讀后感是對閱讀材料內容、思想和情感的主觀反應和總結，它能夠幫助我們更好地理解和欣賞文學作品。以下是幾篇備受推薦的讀后感范文，希望能為大家提供一些有價值的參考和借鑒。
快樂會重來讀后感（精選13篇）篇一
像快樂這一司空見慣的感情，在錢鐘書的筆下也能博古通今，左右逢源。他類征連引、縱橫比照，在貫通古今中外之間，挾春秋之筆意、詩話之征言、老吏之判筆、老叟之睿智，移情于談藝，泄憤于講史，抒懷于論世，對古今中外之世道、人心、文化，進行了一次總挖掘，升天入地，追古索今，既有神仙之樂，又有鬼魅之痛，既有暫得之快，又有永逝之苦。在文明人的生活中，既有身體的困倦，更有精神的痛苦。但“人生雖不快樂，而仍能樂觀”，如果“有人能苦中作樂，從病痛里濾出快活來，使健康的消失有種補償”，那么“這種快樂把忍受變為享受，是精神對于物質的大勝利”。盡管這也許是自欺欺人，但也未嘗不是一種智慧與灑脫。
輕輕松松而有意思地活著，不要指望有這種美事，人只能痛苦而有意思地活著。只要是人絕少有愿意無意思地活著，這就注定了痛苦的人生，猶如田震在《執著》中所唱：“我想超越這平凡的生活，注定現在漂泊”。我想，漂泊可以是暫時的，但痛苦卻是一輩子。人生是痛苦的，只有意思到這一點，才能更好地正視眼前的困難，并克服它，而有意思地活著！
《論快樂》是對人生哲理的深澈闡發，其高深之處吾恐難以盡解。但其對我還是有很大的現實意義，非常值得吾輩細細品味！
快樂會重來讀后感（精選13篇）篇二
讀完《論快樂》這篇文章，讓我對快樂這個平時看來很普遍的名詞又多了一份認識，《論快樂》讀后感上。
有人從字面上直譯快樂，就是很快的，值得我們高興的事，的確是這樣。在很多場合上我們會對自己的親人，朋友發出誠摯的祝福，祝他們快樂，而且是很貪婪的希望他們每天都快樂，但現在看來，也許這真的只是一種愿望，快樂是一種奢侈品：“‘永遠快樂’這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久”。也終于知道我們為什么會毫不憐惜地把‘快樂’這個詞大方的送出去。
快樂，每個人都經歷過，只是那種感覺太短暫，有時候會讓我們忘記在那段時間里的我們，只因為她短暫，讓我們還來不及享受，只有回味的權利。也是因為短暫讓我們覺得我們沒經歷過，所以會有很多人抱怨上帝眷顧自己，因為自己不快樂。其實快樂和機遇是一樣的，在每一個人的手里握著，只是有的人把握得住，所以他們覺得很快樂，而有的人不知道這個道理所以總是埋怨別人的不是，老師給自己制造苦惱殊不知，快樂已經和他丟棄的時間一樣溜走了。
再者，快樂在不同人的眼里也是不一樣的，對名利看中的人在自己得到更高的權利時，會覺得這是快樂的時刻；對成績看中的人而言對自己取得高分就是一種滿足，一種快樂；對于唯利是圖的人來說，哪怕得到一丁點好處也會沾沾自喜；在無私的人看來，能幫到別人那就是一種幸福，讀后感《《論快樂》讀后感上》。這樣看來快樂并不是完全褒義的，有些人的快樂并不能為所有人所接受。
快樂的確是好東西，他會讓人們去不斷追求，在追到并享受之后，又會去找尋新的快樂，與其說是一種繼續不如說是一種彌補，彌補之前未能好好擁有，但是，人們卻未發現其實每一個快樂的過程我們都享受了，只是因為太短促，會讓我們覺得我們好似沒有珍惜，也許這就是快樂存在的意義，他讓人們不斷擁有又不斷追尋，讓人們對它變得貪婪，就好像是一種人生目標，當我們實現一個夢想時，會很快樂，但無論什么樣的夢想都回過時，所以我們會重新加快腳步，尋求下一個理想，換句話說就是尋找下一個快樂。在我眼里，快樂真的是很容易很簡單的，和朋友在一塊聊天，和家人一起吃飯，一直存在的就是得到自己喜歡的東西，有時候哪怕得到別人的稱贊也會覺得很快樂。由此看來快樂是很容易得到的，所以在我的快樂觀里，快樂其實是很容易的，只要你有積極的生活態度，遇到不幸的事不要一味的去想，而是化悲痛為力量，去獲取人生的真諦。
一個人的快樂與否大部分決定于自己，只有少部分在別人手中，所以我們有權利也有義務把握好自己手中的那一份讓自己快樂的活著，這樣不僅會使自己快樂，在你操縱自己手中的這份權力的同時，你也把別人在你手中掌握的快樂給散發了出來，自然而然，他們也會由被動為主動的去操縱去參與快樂。
快樂是簡單又不簡單的東西，其主動權在每個人的手中，所以我們要努力的去尋求而不是一味的抱怨。
快樂會重來讀后感（精選13篇）篇三
8月16日，我們五年級一百余名學生come到了濟南市山青世界。去的班就倆：吾班and一班。早上匆匆趕到學校，再匆匆坐上班車，趕到山青世界已是“大汗淋漓”。
進門后，跟著大隊人馬來到自留地啦。哦！我向往的自留地終于到了！不過它已經變成一片狼籍。但還有可摘可挖的東西：茄子，花生。茄子這東西俺不會挑，挑了個小的……俺也不會挖花生，一個都沒挖到。誒……不過俺還是收獲了一些，一些技巧！還有一個茄子。
摘完了就去吃午飯。餐廳是我以前參加夏令營時的“居住地”。
“要一份西紅柿雞蛋米飯！”
“其他還要嗎？”
“不啦，謝謝！”
集合啦！隨著李昊東的.大嗓門，一百來名同學站成四隊。這是要干什么去呢？難道是……。
到了地方，才知道即將參加的活動是我最喜歡的活動：園區定向！噢噢噢噢噢噢噢噢耶！我迅速的和老謝，“電腦迷”（周梓涵），王老吉（王宇翔）組成一隊，聽完無聊的講話后領了指卡，指北針和地圖匆匆“出征”了。
“殺呀！”……我們飛奔向一號點。在站隊時，我們早就看見一號點了，非常近。出去后發現得上幾層階梯。哦！當時我不經常進行體育鍛煉，上了幾層階梯后已是大汗淋漓……打完了這一個后，看地圖。oh,mygod！汗！兩條路，選哪一條？看許多人走底下，俺也就看看吧！
底下是土路。走著走著，我很快意識到我是錯的。因為地圖上寫的是在樓梯上，而這卻是土路。于是，我用嘶啞的聲音召喚同伴，他們飛奔過來，和我一起上了樓梯。可跑了近百米，還沒見到二號點。有人提議應走下面。可就在這時，周梓涵大喝一聲，沖過去打了卡。哦耶！二號點搞定！
過了大概五分多鐘，已經闖到五號點了。“撲通！”哦！咋了？回頭一看，是哥們摔倒了！他被迫退出比賽。周梓涵也在墻上打卡，結果個子太矮，沒夠著。王宇翔來夠，還沒夠著。咋辦？“嗨！幫忙把那塊磚拿過來！”“好！”周梓涵拿了過來。“王宇翔，你幫忙夠一夠！”
墊磚還真行！王宇翔一上去，就是“滴”的一聲。打完了，就到下一點去。
11號點的時候，我們“闖”進了一個桃園。點在桃園里。周梓涵在里面跑來跑去，硬是沒找到。我們也跟著找。最后終于在一棵樹上找到了，但我們也迷路了。
我記著是從北面進來的。于是我們向北進發，一路披荊斬棘，“奮勇殺敵”……哦！見到了一絲光明！不過是柵欄。經過摸索，終于找到了出去的路。
“殺呀！”……還是和一開始一樣，不過早沒有了開始的精神頭。回到基地已是雙腿酸麻，精神疲憊。不過成績非常好：第三名！
大家懷著這份喜悅的心情，出了山青世界的大門。看著身后翠綠的青山，心里涌出了一種說不出的滋味。
快樂會重來讀后感（精選13篇）篇四
這套書一共有三本，書評非常吸引我：
“為了迎接未來工作方式的巨大變化……”
“在這個忙瘋了的時代，做一股冷靜的泥石流……”
“本書為虛擬和全球化的新世界提供了很好的工作經驗……”
在疫情期間居家辦公，能在茫茫書海找到此書，感覺會拯救坐在辦公室里，需要和其他城市，以及城市里其他位置的同事合作的我。但是看完了，感覺收效甚微。半年后，再回想啥也想不起來了。
首先，這套書是作者及其團隊的博文集合，類似一個公號的文章合集。每篇倒是很小巧易讀，作者也盡量將類似主題的文章歸在某個主題下，但是相互之間沒有太多聯系，不成為一個結構性的解決方案。
其次，作者的核心觀點是，大家沒必要一起工作，可以自己在家工作，節省交流溝通成本。但是哪些工作合適這種模式？如何做到？如何實現遠程高效工作的協作、消除副作用、留住人才等？這些問題沒有很好的回答，而是一些老生常談。更重要的是，作者建議，不要計劃，按照自己想法來工作，等等，這恐怕在遠程合作方面，更難以實現，可惜秘笈還是沒有分享出來。
第三，就是這套書的讀者對象及其模糊，一會站在老板角度，一會站在員工角度，大概也和眾包式寫作方式有關吧。
特別同意有個友鄰寫的，建議去掉大標題、漫畫，將三本書的內容重新整合，大概也就現在一本書的厚度，讀起來可能也更有收獲一些。
快樂會重來讀后感（精選13篇）篇五
錢老的書中總是透露著幽默和睿智。記得高中時捧著《圍城》，幾個同學看的時候笑得抱成一團。《論快樂》是錢老《寫在人生邊上》小集。中的一篇文章，我在中學的時候就讀過。但隨著年齡的增長，看到的，想到的跟以往是大不相同的。因此，現在再重讀這篇文章時，感覺也是跟原來不同的，絕不是原來單純地覺得好笑。現在則會靜下心來細細地品味文章的深層次的涵義了。因為真正的智慧不是直白，它需要細細品味，像酒一樣，越品越感受到它的真實。同時也能體會到智慧的深邃。《論快樂》就是這樣一篇充滿了智慧的文章。文中對“快樂”從幾個方面進行了詮釋。首先說它是易逝的，“歡娛嫌夜短”；再說“永遠快樂不但是渺茫地不能實現，并且荒謬地不能成立”；接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑；然后又說明快樂其實是精神層次上的感受；最后作者堅定地認為“人生雖不快樂，但仍能樂觀。”這里前面的“快樂”意味著物質上的享受，而后面的“樂觀”這個精神意義上的涵義才是作者所認為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
錢老在文章的末尾寫到，“是的，這有點矛盾。矛盾是智慧的代價。這是人生對人生觀開得玩笑。”“矛盾”這個概念小而理解就是對不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個深奧的哲學命題。哲學的偉大之處就是它能將不管多大的問題給簡而化之，用一個概念就概括了，但同時又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見，世間萬物都處在矛盾之中，哲學也不例外。那與快樂相矛盾的事物是什么呢？痛苦、絕望似乎都不能很好地來概括，因為快樂本身就是一個很模糊的概念，誰能給出快樂的具體概念呢？錢老在文章中也沒有給快樂下定義，但是他說了這么一句，“一切快樂的享受都是屬于精神的。”他反對將“快樂分肉體的和精神的兩種”，并且認為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個論斷。這與錢老當時所處的社會背景有很大關系。舊中國，內憂外患，人民生活水平極其低下。而像錢老這樣的知識分。得不到應有的尊重，空有一身的才能卻不能得到施展。在當時，錢老等一大批的知識分。高舉民主救國的旗幟，傳播先進的文化，用滿腔的熱情投入到救國的斗爭中去，雖然生活上境遇很差，但他們是樂觀的，在斗爭中他們實現了自己的價值，看到了國家、民族的希望。此時的他們一定是快樂的。
對于我們當代大學生，什么才是真正的快樂？西方有句諺語“智慧是快樂的源泉”。要想擁有快樂，我們就要先擁有智慧。應該時刻保持刻苦努力地學習，書本中的知識被你掌握了就是智慧。智慧是快樂的源泉，要最終感受到快樂就要去用自己的力量去奮斗，在奮斗的過程中你也會遇到痛苦，但那是得到快樂的必經之路，因為尋找快樂，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而統一的，在奮斗中慢慢地體會尋找快樂的激情，為了快樂，讓我們去奮斗吧！
快樂會重來讀后感（精選13篇）篇六
最后作者堅定地認為“人生雖不快樂，但仍能樂觀。”這里前面的“快樂”意味著物質上的享受，而后面的“樂觀”這個精神意義上的涵義才是作者所認為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
錢老在文章的末尾寫到，“是的，這有點矛盾。矛盾是智慧的代價。這是人生對人生觀開得玩笑。”“矛盾”這個概念小而理解就是對不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個深奧的哲學命題。哲學的偉大之處就是它能將不管多大的問題給簡而化之，用一個概念就概括了，但同時又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見，世間萬物都處在矛盾之中，哲學也不例外。那與快樂相矛盾的事物是什么呢？痛苦、絕望似乎都不能很好地來概括，因為快樂本身就是一個很模糊的概念，誰能給出快樂的具體概念呢？錢老在文章中也沒有給快樂下定義，但是他說了這么一句，“一切快樂的享受都是屬于精神的。”他反對將“快樂分肉體的和精神的兩種”，并且認為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個論斷。這與錢老當時所處的社會背景有很大關系。舊中國，內憂外患，人民生活水平極其低下。而像錢老這樣的知識分得不到應有的尊重，空有一身的才能卻不能得到施展。在當時，錢老等一大批的知識分高舉民主救國的旗幟，傳播先進的文化，用滿腔的熱情投入到救國的斗爭中去，雖然生活上境遇很差，但他們是樂觀的，在斗爭中他們實現了自己的價值，看到了國家、民族的希望。此時的他們一定是快樂的。
對于我們當代大學生，什么才是真正的快樂？西方有句諺語“智慧是快樂的源泉”。要想擁有快樂，我們就要先擁有智慧。應該時刻保持刻苦努力地學習，書本中的知識被你掌握了就是智慧。智慧是快樂的源泉，要最終感受到快樂就要去用自己的力量去奮斗，在奮斗的過程中你也會遇到痛苦，但那是得到快樂的必經之路，因為尋找快樂，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而統一的，在奮斗中慢慢地體會尋找快樂的激情，為了快樂，讓我們去奮斗吧！
快樂會重來讀后感（精選13篇）篇七
今天，看了美國人寫的那本書《重來》。簡簡單單，就幾頁。
書亦如此，人生更應如此，簡簡單單過。
生意亦如此，簡簡單單做生意，一買一賣，雙方獲益就可以了。生活亦如此，清爽過一生，每天過的簡單平凡。做自己想做的事情，不要給自己太多的規劃，今天過完了，明天總有事情等著做。交友亦如此，不算計別人，也別讓人算計了。家庭亦如此，一家幾口，一日三餐，日出而作，日落了就休息，平凡而偉大。
健康亦如此，該吃的吃，該喝的喝，該睡的睡。
還未大悟，但書寫的好。
世間萬物都是簡單的，是我們自己搞復雜了。
人生不能重來，但明天可以，簡單過生活。
快樂會重來讀后感（精選13篇）篇八
《人生隨時可以重來》所講的是美國著名畫家摩西奶奶，她從1860年出生，一直到1961年去世，在這1的歲月里，她從58歲才開始訓練畫畫，80歲才成名于歐美，89歲被杜魯門總統授予美國”女性全國新聞俱樂部獎”，101歲被肯尼迪總統譽為“深受美國人民愛戴的藝術家”，也在同一年，她去世了。縱觀全部人生，她創作畫品只有50年，成名只有40幾年，而她之前卻沒有任何一幅畫作讓人深知，正因為這樣，她才是“大器晚成的藝術家”的杰出代表。
19，她開始了畫作生涯，但她也并不是一帆風順的，直到1942年才被人發現。從此，她也一躍成名，她的刺繡畫、油畫都暢銷歐美，甚至在日本、澳大利亞都有她的畫作愛好者。1953年她成為了時代周刊》上的風云人物，成為了世人所熟知的人物。
摩西奶奶的生活和事業是史詩般的，這與20世紀美國史詩般的歷史是密不可分的，但是她的堅持絕對與歷史沒有關系。是誰給夢想設定了年齡限制，讓它穿上了條件的伽鎖，被塵封在了時間的長河里？這個人就是自己。摩西奶奶53歲時才開始學畫，即使到了100歲，她還可以辦畫展，她留下了1000多幅油畫作品，其中20幅都是她在100歲以后畫的。她正是因為堅持，才能登上《時代》、《生活》等雜志的封面；正是因為堅持，她才能在大都會博物館、現代藝術博物館和白宮進行畫展，美國郵政還為她發行了個人郵政，而這一切，都源于她的堅持。
她的經歷告訴我們，功夫不負有心人，不要認為你學這項已晚，只要你肯堅持，即使你不是12歲，哪怕是52歲，仍然會有自己的一番成就，人生可以再開始！如果你有一個夢想，但你之前都沒有負出任何行動，那么，你就應從這時開始，向你的夢想前行！即使你沒有像摩西奶奶那樣功成名就，但你能夠實現自己的夢想。為此，讓我們向著夢想前行吧！
快樂會重來讀后感（精選13篇）篇九
人生隨時可以重來！一本絕對勵志的書，以美國傳奇老太太――摩西奶奶的真實生平經歷，顛覆了“成名要趁早”等傳統認識。分幾個方面談談對本書的感觸。
1、論天賦。
58歲的摩西奶奶，之前沒有學過繪畫，只有刺繡的功底，在關節炎發作刺繡疼痛難忍的情況下，用畫筆畫出了人生的第一幅畫。就這第一幅畫，后來被世人評價為不輸于梵高的水準。這已不能簡單的用喜歡或愛好來評價了，絕對是天賦。天賦這東西，絕對氣人，也許你努力了一輩子，都不如別人隨便的發揮一下天賦。
2、論成名。
張愛玲的一句“成名要趁早”不知道害了多少人，讓多少家長拼死把年幼的孩子攆上舞臺，有多少童星還未成年就耗光了才華，泯滅眾人。這些其實還不是關鍵。更可怕的是，這句話造成絕大多數人只在年輕的時候去努力，去拼搏，一旦到了三十多歲，就感覺自己已經不年輕了，也就這樣了，端上保溫杯，翹起二郎腿，感慨一下年輕時候的努力，完全放棄了自己。
3、論愛好。
58歲開始繪畫的摩西奶奶已經不再刻意的追求功名利祿，更多的關注自己的愛好和內心的感受。她的每一幅畫都有大自然的味道，有泥土的芳香、有火辣辣的太陽、有高聳翠綠的山峰、有馬兒和覓食的小雞，到處充滿了歲月靜好的感覺。有自己的愛好，并堅持自己的愛好，無疑是幸福的。
4、論長壽。
摩西奶奶活了101歲，她的父母、子女都不過六七十歲，家族并沒有長壽基因。為什么摩西奶奶能夠長壽？個人覺得跟她找到自己的愛好有關，簡單的說就是一直有自己喜歡做的事情。據統計，退休后內死亡的人超過了50%，很大程度上就是無事可做，感覺自己沒有了價值。
先說這么多吧。
快樂會重來讀后感（精選13篇）篇十
《快樂王子集》——它的名字聽起來是一本快樂的書，但它的本身是一本從故事中能感覺到悲傷的書。王爾德將資本主義社會的丑陋現象用童話表現的淋漓盡致。其中不但有令人惋惜的故事，也有令人憤怒的故事，更有好人得到報應，而壞人安然無恙的童話。有使然讀者氣憤不已，有時讓讀者激起一份悲傷。它將舊社會的不平待遇通通表現出來。
王爾德(1854—1900)，愛爾蘭才子、詩人、戲劇家。他生于都柏林一位著名醫生的家庭，在都柏林三一學院畢業后，去英國牛津大學深造。王爾德是19世紀末英國唯美主義運動的代言人，該運動主張“為藝術而藝術”。1808年出版的《快樂王子集》受到全世界讀者的喜愛。他的唯一一部小說《道林·格雷的畫像》具有哥特式小說超自然力量的因素。王爾德最大的成就是他的喜劇杰作《少奶奶的扇子》、《認真的重要》等。
最有代表性的通話就是《忠實的朋友》，它具有很大的諷刺性。文章開頭通過梅花雀和老河鼠以及母鴨子的交談，引出一位“忠實朋友”的悲慘故事。窮苦的花匠小漢斯忠誠無私，助人為樂，但富裕的磨面師卻自私虛偽、冷酷無情。他隨時隨地以“忠實的朋友”為借口，對小漢斯進行剝削。他從小漢斯那里得到無數好處，而且花言巧語，說“真朋友應當共享一切東西。”而他自己卻一毛不拔，什么也不給。他又無償地差遣小漢斯為他效勞，最后，小漢斯在暴風雨的黑夜里為磨面師的兒子去遠處求醫，磨面師卻吝嗇得連一盞燈籠也不肯借給，終于這位“忠實的朋友”淹死在沼地洞穴里。
他也有了個比較美麗的下場。
文檔為doc格式。
快樂會重來讀后感（精選13篇）篇十一
林岷教授為小說題寫序言“一部撼人心靈的反腐力作”，高度評價了此書對黨員領導干部具有的教育好處。這部小說打破了一些反腐作品常規寫法，不寫貪官如何腐敗犯罪，小說用十個詩一樣的章節，分別描述了貪官老母親的悲憤，妻子的痛苦，女兒的憂傷，兒子、兒媳的無奈和小孫女的可憐，從另一個角度全方位展示了腐敗分子的腐敗行為不僅僅親手毀掉了自己的一生，永遠地將自己釘上了歷史的“恥辱柱”，而且也親手破壞了家庭的幸福，給家庭成員帶來了永遠無法彌補的傷痛……全書無處不讓人感悟到腐敗帶來的打擊和災難是巨大的、致命的，腐敗的代價是高昂的、沉重的。這種極具人情味的“軟化”教誨，比起那些直來直去不善轉彎的“硬性”說教，平添了諸多的“潤物細無聲”的委婉效果，對于一些人已經和正在進行的腐敗似乎更有極大的驚醒效用，尤其是其中一個章節里鄭煜輝幼小孫女可憐的心碎般的哭叫聲：“我要爺爺、我要爸爸媽媽……”這哭聲撕心裂肺，讓人柔腸寸斷，心靈不由得受到震撼！情到深處我熱淚長流，不由自主慨嘆：“為了自己的親人，必須要固守廉潔！”書中每個章節，都讓我理解到深刻的精神洗禮！我為這部書的質樸、平實又感人、動人的情節叫好！
從近年來一些貪官落馬的案例中我們能夠看出，他們之所以貪污受賄大都有一個目的，那就是想給子孫留下一些錢財，讓他們生活的更加“幸福”。舔犢之情，人皆有之，無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫，但我們如何愛孩子，該給他們留下什么樣的財富，是每一位黨員干部和家屬們最就應深思和警醒的問題。林則徐家訓：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財益其過。”其寓意就是更加通俗直觀地告訴我們：無論子孫有才無才，留給他們金錢物質，絕不是明智的選取。本部書中的副市長鄭煜輝包括我們現實中的一些黨員干部卻往往悟不透這個道理，他們為了給孩子“日后生活留點后路”和讓孩子“生活的更幸福”，踐踏職責使命，違反黨紀國法，其結果不但害了自己，也害了孩子，給家庭帶來巨大的災難。
讀完此書，我再次告誡自己作為一名黨員，必須要嚴守黨紀，絕不貪污腐敗，看淡名利，看淡金錢，量力消費，一家大小健康快樂就是最大的幸福。
快樂會重來讀后感（精選13篇）篇十二
按照鳳礦紀委的統一安排，我讀完了青年作家張小莉的長篇小說《人生不能重來》一書，感到震撼人心、催人淚下，是一部關注貪官落馬后一家老小凄慘遭遇的反腐力作。
由真實故事改編，書中講到江豐市原副市長鄭煜輝落馬的消息，鄭煜輝的母親無法承受沉重的打擊，含恨離世。鄭煜輝的兒子鄭燁偉、兒媳李香怡以及表弟錢飛都涉嫌貪污受賄案件，錢飛為了保全自己，不惜制造車禍現場，讓鄭燁偉、李香怡“人間蒸發”。面對人生巨變，鄭煜輝的女兒鄭雅琳挑起重擔，照顧精神幾近崩潰的母親和年紀尚幼的侄女。從全書來看，全方位展示了腐敗分子的腐敗行為不僅親手毀掉了自己的一生，而且也親手破壞了家庭的幸福，給家庭成員帶來了永遠無法彌補的傷痛。掩卷沉思，被五味雜陳的思緒深深刺激著，沉重悲傷。
通過讀該書自己深深的體會到，人生之路，走錯了就沒有歸途，只有清正廉潔才能守護自己和家人的幸福。在我看來，要時時警醒，事事謹慎才能防患未然。
一要克服僥幸、擺好心態。書中警示我們，在廉潔和貪腐這個大是大非面前，心態一定要擺正，要時刻保持自警自省，不能有任何僥幸心理，世上沒有后悔藥，一步走錯步步錯。當小說主人公在金錢美色面前，內心天平開始傾斜的那一刻開始，悲劇的種子就已經種下。《菜根譚》中有句格言：“真味是淡，至人如常。”這里包含著深刻的人生哲理：平平淡淡才是真。只有保持平和的心態，才能正確看待和估計自己，寬容大度地善待別人，不為名利所累，不為物欲所擾。我作為一名黨員干部，平時接觸的人和事都很多，我也不否認在當今社會，確實充滿著誘惑，讓一些人變得迷失、變得虛榮，逐漸喪失做人做事的`底線。這就需要“一日三省吾身”，擺正世界觀、人生觀、價值觀、權力觀、金錢觀，經得住誘惑，守得住底線。
二要以身作則、做好榜樣。看到文中主人公家庭成員所背負的慘痛代價，“愛子”演變成“害子”，我的心情頗為沉重，的確，世間的任何物質財富都不可能長久的傳承下去。留下金錢，孩子們可能去揮霍，最終可能坐吃山空，甚至是傾家蕩產。留給孩子做人的道理和智慧，孩子就有可能去創造更多的財富；如果為人一生積德行善，給孩子留下做人的美德，其福報就能長久的造福于后人。我自己也是一名孩子的爸爸，在教育孩子的過程中，我也深刻地體會到，爸爸媽媽是孩子最好的老師，父母的言傳身教足以影響孩子的一生。那么，我們首先必須以身作則，倍加珍惜家人的幸福，清白做人，干凈做事，營造一個充滿著“正能量”的家庭氛圍，讓孩子快樂成長、成才。
三要立足崗位、干好事業。書中的故事讓我懂得，干好工作其實是一種幸福。失去了廉潔奉公之心，也就失去了工作的根基，失去了幸福的本錢。具體到我公司所從事的工作，跟市場直接打交道，雖然“權力”很小，但是“責任”很大，捫心自問，在公司工作到底是為了什么？為名為利都不可取，只有獲得員工的信任和口碑，實現人生價值和社會價值的高度融合，才是應該為之奮斗的方向。()我們的崗位看似渺小，但卻是構成全局事業的不可缺少的細胞；我們的工作看似平凡，但卻能創出不平凡的業績和輝煌。只要我們保持一個干凈的靈魂、一個清白的名聲、一個高尚的追求，既想干事、能干事，又干成事、不出事。那么就能在日常工作中真正得到成長、感受幸福、收獲希望！
這部小說是一部撼人心靈的反腐力作，打破了一些反腐作品常規寫法，不寫貪官如何腐敗犯罪，小說用十個詩一樣的章節，分別描寫了貪官老母親的悲憤，妻子的痛苦，女兒的憂傷，兒子、兒媳的無奈和小孫女的可憐。我再次告誡自己作為一名黨員、干部，一定要從自身做起，嚴于自律，保持清正廉潔，“為了自己和親人，一定要守住廉潔！”絕不貪污腐敗，看淡名利，看淡金錢，量力消費，全家老少健康快樂的生活就是自己最大的幸福。
快樂會重來讀后感（精選13篇）篇十三
錢鐘書的《論快樂》一文中，我喜歡這樣兩段話：(一)“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久；我們永遠快樂，正好象說四方的圓形、靜止的動作同樣地自相矛盾。在我們高興的時候，我們的生命加添了迅速，增進了油滑。像浮士德那樣，我們空對瞬息即逝的時間喊著說：“逗留一會罷!你太美了!”那有什么用?你要永久，你該向痛苦里去找。人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。(二)快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。在我們追求和等候的時候，生命又不知不覺的偷度過去。你看，快樂的引誘，不僅像電兔子和方糖，使我們忍受了人生，而且仿佛釣鉤上的魚餌，竟使我們甘心去死。這樣說來，人生雖然痛苦，卻并不悲觀，因為它終抱著快樂的希望；現在的帳，我們預支了將來去付。為了快活，我們甚至愿意慢死。
錢鐘書的話多么富有哲理呀!我們每個人都在追求快樂的坎坷道路上拼搏著。有快樂，但更多的是失意、痛苦、傷心、無奈，甚至彷徨。有時我常想，人到底為什么活?當我煩惱時，看到孩子們對未來充滿希望的眼神，我感到無比的欣慰和自責；當我傷心時，聽著親人關切的話語，我內心便升起幸福；當我痛苦甚至不想茍活時，雙親慈祥的面龐清晰地出現在我眼前。歷經風雨，我終于明白，在我身上，除為追求自身的快樂之外，讓我必須樂觀生活的動力是責任，作為一個人，一個有良知的人不可推卸的責任。
“人生雖不快樂，但仍可樂觀”，為了自己，更為了身上的責任，我們每個人都必須樂觀的活著。因為有了樂觀，我們的生活有了生氣；因為有了樂觀，我們的生活中有了笑聲；因為有了樂觀，再大的挫折也無法把我們打到。
樂觀的生，樂觀的活，這便是人生快樂的源泉。