讀后感可以表達個人對書籍的喜愛或者不喜愛，以及對其中觀點、主題的認同或者質疑。精選了一些優秀的讀后感范文，分享給大家，希望能給大家的寫作帶來一些幫助。
愛得教育讀后感好學（匯總15篇）篇一
在這所有的故事中讓我記憶最深的是一個名叫“棲身＂的故事。它講述的是小說的主人安利柯和他的姐姐無意中得知他們的爸爸媽媽最近沒錢了，我本以為他們只會用要父母一些錢，沒有想到他們竟然什么都不要了，衣服，零花錢，文具，日用品……能不要的不要，能少要少要。這還不夠，他們盡量找出東西來換錢，給家長盡量減輕家庭負擔。讀到這，我心里便很不是滋味，同樣是小學生，同樣有著一顆愛父母的心，我為何就很少想過錢這個問題。如果是我，那就受不了啦！我真佩服他們啊！這只是父母與孩子間完美的愛而已。還有很多故事是講述朋友與師生間的愛和人與人之間的愛的故事。讓我受益匪淺！
讀完這本書，我花費了很多時間，可是我卻一點也不后悔，因為它使我懂得了許多道理，愛就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，正如我們不能缺少愛一樣。只要我們熱愛生活，關愛他人，世界就將因為愛而變得更完美！
《愛的教育》全文采用了日記的形似，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他十個月在學校，家庭，社會的所見所聞和他家人的信和教師講的動人的每月故事。
愛就像空氣，每一天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略。《愛的教育》一書中描述了一群充滿活力、進取要求上進、如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困；有的身有殘疾；當然也有一些是沐浴在幸福中的。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對自我的祖國意大利深深的愛，對親友的真摯之情。
對親友的真摯之情，在《愛的教育》一書中處處都有這種氣息，異常是每月故事中的《萬里尋母記》，讓我不經為里面的主人公馬爾可心生一股敬意。他的母親在他13歲時為了擺清債務，獨自一人去了阿根廷共和國的首都一個富有的人家去當了女傭，之后斷絕了聯系。13歲的主人公馬爾可，不顧去美洲的危險毅然向他爸提出了一人去美洲找母親的請求。這件事一開始雖沒成功，可兩天后他父親的一個船長朋友聽說了這件事后，便去找到了他父親告訴他能夠免費帶馬爾可去美洲。馬爾可在去美洲找母親遇到了許多人，有好也有壞，像慈祥的倫巴底老人，善良的西班牙婦女，熱心的小伙計和無惡不作的小偷，當然還有許多樂于助人的好人等等。在這些人的幫忙下馬爾可最終找到了母親。
對自我的祖國意大利深深的愛，在《愛的教育》一書中不時有出現震撼人心的愛國故事。像愛國少年他為了國家的尊嚴連錢也不要，把它全扔到了辱罵他國家的人臉上和頭上。年輕的少年鼓手為不讓自我的國家失敗，冒著猶如暴雨般的子彈去求救，雖然最終他們勝利了，可他卻永遠失去了一條腿。我們做為炎黃子孫更應當要有一顆熱愛祖國真摯的心，仁以為己任的想法，將我們中華五千年的傳統美德發揚光大，讓我們用愛國的熱情洋溢全世界，感染全世界。
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愛得教育讀后感好學（匯總15篇）篇二
這個寒假，我們的老師推薦了我們一本書，名字叫親愛的漢修先生，這本書的作者是美國的貝芙莉克萊瑞女士，這本書曾經得過了國際大獎小說紐伯瑞兒童學獎金獎!這本書講的是一個小男孩叫鮑雷伊他的父母在他上小學的時候就離婚了，那時，鮑雷伊就離開了爸爸，跟媽媽住在一起了，而小狗土匪就離開了鮑雷伊跟鮑雷伊的爸爸住在一起了!在鮑雷伊上二年級的時候讀了一本書叫狗兒快樂秘訣，他覺得很有趣，很喜歡這本書的作者：漢修先生，于是就和漢修先生有了交往!從那時起，鮑雷伊不管是什么是事情都和漢修先生講!有一次，他爸爸在開卡車的時候，土匪弄丟了!他爸爸在那里找呀找呀，還是沒找到后來因為天氣實在太冷了，所以他爸爸就丟下土匪，自己，開著卡車走了!這件事情，讓鮑雷伊，知道了，所以那天哭的很傷心，后來他的爸爸，通過跟卡車司機談話，找到了土匪，但是鮑雷伊的爸爸媽媽，還是沒有復婚!
愛得教育讀后感好學（匯總15篇）篇三
我是一名四年級的小學生，課余時間最喜歡讀書了。因為讀書不但能豐富我的知識，愉悅我的心情，還能激勵我好好學習，做一個品格高尚的人。
我每天都會大聲誦讀《朝讀經典》，這其中最讓我受益匪淺的就是《王冕好學》。王冕是浙江諸暨人，在他小時候，因為家里窮父親讓他放牛，可王冕卻偷偷跑進學堂聽學生誦書，并默默記下來。為此他每次總是回到家才想起牛來,別人責怪他的牛踩壞禾苗，父親生氣地打了他一頓。可沒過幾天，他又和以前一樣去偷偷聽學生誦書了。小王冕很想上學，可他卻不能上。即便如此，他還是沒有放棄學習，憑借著這樣的勤奮好學，后來他終于成了元朝著名的畫家、詩人、篆刻家。
和王冕比起來，現在的我們太幸福了。我們每天坐在寬敞的教室里，有嶄新的課桌、新型的電腦教學設備、生動有趣的課本，天熱了天冷了還有空調。這么好的學習環境，我們有什么理由不好好學習呢?當你上課想睡覺時，請想想王冕;當你不想寫作業時，請想想王冕;當你放下書本打開電視時，請想想王冕。如果是王冕，他會怎么做?我想，他一定是珍惜每一分每一秒，更加刻苦學習。
我們作為新時代的小學生，不應虛度光陰，浪費如此優越的學習條件，應該像王冕一樣，勤奮好學，專心讀書，將來做一個有用的人!(秦湘楠)。
愛得教育讀后感好學（匯總15篇）篇四
《頑疾，中國歷史上的腐敗與反腐敗》是繼《大明王朝的七張面孔》后，看的又一本張宏杰老師的書。書中對腐敗根源挖掘到了制度的深層，既是對中華文化官僚制度的一種自檢與反省，亦是對管理企業以及為人處世時，黑白清濁間取舍之道的闡述。
儒家與貪腐：
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。亞圣對于“王道”的觀點簡單明了卻一針見血。然而統治階級之儒家文化，卻與至圣先師和亞圣的思想發生了扭曲，這一切自是離不開董仲舒的編排和改造。
了解中國之官場，繞不開的則是儒家文化之靜水流深。我以為，儒家思想之所以在諸子百家中脫穎而出，為中國古代絕大多數統治階級所采用，即在于其是“性價比最高”的統治思想。道家黃老之術主張的“無為而治”的小政府并不符合官僚階級的利益訴求;法家森嚴等級，嚴刑峻法，更是對統治階級掣肘嚴重。而只有董仲舒改造下的儒家，一來為皇權尋找合理解釋，二來為官僚階級尋求寬松的環境，三來讓民眾更加安穩服帖。
站在歷史長河來看，儒家的潛移默化之功效，確保了中華文明之綿延，同時亦是與貪腐有著莫大的關聯。書中沿用清代海關總稅務司赫德的一句話：中國人說人性善，我們說人性惡。中國人因而求助于教育養成的規矩;我們則通過懲罰，對違法進行治理和處罰，樹立法律和規章。的確，儒學講究循循善誘，希望以教育來引導官僚階級培養“又想馬兒跑得快，又想馬兒不吃草”的好習慣，希望淳風美德之教化能夠促使著民眾走向統治階級預設的道路;而西方文明則主張列舉“負面清單”，劃出禁地不許闖入，將人性之最惡關進法制的牢籠。
在當時千里疆域的中華大地，儒家被印證是性價比最高，普適性最強。當然，也因為儒學的引導，讓歷代統治者認為能引導著官僚階級低薪而出廉政。事實上，往往公務消費、家庭開支以及各類人情打點遠遠超過其薪俸，特別是基層之小吏。當官僚階級出現巨大的“財政赤字”時，便出現了利用各類名目貪腐來填補虧空的制度性腐敗。大明朝在朱元璋的鐵腕下官吏戰戰兢兢，然后卻一路腐敗之根子里，最終在千瘡百孔中滅亡，莫不是由于朱元璋對官僚階級的反感，定下來無比低的薪俸，加之后來白銀流入通貨膨脹，導致購買力持續減弱，將這一問題極大的加劇。相比之下，赫德統領的中國海關，則由于薪酬較高，制度嚴格，變成了中國歷史上廉政之奇跡。
腐敗的容忍度：
雖然赫德治下的中國海關可稱之為廉政之奇跡，然而并不是每個機構都像海關那般，日進斗金，能夠持續的依靠高薪來養廉。黑與白的確不是世界上唯二之色彩，中間黑白相稱的灰色地帶，才是社會與時代的主旋律，而對于腐敗和反腐敗而言，統治者或者管理者對灰色到底該多灰的容忍度，則決定了王朝或者企業的興衰。
書中贊美赫德之余，亦是沒有掩飾對雍正帝“高薪養廉”改革的褒獎。相比其父親康熙帝的寬仁好名，導致反腐敗力度微弱，放任地方財政在“火耗”上肆意改動，雍正一方面對腐敗進行高壓打擊，另一方面則權衡公務開支的需求，將“火耗”(類似于隱性稅負)公開透明化，將養廉銀正常化，確保滿足其開支的前提下，阻止其搜刮民間財產，還民間經濟正常運轉來保證社會活力。故此，雍正年間的“高薪養廉”改革，成為了中國歷史上為數不多的反腐敗制度建設的成功案例。
相較于國家的地大物博，企業可謂是滄海一粟，對于腐敗的忍受能力，企業即遠小于一個集權制國家。在中國這么一個儒家文化深入血液的國度，不少企業也因為蛀蟲不斷的撕咬，最終短短數年便將根基啃的千瘡百孔。因此，對于企業間的反腐而言，制度化與容忍度的設定便是至關重要。薪酬管理制度的科學與理性，法律法規的嚴謹完善，能有利于調度員工積極性的同時，對其“探囊取物”起到足夠的震懾;而設定較為科學且匹配的腐敗容忍度，則是對某些特定人群的一種“市場化的補償”，而這容忍尺度拿捏之難，的確是難于上青天!既要確保其得到心理補償后不再繼續伸手，又得確保這種風氣不至于蔓延開來。就像泱泱中華的那些明主一樣，收和打一定要把控得體。
清、濁與處世：
東方文化下，不光是統治者對腐敗的容忍度顯得極為重要，官僚階級對清濁之間的把控亦是關鍵至極。自古涇渭分明，濁官無視庶黎，專心為自己斂財，視理想抱負于無物，視綱常法紀于草芥，自是遭人唾棄;然而水至清無魚，人至察無徒，兩袖清風之于海瑞，卻無人響應導致報國無門，亦是徒增嘆惋。
書中以清代名臣曾國藩與“戊戌六君子”之一劉光第為例，來闡述其官僚階級應對清濁是非人間之道的看法。曾國藩在“獨善其身”與“兼濟天下”間做出了如此選擇：其為官以“清”自勉，在關乎其個人空間時，盡可能做到清廉;然而為了事情的促成，下屬的體恤和認同，則迎合于陋規即潛規則。可以說曾國藩為官重的是成效，而非圖一時虛名，盡管他的選擇在當時昏聵之官場既顯得沉重可悲，又需要在尺度中盡可能出淤泥而不染，實屬難能可貴。故曾國藩與王陽明一起被交口稱贊，并未后世瞻仰崇拜。
相較于曾國藩，劉光第則是如海瑞一般的清貧京官。個性內向孤介，對官場外的社交應酬極為冷淡。視陋規于糞土，家中極為清貧，在戊戌變法升官后，因愛惜羽毛一方面恥于向上孝敬打點;一方面無心往下疏通。因此，在行政事務上的推進便顯得格外艱難。后由于變法失敗，灑血菜市口，則又是另一番讓人嘆息。
因此，清濁之間，如何抉擇，此種沖擊和斗爭，亦使內心無比之苦楚。即使時至今日，無論時代如何推移，東亞三國的官場之風亦是一如昨日。因此，為人處世的清濁抉擇，或許仍是每一位公務員們心中的煎熬。
如今經濟運轉低迷，社會運行疲軟，反腐成了社會重塑活力必須要注射的一針。共產黨是一個自我反省、自我糾錯極為出色的政黨，應該會為社會順滑的運轉，涂上新的潤滑油。還是文末有這么一句話：只有制度建設和制度運行的成功，才意味著真正的反腐成功。用另一句話描述的話：將改革進行到底!
愛得教育讀后感好學（匯總15篇）篇五
寒假里讀了李鎮西老師的《愛心與教育》，書中的內容深深地吸引著我，李老師運用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又是怎樣地愛他，真是讓人感動。
書中所描述的李老師和學生間的一個個故事都體現了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他對學生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對學生的愛，不但是愛優秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學生的生日，還在學生生日時給學生送上一份生日禮物;在課間經常和學生一起活動;在課余時間或假期中帶領學生一起走進大自然;對班級中的優生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。
李老師對愛的執著也深深打動了我。李老師做的許多事情都很普通，我們也都可以做到。可為什么李老師能成為名師?而我們卻在日常工作中變得越來越平庸呢?這是因為李老師對教育的一份執著，對愛的一種堅持。正如李老師所說“愛心與童心”是我教育事業永的幫助和無私的愛心，它們是滋補孩子們心靈的靈丹妙藥。讓我們積極行動起來，像李鎮西老師那樣，用我們的真心、愛心和責任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業，擁抱我們的孩子!不言敗的最后一道防線。他把教育事業當成自己的事業，把帶給學生一生的幸福當成一生的追求，而我們只是把教育當成自己謀生的工作。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個老師創造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮西老師對待萬同那樣對待每一個學生，難!在萬同的身上，我們看到轉化一個后進生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點變化，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現的反復，足以考驗最有耐心的老師，只有愛心的堅持才能創造這樣的奇跡。
作為一個幼兒教師，面對著一群天真無邪、稚淳可愛的孩子們，我們又傾注了多少愛在孩子身上呢?李老師在書中這樣寫道：“當一個好老師最基本的條件是什么?”“是擁有一顆愛學生的心!”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起。”“師愛是教育工作中不可缺少的良劑。愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。”所以，讓我們對孩子多一份愛吧。
愛得教育讀后感好學（匯總15篇）篇六
《少年王冕》這篇課文講的是元朝著名畫家詩人王冕小時候輟學放牛、學畫荷花的故事，通過學習課文，讓學生認識到少年時期的王冕，感受并學習王冕孝敬長輩和勤奮學習的品質。
在課堂教學中我采用了抓課文重點段落的教學方法，對課文進行了適當的取舍。教學中塊面比較清晰，達到了預期的效果。在引導學生學習“娘，我在學堂里也悶得慌，不如幫人家放牛，心里倒快活些。這樣可以貼補些家用，還能帶幾本書去讀呢”這句話時，學生的感知停留在表層上，這時教師引導學生讀讀上面母親說的話，想想王冕是在什么情況下說的這句話，這種聯系上下文的閱讀方法對理解這句話的意思是行之有效的。
但教學設計之中也暴露了不少不適當之處。例如，在教學“荷花的精神、形態、顏色中精神指什么?”時，學生已經理解的很到位(出淤泥而不染等)，甚至比老師理解的還要深，我卻還硬著頭皮灌輸給學生“精神是指王冕把荷花畫得跟真的一樣”。其實還是被教學設計所禁錮，被教學設學設計牽著鼻子走。
愛得教育讀后感好學（匯總15篇）篇七
每個星期三的下午，我們班都有人帶資料，到班級讀。我經常帶，我也經常看到別人組織了一個研究小組，其實我也想組織。于是我便找了幾個人，組織了一個研究小組，經過我們的商量，決定研究西游記的作者吳承恩與西游記這個話題。
二、研究方法。
我們先查了西游記的作者吳承恩的簡介，我們是通過上網才查到的我們先在網上搜索的地方打了我們研究的題目：西游記的作者吳承恩與西游記這幾個字。隨后，很快就出現了許許多多關于這個話題的欄目。最后我們選擇了吳承恩簡介的這個欄目，我們打開以后，上面果然顯示著關于吳承恩的介紹，我們讀完了這個介紹，接著又開始查西游記的主要人物。
三、研究收獲。
1.吳承恩。
吳承恩(1506-1582)，字汝忠，號射陽，明代文學家明代淮安河下人，小說《西游記》的作者。少年時，吳承恩喜聽淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，開始將唐僧西游故事，結合唐人傳奇、佛道經典、民間故事，淮安地方掌故，在其書房“射陽(竹移)”中，創作成百回本小說《西游記》。此書一問世，就被譽為“四大名著”之一，成為世界文壇瑰寶。吳承恩擅長繪畫、書法，多才多藝。
2.西游記的主要人物。
唐僧，俗家姓陳，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人們稱為唐僧。西行取經時，唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏。唐僧十八歲出家皈依佛門，經常青燈夜讀，對佛家經典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。后來被如來佛祖暗中選中去西天取經，并賜寶物三件，即袈裟、九環錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經造詣極高。他西行取經遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經，為弘揚佛家教化做出了巨大貢獻，至今被人們津津樂道，不忘他的歷史功績。
孫悟空，法號行者，是唐僧的大徒弟，會七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆;一個筋斗能翻十萬八千里;使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到繡花針，大到頂天立地。他占花果山為王，自稱齊天大圣，攪亂王母娘娘的蟠桃勝會，偷吃太上老君的長生不老金丹，打敗天宮十萬天兵天將，又自不量力地與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年。后來經觀世音菩薩點化，保護唐僧西天取經，三打白骨精，收服紅孩兒，熄滅火焰山，一路上降魔斗妖，歷經九九八十一難，取回真經終成正果。他嫉惡如仇，不怕困難，堅韌不拔，英勇無畏，取經后被封為斗戰勝佛。
豬八戒，法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。他會變身術，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。唐僧西去取經路過云棧洞，豬八戒被孫悟空收服，豬八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧西天取經。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經立下汗馬功勞，是個被人們喜愛同情的喜劇人物。
沙和尚，法名悟凈，原是天宮玉帝的卷簾大將，因觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風作浪。他使用的兵器是一柄月牙鏟，武藝高強，不畏強敵。經南海觀世音菩薩點化，拜唐僧為師，與孫悟空、豬八戒一起保護唐僧西天取經。他身上有兩件寶，一件是菩薩葫蘆，一件是九個骷髏組成的項圈。后來，他用九個骷髏作為九宮，把菩薩葫蘆安放在其中，成為法船，穩似輕舟，順利地幫助師徒四人渡河西去。沙和尚保護唐僧西天取經路上，任勞任怨，忠心不二，取經后被封為金身羅漢。
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愛得教育讀后感好學（匯總15篇）篇八
《愛的教育》是意大利作家亞米契斯的作品，讀完這本書后我內心涌動著一股暖流。這本書是一個意大利四年級小學生安利柯用一個學年所記的日記。在最樸實的字里行間，融入了種.種人世間最偉大的愛，無論哪一章，哪一節，都把愛表現的淋漓盡致。大到國家社會民族的大我之愛，小到父母朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。
生活，愛將我們包圍，但總是容易被忽視，我們應該好好體會家人、朋友、老師對我們的愛，如果你體會到了，你會發現生活無限美好。
愛得教育讀后感好學（匯總15篇）篇九
我今天作文的主題是溫暖，“溫暖”只不過是一個極其普通的詞語，但它蘊含著許多感情。下面我們家里就來慢慢體會！
記得有一年冬天的早晨，我剛從暖和的被窩中懶洋洋地起了床，就看見厚厚的云層里透出了一些光，仔細一看，原來是太陽。我高興極了，連忙做了一些活，搬了一個小椅子在庭院里曬太陽。頓時，有一股暖氣在向我襲來，感到暖洋洋的，全身很溫暖。
不僅能在冬天里曬太陽感到溫暖，還能在家人、朋友或同學等人的關心照顧下感到溫暖。
可老師還是很關心地對我說：“來，伸出手，我幫你把創口貼貼上，如果不貼，可能會感染。”
那時，我感到有一股暖流在向我襲來，全身很溫暖，暖洋洋的。
“溫暖”使我懂得了幫助別人，不僅別人會感到溫暖，而且自己也會感到溫暖。
愛得教育讀后感好學（匯總15篇）篇十
前言：文章簡短卻耐人尋味，讀完它，大致思考了幾個問題“這篇短文給了我哪些啟發？為什么特德稱湯普生夫人是自己遇到的最好的老師？什么樣的老師才是最好的老師？”
關鍵詞：精讀而細思以誠播愛，以愛得愛做“最好”的老師。
熟讀而精思。
成長是循序漸進的。是什么讓湯普生夫人對特德重新思考的？是那份一到四年級的記錄檔案。感謝那些教過特德的老師，她們認真的對特德作出真實的描述，才讓湯普生夫人發現曾經的特德也是那么的討人喜歡。回憶我們平時撰寫的幼兒評語，是否也做到真實的記錄，還是千篇一律？是否能看出孩子的成長？是否進行全方位分析，作出描述，寫出判斷，提出了發展的措施和方向？特德的檔案應該讓我們再次重視成長評語，認識到自己的只字片語能對孩子今后產生重大影響。
愛是需要思考的。愛因為思而理性，思因為愛而成熟。小男孩特德就類似于我們平時的“特殊”孩子，當特德過去的一切被湯普生夫人了解后，故事才發生轉變。這個轉變就是湯普生夫人的思考，而經過愛的思考后，她才會覺得自己的行為另她羞愧，才會決定研究怎樣教育孩子們，才會讓特德有了這么大的改變。“因人施教”似乎是老生常談，但是，如何用適宜的方式去對待不同的孩子，卻是永恒的話題。孩子來自不同的家庭，感受和體驗愛的方式有著“聽得見，摸得著”的相同，又有著“以自我為中心”的不同，有的孩子喜歡摟一摟抱一抱，有的孩子喜歡教師的觸摸，有的孩子喜歡贊揚、夸獎，有的孩子喜歡鼓勵、支持……總之，掌握孩子的個性特點，根據孩子個體差異，有的放矢的實施教育，表達愛，才是最為有效的教育方式。
以誠播愛，以愛得愛。
湯普生夫人用愛感動著特德，讓他感受到母親般的溫暖，讓他振作起來，變得聰明、與眾不同。同時也給特德帶來了對愛更深的體會，所以他稱湯普生夫人是自己遇到的最好的老師，說明童年時候的老師對孩子的影響是非常深刻的，同時也提醒了我們要平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管他們的家庭背景、經濟條件，都應一視同仁，平等對待，我們應從心底里去愛他們，關心他們的學習，關心他們的生活、關心他們的身體、關心他們的心理健康。孩子的世界是最純真、最透明、最敏感的，老師的一舉手，一投足，即使是目光掃一下，也會使孩子們產生深刻的感受。
做“最好”的老師。
“最好”是相對的。因為是永遠沒有止境的追求——從這個意義上說，“最好”其實就是“更好”。雖然“最好”永遠達不到，但一個比一個的“更好”，便匯成了一個人一生的“最好”。所謂“最好的教師”，是自己和自己比較而言，也就是用今天的我與昨天的我相比——我今天備課是不是比昨天更認真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天處理突發事件是不是比昨天更機智？我今天組織集體活動是不是比昨天更有趣？我今天對待孩子是不是比昨天更細心？……每天都不是“最好”，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣和自己比，堅持不懈。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，我愿意用僅此感受來鞭笞自己，做孩子心中最好的老師，讓理性的愛和成熟的思托起孩子成長的天空，以誠播愛，以愛得愛，讓孩子歡樂、有力的飛翔！
愛得教育讀后感好學（匯總15篇）篇十一
為牛郎織女的這種可歌可泣，可憐可惜的愛情大呼特呼！
聽人在聊七夕情人節，有人講：“牛郎織女那種愛是愛的可憐，拿到現在是有點寶氣，雙方由于經不起異地戀的煎熬，肯定都各自尋找情人，打發寂寞。”
一篇題為《八月，妃子笑》的散文，飄飄然滑落眼睛，作者引經據典，剖析入微的闡述帝王之愛有幾分真來幾分假？現如今這類真真假假的所謂愛情何嘗不是大有人在。這更加突顯牛郎織女的至真至樸的愛情尤為偉大。
七夕節原為“乞巧節”或“少女節”、“女兒節”。七夕，女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求愛情的姻緣巧配，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。而如今已改成情人節，摻和2月14日的洋節一起成為給夫妻以外的情人幽會送玫瑰的節日。每當這天，也有些沒收到約會玫瑰的女士們也不時悲嘆一句：“一個沒有情人的情人節”。
記得小時候，七夕時分天空總是睛朗居多。每到晚上，就會躺在竹榻上遙望天穹上的銀河以及織女星和牛郎星，聽奶奶講那個美麗而又凄婉的愛情故事，聽媽媽講那現實中終年兩地分居的夫妻，女方如何獨自操持家庭，堅守他們純真的愛。而那時的七夕夜，腦海中浮現的總是湛藍的天空中，風輕云淡，閃爍繁星，一切都是美好的。
雨絲，綿綿密密地下過不停，飄過銀河，飄落大地，仿佛要為這千古流傳的凄美愛情見證。我渴盼自己的眼睛、耳朵能跳過玻璃，跳越雨絲，跳向銀河。看看被這跨越銀河的愛戀，無怨無悔的執著而感動的上天，以及被感動的喜鵲們是否都在搭建鵲橋，讓他們倆如約相聚相伴，享受這短暫的一天。聽聽他們倆鵲橋上互訴相思苦的竊竊私語。然而我期待的目光搜索到的是五彩斑斕的夜景，在雨中忽明忽暗地回蕩整個城市。聽到的是城市燈光下的那一句“七夕節不準你呆在家里，要來送花給我”。卻找不到那些搭建鵲橋的喜鵲星星，更不用說牛郎和織女星。也許，城市的燈光太過耀眼，繁華，感染了那些搭建鵲橋的天使們，她們一定也在這七夕節結伴閑游了。牛郎織女也由于看不慣現代這種微風吹過窗紗，心期隔了天涯的愛情而獨自流淚去了。
寫到這里時，已是深夜，我毫無睡意，獨自一個人在暗暗竊喜。慶幸文友們將我網名戲改為愛得可憐，好讓我也沾沾牛郎織女這種純潔凄美的愛情光，這在當今實屬罕見。
愛得教育讀后感好學（匯總15篇）篇十二
生活是什么?生活是磨難嗎?還是生活本應多姿多彩。但是，你必須要經歷磨難呢。無數人都在探索生活，但是到如今，生活依然是個謎。生活是變幻莫測的。很多時候，我們可能都會經歷生活帶給我們的苦難。然而，如何在苦難中熬下去卻成了比較熱門的話題。《在難熬的歲月里，做內心強大的自己》這本書告訴了我們：如何在艱難的歲月里活出自己的風采。
第一，你要認清自己，承認自己的不足。在現代社會這個大環境里，那些個挫折、困難可能隨時都會來到。而面對這些困難，如果我們的心力或者說是定力不足的話，就容易被它給打倒，從而頹廢到底。前幾天看了一篇文章，說的是，為什么你的孩子和別人的孩子的差別那么大?窮人家的孩子，他們往往負擔不起其他額外的特長支出，所以當富人家的家長都給孩子報各種鋼琴、繪畫等特長班時，窮人家的孩子只能在學校里跟著老師學一學課本上的知識。也因此，到了工作的時候，我們往往會發現自己在這些方面的欠缺與不足。但其實在這方面我們完全沒有必要自卑。我們這個不足是條件所限，但是我們可以通過自己后天努力把它給補起來。但這個前提必須是你承認你有這個方面的不足，你發現了這個方面不足，然后你才能有這個意識去把短板給補起來，如果你一直跟在別人后面想著你這里這里不足，而沒有去把不足給補起來，相反，那樣是不好的。所以在生活里做強大的自己的第一步就是承認自己的不足，只有承認，才能更好的改變他。
第二個要了解自己需要什么，想要什么。在現代社會，那些往往看著上升趨勢很好的人，結果卻最后一落千丈。你知道這是什么原因嗎?那是因為他們沒有既定的目標，不知道自己想要做什么。也因此，他們對自己沒有特別強大的約束力，一旦外界沒有給他施加壓力，他自己就容易放松。記得有一個高考狀元就是這樣的，他每次高考都能考到省的第一名，但是到了大一之后，他卻總是有幾門功課不及格。但是當他再去進行一次高三復讀，然后考試，他還是第一名。這其實就是自律的區別了。高三的時候，有老師給你明確的制定了你的作息時間，復習規劃。這些你都有自己的事情做，每個時間段你都有自己的安排，但是到了大學，它的時間是分散的，他們不會要求你這個時間段兒，那個時間段干什么，這個時候你就容易放松。所以對自己有一個清醒的認知，知道自己想要什么，了解什么是最重要的。
當然，在這本書里還有其他的關于做最好的自己的點，但是我認為，不管你干什么，你首先都要對自己有一個了解，對自己有一個自己的約束，這才是最重要的。而當你對自己有了一定的約束，有了自律之后，你會發現生活其實會變得容易很多。
愛得教育讀后感好學（匯總15篇）篇十三
我踏著腳步去奔跑。
大地與天之間一片漆黑。
我被一層白霧籠罩著。
大地的一切，我一點不知。
心中的恨火無處可發。
我只剩下默默的痛哭。
我只有天天抱著醋壇子。
死死的.吃著。
心中無比的酸痛。
痛，我那里去發。
酸，又那里去放。
年少的我，有著巨大的心愿。
有著死死的夢想。
那種無聊，你有所不知。
那痛，你那里去找。
我總是傻傻的等待。
心目中的有朝一日。
那燦爛的太陽能重新升起。
渴望得到心中的那種燦爛。
讓那燦爛到永久。
初三:劉?
愛得教育讀后感好學（匯總15篇）篇十四
有一種愛叫放棄，明知道許多事情是沒有答案的，卻想尋找一個答案，真的好累……。
有一種愛叫忍讓，忍讓也是一種愛，以愛的方式善待對方的缺陷，用包容的胸懷寬恕自己的愛人，給他一個悔悟的機會留一個自省的空間于平平淡淡中演繹經典，在無聲無語中融洽恩愛，這樣即使是不傳奇的愛情也將變得永恒，再平淡的婚姻，依然一如既往令人留連。
愛不能成為牽絆，所以要選擇放手，從容的讓彼此走彼此的世界，凡事到極至，傷也會痛。其實愛過就會懂，彼此個性的太過堅強終究會是一起生活的陰影。
昨日的幸福以成為一種痕跡，兩人能攜手走完整人生固然很好，可陪上了一段也應心存感激了。
愛一個人不是要成為所愛人的牽絆，只要心中有愛，生活總是那么美好！
相距是一種緣，相識，相戀更是一種緣分，緣起而聚，緣盡而散，放手才是真愛。有一種愛叫放手！
愛情給的.唯一的東西就是背叛，無情的背叛！曾經是那么相愛的兩個人，轉眼陌路，留下的是殘缺不全的記憶和心痛。
沒有想到結局會是這樣，曾經的山盟海誓，曾經的天長地久，轉眼都成了飛灰。
我對自己說不要再去想他，不要再想了，雖然他的影子從未離開過，
資料。
生活還是要過的，其實有種愛叫離開，再見了，我的愛人……。
有一種愛，我們不能稱之為愛情，雖然有同樣的心動，同樣的懷想，同樣乍然相見的喜悅，依依不舍的眷戀，但世間總有一種約束，讓心思沉靜，讓感情不再漂泊，依然可以在午夜夢回事心生柔情，依然可以相信自己的完美與可愛，在這些溫柔的情愫里。
有一種愛，可以默默的愛，默默的理解，默默的在心里裝滿祝福，揮一揮手，讓春草纏綿，落江成陣，就是有這樣的感情啊！飄蕩成纏綿而溫暖的空氣，就是在這樣無心的眷戀里，我們認識自己也認識世間，就是有這樣無緣而有情的瞬間，讓我們輕輕的嘆息，深深的愛，雖然我們相愛，但不能稱之為愛情，多想讓愛發出聲響啊！可那是一種毀滅，善良絕對不允許這樣，多想讓愛明白啊！可怎么人心看著愛有為難，感情也不能饒恕愛的胡來。
就這樣默默的去愛，永遠放在心頭來愛；當風吹來的時候，就讓湖水激動地涌出堤岸，一點點就已經足夠了，就象喝第一口茶水，才能品出味道。只要輕盈的湖水永遠不下沉，只要堅固的堤岸永遠攔得住湖水，相信湖水總是會泛出激情，堤岸也總是能感到堅強。
有一種愛，永遠難以啟齒，可這種愛情來得持久，來得絕美……。
愛得教育讀后感好學（匯總15篇）篇十五
似是故人來--愛得深沉(《簡愛》讀后感)。
似是故人來--愛得深沉(《簡愛》讀后感)簡愛,其實我一點不懂得你,并且我也不愛好你,只是后來碰見你后,才略微弄懂你的心,即便是如許,我照樣感到你很傻.,簡愛,其實你也是懂得害怕的吧.,害怕陰郁,害怕孤單,害怕舅母與約翰?里德的吵架,害怕一小我關在紅房子里.,畢竟你還小,并且是個女孩.,所以,我對你不如何感愛好,一個連對抗的都不敢的女孩,我看不起,你的印象分,我減了一半.,簡愛,其實你挺大膽地.,至于我是怎么萌發這個設法主意的呢?照樣后來知道被舅母送往黌舍讀書,你站起來表達心里所想的時刻.,我歷來沒有想過你會是如許的人,“長大年夜后我也永久不會來看你,有時有人問起我喜不愛好你,你怎么待我,我會說,想起你我就仇恨,我會說,你對我冷淡到了可恥的地步！”我也不信賴這句話會從你空中說出,更不信賴怯弱的你,會在布羅克赫期坦面前挺起胸,告訴他：“我叫簡愛,師長教師.,”簡愛,你想不信賴,那一剎時我震動了,我為你改變了之前的設法主意,你應當高興的.,簡愛,其實你很固執,在孤兒院里,假定你不揭穿布羅克赫期坦的各種錯誤,你或許會過的開心一點的,也不至于后來走的如此辛酸.,但這只是假如,你的骨子里滿是倔強,說好聽點就是公理感,你用公理感保護了本身.,簡愛,后來你也長年夜了,你分開這個令你仇恨到發指的處所,頭也不回的分開了.,你的思惟跟那個時代的人不一樣,你的思惟是新世紀的.,后來的后來,你愛了,你愛上一個年夜你八歲的漢子,羅切斯特.,他深深的為你的才干,固執,聰慧所折服,簡愛,那時候的你應該是心幸福的.,你的路不該該如此平順,簡愛,你又是一個異常理智的女人,你理解甚么器械改愛護,甚么器械該放棄.,在你婚禮的前一天,你知道本身深愛的男人既然有了家室,他欺騙了你.,可是你可以假裝甚么都不知道,你的幸福不就到手了嗎?你的行動又一次出乎我料想,你頭也不回的分開了那個男人,本來我也怨過來著,只是后來才明白,這一個看似簡單的過程,是須要多大的勇氣和盡看啊.,簡愛,我有點心疼你了.,你不像是世人巨大愛情故事中的女主角,你卻有著相當于此的舉措.,世人看到的是你的.各種劣勢,告知你對人生不要有太多奢望.,你不睬會這一套,拒盡接收眾人賜與你的卑微地位.,你請求他們接收你的本來面貌：簡愛,可能眇乎小哉,但倒是自己命運的主宰者；也許其實不漂亮,卻值得他人愛.,但是一小我的路長短常漫長而可憐的,而且沒有同業者,你暈倒在路上,原本就不英俊的你,一會兒變的加倍狼狽了,是的,我是有些幸災樂禍,然則這比不影響我對你的刮目相看.,按照故事的成長,你被一個男人救了,你又剛強的活了過來,男人叫約翰,他還有倆個mm.,不算富饒的家,讓你感到家的熱和,而且還找到一份工作,你那顆走南闖北的心也漸漸地安定下來.,逐步的,我開端為你感到光榮.,想必,幸福之神已開端眷念你了.,簡愛,你持續了你伯父的2萬英鎊,原本你可以過富人的生活,可你不只把錢分給那三個兄妹,回到了羅切斯特的身邊,你知道那一場大火,使他什么都沒有了,而且如今照樣個廢人,你卻仍然回到了他的身旁.,那些你持續的錢明明可讓你活的比以前幸福,可你還是回來.,.,.,都說你傻.,從你的身上我看到了一個人的影子,她叫卡門,一個如風一般的女子.,你說你的故事到這里了,那時的你滿臉幸福.,實話說,你真的不隨便馬虎,可是也沒見過你哭過,或是抱怨過什么的,你一向用你的行為告訴你很剛強,你很執著.,他人說你并不美,可我怎么覺得,你比開在鬼域路邊的那朵曼陀羅還要艷麗動人！--方歡,。
歷史上的今天：