優秀作文是在語言表達上有獨特見解并能打動讀者心靈的作品。接下來，小編將為大家介紹幾篇經典的優秀作文范文，歡迎大家閱讀。
全國甲卷西藏高考（優秀21篇）篇一
如果可以選擇自己生活的時代，我一定毫不猶豫選擇“活在當下”，脫貧攻堅取得成功，中國夢的藍圖近在眼前，這是一個大有可為的時代。
這是一個思維碰撞的時代，每個人都可以自由表達自己的觀點和看法；這是一個多元選擇的時代，你可以自由選擇你想從事的職業并為之奮斗，沒有人可以對你的選擇指手畫腳；這是一個可以讓自己的才華得以施展的時代，不用害怕自己“養在深閨人未識”，是人才哪里都是香餑餑?；厥走^往，我們可以自豪而驕傲地對一百多年前的前輩們說：“這盛世，如你所愿”。
心中有信仰，腳下有力量。百年黨史，就是一個又一個奮斗史，望著先輩們的來路，在他們選擇為國拋頭顱灑熱血的時候，也許他們都不知道，自己能為后來的中國留下濃墨重彩的一筆。他們的偉大在于，面對不確定的未來，卻又能一直秉持信念堅持下去。有的人在這個過程中成了日本人的走狗，成了國民黨反動派，也許在那個年代，那樣的選擇似乎更有“光明的未來”；而先輩們選擇共產主義這條艱苦的道路，并為之奮斗，是因為心中無比堅定的信仰，才賦予了萬里長征的力量，賦予了8年抗戰的力量，賦予了打倒反動統治建立新中國的力量。
堅定自己的信仰，并為之努力，是人生一大幸事。前幾天，北大的數學韋神的一段采訪視頻火了，他衣著樸素、頭發凌亂，手里提著一個礦泉水瓶子、拎著三個饅頭，卻拿了數學奧林匹克金牌，被報送北大。他喜歡數學，并沉浸在數學的世界里，在那片平靜的世界里堅守本心，不被浮躁的社會改變了初心。我們想要在這個大有可為的時代書寫時代的藍圖，需堅守本心，勿投機取巧，讓時代的喧嘩迷失了本心。
努力，應是人生的底色。這個時代，學歷固然重要，但是努力更為重要，李雪琴說：“她并沒有因為上的是北大，就不用努力了”，韓寒也說：“你可以不用去學校上學，但是一定要不斷地學習”。這個時代的幸運在于，你可以通過努力，去得到你想要的人生，可以是鄉下的一只“土豬”，去拱城里的白菜；也可以在樸素的鄉下發明創造，成為一個又一個“手工耿”。
拒絕躺平，人生當如青春的朝陽。內卷帶來的焦慮，我們不用過度理會，未遇良人先自立，未遇貴人先自修。中國青年需擺脫冷氣，只是向上走，不聽自暴自棄流的話，有一點熱發一點光。當你回首往事時，不為虛度年華而悔恨，不為碌碌無為而羞愧，這才是無悔的人生。
全國甲卷西藏高考（優秀21篇）篇二
中國共產黨砥礪前行，煥發出百年榮光，如今的時代，是一個大有可為的時代，如今的我們，是一群心有宏圖的青年。
“起來，不愿做奴隸的人們……”每當國歌響起，總能讓人聯想到中國人民百年來的奮斗歷程。
我們處在當今時代，聽著熱血沸騰的歌曲，讀著先烈們的光輝事跡，過著紀念的節日，這些都給予我們精神的滋養和鼓勵，都讓我們迸發出一個念頭——接續百年榮光，爭做有為青年!
海歸高材生秦玥飛無悔扎根荒野農村擔起中國脫貧攻堅的起責任，帶領一個又一個貧困村求富?？挂咄局校嗄暌淮聯熑尉人婪鰝彷吳嗄暌褝渎额^角。
我們心中有陽光，我們腳下有力量。我們為身處在這樣一個可為的時代感到榮幸，為身處在這樣可為的時代感到自豪，我輩當以先輩為楷模，忠于祖國和人民，傾情奉獻祖國。
緊跟黨走，為實現中華民族偉大復興添磚加瓦，我們深知我們的責任，在黨的領導和指揮下，在這可為的時代做一個有為的青年。
心懷祖國，心系人民，我們應不斷加強自身修養，端正思想，明確目的，并為之付諸行動，處在這個年紀的我們，更應該努力積累，不斷沉淀，開拓思維，利用好身邊的資源，化風險挑戰為機遇，涵養品德，樹自身之形象，樹中國之形象，做一個有為的青年!
在這個大有可為的時代，走民族復興之路，做有為的青年。
全國甲卷西藏高考（優秀21篇）篇三
在我眼中，黨就像一位母親，時刻關懷、體貼著我們；黨就像一位老師，教會了我們怎樣做人；黨就像親人、朋友，在我們為難的時刻，會向我們伸出援助之手。我們應該感謝黨，因為沒有黨，就沒有我們今天的美好生活。
黨是中華民族的英勇和守護神。如果沒有黨，我們中華民族也許到今天依舊是一個黑暗的舊中國?；仨鴼v史，在封建主義、帝國主義的多重壓迫之下，是我們的中國共產黨，英勇地了壓在人民身上的三座大山，號召工農紅軍爬雪山、過草地，最終到達陜北，創造了驚天動地的二萬五千里長征，鍛造了中國共產黨大無謂的革命精神；還有那浴血奮戰的臺兒莊大捷、氣壯山河的百團大戰等赫赫戰功，也無一不是我們黨在向全世界表明：中國人民不可辱，中華民族不可欺。
黨是中華民族繼往開來的領路人。新中國成立后，在共產黨的.帶領下，祖國日益強大，全國人民都過上了幸福生活?？萍嫉母咚侔l展使得“嫦娥一號”成功發射；“神舟七號”載人飛船成功飛天；綜合國力的不斷提升，讓全世界人民的目光都聚焦“鳥巢”，為中國的發展而歡呼雀躍；和諧社會的建設，讓華夏大地一片祥和，美不勝收……這一切的一切，都是黨再次向全世界表明：中華民族在日漸強大，“中國”這個東方巨人已經脫去了“落后”的舊裝。
黨是和平的使者，是我們生命中的第二位母親。當利比亞的孩子正在飽受戰火的侵襲，我們正在愜意地享受著黨為我們制定的九年義務教育制度；當伊拉克的上空還彌漫著彈藥的味道，我們的人民正在夕陽中享受天倫；當國外此起彼伏的戰亂讓人民苦不堪言，我們———只有我們中國人是那樣的愜意與安詳的生活著并快樂著。這一切，都源于您————倡導和平的我們的黨，我們的母親。這就是我眼中的黨，一個小學生眼中的中國共產黨。
同學們，當我們坐在寬敞的教室中學習，你是否會想到我們的學習是在為黨而學習呢？黨給了我們一切，我們理當為黨奉獻畢生。作為意氣風發的新一代，我們必須肩負起建設祖國的重要使命，勵精圖治，奮發圖強，將我們的祖國建設得更加繁榮昌盛，讓中華民族擁有更加美好、更加輝煌的明天！
【備注】2022年高考語文作文題及范文將于6月7日下午公布，以上內容為2021年高考語文作文題目及范文，后續我們將會持續更新2022年高考語文作文相關內容！
全國甲卷西藏高考（優秀21篇）篇四
許多年以后，面對環球的赤旗，某個考生將會想起，考前老師帶他們去看落日煙霞的，那個遙遠的黃昏。
懷揣對大學生活的無限憧憬，多少疲憊不堪的學子跋涉荒野，進入題海，奮然前行，迎擊高考的滔天巨浪，抵達下個港口。如釋重負之初，未及喜悅，卻被學分績的風暴裹挾著離岸，為得一塊“保研”、實習的暗礁歇腳苦苦掙扎，挺過車、房、工作的激流，終于又找到一片荒蕪，筋疲力盡，再看下一代人繼續遠航。想到這，為“天和”核心艙成功發射而歡呼雀躍，為安克雷奇會議上中方發言人慷慨陳詞而振奮不已的青年朋友們，開始感到前所未有的焦慮，甚至絕望了?！皟染怼背闪死仙Ｕ劊疤善健闭鳛椤皢饰幕钡?延續被更多人宣揚，多數人不可為而無為的命題似乎將要證明了。
當下年輕人普遍對宏觀形勢樂觀，卻對個人的前途感到迷茫和沮喪，這一現象曾在各大網絡平臺引發熱烈討論。許多人的判斷往往基于個體對現實世界的直觀感受和過高理想的觀念判據，二者的客觀差異被主觀地放大，進而加劇對現實的不滿。正如自媒體人任沖昊所說：“他們不滿，不是因為失去了什么東西，而是開始期待自己和父輩從未得到的東西。社會越是進步，提供的機會越多，不滿就越強烈，因為無論如何都不可能所有人都實現階層上升?！碧热艟劢箷r代在主觀意識不可為的倒影及其引發行動上無為的漣漪，忽視客觀現實的矛盾，悲觀主義者的陣營只會愈發壯大。倘若探究、遵循客觀規律認識并改造主客世界，有了積極的認知與科學的方法，這個時代未必不可為，個人未必無所作為。
積極的認知是杜絕激烈競爭催生的焦慮嗎？非也。焦慮本是客觀存在的，是人生的一種重量。積極的認知將這種重量能動地轉化，糾正空想，看到希望，如余亮老師所說：“從1840年以來，中國人民遭受了這么多的挑戰、苦難，但是躺下的永遠不是主流，主流永遠是在尋找生活的意義，去找尋解決問題的辦法?！庇谑?，基于現有生產力進步趨勢，探尋起科學的方法。實踐便是其關鍵所在。實踐檢驗真理，而后知行合一。由此，建立主客觀的統一，調和理想與現實，如毛澤東所言：“從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。”這種浪漫主義者與現實主義者的結合，方能在這個可為的時代更好地有為。
一代人有一代人的焦慮，一代人亦有一代人的作為。不要總期望從歷史中抄答案，要做自己的原創答卷?？此啤皟染怼钡臅r代大有可為，從“躺平”中振作，知時明理的青年將必然有為。日出可盼，未來可期。
“不同的青春，同樣的迷惘。然而，青春會成長，迷惘會散去。黑夜過后，太陽照常升起！”
全國甲卷西藏高考（優秀21篇）篇五
用好課本。
包括現代文、古文、作文都有可能會直接或間接地考到已學過課本上的知識點：考題與課本中某篇文章在語言、寫法、立意，以及人物性格、主題觀點等方面的異同的分析，寫作中對課本事例、名言名句的引用等，這都需要考生重視?？梢园凑丈⑽?、科技文、說明文、議論文、小說、詩歌、古文等不同文體，分別有重點地選取有代表性的名家名作的內容加以領會，一篇文章花上五到十分鐘左右的時間，溫故知新、熟能生巧就可以了。
開門見山。
“開門見山”是一種比喻的說法，指的是寫文章時直截了當切入主題的寫法?？忌谝婚_頭就要亮出自己的觀點。這種方法在各類文章的寫作中得到廣泛的運用，占有很大的比例。它的表達角度，可以是開頭直敘本事，也可以直接點題;既可以開宗明義揭示主旨，也可以單刀直入點明論點。這種寫法干脆利落，入題快捷，所以是考場作文開頭的首選方法。
制造沖突。
作文體裁一般以記敘文為主。寫作時，考生在文章開頭要善于制造矛盾，在矛盾中展開故事情節才能吸引人。寫作時，考生如果跳出常規“順敘”思維，制造矛盾沖突，就可迅速抓住讀者的心，吸引評卷老師讀下去。另外，在文章開頭即向讀者展現事件的矛盾焦點，利于增強文章的曲折性和可讀性。
環境描寫既可以渲染氣氛，又可以襯托人物、推動故事情節的發展。在文章開頭先寫一段場景、情節描寫，能為故事提供一個背景，將讀者帶到一個特定的故事氛圍中，起到引人入勝的作用。
一、提煉中心法。
這是寫材料作文最為常見且最為穩妥的審題立意方法。寫材料作文時，如果能準確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。所以，寫材料作文時應盡量采用這種方法來立意。
【材料】一次，蓋達爾旅行時，有一個小學生認出了他，搶著替他提皮箱。小學生見皮箱十分破舊，便說：“先生是大名鼎鼎的蓋達爾，為什么用的皮箱卻是隨隨便便的呢?太不協調了?！薄安粎f調嗎?如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟?”蓋達爾笑著說。小學生看著蓋達爾笑了。
【分析】分析這則材料，我們可以提煉出這樣的中心意思：這則材料通過寫大名鼎鼎的蓋達爾和小學生關于皮箱破舊的對話，表達了身外之物可以隨隨便便，但做人卻不能隨隨便便的道理。據此，學生可以提煉出如下兩種觀點：(1)做人不應該隨隨便便;(2)做人要做有真才實學的人，不能徒有虛名。
二、抓關鍵句法。
關鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的關鍵性語句可以作為選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關鍵句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句。
【材料】一只蚌跟它附近的另一只蚌說：“我身體里有個極大的痛苦。它是沉重的、圓圓的，我遭難了?！绷硪恢话鰬阎湴磷詽M的情緒答道：“我贊美上天，也贊美大海，我身體里毫無痛苦，我里里外外都是健康的?！边@時，有一只螃蟹經過，聽到了兩只蚌的談話。它對那只里里外外都很健康的蚌說：“是的，你是健康的。然而，你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠?！?/p>
【分析】通過分析這則材料，學生會發現這則材料中的關鍵句就是螃蟹所說的話——“你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠”。據此，學生可以立意為——成功必須經過艱辛和痛苦，成功的喜悅與創造過程的艱辛密不可分。
【材料】有一個生長在孤兒院的男孩，悲觀地問院長：“像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什么意思呢?”院長交給他一塊石頭，說：“明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對不能賣。”
第二天，男孩蹲在市場的角落，真有好多人要買那塊石頭，而且價錢越出越高。晚上，院長要他明天拿到黃金市場去叫賣。在黃金市場，竟有人出比昨天高十倍的價錢要買那塊石頭。
最后，院長叫男孩到寶石市場去賣這塊石頭，結果，石頭的身價較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚成“稀世之寶”。
院長對男孩說：“生命的價值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價值?！?/p>
【分析】很多同學以“珍惜”為話題，寫“珍惜友誼”、寫“珍惜時間”、“珍惜幸福生活”、“珍惜學習機會”等，都未免偏頗。只要我們再全面深入地進行分析，就會明白這則材料的主旨才是話題——“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意義、有價值?！辈牧蠈Α罢湎А庇辛烁唧w的限制。
全國甲卷西藏高考（優秀21篇）篇六
這是一個風云迭起的時代：東有強鄰威壓，西有強國環伺，上有空間勘探的相爭，下有深海探測的摩擦，我們在危機中爭得發展，在逼迫下覓得良機……我輩青年，在風云詭譎中，從來不只是背靠大樹能乘涼，我們同樣善于創造，逆流而上。
青年有為，而非不為，從來是時代賦予青年人的使命。面對積貧積弱的國家，有人沮喪，有人悲觀，有人義憤，有人奮力作為。梁啟超說：“少年智則國智，少年強則國強”；陳獨秀說“國家的羸弱正是需要我輩奮起之時”。我們且不說梁啟超的公車上書，也不說他的百日維新，單就思想上的啟蒙，他就居功至偉。陳獨秀振臂一呼，一批有志之士起而拯救，星星之火，可以燎原，這一項偉大的事業，既需要精英人士的引領，更需要千千萬萬的人前赴后繼。他們在艱難困苦中奮發有為，為中國開辟了驚天動地的事業。
愛因斯坦說：看一個人的價值，應當看他貢獻了什么，而不應當看他取得什么。周恩來“為中華崛起而讀書”，他矢志不移，畢生致力于共和國的建立；鄧小平“我深情地愛著我的祖國和人民”，他力排眾議，深化改革開放，讓中國富起來；習近平“為了人民過上幸福的日子”，精準扶貧，讓中國強起來。他們在可為之年，做有為之事，為實現中國人民站起來、富起來、強起來這個偉大目標，貢獻了巨大的力量。
青年是國家發展的基石，代表著國家未來的模樣。青年敢作為、能作為，國家就會健康發展；青年人不作為，亂作為，社會就會烏煙瘴氣，良莠不齊。在當下美好的年代，我輩青年，要有崇高的理想，要有獨立思考的頭腦，用健康的方向引領自己，揚帆新時代，爭做有作為的青年。
習近平總書記說：青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華?，F在的你我正站在歷史的交匯點上，機遇與挑戰并存，榮耀與艱辛同在。我們要遵循規律，追求真理，一步一個腳印，踏踏實實做人，扎扎實實干事，把青春在可為的年代里鍛造成奮力作為的華章。
全國甲卷西藏高考（優秀21篇）篇七
有智慧的人，會去尋找新的解決之道，換一個方向接近目標；有勇氣的人，敢于質疑前提條件，看看哪些不可為是一捅就破的窗戶紙。
博愛而溫情的人，給為之而不得之、屢戰屢敗的人們織一張網、兜住跌落的不幸者，給未來留一盞燈；自信而熾熱的人，把不可為而為之、屢敗屢戰的故事編成詩，當人們不再相信的時候，爭一口氣。
出發點不同，卻殊途同歸，都是為了將不可為化為可為，從可謂中創造更多有為。我們這一代人，似乎注定要跟更多不可為而周旋。首先，競爭的確更加慘烈了。
教育似乎成為了無休止的軍備競賽，從前人們說的是逆水行舟不進則退，而在今天看來，能在水中同臺競技都是奢望——有的人乘風破浪，小學階段赴南極科考，初中發sci；有的人旱地行舟，互聯網展現了更大的世界，卻無法將世界帶到他們面前。
努力并不是平等的，有勞動經濟學的研究表明，在直轄市、省會城市投資教育，產生的經濟回報比在三四線城市、農村要高。海淀家長拼命雞娃，背后也有理性的因素——初始條件越好，投資教育的收益越大。
到頭來，本來就生在羅馬附近的人，正在更快地奔向羅馬。
其次，外部環境也更加嚴苛。曾經，我們相信月球之后就是火星，相信可以翻過長城走向世界，相信只要在獅子山下相遇，總是歡笑多于唏噓，相信全球化將會提供答案。
再者，不寬容的聲音也在增加。表現得不夠有為是危險的，某企業的工作群里，12點之后睡覺的實習生甚至遭到同事嘲弄，總有人自作主張，幫時代的鬧鐘多擰幾道發條。
承認一些事情不可為同樣要受批評，年輕人抱怨幾句內卷，輟耕之壟上，幻想一下躺平片刻的燕雀之志，都要挨一通批評。
該如何是好？有問題，就會有答案，無非就是三條：一是重新審視公平與效率之間的取舍。社會中的價值取舍，從來不是正邪較量，而是兩種正確之間的權衡。要富裕，就要容忍貧富差距，為了營商環境甚至可以抬高執法的槍口；要地方提供足夠的基礎服務，就要容忍土地財政，一桌酒席引來兩個客人，就別怪找米下鍋的路子太野。
但是，總會有那么一步，我們面臨的主要矛盾改變了，需要找到不同的解答。二是看到世界的廣袤。世界上并非只有中美兩個國家，好望角發現了，沒必要在期貨死海中流連。有的`人說，我們需要脫離舊世界的評價體系，另起爐灶制定規則；也有的人說，我沒有這么大的奢望，只是夾縫中乞活。但是，不論如何，也沒必要因為世界上一個國家發生的事情，跟自己的同胞對立起來互相攻訐，世界還很大，要看看外面，也看到外面世界其他角落。
三是包容不可為的聲音，創造條件讓不可為轉化為積極有為。諸葛丞相本是臥龍崗上閑散的人，有了三顧之恩，有了大膽授權，才能從潛龍勿用轉化成飛龍在天。一味要求奉獻、不準抱怨，年輕人就是躺平了的劃水人；傾聽反饋、共享成果，才能找到共圖大業的建設者。
明知不可而為之，是莫大的勇氣，可用來修身；將更多不可為變成可為，是過人的智慧，能用來領導一個團體；讓更多的人能夠有所作為，則是真正可以治國平天下的本領了。
這些本領，每個時代總有人需要具備，為何不能是你我？
全國甲卷西藏高考（優秀21篇）篇八
今年，恰值中國共產黨成立一百周年，祖國繁榮昌盛，方方面面皆欣欣向榮。作為這一代的學子，我們處于一個剛剛好的時代，可為的事情數不勝數，有為的機會不計其數。
這一年，許多教育事件出現在大眾視野里，張玉梅女校長反對學生做家庭主婦發言、南京大學研究生不堪重負、成都四十九中男生母親節墜樓事件。當然，除此之外，還有很多是我們沒有能通過網絡所獲取的。在無人角落里依然存在的校園霸凌，不盡合理的職稱制度下身心俱疲的老師，日益令人窒息的教育內卷。我們這一輩學子得到了太多的教育恩惠，無論是學習資源還是發展空間。但這不意味著，我們應該滿足于此，教育事業還有很多可以更好的改變。作為青年學子，我們享受時代所帶來的教育福利的同時也應該積極地關注這個時代，用心去感受尚存的不足之處，成為一名教育事業的建設者，或是建議者、監督者，從自己做起，為祖國的教育事業發展舔磚添瓦。
這一年，是脫貧攻堅全面勝利之年。無論是精準建檔立卡貧困戶制度的實施，還是醫療脫貧的全面推進，都體現了國家以人為本的思想。我國是人口大國，扶貧任務十分艱巨。2013年，我國開始推行建檔立卡貧困戶政策，精準識別貧困人口，明確扶貧干部和扶貧對象的一對多關系，扶貧工作明確到戶。這既能夠加快脫貧攻堅的進度，也避免了貧困戶的“有名無實”，保證扶貧工作切實到位。2017年，國家推出了中國扶貧醫療項目。這意味著脫貧攻堅不止是停留于吃飽穿暖，更是改善生活質量、關注身心健康。
脫貧攻堅的戰爭還沒有結束，未來還有很多困難和果實在等著我們這一代人。
一百年來，革命先輩為黨和國家的不斷發展，不懈努力、奮斗終生。我們如此幸運，生在這個時代。沒有哪個時代，有如此多的困難，又有如此多的期待，讓我們用力擁抱這剛剛好的時代，融入其中，也為了更美好的明天而努力。
全國甲卷西藏高考（優秀21篇）篇九
我們這一代都是生在社會主義新的和平年代，我們能幸?？鞓返牡卦谶@個環境中不斷的成長，這些全都得益于我們偉大的黨的正確領導。
因此我們每一個人都要懷著一顆感恩的心去熱愛黨，支持黨，擁護黨，報答黨。
每天，我們能坐在這寬敞明亮的教室學習，有著美麗的校園和辛勤工作的老師。這些都是黨給予我們的，是黨為了我們的學習不斷的努力與付出。說到這里，我的眼前不禁顯現出汶川大地震時黨為了災區兒童不耽誤學習而忙碌的身影，我們黨對災區兒童伸出了援助之手。為他們帶去了安全、溫暖和祝福。全國的黨員們也紛紛為他們捐錢捐物。這一幅幅感人的`畫面是我一輩子都不會忘記的場景，正是黨在事情的危急關頭，從人民的角度出發，關心人民，愛護人民，所以我們才會擁有美好的成長環境。
我能出生在黨的懷抱中，是我一生中的幸福。
每當國旗高高的升起，我心中一片洶涌澎湃，雄壯的國歌聲中有力的音符告訴我肩負了中華民族偉大復興的光榮歷史任務。我心存感激，能夠生活在物質文明如此豐富的今天，老一代革命前輩以鮮血換來了我們今天無比優越的生活，因此我更具有緊迫感，我一定要努力學習，以旺盛的精力投入學習當中，不怕苦，認真刻苦，堅苦扎實。我們是祖國的花朵，新一代領導人就像太陽一樣照耀我們的成長，我心寸感激，我要報效祖國。我要去到遙遠的邊疆，認真的守衛著我們的國門，我要成為一位科學家，把火箭造得飛得老高，我要成為一個工人，為祖國獻上一釘一鐵，我要成為一位軍事家，指揮著我軍把帝國主義的侵略者夾著尾巴逃跑了。啊，我愛你，我心向著你。
全國甲卷西藏高考（優秀21篇）篇十
2020年，中國共產黨成立百年之際，我們迎來了一個史無前例的歷史交匯點。在過去百年的崢嶸歲月中，中國共產黨團結帶領中國人民迎來從站起來到富起來到強起來的偉大飛躍。每一位中國共產黨黨員都在“可為”的時代創造著屬于自己的“有為”。
思想是創造“有為”的前提，1949年，中華人民共和國成立，一首《義勇軍進行曲》橫空出世，“起來，不愿做奴隸的人們……”老一輩無產階級革命家，如：毛澤東、朱德、周恩來等，為中華民族走向強大開路建橋。21世紀的世界，充滿了機遇與挑戰，作為新青年的我們更應該為建設祖國貢獻自己的一份力量，學習新思想，爭做新青年，爭創屬于自己的“有為”。
方向是創造“有為”的必要因素?！都t巖》中的江姐，雖落入敵手，卻寧死不屈;魯迅先生批判那時的社會是“黑漆漆的吃人社會”;《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾·柯察金三次踏進鬼門關，卻憑借頑強的意志與不屈的精神活了下來，將自己的一生奉獻給了革命。堅韌不拔，不屈不撓、客觀批判、這正是創造“有為”所需的方向。
英雄先烈是創造“有為”的動力。夏明翰慷慨赴死，留下了“殺了夏明翰，還有后來人”的豪言壯語;楊靖宇帶領中國共產黨員在“白山黑水間”同日翰旋，最終為國捐軀;-。
帶病在獄中工作，著有《可愛的中國》《清貧》等珍貴文獻。這些英雄先烈所做的努力為創造“有為”提供了充足的馬力。
榜樣是創造“有為”的內心歸宿。七十年前，西方列強說中國造不出原子彈，中國出了個錢學森;六十年前，他們又說中國造不出核潛艇，中國出了個黃旭華;三十年前，他們說中國人把糧食都吃光了，中國出了個袁隆平，高產稻、海水稻、鹽堿稻解決了世界上多數國家的糧食問題“禾下乘涼夢，雜交水稻覆蓋全球夢”是袁老先生的兩個夢想，聽來不禁令人淆然淚下;如今，誰又說中國人造不出衛星，造不出空間站“墨子”“天問”“悟空”“祝融”“嫦娥”“玉兔”“天宮”等一個又一個的衛星、空間站升入太空。作為新青年，我們應當繼承他們的精神，為中華人民族偉大復興夢注入自己的一份力量，創造自己的“有為”。
生于“可為”便要為這個時代而奮斗，便要創造自己的“有為”。
生于“可為”創造“有為”，爭做時代新青年，為中華民族偉大復興而奮斗。
全國甲卷西藏高考（優秀21篇）篇十一
在我們高考的今年，是我們走向社會、走向成熟的一年，也是中國共產黨走過的第一百年。在這個特殊的節點，回望過去，立足腳下，展望未來，是我們成年成人要做的第一件事。毫無疑問，我們當今社會正處于一個百年未有之大變局之中，這是一個大有可為的時代，而我們新時代的青年，也要有所為，為國家的有為，貢獻出一份力量。
可為，為什么可為，在什么方面可為，怎么為？這是我們從可為的時代走向有為的成就所必先思考的問題。
為什么說我們現在處于一個大有可為的時代？因為每個時代都有其可為之事，而我么現在，較于先前處于一個更開放、更自由、資源更易獲取的時代，我們能更加便捷地提升我們的實力，而中國國力雖已逐漸強盛，但無論是在科研領域的要趕上世界水平，或是縮小城鄉差距、先富帶動后富等各個方面，都還有巨大的努力空間。這是一個我們要做很多事情的時代，我們能做很多事情的時代。我們不再像李大釗先生那些革命烈士一樣，在為著一個看不到的理想所奮斗，我們是在為我們肉眼可見的未來而不懈努力著。這個時代，我們每一個青年，都大有可為。
時代大有可為，但我們必須記住，我們是為了誰為。我們是為了自己，為了自己能過上更幸福的日子，但是我們更是為了人民、為了國家！我們奮斗，不僅是為了考上個好大學找到個好工作，更是為了人民能過上更好的日子、為了國家能夠說出“你們沒有資格說你們從實力的角度出發同中國談話”這樣的話。我們是紅色的兒女，我們身體里流淌著紅色的血液。我們唱著《義勇軍進行曲》在國旗前敬著禮長大，我們過著五四青年節、聽著雷鋒、焦裕祿的故事，我們的靈魂浸泡在這片廣袤的土地上偉大的革命精神和社會主義文化里。雖然我們的生活變好了，城鎮化率變高了，我們的父母我們自己也大多不再是在地里刨食的農民，但是要看清楚，我們仍然是無產階級，我們的階級并未發生改變，只是我們的生活搭乘著國家發展的火箭飛速提升了。我們的屁股要坐正，要記住，我們是為了人民，也是為了我們自己，因為我們就是廣大無產階級中的一員，我們的未來與中國的未來緊密地聯系在一起。
時代大有可為，那我們又該怎么做到有為？有為的評判不是單一的，不是說賺了多少錢，達成了多少的成就，就是有為，就可以在相親時被貼上一個“有為青年“的標簽。有為，是我們堅守著我們心中的信念，努力學習，為我們的目標努力奮斗，同時為建設國家貢獻出我們的力量。我們要勤于學習，樂于思考。在我們初步踏入社會時，在接觸到各種理念時，我們要進行比較、辨別和反思，最后形成自己的價值觀，最后形成屬于我們自己奮斗的目標。在奮斗時，為中華民族的偉大復興貢獻出自己的力量。
我們是中國的新一代青年，也是中國的新一代的力量。我們心中有陽光，腳下有力量。我們要記住我們是為了中華民族偉大復興而努力讀書，是為了達成社會主義的偉大理想而不懈努力。我們的未來將融匯與中華民族偉大復興的新進程中，讓我們在這個大有可為的時代里大有所為！
全國甲卷西藏高考（優秀21篇）篇十二
百年征程，夢圓復興，這是可為的時代；披荊斬棘，砥礪前行，這是有為的楷模。泱泱華夏五千年，有為的精神亙古不斷，有為的志士不勝枚舉。知可為，更有為，我輩應博古通今，助力中華民族的偉大復興。
知其可為，必為之。那些敢于獻身的志士，是一定會瞅準機會就往上沖的，絲毫沒有退縮的念頭。知道有機會就一定去嘗試，這是中華民族的優良傳統。李大釗先生，馬克思主義在中國的'先聲，一個世紀之前中華危亡，國人愚昧，他知道，馬克思主義一定能救中國，也只有馬克思主義才能救中國，明確了這一點，他高舉紅旗，無畏沖鋒，帶來了革命嶄新的未來。還有袁隆平院士，看盡了國外的冷嘲熱諷，信念依舊堅定：雜交水稻能讓中國人端緊飯碗，科研，必須的。六百，一千，甚至一千二，曾經想都不敢想的數字，現在已經成為現實。有可為，必有為，這是必勝的信念，更是自信的表現。
知其可為，勇為之。探索是驅動發展的原動力，每次的探索都是對未知世界的勇敢挑戰，這種對未知的毅然嘗試，正是中華民族發展繁榮的原生動力。陶成道，也就是為人們所熟知的萬戶，世界航天夢想第一人，向往飛鳥，向往天空，雖獻身科學，但也正是他的如此遐想，讓飛天不再遙不可及。蘇軾，高吟“門前流水尚能西，休將白發唱黃雞”，人雖老，心不老，探索不止，被朝廷所排擠，卻仍想為官一方，造福一方，他的骨子里是有股傲氣與倔勁兒的，仰天長嘯“誰怕，一蓑煙雨任平生”，終成中華詞壇上一顆閃耀不滅的明星?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，雖是前路茫然，但中華民族從未退縮。
知其可為，毅為之。這是做人的大道理。人要有一點鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經過艱苦努力和奮斗而得來的，這也正是中華民族的不滅信仰。子路在魯國都城的外門過夜。早晨開城門的人問:"從哪里來?"子路說:"從孔氏那里來。"早晨開城門的人說:"就是那個明知做不到卻還是要做的人嗎?"一個普普通通的看門人用“知其不可而為之”來評價孔子，孔子的執著與堅韌可見一斑，雖是不可為，但也憑此流芳千古。人人都說不可為，但幾千年來，我們的有為有目共睹，中華民族不會輕言放棄。
縱觀古今會發現，無論是否可為，中華民族都有為，且大有為。最近的一篇新聞很令人痛心，敬愛的袁隆平院士離我們而去了，但是我相信他的事業一定會后繼有人。據報道，美國有近三百八十位諾貝爾獎得主，中國卻只有八位，但是我相信中國不缺人才，中國不缺創新。
未來，大有可為，新時代的中華民族，必將大有為！
全國甲卷西藏高考（優秀21篇）篇十三
自古以來，人們就對“時勢造英雄”還是“英雄造時勢”，爭論不休。誠然，每個有理想的人，都希望自己有一天可以成為“英雄”，做一個“有為”之人。但一個人能不能最終成功，在自己所處的時代有所“作為”，其實需要有多個角度的“條件”，方能“可為”。
首先，個人能力，須有“可為”之處。司馬遷在《史記》中曾經談過“紙上談兵”的典故，這讓我們明白，成功不是用嘴巴“說”出來的，而是需要用真才實干“做”出來的。磨刀不誤砍柴工，在實現“有為”的結果之前，更多的是“漫長的能力儲備過程”。一屋不掃，何以少天下？我們需要耐心打磨自己的個人能力，從自身出發，構建“可為”之勢。
其次，客觀條件，須有“可為”之處。人們常說：“理想很豐滿，現實很骨感?！笨v有“天縱之才”，也要等待“時機成熟（客觀條件符合）”之時。赤壁之戰，萬事俱備，只欠東風，最后的成功，等的就是“東風”這個客觀條件。所以，要成為“有為之人”，需要理性思考自己所面對的“客觀條件”，在所有客觀條件成熟時再努力“為”之，方可成功。
再次，時代趨勢，須有“可為”之處。老子在《道德經》中特別提及“上善若水，水善利萬物而不爭”。水的特征就是“順勢而為”，永遠從高處流向低處，而不會從低處反流高處。人生如水，要善于審時度勢，洞察時代發展的`趨勢，順著“可為”的方向走下去，才能走得更遠，笑到最后?；ヂ摼W經濟便是其中的典型例子，順勢的可為模式，最后都成就了各種“獨角獸”企業。逆勢的不可為模式，最后都消失在人們的記憶之中。
最后，民心所向，須有“可為”之處。前面三個“可為”，皆為“成功之條件”。這最后一個“可為”，則是“成功之良知”。如果一個人的成功，是為了實現多數人的幸福，這就是民心所向，善意的“可為”之處。如果一個人的成功，帶來的是多數人的災難，這便是民心所背，惡意的“可為”之處。
今天的世界，發展與和平，已是世界之主旋律。我們偉大的祖國堅持和平崛起的民族復興模式，與世界各族人民和諧相處，推動構建人類命運共同體，共創大同世界。中宜教育戴斌老師認為今天的我們真的很幸福，生活在祖國繁榮昌盛的“可為時代”，我輩當為中華之崛起而讀書，努力成為“有為青年”，實現“中國夢”與“世界夢”！
全國甲卷西藏高考（優秀21篇）篇十四
大江流日夜，慷慨歌未央，中國共產黨在過去的100年征途中，徹底改變了自近代史之后中國人民的悲慘命運。其中，伴隨著2021年全面建成小康社會，絕對性貧困問題已經畫上了歷史性的句號，這是一個象征著人民當家作主的里程碑的事件。
民亦勞止，汔可小康，惠及中國，以綏四方。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央提出了對于全面建成小康社會新的目標要求，這也是中國共產黨對全中國人民作出的莊嚴承諾。自此，中國人民的生活水平可謂是發生了翻天覆地的變化。在物質生活方面，人民的衣、食、住、行等方面都得到了全面提高。入學、就業、醫療和養老保險，將更加正規有序管理。老有所養，老有所依不再是空話。在社會主義文明建設方面，人文素質將有逐步提升。
全面建成小康社會，主要表現在經濟快速發展、人民群眾得到實惠、社會安定和諧，但背后也是我國經濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力、文化軟實力、國際影響力的全面大幅度提升的體現，使我國大踏步趕上世界現代化的時代潮流，為開啟全面建設社會主義現代化國家新征程奠定了堅實基礎。
青年是推動社會發展一股不可抗拒的力量，巴黎和會外交失敗之后，北洋軍閥政府將與日本簽訂喪權辱國的巴黎合約。消息一經傳播，北京大學的學生們立即聯合各高校推出代表致電中國外使力爭山東主權，并組織展開愛國游行活動，但此行為卻遭到了北洋軍閥的嚴厲鎮壓，700名學生被捕，引起了人民的憤怒。不僅如此，在蔡元培、陳獨秀、李大釗等人的大力支持下，這場青年愛國運動迅速擴大到全國，全國學聯成為了這場斗爭的先鋒隊。陳獨秀的入獄，對這場愛國救亡運動起到了很大的推動作用，學生罷課、工人罷工、商人罷市。最后，五四運動取得初步勝利，中華民族的民族意識開始慢慢覺醒，這也為中國共產黨的建立和發展起到了很大的推動作用。
《道德經》言：無為而有為，無為而有所不為，無為而無所不為?！爸袊男虑嗄?，是自主的而非奴隸的、進步的而非保守的、進取的而非退陷的、世界的而非鎖國的、實利的而非虛文的、科學的而非想象的?！边@是陳獨秀在《敬告青年》中對青年提出的六條標準。面對抗擊新冠疫情這樣一個特殊時期，青年更應站出來與國家共進退，實現民族復興，把中國建設成一個富強、民主、文明、和諧的現代化強國，這不僅僅是中國共產黨肩負的責任，更是每一個中國公民的責任。
作為時代的新青年，我們應篤學敏行，學如弓弩，才如箭鏃，讓中國更精彩。更應以英雄為榜樣，燃青春之年華，助泱泱之大國。切勿狹隘自私，佛系人生，天下之本在國，國之本在己！
全國甲卷西藏高考（優秀21篇）篇十五
今年有兩個流行詞，一個是“躺平”，一個是“內卷”。
關于“躺平”，最早起源于網友“好心的旅行家”，這位網友自述兩年沒有工作一直在玩，有錢的時候出租屋里躺，沒錢的時候去橫店演躺尸繼續躺，他說，人生就是換個方式不停地躺躺躺。
那么，“躺平一族”到底是什么呢？就是指年輕人不買房不買車不結婚不生孩子不消費，維持生存最低標準，拒絕內卷的一種生活方式。
在“躺平”之前，另一個詞就是“內卷”。就是內部競爭，是指一直重復做著無意義的事情，但獲得相同的結果。就像看電影，熒幕的高度是一定的，前排的觀眾站起來了，后排的觀眾為了觀影就不得不跟著站起來，得到的結果一樣，卻沒人敢坐下來。
如果人人都做“躺平一族”，去拒絕“內卷”，做佛系青年，那是非?？膳碌?。家是最小國，國是千萬家。每一個人都是社會的一分子，就如大江大海一樣，雖然體量最大，但那是由一個個水分子組成的，需要聚集所有水分子的力量，才有浩瀚的江海。
今年又是一個特別年份，是建黨一百周年，我們共產黨人走過了一百年歷程，想當初中國共產黨第一次全國代表大會于1921年7月先在上海法租界，后為躲避搜查又轉移到浙江嘉興南湖召開，出席大會的各地代表總共才13人。而這些人是懷著救國救民的志向去的，也是冒著生命危險去的。正是這星星之火，才有了如今的新中國，才有如今的幸福日子。
是啊，當年的共黨人面臨的是什么樣的困難啊，腥風血雨，缺衣少食，拋家舍業，為了救國救民，他們寧可拋頭顱，灑熱血，克艱攻難，也要有一番作為。而如今在這個大有作為的年代，我們青年應該繼承一代代優秀共產黨人優良作風和艱苦奮斗的精神，面對困難，要做可為之事，奮發有為，做出一番事業來。
梁啟超的《少年中國說》最能振奮人心：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由。”這才是一個熱血青年的最強音，心中有信仰，腳下有力量，眼中有光，奮勇前行，從掃一屋，到掃天下，不做“躺平一族”，拒絕“內卷”，才是我們青年人的作為。
全國甲卷西藏高考（優秀21篇）篇十六
語文學科的作文，在高考中有著舉足輕重的作用，有時甚至決定著考生的命運。高考作文有著許多特殊性，不能等同于平時寫作。高考作文是限時作文，時間短，且教師閱卷的時間更短，因此，要注意一些應試技巧，才能得到較高分數。
高考滿分作文：走過青春，人生無悔。
蕓蕓眾生中，有許多人飛黃騰達。有人身份顯赫，也有人受萬眾追捧，但我，最向往與追求的卻是那種聽任庭前花開花落，坐看天上云卷云舒的平靜，而這寧靜背后的便是無憾!無悔!
走過這漫長而卻又短暫的人生，有許多的人一生默默無聞，也有許多人綻放出耀眼的光輝。這其中有“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的荊軻，有“俯首甘為孺子牛”的魯迅，有舍身護人的譚千秋，亦有三十年不論風雨，堅守普通崗位的徐虎等等?；蛟S他們之中有人名傳千古，也或許有的人一直默默無聞。但是，他們都有一個共同點——無悔人生。
無悔的人生不只像那耀眼奪目的金子，海邊沙灘上那金黃的細沙也有屬于它自己的光華;亦不只是像那欲指蒼天的百年大樹，一株小草亦有它的世界。方式不同，價值觀不同，但無悔卻是相同的。他們都曾走過令自己無悔的青春，在這片天地留下了屬于自己的蹤跡，屬于自己的一章。
對于每個人，“無悔”都有自己獨特的見解。對于李白，無悔或許便是能在大自然之中自由遨游，欣賞屬于天地的美景，一人一酒足矣，再加上隨興而起的詩，便無悔了;對于杜甫，或許國家安定，繁榮富強，天下寒士俱歡顏，便是無悔了!對于范仲淹，能天下之憂而憂，后天下樂之樂，便是無悔了吧!或許每個人的理想不同，但他們都無悔!
“再不瘋狂我們就老了……”這是李宇春歌中的一句歌詞，是啊，人生若未曾瘋狂過，又怎能無憾，青春若未瘋狂過怎能無悔。這是高三的我們若未曾瘋狂過，未曾拼搏奮斗過，青春怎能無缺。
或許我們沒有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的悲壯豪情。沒有桑迪亞哥面對鯊魚群時的硬漢精神。但是我們處在我們的人生關鍵——高三，我們若不為此瘋狂，那么人生怎能無悔。當我們走過這段人生路程，以后回想起來，是否覺得可惜，不!我相信，每個人都不希望自己的人生有缺憾，那么，便讓我們無憾!
人生短暫卻又漫長，或許對于宇宙來說不過彈指一瞬間，而對于蜉蝣便是整個歷史。讓我們為自己的青春無悔吧!我們走過青春，如青春無悔，人生無悔!
全國甲卷西藏高考（優秀21篇）篇十七
一個圓，有人看來是一輪紅日，有人看來是一輪滿月，有人看來是一個封閉的不與外界溝通的思想，有人看來是一個永遠走不出的迷宮。多樣的人，多樣的思想，多樣的答案，無限的多樣性構成了一個如此豐富多姿的世界。
秦磚漢瓦，唐風宋雨，古人們在詩詞的浩浩海洋中給我們塑造了一個全新的藝術境界。同是送別，王維“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”，李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王子安“無為在歧路，兒女共沾巾”，高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。同是惜時，李太白“生者為過客，死者為歸人，天地一逆旅，同悲萬古塵”，曹孟德“人生幾何?去日苦多”。同是詠梅，陸游“零落成泥碾作塵，只有香如故”，王安石“遙知不是雪，為有暗香來”，而毛澤東則“風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，它在叢中笑”。同是黃昏日落，李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”，而毛澤東則“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭躍，蒼山如海，殘陽如血”。同是戰爭殘酷，曹孟德慨嘆“千里無雞鳴”，而毛澤東“戰地黃花分外香”，你能說，誰人更佳，誰人更出色?不不不，不同的人，不同的個性，不同的思維，誰都不可以對之妄加否定!
近日偶看一畫展，畫的是幼兒園的小朋友眼中的太陽，有的是紅色的太陽，名曰《光明》;有的是藍色的太陽，名曰《地球的顏色》;有的是黑色的太陽，名曰《灰塵滿天的可憐的太陽》。驚奇之余，我愕然，看著這些雅氣未脫的字跡，我驚嘆于那無限的想象力。
無限的多樣性歸根于個性的多樣性，在這個崇尚創造的世界里，在這個崇尚創新的時代里，它是最最不可忽視的。不難想象，沒有創造，我們很可能還生活在茹毛飲血、混沌未開的原始社會，我們很可能還在黑暗中掙扎，我們很可能還在大自然的淫威下不知所措。
崇尚創造，接納并鼓勵這種無限的多樣性吧!記住：“第一個形容女人是花的是天才，第二個這樣形容的是庸才，第三個這樣形容的是大大的蠢才!”
全國甲卷西藏高考（優秀21篇）篇十八
可為，即大有可為的時代;有為，即有所作為。愿當代青年人都能在大有可為的時代背景下，做有為之人，承擔起實現中華民族偉大復興的歷史重任。
回顧中國共產黨走過的百年歷程，其取得的每一個成就，都是以有為精神不懈奮斗的結果?？谷諔馉幍膭倮?、中華人民共和國的成立、改革開放的成功推進、新冠疫情的有效防控、全面小康社會的建成……黨在亟須有為的時代，以堅定的信念、頑強的意志、奮斗的精神創造了一個又一個的奇跡。
那么我們如何才能做到有為呢?
欲成大器，必立大志。青年要做到有為，心中就要有成就一番事業的志氣。陳獨秀的兒子陳延年和陳喬年，從小便立志要為正處于列強壓迫下茍延殘喘的中國帶來希望的曙光，做有為的中國新青年。他們用滿腔的愛國情激勵我們，要想為祖國繁榮做貢獻，必定要在青年時期立下有為之志。
新一代青年人，不僅要立可為之志，還要刻苦學習，磨煉自己。正如周恩來總理在那個戰火四起的年代，立志要“為中華之崛起而讀書”、后赴國外留學、通讀政論和各國有關制度和思想的書籍、即使是在革命斗爭中。仍克服艱難險阻、勤學不輟，為新中國的成立與建設做出了巨大貢獻。我們青年要想成為中國的脊梁，就要用知識武裝自己，不懼困境，不斷地提升自我。
中華民族的偉大復興，要求我們承擔起民族的希望、國家的使命。在2020年新冠疫情暴發期間、舉國支援武漢、為武漢人民加油。在戰疫前線、后勤防線處處可見青年人的身影?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?，我們要時刻關注國家和民族的發展，做一個真正有利于國家，有利于人民，在可為中有為的新時代青年。
愿當代青年人都能在大有可為的時代背景下，做有為之人，承擔起實現中華民族偉大復興的歷史重任。
全國甲卷西藏高考（優秀21篇）篇十九
孟子有言：人有不為也，而后可以有為也。現實社會紛繁復雜，年輕人功利主義盛行，職場競爭壓力大，每個人都在“負債前行”。因此，網絡流行語就有了佛系青年、二次元青年等，我們不說詞語好壞，但可發現年輕人仰望星空的眼神愈發空洞無聊，“舉手投足”之間都是些“蠅營狗茍”之事，專注點不在學習、不在于追求正能量的事物了。這些“不可為”之觀念確實不該是我們生活在盛世年代里的有為青年一代所應有所該有。因此，行有為之事，實現人生價值；做有為青年，綻放華麗篇章。
青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華?，F實中“精致的功利主義”、浮躁的心態蒙蔽了無數年輕人的雙眼，“佛系”“喪系文化”“躺平族”讓我們變得消極頹廢，這些都是不相信“可為”帶來的自我麻痹。但是，在新時代的中國，青年學子如不有所作為，難不成都要“混吃等死、啃老”嗎？曾記否，國家危亡之際，青年探尋技藝以求救國；曾記否，日寇鐵蹄肆虐華北，青年走上街頭吶喊奔走；曾記否，改革春潮涌動，無數人奮筆疾書，以求與世界接軌。因此，只有摒棄內心“無所作為”的愿望。心中有夢想，腳下才有力量，肩頭更能磨礪，人生才能緊隨奮斗的脈搏熠熠生輝。
百舸爭流，奮楫者先。做有為青年，當砥礪前行。奮斗，這一詞不僅應在心頭冉冉升起，更應在行動上落到實處。新時代的中國，有很多讓我們學習的榜樣，更是促使我們砥礪前行的動力。
君子務本，本立而道生。摒棄“不可為”的想法，抵制“不作為”的思想，做新時代的疾行者，做紅色基因的傳承者必須要有所作為。試想，我們僅靠夙興夜嘆絕對不能“封狼居胥”，僅靠朝思暮想肯定不能“王師北定”，僅靠“不可為”，也敵不過在荒漠風沙中，建設西北塞林壩的護林者手上的厚繭；僅靠“不可為”，也敵不過奮斗在科研一線的科學家們，那布滿血絲的雙眼中所透出來的對于報效祖國的赤誠。因此，行可為之事，做有為青年，是我們的責任，更是我們的使命。一粒種子可以改變世界，我們要做這粒好種子，去澆筑，去奮斗，去作為，蹚出屬于自己的華麗人生的新路。
有為才有位。中國青年都應該擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者之流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就像螢火一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。期待我們青年學子乘風破浪，星辰大海，勇往直前。
全國甲卷西藏高考（優秀21篇）篇二十
夏天，我們將迎來一場激烈殘酷的戰斗——高考!我們期待高考，期待在高考中大顯身手，滿載而歸，但我們也害怕，害怕過不了這道必須過的關卡。有人說，高考是人生的轉折點。我說，它最多只是人生之路的一個分岔口。高考并不可怕，可怕的是我們沒有戰勝高考的信心。其實，高考不僅僅是我們需要戰勝的敵人，更是幫忙我們完成自我超越，實現心中夢想的朋友!
春天的花很美，但我更期待秋天收獲時的喜悅。朋友，哪怕你此刻在通向大學的路上漸行漸遠，但你唯一是選擇是在追夢的路上且歌且行;哪怕高三的生活讓你很痛苦很無助很孤獨很想哭，可是你不能怒不能訴不能輸不能哭!沒有眼淚的青春不完美，沒有經歷高考洗禮的人生不完整!
高考是一塊堅硬如石的冰，但只要你滿懷活力，沸騰的熱血頃刻間便將它融化。充滿期待的六月即將來臨，高考的哨聲就要吹響。讓我們一齊加油吧!高考正迸射出催人奮進的光芒，等待我們去赴約!
全國甲卷西藏高考（優秀21篇）篇二十一
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。幾度斗轉星移，幾度滄海桑田。昔日羲之蘭亭集會傳佳作，今日眾文豪重返人間，再行流觴曲水之樂。
是日，天朗氣清，惠風和暢。千里逢迎，群賢如云。
司馬遷首先發話：“對酒當歌，人生幾何!吾嘗聞歷代文士論花之魁者，至今眾說紛紜。今日吾等，何不流觴曲水論花魁?”
“妙極!妙極!”眾名士頷首贊許。
司馬遷斟了一杯酒，輕輕置于溪中。潺潺的流水托起酒杯，待酒杯流至淵明前停下，只見他從溪中取出酒杯，搖著蒲扇曰：“今者之論，愚以為菊當之無愧!菊，隱逸，高潔,花中隱士者也。若非菊卓爾不群，吾何以怡然自安，寧靜致遠，遺有‘采菊東籬下，悠然見南山’之句?菊，真吾知己也!若定菊為花魁，實至名歸?！闭f罷，酒杯早已放入溪中。
流至敦頤前，只見他一手取出酒杯，一手捋著胡須道：“五柳先生之言甚善，然余疑之。余以為蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝。蓮正直而超凡逸俗，若論花魁者，蓮當仁不讓!”說罷便笑著把酒杯放入溪中。
“吾不與二位先生也。吾以為當推梅為花魁：君不聞‘墻角數枝梅，凌寒獨自開’?君不聞‘冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵’?君不聞‘零落成泥碾作塵，只有香如故’?古往今來，梅乃清高與勁節之象征，又常為文人畫士筆下之物——”
未及放翁說完，淵明一改往日與世無爭的作風，急道：“若以此論，有詞曰：‘東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖——……’”敦頤打斷道：“余亦有《愛蓮說》流傳于世——”
“勿言，勿言!”司馬遷說道，“各位皆為一代文豪，何必為此而爭乎?今日來此，權為流觴曲水，何至于斯!”
溪水晶瑩透亮，酒杯靜靜飄至東坡面前。他取出酒杯，一飲而盡，道：“妙哉!吾無花可薦，視諸位各有定論，請恕吾冒昧一言：正所謂‘橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！T位言之皆有理，然擇取標準相異，故結論各異。今日之事，尚不可定論矣!”
司馬遷驚道：“東坡居士，吾知之矣，吾知之矣!眾位心有所愛，標準亦為所求。五柳先生推菊，乃以隱逸高潔為標準;濂溪先生薦蓮，乃以正直脫俗為標準;至于務觀兄贊梅，則以清高勁節為標準。由此觀之，故無定論。”
東坡曰：“太史公‘西漢文章一司馬’之名果不虛傳。既各位心中有花，標準各異，與其爭論不已，何不守住心中花魁、胸中所求?”
“居士所見甚是，吾等甘拜下風。吾其還也!”眾人齊道。
剎時，霓為衣兮風為馬，衣袂飄飄登仙界。