古詩詞中的水（優質17篇）

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古詩詞中的水（優質17篇）篇一

2、白毛浮綠水，紅掌撥青波。唐駱賓王《詠鵝》。

3、青山橫北郭，白水繞東城，

小學生作文大全。

唐李白《送友人》。

4、綠樹村邊合，青山郭外斜。唐孟浩然《過故人莊》。

5、俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。唐杜甫《茅屋為秋風所破歌》。

古詩詞中的水（優質17篇）篇二

1、小感冒，別大意，久咳嗽，須當心，扁桃體，是防線，肺感染，要重視，支氣管，須呵護，防哮喘，防過敏，避冷風，多游泳，慎用藥，淡飲食，保健康!

2、冬季吃棗：清肝明目、潤肺健脾、使面色紅潤、使皮膚少生暗瘡、光潔白凈。(紅棗味甘性溫、歸脾胃經，有補中益氣、養血安神、緩和藥性的功能)。

3、冬季洗澡四大誤區：一：每天洗澡;二：長時間洗澡;三：水溫過高;四：飯后立刻洗澡。建議洗澡前喝杯熱開水，補充全身血容量。愿你健康!

4、冬季吃紅棗對女人的好處：一、補脾、養血、安神。二、駐顏祛斑、健美豐肌。三、調經、去便秘。四、解郁、除皺、皮膚白嫩細滑。

5、【6個瘦腰好習慣】1、吃飽了多走動，吃完飯后，走動30分鐘。2、無聊多轉轉呼啦圈，幫助消化和排便。3、有事沒事常收腹。4、早晚各30個仰臥起坐，最好結合跑步或者游泳等有氧運動。5、沒事喝點功夫茶，如：荷葉茶，普洱茶，烏龍茶。

6、【夏日果蔬養生口訣】生梨潤肺化痰好，蘋果止瀉營養高。黃瓜減肥有成效，抑制癌癥獼猴桃。番茄補血助容顏，蓮藕除煩解酒妙。蘿卜消食除脹氣，芹菜能治血壓高。冬瓜消腫有利尿，綠豆解毒療效高。為了自己健康收藏了，為了好友健康轉發了。

7、【水果里的天然防曬霜】1.西紅柿：堅持吃煮熟的西紅柿，可使皮膚防曬能力提高33%;2.蘋果：蘋果皮中富含“蘋果多酚”，能對抗紫外線照射后產生的活性氧的危害;3.西瓜：含多種具有皮膚生理活性的氨基酸，能預防曬黑。美味又防曬，還不趕緊試試!

8、夏天熱，養生需注意：日喝酸奶200毫升，可以預防夏季腹瀉;煮玉米時保留胡須，能夠預防糖尿病;給自己制造一個出汗的機會，可促進新陳代謝;夏季鍛煉暑氣重，可以貼墻站或快走半小時;空調風扇少用點，多練練自身的耐熱性。愿你健康又輕松!

9、【熱水袋安全使用貼士】1.電熱寶在加熱前要將袋內溶劑搖晃一下，以免袋內水溫不均;2.熱水袋表面不能用銳器刺壓，強力摔打，以免破裂、漏液造成傷害，如出現破損、漏液現象絕不能使用;3.水溫不要太熱，時間不要太長，熱水袋應放置于腳旁10厘米處，睡覺前放在被子里，睡覺時取出來。

10、冬季已來到，健康很重要，多吃些果菜，勝過吃補藥：內外溫差大，姜湯治感冒;胡椒驅寒濕，韭菜暖腎腰;生梨能化痰，番茄美容妙;冬瓜可消腫，白菜最利尿;羊肝來明目，黃瓜減肥好。冬天要食療，快樂迎春曉!

11、洗澡需要勇氣的冬天，也要注意：1、洗澡不宜過于頻繁;2、洗澡前半小時喝一杯白開水;3、洗澡時間切勿過長;4、不要用力搓澡;5、洗澡時不要鎖住浴室的門。此外，寒冷的冬季，洗完澡記得快點換上香香軟軟的睡衣保暖，早些躺進香香的被窩中休息哦!

12、半夜會起來的童鞋注意了，冬季夜里涼，起夜后別做5件事：1.別開大燈，可在床邊放一盞小臺燈;2.別喝涼水或飲料，最好喝溫水;3.別凍雙腳，一定要穿好鞋子;4.別看時間，免得讓人焦慮;5.別拿電話，睡覺時最好把手機放遠點，或干脆關機。

13、冬季養生提醒你：鍛煉身體不要起太早，寒冬洗澡不要天天到，溫水泡腳夜晚睡眠好，不吃早餐胃會受不了，吃點羊肉湯溫暖身體好，愿你冬季快樂又逍遙!

14、冬天吃牛肉時，最好吃黃牛肉，黃牛肉性溫，山藥牛肉湯藥食相兼，偏重于補氣健脾。體倦乏力、機體免疫機能降低者最適合食用。

15、冬季養生：御寒加衣要適量，每天健身很重要，疾病疼痛要預防，多喝開水補需要，保持精神要良好，開窗通風空氣佳，硬冷食物要減少，夜晚入睡要提早!

16、冬寒正是補腎時，腎虛之人通過膳食調養，其效果較好，可選用核桃、枸杞、狗肉、羊肉、黑芝麻、龍眼肉等溫性食物。

17、養生好，養生妙，冬季養生有訣竅;吃蘿卜，食熱粥，除燥生津熱量高;冬進補，先引補，調整脾胃吸收好;房間內，勤開窗，通風除菌是必要。愿健康過冬!

18、寒冬來臨，貼士提醒;養生健康，“三多”“三少”：一多蛋白少脂肪，二多纖維少蔗糖，三多維生少食鹽。小小貼士，溫暖今冬。

19、初冬天寒物燥，潤肺補身重要。生藕生津，熟藕益血，紅棗益肺，黃鱔補益強中強。蛇肉延年，板栗補腎，花生降脂補血糖。合理膳食，鍛煉勿荒，身泰體康!

20、看耳朵辨疾病：耳朵紅潤有光澤，先天腎精充足;耳朵干枯無光澤，機體腎精不足;耳朵顏色淡白，多怕冷惡風，手腳冰涼;耳朵紅腫，多是“上火”的表現，肝膽火旺或濕熱;耳廓干枯焦黑，多為傳染病后期或糖尿病。耳朵局部呈點狀或片狀紅暈、暗紅、暗灰等，有可能是胃炎、胃潰瘍等疾病。

古詩詞中的水（優質17篇）篇三

從《詩經》起，燕子就作為人們偏愛的對象廣為歌詠。及至宋代，燕子意象被賦予了比前代更加豐富的文化及審美內涵。

一、燕子意象及其與宋詞之關系。

自古以來，燕子就是華夏民族偏愛的歌詠對象。早在《詩經·燕燕》中，古人對燕就有了很細膩的描寫，“燕燕于飛，差池其羽”“燕燕于飛，頡之頏之”“燕燕于飛，上下其音。”然而在熟知的鳥類中，人們為什么偏偏鐘愛燕子?這一方面與燕子的自然屬性、生活習性相關，另一方面也與上古的神話傳說有關。古人曾將兩種常見鳥類黃雀與燕子作對比，得出燕子更惹人憐愛的原因：“黃雀之為物也，日游于庭，日親于人，而常畏人，而人常擾之。元鳥(燕子)之為物也，時游于戶，時親于人，而不畏人，而人不擾之。”燕子與人為友而又不受制于人，習性中流露出的對人的信任也讓人們對它肅然起敬。因而在神話傳說中，燕子也多作為正面形象出現。據《瑯嬛記》記載，“昔有燕飛入人家，化為一小女子，長僅三寸，自言天女，能先知吉兇。故至今名燕天女。”李時珍《本草綱目之禽部·第四十八卷》中記載燕子“鷹鷂食之則死，能制海東青鶻，故有鷙鳥之稱。能興波祈雨，故有游波之號。”由此可見小小的燕子在人們眼中還真有非凡的力量。千百年來人們在燕子身上傾注了太多的情感，使之具有了深厚的文化底蘊。可以說燕子之于中國文人就好比夜鶯之于外國文人。文學作品中的燕子形象已慢慢融入到民族血液之中，遺留下了某種獨特的情調和觀感。而這其中尤以宋詞中的燕子意象最為豐滿生動，惹人喜愛。詞這種文體，以其自身特有的“音樂美、繪畫美、建筑美”俘獲了多少讀者的心。而燕子作為構成“繪畫美”不可或缺的元素，更加受到詞人的偏愛。繆鉞先生在《詩詞散論》中將詞不同于詩的特點概括為“文小”“質輕”“徑狹”“境隱”。而關于“質輕”他這樣解釋道：“詞中所用，尤必取其輕靈細巧者。言天象則微雨淡云，疏星淡月……言鳥獸則流鶯涼蟬，雙燕孤雁。”可以說燕子意象使宋詞這種文體更加輕盈靈秀，而宋詞也將燕子最為豐富的審美內涵展現出來。燕子意象與宋詞可謂相得益彰又相映成趣。

二、社燕與春。

遠古時代，燕子作為部族的圖騰具有其神性的一面。隨著文明的推演和時代的變遷，宋代詞人在文學意象上已極少將燕子作為神鳥和圖騰的象征，而更多地從天然習性的實態出發。如宋詞中出現的社燕與春。社，即春社，此節在立春后清明前，也是燕子自南方歸來之日。《廣雅》云：“巢于梁間，春社來，秋社去，故謂之社燕。”因此民間多視燕子為春之信使。“燕子來時新社，梨花落后清明”“燕子飛時，綠水人家繞”都是借燕子意象傳遞春滿人間的喜悅，巧妙而不失趣味。基于燕子與春的聯系，其也常常被詞人拿來抒發惜春傷春之感。如晏殊《清平樂》“燕子歸飛蘭泣露，光景千留不住。”賀鑄《寒松嘆》中的“傷春燕歸洞戶，更悲秋，月皎回廊。”秦觀的“曉日窺軒雙燕語，似與佳人共惜春將暮。”吳文英的“簾外余寒未卷，共斜入，紅樓深處。相將占得雕梁，似約韶光留住。”這些都體現了宋代文人對韶光易逝的敏銳洞察力和多愁善感的精神氣質。

三、舊燕與“王謝堂前燕”

燕子作為候鳥，因其年年歲歲情不變，常被詞人描寫成孤寂時的'忠實伙伴。晏幾道《虞美人》中“可憐蝴蝶易紛飛，只有杏簾雙燕每來歸。”辛棄疾《定**》中“試問春歸誰得見，飛燕，來時相逢夕陽中。”在他們筆下，燕子化作了孤獨靈魂的一縷慰藉，似與詞人達成某種默契，與舊燕相逢不亞于與舊友重逢的喜悅。到了吳文英筆下，燕子又成為可愛的傾訴者“多少呢喃意緒，盡日向流鶯分訴。還過短墻，誰回萬千言語?”燕子的幽棲低唱如喁喁私語，給寂寥的庭院帶來幾分生氣。當然最經典的舊燕形象當屬晏殊《浣溪沙》中的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”富貴生活的單調與煩膩使晏殊急切想找尋心靈上的替換和補充，正在這時燕子飛來填補了他悵然若失的心。燕子是晏殊極為鐘愛的意象，他的許多佳句都由燕而生，諸如“小閣重簾有燕過，晚花紅片落庭莎。”“樓臺側畔楊花過，簾幕中間燕子飛。”“柳絲無力燕飛忙。乍雨乍晴花自落，閑愁閑悶日偏長。”晏殊將自身淡雅平和的情趣以及對生活細膩的感觸賦予燕子身上，燕子仿佛成了詞人的另一個自我。

宋代內憂外患的政局使得文人常懷昔盛今衰之感。故地重游的無奈感與無力感常常借燕子之口娓娓道來。“春聲何處說興亡，燕雙雙。”“舊時王謝堂前雙燕過誰家?”這種燕子依舊，盛世難再的感慨又以周邦彥的《金陵懷古》最有代表性“燕子不知何世，向尋常巷陌人家，相對如說興亡，斜陽里。”盡管宋詞中的懷古燕意象大多化用劉禹錫《烏衣巷》名句，但結合宋詞這種文體和宋代詞人的切身之感，燕子似乎承載了比唐代更多的真實而悲愴的情感。

許多宋代文人在經歷了仕宦之難，黨爭之禍，顛沛流離之苦后，心態上偏于沉郁悲觀，隨之表現在作品中，則是對命運的困惑和懷疑。清代陳廷焯《白雨齋詞話》有言“凡交情之冷淡，身世之飄零，皆可于一草一木發之。”因而受時代環境影響，宋代詞人對燕子意象的剪裁偏于感傷和滄桑。吳文英以“燕辭歸，客尚淹留”發出落魄風塵，人不如燕的感慨。周邦彥也寫下“年年，如社燕，飄流瀚海，來寄修椽。”，來抒發居無定所，寄人籬下的無奈之情。燕子在這時承載的是文人騷客因壯志難酬而產生的黯然神傷之感，其形象也由輕盈變得沉重。燕子這一意象由歷史滄桑的見證者轉變為文人身世之悲的承載者，這是宋詞中燕子意象的一大突破。文人自身生命體驗的融入，使燕子這一形象具有了更加充實和厚重的內蘊。

四、雙飛燕。

在宋詞中燕子還有一個非常典型的審美象征，即恩愛的夫妻或情侶。這與燕子“一夫一妻”的自然習性密切相關。每當它們成雙成對地呢喃于畫梁之上，翻飛于簾幕之間，其行其止都似情侶般恩愛幸福。早在南唐，馮延巳的《長命女》：“一愿郎君千歲，二愿妾身長健，三愿如同梁上燕，歲歲長相見。”就表達了相愛男女愿如雙燕般恩愛的美好期愿。在難舍難分和相思境遇下，燕子更成為寄情的對象，如“學雙燕，同棲還并翅，我合著你，難分離。”“別來雙燕又西飛，無端不寄相思字。”而以燕子的雙宿雙飛襯托人的形單影只，則更令人傷懷。如晏殊的“日高深院靜無人，時時海燕雙飛去”，小晏的“落花人獨立，微雨燕雙飛。”雙飛的燕子打破了斯人獨憔悴的靜默，勾起詞人內心中多少離愁別緒。對雙燕描寫最出色的當屬史達祖的《雙雙燕·詠燕》，這首詞是他自度曲，摹寫雙燕春歸，入幕出幕之狀，極為生動形象。王士禎在《花草蒙拾》中評價道“仆每讀史邦卿詠燕詞：‘又軟語，商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。’又‘紅樓歸晚，看足柳昏花暝。’以為詠物至此，人巧極天工矣。”王國維在《人間詞話》中也對這首詞頗為贊賞，認為“詠物之詞，自以東坡《水龍吟》詠楊花為最工，邦卿《雙雙燕》次之。”這篇詠燕詞，不僅工于狀物，其以閨婦憂怨形象做結尾，看似出人意料，卻又在情理之中，令人回味無窮。

五、結論。

燕子這一形象在宋詞中不斷地豐富和發展。這與宋代注重寫意的文學風格息息相關，同時也離不開文人創作的自覺意識。文化心態的日臻成熟使燕子意象經歷了由神性到自然性再到人性的過渡。宋詞中的燕子是可愛的春之使者，是不忘舊情的老友，是歷史興亡的見證者，更是恩愛夫妻的典范。它于絕望中帶給我們希望，于悲觀中帶給我們樂觀。小小的燕子已在我們心靈的天空自在地飛舞了千百年，然而它帶給人們的溫暖與感動至今還潤澤著我們那顆多愁善感的心。

古詩詞中的水（優質17篇）篇四

聲之形觀后感。

寫這篇的粉絲叫“特殊的一個委員長”，我個性喜歡這個名字，因為不明所以所以顯得尤為可愛。

委座那天下班抱了十瓶fourloko回家，倒不是說要一醉方休什么的，只是委座是個酒鬼，說是只有開心的時候才喝酒，這天開心，所以就開了十瓶中的兩瓶，一瓶叫粉色蝎子，一瓶叫紫色貓頭鷹。喝的不亦樂乎。

委座說，我打算看個電影，看完寫個影評吧。

我說，好阿。

委座說，那我就努力寫一寫就當投稿給你吧。

我說，那我給你發出來。

委座說，別阿害怕。

但她之后又想了想說，那你必須要匿名。

我說，匿名個屁阿，你起個筆名不就行了。

于是她就脫口而出“特殊的一個委員長”。

委座其實是一個美工大觸，畫畫畫的個性好，我覺得我用文字拼命想表達出來的東西，委座畫幾筆就能完美呈現。雖然文字并不是委座擅長的部分，但是我看到這篇的時候，還是很喜歡，因為它呈現的東西很真實，字里行間所想表達的自己的想法是飽滿的，也因為電影想到了一些事，所以遣詞造句上笨拙反倒成了襯托真實的優點。

我最近過的也并不怎樣稱心如意，但是看到這樣的文字，就會感覺好很多。也不是文字帶給了我什么，文字從來都不能帶給我什么，我能感受到的都是人本身帶給我的。

——。

這是一篇寫「聲之形」的觀后感。

以下是正文。

說是觀后感，其實很牽強。只是因為自己無聊才看的。

觀后感很難寫，就像是無命題作文，想寫好太難了。

從懂事就看動畫，那時候就著零食，到了此刻這個社會老油條的年紀（其實也就只有二十來歲），就著酒，還在看。

沒什么代入感，就是單純的打發時間，感人的話哭一場，就這么點目的。

一開始作為京阿尼的老伙伴，很熟悉。但是真的，仿佛有種，未來摘掉了眼鏡（境界的彼方），穿上了千反田的性格（冰果），包裹著玉子的外衣（玉子超市），走到面前的感覺。

當然還帶著日本動漫標準的，未成年人的迷茫。

可能因為此刻經常接觸職場中人與人的規則，接觸小孩子。天天體會的就是人性最本質的東西。自己也以前，包括此刻也常常被欺負。本來想說是職場的錯，但是回憶一下，殘酷的社會其實小學里就開始了。這么說來電影還挺真實的，怎樣說，有點明白各位主角不知如何是好的感受。是自己的錯？是否道歉？要不要道歉？我該怎樣辦？如果真的思考起來，就很糾結很糾結。

年紀輕是一個人最迷茫最胡來的時候。主人公們除了鋒芒畢露的個性以外，更多的展露的，也是人性最本質的東西。

因為職業的關系，經常看到純真的小孩。我總是想，也總是相信，人的本質是正面的。大家做的不好也是因為迫不得已或者一時糊涂。但是作為一個成人，我原諒和理解的潛力也在急劇下降。我看到的，只是自己的委屈，也堅持的不肯承認自己的錯誤。

這么說起來，我這個影評就變得，很自我剖析自我批評。也突然體會到秦老板寫的每一篇客觀的影評的不易。

整個影片大概是說，男主人公欺負人卻自食其果反被孤立，找欺負過的女主找回自我；失聰女主孤獨求友迷茫中喜歡上男主；以及相關聯的組團校園霸凌，弱勢群體親人如何應對的的故事？沒什么個性感動的點，也沒有潸然淚下什么的。

我看到故事里，每個人的善良。作為一個社會迷茫青年，我受到了善良的鼓舞。然后趁著酒勁用心的在工作群里用心回復了自己不喜歡的同事。雖然感覺并不真實，但是我也期望自己和男主一樣，能有勇氣找回自己應對迷茫和一時糊涂的勇氣。

寫到那里就想到一齊上班朋友對我說的的一句話：太善良就是會被人騎在頭上。趁著酒勁，我的和他說：那我也要為了全世界善良盡我微薄一份力！善良萬歲！

酒醒之后想到阿，聲音的形狀也許就是，回頭見的手勢。只要能夠再見到，愿意再見到，就能傳達真正想傳達的東西吧。

古詩詞中的水（優質17篇）篇五

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎，回首向來蕭瑟處，歸去也無風雨也無晴。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴一句話寫盡了人生的歷程和結果。

惟其如此，蘇東坡在晚年才能夠達到一種很高的修養，寫出云散月明誰點綴，天容海色本澄清這樣的句子來定**雖然只是一首小詞，但是寫出了極為豐富的對人生的體會。

古詩詞中的水（優質17篇）篇六

詩詞中對時令節氣的更替，更是描繪得惟妙惟肖：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”賀知章《詠柳》。在一問一答中情趣盎然。

“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”宋代葉紹翁詩。春潮如涌，萬木競秀，百花怒放，不拘人為阻隔，穿墻而出。后人也用來影射人間世事，凡事強求得不來，硬壓擋不住。

“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。”晚唐詩人王駕的詩作。暮春，春城無處不飛花，人皆有戀春惜春意，此處借蜂蝶行蹤來描繪春盡難留。

“門外無人問落花，綠陰冉冉遍天涯。林鶯啼到無聲處，青草池塘處處蛙。”宋代曹豳詩。春鶯已老無力啼鳴，青蛙正值繁殖季節，處處聒噪而已，一派初夏景象，宛然在目。

“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”宋代楊萬里詩。正當六月盛夏，西湖中滿湖蓮葉，遠接藍天，荷花貼水面映日，分外紅艷。這一綠一紅間，荷風送香，別有豐韻。“乳鴉啼散玉屏空，一枕新涼一扇風。睡起秋聲無覓處，滿階梧葉月明中。”宋代劉翰詩。乳鴉，夏初孵出的小鴉能飛翔，揭示已到秋涼時節，所以像扇來涼風到枕邊。秋風凋零，桐葉最先，因此，雖未聞風聲，桐葉滿階，以示秋深也。

“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。”這是入冬寒凝，大家最熟悉不過的了。“梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”宋代盧楷坡詩。揭示冬盡春又回，一派生機盎然，雪中之梅更妖嬈，梅雪映襯，迷人！

一年四季色彩繽紛，詩歌吟詠無盡，在詩海中瀏覽，趣味無窮！

古詩詞中的水（優質17篇）篇七

1.送杜少府之任蜀州(王勃)。

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

2.酬樂天揚州初逢席上見贈(劉禹錫)。

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

3.夜雨寄北(李商隱)。

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

4.淮上與友人別(鄭谷)。

揚子江頭楊柳春，揚花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。

5.回鄉偶書(賀知章)。

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。

6.觀滄海(曹操)。

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

7.聞王昌齡左遷龍標遙有此寄(李白)。

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

8.望岳(杜甫)。

岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

9.江南春(杜牧)。

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

10.登飛來峰(王安石)。

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

第二冊。

11.飲酒(陶淵明)。

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

12.次北固山下(王灣)。

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達?歸雁洛陽邊。

13.早春呈水部張十八員外(韓愈)。

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

14.雁門太守行(李賀)。

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

15.天凈沙·秋思(馬致遠)。

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

16.迢迢牽牛星(《古十九首》)。

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許?

盈盈一水間，脈脈不得語。

17.渡荊門送別(李白)。

渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。

18.春望(杜甫)。

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

19.白雪歌送武判官歸京(岑參)。

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開，

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

20.西江月(辛棄疾)。

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。

第三冊。

21.茅屋為秋風所破歌(杜甫)。

大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山。

嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!

22.過故人莊(孟浩然)。

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

23.游山西村(陸游)。

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

24.漁家傲(范仲淹)。

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。

25.浣溪沙(蘇軾)。

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。

誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發唱黃雞。

26觀刈麥(白居易)。

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。

復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

27.赤壁(杜牧)。

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

28.過零丁洋(文天祥)。

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

29.己亥雜詩(龔自珍)。

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

30.山坡羊·潼關懷古(張養浩)。

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躕。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦;亡，百姓苦!

古詩詞中的水（優質17篇）篇八

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的作文。

材料一：一個常常在進行接近自己限度的斗爭的人總是會常常失敗的，一個想探索自然的奧秘的人也常常會失敗，一個想改革社會的人更是會常常失敗。只有那些安于自己限度之內的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因為他的對手是早已降伏的，或者說，他根本沒有投入戰斗。

材料二：奧巴馬訪華期間，復旦大學周元天向奧巴馬請教：如何才能走上成功的道路?奧巴馬的答案是：我有一個忠告，就是說我最敬仰的那些成功的人士，他們不但考慮自己，他們同時還考慮超越自己的事情，他們希望對世界作出貢獻，他們希望對他們的國家做出貢獻，對他們的城市做出貢獻。有時候我們會忙于掙錢、買好車、買大房子，但是那些真正在青史留名的人是因為他們有更大的向往，看如何能夠幫助更多的'人吃飽飯，如何能夠讓更多的兒童受到教育，如何能夠以和平方式解決沖突等等。

要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

古詩詞中的水（優質17篇）篇九

所謂“未雨綢繆搶占先機”就是要學生在學習詩詞之前作好充分的準備。說白了就是預習。好的開始是成功的一半。我布置的預習是老師有指引性的帶有作業性質的預習。例如，我會先利用小黑板把生字詞寫出來讓學生做，要求學生把關于此詩詞的作者的生平經歷盡可能詳細地找出來;我還喜歡讓學生課前寫一段與詩詞內容有關的話，以便與詩詞進行一個比較學習，明白詩詞語言的精練，使他們在語言上有所收益等等。當然預習作業必須是有針對性和適量的，否則就適得其反了。而要做到有效，就需要老師認真地花精神地去備課，引導學生進入最好的課前準備狀態。

二、詩讀百遍其義自見。

學詩詞當然要從讀開始，教師應重視這一環節，所謂“熟讀《唐詩三百首》，不會作詩也會吟”，“三分詩七分吟”可見誦讀是培養感受力的一個重要方面。在課堂中，要盡可能讓學生多讀，通過讀去體味詩詞中的韻味。當然，教師必須對學生進行朗讀的指導。而指導朗讀時應注意強調以下幾點：一是要學生在朗讀時放得開，盡情投入;二是要讀對詩詞的節奏，當然老師要講解一些關于節奏的知識，例如從音和意上劃分，五言七言朗讀的一般規律等等;三是要溶入感情，讀出作者要表達的情感。當然這也要隨感受力的提高而逐步達成。相信在讀之中，學生定能對詩詞有一定的感悟。

三、一讀一問循序漸進。

無可否認，多讀是有其重要的作用的，但若我們在讀的過程中，給予學生一定的指引，相信讀的效果會好很多。在教學中，我喜歡采用讀思相結合的方法，采用一讀解決一問題的模式。例如，一讀詩詞，讀準音;二讀詩詞，讀準節奏;三讀詩詞，弄明詩詞意;四讀詩詞，體會情感……這樣，能使教學顯得思路清晰，有條不紊，也較容易激起學生的學習興趣。由于設計的問題是逐步深入的，符合了由淺入深的認知規律，所以收到了較理想的課堂效果。

四、學法滲透舉一反三。

學無定法，但貴在有法。方法學到家，怎考都不怕。只要對學習古詩詞的方法掌握好，就能達到一個較理想的自主狀態。所以在教學詩詞時，我都會時時進行學法的指導滲透，以求學生在潛移默化中靈活掌握方法。例如學生在堂上第一次接觸到古詩詞時，我就會說說欣賞古詩詞的一般方法的第一步是什么。當到某一相應環節時，我又會結合講授內容提方法。教授另一首詩詞時，也會不厭其煩地讓學生回憶方法，解決問題，盡量讓學生活學活用。當每一次利用一首詩詞完整地講完方法時，我就要求學生根據老師的方法舉一反三，自學一到兩首詩詞，圈點批注，質疑，然后師生合作探究，進行互動的討論。

五、改變體裁想象體會。

古詩詞的語言非常的精練，可說是字字珠璣。但對于初中生，特別是初一的來說，他們都迫切地需要了解詩詞意，明白詩詞的字面意思。他們也就認為翻譯成了必不可少的環節。對于這一點，我在教學時也因應實際進行了。但是，我認為，簡單的翻譯是枯燥的，學生也很難進入意境，所以我花在此的時間是相當少的。我更多的時間是花在指導學生，讓學生發揮想象，對古詩詞進行體裁的改變，用散文化的語言把詩詞中所描寫的東西串成一篇優美的散文。通過對改變后的散文體會，再對照原詩進行對照品讀，講解詩詞語言的特點。學生也就能突破狹窄的詩詞意空間，得到另一番美的享受、美的熏陶。

六、動手畫畫其樂無窮。

常言“詩如畫”，這是對的。“明月松間照，清泉石上流”一幅多么清幽靜謐、另人遐想的美景!詩情畫意，盡在其中。根據古詩詞的這一大特點，我在教學中也常讓學生畫畫，讓他們根據理解，發揮想象，把自己認為最好的圖景用他們的筆表現出來。此時，學生們都會異常的興奮，異常的投入。在畫《次北固山下》一詩時，學生用綠粉筆畫下了青山、綠水，用紅粉筆畫出了一輪從海面升起的紅日，綠水中，一只掛帆小舟順風飄行，詩人站立船頭，仰望北歸的大雁……通過畫畫，學生的興趣進一步提高了，同時他們也喜歡根據所畫的畫進行背誦，并且效果奇好，真是一舉兩得。

七、比賽比賽大家喜愛。

現在的初中生，大部分都有愛表現的欲望，他們強烈的需要別人對他們能力的贊揚、肯定。給學生營造一個良性的競爭環境確實是很重要的。而在詩歌教學中，恰恰能很好地滿足了他們的需要，激發起他們的斗志。古詩詞，一般來說，篇幅較短小，而且朗朗上口，易于背誦，所以我會根據古詩詞的特點進行如古詩詞朗讀比賽、背誦比賽，默寫比賽等形式多樣的比賽。這些比賽可以以個人、小組、男女等方式進行。可以說，學生的熱情非常的高漲，幾首詩一眨眼的工夫就讓他們熟記于心。學生賽得開心，背誦的教學目標也易于完成，效果讓人相當的滿意。

古詩詞中的水（優質17篇）篇十

燕屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。

1、表現春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”（韋應物《長安遇馮著》），“燕子來時新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天凈沙?即事》），“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人?暮春即事》），南宋詞人史達祖更是以燕為詞，在《雙雙燕?詠燕》中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。”極研盡態，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風寒懶報衙（采蜜），啼煞饑鴉”（《水仙子》）之凄惶。

2、表現愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩經?谷風》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野”（《詩經?燕燕》），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道?《臨江仙》）的'惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊?《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”的失意冷落，有了“花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子”（張可久?《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。

3、表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”另外還有宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”（《謁金門?懷故居》），姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨云去。數峰清苦，商略黃昏雨”（《點絳唇》），張炎的“當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽臺》），文天祥的“山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”（《金陵驛》）。燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現了詩人的“黍離”之悲，負載可謂重矣。

4、代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”誰說“梁間燕子太無情”（曹雪芹?《紅樓夢》），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇”（張可久?《塞鴻秋?春情》），“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”，其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。

5、表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。“整體、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式”（張岱年?《中國思維偏向》），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”；或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”（張可久?《殿前歡》）；或相見又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩還相送”（蘇軾?《送陳睦知潭州》；或時時相隔，“磁石上飛，云母來水，土龍致雨，燕雁代飛”。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經成為中華民族傳統文化的象征，融入到每一個炎黃子孫的血液中。

古詩詞中的水（優質17篇）篇十一

1、一日不見，如三秋兮。(詩經王風采葛)。

2、青青子衿，悠悠我心。(詩經鄭風子衿)。

3、所謂伊人，在水一方。(詩經秦風蒹葭)。

4、巧笑倩兮，美目盼兮。(詩經衛風碩人)。

5、手如柔荑，膚如凝脂。(詩經衛風碩人)。

6、人而無儀，不死何為。(詩經鄘風相鼠)。

7、言者無罪，聞者足戒。(詩經大序)。

8、高山仰止，景行行止。(詩經小雅車轄)。

9、他人有心，予忖度之。(詩經小雅)。

10、高岸為谷，深谷為陵。(詩經小雅)。

11、他山之石，可以攻玉。(詩經小雅鶴鳴)。

12、靡不有初，鮮克有終。(詩經大雅蕩)。

13、投我以桃，報之以李。(詩經大雅抑)。

14、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書)。

15、滿招損，謙受益。(尚書大禹謨)。

16、防民之口，甚于防川。(國語周語)。

17、從善如登，從惡如崩。(國語)。

18、多行不義必自斃。(左傳)。

19、輔車相依，唇亡齒寒。(左傳)。

20、皮之不存，毛將焉附。(左傳)。

21、欲加之罪，何患辭。(左傳)。

22、言之無文，行而不遠。(左傳)。

23、不去慶父，魯難未已。(左傳)。

24、外舉不棄仇，內舉不失親。(左傳)。

25、居安思危，思則有備，有備無患。(左傳)。

古詩詞中的水（優質17篇）篇十二

北宋詩人梅堯臣《五月五日》寫端午悼屈原，感人至深：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應自照千峰。”

北宋詩人張耒《和端午》祭奠忠魂，贊美《離騷》：“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”

較之以詩，詞更顯抒情。古人寫端午的詞，歐陽修的《漁家傲》寫得清澈柔美：“五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清樽共。葉里黃鸝時一弄。猶松等閑驚破紗窗夢。”

蘇軾的《浣溪沙》則寫得清新溫婉：“輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。”此詞寫端陽，寫風光，贊美女，情景交融，妙筆生花。

最喜歡讀的，卻是宋人劉克莊的《賀新郎》：“深院榴花吐。畫簾開，束衣紈扇，午風清暑。兒女紛紛夸結束，新樣釵符艾虎。早已有，游人觀渡。老大逢場慵作戲，任陌頭，年少爭旗鼓。溪雨急，浪花舞。靈均標志高如許，憶生平，既紉蘭佩，更懷椒糈。誰言騷魂千載后，波底垂涎角黍？又說是，蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當年醉死差無苦。聊一笑，吊千古。”

宋代詞人楊無咎《齊天樂》里的端午風情，如詩如畫，令人沉醉：“疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓。”

飲雄黃酒、插艾葉也是端午習俗，宋人戴復古的《揚州端午呈趙師》詩就是寫此：“榴花角黍斗新時，今日誰家不酒樽。堪笑江湖阻風客，卻隨蒿艾上朱門。”

明人邊貢的《午日觀競渡》詩，把龍舟競渡的景況和內心對屈原的景仰聯系起來，堪稱情深意切：“共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。”

明代湯顯祖在《午日處州禁競渡》一詩中寫龍舟競渡則別具一格,表達了封建官吏難得的親民情感:“獨寫菖蒲竹葉杯,蓮城芳草踏初回。情知不向甌江死,舟楫何勞吊屈來”詩人剛飲罷菖蒲泡過的美酒,從蓮城踏青歸來,看到了龍舟競渡的浩大場面。不由慨嘆,明知屈原不是沉溺在甌江,何必耗費巨大的人力物力,建造如此奢華的龍舟來憑吊古人在端午之際以多種形式緬懷和憑吊屈原,競渡是其中之一。在這里,詩人不是對屈原不敬,也不是反對憑吊屈原,而是凸顯了樸素的愛民情懷,與屈原憂國憂民的情感其實是相通的。

清人錢琦的《端午竹枝詞》寫得也好：“競渡齊登杉板船，布標懸處捷爭先。歸來落日斜檐下，笑指榕枝艾葉鮮。”清人李靜山《端陽》詩描寫的端午情景，卻很有些幽默詼諧的意味：“櫻桃桑葚與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。”

古詩詞中的水（優質17篇）篇十三

3)海闊憑魚躍，天高任鳥飛。——《古詩詩話》。

4)沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫。

5)采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。——羅隱。

6)盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明。

7)鑿壁偷光，聚螢作囊;忍貧讀書，車胤匡衡。——許名奎。

8)讀書不趁早，后來徒悔懊。——《清詩鐸》。

9)不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。——荀子。

10)仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。——李白。

11)俗子胸襟誰識我?英雄末路當磨折。——秋瑾。

12)書猶藥也，善讀之可以醫愚。——劉向。

13)讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫。

14)讀萬卷書，行萬里路。——劉彝。

15)發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。——蘇軾。

16)書讀百遍，其義自見。——陳壽。

17)鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。——荀子。

18)非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮。

19)尺有所短;寸有所長。物有所不足;智有所不明。——屈原。

20)海闊憑魚躍，天高任鳥飛。——僧云《覽詩中之句》。

古詩詞中的水（優質17篇）篇十四

古詩詞中的水（優質17篇）篇十五

如果說歷史歷史是久經滄桑的焦土，那么歷史上的古。

詩詞。

則是焦土之外的一片世外桃園的花叢，漫步其中，信手拈一束蘭草贈你，殊不知，里面沉淀了太多的離情別緒。

寫到這兒，不禁想到王勃的一句詩：“海內存知己，天涯若比鄰”。然而離別總是傷感的。李白正因為太了解這一點才留下“浮云游子意，落日故人情”的感嘆，因為友情的珍貴，離別也就多了幾分依依不舍，“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。對于王昌齡來說，辛漸的返鄉，也使他增添了一層重重的思鄉之情，所以他嘆道：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。桃花潭前，李白自己準備乘船歸去，王倫仍在苦苦挽留，李白生性豪爽的詩仙被感動了，作下“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的千古名句。

相比人與人之間的離別，人與故鄉的離別更是傷感。賀知章有詩云“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”。每逢重陽，在外羈旅的王維總會思念他的山東兄弟：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”。在外的游子哪怕能得到個報平安的機會，都會無比珍惜。就像岑參《逢入京時》所寫的那樣：“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”。明月是最能勾起游子的思鄉之物，這不禁又讓我想起一首詩“海上生明月，天涯共此時”。唐相張九齡的《望月懷遠》更是將所代表的思鄉之情發揮到了極致。

古詩詞中的水（優質17篇）篇十六

如果說生活是一本書，那么古詩則是一支筆，用五彩的顏料，描繪著人生，敘寫著精彩。

兒時的我，每晚只有聽著媽媽吟誦的古詩才會安靜入睡，興許是古詩的功勞，現在的我不但身體康健，還對古詩發生了濃厚的興趣。

隨著年齡的增長，誦讀已經不能滿足我對古詩的需求，我開始在古詩的意境里遨游：

我喜歡王維的清新淡遠，喜歡李白的豪放飄逸，更喜歡高適的雄渾質樸。

我曾在夢里與李白把酒問青天，與李商隱花間策馬尋詩，與賈島月下推敲詩詞。

我從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”讀懂了詩人精忠報國的愛國情懷；從“孤舟蓑立翁，獨釣寒江雪”中讀懂了詩人那顆孤獨寂寞的心；從“生當作人杰，死亦為鬼雄”中讀懂了李清照堪比男兒的英勇氣魄；從“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”中讀懂了詞人對古代英雄的向往從；從“野火燒不盡，春風吹又生”中讀到了一股振奮人心的前進力量。

《游子吟》是一首簡短的小詩，卻為我清晰勾勒了這樣一幅畫面：夜深人靜，天上寒星點點，低矮的小屋里閃爍著瑩瑩燈光，只見屋里燈前正坐著一位頭發花白的老人手里拿著針線，她湊著微弱的燭光在為將要外出求學的兒女趕制衣服。她眼已有些花，但她還是細致認真地縫著。那布滿厚繭的手正一手捏針、一手拿線，一針一線努力地縫著，她縫的是多么認真啊！她不是用針線在縫，她是用自己滿腔的疼愛與千萬的不舍在縫呀！生活中，我也有這樣一位好媽媽，她不辭辛勞、默默無語，卻用自己瘦弱的雙肩為我撐起了一片晴天，使我如雨后春筍般健康茁壯的成長。真的是“誰言寸草心，報得三春暉”！

古詩不但使我明理，更教會了我做人，我相信，古詩會一直伴我走向明天！

古詩詞中的水（優質17篇）篇十七

唐·李白。

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

2、《曉出凈慈寺送林子方》。

宋·楊萬里。

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

3、《前赤壁賦》。

宋·蘇軾。

清風徐來，水波不興。

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

白露橫江，水光接天。

客亦知夫水與月乎?

逝者如斯，而未嘗往也;。

盈虛者如彼，而卒莫消長也。

取之無禁，用之不竭。

4、《登黃鶴樓》。

唐·崔顥。

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。

5、《滿江紅·登黃鶴樓有感》。

宋·岳飛。

遙望中原，荒煙外、許多城郭。

想當年、花遮柳護，鳳樓龍閣。

萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。

到而今、鐵騎滿郊畿，風塵惡。

兵安在?膏鋒鍔。民安在?填溝壑。

嘆江山如故，千村寥落。

何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。

卻歸來、再續漢陽游，騎黃鶴。

6、《登鸛雀樓》。

唐·王之渙。

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

7、《楓橋夜泊》。

唐·張繼。

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

8、《望岳》。

唐·杜甫。

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

9、《涼州詞》。

唐·王之渙。

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

10、《早發白帝城》。

唐·李白。

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

11、《望廬山瀑布》。

唐·李白。

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

12、《題杭州靈隱寺》。

唐·張祜。

峰巒開一掌，朱檻幾環延。

佛地花分界，僧房竹引泉。

五更樓下月，十里郭中煙。

后塔聳亭后，前山橫閣前。

溪沙涵水靜，澗石點苔鮮。

好是呼猿久，西巖深響連。

13、《杭州觀潮》。

唐·姚合。

樓有章亭號，濤來自古今。

勢連滄海闊，色比白云深。

怒雪驅寒氣，狂雷散大音。

浪高風更起，波急石難沈。

鳥懼多遙過，龍驚不敢吟。

坳如開玉穴，危似走瓊岑。

但褫千人魄，那知伍相心。

岸摧連古道，洲漲踣叢林。

跳沫山皆濕，當江日半陰。

天然與禹鑿，此理遣誰尋。

14、《中秋夜杭州玩月》。

唐·張祜。

萬古太陰精，中秋海上生。

鬼愁緣辟照，人愛為高明。

歷歷華星遠，霏霏薄暈縈。

影流江不盡，輪曳谷無聲。

似鏡當樓曉，如珠出浦盈。

岸沙全借白，山木半含清。

小檻循環看，長堤蹋陣行。

殷勤未歸客，煙水夜來情。

15、《登杭州城》。

唐·鄭谷。

漠漠江天外，登臨返照間。

潮來無別浦，木落見他山。

沙鳥晴飛遠，漁人夜唱閑。

歲窮歸未得，心逐片帆還。

16、《觀浙江濤》。

唐·徐凝。

浙江悠悠海西綠，驚濤日夜兩翻覆。

錢塘郭里看潮人，直至白頭看不足。

17、《渡浙江》。

唐·盧綸。

前船后船未相及，五兩頭平北風急。

飛沙卷地日色昏，一半征帆浪花濕。

18、《夜宿浙江》。

唐·孫逖。

扁舟夜入江潭泊，露白風高氣蕭索。

富春渚上潮未還，天姥岑邊月初落。

煙水茫茫多苦辛，更聞江上越人吟。

洛陽城闕何時見，西北浮云朝暝深。