教學(xué)計劃需要根據(jù)教學(xué)大綱、教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況等因素進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計。教學(xué)計劃可以根據(jù)不同學(xué)段和學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行個性化的設(shè)計。
科三歷史教學(xué)設(shè)計（專業(yè)14篇）篇一
《亞洲國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》反映的是二戰(zhàn)以后亞洲國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。亞洲民族國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的先決條件之一是亞洲國家的民族獨(dú)立，與教材的戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動聯(lián)系密切。亞洲民族國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展雖然起步較遲，但進(jìn)入60、70年代以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長速度十分迅速，為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入活力，成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和啟示又成為我們國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要借鑒。因此，本節(jié)教材的教學(xué)成為本章教材的重要內(nèi)容。
高二歷史說課稿亞洲國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、主要掌握韓國、新加坡、泰國、馬來西亞、印度以及西亞國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本情況;理解“勞動密集型產(chǎn)業(yè)”、“不均衡增長”戰(zhàn)略、石油輸出國組織等概念。結(jié)合區(qū)域，掌握地區(qū)的主要?dú)夂蛱卣鳌?、發(fā)展學(xué)生的歸納和比較能力。使學(xué)生善于從典型的亞洲國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因中比較其異同。并分析亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在哪些問題。3、使學(xué)生在解讀歷史中感悟歷史，站在世界歷史的高度去審視亞洲歷史發(fā)展的作用，并從亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典型史實(shí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
主要采取閱讀法、比較法、討論法。
1、布置預(yù)習(xí)提綱，要求學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)提綱的要求自己進(jìn)行預(yù)習(xí)。
2、出示《亞洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢》圖，讓學(xué)生熟悉亞洲主要國家的地理位置。
不利因素：舊的國際經(jīng)濟(jì)秩序的存在;亞洲國家生產(chǎn)力落后。
4、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡況表。
地區(qū)。
氣候類型。
主要國家。
發(fā)展概況。
經(jīng)濟(jì)類型。
存在問題。
備注。
東亞。
東南亞。
南亞。
西亞。
5、比較韓國和新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因的.異同。
6、歸納亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。發(fā)展速度快;發(fā)展不平衡;類型多樣。
7、討論：亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和啟示。啟示：抓住機(jī)遇，引進(jìn)外資和先進(jìn)技術(shù)，制定適合本國國情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，并且大力發(fā)展科技和教育;也要更加國際條件，適時調(diào)整政策;同時反對舊的國際經(jīng)濟(jì)秩序，建立新的國際經(jīng)濟(jì)秩序，仍然是亞洲各發(fā)展中國家必不可少的一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。
科三歷史教學(xué)設(shè)計（專業(yè)14篇）篇二
結(jié)合“說明文閱讀指要”，學(xué)會閱讀說明文。
任何一篇說明文都有確定的說明對象，或者是事物，或者是事理。明確說明對象，有助于明確目標(biāo)，抓住重點(diǎn)，集中閱讀注意力。
1、請問本文的說明對象是什么？它屬于事物還是事理？
2、試舉出我們學(xué)過的另外的說明文，并指出它們的說明對象。
這有助于幫助我們把握作者介紹說明對象時的思路和技巧。
1、請說明整篇文章的說明順序。
2、請說明各個部分的說明順序。
3、試列舉本文的說明方法并舉例。
4、試列舉我們學(xué)過的其他說明文，并說出它們的說明順序。
閱讀說明文是為了搜集其中的有用信息（知識），說明文中部分語言是為提供信息（知識），另一部分語言則是為了幫助說“明”信息，以幫助讀者理解信息。所以概括說明對象的特點(diǎn)，其實(shí)就是找出并提煉出文中的信息，去除那些幫助說明信息的語言。
1、請概括文章的'前言及五個部分的主要內(nèi)容。
如前言部分說明了語言的起源、功能和重要性。
起源于：
功能是：
重要性：
2、請在100字以內(nèi)概括全文的主要內(nèi)容。
a、精讀文章第一部分，回答問題：
1、“單信號”時期和“雙信號”時期是如何劃分的？
2、最早達(dá)到成熟水平的文字是表形文字還是純表音字母？
3、文字的出現(xiàn)使人類發(fā)生了哪些變化？
b、精讀文章第二部分，回答問題：
1、“工業(yè)化”和“農(nóng)業(yè)化”在語言生活中有什么區(qū)別？
2、根據(jù)共同語范圍的大小不同，共同語可分為幾種？分別是什么？
3、工業(yè)化時期為什么要確定和普及共同語，怎么做？
4、漢語的文言文在現(xiàn)代有沒有存在的必要，為什么？
科三歷史教學(xué)設(shè)計（專業(yè)14篇）篇三
教學(xué)設(shè)計的起源要追溯到第二次世界大戰(zhàn)，那時大量在實(shí)驗(yàn)研究方面接受過培訓(xùn)、具有開展試驗(yàn)研究經(jīng)驗(yàn)的心理學(xué)家和教育工作者，被招募來從事軍事培訓(xùn)材料的研究及開發(fā)工作。二戰(zhàn)結(jié)束后，心理學(xué)家們還致力于各種教學(xué)問題的解決。
教學(xué)設(shè)計早期的發(fā)展是以程序教學(xué)運(yùn)動作為重要的驅(qū)動力，此次運(yùn)動始于1954年，r撰寫的論文《學(xué)習(xí)的科學(xué)和教學(xué)的藝術(shù)》。heinich對程序教學(xué)運(yùn)動作了描述：通過把教學(xué)內(nèi)容分析和分解為具體的行為目標(biāo)，設(shè)計達(dá)到這些目標(biāo)所必要的步驟，建立程序來試驗(yàn)和修改這些步驟，然后根據(jù)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)來確認(rèn)這個程序，程序化教學(xué)成功建立了一個小型但有效的自我教學(xué)系統(tǒng)--一種教學(xué)技術(shù)。
20世紀(jì)60年代早期，行為目標(biāo)的普及和標(biāo)準(zhǔn)參照測驗(yàn)運(yùn)動也是教學(xué)設(shè)計發(fā)展進(jìn)程中的另外兩個重要因素。[行為目標(biāo)]ralphtyler被認(rèn)為是行為目標(biāo)之父，1943年他提出定義每一個目標(biāo)的術(shù)語都必須是能清楚闡明課程能幫助發(fā)展的行為的；20世紀(jì)50年代，benjaminbloom和他的同事出版了《教育目標(biāo)分類學(xué)》，使得行為目標(biāo)得到進(jìn)一步的推進(jìn)；而mager使得行為目標(biāo)的運(yùn)用得以普及，他20世紀(jì)60年代早期編寫了《為程序教學(xué)準(zhǔn)備目標(biāo)》。[標(biāo)準(zhǔn)參照測驗(yàn)運(yùn)動]標(biāo)準(zhǔn)參照測驗(yàn)旨在測量個人在某個特定行為或者一系列行為方面的表現(xiàn)情況，與他人的成績無關(guān)，而常模參照測驗(yàn)旨在了解學(xué)習(xí)者的成績分布情況，比較不同學(xué)習(xí)者的表現(xiàn)。tobertglaser是最早使用標(biāo)準(zhǔn)參照測驗(yàn)這一術(shù)語的，他指出，可以用標(biāo)準(zhǔn)參照測驗(yàn)來評價學(xué)生的起點(diǎn)行為(入門技能)，也可以用來確定學(xué)生掌握課程所要求的行為的程度。
教學(xué)設(shè)計歷史上另一個重要事件是1965年robertgagne著作的《學(xué)習(xí)條件》的出版。本書描述了學(xué)習(xí)結(jié)果的五大領(lǐng)域(言語信息、智力技能、動作技能、態(tài)度和認(rèn)知策略)和九大教學(xué)事件(引起注意、告知目標(biāo)、刺激回憶先前習(xí)得性能、呈現(xiàn)刺激材料、提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)、引發(fā)行為表現(xiàn)、提供反饋、評價作業(yè)、促進(jìn)記憶與遷移)，加涅的層級分析研究對教學(xué)設(shè)計領(lǐng)域也有著重要的影響，上位技能的習(xí)得是基于下位技能的掌握。
形成性評價間接開始于“史普尼號”人造地球衛(wèi)星的發(fā)射，1975蘇聯(lián)震驚了美國，美國投入數(shù)百萬美金到教育事業(yè)，但成效低，主要問題是所開發(fā)的教學(xué)材料沒有經(jīng)過試用就直接生產(chǎn)，michaelscriven在1967年提出了形成性評價和總結(jié)性評價這兩個術(shù)語，認(rèn)為在教學(xué)材料形成階段的試用和修訂過程成為形成性評價，而對最終產(chǎn)品進(jìn)行測試則稱為總結(jié)性評價。在此之前，也有許多學(xué)者的見解設(shè)計到這兩種評價，1967年，markle提出了在設(shè)計過程中和設(shè)計過程后對材料進(jìn)行評價的詳細(xì)程序。
基于以上幾個方面的'研究，20世紀(jì)60年代的早期和中期，一些教學(xué)設(shè)計模式開始被提出來了。20世紀(jì)70年代是系統(tǒng)方法的萌芽期，很多人在前人研究的基礎(chǔ)上建立了新的系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計模式，工商業(yè)、軍隊(duì)、國際界、學(xué)術(shù)界等許多不同的部門也對教學(xué)設(shè)計過程產(chǎn)生了濃厚的興趣。其中，80年代，教學(xué)設(shè)計對教育的影響較其他領(lǐng)域還不大，但是隨著微型計算機(jī)的興起，cai才越來越被人關(guān)注。
進(jìn)入21世紀(jì)，對教學(xué)設(shè)計的原理和實(shí)踐產(chǎn)生重要影響的兩個方面分別是：績效技術(shù)運(yùn)動和建構(gòu)注意理論?？冃Ъ夹g(shù)運(yùn)動強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是工作績效(而非學(xué)習(xí)的績效)、商業(yè)成果以及對績效問題的非教學(xué)解決方案，它拓寬了教學(xué)設(shè)計領(lǐng)域的范圍；關(guān)于學(xué)習(xí)和教學(xué)的建構(gòu)注意觀點(diǎn)對教學(xué)設(shè)計領(lǐng)域的許多理論家和實(shí)踐者的思想和行動都產(chǎn)生了重要的影響。
msn（中國大學(xué)網(wǎng)）。
科三歷史教學(xué)設(shè)計（專業(yè)14篇）篇四
歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。研究歷史的目的，更重要是在于認(rèn)識社會歷史的發(fā)展規(guī)律，預(yù)見未來。對于初中生而言，學(xué)習(xí)歷史可以培養(yǎng)他們實(shí)事求是的態(tài)度，提高辨別是非的能力。同時，學(xué)習(xí)歷史也是提升個人素養(yǎng)的一種有效方式。從個人的從教經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，針對我校學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)狀況有所感悟，有所反思。
首先，多數(shù)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)面臨著以下幾個問題。
很多學(xué)生對于歷史的學(xué)習(xí)僅僅只停留在課堂上老師講過的故事有多么好玩兒，事例是否新奇。但是真正從歷史學(xué)科而言，缺少主動探究分析和邏輯思考的能力，這就導(dǎo)致課堂上的學(xué)習(xí)非常被動。同時，對于歷史知識的學(xué)習(xí)，也僅僅只限于我知道是什么就可以了，而不愿意去探求其內(nèi)在的本源。這樣的孩子，最終學(xué)習(xí)的結(jié)果就是學(xué)科素養(yǎng)差，學(xué)習(xí)能力弱。
多數(shù)孩子的歷史知識儲備僅僅來源于課堂，而課外涉獵非常少。其中的緣由，一方面由于現(xiàn)在孩子學(xué)習(xí)壓力大，學(xué)習(xí)科目多，導(dǎo)致課下自己可分配的時間比較少；另一方面，孩子的閱讀習(xí)慣并沒有從小培養(yǎng)起來，很多孩子不愛讀書，或者說閱讀的書籍只限于小說、漫畫等等娛樂性書籍。再加之現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，孩子們的涉獵更多的就停留在娛樂活動當(dāng)中，對于時事的關(guān)注和新聞的了解也是非常匱乏。這帶來的必然結(jié)果就是學(xué)科儲備差。
歷史學(xué)習(xí)講究論從史出，很多的孩子在大篇的文字史料面前顯得束手無策。既看不懂文字想表達(dá)的意思，又很難提煉有效信息，更甚者很多的孩子看不懂文字間的邏輯關(guān)系，這樣的結(jié)果必然加深了上課的難度，對于歷史事件的理解也容易出現(xiàn)偏頗，很難形成自己的學(xué)科學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)興趣也容易降低。
很多孩子從小養(yǎng)成的是死記硬背的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對于這個知識到底是什么、為什么是這樣，他們并沒有多少興趣去探索。簡單的把學(xué)習(xí)理解為我知道了、我背過了，考試我分?jǐn)?shù)高就是好的.學(xué)習(xí)。可是從歷史學(xué)科的特點(diǎn)來看，知識是不可能割裂的，各個事件之間是有著非常緊密的邏輯關(guān)系，如果把事件割裂開，單一的去學(xué)習(xí)，這樣不僅不利于他學(xué)習(xí)能力的成長，更甚者，孩子們的學(xué)習(xí)就是一種無效的學(xué)習(xí)，簡單地說，就是今天我知道了，而未來我壓根沒有能力去應(yīng)用。就更不用提構(gòu)建和提升孩子的歷史學(xué)科素養(yǎng)，變學(xué)知識為學(xué)能力了。
針對孩子們的這些問題，作為歷史老師的我們可以做些什么呢？我覺得我們可以從以下幾個方面去嘗試改進(jìn)我們自己的教學(xué)。
第一，今天是一個自媒體時代，是一個材料豐富，社會日新月異的時代。我們完全可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺和多媒體教學(xué)的有效結(jié)合，從而增強(qiáng)我們自身教學(xué)的趣味性，讓歷史課堂的史料不僅僅有文字性的，還有漫畫、視頻、語音，甚至于老師自己的微課等，讓學(xué)生的目光能夠聚焦在每一節(jié)課堂。同時，我們也要從自身出發(fā)，擴(kuò)大自己的閱讀量和閱讀面，不僅要注意積累知識的深度，也要注意廣度，讓我們的歷史教學(xué)用語更加的豐富，同時增強(qiáng)我們自身教學(xué)的幽默感，把學(xué)生從娛樂中吸引到學(xué)習(xí)中來。
第二，針對孩子們知識儲備弱這一點(diǎn)。我們可以在教學(xué)設(shè)計的時候，根據(jù)學(xué)習(xí)的需要進(jìn)行知識的補(bǔ)充，這個補(bǔ)充不僅要能增強(qiáng)學(xué)生的知識儲備量，同時也要盡可能的擴(kuò)大他們的知識儲備面，從而讓他們的思考從單一的角度，逐漸擴(kuò)大走向多元化、多角度化，讓孩子的思，維得到有效拓展，提升他自身的學(xué)習(xí)力。當(dāng)然，在學(xué)生興趣提升之后，我們也可以鼓勵他課下閱讀，變被動接收為主動獲取，讓他自身的閱讀興趣和閱讀量以及閱讀能力都有所提升，為以后的歷史學(xué)習(xí)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
第三，通過教學(xué)中的觀察，我覺得有很多孩子學(xué)習(xí)能力弱，不僅是語文功底不扎實(shí)，從歷史角度來看，也需要我們歷史做好以下幾個方面的補(bǔ)充和調(diào)整。首先，注重概念術(shù)語的解析，很多小孩反應(yīng)學(xué)不懂歷史，其實(shí)僅僅在于一些專業(yè)的概念術(shù)語束縛了他們的思考，他們讀不懂這些詞，就看不懂意思，就更不要談理解了。所以我們可以在課堂當(dāng)中，通過貼近生活、貼近孩子的語言、事例去解析一些概念術(shù)語，從而降低孩子的閱讀難度。另外，精心設(shè)問也是有必要的。好的設(shè)問不僅有利于學(xué)生讀懂這段材料，而且可以起到引導(dǎo)性的效果，充分發(fā)揮孩子的主動性，讓他們自己主動去分析和提煉有效信息，在增強(qiáng)他們的閱讀力的同時也激發(fā)了他們的興趣。當(dāng)然還有一個問題，現(xiàn)在的歷史材料非常的豐富，但是有些歷史事件或歷史問題是通過修飾性的用語來表述的，對于頻繁出現(xiàn)的形容詞、代詞等，孩子們經(jīng)?？赐暌荒樸卤疲恢啦牧显谡f什么東西。那么這就需要我們在課堂教學(xué)的過程當(dāng)中，給孩子多角度的，多方面的提醒，讓他們學(xué)會設(shè)問詞的轉(zhuǎn)化，將修飾性的語言轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀兙唧w的歷史事件或知識，這樣就可以降低他們的學(xué)習(xí)難度，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的信心，從而也有利于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)能力當(dāng)然就能夠有所提升。
第四，我們在前面也說了，歷史知識是注重邏輯關(guān)系的，每一個知識點(diǎn)之間都是有著一定的聯(lián)系的，所以我們要做好這一點(diǎn)，強(qiáng)化孩子的遷移能力，就必須在專題復(fù)習(xí)或單元導(dǎo)入的過程當(dāng)中多下功夫。比如說我們可以通過繪制思維導(dǎo)圖的方式，增強(qiáng)孩子對于事件內(nèi)在聯(lián)系的一種理解。另外，我們也可以通過設(shè)置活動的方式，讓孩子說一說，練一練，來增強(qiáng)他們對于事件之間內(nèi)在聯(lián)系的一種理解和運(yùn)用。更為重要的一點(diǎn)，就是我們在教學(xué)的過程當(dāng)中，也一定要注重事件內(nèi)在聯(lián)系的引導(dǎo)與分析，讓孩子從平時的學(xué)習(xí)當(dāng)中形成一種習(xí)慣。有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，遷移也就是水到渠成的事情。
當(dāng)然以上的言論可能還有不成熟的地方，也僅僅只是基于本校的學(xué)生產(chǎn)生了一些思考。我相信，只要我們在平時的工作當(dāng)中善于觀察善于思考，我們的教學(xué)能力肯定會有所提升，同時孩子們的歷史學(xué)習(xí)也會得到充分的改善，把教授知識變?yōu)榕囵B(yǎng)能力，讓孩子即使走向社會，也能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)。當(dāng)然這條道路還很漫長，需要我們不斷的堅持，不斷的學(xué)習(xí)和調(diào)整，作為老師，我們也應(yīng)當(dāng)義不容辭繼續(xù)下去。
科三歷史教學(xué)設(shè)計（專業(yè)14篇）篇五
了解俄國的來歷；理解彼得一世改革，亞歷山大二世改革（廢除農(nóng)奴制改革）；的背景、性質(zhì)及改革的影響。
通過比較兩場改革，提高學(xué)生分析比較歷史事件的能力。
通過從改革的內(nèi)容中分析改革帶來的影響，培養(yǎng)學(xué)生分析推理的能力。
過程與方法
通過分析俄國兩次改革的積極影響和消極影響，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用一分為二的方法去客觀評價歷史事件。
通過比較兩場改革，培養(yǎng)學(xué)生比較歸納的學(xué)習(xí)方法。
情感、態(tài)度與價值觀
通過本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識到：彼得大帝具有的優(yōu)秀品質(zhì)及關(guān)鍵歷史人物所發(fā)揮的重要作用；改革促進(jìn)了俄國社會發(fā)展，說明改革是社會發(fā)展的直接動力。
重點(diǎn)：俄國農(nóng)奴制改革及其歷史影響。
難點(diǎn)：理解改革的影響。
教學(xué)方法
材料分析法、地圖導(dǎo)學(xué)法、分析推理法、微視頻輔助教學(xué)法。
學(xué)習(xí)方法
自主學(xué)習(xí)、合作討論法、分析推理法、比較學(xué)習(xí)法。
課前準(zhǔn)備
ppt課件，微視頻等
老師最佩服的人是普京，普京最佩服的人是彼得大帝。普京為什么佩服彼得大帝？從俄國的改革中找找答案。出示課題《俄國的改革》。
教師出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生明確目標(biāo)。
一、 彼得一世改革
1、自學(xué)俄國的來歷完成自學(xué)提綱。
2、利用俄國疆域的擴(kuò)張圖，簡單了解俄羅斯帝國的形成。
3、觀看 “有關(guān)彼得一世剪胡子”的微視頻。激發(fā)學(xué)生興趣，導(dǎo)入對“彼得一世改革”的學(xué)習(xí)。
4、通過史料分析，讓學(xué)生認(rèn)識彼得一世改革的背景。
（1） 教師補(bǔ)充材料，讓學(xué)生直觀認(rèn)識俄國落后的具體表現(xiàn)。
（2） 教師出示歷史材料：
17世紀(jì)中期俄國農(nóng)奴占全國人口的百分之九十以上。在農(nóng)奴制不斷的強(qiáng)化下，俄國工商業(yè)發(fā)展極其緩慢。
—-《世界近代史資料選》
引導(dǎo)學(xué)生初步明確俄國出現(xiàn)落后面貌的原因——農(nóng)奴制盛行。
5、學(xué)生大聲朗讀“彼得一世改革的內(nèi)容”。
教師對改革內(nèi)容進(jìn)行簡單說明，通過學(xué)生朗讀和教師的簡單說明，讓學(xué)生初步了解彼得一世在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、生活上等方面改革的內(nèi)容。
6、學(xué)習(xí)彼得一世改革的影響。
（1）學(xué)生在課本上找出改革給俄國帶來的影響。
（2）教師引導(dǎo)學(xué)生分析從“改革的內(nèi)容中分析改革帶來的影響”。從而培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生分析史料的能力。
二、廢除農(nóng)奴制改革
1、分析改革的背景
通過微課，讓學(xué)生了解19世紀(jì)上半期農(nóng)奴制的弊端。
（1）解說中提到19世紀(jì)的俄國遇到了哪些問題？
（2）導(dǎo)致這些問題的根本原因是什么？
2、分析改革的目的。
“與其等農(nóng)民自下而上起來解放自己，不如自上而下解放農(nóng)民。”
——亞歷山大二世
3、學(xué)習(xí)改革的內(nèi)容。讓學(xué)生朗讀。
5、從改革的內(nèi)容中分析改革的影響。培養(yǎng)學(xué)生分析推理的學(xué)習(xí)方法。
6、從圖片和史料中，體會農(nóng)奴制殘余的存在，認(rèn)識改革的不徹底性。
三、合作討論：比較兩次改革的異同
（1）一、二小組討論改革的相同點(diǎn)，老師提供兩個角度。
（2）三、四小組討論改革的不同點(diǎn)，老師提供四個角度。
（3）、小組代表展示交流后，老師引導(dǎo)歸納。
【課堂小結(jié)】
依據(jù)板書引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小結(jié)。讓學(xué)生明確本節(jié)課的知識框架圖及重點(diǎn)知識，同時，讓學(xué)生深化認(rèn)識，認(rèn)識到“改革是社會發(fā)展的直接動力”，關(guān)鍵人物在歷史的發(fā)展進(jìn)程中起到非常重要的作用。
【課堂檢測】知識搶答
1.沙皇專制統(tǒng)治時期俄國盛行的制度？
2. 使俄國成為歐洲軍事強(qiáng)國，開啟了俄國近代化進(jìn)程的改革是？
3、1861年廢除農(nóng)奴制改革的根本原因是？
4、推動俄國走上資本主義發(fā)展道路的改革是？
5、這兩場改革最本質(zhì)的不同是？
【板書設(shè)計】
第2課：俄國的改革
一、彼得一世改革 俄國崛起
二、亞歷山大二世改革 偉大轉(zhuǎn)折
三、比較兩場改革 性質(zhì)不同
結(jié)合俄國兩場改革的意義，談?wù)勀銓Α敖裉煳覈嫔罨母铩钡恼J(rèn)識。（要求多角度思維）
教學(xué)反思
我認(rèn)為本課中的最大的亮點(diǎn)是學(xué)習(xí)指導(dǎo)：在講解兩場改革的影響是都有學(xué)法指導(dǎo)，有利于提高學(xué)生分析推理的能力；在課的末尾通過組織學(xué)生討論去學(xué)習(xí)兩場改革的異同點(diǎn)，有利于培養(yǎng)了學(xué)生比較學(xué)習(xí)的方法。
科三歷史教學(xué)設(shè)計（專業(yè)14篇）篇六
了解家鄉(xiāng)的名勝古跡和文化的多樣性，熱愛自己生活的家鄉(xiāng)，對家鄉(xiāng)的歷史和文化有探究興趣，感受中華文明的悠久歷史。
（二）過程與方法
通過讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的名勝古跡、收集資料等活動，培養(yǎng)學(xué)生的`觀察能力以及收集資料、整理資料、分析資料、運(yùn)用資料的能力。
（三）情感態(tài)度與價值觀
通過讓學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的名勝古跡，感受華夏文明的悠久歷史，培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情，使學(xué)生具有民族自豪感和愛國主義的情感。
[教學(xué)重點(diǎn)]： 使學(xué)生初步了解家鄉(xiāng)的位置、歷史、名勝等。
[教學(xué)難點(diǎn)]：收集、整理、分析歷史名勝的資料，從而激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)熱愛祖國的情感
教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體、投影儀等。
學(xué)生活動設(shè)計
收集家鄉(xiāng)附近的名勝古跡的圖片、文字資料。
【導(dǎo)入新課】
（讓大家欣賞中國政區(qū)圖）
提問 同學(xué)們，你們知道這個像一個反著的大問號是哪一個省嗎？
過渡 那么我們這節(jié)課就一起來了解認(rèn)識一下我們可愛的家鄉(xiāng)————河北。
【講授新課】
板書 一、燕趙大地我的家鄉(xiāng)
教師 現(xiàn)在讓們打開課本第二頁，看看戰(zhàn)國時期是那兩個國家位于我們家鄉(xiāng)的版圖上。
講述 戰(zhàn)國時期，有齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個諸侯國，七國爭奪霸業(yè)。燕國、趙國位于現(xiàn)在河北省的北部和南部，所以后來就將燕趙作為河北省的代稱。
展示 河北政區(qū)圖。
講述 大家看到了現(xiàn)在河北的政區(qū)圖，渤海被攬在我們家鄉(xiāng)的懷中，而且北京市和天津市鑲嵌在中部和東部，有著重要的地理位置。
介紹 河北省的地理概況：面積19萬平方千米，人口6569萬，有漢、滿、回、蒙古、朝鮮等50多個民族，省會是石家莊。河北省礦產(chǎn)資源豐富，珍稀動植物眾多，野生動物約有500多種，植物中僅藥用植物就有1000余種。
提問 我們的家鄉(xiāng)資源豐富，你還知道哪些有關(guān)河北省的情況呢？
承接 我們的家鄉(xiāng)不但位置重要，資源豐富，而且歷史悠久，讓我們來看看家鄉(xiāng)的總體介紹。
教師 在歷史的漫漫長河中，留下了許許多多的名勝古跡。下面我們就來了解一下家鄉(xiāng)的美麗瑰寶。
板書 二、家鄉(xiāng)的名勝古跡
活動 下面大家從課本第3頁開始看，去圖中找一找，我省都有哪些名勝。然后說一說。
學(xué)生活動。
過渡 從圖中我們可以看到好多名勝風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在我們就來詳細(xì)的說說他們的歷史吧！
承接 這些只不過是家鄉(xiāng)名勝古跡中很少的一部分，下面我們來欣賞更多的家鄉(xiāng)風(fēng)景和名勝。
活動 請你閱讀教材p.6-7的主要內(nèi)容，了解這些名勝古跡得概況。
學(xué)生活動。
教學(xué)反思：
本主題的學(xué)習(xí)內(nèi)容，由“燕趙大地我的家鄉(xiāng)”、“家鄉(xiāng)的名勝古跡”兩個小主題組成，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的位置，家鄉(xiāng)的歷史，家鄉(xiāng)的物產(chǎn)資源和名勝古跡等，主要是通過對具有代表性的名勝古跡的了解，引導(dǎo)學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)附近的名勝古跡。在了解名勝古跡的過程中，使學(xué)生了解我們居住的這塊美麗的土地，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，中華民族在創(chuàng)造燦爛文明的過程中，在我們家鄉(xiāng)的這塊土地上，積淀了豐厚的文化遺產(chǎn)。通過學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生愛家鄉(xiāng)，愛祖國。
科三歷史教學(xué)設(shè)計（專業(yè)14篇）篇七
1．列舉鴉片危害，描述林則徐禁煙相關(guān)史實(shí)，學(xué)會正面評價林則徐禁煙作用。
2．通過信息獲取、比較、整理，區(qū)別英國發(fā)起戰(zhàn)爭的直接原因和根本原因。
3．復(fù)述鴉片戰(zhàn)爭的主要史實(shí)，了解關(guān)天培壯烈殉國事跡，解釋說明清政府戰(zhàn)敗的原因。
4．列出《南京條約》內(nèi)容，判斷戰(zhàn)爭和條約的性質(zhì)。通過獲取信息、加工整理，歸納等活動，分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
5．通過對此段歷史中華民族面臨深刻民族危機(jī)和社會危機(jī)的體驗(yàn)，初步形成歷史發(fā)展危機(jī)意識。認(rèn)同林則徐和關(guān)天培的報國情操，初步樹立國家發(fā)展責(zé)任意識。
1．重點(diǎn)：區(qū)別鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的直接原因和根本原因，分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
2．難點(diǎn)：分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
1．板塊式教學(xué)設(shè)計策略。以邏輯順暢的四大板塊緊扣主題，設(shè)計教學(xué)流程。
2．問題情境創(chuàng)設(shè)策略。呈現(xiàn)直觀、有說服力的史實(shí)，設(shè)計思辨性、開放性、層次性的系列設(shè)問，培養(yǎng)學(xué)生的思維力、生成力、表達(dá)力。
3．演示講述法。在戰(zhàn)爭概況板塊中運(yùn)用，省時高效。
4．學(xué)習(xí)策略：自主閱讀、生生合作、探討學(xué)習(xí)、師生互動，提升學(xué)生的自主程度、合作效度和探究深度。
科三歷史教學(xué)設(shè)計（專業(yè)14篇）篇八
1.了解隋末農(nóng)民起義和隋朝滅亡的基本史實(shí)。
2.通過分析隋煬帝的暴政和隋朝的滅亡，能運(yùn)用個人在歷史上的作用的歷史唯物主義觀點(diǎn)和階級觀點(diǎn)分析歷史問題。
過程與方法目標(biāo)：
1.通過情景再現(xiàn)的方式，分小組討論探究隋朝滅亡的原因，提高歷史問題探究、分析及表達(dá)能力。
2.通過展示電子地圖，學(xué)生能更為清楚的把握隋朝滅亡的形勢。
隋朝速亡，如秦朝一樣是由于暴政，隋末農(nóng)民起義戰(zhàn)爭一舉推翻了隋朝的殘暴統(tǒng)治，充分顯示出人民群眾推動歷史向前發(fā)展的巨大作用，認(rèn)識到人民才是歷史主人以及培養(yǎng)自身的歷史責(zé)任感。
教學(xué)重點(diǎn)：
隋煬帝的暴政。
隋朝滅亡的原因。
小組討論法，問題探究法，歸納法等。
多媒體教學(xué)課件(ppt演示文稿、電子地圖)。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入環(huán)節(jié)。
教師通過一首描寫揚(yáng)州以及隋煬帝的詩導(dǎo)入：
學(xué)生回答：隋朝，隋煬帝。
教師總結(jié)：對，是隋煬帝。田中的荒冢就是整修前的隋煬帝陵(圖片展示)，那么同學(xué)們思考一下為什么擁有平陳偉業(yè)的隋煬帝死后只有半畝田作為葬身之地呢?隋朝的治亂衰亡給后人留下了哪些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)?我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)我們這節(jié)課的第三目，隋朝的滅亡。
(板書：第1課隋朝的滅亡)。
環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)。
(一)隋煬帝的暴政。
學(xué)生回答：隋煬帝暴政。
隋煬帝是中國歷史上有名的暴君，他的暴政表現(xiàn)在哪些方面呢?(展示隋煬帝圖片)。
學(xué)生回答，教師總結(jié)：隋煬帝惡暴政主要表現(xiàn)在建東都、開運(yùn)河、下江都、征高麗。下面讓我們一起穿越時空，回到隋末年，去感受那段歷史。按組內(nèi)異質(zhì)，組間同的原則把學(xué)生質(zhì)分成四組，讓其模擬修東都的民工、征高麗的士兵、開運(yùn)河的農(nóng)民和隋煬帝下江都時拉龍舟的纖夫。發(fā)材料，看完后每組選取一名代表，把所見所聞表述出來。
學(xué)生閱讀材料、分析討論、表述，教師點(diǎn)評總結(jié)隋朝滅亡的具體原因(隋煬帝的暴政，四個方面)。
剛才我們按照不同的身份，一起感受了那段歷史，隋煬帝短短幾年，連續(xù)大規(guī)模建設(shè)，對內(nèi)大興土木、對外窮兵黷武，繁重的無休止的兵役和徭役，造成嚴(yán)重的社會后果;大量的勞動力用于非生產(chǎn)上，導(dǎo)致勞動力空前缺乏，嚴(yán)重破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其結(jié)果必然導(dǎo)致階級矛盾的激化，致使農(nóng)民揭竿而起，爆發(fā)農(nóng)民起義。下面我們就來學(xué)習(xí)隋末重要的農(nóng)民起義。
(二)隋朝的滅亡。
ppt展示《隋末農(nóng)民起義形勢圖》：
結(jié)合圖片與課本敘述，學(xué)生說出幾個比較重要的起義(山東長白山、翟讓李密瓦崗軍)。
教師總結(jié)：611年，山東長白山農(nóng)民首先舉起大旗，揭開了全國農(nóng)民起義的序幕，各地紛紛響應(yīng);翟讓、李密領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍，是當(dāng)時最強(qiáng)大的一支農(nóng)民軍隊(duì)伍，在中原消滅了大量隋軍，切斷江都與洛陽的聯(lián)系，隋煬帝被困于江都，不能控制全國，給隋朝以沉重打擊，隋朝的滅亡已不可避免。認(rèn)識到人民群眾的歷史作用。
618年，隋煬帝在江都被殺，隋朝滅亡，歷時三十八年的隋朝統(tǒng)治到此便告結(jié)束了。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
學(xué)生回答，老師總結(jié)：所以，治國必須要考慮社會的承受能力，文武之道，一張一弛，范文，只有穩(wěn)定，社會才能發(fā)展。后來的唐太宗接受隋亡教訓(xùn)，休養(yǎng)生息，輕徭薄賦，開創(chuàng)了“貞觀之治”的治世局面，就是我們后面要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
科三歷史教學(xué)設(shè)計（專業(yè)14篇）篇九
本課又鄭和下西洋和戚繼光抗倭兩部分內(nèi)容組成。是岳麓版七年級下冊第七單元第17課的內(nèi)容。本課上承明朝的皇權(quán)高度集中，下接清朝專制統(tǒng)治的強(qiáng)化。反映的明朝對外關(guān)系的兩個方面：一是友好交往，一個是反侵略的斗爭。通過此課，可以反映出明朝時的經(jīng)濟(jì)、政治及外交狀況，也可以反映出在中國封建社會的中后期，中國在整個世界的地位及發(fā)展趨勢，激發(fā)學(xué)生的愛國責(zé)任心，所以本課在整本書中占有非常重要的地位。
七年級的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，積極性強(qiáng)，有很強(qiáng)的探求欲望，但在思考問題時的廣度和深度以及全面性還有所欠缺，所以教師要在保證學(xué)生掌握好基本知識點(diǎn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的思考問題的能力和探究的能力。
教學(xué)設(shè)計思路：本課教學(xué)貫徹以學(xué)生為主體的思想，發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體會到快樂。
引導(dǎo)生識讀《鄭和下西洋路線圖》，培養(yǎng)學(xué)生的識圖能力。讓生歸納基本史實(shí)，培養(yǎng)生歸納歷史事件的能力。讓生分析鄭和下西洋影響和戚繼光勝利的原因，培養(yǎng)生分析歷史事件的能力。
指導(dǎo)學(xué)生看圖，了解鄭和下西洋的史實(shí)及地理知識，要求學(xué)生講述小故事，更加深刻的記憶知識點(diǎn)。比較中西方航海，讓生感受鄭和下西洋的規(guī)模。
通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國主義情感，鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，報效祖國。
教學(xué)重點(diǎn)：
鄭和下西洋、戚繼光抗倭的基本史實(shí)。
如何全面的、辯證的看待鄭和下西洋。
教學(xué)方法：
講述、比較、討論、講故事、合作探究等方法。
課時：一課時。
教具：
多媒體、圖片等。
科三歷史教學(xué)設(shè)計（專業(yè)14篇）篇十
本專題是“思想史”的第一專題，教師要幫助學(xué)生逐句分析教科書正文前面的“導(dǎo)語”，向?qū)W生交代兩點(diǎn)：
第一、儒家思想是中國傳統(tǒng)文化主流思想;。
第二、要從四個階段認(rèn)識儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)。
第三、儒家思想充分吸取眾家之長，經(jīng)孔子創(chuàng)立、孟子和荀子繼承發(fā)展，西漢發(fā)揮。最終成為中國傳統(tǒng)思想的主流思想。
第四、對道家、墨家、法家思想簡要分析并指出與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。
本目教材主要包含兩方面內(nèi)容：
第一，春秋戰(zhàn)國時期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。
第二，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
1、知識與技能。
了解孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子和墨子等思想家以及儒家思想的形成過程。
其中重點(diǎn)講述儒家思想。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
(2)過程與方法：
學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動探究。
概念解釋。
“百家”指數(shù)量多。
“爭鳴”指爭論和批判興起原因。
經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解政治：分封制崩潰。
階級關(guān)系上士階級的崛起思想文化上學(xué)在民間派別代表及觀點(diǎn)。
儒家：孔子、孟子、荀子及觀點(diǎn)。
墨家：墨子及觀點(diǎn)。
法家：韓非子及觀點(diǎn)。
“百家爭鳴”局面的形成。
形成中國傳統(tǒng)文化體系。
奠定中國文化基礎(chǔ)。
中國歷史上第一次思想解放潮流。
道家：老子、莊子子及觀點(diǎn)。
問題的答案，并學(xué)會用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。
教師應(yīng)該注重運(yùn)用“抗震救災(zāi)”素材啟發(fā)教學(xué)，設(shè)計具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，并對學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當(dāng)?shù)脑u價。
(3)情感態(tài)度價值觀：
通過對春秋戰(zhàn)國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對祖國文化有深入的認(rèn)識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。
本課重點(diǎn)：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因和歷史意義;孔子、孟子、荀子、老子、韓非子思想的主要內(nèi)容。
本課難點(diǎn)是：春秋戰(zhàn)國時期諸子的思想及對他們的評價。
【教學(xué)用具】多媒體教學(xué)。
【問題研討】本節(jié)是中國古代思想的第一個專題內(nèi)容，內(nèi)容豐富，但在備課中對查閱資料不夠完整，教學(xué)中對諸子百家思想觀點(diǎn)的深入講解度把握不夠準(zhǔn)，課題之間的過渡還需要流暢，課堂氣氛不活躍，問題設(shè)計缺乏新穎。但個人認(rèn)為在教學(xué)導(dǎo)入中結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活。課堂總結(jié)感染力度強(qiáng)，激起學(xué)生愛國熱情，弘揚(yáng)民族文化。爭取更大進(jìn)步。
科三歷史教學(xué)設(shè)計（專業(yè)14篇）篇十一
1、掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點(diǎn)。
2、了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
3、通過本課的學(xué)習(xí)，熟悉本課所敘述的夏商、西周經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識的能力。
4、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到：我國夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長，一脈相承，表明我國古代文明具有強(qiáng)大的生命力。
重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。
難點(diǎn)：教學(xué)對“青銅文明”概念的理解。
1.講解法：對于重要的理性分析內(nèi)容，主要由教師講解，應(yīng)注意深入淺出地分析問題和演繹思維的流暢性。
2.講讀法：首先由教師提出問題，然后通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析課文、投影所示歷史資料和圖片，進(jìn)一步理解教材。
【獨(dú)立試航】(預(yù)習(xí)課文，自主完成基礎(chǔ)知識，記下發(fā)現(xiàn)的問題)。
1、我國出現(xiàn)青銅器的時間是社會末期，社會是我國青銅文化的燦爛時期。其中著名的青銅器代表是巨大的和造型奇特的。
2、與商周同期，我國西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨(dú)特的青銅文化，這就是舉世聞名的“”文化，那里出土的、、青銅神樹等，引起中外人士矚目。
3、除青銅制造業(yè)外，商周時期的業(yè)和業(yè)也很發(fā)達(dá)。
4、農(nóng)業(yè)、、和商業(yè)的發(fā)展，形成我國夏、商、西周燦爛的青銅文化。
5、夏、商、西周時期我國主要的生產(chǎn)方式是業(yè)，主要勞動力是。
6、思考：“動腦筋”(第26頁)。
7、自己不能解決的問題：
【合作探討】(生生互助，師生互動，點(diǎn)撥釋疑，共同提高)。
(一)小組合作學(xué)習(xí)(小組內(nèi)交流自學(xué)成果，圍繞疑難點(diǎn)討論)。
(二)班內(nèi)交流展示(師生、生生互動，點(diǎn)撥釋疑，知識深化)。
第一子目：青銅器的高超工藝。
1、指名說出自己學(xué)到的知識，師適當(dāng)引導(dǎo)，補(bǔ)充;。
第二子目：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。
1、通過學(xué)習(xí)，知道我國奴隸社會的主要生產(chǎn)方式和比較先進(jìn)的生產(chǎn)工具。
第三子目：奴隸的悲慘生活。
1、依據(jù)第28頁圖，競答我國奴隸社會中奴隸的生活狀況。
2、解決思考題;動腦筋。
【扣標(biāo)整合】(圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，梳理知識，形成網(wǎng)絡(luò))。
青銅器：出現(xiàn)時間，燦爛時期;特點(diǎn)是品種多、水平高、分布廣。
手工業(yè)：代表、。
成都平原的文化。
商朝業(yè)發(fā)達(dá)：玉虎、玉象。
農(nóng)業(yè)：“五谷”齊全;知道、、技術(shù)，使用一定量的青銅工具。
畜牧業(yè)：現(xiàn)在的主要家禽品種時已有，并建有，商王室有專門牧場。
認(rèn)識：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明;夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)是建立在對奴隸殘酷剝削之上的。
五、達(dá)標(biāo)測評(我達(dá)標(biāo)我快樂)。
1、迄今考古發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器司母戊鼎應(yīng)屬于下列哪一個朝代()。
a.夏朝b.商朝c.西周d.西漢。
2、下列四個青銅器中，我國古代青銅工藝的突出代表是()。
a.獸紋扁足鼎b.人面紋方鼎c.司母戊方鼎d.四羊方尊。
3、巨大的商朝司母戊鼎可以證明我國商周時期()。
a.青銅工藝水平高超b.原始農(nóng)耕文明出現(xiàn)。
c.畜牧業(yè)發(fā)達(dá)d.鐵器開始使用。
4、我國青銅工藝鼎盛時期是在()。
a.夏朝b.商朝c.春秋d.戰(zhàn)國。
5、我國青銅器中的珍品是()。
a.四羊方尊b、乳丁紋平底爵c.司母戊方鼎d.人面紋方鼎。
6、下列青銅器中，屬于三星堆文化的是()。
a.司母戊鼎b.青銅立人像c.四羊方尊d.大盂鼎。
7、與商周同時期的三星堆文化遺址在()。
a.長江三角洲b.華北平原c.三江平原d.成都平原。
8、我國夏商周時期使用的主要勞動力是()。
a.奴隸b.農(nóng)民c.工人d.農(nóng)奴。
【知識拓展】(知識拓展遷移，開闊視野，提高能力)。
閱讀材料后理解問題：(有興趣同學(xué)，優(yōu)先回答問題)。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)，在奴隸社會中，奴隸主占有大量的奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率;奴隸社會內(nèi)可運(yùn)用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展，由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量的剩余產(chǎn)品，使一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。
科三歷史教學(xué)設(shè)計（專業(yè)14篇）篇十二
知道秦始皇和秦統(tǒng)一中國，了解秦代的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一措施對中國歷史發(fā)展的影響。
【教材內(nèi)容】。
本課主要學(xué)習(xí)三部分內(nèi)容：秦滅六國、確立中央集權(quán)制度、鞏固統(tǒng)一的措施。三部分內(nèi)容是密切聯(lián)系的，共同圍繞秦統(tǒng)一中國這一主題。秦滅六國，完成了初步統(tǒng)一，中央集權(quán)制度的確立和鞏固統(tǒng)一的措施都維護(hù)了統(tǒng)一的多民族國家，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
七年級學(xué)生剛剛接觸歷史，對于一些專業(yè)術(shù)語難以理解，需要化抽象為具體，化難為易，通過直觀形象的演示讓學(xué)生理解“專制”“中央集權(quán)”“統(tǒng)一”這些術(shù)語；學(xué)生對歷史課非常感興趣，尤其有表演的欲望，可以抓住學(xué)生這一心理特點(diǎn)，調(diào)動學(xué)生更多地參與課堂，讓課堂變得更加靈動。
【知識與能力】。
知道秦朝的統(tǒng)一，了解秦朝建立的中央集權(quán)制度，了解鞏固統(tǒng)一措施及其對鞏固國家統(tǒng)一的作用。探討秦歷史意義，培養(yǎng)分析問題的能力。學(xué)習(xí)識讀歷史地圖。
【過程與方法】。
識讀《秦朝形勢圖》《秦朝的政治建制示意圖》，研讀文字材料、《統(tǒng)一漢字》《統(tǒng)一貨幣》圖片材料，獲取有效歷史信息。
【情感態(tài)度與價值觀】。
認(rèn)識秦朝統(tǒng)一的歷史意義。秦朝中央集權(quán)制度的確立，奠定了我國古代政治制度的基本模式。秦朝鞏固統(tǒng)一的措施，對我國統(tǒng)一多民族國家的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
秦的統(tǒng)一和秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施及作用。
如何理解“君主專制中央集權(quán)”這個概念以及秦始皇的統(tǒng)一措施產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
講授法、互動法、啟發(fā)教學(xué)法等學(xué)習(xí)方法。
自主學(xué)習(xí)法、問題探究法、小組討論法等。
溫故知新，導(dǎo)入新課。
一、秦滅六國。
1、條件（板書）。
（1）民心所向。春秋戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù)混戰(zhàn)給人民帶來了極大的痛苦和災(zāi)難，也不利于各地經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展和交流。因此結(jié)束戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一是當(dāng)時各族人民的強(qiáng)烈愿望。
（2）秦國實(shí)力雄厚。經(jīng)過商鞅變法秦國發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家，經(jīng)過長平之戰(zhàn)，東方六國再也無力抵御秦的進(jìn)攻。
（3）秦王嬴政的雄才大略。秦王嬴政在用人上不以出身高低取人，不拘一格，廣招人才；能夠禮賢下士，任人唯能；敢于向部下承認(rèn)錯誤。這些人才文能治國安邦、武能克敵制勝,對秦統(tǒng)一大業(yè)的完成做出重大貢獻(xiàn)。
2、過程。
公元前230年，“秦王掃六合”，開始了統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭。按照由近及遠(yuǎn)，遠(yuǎn)交近攻的戰(zhàn)略各個擊破，用了9年的時間，先后滅掉了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國。
3、秦統(tǒng)一的意義。
建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家——秦朝，結(jié)束了自春秋戰(zhàn)國以來長達(dá)數(shù)百年之久的分裂割據(jù)、混戰(zhàn)不已的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面，從此，統(tǒng)一始終成為中國歷史發(fā)展的主流。
二、確立中央集權(quán)制度及鞏固統(tǒng)一的措施。
秦國疆域很大，為了更好的治理，在政治上要建立一套從中央到地方的官僚制度。
1、政治上：開創(chuàng)專制主義中央集權(quán)制度（制度創(chuàng)新）。
（1）皇帝制。
嬴政分別取“三皇”、“五帝”中“皇”與“帝”字組成皇帝二字作為最高統(tǒng)治者的稱呼，嬴政自稱“始皇帝”，史稱“秦始皇”?；实圩苑Q“朕”，皇帝的命令稱“制”“詔”，印章稱“璽”，其他人都不許用，對皇帝的名字也有避諱。
（2）三公制。
皇帝之下設(shè)有丞相、太尉、御史大夫，組成中央政權(quán)機(jī)構(gòu)。丞相掌行政，相當(dāng)于今天中國的國務(wù)院總理；太尉掌軍事，相當(dāng)于軍委主席；御史大夫掌監(jiān)察，相當(dāng)于紀(jì)委書記。但最后的決斷權(quán)都是由皇帝掌控。
（3）郡縣制。
為了加強(qiáng)對地方的控制，防止地方政權(quán)割據(jù)，秦始皇沒有實(shí)施西周的分封制，而是在地方上實(shí)行郡縣制。全國分為36郡，后增至40多郡，郡的行政長官稱郡守，郡在今天和省差不多；在郡下設(shè)縣，縣的長官稱縣令或縣長?？たh的長官都由朝廷直接任免?？h以下又設(shè)鄉(xiāng)、亭、里等基層社會組織。影響：郡縣制的實(shí)行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式，對后世影響深遠(yuǎn)。秦始皇通過郡縣制把地方上的權(quán)力集中到中央，這就是中央集權(quán)；又通過中央的太尉、丞相、御史大夫在把權(quán)力集中到自己一人手中，這就是君主專制。這樣就形成了封建的君主專制的中央集權(quán)制度。這套封建官僚制度造就了皇帝至高無上的權(quán)威，皇帝是權(quán)利的中心，這套封建官僚制度在我國沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。
過渡：中央集權(quán)制度的確立，從政治上鞏固了統(tǒng)一，但經(jīng)濟(jì)和文化上還存在很多不變，影響統(tǒng)一的鞏固。
2、文化上：統(tǒng)一文字。
戰(zhàn)國時期七國文字的書寫各有差異，為消除文字上的差異，使頒布的政令能夠在全國各地順利推行，也為了使不同地域的人民能夠順暢溝通，秦始皇統(tǒng)一文字，小篆作為通用文字頒行全國，后來又流行一種更加簡易的隸書。文字的統(tǒng)一有利于文化的交流與發(fā)展。
過渡：六國新滅，遺民未曾心服，為了使人民不反抗，最根本的，莫過于統(tǒng)一人民的心思。
3、思想上：焚書坑儒。
秦始皇采納李斯的建議，“焚書坑儒”，將全國的歷史、醫(yī)藥、占卜和植樹以外的書下令焚毀；把在背后議論他的相關(guān)儒生全部活埋。
過渡：戰(zhàn)國時期幣制非?；靵y，像是齊國、燕國使用刀幣，楚國使用蟻鼻錢，魏國、趙國使用布幣，不利于國家對經(jīng)濟(jì)的管理。
4、經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣；統(tǒng)一度量衡秦始皇下令廢除六國的貨幣，以秦國的圓形方孔半兩錢作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣。為了改變以前各諸侯國使用的長度、容量和重量標(biāo)準(zhǔn)不一的狀況，秦始皇規(guī)定以秦制為基礎(chǔ)，統(tǒng)一度量衡制度。這都便利了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
5、交通上：車同軌、修馳道；開靈渠秦始皇下令統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，修筑從都城咸陽到達(dá)各地的道路，使秦朝的陸路交通四通八達(dá)。又派人開鑿靈渠，溝通了湘江（長江水系）和漓江（珠江水系），便利了南北的水運(yùn)交通。道路不通時，統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，修筑貫通全國的道路，并開鑿靈渠；文字不同時，統(tǒng)一文字，將小篆頒行全國；錢幣不同時，統(tǒng)一貨幣，以秦國的圓形方孔半兩錢，作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣；度量衡不同時，以秦制為基礎(chǔ)統(tǒng)一度量衡。這都有利于經(jīng)濟(jì)、文化的交流，加強(qiáng)了中央與地方的關(guān)系，鞏固了中央集權(quán)。
過渡：當(dāng)時北方的匈奴虎視眈眈，不時南下侵?jǐn)_。
6、軍事上：北擊匈奴修長城，南統(tǒng)越族開靈渠。
秦始皇派大將蒙恬征討匈奴，收取了河套地區(qū)，并且為了抵御匈奴，修筑了萬里長城。秦長城西起臨洮，東到遼東。開鑿的靈渠也便利了秦朝南下統(tǒng)一越族。過渡：秦的北進(jìn)南下，使得秦朝的疆域不斷拓展，最終東至東海，西到隴西，北至長城一帶，南達(dá)南海，是當(dāng)時世界上的大國之一。
三、本課感悟。
秦的統(tǒng)一不僅是地域的統(tǒng)一，而且是文化和精神上的統(tǒng)一。從此以后，雖分久必合，合久必分，但統(tǒng)一成為主流，而分裂、戰(zhàn)爭僅僅是歷史上簡短的小插曲。
四、本課小結(jié)。
五、隨堂練習(xí)。
六、板書：
第9課秦統(tǒng)一中國。
科三歷史教學(xué)設(shè)計（專業(yè)14篇）篇十三
1,通過讓學(xué)生自己動手、動腦搜集、整理資料，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。通過在活動課準(zhǔn)備過程中和活動課上同學(xué)間的分工合作、交流、展示、培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，使每個人都發(fā)現(xiàn)和肯定自己的價值和學(xué)習(xí)潛力，增強(qiáng)自信。
2,使學(xué)生在積極參與學(xué)習(xí)的過程中體驗(yàn)歷史學(xué)科的“過去性”和“借鑒性”，接受革命傳統(tǒng)教育和歷史文化熏陶，促進(jìn)學(xué)生為國家，民族強(qiáng)大而奮斗的歷史使命感和社會責(zé)任感。
3,通過活動課開闊學(xué)生的視野，加強(qiáng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)、美學(xué)素養(yǎng)極其各學(xué)科的整合能力，使他們在生活中了解歷史。從一個側(cè)面了解不同時期的社會變遷，革命斗爭和人民的精神風(fēng)貌。
本節(jié)活動課的內(nèi)容屬于藝術(shù)系列，活動形式是欣賞活動課。
1,教師提前布置學(xué)生預(yù)習(xí)活動課的要求，說明本次活動課分為搜集、整理和視聽、表演兩個階段。
2,在學(xué)生搜集、整理，掌握資料的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生按照中國革命發(fā)展的重大歷史階段對資料進(jìn)行分類（如第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，抗日戰(zhàn)爭時期，抗美援朝時期，改革開放后等）進(jìn)行篩選（所選的歌曲必須是與歷史有關(guān)，能夠反映時代的主題，具有明顯歷史特征的歌曲）。
3,根據(jù)全班學(xué)生的整體興趣愛好，個人特長，性格特點(diǎn)，性別比例等把學(xué)生分成6個活動小組，使各小組確定自己的主持人，選定表演的歌曲、演員，寫好歌曲的串詞。（歷史活動課不是歷史興趣小組，因此一般來說應(yīng)是全員參與）。
4,教師在掌握6個小組活動內(nèi)容的基礎(chǔ)上，選定活動課的主持人，準(zhǔn)備好與歌曲內(nèi)容相一致的音像資料，從各方面給學(xué)生活動創(chuàng)造一個身臨其近的活動氛圍。
全員性——力爭使全班學(xué)生全員參與。
興趣性——采取各種手段、調(diào)動學(xué)生的參與興趣。
時代性——歌曲要反映歷史的時代主題。
自主性——發(fā)揮學(xué)生“自主，自理”的作用，教師只是指導(dǎo)者和倡導(dǎo)者。
1,各小組演出時，注意把背景音樂，詞曲介紹，歌唱表演，伴舞等多種表演手段調(diào)配好，以求最佳的活動效果。
2,各個小組在表演時要針對歌曲的內(nèi)容設(shè)計一些問題，表演完畢后請同學(xué)回答，以增強(qiáng)活動的互動性，整個活動歷史味要足，要歌唱?dú)v史、展現(xiàn)歷史、感受歷史、回歸歷史。
3,各個小組之間的節(jié)目銜接要自然、緊湊。
[教師激趣導(dǎo)入]你還記得幼年時學(xué)唱的歌謠嗎？你知道長輩們?yōu)橹畡忧榈母枨鷨幔繗v史在譜寫著歌曲，歌聲在凝聚著歷史，好的歌曲能夠唱響時代的主旋律。讓我們和著歲月的的旋律，去學(xué)唱，去欣賞昔日感人肺腑的歌曲，去豐富我們的歷史知識，今天我們歷史活動課的主題是——《乘著歌聲的翅膀穿越歷史的天空》。
[主持人串詞]歲月流失，歌聲難忘，在中國歷史的不同時期，我國人民都創(chuàng)造了大量動人心旋的歌曲，重唱這些歌曲，心中涌動的是愛國主義的思想感情，以歌編史，以情詠史更是我們今天活動課的追求。下面請第一小組的同學(xué)帶領(lǐng)大家在歌聲中去回顧“五四”運(yùn)動那壯烈的一幕。
[第一組學(xué)生活動]合唱歌曲———“五四”紀(jì)念愛國歌。
視屏準(zhǔn)備——通過大屏幕播放“五四”運(yùn)動的資料片段作為背景，屏幕上展示歌詞““五四”愛國的血和淚，灑遍亞東大陸地，雄雞一鳴天下白，同聲擊賊賊膽悸-----”
穿插問題——1、你知道“五四”運(yùn)動發(fā)生的時間和背景嗎？
2、歌詞中的賊指的是什么人？
3、“五四”運(yùn)動的結(jié)果怎樣？
4、今天，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)五四青年的什么精神？
全班活動——略。
[小組串詞]五四青年那憂國憂民的愛國情感激勵著，鼓舞著無數(shù)的仁人志士為中國的富強(qiáng)、獨(dú)立而奮斗，1924年，國共兩黨攜起手來，走上了共同反帝反封建的征程。一首國民革命歌在北伐時響徹大江南北，表達(dá)了革命者滿懷信心，一往無前的英雄氣概。請欣賞歌曲“國民革命歌”。
科三歷史教學(xué)設(shè)計（專業(yè)14篇）篇十四
【知識與能力】列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張，理解他們思想形成的原因，并對他們的思想作簡要的評價。
【過程與方法】探究問題，情景分析。
【情感態(tài)度與價值觀】教育學(xué)生追求真、善、美；批判地繼承古典文化。
【本課重點(diǎn)】智者學(xué)派、蘇格拉底的思想主張及其評價。
【本課難點(diǎn)】如何理解思想家的哲學(xué)觀點(diǎn)。
導(dǎo)入新課。
大屏幕背景播放希臘文化的資料片，由學(xué)生講述所熟悉的希臘神話故事，通過故事中諸神的人格化，導(dǎo)出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發(fā)源地。激發(fā)學(xué)生的求知欲。
提到古希臘就不能不提到它為后世留下的無窮無盡的具有永久魅力的話題。大家都知道奧運(yùn)會和它倡導(dǎo)的奧林匹克精神，奧運(yùn)把競爭和友誼、沖突與和平完美地結(jié)合在一起。今天就讓我們一同走進(jìn)希臘，去感受一下古希臘文化的人本主義特征。
課文講授。
一、人文主義的含義？
在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑；二、張揚(yáng)人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學(xué)的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。
二、“人是萬物的尺度”——智者學(xué)派。
（1）智者學(xué)派的出現(xiàn)（背景）。
公元前6世紀(jì)人們開始更加關(guān)注自己周圍的世界。
公元前5世紀(jì)，在雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人們越來越多地參與政治生活，人在社會中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。
（2）“智者學(xué)派”的概念、觀點(diǎn)及其代表人物。
公元前五世紀(jì)，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開的精神。在公開的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學(xué)及數(shù)學(xué)等知識，于是“智者學(xué)派”應(yīng)運(yùn)而生。智者以教授文法、邏輯、數(shù)學(xué)、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。是一些在哲學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)識論、倫理學(xué)、政治學(xué)、講演術(shù)和其他一系列知識領(lǐng)域內(nèi)深刻而大膽的改革家。他們并不構(gòu)成一個固定的學(xué)派，也沒有統(tǒng)一的學(xué)說，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱為一派。智者學(xué)派的主要代表人物有普羅泰戈拉。
普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，后被稱為“普羅泰戈拉命題”。這一命題以承認(rèn)事物的客觀存在與運(yùn)動發(fā)展為基礎(chǔ)，認(rèn)為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，只能是個人的感覺和利害，把社會或國家理解為個人的集合，強(qiáng)調(diào)個人選擇。為當(dāng)時的民主制提供了理論根據(jù)。對當(dāng)時流行的“神意”說加以懷疑。因?yàn)槿耸蔷唧w的個人，如果每個人都有其判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，就等于否認(rèn)了真理的客觀性。
（3）智者學(xué)派的影響。
智者學(xué)派是希臘社會發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，他們很少有系統(tǒng)著作傳世，但他們在當(dāng)時和對后世（尤其是西方）仍有相當(dāng)影響。智者開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出了與以往不同的結(jié)論。智者的啟蒙作用在于對自然、社會、國家、政治、法律、道德、人類社會的形式和規(guī)則，以及人在世界中的地位與作用的認(rèn)識明顯合理化了。一些智者同奴隸主民主派有聯(lián)系，具有進(jìn)步的傾向，有的懷疑諸神的存在，有的認(rèn)為政治制度由人們協(xié)約公議而產(chǎn)生，非神所規(guī)定，有的則反對奴隸制本身，認(rèn)為奴隸制度不符合人性的觀點(diǎn)，在當(dāng)時的歷史條件下是難能可貴的。
三、“美德即知識”——蘇格拉底。
安排學(xué)生可以表演的小劇目：
第一幕：一個青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？”蘇格拉底將這個青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣！”“對！學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒?！?/p>
第二幕：蘇格拉底習(xí)慣到熱鬧的雅典市場上去發(fā)表演說和與人辯論問題。他同別人談話、討論問題時，往往采取一種與眾不同的形式。這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。他一把拉住一個過路人說道：“對不起！我有一個問題弄不明白，向您請教。怎樣才是一個有道德的人？”人人都回答說：“忠誠老實(shí)，不欺騙別人，才是有道德的?！碧K格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時，我軍將領(lǐng)卻千方百計地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了?！碧K格拉底反駁道：“當(dāng)我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說，我們的援軍已經(jīng)到了，大家奮力突圍出去。結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”那人說：“那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的?！碧K格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認(rèn)：“這種欺騙也是符合道德的?！碧K格拉底并不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢？還是請你告訴我吧！”那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德?！碧K格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學(xué)家，您告訴了我關(guān)于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您！”蘇格拉底把這種通過不斷發(fā)問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產(chǎn)術(shù)”。
蘇格拉底是與智者學(xué)派同時代的卓越思想家，針對雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪的現(xiàn)象，他針砭時弊，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。蘇格拉底認(rèn)為社會中的人應(yīng)該具備美德，美德來自于知識，最高的知識就是人們內(nèi)心深處的道德知識，美德就是關(guān)于善的知識，于是他提出“美德即知識”的思想。他提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。他進(jìn)一步指出，教育對美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。
蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類社會，在《理想國》一書中，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家，武士們保衛(wèi)國家，農(nóng)民和手工業(yè)者則負(fù)責(zé)生產(chǎn)。柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨(dú)立理性思考．為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強(qiáng)調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。