春節是中國人民最重要的傳統節日，也是家庭團聚的時刻。非常感謝大家的關注，以下是小編整理的春節總結范文，希望能夠給大家帶來一些幫助。
祭財神春節（匯總16篇）篇一
春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
爆竹中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉與吉利。拜年新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。晚上，就剩下自己家的人了。在看春節聯歡晚會之前，是我最期待的時候：收壓歲錢。恭喜發財，紅包拿來！舅舅一個，外公一個，外婆一個……我滿載而歸，手中十幾個大紅包。春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。倒貼“福”字。
在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現這種向往與祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。
祭財神春節（匯總16篇）篇二
有國才有家，國家至上;興家先興國，家國攸關。
同德同心，開拓新局面;群策群力，改變舊規模。
自力更生，創千秋大業;勵精圖治，開萬代宏基。
年年過年，年年不虛度;歲歲別歲，歲歲不蹉跎。
旭日出東方，光彌宇宙;百花開大地，春滿人間。
竹林枝葉，滴翠春增色;梅嶺花蕊，凝香雪添姿。
創業維艱，中原懷逐鹿;宗祧其永，東海看騰龍。
陽光照河山，河山添色;春雨灑大地，大地生輝。
紅杏無私，春分墻內外;青山有德，泉灌地高坡。
麗日彤彤，神州春似海;東風裊裊，大地綠如茵。
花團錦簇，江山添異彩;虎嘯龍吟，華夏震聲威。
花好月常圓，人民同壽;根深葉又茂，天地長春。
芳氣催人，人老雄心大;春光入戶，戶新幸福多。
勵精圖治，雄心抒壯志;足智多謀，勝紀建奇功。
身老心不老，老不服老;春新花更新，新年更新。
迎新春，處處春風拂面;祝喜酒，家家喜氣盈庭。
雨順風調，千山生錦繡;人和政肅，四海舞虹霓。
植樹造林，創造新天地;移風易俗，改變舊乾坤。
舜日堯天，萬民增福澤;和風甘雨，四海沐春暉。
萬紫千紅，呈九州春色;五講四美，照十億心靈。
云霞蔚彩，新年添福壽;山水韶光，秀色滿乾坤。
祭財神春節（匯總16篇）篇三
民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。
關于財神，民間有諸多傳說：
說法一:。
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。后蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為“嵐”字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。
說法二:。
“財神”何許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，并統領“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財使者”、“利市仙官”四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。根據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他為“正一玄壇元帥”，簡稱“趙玄壇”。舊時財神廟和各家各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有“黑虎玄壇”之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使之獲利。他原先的職分并不是專職的財神，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神了。過去，財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。
初五接財神，趙玄壇尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
除了趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關圣帝君的說法。
五顯財神信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死后仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像經常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖于正廳，祈求財運、福運。
“武財神”關圣帝君即關羽關云長。傳說關云長管過兵馬站，長于算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心愿一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財神”。信奉關帝圣君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關圣帝君保佑一年財運亨通。
農歷正月初五“接財神”的習俗，盛行于明清民國，迄今猶流傳民間，唯“財神”即所謂趙公元帥，據說早在殷商時代已修道成仙。姜子牙輔佐周武王伐紂，他跑下終南山管閑事，站在商紂一邊對抗義師，不幸陣亡，一道游魂被敕封為專管迎福納祥的真神，麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光于這套招財進寶的班底，趙公元帥便成了盼望發財者崇仰祀奉的對象。或謂其性懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意，不定去往哪一家，所以大家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，抑在前頭迎接他。不過也有人打聽到這位尊神在生日是農歷七月二十二日，因此并不去軋初五的鬧猛，而是改在“財神誕日”悄悄備辦盛祭，指望他從后門溜進來享用。我們現在常能看到一些商家食肆在鋪面店堂里置有或大或小的“財神龕”，平日電子香燭火高低明滅，忽于此日悄悄地擺上了四菜一湯，便是已經掌握信息的明證了。
財神只有一個，加上四員下屬也只湊成了一個巴掌之數，想發財的人卻有那么多，供不應求是明擺的，于是便有人主動出頭，平衡供需矛盾，由此導致出一幅新的風俗畫--“送財神”每逢初五之日，貧民乞丐三五結伙，戴起面具，扮成財神班底，號稱“送財神”，也叫跳財神“。主人例須當場送上錢幣酬謝，否則便在你家門口或店鋪前鬧個不停，徒惹圍觀者哂笑，倒不如破費一點，快把這班”活財神“送走完事。窮光蛋扮活財神，搶財神變送財神，這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀里糊涂的迎財神習俗增添了不少額外的情趣。近年來結伙跳躍的”送財神“景象已經不見，起而代之的是單獨行動--不聲不響走到門前，拿張背面有不干膠的紅紙財神像往門板上一貼，隨即伸手討錢，正見得時進俗易、推陳出新哩。
據說，財神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有”財神菩薩休妻“的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。后來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。財神爺為什么要休妻呢？這要從一個乞丐說起。有個討飯的叫化子窮得無路可走，討飯路過一座古廟。進廟后，他什么菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口里祈求財神爺賜財。趙公元帥見是一個叫化子，心想連香燭都舍了得點，還來求財？天下那么多窮叫化子，我能接濟得過來嗎？可乞丐心中想的正相反，他認為財神總會救濟窮人的，富人不愁吃穿，求財何用？便不住地拜。這時，財神娘娘動了惻隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發善心給這叫化子一點施舍。可財神爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎么好將錢賜給叫化子呢？娘娘無奈只得取下自己的耳環，扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼”叩謝財神菩薩“。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以后，數百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發財的。
民間還傳說，財神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》云：”正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。“又說：”今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當時東西南北中耳。“五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂”路頭"，即五祀中之行神。
祭財神春節（匯總16篇）篇四
20xx新的一年就要拉開帷幕，想要自己的財運更加好，很多人都會選擇在除夕春節這天迎接財神。要怎么接財神呢?下面本站小編為大家介紹一下春節迎財神的方法。
20xx年除夕迎財神吉時:子時(0—1點)司命，吉;寅時(1—3點)明堂，吉。
方法一：如果家中供奉了財神像。直接面對神像，擺好香案，吉時到，點燃香燭，焚化元寶，焚化疏文，默念恭請財神歸位即可。
方法一：家中沒有供奉財神像，可以在吉時打開大門，向東南排列供品，點燃香燭、焚化元寶，手持五枝檀香，向東南方向三拜奉請，在心中默念，接財神回家，邀請財神與你一起回家，接著緩步返家，將疏文連同元寶(紙錢)焚化于香爐內請圣，迎接財神降臨、賜福賜財、祈求平安吉祥。
1、果品、糕點等供品(時令水果、糕點五種即可)。
2、香燭、元寶(紙錢)等燒香用品。
3、接財神疏文。注意疏文的規范性，正規開光接財神疏文并經法師蓋印(代表正神推薦)效果愈顯赫。忌沒有疏文，或者疏文粗制濫造，可能褻瀆神靈。
4、身坐財庫，無人不富。接財神時案臺上可擺放一個在線財神加持護佑的補財庫符(五行招財符)以催財運、補財庫，請完財神之后，補財庫符可以放在家中鎮宅。
地點：可在家中的神位前或客廳擺好香案。
吉時翻開大門，點燃香燭、焚化元寶，向著神案一字一字口念疏文，讀畢，手持五枝檀香出大門外，向西北三拜奉請，在心中默念，約請財神與你一同回家，接著緩步返家。將疏文連同元寶(紙錢)焚化于香爐內，請圣，迎接財神來臨、賜福賜財、祈求安全不祥!最后熄滅燭火，收好供品、香爐，關好大門，便完成了接財神之典禮。
需求留意：接財神方位的西南方也是今年的太歲方。太歲方為風水兇方，大年初一朝太歲方接財神者，需留意化解。化解可辦法可掛上陰陽魚太極圖，或者雙葫蘆。祭拜可掛于大門或家中神位鎮宅，催動風水氣場五行流通生旺氣、五行流通生財氣，調理陰陽調和保安寧、陰陽相濟旺宅運。
1、日常鎮宅用的八卦鏡、獅子、貔貅等戾氣重，接財神時應適當規避。八卦鏡陰氣重，獅子、貔貅等戾氣重，都不利接財神的。接財神時可于大門、神位貼五行八卦福鎮宅，催動五行流通生旺氣、五行流通生財氣。現在有仿制假冒的五行八卦福，勿請錯了。
2、財神忌污。財神要保持神位及香案整潔接，應該沐浴凈身，穿上整潔的衣著。
3、財神不入暗堂。環境要燈火通明，等吉時一到，便開始燃燭點香，誠心參拜。
4、注意接財神疏文的規范性。疏文的焚化必須從文首開始向著尾端焚化。
祭財神春節（匯總16篇）篇五
據說，財神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有財神菩薩休妻的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。后來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。財神爺為什么要休妻呢?這要從一個乞丐說起。有個討飯的叫化子窮得無路可走，討飯路過一座古廟。進廟后，他什么菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口里祈求財神爺賜財。趙公元帥見是一個叫化子，心想連香燭都舍了得點，還來求財?天下那么多窮叫化子，我能接濟得過來嗎?可乞丐心中想的正相反，他認為財神總會救濟窮人的，富人不愁吃穿，求財何用?便不住地拜。這時，財神娘娘動了惻隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發善心給這叫化子一點施舍。可財神爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎么好將錢賜給叫化子呢?娘娘無奈只得取下自己的耳環，扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼叩謝財神菩薩。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以后，數百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發財的。
民間還傳說，財神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》云：正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。又說：今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當時東西南北中耳。五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂路頭，即五祀中之行神。
祭財神春節（匯總16篇）篇六
迎財神的時間是農歷正月初五，說到迎財神，也許很多人感到陌生，這是一種傳統的民俗節日。下面小編整理了過年迎財神最好時間，一起來看看吧。
民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神——在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。
每年臘月廿四日諸神升天，朝覲天神。待到年末除夕日后半夜(也就是鼠年初一)，諸如土地爺，財神爺，灶王爺，城隍爺，文昌星君在內的諸位尊神又下界回宮，各司其能，管理巡查人間的善福諸事，行懲惡揚善之道。凡塵民間的善信香客們，稟著對諸神的敬畏和對美好生活的企望。
2.1、果品、糕點等供品。
2.2、香燭、元寶(紙錢)等燒香用品。
2.3、接財神疏文。注意疏文的規范性。
2.4、如果接財神疏文的規范并經財神廟法師蓋印(代表正神推薦)效果愈顯赫。忌沒有疏文，或者疏文粗制濫造，可能褻瀆神靈。
1、若家中有供財神位可在家中供奉(或到財神寺廟)，可準備香燭、供品與接財神賜福祿補財庫疏文、清水盆及個人名片(名片上注明需補財庫的人名及職業，將家中需要補財庫人員的名片浮住清水盆中，放在香案旁。財神會由天上由香做引導將財富接迎至水盆中。
2、焚香、疏文供壇!
3、請圣，迎接財神降臨、賜福賜財、祈求平安吉祥!
4、補財庫!
5、恭頌20xx年丙申鼠年補財庫文疏(用黃紙紅筆，疏文涵蓋參與者姓名)!
6、疏文焚化。(由值年值月值日值時四值功曹接引，飛云捧送天庭，再上達財神，架起仙凡之間的橋梁，向財神表達的新年愿望，來實現善男信女所祈求的目的。)。
注：對于家中沒有供財神位的，可在大門口面向當天的財神位(東北方)，一樣可以迎接財神補財庫，保佑一年好財運。(家里有院子的在院子設香案，套房可在陽臺迎財神接財庫)。于神案前虔誠供奉財神并朗讀文疏(慢慢念、一字一字)，文疏讀畢，將文疏連同紙錢焚化于香爐內(決不可焚化在地面)，可以帶來一年好財運。
1、文財神，財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像經常與福、祿、壽三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖于正廳，祈求財運、福運。
2、武財神，關圣帝君即關羽關云長。傳說關云長管過兵馬站，長于算數，發明日清薄，而且講信用、重意氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。
3、民間傳說，財神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》云:“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說:“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當時東西南北中耳。”五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂“路頭”，即五祀中之行神。
祭財神春節（匯總16篇）篇七
2022年七夕節是公歷2022年8月4日星期四，農歷二零二二年七月初七。
七夕節又被稱為七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。七夕節由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭“七姐”活動在七月七晩上舉行，故名“七夕”。
七夕節來歷。
1、自然天象崇拜普遍認為，七夕節起源于古人對自然天象的崇拜，早在遠古時代，古人就將天空進行了規劃，還將天文星域和地理區域對應了起來，并稱之為“分星”，而在地理中，也被稱為“分野”，古人為了更好的分星，將牛宿星和織女星合稱為牛郎織女，后經過民間的藝術加工，就有了現在耳熟能詳的牛郎織女在鵲橋相會的故事。
2、數字崇拜相傳七夕節的還有古人對時間、數字的崇拜有關，七夕節是每年的七月初七，古代民間有將二月二、三月三、六月六、七月七等“七重”作為吉慶日，認為是“天人相通”的日子，于是就慢慢的產生了七夕這個節日了。
3、七姐誕還有一種說法是七夕來源于七姐的誕辰。七姐指的就是織女星，在農耕文明盛行的古代，紡織業是非常發達的，而七姐是編織云彩、紡織業者，也被視作是情侶、婦女、兒童的保護神，所以在七月七日就有乞巧的風俗，希望天上的女神讓她們更聰慧，紡織更為靈巧，同時還祈求能獲得美好的姻緣，家庭幸福。
七夕情人節送禮物的祝福語。
1.我錯過了你的過去，但絕不會遺漏你的未來，我陪在你的現在，一起分享著快樂與甜蜜。不管風多大，無論浪多高，我都永遠和你在一起，不離不棄。
2.每一次相遇都值得珍惜，每一次浪漫都值得銘記，每一份真心都值得守望，每一份愛情都值得祝福，七夕情人節了，愿天下有情人終成眷屬，祝你幸福甜蜜!
3.愿你伸出愛的手，接愛我盈盈的祝福;讓幸福綻放燦爛的玫瑰，迎向我們共同擁有的情人節。祝你情人節過得春光燦爛!
4.雨點輕敲窗，風吹散夢想，唯有你的模樣，依舊在腦海徜徉。夜闌靜心房，月明思念長，舍半生輕狂，只為擁你人生路上共翱翔。七夕將至，祝福并思念你。
5.愿單身的人找到溫暖的避風港，愿熱戀的人找到幸福的天堂，愿愛的花瓣永遠輕舞飛揚，衷心祝愿你七夕情人節快樂!
6.如果一切能夠重來，我寧愿你是我避風的港灣。如果時光能夠倒流，我希望你是我今生的。
7.情人節前提醒各位注意：傻氣的送點花草;俗氣的喝足吃飽;無聊的跳跳舞蹈;膽大的摟摟抱抱;瘋狂的就地放倒;膽小的發個信息問好!預祝情人節快樂!
8.當愛情來臨，當然是快樂的。但是，這種快樂是要付出的，也要學習去接受失望，傷痛和離別。從此，人生不再純粹。要愛情是容易被懷疑的幻覺，一旦被識破就自動灰飛煙滅，要真誠。
9.回味玫瑰的花香，留在手上的一刻。巧克力的香濃，飄過絲般柔滑的記憶。燭光中依偎的身影，共話纏綿一刻。情人節將至，愿你收獲屬于自己的浪漫!
10.七是一個奇數，需要一個你湊成偶數;夕是一天的末尾，需要一個你，與我相約黃昏后。七夕節這一天，我在鵲橋的另一邊等你，不見不散!
11.萬籟俱寂七夕夜，一段深情埋心中;碧海晴空星閃爍，思念遙遙寄夢中;葡萄架下聽情語，愛你無聲潤心脾。喜悅因你，悲傷因你，思念亦因你，這一生愛你是。
12.一輩子多久，天知道;人生路多長，地知道;比翼鳥飛多高，云知道;連理枝靠多緊，風知道;愛你有多深，我知道;祝福有多真，你知道。七夕快樂!
13.風對你發怒了，太陽對你不理了，云兒也變的暴戾了，蒼天也為我憋屈很久了，轉眼到了七夕，再不答應我的相約，老天真的要哭泣了，那你就變落湯雞吧。
14.牛郎織女的七夕，烏鵲成橋來相會;我和你的七夕，跋山涉水不言累。即使你我暫別兩地，對你思念卻日漸增長。七夕佳節，你我同看心中一片月。
15.地球上兩個人能相遇不容易，只有讓你擁有我的愛情，我才安心。一直想做件事在你心中埋下我的名字：七夕節快樂!
祭財神春節（匯總16篇）篇八
民間流傳方法接財神:。
在年廿八前,先用一個普通飯碗,整大半碗白米,跟著準備五個五帝錢(或一元大銀都可以),直豎式(企身插)的分別在東南西北中央(即好像一個十字形般)插在白米上.
然后放在自己的睡床下(如床下底太矮,可放在床邊),直到年三十過后,初一的凌晨,擇個通勝上的吉時拿出來,將五個大銀連同少量米放入利是封內,然后隨身帶備,這樣今年的財運便會滾滾來了!
祭財神春節（匯總16篇）篇九
上聯：財連亨通步步高下聯：日子紅火騰騰起橫批：迎春接福。
上聯：歡聲笑語賀新春下聯：歡聚一堂迎新年橫批：闔家歡樂。
上聯：內外平安好運來下聯：闔家歡樂財源進橫批：吉星高照。
上聯：發憤圖強興大業下聯：勤勞致富建小康橫批：科技致富。
上聯：和順門第增百福下聯：闔家歡樂納千祥橫批：歡度春節。
上聯：豐年富足人歡笑下聯：盛世平安犬不驚橫批：國運齊天。
上聯：犬守家門門有喜下聯：毫敷毛筆筆生花橫批：大有作為。
上聯：丹鳳呈祥龍獻瑞下聯：紅桃賀歲杏迎春橫批：福滿人間。
上聯：綠竹別其三分景下聯：紅梅正報萬家春橫批：春回大地。
上聯：人財兩旺平安宅下聯：富貴雙全幸福家橫批：五福臨門。
上聯：出外求財財到手下聯：居家創業業興隆橫批：百業興旺。
上聯：恭喜發財財到手下聯：迎春接福福滿堂橫批：興旺發達。
上聯：家有福星四面照下聯：財如人意八方來橫批：門迎百福。
上聯：行鴻運年年興旺下聯：迎百福歲歲平安橫批：萬事如意。
上聯：心想事成永平安下聯：人興財旺富貴長橫批：百業興旺。
上聯：高居寶地財興旺下聯：福照家門富生輝橫批：心想事成。
上聯：歡聲笑語賀新春下聯：歡聚一堂迎新年橫批：合家歡樂。
上聯：財源滾滾隨春到下聯：喜氣洋洋伴福來橫批：財源廣進。
上聯：東風化雨山山翠下聯：政策歸心處處春橫批：春風化雨。
上聯：和順一門有百福下聯：平安二字值千金橫批：萬象更新。
上聯：大地流金萬事通下聯：冬去春來萬象新橫批：歡度春節。
上聯：紅梅含苞傲冬雪下聯：綠柳吐絮迎新春橫批：歡度春節。
上聯：春風入喜財入戶下聯：歲月更新福滿門橫批：新春大吉。
上聯：一干二凈除舊習下聯：五講四美樹新風橫批：辭舊迎春。
上聯：多勞多得人人樂下聯：豐產豐收歲歲甜橫批：形勢喜人。
上聯：日日財源順意來下聯：年年福祿隨春到橫批：新春大吉。
上聯：家過小康歡樂日下聯：春回大地艷陽天橫批：人心歡暢。
上聯：冬去山川齊秀麗下聯：喜來桃里共芬芳橫批：新年大吉。
上聯：萬事如意展宏圖下聯：心想事成興偉業橫批：五福臨門。
上聯：內外平安好運來下聯：合家歡樂財源進橫批：吉星高照。
上聯：春歸大地人間暖下聯：福降神州喜臨門橫批：福喜盈門。
上聯：壯麗山河多異彩下聯：文明國度遍高風橫批：山河壯麗。
上聯：民安國泰逢盛世下聯：風調雨順頌華年橫批：民泰國安。
上聯：五湖四海皆春色下聯：萬水千山盡得輝橫批：萬象更新。
上聯：喜居寶地千年旺下聯：福照家門萬事興橫批：喜迎新春。
上聯：日出江花紅勝火下聯：春來江水綠如藍橫批：鳥語花香。
上聯：迎新春事事如意下聯：接鴻福步步高升橫批：好事臨門。
上聯：一年四季春常在下聯：萬紫千紅永開花橫批：喜迎新春。
上聯：占天時地利人和下聯：取九州四海財寶橫批：財源不斷。
上聯：天增歲月人增壽下聯：春滿乾坤福滿樓橫批：四季長安。
上聯：迎喜迎春迎富貴下聯：接財接福接平安橫批：吉祥如意。
上聯：福旺財旺運氣旺下聯：家興人興事業興橫批：喜氣盈門。
上聯：天地和順家添財下聯：平安如意人多福橫批：四季平安。
上聯：事事如意大吉祥下聯：家家順心永安康橫批：四季興隆。
上聯：年年順景則源廣下聯：歲歲平安福壽多橫批：吉星高照。
上聯：一乾二凈除舊習下聯：五講四美樹新風橫批：辭舊迎春。
祭財神春節（匯總16篇）篇十
說法一:宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。后蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為“嵐”字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。
說法二:“財神”何許人也?根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，并統領“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財使者”、“利市仙官”四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。根據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他為“正一玄壇元帥”，簡稱“趙玄壇”。舊時財神廟和各家各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有“黑虎玄壇”之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道;人們買賣求財，他可以使之獲利。他原先的職分并不是專職的財神，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神了。過去，財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
除了趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關圣帝君的說法。
“五顯財神”信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死后仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像經常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖于正廳，祈求財運、福運。
“武財神”關圣帝君即關羽關云長。傳說關云長管過兵馬站，長于算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。
農歷正月初五“迎財神”的習俗，盛行于明清民國，迄今猶流傳民間。接的這位“財神”多指趙公明。因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光于這套招財進寶的班底，他便成了盼望發財者崇仰祀奉的對象。傳說中，趙公明常懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意，不定去往哪一家，所以在舊時人家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，搶在前頭迎接他。舊時，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接過財神，才開門營業，稱為開頭盤。
此外，有人打聽到這位尊神的生日是農歷七月二十二日，因此并不去軋初五的“鬧猛”，而是改在“財神誕日”悄悄備辦盛祭，指望他從后門進來享用。在道教傳說中，財神趙公明神誕之日為三月十五日(亦有稱正月初二的)，道教徒多于神誕之日到道觀中奉祀財神，祈求五谷豐登，財源亨通。
除了“迎財神”，有些地方還有“送財神”的風俗。財神只有一個，加上四員下屬也只湊成了一個巴掌之數，想發財的人卻有那么多，供不應求是明擺的，于是便有人主動出頭，平衡供需矛盾，由此導致出一幅新的風俗--“送財神”。每逢初五之日，貧民乞丐三五結伙，戴起面具，扮成財神班底，號稱“送財神”，也叫“跳財神”。主例須當場送上錢幣酬謝，否則便在你家門口或店鋪前鬧個不停。窮光蛋扮活財神，搶財神變送財神，這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀里糊涂的迎財神習俗增添了不少額外的情趣。近年來結伙跳躍的“送財神”景象已經不多見。
祭財神春節（匯總16篇）篇十一
春節與臘祭。
據史載，春節風俗源于遠古社會的“臘祭”。“臘祭”原是神農氏（一說伊耆氏）時代的“索神鬼而祭祀”、“合聚萬物而索享之”的“歲終出祭”。由于宗教、風俗自身的保守性和歷代統治階級出于自身目的提倡，這種產生于生產力低下的原始時代的傳統禮俗，一直保留在生產力相對低下的各個歷史時期，沿襲到二十世紀四十年代，演化為“春節”的習俗。而民間傳說則不同：“年”原是太古時候的一種怪獸。每到寒冬將盡新春快來之上四，便四出噬人。古人為防御它的掠食，便聚集一起，燃起篝火，投入竹子，使其爆裂出巨響，把“年”嚇跑。一夜平安無事，翌晨便相互道賀，因豐盛食物。共慶幸福生活。年復一年，便形成一個歡樂的`節日，叫做“過年”。
從古代“臘祭”、“”過年到現在的春節，形成了很多風俗，時代相傳。其主要風俗之演進。春節，不僅是漢族的主要傳統佳節，也是我們各少數民族共同歡度的節日，雖其祭祀儀式和所表現的心理狀態，處于同一起源，但其節日風俗習慣又因族別、地域之分而不盡相同。
祭財神春節（匯總16篇）篇十二
初五這天迎財神還需要準備好供品。人們認為接財神須供羊頭與鯉魚，因為“羊”與“祥”諧音，所以供羊頭有“吉祥”之意;供鯉魚則是是因為“魚”與“余”諧音，討個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，發財致富便是手到擒來。
因此，每逢大年初五零時零分，人們就都會打開大門和窗戶，燃放爆竹和煙花，向財神表示歡迎。接過財神之后，人們還要吃路頭酒，往往吃到天亮。所以接財神之前，供品和鞭炮千萬要備好，不然難以靈驗。
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迎財神的出處。
一：蔡京。
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當作財神來祭拜。后蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為“嵐”字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。
二：五顯財神或五路財神。
傳說有兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死后仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。五路神的所謂五路，則是指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當時東西南北中耳。”五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂“路頭”，即五祀中之行神。
三：“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”
他的繪像經常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、喜、財。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖于正廳，祈求財運、福運。正月初五接財神財帛星君習俗的起源與唐代長安首富王元寶有關。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹，以迎接財神。
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迎接財神時注意事項。
1、財神不入暗堂。環境要燈火通明，等吉時一到，便開始燃燭點香，誠心參拜。
2、財神忌污。財神要保持神位及香案整潔接，應該沐浴凈身，穿上整潔的衣著。
3、注意接財神疏文的規范性。疏文的焚化必須從文首開始焚化，最后焚化結尾落款處。
4、日常鎮宅用的八卦鏡、獅子、貔貅等戾氣重，接財神時應適當規避。八卦鏡陰氣重，獅子、貔貅等戾氣重，都不利接財神的。接財神時可于大門、神位貼五行八卦福鎮宅，催動五行流通生旺氣、五行流通生財氣。現在有仿制假冒的五行八卦福，勿請錯了。
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初四和初五哪天迎財神。
正月初五，俗稱“破五”，是中國民間“迎財神”的日子。從3日晚上到4日凌晨，許多人會通過燃放鞭炮來“迎財神”，但這勢必將加重空氣污染。事實上，除了放鞭炮之外，“迎財神”在中國民間還有很多其他其他需要準備的事項。
清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心愿一時酬;提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財神”。信奉關帝圣君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關圣帝君保佑一年財運亨通。
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方法一：如果家中供奉了財神像。直接面對神像，擺好香案，吉時到，點燃香燭，焚化元寶，焚化疏文，默念恭請財神歸位即可。
方法二：家中沒有供奉財神像，可以在吉時打開大門，向東南排列供品，點燃香燭、焚化元寶，手持五枝檀香，向正南方向三拜奉請，在心中默念，接財神回家，邀請財神與你一起回家，接著緩步返家，將疏文連同元寶(紙錢)焚化于香爐內請圣，迎接財神降臨、賜福賜財、祈求平安吉祥。
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祭財神春節（匯總16篇）篇十三
1、財神日未到，口袋誰備好，正月初五那一天，天上必須下鈔票，局部地區有金條，美元必須少不了，裝滿口袋和腰包，祝你一年更比一年好！
2、財神節這一天把我最真誠的祝福送給你，不祝你升官發財，因為你淡薄名利，只愿你身體健康，事事順心。
3、財神節你會很幸運的！老板器重你，親朋好友照顧你，金錢青睞你，異性仰慕你，脾氣被你，美事想你！
4、財神節首發陣容：喜財神，讓你和氣生財；順財神，讓你順手發財；福財神，讓你富貴招財；運財神，送貨上門，快去家門口接財吧！
5、送你美元，愿你美妙；送你港幣，愿你洋氣；送你日元，愿你蒸蒸日上；送你羊克，愿你羊到成功；送你人民幣，愿你人生春風得意。祝您財神日快樂！
6、財神送你搖獎機：搖到“初一”送你“開心”，搖到“初二”送你“健康”，搖到“初三”送你“平安”，搖到“初四”送你“快樂”，搖到“初五”送你“金元”，祝你正月初五財神節日財氣圍你轉！
7、財神第五天，我送你：一根金條快樂逍遙，兩顆元寶哈哈笑，三顆鉆石前程，四顆瑪瑙無憂，五串珍珠身體健康。愿財神財運亨通！
8、財神日到，讓你粘粘“財”氣。一夜暴富發點橫財，對外開放發點洋財，手氣爆好發點小財，地利人和發點贏財，掘地三尺發點寶財，愿你生財有道！
9、大財。小財。意外財，正月初五最有財；招財。進財。發大財，今天你是土老財；養財。蓄財。再添財，財神送你萬貫財。正月初五迎財神，恭喜龍年大發財！
10、天宮享用老君仙丹，祝你身體健康！龍王贈你如意寶，祝心想事成！駕筋斗云，祝鵬程萬里！
11、財神日，不求財富滿盈只求健康如意，不求金山銀海只愿幸福如昔，知你淡泊名利，所以祝你開心滿溢順心順意！財神日快樂！
12、祝你在新的一年里：財源滾滾，發得像肥豬；身體棒棒，壯得像狗熊；愛情甜甜，美得像蜜蜂；財源滾滾，多得像牛毛！
13、財神節日到，十全祝福送給你，一分祝福，二分盼望，三分健康，四分親情，五分平安，六分順利，七分幸福，八分鐘愛，九分如意，十分財富，最后祝你家庭和和美美！
14、財神節日，最是美妙；提前迎接，財氣籠罩；未來日子，財星照耀；愿你金銀，揣在腰包；銀行存款，節節攀高；既富且貴，快樂逍遙；幸福美滿，一向到老！
15、正月初五是正月里特別重要的日子，又叫“破五”，農歷新年前的諸多禁忌過此日可破，故有該名。過去為迎新年，從除夕到初五之前，有許多規矩和禁忌，但到了初五，意味著這些都可以破除了，人們清晨早早起床，放鞭炮，打掃衛生。
16、新年就要到，敬你一杯團圓酒，幸福快樂無限多；敬你一杯健康酒，平安如意壽更長；敬你一杯發財酒，財源滾滾運道旺；敬你一杯開心酒，心順氣順萬事順！
17、正月初五財神日，財神送財到，搖錢樹，搖一搖，搖下一屋子金銀財寶；聚寶盆，抱一抱，百元大鈔一個勁的往你家冒。短信送福到，財運跑不了！
18、財神的第五天，根據好運，吉祥星提前短信消息，然后財神來了，你想問什么精神，財富，要運輸財富，愛情，讀福福，希望成為，希望安全！
祭財神春節（匯總16篇）篇十四
北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。實際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱"元寶湯"。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭品要用"五大供"，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要發大財。關于財神是誰說法不統一，主要有以下幾種：
趙公明，因張天師曾命其守玄壇，故又名趙玄壇。此人來源于《封神演義》，姜子牙封他為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"。趙明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗稱趙公元師。此說來源于《三教搜神大全》，圣號全稱為："總管上清正一玄壇飛虎金輪執法趙元師"。
比干：殷紂王的叔父，因忠耿正直，被挖心。因其"無心"，故不偏倚，后世人奉為財神，此事載于《史記·殷本記》。
范蠡：春秋時期越王勾踐手下大臣，幫助越王打敗吳國，后來經商發了大財，改名陶朱公。后人奉為財神。
關羽：三國中的關羽是個"全能"人物，最重義氣，后人把"義"和"利"等同對待，奉為財神。一般商號供奉關羽者居多，認為他對商號有保護作用。
上述財神中，范蠡、比干等稱為文財神，趙公天師、關羽為武財神。此外還有供奉太白星者，稱為"財帛星君"。因為太白星亦叫金星，附會為財神。還有以齊天大圣、招財童子為財神者。
民間所供大多以趙公明居多，其印刷的形象很威武，黑面濃髯，頂盔貫甲，手中執鞭，周圍畫有聚寶盆、大元寶、珊瑚之類的圖案，加以襯托，突出富麗華貴的效果。
據說，財神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有“財神菩薩休妻”的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。后來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。財神爺為什么要休妻呢?這要從一個乞丐說起。有個討飯化子窮得無路可走，討飯路過一座古廟。進廟后，他什么菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口里禱求財神爺賜財。趙公元帥見是一個叫化子，心里想連香燭都舍不得點，還來求財?天下有那么多窮叫化子，我能接濟得過來嗎?可乞丐心中想的正相反，他認為財神總會救濟窮人的，富人不悉吃穿，求財何用?便不住地拜。這時，財神娘娘動了惻側隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發發善心給這叫化子一點施舍。可財神爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎么好將錢賜給叫化子呢?娘娘無奈只得取下自己的耳環，扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼“叩謝財神菩薩”。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以后，數百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發財的。
祭財神春節（匯總16篇）篇十五
2020元宵節是農歷正月十五，公歷2月8號，周六。
我國俗稱為元宵節。“元”是第一的意思，古稱正月為元月。“宵”就是夜晚。元宵就是一年中第一個月圓之夜。舊時這天前后，民間家家戶戶均張燈、送燈、玩燈，尤其十五日夜通宵燈火通明，故又稱“燈節”。據史料記載，元宵節與道教有關，道教把正月十五、七月十五和十月十五各稱為“上元”、“中元”和“下元”。所以后世又把元宵節稱為“上元節”。河南民間也有直稱“過正月十五”、“正月十五掛燈籠”的。
元宵節的美食。
吃元宵是元宵節重要的標志之一，民間有“上燈元宵落燈面”之說，吃元宵取“團”和“圓”之音，寓意在歲首第一個月圓之夜，“一年明月打頭圓”之時，普天下的親人也需太太平平團團圓圓。
吃元宵的食俗根據記載可追溯到一千多年前，元宵的制作也不斷變化。作為一種特定的節令食品，元宵始于晉而盛于唐。《荊楚歲時記》已有“正月十五作豆糜油糕”記載。這種豆糜油糕便是元宵的前身。后來逐漸發展成圃狀，但沒有餡。
唐代的“元宵”稱為“湯圓中牢子”或“粉果”，形狀與現時差不多。明清時期的元宵品種已更多了。《清稗類鈔》載：“一歲貨聲，桂花山碴元宵”。注譯日：“挑擔，前設鍋爐，山植白糖奶油，加果加餡。”這段記載不僅使我們知道了當時的元霄已與今天的基本相同，并且還使我們窺見到當時的經營方式—肩挑的小湯圓擔，沿街叫賣，聲聲不絕。現時的“元宵”主要有兩大類，一類是沒有餡的小圓子、或稱湯圓，另一類是有陷的稱湯團、都為米粉制品，花色繁多，卻風味各異。
桂花元宵。
將糯米粉加開水搓揉成皮面，再逐一搓成彈丸大小的畫子，下沸水鍋煮，待湯圓浮沸水上即熟，加糖桂花、白糖即成。桂花湯圓，黃、白相交，色澤文雅，甜香適口，制作簡便，是元宵節中國家庭最常見的一種元霄。
藕粉元宵。
先將藕粉加冷水加糖放至盛器內，上護子調熟，以稠稀適中為好備用。然后將煮熟的湯圓先撈入碗內，后加入調熟的藕粉即成。藕粉湯圓甜糯爽口，助消化，是元胃節老人，兒童套食的元宵。
其次還有赤豆元宵、芝麻元宵、果仁元宵、什錦元宵等，花色品種舉不勝舉。
湯團。
湯圓是有餡的元宵食品，有甜、有咸，咸味的以鮮肉、羊肉、蟹粉、蝦仁等為餡芯;甜味的有豆沙、芝麻、薄荷、玫瑰、白糖等。這類湯團的制作，先要制好餡芯，將糯米粉搓揉成面團，然后摘成小團，再將小團徽成扁圓狀，將餡芯包進去后，左手抓住面皮，右手五指將面皮四周緩緩向中間掐至四周面皮將餡芯全部包住。湯團的制作關鍵在這‘掐“的過程，捏得不好，湯團經不起煮，會在鍋內破碎。
湯團的食法也多種多樣，甜咸各異，但也有甜咸湯團一起吃的，南方稱之為拼五色湯團”的便是甜咸相交，各色不同的湯團同食。比如、白糖白色、玫瑰紅色、薄荷綠色、芝麻黑色、鮮肉黃色。五色湯團色澤艷麗，風味各異，食時情緒興然，確是莫大的享受。
其次，還有棗仁、水晶、山植等作餡的特色湯團。元宵一般都是水煮，也有蒸煮和油炸食之的。我國現時元宵節的元宵，最為著名的有：蘇州的“五色湯團”;貴陽的“吳家八寶湯團”;成都的“賴湯圓”和“郭湯圓”。真是各有特色，各其千秋。近年來，元宵的制作、配方、工藝更加精良。原料糯米粉由干粉改成米磨粉，面皮更為細糯，滑韌。餡芯除傳統的之外，還開發了巧克力，菊萄、椰蓉等營養型，水果型的復合餡芯，并且均是原果原味原色，不添加任何香精香料和色素。這些元宵的最大特色是皮薄餡多，開鍋便熟，面皮軟糯，餡芯細香，深受人們的歡迎，為元宵佳節豐富人們的飲食生活增色添彩。
祭財神春節（匯總16篇）篇十六
財神只有一個，加上四員下屬也只湊成了一個巴掌之數，想發財的人卻有那么多，供不應求是明擺的，于是便有人主動出頭，平衡供需矛盾，由此導致出一幅新的風俗畫--“送財神”每逢初五之日，貧民乞丐三五結伙，戴起面具，扮成財神班底，號稱“送財神”，也叫“跳財神”。主人例須當場送上錢幣酬謝，否則便在你家門口或店鋪前鬧個不停，徒惹圍觀者哂笑，倒不如破費一點，快把這班“活財神”送走完事。窮光蛋扮活財神，搶財神變送財神，這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀里糊涂的迎財神習俗增添了不少額外的情趣。近幾年來結伙跳躍的“送財神”景象已經不見，起而代之的是單獨行動--不聲不響走到門前，拿張背面有不干膠的紅紙財神像往門板上一貼，隨即伸手討錢，正見得時進俗易、推陳出新哩。據說，財神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。漢族民間流傳有“財神菩薩休妻”的故事:從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。
后來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。財神爺為什么要休妻呢?這要從一個乞丐說起。有個討飯的叫花子窮得無路可走，討飯路過一座古廟。進廟后，他什么菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口里祈求財神爺賜財。趙公元帥見是一個叫花子，心想連香燭都舍了得點，還來求財?天下那么多窮叫花子，我能接濟得過來嗎?可乞丐心中想的正相反，他認為財神總會救濟窮人的，富人不愁吃穿，求財何用?便不住地拜。這時，財神娘娘動了惻隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發善心給這叫化子一點施舍。可財神爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎么好將錢賜給叫化子呢?娘娘無奈只得取下自己的耳環，扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼“叩謝財神菩薩”。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫花子，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以后，數百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發財的。
漢族民間還傳說，財神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》云:“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說:“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當時東西南北中耳。”五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂“路頭”，即五祀中之行神。
相傳年初五是財神降臨的大喜日子，又稱破五，即可破除年初一以來的各種忌諱。不少私人商鋪會選擇這天啟市，在門前掛上生菜(寓意生財)，祈求生意興隆。
舊時從春節子夜開財門起，就有送財神的，手拿著一張紙印的財神在門外嚷著:“送財神爺的來啦。”屋里的主人為表示歡迎財神降臨，便拿賞錢給來人。送財神的口中要說些吉利話，如“金銀財寶滾進來啦”、“左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰”之類的口彩。另外，有身穿紅袍，頭戴紗帽，嘴上掛胡子，身上背黃布袋，裝扮成財神爺模樣的人，后面跟幾個敲鑼打鼓的，挨家挨戶散發財神爺像，以討賞錢。
新的一年來臨時，接財神的儀式在天地桌前舉行，由全家中的最長者主持。因為諸神所居的天界方位不同，下界時來的方向自然也不同，至于接何神，神從何方來，按方位叩首禮畢后，肅立待香盡，再叩首，最后將香根、神像、元寶錠等取下，放入早已在院中備好的錢糧盆內焚燒，同燃松枝、芝麻秸等。接神時鞭炮齊鳴，氣氛極濃烈。
接財神的習俗在明清的時候已經盛行，人們為了在來年得到財神的眷顧，在新春佳節之際，擺放供品迎接財神。民間傳說正月初五是財神的生日，家家置辦酒席，為財神賀辰。尤其是商家開市，一大早要放鞭炮，以迎財神。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。中國長期處于農耕社會，對于財富的追求比較淡薄，所以長期以來財神的觀念不明確，財富的職司被賦于許多神靈，甚至可以說是一切神靈。大約在宋代或稍早的時候，過年的習俗中出現了請祿馬和財馬。
在中國人創造的華夏諸神里，財神，俗稱財神菩薩，是掌管天下錢財的。正月初五這天早晨，雄雞報曉的時候，鞭炮聲就響徹云霄。黎明即起的人們相互作躬，說上幾句“大吉大利”、“恭喜發財”的吉利話話。在舊銀錢行業，接財神活動更為隆重，每逢舊歷正月初四深夜，就有迎財神儀式:商店全體人員都要向中堂張貼的財神像頂禮膜拜，祝禱新的一年利市。正月初五接過財神，商店才開門營業，稱為開頭盤。這樣，接財神的時間便有正月初二和初五兩個時間。