山西晉城之旅（熱門18篇）

山西擁有眾多的歷史文化遺產，如太原古城墻、平遙古城等。山西擁有許多美食特色，以下是小編為大家整理的山西美食指南，歡迎品味。

山西晉城之旅（熱門18篇）篇一

1.填報普通高中、職業高中(職業中專)志愿：

考生登錄“晉城市中考信息管理與服務平臺”在導航欄點擊“考生登錄”，進入“山西省晉城市高中階段教育學校招生錄取填報志愿信息系統”，點擊左上角“填報普通高中、職業高中、職業中專學校志愿入口”按鈕，進入系統進行填報。

參加特長生測試的考生必須按照所測試學校將報考志愿填入普通高中特長生錄取志愿欄。

2.填報五年制高職、普通中專學校志愿：

7月17日8：00-19日18：00，考生登錄“晉城市中考信息管理與服務平臺”在導航欄點擊“考生登錄”，進入“山西省晉城市高中階段教育學校招生錄取填報志愿信息系統”，點擊左下角“填報五年制高職(五年一貫制、三二分段)、普通中專學校志愿入口”按鈕，進入系統進行填報。

8月10日8：00—11日18：00;9月10日8：00—11日18：00;公布未完成招生計劃的五年制高職、普通中專學校缺額人數;未被錄取的考生登錄“晉城市中考信息管理與服務平臺”或“山西招生考試網”補報志愿。

中考審題技巧。

一慢一快，指的是審題要慢要細，做題要快。題目本身是解題方法、技巧的信息源，特別是每卷必有的選擇題中的題干中有許多解答該題的規定性，諸如：選出完全正確的一項還是錯誤的一項，選一項還是兩項等，這些我們一定要在讀題時耐心地把它們讀透，弄清要求，否則是在做無用功。中考卷大多是容易的，在大家容易的情況下就看誰更細心，而細心最主要的就是審題時要慢要細心。當然選擇題之外的題目也應如此。

需注意的是文科與理科卷的審題要求有所不同。一般來說，解答理科類題目中出現的條件充分用到、用足，不能有多余條件;而文科，比如語文卷中，有些題中出現的條件、信息、卻不一定全用到，需要我們通過審題加以取舍，有些信息有用，有些信息是沒用的。

理科非選擇類題目的審題要做到“三審”

一審：解題前要審(這是做題的前提)。

二審：解題過程中碰到困難時要審(看看有何條件未用，什么條件背后隱含著個什么條件等等)。

三審：解題結束時要審，防止出現答非所問的現象，審題這一步，不怕“慢”。

當找到解決問題的思路和方法后，答題時速度應快。做到這一點可從兩方面入手：

1、書寫速度應快，不可慢吞吞的。

2、書寫的內容要簡明扼要，不拖泥帶水，嚕嗦重復，盡量寫出得分點就行了。

山西晉城之旅（熱門18篇）篇二

山西晉城之旅（熱門18篇）篇三

國慶節的時候，我和爸爸媽媽到山西去旅游啦！我們在平遙古城、王家大院和張壁古堡痛快的玩了幾天。

（一）。

平遙古城是一個很古老的小鎮。在古城里，我們先參觀了縣衙，進去的時候正在演出“縣官審犯人”；里面還有很多審犯人的時候用的刑具，比如木驢，驢背上有很多尖尖的鐵釘，讓犯人坐到上面,我覺得古代的時候真殘忍??！

我們還去參觀了文廟、鏢局和票號等地方。在文廟里我跳了龍門，撞了大鐘，還買了一支大大鉛筆，我很喜歡這支鉛筆。古代的鏢局相當于現在的保安公司，主要是保護錢財和人身安全的，在那兒媽媽給我買了一套十八般兵器，很厲害，不過只是模型!票號相當于現在的銀行，我們去票號的地下金庫參觀了，那里有很多的金銀財寶，還有一個巨型的元寶，壞人想偷也那不動偷不走。

（二）。

第二站我們來到了王家大院。王家大院有很多的房子，但它只是一個人的家。王家最早是幫人種田的'，后來經過好幾代人的努力，他們做生意很成功，掙了很多錢，也有人當上了五品官，就建了這個很壯觀很美的大院。

（三）。

最后，我們來到了張壁古堡。張壁古堡是個古代的村子，給我印象最深的是——村子的地下有很多秘密的古軍事地道。地道里黑咕隆咚的，伸手不見五指，幸好現在里面裝了小燈，能看見路啦。地道里有陷阱、馬窯、休息洞、伏擊洞等很多機關，還有一口古井呢，方便在地道里的人口渴的時候喝水。村子的中心有一棵大槐樹和一棵柳樹，奇妙的是這兩棵樹緊緊地連在一起，村民給它們起名叫“槐抱柳”。在村子里，我們還見到了一大群羊，有一只牧羊犬守護著，羊走過的地方都會有新鮮的羊糞，這里也很適合屎殼郎生活居住哦！

這次旅游我最喜歡張壁古堡了，因為里面有許多好玩的東西。我還想再鉆一次深深的地道，看一次槐抱柳，近距離的接觸小羊羔，可有意思了，建議你也去看看哦！

山西晉城之旅（熱門18篇）篇四

鎖口，原指縫紉師做完衣服將袖口、領口等弄整齊，做完美，也指篾匠在做竹制容器的最后纏扎好容器口，以便于交付使用。由此看，鎖口是很重要的收官一環，鎖好口自是完美的表現之一。

此時的初三學子應從下面幾個方面鎖好口。

1、鎖好目標口。

目標從來都是一種引領，沒有明確目標的復習注定是沒有多大成效的勞動，但如果目標管理不當又會給自身造成很大的傷害。因此，一輪復習結束，要好好地回想原定的復習目標，逐一進行檢查，明白既定目標實現的情況，做到已經實現、即將實現和有待實現的目標清楚明白。這是鎖好目標口的關鍵。

2、鎖好知識口。

毋庸置疑，夯實基礎知識從來都是復習的第一要義。堅決反對忽視知識空談能力的做法，那只會自欺欺人。因此，每一位學子要查一查該具備的基礎知識是否過關了，掌握的基礎知識是否成網成樹了，如果沒有，那得趕快抓緊在查漏不漏。當然，為了更好地查清自身知識漏洞，借助訓練尤其是考試是一個很好的辦法，本次3月調考自是一次絕佳良機。

3、鎖好典例口。

中考復習最終還是要落到題目上，中考也是以純題目的形式呈現。說到底，某一科的中考題大體可看作是由80道左右的經典題演變、組合而成的。整理好典例，總結好規律，這也是鎖好典例口的關鍵。有關“題目”的認識和理解詳見拙作《初三生要提高對“題目”的認識》。

4、鎖好方法口。

首先要提醒的是，千萬不要為方法而方法。歷來有不少考生總是自責自己的方法有問題，其實這些考生偏僻那就是掉進了方法的泥潭還無力自拔。其次要說明的是方法其實是思維的高級形式，沒有必要的理解和實踐，空談盲從只會走入生搬硬套的迷宮還不自知。因此，鎖好方法口，就是要在掌握好知識、總結好典例的基礎上，整理好自己的方法系統。

5、鎖好規范口。

作為非智力因素的主要因素，規范的問題歷來受到人們的普遍重視，但即便如此，仍有不少考生“鎖起來記得，做起來忘了”，不妨借本次調考好好規范一下自己：規范審題，規范答題，規范書寫，規范時間分配等等。

6、鎖好心理口。

隨著中考的臨近，不少考生心理越來越緊張，這本是一個十分正常的心理，但對照中考要取得好成績的要求，我們又要不斷地調適，讓自己的心里越來越走向穩定，真正實現“將平時考試當中考，將中考當做平時考試”的愿望。

【提高對“題目”的認識】。

隨著中考復習的快速推進，老師講的將會越來越少，學生做的將會越來越多。如何在“做”字上做好做足文章，那就是要準確地有效地認清“題目”。關于題目，至少有6個層面需重點關注。

1、例題。

例題是老師備考思想、知識載體、能力依托、思維方法和規律規范的綜合體，這是一座含金量很高的“金礦”。越到后來，各位考生更要學會立體地理解老師所選所講的例題。

2、中考題。

作為一名稍有備考經驗的教師，從來都會十分珍視歷年的中考題，因為要知道今年中考考什么就必須要到歷年中考題中去研究，去尋找答案;作為一個備考的考生，千萬不要因為盲目追求新題而忽視了以前的中考題，因為中考題是最規范最有質量最具有指導意義和參考意義的樣板題和標高題。

3、習題。

切記一：題目不一定是做得越多越好，題目在精不在多，在典型不在新穎。

切記二：越是臨近中考，越是要合理控制訓練的“量”，越是要十分重視訓練題的“質”，越是要重視對所做題目的整理、反思、補差和回爐。

切記三：面對習題，過好審題關永遠是考生必須高度關注的第一道也是最重要的坎之一——多少考生多少次因為審題失誤失了多少分啊!

4、類型題。

題目將會越來越綜合，這是后期復習的必然，這是，更要求我們考生多做類型題的整理，整理命題形式、命題思路、命題技巧，整理答題思路、答題方法、答題規范，整理常犯錯誤和補救辦法等。圍繞類型題解決好可能存在的類型問題。

5、錯題。

要特別重視錯題的整理，尤其是那些容易忽視的問題和那些似是而非、似非而是的問題，須知，改正錯誤就是在進步，而且這樣的進步有時比學習新知更有效。

6、診斷題。

所謂診斷，要看準對象，確定病因，對癥下藥。這個“藥”，可以是題目也應該是知識等等。要因人而異，要因知識點、考點而異。

山西晉城之旅（熱門18篇）篇五

今年八月，和父親、母親、弟弟，一起去山西玩。

下午13：00，我們從家出發上高速，走了4個小時，6點到達第一站——平遙。

在平遙新味軒店里吃到特產—碗托，口感爽滑，味道鮮美。栲栳栳，酥脆，麻辣，讓人回味無窮。接著，刀削面上來了，誘人的香味讓人饞涎欲滴，面，爽口，勁道，牛肉塊入口即化。

吃完晚餐，去平遙古城玩。古城據有兩千年的歷史文化，保留至今。古典的設計風格，讓我十分喜歡，似乎回到了古代?？吹搅似び皯颍姷搅斯糯淖ブ堋６恳粋€小店的顧客，應接不暇，走著走著，有的店里還散發出醋的味道。更讓人驚喜的是，遇到了很多外國友人。

后來，在小巷里，遇到一位住戶，他說祖祖輩輩都住在古城里，連他都不知道在古城住了多少年。

離開古城，回到酒店休息。

day8月10日。

早晨起來，晨曦透過窗戶照亮了房間，十分溫暖。吃了早餐后，下一站—洪洞縣大槐樹。

10點到達目的地，門前就有一個大槐樹的根雕，龐大又壯觀。

一進到景點，就有一個“根”字屹立在眼前，有許多游客紛紛合影留念。而人太多，我站在了“孝”的旁邊。

里面親眼看到古代—拜花堂，體驗70年代的玩具—鐵圈，玩了娛樂闖關，見到了大槐樹。讓我十分遺憾的是，在百家姓館里，沒能找到自己的姓。同時，在山西有很多人移民出去，足足有18次的記錄。

我們為了趕時間去下一站，世界第一大黃色瀑布——壺口瀑布，四個人連午餐都沒有吃，直接趕路。到地點后，才知道必須乘坐公交車上山，才能看到瀑布。

時間有限，戀戀不舍的離開瀑布。

夜晚九點，到達皇城相府，簡單吃了晚飯，一天的疲憊瞬間消除，回到酒店休息。

day8月11日。

在酒店吃過早晨后，來到古香古色的皇城相府—著名大學士陳廷敬故居。一進景點，我驚呆，其設計風格，依山就勢，層樓疊院，錯落有致，城墻有偉。看到了康熙皇帝賜予陳廷敬的門匾—午亭山村。

隨著導游走，每到一個庭院都有一段故事。最讓我喜歡的就是小姐院，聽導游講，陳廷敬的女兒大門不出，二門不邁，在沒有出嫁前永遠不能上閣樓。14歲便結婚成家，17歲守寡，后來孩子又夭折，22歲便離開了人間，讓人惋惜不已。

在展覽館，看到了不同版本的康熙字典，字數足足有40萬多。

后來又跟隨導游上城墻，風景美麗，在此，母親給我拍了很多照片。又見到了山河樓。真的，如果沒有導游帶路，一般人進去真的可能會迷路。

接著，又看到了古代康熙皇帝和大學士陳廷敬的表演，為了拍到視頻，錄了整整9分鐘的視頻。

離開了皇城相府，又坐著觀光車來到相府莊園。又走了一次玻璃棧道，由于媽媽不敢上，我和爸爸，弟弟上場。一進去后，弟弟早跑的老遠，而我嚇得魂兒都沒有了，直接就想哭了。弟弟又返回了拉我。遲遲不敢看景色，一直挽著爸爸的胳膊不松手。下來后，他才說，其實我也挺害怕的。我說，那你為什么還要再走一次？爸爸說，我是為了鍛煉你的膽量……我們又體驗了七彩滑道，特別刺激。

3點，上高速。依依不舍離開，結束了愉快的旅程。

山西晉城之旅（熱門18篇）篇六

要知道有計劃的復習往往比沒有計劃的復習有效的多，所以我們考生要在我們復習前準備好一份好的復習計劃，才能有效的進行最后的復習，要知道在我們最后的沖刺時間里差的就是時間了，所以我們要計劃好復習的時間，才能對我們的考試有利，才能使我們更有效的掌握知識，熟練做題，這才會讓我們考出理想的成績。

二、重視難題錯題不放棄。

雖說我們的考試會適中難度，對于我們復習好了的考生，可以試試難題爭取再提高一下我們的考試，還有我們考生的錯題在考試前一定要先做好解答，不要在考試的關鍵時刻出現問題了，這才是我們考前要復習準備好的，考前復習也就是為了考試，我們要先做好一切準備才能考出理想的成績來，才不會辜負我們這么久的復習。

三、最后時間基礎不忽略。

很多考生在最后的時間里都會去追究自己的錯題，而不去管我們的基礎知識，這對我們的中考很有影響，中考的試題不會很難也不代表不會簡單，所以我們的基礎知識在考試中的用途是非常大的，不能忽視它的存在，他會幫助我們考試中的一些簡單的試題，例如語文中的古詩詞，數學中的試題公式、英語中的連詞、化學中的化學公式等，這些基礎知識對于我們的考試非常幫助，所以我們考試要在最后時間里鞏固好。

山西晉城之旅（熱門18篇）篇七

出彩的人生。

光陰荏苒，轉眼16年過去了。16年來，王加富為了敬老院的建設和家鄉的發展付出了畢生的心血。16年，他沒有過個星期天，沒有回家過過年，一直在和時間“抗爭”，一直在與歲月“擠對”。不過，還是那句話，天不虧好力之人，有春種就有金秋。

他所領導的敬老院連續三年被縣殘聯工作委員會表彰為“殘疾人工作先進單位”，被縣老齡委表彰為“創建敬老文明號先進單位”和“居家養老先進集體”；被縣精神文明建設指導委員會表彰為“文明單位”，連續三年被晉城市民政局表彰為“四星級敬老院”。為了激勵先進，鼓舞士氣，市民政局于2010年發放獎金6萬元，2011年發放獎金10萬元，2012年又發放獎金10萬元，河北敬老院三年來共獲得獎金26萬元。

集體是先進，個人是標兵。近幾年，縣民政局也多次表彰他為“先進敬老院長”，縣委縣政府多次表彰他為“扶殘助殘先進個人”、“優秀共產黨員”和“勞動模范?！彼昴瓯绘傸h委鎮政府表彰為“先進工作者”、“優秀共產黨員”。2011年年底表彰時，王加富提出一個要求：“不要表彰我個人，還是表彰敬老院吧”！黨委書記李瑞良說：“表彰敬老院，只是發一塊光榮匾。表彰你個人，能發1000元獎金，讓你實惠點！”王加富又一次激動得流下眼淚：“黨不僅信任我，而且點點滴滴關心我，我知足了！”今年“五一”，中共晉城市委市政府又為他榮立一等功。

最值得關注和慶幸的是，在晉城市“第四屆公民道德建設先進人物評選表彰活動”中，王加富竟光榮地獲得“晉城好人——敬業奉獻模范”稱號。2012年12月19日下午，表彰大會在晉城賓館隆重召開，中共晉城市委書記，晉城市精神文明建設指導委員會主任張九萍同志親自把榮譽證書發給每位獲獎者。王加富這位普通的農民子弟，根本無法控制自己的感情，熱淚滾滾，潤濕衣襟。因為這是他平生最高的獎賞，最高的榮譽。這里需要特別申明的是，在這次評選中，全市共有57位敬老院院長參與，有的敬老院長還是市級勞動模范，自己能被評選表彰為“晉城好人”，太幸運了，太榮耀了！這個事情輪到誰頭上能不激動呀！

樹上喜鵲喳喳叫，王家捷報頻頻傳。2014年11月初，《太行日報》與《太行晚報》分別刊登消息，我市又有王加富等三人入選“山西好人”。同時，王加富還兩次被推薦為“中國好人”候選人！

好人如燈，照亮自己，也照亮別人。“好人”就應該好好宣傳頌揚，讓他成為正能量。《陽城新聞》、《陽城電視臺》、《太行日報》、《中國社會報》和《時代潮頭》等10多家新聞媒體相繼都對王加富敬業奉獻的事跡作了精彩報道。在群眾路線教育實踐活動中，中共陽城縣委縣政府還組織了由18人參加的宣講團，到廠礦、農村、機關、學校、軍營和社區作報告，每到一處一地，王加富的報告和感人事跡都受到特別欣賞，掌聲陣陣，贊語不絕。搶材料，爭合影，請簽名的故事傳為佳話。

2014年11月6日上午，陽光舒逸，惠風和暢，中共陽城縣委書記王晉峰一行10余人專門來到河北鎮敬老院，王書記對王加富這位貢獻大、威望、口碑好的鄉賢進行了特別訪問，他對王加富的所作所為感到由衷的敬佩，并要求全縣各級黨組織、各個部門、各個行業，以王加富為榜樣，在當前開展的“美麗鄉村”和“田園城市”建設中，充分發揮新鄉賢的示范引領作用和文化道德力量，教化鄉民，反哺桑梓，澤被鄉里，溫暖故土。讓社會主義核心價值觀在鄉村深深扎根。王書記還要求，要在全縣發現和培植100名王加富式的鄉間賢達。

領導的鼓勵使他夜不能寐，社會的熱捧使他坐臥不安。但在成績和殊榮面前，王加富又十分冷靜。他深深懂得，榮譽只是昨天的日記，獎杯只是過去的記憶。前路有驛站，但奮斗沒有驛站；生命有終點，但奉獻沒有終點！他決心把今天的榮譽作為起點，在人生的道路上繼續創造大美，奉獻大愛！

(注：本文作者郭恒勛，現年72歲，系中國作家協會山西分會會員，曾在全國各大報刊發表報告文學、詩詞、新聞上千件，已出版《滴水齋箴言》、《滴水旖旎》等十部文學專著。)。

山西晉城之旅（熱門18篇）篇八

一個陽光明媚的早上，媽媽“急急的催促"我快快起床，不然要遲到了，這才想起前一天晚上我們約好今天去山西晉城游玩。我迅速起床洗漱完畢，帶著激動、興奮的心情出發了。

我們今天的行程是水上樂園和觀看千年鐵魂的演出，一路上我這兒瞅瞅、那兒看看，覺得時間過得好漫長，因為我已經迫不及待要去水上樂園了。直至近中午，我們才抵達夢寐以求的水上樂園，我看到了很多很多好玩的`項目，有沙灘、海浪、水上滑梯、漂流河、水上蹦床、滑板沖浪、大喇叭滑梯......我剛開始只是敢玩一些簡單的、看起來不那么危險的小型項目，后來在媽媽的一再鼓勵下我開始嘗試著接觸大型的水上滑梯、水上闖關、滑板沖浪......玩過了才知道原來那些只是看起來有點危險，玩起來卻很刺激，比開始那些好玩多了。媽媽告訴我，遇到問題時也要學會多嘗試，要學會挑戰自己。

晚上，我們到了司徒小鎮。聽說來這兒的人都是為了觀看千年鐵魂的演出，我在想什么是千年鐵魂呢？導游哥哥告訴我千年鐵魂就是打鐵花，是古代傳統的煙花焰火，到現在已經傳承了1200多年，還說目前傳承人越來越少，因為它是用高溫化成的鐵水打出來的，很危險。演出的最后十分鐘我終于看到了令我震撼的畫面，金花四濺、紅光滿天，仿佛是漫天的星星一樣閃亮，又仿佛是火山噴發一樣壯觀，看得我眼花繚亂。

回來的路上導游哥哥說這十分鐘的演出，就得耗費2噸鐵水。通過這次旅行我知道了中國傳承文化的博大精深，同時也增長了我的見識。

山西晉城之旅（熱門18篇）篇九

云岡石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山開鑿，東西綿延1000米，現存主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000余軀，是我國規模最大的古代石窟群之一。云岡石窟是北魏年間開鑿的，最老的距今已經1500多年了。

讓我們一起來看看吧！大佛最高者17米，最小者僅幾厘米。云岡石窟以氣勢宏偉，內容豐富，雕刻精細著稱于世。古代地理學家酈道元這樣描述它：“鑿石開山，因巖結構，真容巨壯，世法所稀，山堂水殿，煙寺相望”。這是當時石窟盛景的真實寫照。

我印象最深的佛是許多拿著樂器演奏的佛和一尊胸前打著領帶的大佛。先說說前者。在十二窟的窟頂上，雕刻著一個個栩栩如生的小人。瞧，他們有的拿著排簫，動情地演奏著；有的握著琶邑，盡情地彈著；有的舉著笛子，投入地吹著；還有的，端著鼓，賣力地敲打著……當然，曼妙的舞姿也無與倫比，獨一無二。這些伎樂天，引來了不少的欣賞者，我就是其中之一！

啊，這尊大佛咋就這么有趣呢？他比我們高大十幾倍，使得我要仰望著來欣賞他——他的裝束很是特別。

大家都知道，云岡石窟是中國三大石窟群之一，也是世界聞名的藝術寶庫，它記載的是中國歷史。那么，怎么會出現一尊打領帶的佛呢？這就是第十六窟的佛像，他的衣紋十分獨特，哎呀，我告訴你吧，那“領帶”其實是大佛胸前的衣帶，不仔細看，還真被蒙住了呢！可見，古代工匠的手是多么的巧??！據說，連法國總統都曾風趣地說過：“我們西方人打領帶的習慣一定是從中國傳過去的。”不管是不是真的，我還是非常佩服古代人民那一雙雙充滿智慧的手！

山西晉城之旅（熱門18篇）篇十

哇，終于到了期盼已久的山西之旅啦！

8月15日，我們坐了3個小時的汽車，到了旅行第一站——皇城相府。這是康熙皇帝老師陳廷敬的住宅，陳廷敬原名陳敬，他在考狀元的時候，因為有人與他重名，所以皇上在他的名字中間加了一個廷字，代表可以為朝廷工作。他的家很大，周圍都是城墻，外面有條護城河，院里面有大學士第、藏兵洞、河山樓、世德院、陳氏宗祠、南書院等景點。

山西晉城之旅（熱門18篇）篇十一

這次國慶節我和爸爸媽媽去了山西和內蒙古。

從山西到內蒙的路途中，我看了牛羊驢馬，我的心變更加開闊了。到呼和浩特，風情街的建筑以蒙古包的造型和伊斯蘭特色為主。因為天下雨所以在草原上沒有騎馬有點遺憾。最后一天，在庫布其沙漠，乘車敞篷沙漠越野車一路顛簸來到沙漠深處，看到了茫茫一片沙漠，我的心情特別激動。在爸爸的保護下，我們騎上了高大的白駱駝，一開始我很害怕，過了一會兒我適應了這種感覺，就不再害怕了。我們7匹駱駝的駝隊沿著沙峰走了一圈。等到下駱駝的時候一定要抬頭挺胸，否則會摔下來。最后我們來到了滑沙的地方，沙波太陡了，我不敢滑下去，我看著爸爸媽媽滑了下去，心里又激動又害怕。一次的游程結束了，我們終于可以回家了。

山西晉城之旅（熱門18篇）篇十二

8月16日，我們一家在太原吃過早飯后，繼續進行我們的.旅行。這次，我們來到了山西省忻州市的佛教圣地——五臺山。五臺山是我國四大佛教圣地之一，是文殊菩薩的道場，它共有五個臺，分別是東臺、西臺、南臺、北臺和中臺。東臺觀日出、西臺掛月、南臺賞花，后面的我記不住了。

我們在五臺山住了兩天，分別去了東臺、殊像寺、菩薩頂、黛螺頂、塔院寺、顯通寺等地方。東臺的日出是最漂亮的，可惜我們沒能看到，但是，我們在東臺的最高處看到了一望無際的云海，白云離我們非常得近，好像伸手就能摸到似的。

五臺山的風景可真漂亮，我希望有機會還能去！

山西晉城之旅（熱門18篇）篇十三

為了規范驢友責任，河南省戶外專業人士自發完成了一部《河南戶外公約》及《綠色營地公約》，提醒參加者：自由結合、自愿參加、風險自擔、責任自負。

網民“平常心”在組織本次活動的帖子中提到，所有參與人員“風險自擔、責任自負”，其依據就是《綠色營地公約》。該公約明確規定，無論出現何種結果，發起人和領隊不承擔任何法律責任。

這種民間規定是否于法有據，本報記者專訪了北京清華源律師事務所律師田忠會。田律師說，我國目前尚沒有一部專門的法律來規范戶外運動行為，網友自發組織的探險式旅游發生意外后的責任承擔適用我國《民法通則》及侵權責任法的相關規定，如果意外的發生是因活動的組織者、參加者之外的第三人侵權導致的，賠償責任由實施侵權行為的第三人承擔，如是因活動的組織者沒有盡到合理限度范圍內的安全保障義務而發生，如事先對活動的危險性沒有預見，沒有對參與人員進行必要的告知、使用了不合格的交通工具或不合格的駕駛人員等等，則組織者應承擔相應的賠償責任。如果意外的發生是因自然災害等不可抗力原因導致的，則組織者和其他參加者沒有過錯，不承擔責任，損害責任由受害者自行承擔。

田律師認為，首先，活動的組織者應當履行相應的告知和培訓義務，制定相應的活動預案和風險防范措施，使用合格的交通工具及合格的駕駛人員，在活動中盡到相應的安全保障義務。參與者應該多學習一些戶外生存技能及知識，選擇正規、有相應資質的俱樂部和領隊，同時還要購買相應的保險，一旦發生意外，可以通過保險理賠來保障自己的權利。

隨著“2·25”事故細節的披露，越來越多的人將目光轉向各種安全防范機制上。

驢友們回憶，出事車輛隸屬河南省三門峽市運輸公司，懸掛著“義馬-濟源”的線路牌，屬于省內旅游線路。在組織者向該公司提出租車請求時，公司是否知道該車會更改線路跨省運營呢？這輛車之所以能“省際穿越”，相關部門的監管缺失顯而易見。

注：查看本文相關詳情請搜索進入安徽人事資料網然后站內搜索山西晉城交通事故反思。

山西晉城之旅（熱門18篇）篇十四

近期，我有幸在山西省進行了一次紅色之旅，深受觸動和啟發。這次旅行讓我領略了山西的紅色歷史和革命文化，也讓我對我國革命的輝煌歷程有了更加深刻的認識。在這次紅色之旅中，我品味到了革命先輩的英勇與堅毅，感受到了他們為了國家獨立和人民解放付出的巨大犧牲。在這篇文章中，我將分享我的心得體會。

首先，參觀了中共山西省委舊址，我深深地感受到了山西是我國革命的重要發源地之一。在這里，我看到了中共山西省委在抗日戰爭期間堅持游擊戰爭的歷史，體會到了山西人民的勇敢和頑強。同時，我了解到山西是中國一大山區革命根據地發源地，革命先輩們在這片土地上積極開展武裝斗爭，為了奪取全國政權的勝利而努力奮斗。這給了我一種強烈的歷史責任感，激勵我要為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。

其次，我來到了中共太行區工作舊址。這里是中共山西省委和晉中地委的駐地，也是抗日戰爭時期中共中央駐軍解放區后方的指導機關。在參觀過程中，我被這些老舊的建筑所打動。這些舊址記錄了當年的斗爭歷程，其中發生的歷史事件和英勇事跡令人敬佩。同時，我也能夠感受到當年中共領導干部們在艱苦條件下的無私奉獻精神——他們將革命事業置于個人利益之上，全身心地投入到革命中去。這些先輩的精神值得我們傳承和學習。

再次，我游覽了晉中保安大院。這是一座莊嚴肅穆的紀念地，由于該地曾是中國抗日戰爭時期中共中央駐地，是進行戰略指導和決策的重要場所。與保安大院緊鄰的晉中解放紀念館中展示了大量珍貴的革命文獻和實物。在這里，我了解到晉中在十年艱苦抗戰中，是中國抗日戰爭的重要一戰場，也是我國解放戰爭的起點之一。我被這段歷史吸引，更加敬重那些為了國家解放而英勇犧牲的烈士們，他們用鮮血和生命書寫了中國革命的輝煌篇章。

最后，我來到了山西晉城市長治縣的“大革命小鎮”。這里是晉綏邊區歷史文化名鎮，是中共中央革命根據地的發源地之一。在這里，我認識到山西不僅僅是革命活動的發源地，也是人民公社化運動的發源地。我游覽了石水井公社舊址，親眼見到了大躍進和人民公社運動的群眾運動，被當年人民群眾自力更生的精神所感動。

總結起來，通過本次山西紅色之旅，我深刻地認識到了山西在中國革命史上的重要地位。同時，我也被革命先輩們的堅強意志、無私奉獻和勇往直前的精神所感召。這次旅行也讓我更加堅定了為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗的信念。我相信只要我們繼續傳承革命先輩的精神，努力奮斗，中華民族必將在未來取得更加輝煌的成就。

山西晉城之旅（熱門18篇）篇十五

云丘山坐落在呂梁山南端河汾的夾角地帶，總面積210平方公里，它處在臨汾市鄉寧縣與運城市稷山、新絳的交界處，屬于山西省南部，國家aaaa級旅游風景區。

黃河是中華民族的母親河，壺口瀑布是鑲嵌在母親河上的一顆璀璨明珠，國家地質公園、aaaa級風景旅游區、“游客最喜愛的十大瀑布”之一。

天脊山風景區位于太行山之巔的平順縣東南山麓，橫跨山西、河南兩省交界，距長治市70公里，離河南林州市只有18公里。天脊山景區以其古樸原始的自然環境、溫和濕潤的氣候條件、綺麗壯闊的地形風貌以及完好的生態植被，是集生態觀光、休閑度假、探險寫生的理想去處。

太行山大峽谷自然風光旅游區位于壺關縣東南部，占地面積187平方公里。太行山大峽谷是一個完整的地質自然單元，具有國內罕見的`麻巖、石英砂巖峰，有著相當高的科研和觀賞價值。

綿山位于山西省中部的介休市東南20公里處，橫跨介休、靈石、沁源三市縣，總面積294.75平方公里，最高海拔2566.6米，相對高度在1400米以上。國家4a級旅游景區。

平遙古城是一座具有2700多年歷史的文化名城，被稱為“保存最為完好的四大古城”之一。

喬家大院地處美麗而富饒的晉中盆地，位于國家歷史名城祁縣城東12公里處的喬家堡村，距省會太原50公里，國家“aaaa”級旅游景區，山西省十佳旅游景點之一。

五臺山位于山西省忻州市五臺縣東北部，海拔最高為3061米。首批5a級旅游景區、全國文明旅游景區。

云岡石窟位于大同市城西十六公里的武州山南麓，被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名錄》，aaaaa級旅游景區。

北岳恒山，位于山西省大同市渾源縣，是首批國家旅游名片，被列入國家自然和文化雙遺產名錄。

山西晉城之旅（熱門18篇）篇十六

日前，市教育局下發《關于放暑假的通知》(以下簡稱《通知》，我市，9月1日正式開學。農村中小學放假時間由各縣(市、區)教育局根據農事季節合理安排，總時間不得超過有關規定。幼兒園執行中小學校放假時間，如因需要有幼兒留園，及時報上級教育主管部門備案。

《通知》要求，放假前，各學校要集中對學生進行一次全面的安全教育，特別是防溺水、防觸電、防交通事故、防飲食中毒等方面的安全知識教育，增強學生的防范意識和自我保護能力。要通過家長會、《致家長安全書》等形式加強與家長的溝通和聯系，共同做好學生的安全教育和管理工作。

《通知》指出，各縣(市、區)教育部門要采取有力措施，認真做好義務教育階段招生工作。要積極組織小學適齡兒童入學，并做好初中適齡少年的入學安排，按照有關規定解決進城務工人員隨遷子女入學，確保每個適齡兒童少年都能夠接受義務教育;要認真做好學校防汛工作，嚴格實行學校領導值班制度，保持電話暢通，確保學校財產不受侵犯;省、市重點項目涉及到的相關單位、學校(園)，要借假期的有利時機，抓住機遇，采取有效措施，確保項目工程順利實施。

《通知》強調，暑假期間，各地各校除發放的《暑假作業》外，不得再向學生布置其他書面作業，不得組織學生進行集體補課，不得向社會和個人出租教室用于舉辦文化補習班，嚴禁教師個人組織本校、本班學生進行有償補課或舉辦輔導班;要組織教師進行政治理論學習、紀律作風整頓和教材校本研訓，組織教師按時參加省、市舉辦的相關課程培訓;要組織教職員工認真學習總理回信精神和李寨中學辦學經驗，通過多種形式，掀起學習貫徹總理回信精神的熱潮;要統籌安排學生開展綜合實踐活動，鼓勵學生講文明、樹新風、做好事，教育學生發揚勤儉節約、艱苦奮斗、尊老愛幼、助人為樂的傳統美德。

山西晉城之旅（熱門18篇）篇十七

山西晉城白馬寺山又名司馬山，相傳北魏司馬懿封長平候曾登臨此山而得名。下面是本站帶來的山西晉城白馬寺。

導游詞。

希望可以幫到大家。

朋友們：

今天我要帶領大家參觀的是洛陽市一處著名的旅游景點-----白馬寺。白馬寺位于今洛陽城東約12公里處，這里北依邙山，南臨洛水，寶塔高聳，殿閣崢嶸，長林古木，肅然幽靜。在它的東面不遠處，蒿榛叢莽的古城垣，依然斷斷續續逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大國京都的宏偉輪廓。那就是東漢洛陽城的舊址。

白馬寺初創于東漢永平十一年(公元68年)，是佛教傳入中國后，由官府正式創建的第一座寺院，是源于南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地賴以繁榮發展的第一座菩提道場，故歷來被佛教界稱為“釋源”和“祖庭”。“釋源”即佛教之發源地，“祖庭”即祖師之庭院。它對佛教在中國的傳播和發展，對促進中外思想文化交流和發展各國人民的友誼，是起了重要作用的。1961年，國務院公布白馬寺為第一批全國重點文物保護單位。1983年，國務院又公布白馬寺為全國漢傳佛教重點寺院。前不久，即20xx年6月2日，白馬寺又被國家旅游局定為國家4a級旅游景點。

白馬寺自東漢創建起，到董卓火燒洛陽時第一次被毀，其后興衰毀建，到武則天時，由主持薛懷義大興土木，達到了鼎盛。隨后又毀建不斷，最近一次大規模重修是1972年為迎接柬埔寨西哈努克親王，經周批示而進行的。

關于白馬寺的創建，最流行的一種說法即“白馬馱經”說。據在關佛籍記載，東漢永平七年的一天晚上，漢明帝劉莊(劉秀之子)夜宿南宮，夢見一個身高丈六，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。第二天早上，漢明帝召集大臣，把這個夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏道：臣聽說，西方有神，人們稱其為佛，就像您夢到的那樣。漢明帝聽罷，信以為真，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛經、佛法。蔡音等人于公元65年，告別帝都，踏上了“西天取經”的萬里征途。在大月氏國(今阿富汗境至中亞一帶)，遇到印度高僧攝摩騰、竺法蘭，見到了佛經和釋迦牟尼佛白氈像，誠懇邀請二位高僧東赴中國弘法布教。永平十年(公元67年)，二位印度高僧應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經、佛像，十分高興，對二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們在當時負責外交事務的官署鴻臚寺暫住。公元68年，漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀念白馬馱經之，因此取名“白馬寺”?！八隆弊旨丛从邙櫯F寺之“寺”字。再后來“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。

說到白馬寺，不少游人都會把它和“唐僧取經”的故事聯系在一起。其實從時間上看，白馬寺要比“唐僧取經”早560多年。

我們眼前的這兩匹石馬，原是宋代太師太保、右衛將軍、駙馬都尉魏咸信墓前之物，是兩件優秀的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法師重修白馬寺時，將它們遷置于山門前。大家看到的這座山門，為牌坊式歇山頂，建于明代。1987年翻修了頂部，木質匾額上的“白馬寺”三字，是中國佛教協會原會長趙樸初先生題寫的。三個門洞，象征著佛教所說的“三解脫門”佛教稱之為涅磐之門。三個門洞都是用磚和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，從字體上看此種券石應是東漢遺物，是白馬寺內現存最早的文物。

白馬寺山門內西側，有一巨大的半截殘碑，殘高約1.7米，寬1.4米，相傳此碑為宋代翰林學士、著名文人蘇易簡撰，因其碑文不是由上到下一長行通寫到底，而是用短行分成幾排寫出來，別具格式，故稱“斷文碑”，為白馬寺六景之一。

山門東側，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑，通高3.5米，寬1.15米，碑額“洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書。此碑立于元代至順四年(公元1333年)，由元代華嚴名僧仲華文才撰文，內有“上夢金人，自西飛至，身光煒，以遲旦告所夢于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西訪至天竺，遇沙門迦攝摩騰、竺法蘭”等句子，碑文稱白馬寺為“祖庭”和“釋源”，并說“釋源居中天，權輿佛法之地”，實為“騰、蘭二神僧開教之緒”。仲華文才后來到了佛教“四大名山”之一的五臺山，成為五臺山名剎佑國寺的開山第一代主持。這篇碑文，應是他卓錫白馬寺時所撰。碑文楷書，字體瀟灑工整，豐神秀骨，實為不可多得的書法藝術珍品。因此碑不曾留下書丹者姓名，碑文究竟出自誰手，遂成一樁懸案。但字體為“趙體”。

前面這座東西對稱的建筑，東側為新建的鐘樓，鐘樓前有民國時期所建的五間“門頭堂”;西側為新建的鼓樓，鼓樓前有民國時所建的“云水堂”。“門頭堂”、“云水堂”現已辟為佛教法物流通處和旅游接中心。

在鐘樓以東、鼓樓以西，靠近東西兩側圍墻，分別為攝摩騰、竺法蘭二位印度高僧之墓。二位高僧曾長期禪居白馬寺內譯經傳教，在這里他們共同譯出了中國最早的漢文佛經《四十二章經》。他們先后圓寂于白馬寺，就葬于寺內，現墓前有明代崇禎七年(1634年)所立墓碑，“騰蘭墓”也為白馬寺六景之一。

現在我們看到的這座大殿稱為天王殿，是白馬寺內第一重大殿。此殿因殿內供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚彌勒佛，他笑容滿面，和藹可親，右手持念珠，左手握布帶，形象生動有趣，為明代造像作品。在中國漢族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉彌勒佛。人們進入佛寺中，首先看到這一樂呵呵的形象，會對佛門產生一種親切之感。

佛像上面的這一座大佛龕，共雕有五十多條姿態各異的龍，雕工細膩，是清代上乘的木雕藝術品。

大殿內兩側，分塑四大天王，又叫“四大金剛”，分別是東方持國天王，手持琵芭;南方增長天王，右手持傘，左手握妖;西方廣目天王，一手握龍，一手持寶珠;北方多聞天王，手托寶塔。按照中國個習慣，一他們手中所持法器不同，他們分別代表著“風”“調”“雨”“順”，四大天王身材魁梧，威風凜凜，是一組清代泥塑作品。

這尊面北站像為韋駝天將，被稱做“護法神”，著武將裝，立于彌勒像后，正對釋迦牟尼佛，執行著維護講經道場，不許邪魔侵擾的任務，也是清代泥塑作品。

在天王殿的東西兩側，種植著許多石榴樹。人們說“五月石榴紅似火”，但在白馬寺卻恰恰相反，因為這里的石榴顏色是白色的。每至農歷四五月份，樹上開滿了石榴花，晶瑩潔白，如玉似雪，十分好看，真是“五月榴花白如雪”。

大佛殿是白馬寺的第二重大殿，大佛殿前東側，立有明代嘉靖三十五年(1556年)黃錦撰文的《重修古剎白馬禪寺記》碑。高3.8米，寬1.03米，這方石碑對研究白馬寺的歷史沿革有重要的參考價值。

大佛殿是寺內主要殿堂，重大的佛事活動，均在這里舉行。今存之大佛殿，是明代重建的，雖經后世重修，單仍不失明代建筑風格。

殿內正中佛壇之上供奉著七尊造像，正中釋迦牟尼佛，結跏趺坐于須彌座上，像高2.4米。

這里的塑像，據說是他最后一次講經說法時的形象，此次講經，他并不講話，叫做“不語說法”，只用右手持一朵鮮花，讓眾人猜測，即所謂“涅磐會上”“捻花示眾”。大佛胸口字符號，表示大佛“福德無量”，“萬德圓融”，所以身有瑞相，表示“吉祥之所集”，武則天定此符號讀音為“萬”。

釋迦牟尼的左側，為大弟子摩訶珈葉，在這次“不語說法”中，惟有他懂得了佛的真正用意，從而破顏微笑，后來被推為釋迦牟尼的十大弟子之一，中國禪宗推崇他為印度傳承的第一代祖師。

右側站像為大弟子阿難，他博聞強記，被稱為“多聞第一”，中國禪宗又推他為在印度傳承佛法的第二代祖師。

珈葉左側為文殊菩薩，右持經書，《般若經》，以知識淵博，聰明智慧著稱;阿難右側為普賢菩薩，手持如意鉤，德行圓滿，功過無邊，以“行愿”著稱。

釋迦牟尼佛與文殊，普賢菩薩，合稱為“釋迦三圣”，這是三尊明代泥塑造像作品。東西侍立的是兩尊供養天人，手持鮮花，體態嬌娜，也稱“散花天女”。在大佛講經時，供養天人在高高的天上，紛紛散花，“天花亂墜”一詞由此而來。

大佛殿東南角懸掛的是一口明代大鐘，由太監黃錦所鑄，重二千五百斤。據說白馬寺內原來還有一口大鐘，每當月白風清之夜，更深人靜之時，僧人敲擊，鐘聲四野傳響，經久不絕，可遠聞數十里。更奇妙的是，只要這口大鐘一響，遠在二十五里之外的洛陽老城鐘樓上的大鐘，也會應聲而和，老城鐘樓上的大鐘一響，白馬寺的大鐘也立刻響起來，這就是“馬寺鐘聲”，為“洛陽八大景”之一，也稱“夜半鐘”，是白馬寺六景之一。

殿西南角為大法鼓。這里的鐘、鼓都是僧人們進行佛事活動時所敲打的樂器。

大佛殿內后部，這尊面向北方的坐像，為觀世音菩薩，由于背對大佛，又稱“倒坐觀音”。

現在我們看到的是第三重大殿----大雄殿。大雄殿，本為元代所重建，明、清時重修。殿門外東側壁間，嵌有宋代重立的《摩騰入漢靈異記》刻石，畢無說它“字體絕類《圣教序》，北宋人書，猶有晉唐風格，良可愛也?！贝丝淌涊d了漢明帝修建齊云塔的起始原委。

殿內天棚上。畫有鮮艷的蓮花圖案;殿中央，這個巨大的木雕貼金雙層佛龕，精雕細刻，金碧輝煌，看起來十分壯觀。在上層龕額正中，浮雕著一只大鵬金翅鳥，鳥吻人身。在鵬金翅鳥的兩邊，還各浮雕有三條龍。佛教傳說，大鵬金翅鳥最喜歡吃龍，龍萬般無奈，只好找如來佛“告狀”，如來佛即從所披袈裟之上抽出一束絲，用一根絲覆蓋一條龍。從此，龍受到如來佛的保護，不再擔心受大鵬鳥之害了。如來佛又運用神通，讓供品變化的無限多，用供品代龍，滿足了大鵬金翅鳥的要求，解決了雙方的矛盾，龍、鳥皆大歡喜。佛龕上的圖案，大概就源于這個佛教傳說故事吧。

佛龕內的三尊主佛，皆盤雙膝坐于蓮花寶座中，正中為釋迦牟尼，尊稱“大雄”，即像大勇士那樣神通廣大，法力無邊。像高2.25米，整個形象給人以無限莊嚴、圣潔、恬靜之感。釋迦左側為東方“凈琉璃世界”的藥師佛，右側為西方“極樂世界”的阿彌陀佛。這三尊佛形制、風格大體相同。

三主佛之前，左右相對而站的是韋馱、韋力二位“護法神”。

殿內兩側供置十八羅漢，這一組十八羅漢，都是坐像，形態各異，通高介于1.55—1.61米之間。西側有一尊羅漢，頭戴花冠，上衣下裙，完全是一位端莊、嫻雅的女性形象，而其余十七尊則削發光頂。有些游人就把他們戲稱為十八羅漢一枝花。

大雄寶殿的三主佛、二天將、十八羅漢都是元代造像，與天王殿的彌勒佛，共二十四尊，是1973年從北京故宮慈寧宮大佛堂調入的，為傳世極稀的文物瑰寶，國內已非常罕見。其中十八羅漢為國內僅存的一套，是白馬寺的鎮寺之寶。

東西山墻上為木雕千佛壁龕，供有壁佛5056尊。

殿后站的韋力天將，為寺內現今僅存的一尊元代泥雕作品。

接引殿是寺內的第四重大殿。按佛教說法，佛教徒修行到一定時候，有了一定的功果，便可由阿彌陀佛迎接、引導到西方“極樂世界”去。正中主尊為阿彌陀佛，右手向前下伸，作接引狀;左手指向西方“極樂世界”。右側為觀音菩薩，左側為大勢至菩薩，合稱“西方三圣”，均為清代泥塑作品。接引殿于清代同治年間毀于火災，光緒年間重建，是白馬寺內修建最晚，規模最小的殿。

現在請大家隨我一起登上清涼臺，相傳，清涼臺原是漢明帝劉莊小時候避暑、讀書之處;后來二位印度僧在此居住并譯經傳教，第一本漢文佛經《四十二章經》就是大此譯出的。自東漢以后，歷來均以此為藏經之所。清涼臺之名，源自清如秀和尚，被譽為白馬寺六景之首。如秀能文能詩，書畫俱佳。他把白馬寺內的六項重要古跡，題為白馬寺六景，分別是清涼臺、焚經臺、齊云臺、以及前面已介紹過的夜半鐘、騰蘭墓和斷文碑。

整個臺上，以毗盧閣為中心，周圍環繞配殿、僧房和廊廡等，構成一個封閉式的院落。毗盧閣是寺內最后一重大殿，為明代重修，重檐歇山頂，殿內佛壇上中間主尊為摩訶毗盧遮那佛，簡稱毗盧佛，意為“大日佛”，象征著光明普照，佛法廣大無邊。毗盧佛，是佛教中一個重要教派---密宗(也叫真言宗)所尊奉的最高的神。

毗盧佛的左側為文殊菩薩，右為普賢菩薩。這一佛二菩薩，合稱“華嚴三圣”均為清代泥塑像。

隨著佛教在中國的發展興盛，于是形成了各種各樣的佛教宗派。這些宗派之間互相聯系，互為影響，也互為斗爭。自唐武宗滅佛之后，惟有禪宗弘而不衰，成為匯合各宗派的完全中國化的佛教。其中以祖宗和凈土宗、密宗、律宗結合得最緊密。作為“釋源”和“祖庭”的白馬寺，對于中佛教的這種歷史現象有明顯的反映。宋元之后，白馬寺雖為禪宗寺院，但寺內的接引殿及阿彌陀佛主要是凈土宗的內容，而毗盧閣及毗盧佛，則又主要是密宗的內容。

在清涼臺東西兩側，分別新建有藏經閣、法寶閣各一座，供奉著泰國佛教世界贈送給白馬寺的中華古佛和印度前拉奧贈送的釋迦牟尼銅像。

現在我們來到齊云塔院。此院位于白馬寺山門外東南約200米處，齊云塔是一座方形密檐工磚塔，十三層，高約25米。齊云塔外形呈拋物線，造型別致，玲瓏嫵媚。據寺內現存宋代刻石記載。齊云塔初建于東漢永平十二年，即公元69年，創建白馬寺的第二年，應該是中國最古老的一座佛塔?，F存的磚塔，則為金大定十五年(公元1175年)年建，已有八百多年的歷史，是洛陽一帶地面現存最早的古建筑，1990年齊云塔被辟為河南省第一座比丘尼道場。

齊云塔有一奇，如果站在塔南約20米處，用擊掌，便可聽到從塔身發出“哇哇”的聲音，好像田野里青蛙的叫聲。所以當地人傳說，在齊云塔上住有一保金蛤蟆。其實這是一種回音現象，它比北京天壇的明代回音壁(1530年)要早三百五十多年。

中國第一座古剎是白馬寺;中國第一座古塔是齊云塔;第一次“西天取經”始于洛陽;最早來華的印度僧人禪居于白馬寺;最早傳入梵文佛經“貝葉經”收藏于白馬寺;最早的譯經道場是白馬寺內的清涼臺;第一相漢文佛經《四十二章經》是在白馬寺譯出的;第一本漢文佛律《僧祗戒心》始譯于白馬寺;第一場佛、道之爭發生于白馬寺;第一個漢人和尚朱士行受戒于白馬寺。這十項第一，我們可以稱之為“祖庭十古”。正是這“祖庭十古”，使洛陽折馬寺能夠穩居中國伽藍之首座，而永遠彪炳于中國佛教史冊之卷首。

白馬寺山森林公園位于晉城市市區北4公里處的城區境內，面積達1萬余畝，森林覆蓋率達80%以上。不僅自然風景旖旎如畫，而且人文景觀底蘊深厚，主要景點有“白馬寺拖韁”、“白馬禪寺”、“景公塔”、“石佛像”、“黑龍潭”、旅游滑道等。景區內的白馬禪寺存有緬旬僧人贈送的六尊“玉佛像”、中國臺灣佛教基金會贈送的三千冊《大藏經》。原全國政協副主席趙樸初為寺院封筆提名。

白禪寺位于白馬寺山上，白馬寺山又名司馬山，相傳魏司馬懿封長平侯曾登臨此山而得名。后山頂建寺，因寺而更名為白馬寺山。總面積約10多平方公里，主峰海拔1010米。山上森林茂密、灌木叢生、鳥語花香、空氣清新。登山俯瞰，晉城市區一覽無余，令人賞心悅目。

白馬禪寺：位于白馬寺山山頂，相傳唐僧去西天取經，回來的路上經書掉落水中，唐僧曾在此山晾曬經書而建寺。關于"白馬"又有"白馬拖韁"的美麗傳說。

白馬禪寺創建年代不詳，但毀壞的比較徹底，原來的舊址上僅剩下一座"景公塔"，聳然矗立，向人們昭示著她往日的輝煌。

為了開發旅游資源，1989年城區宗教局特聘釋隆慧法師為城區宗教協會會長、白馬禪寺住持，并發起整建白馬禪寺。1994年在社會各界的大力支持下，白馬禪寺破土動工，先后完成了藏經樓、玉佛殿、地藏殿、大雄寶殿、天王殿、誦經堂、九龍壁(漢白玉質)的復修工程。寺內最宏大的建筑毗盧寶殿的建設也已接近尾聲。從緬甸運回的六尊玉像供奉于玉佛殿內，由中國臺灣贈送的四十多箱《大藏真經》經書安放于藏經樓上。大雄寶殿內的三世佛貼金塑像，莊嚴肅穆，僅佛頭就有2米多高，蔚為壯觀。其東西兩側的貼金塑像十八羅漢，形態各異，威猛雄建。"四大天王"執掌著"風調雨順"，地藏菩薩專司陰間禍福……。天王殿內大肚彌勤佛，心胸永遠是那么豪放，"容天下難容之事，笑天下可笑之人"，那種豁達、那種寬宏、那種仁厚，可以讓人豁俗慮而漸入佳境。"白馬禪寺"及"大雄寶殿"匾額均由原中國佛教協會會長趙樸初先生題寫。

白馬拖韁：白馬寺山上有一種卵礓石，外堅中空，搖之有響聲，人稱馬鈴石。相傳，古時有一少年，機智而又善良。他每天為財主上山打柴，風雨無阻。盡管如此，卻依然常因柴打少了而遭受財主的毒打。一日，他打柴回來，路遇一老者向他索柴取暖。他看到老人受凍的樣子，不顧柴少挨打的危險，慨然施柴于老人。老人從懷中取出一匹紙馬，送于少年，告訴他，這是一匹神馬，是當年唐僧取經時騎過的小白龍，如有所求，只須找到千年谷草讓它吃下，立刻就能顯靈。少年回家后，突然狂風大作，下了一夜的暴風雪。第二天，財主不顧風雪，威逼著少年進山打柴。少年想起了藏在懷中的紙馬，但千年谷草又去啊里找呢?突然，他想到山上的白馬寺里有一尊千年古佛像毀壞了，他清楚地記得佛佝的骨架是用谷草扎成的。于是他立刻來到寺院，從佛像里取出一支谷草。懷中的紙馬一下就張口吞了下去，搖頭擺尾，突然就成了一匹雪白的駿馬，進山為少年馱炭而歸。財主得知后，就想將神馬占為已有，于是同家丁合謀半夜前去盜馬，結果被白馬踢翻在地。少年從睡夢中驚醒，躍上馬背，與白馬一騰空而去，馬鈴被財主扯落，散了一地，變成了搖之即響的馬鈴石，白馬韁繩拖過的一條山梁至今寸草不生。這就是馬鈴石的來歷及晉城四大名勝之一"白馬拖韁"的故事。

在白馬寺山后約1公里多的山崖上，有一處摩巖造像群，古稱石佛嶺。據史料記載，原有造像500余尊。傳說一和尚，為了搞清佛像的數量，數了十多遍，每次都不一樣，不得已，他用了三天的時間將每尊像都貼上編號，才總算得以數清。由于各種原因，石佛嶺造像破壞較大，現僅存30余龕，90余尊，以北齊造像為多，有少量的唐寧元造像，還有幾尊似為明、清遺物，十分珍貴。

小析山：在白馬寺山之陰，又名淅山。澤州古八景之一"淅山爽氣"所在地。原有湯帝廟一座，為古人禱雨之所，"元皇慶年間(1312-1320xx年)大旱，詔天下立成湯廟，而澤州多山，磽確易旱，立祠獨眾"。成湯戾外舊有嘉潤三池，"娘娘池"內至今仍有細泉涓涓淌。現湯帝廟已毀，但此處風光特異，清新爽人，略加開發，就可成為白馬寺森林公園的又一處游覽勝地。

黑龍潭：位于白馬寺山西北山腳、城區西上莊辦事處牛山村東北。為澤州古八景之一"龍潭夜雨"之所在。此地清雅靜謐，"潭"由齊整的大砂石條砌就，八邊形。潭旁的山巖上留有古人題刻數處，"古龍泉"、"龍潭驟雨"、"神龍致雨"、"八景第一靈跡"等。相傳此處的黑龍王娶的是牛山村的媳婦，所以老輩們說，牛山人到此應稱龍王為姑父。還說，在此祈雨至靈，舊時澤州府一姓"朱"的"朱官"為感謝黑龍王，就規定在此唱官戲等等。黑龍潭舊有黑龍廟，現已毀壞，近年村民們集資于舊址上重修一小廟。黑龍潭配合其所在的牛山村百畝玫瑰園的開發，九將會成為森林公園獨具特色的一道靚麗風景。

滑車：同白馬禪寺毗鄰的城區北石店鎮大張村，于近年在寺之東麓懸崖上，建成滑車道，既大大方便了游客，也給白馬寺森林公園增添了新的景點。

釋隆慧：白馬禪寺住持。祖籍陜西漢中，早年曾飽經磨難。他23歲開始參佛，初為居士，師從陜西小南海寺元慧法師，26歲正式出家。1957年10月到五臺山清涼橋吉祥寺，拜投能海法師門下，并在此戒，開始了清苦的佛門生涯，直到文革。文革中，他和眾僧人一并被逐出寺，下放附近農村改造。1975年落實政策，得以重返五臺山顯通寺。隆慧法師頂住多方壓力，克服層層困難，講經授法，廣收門徒，為五臺山的再次發展興旺作出了巨大貢獻。1983年任塔院寺住持。1984年任善財洞住持。其間他還曾多次外出游歷，宣揚佛法。1989年，隆慧法師被晉城市城區宗教局特聘為城區宗教協會會長(現為市佛教協會會長)，并發起整建白馬寺。

目前，慕名而來的僧尼居士達數百乃至上千人。隆慧法師為晉城市的佛教事業發展付出了不盡的精力和心血，必將永載晉城史冊。

今天是“三八”婦女節。一大早，我就和爸爸媽媽去白馬寺爬山。

到了山腳，爸爸說：“咱們來比賽爬山吧，看誰爬的快!”我和媽媽舉雙手贊成。爸爸一聲令下，我們便爭先恐后的往上爬。我更是如離弦的箭一樣，很快就把爸爸媽媽甩在了身后。由于我爬的速度太快，一會兒便氣喘吁吁了，汗水也順著臉頰流淌下來。此時，我感到踩在階梯上的腳，像灌了鉛似的，大腿又酸又疼，步伐也逐漸慢了下來。唉，真想休息一會呀!這是，爸爸媽媽趕了上來，說：“郝方源，堅持住!堅持就是勝利!”我咬了咬牙，憋足力氣繼續向山頂走去。

終于，我登上了頂峰。一陣清爽的山風吹來，渾身暢快。我向山下眺望，晉城市區盡在眼底。樓房如火柴盒大小，汽車似甲殼蟲一樣緩慢移動，城市道路像一條條玉帶蜿蜒其間。

我明白了爸爸媽媽帶我登山的意圖。因為它不僅鍛煉了我的意志，更讓我懂得前進的道路上不會一帆風順，只要不怕困難，勇往直前，就一定能到達光輝的頂點。

山西晉城之旅（熱門18篇）篇十八

2月26日，晉城市人民醫院對面的“中原旅館”內，住滿了“2·25”事故中傷亡人員的家屬。

26日晚，記者推開程東（化名）和程穎（化名）姐弟倆的房間，兩人分坐床頭床尾已經哭成了淚人。今年23歲的程穎是河南師范學院的一名在校生，得知父母出事的一剎那，她差點暈倒。她的父母一同報名參加了此次自助游，母親李某遇難。

程東向記者回憶說，2月25日清晨5時剛過，他就看見父母在收拾行李，他瞇著眼和父母說了一聲“平安回來”后就又倒頭睡去，不想這竟成為他和父母說的最后一句話。

25日早上6時，33位驢友乘坐著允許核載35人的車牌號為豫m08666的大巴車從義馬出發了。按照計劃，行車路線應該是先上連霍高速轉晉濟高速，再轉207國道到達目的地。

但是，大巴車從河南濟源下高速轉向207國道，在走到晉城市澤州縣衙道村境內的一處山頂時，他們發現走錯了路，只好沿207國道返回，下山時發生了翻車事故。

在34位傷亡人員（其中包含一位司機）中，有3對夫妻，年齡最小的是一名8歲女孩，他們被安排在晉城市人民醫院和晉煤集團總醫院進行治療。

在晉城市人民醫院，記者見到了年齡最小的傷員——那位8歲的小女孩?！皞麆莶粐乐?，就是情緒不穩定，總做惡夢?！迸阕o她的親屬告訴記者，女孩的父母均來自義馬煤礦。據參與現場救援的人說，車禍發生后，小女孩滿臉是血，撕心裂肺的哭聲響徹山谷，她也成為第一個被救出來的傷員。

據晉城交-警部門初步調查認為，活動的組織者包括司機不熟悉路況，他們從當地老鄉處得知多走了5公里后，便立即返程下山。當時，他們所在的是一段長達12公里的雙向坡路車道，高差在500米-600米。道路邊的交通標志上顯示著“限速20公里”、“前方溝深落石，10公里減速慢行”。

晉城市交-警部門現場勘查認為，當時車輛撞飛了路邊的防撞墩，翻下深溝。此時，他們已經往回返了2.5公里。公路測速系統記錄大巴車的最后一個數據是在9時左右，時速為37.04公里。

據司機白廣萬回憶，因對路況不熟悉，途經一彎道時，方向盤和剎車同時失靈才導致事故發生。但經山西交-警部門初步確認，事故主要原因是司機違規操作。白廣萬在事故中造成急性顱腦損傷，醫院方面拒絕了記者的采訪要求。

2月25日，山西省公安廳交管局局長邊智慧對媒體說：“初步勘查就是駕駛員違規操作，在山區道路和急轉彎道路上超車、超速，駕駛不當，造成了這起嚴重事故?！?/p>

對此，傷亡驢友的親屬們認為，司機在上山的時候已經知道了路上彎道多的情況，在返回時就應該減速慢行。但是，司機不但不減速反而加速超車，致使在車輛轉彎時失去控制?！八緳C有不可推卸的責任！”一位驢友親屬對記者說。

今年51歲的白廣萬與許多義馬驢友是老朋友，有超過16年的駕齡，他的車輛隸屬河南三門峽市運輸公司。義馬驢友以前出去也曾租用過他的車，并沒有發生過意外。