選修語文丹柯教案（精選20篇）

教學(xué)工作計(jì)劃是教師進(jìn)行日常教學(xué)管理和組織的基礎(chǔ)，是教學(xué)工作的綱領(lǐng)和指南。教學(xué)工作計(jì)劃的編寫需要注意合理分配教學(xué)時(shí)間、課程內(nèi)容和教學(xué)活動的安排。

選修語文丹柯教案（精選20篇）篇一

我駕著一只小船，帶著攝影機(jī)，帶著一份敬慕，只身一人到歷史長河中去尋你，孤獨(dú)瘦弱的背影。

微微的輕風(fēng)起起伏伏蕩漾在靜靜的春夜；岸上鉆出泥土的水溶溶的小草推推，有如來自江中的波浪；而波浪則在柔軟的月光中明晃晃的輕推著江岸……如此清新，靜謐的景兒在這章歷史卷中浮現(xiàn)出來。隨著船兒的漂流，我的攝影機(jī)也錄下這美景。

一切都在變化著。風(fēng)兒在動，水兒在流，月光也隨著周圍的變化在江中不斷的晃動。我在晃動中前行，不知前面還有多少美景等我攝取！

突然，小船的步伐加快，等我細(xì)一看，便是一幅遼闊的畫面在鏡頭里：滿滿的江水載著滿滿的月光，映著碧澄澄的廣闊的月光，平野無際般壯闊。沒想到一次小晃動，我的視野便從下載的小天地?fù)Q到了廣闊的大宇宙！我想這張歷史卷的.主人公也該出場了。

果然，在這廣闊的背景中出現(xiàn)了一個(gè)渺小的畫面：悠悠的小舟，載著你悠悠的心緒，漂泊在這悠悠動蕩的江流中……“名豈文章著，官應(yīng)老病休”忽然，你大喊一聲。渺小的畫面中夾雜的頹唐與落寞都被你這聲大嚇嚇退。你的小舟向我的小船駛來，鏡畫中你的背影更加厚重了。

“身世飄零又何妨，孤獨(dú)落寞無處安身又何妨，只身一人無所依托又何妨。月涌大江流，自然都能如此廣闊，難道我不覺得生命的偉大嗎？難道我的胸襟不開闊嗎？只是好友嚴(yán)無的逝去讓我痛，只是時(shí)間飛逝而心中追求于大濟(jì)天下蒼生的抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)。眼前雄闊的氣勢為何不讓生命‘飄飄何所似，天地一沙鷗’呢！”

鏡像里，你的背影越來越大。我們船只相差很近，我想叫住你，可我又害怕打擾你的思緒。

看著你滄桑的背影，凝視著你蓬亂斑白的頭發(fā)，我盯著你從我身邊漸漸遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)去，一個(gè)漂泊、廣闊的背影－杜甫。

我攝下你的背影，是永不滅的博大胸襟的背影，把你珍藏在我的畫冊里，把你嵌砌在我每一個(gè)鏡頭的深處。

選修語文丹柯教案（精選20篇）篇二

各位評委老師：

你們好!我說課的篇目是《橋邊的老人》，

一、說教材。

《橋邊的老人》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書高二語文選修教材《外國小說欣賞》第一單元第一篇課文。

《外國小說欣賞》這冊書主要是引導(dǎo)學(xué)生欣賞外國小說以及初步感知小說基本特征。便于學(xué)生了解外國優(yōu)秀小說，理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化，學(xué)習(xí)鑒賞小說的基本方法，在必修教材的基礎(chǔ)上有所提高。全書共八個(gè)單元，每個(gè)單元一個(gè)話題。共16篇課文，均為名家名篇。第一單元的話題為敘述，重點(diǎn)掌握敘述角度和敘述人稱。《橋邊的老人》是海明威的作品，敘述角度是有限視角，敘述人稱是第一人稱我。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能更好地理解小說中的敘述角度和敘述人稱，為小說鑒賞和小小說寫作打下良好的基礎(chǔ)。

二、說教學(xué)目標(biāo)。

普通高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))中要求：1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀小說的興趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。2、理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化;3、學(xué)習(xí)鑒賞小說的基本方法;4、品味語言，深入領(lǐng)會作品內(nèi)涵，把握人物性格特征，5、注意從不同角度和層面解讀小說;6、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

教學(xué)參考書中確定的第一單元教學(xué)目標(biāo)：

1、領(lǐng)會作品的內(nèi)容與題旨。

2、掌握小說的敘述角度和敘述人稱;。

3、考察小說敘述角度俄敘述人稱與內(nèi)容、題旨呈現(xiàn)的關(guān)系;。

基于大綱和新課程標(biāo)準(zhǔn)及單元教學(xué)目標(biāo)的要求，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：

1、了解作者海明威及其代表作、“冰山理論”

2、掌握小說的敘述角度和敘述人稱。

能力目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會小說的內(nèi)容和題旨;。

2、引導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材，提高寫作能力;。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

1、體會戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難，學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂觀。

2、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對外國小說的學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.掌握小說的敘述角度和敘述人稱。

2.體會海明威的冰山理論，鑒賞小說對話描寫和細(xì)節(jié)描寫中的深意。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、體會戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難，學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂觀。

2、采用自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

三、說教法。

為了給學(xué)生創(chuàng)造動口、動腦、動手的機(jī)會，讓他們更多地參與教學(xué)，成為課堂教學(xué)的主體，根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、課文特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：

1、分角色朗讀法。可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，把握小說的內(nèi)容和主旨。

2、情境教學(xué)法。出示戰(zhàn)爭的圖片，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生想象和體會戰(zhàn)爭的殘酷，進(jìn)而理解小說的主旨。

3、探究法。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，所以在教學(xué)中，我給學(xué)生提供探究的舞臺，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。探究小說中的對話描寫，體會老人的內(nèi)心世界。

四、說學(xué)法。

自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)即課前閱讀小說，課上合作探究小說中的對話描寫、小說的主旨。

五、說教學(xué)過程。

(一)導(dǎo)入新課。

——硝煙彌漫生靈涂炭流離失所背井離鄉(xiāng)殘?jiān)珨啾诶菬熕钠鸢櫛橐啊?/p>

這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)一篇和戰(zhàn)爭有關(guān)的小說，海明威的《橋邊的老人》。

(二)作家作品。

8、創(chuàng)作風(fēng)格9、字詞。

復(fù)習(xí)提問關(guān)于海明威的文學(xué)常識，必修中學(xué)過《老人與海》，

教師補(bǔ)充。

1、海明威(l899～1961)，美國小說家，一向以文壇硬漢著稱。1954年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。“迷惘的一代”的代表作家。所謂“迷惘的一代”，意思是指由于迷失了前進(jìn)的方向而不知該怎么辦的一代。(代初期)。

3、海明威的文風(fēng)一向以簡潔明快著稱，俗稱“電報(bào)式”，他擅長用極精練的語言塑造人物。

4、早期長篇小說《太陽照樣升起》(1927)、《永別了，武器》(1927)成為表現(xiàn)美國“迷惘的一代”的主要代表作。

30、40年代他轉(zhuǎn)而塑造擺脫迷惘、悲觀，為人民利益而英勇戰(zhàn)斗和無畏犧牲的反法西斯戰(zhàn)士形象(劇本《第五縱隊(duì)》1938)，長篇小說《喪鐘為誰而鳴》(1940)。

50年代后，他繼續(xù)發(fā)展20年代短篇小說寧折不彎主題，塑造了以桑提亞哥為代表的硬漢形象。(代表作中篇小說《老人與海》1950)。

5、名言：一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。

(三)檢查預(yù)習(xí)，聽寫字詞。

字音：

嘎嘎叫戛然而止躑躅躊躇/躕撇開撇嘴眺望尋思挨打挨餓挨凍挨時(shí)間。

字形：

盤蹣/跚輻射凝視神秘秘密戰(zhàn)爭爆發(fā)山洪暴發(fā)不在沉默中爆發(fā)疲憊不堪茫然。

(四)整體感知，把握思路。

場面描寫，介紹環(huán)境(首段)。

由對話構(gòu)成情節(jié)(主體)。

交待結(jié)局(末段)。

------突出老人的重要地位。-語言簡約，不事渲染，“電報(bào)式”的文風(fēng)。

問題2、小說的'最后一段除了交待故事結(jié)局，還有什么表達(dá)作用?

----------點(diǎn)明故事背景(“法西斯挺進(jìn)”)渲染氛圍，烘托心境(天色陰沉、烏云密布)。

象征手法，暗示中心(“復(fù)活節(jié)”“僅有的幸運(yùn)”)。

(五)探究主體。

探究1、老人連自己的生命都難以自保，為何還念念不忘他的那幾只動物?

-------老人晚景孤獨(dú)，只有幾個(gè)動物與他相依為命。戰(zhàn)爭又將奪去這幾只動物。老人的前景不容樂觀。老人認(rèn)為動物的生命和人類的生命是一樣可貴的，老人博大的愛心，閃耀著人性的光輝。

------(1)主要原因當(dāng)然是體力不支、疲憊不堪。

(2)對家園的留戀以及對未來生活的茫然也是使老人不想動身的內(nèi)在因素。對于一個(gè)76歲高齡的孤獨(dú)老人來說，在生命臨近終點(diǎn)之際卻失去了生活的依靠和希望，求生的欲望自然減退，以至于可置生死于度外。

探究3、概括老人形象。

-------善良孤獨(dú)有愛心厭惡戰(zhàn)爭不畏懼死亡。

探究4、小說的主旨。

------《橋邊的老人》僅由一幅畫面、一段對話構(gòu)成，以小見大地揭示出戰(zhàn)爭的殘忍、罪惡，顯示出戰(zhàn)火紛飛的年代里人性的善良，表現(xiàn)出對生命的尊重與對和平的渴望。

(六)、敘述視角和敘述人稱。

全知視角——上帝俯瞰全知視角的敘述者超越小說的所有人物和事件，是全知全能的，了解小說的全部細(xì)節(jié)和所有人物的心理及命運(yùn)，甚至在敘述過程中加入評論，對人物的心理描寫。(敘述一般采用第三人稱的敘述方式)。

有限視角——凡人目光這時(shí)敘述者只了解故事的部分情節(jié)，故事的敘述者往往是小說中的一個(gè)人物(采用的是第一人稱或者第三人稱的敘述方式)。

6探究：《橋邊的老人》的敘述人稱是什么?分析這種敘述人稱的藝術(shù)效果?

選修語文丹柯教案（精選20篇）篇三

從《吶喊自序》中，我們可以看到：魯迅對“鐵屋子”的“萬難破毀”報(bào)有“確信”，絕望于“鐵屋”中人的前途；他又從自身經(jīng)驗(yàn)范圍的有限性出發(fā)，認(rèn)識到他之必?zé)o希望的證明不能折服別人之所謂可有，至少邏輯上不能抹殺希望存在的可能性，從而產(chǎn)生了“聽將令”“遵命”吶喊的動力。待到他的“彷徨”時(shí)期，新文化運(yùn)動已經(jīng)退潮，陣營已經(jīng)分化，原初的啟蒙者的“將令”已無形中被消解，再加上社會政治環(huán)境的`惡劣、婚姻方面的壓抑、兄弟失和等因素，使得此時(shí)魯迅陷入了巨大的精神困惑和思想痛苦之中。比之《吶喊》，《彷徨》淡化了“聽將令”的色彩，而走向啟蒙話語的邊緣。《吶喊》中受到擠壓的作者的“確信”和絕望，雖顯得黑暗和虛無，但作為魯迅此時(shí)期心理真實(shí)的一面終于在《彷徨》中得到較為充分的展示；與此相映照的是，魯迅又有著別人難以企及的直面人生的勇氣，在否定希望的同時(shí)，又和絕望抗?fàn)帯！胺纯菇^望”是此時(shí)期魯迅思想探索的依歸。魯迅最終超越了希望和絕望，也實(shí)現(xiàn)了對自我的超越。我們可以在《彷徨》中摸索到一條“反抗絕望”的思想斗爭、探索的脈絡(luò)，而《彷徨》本身就可視為魯迅的“絕望”和“反抗絕望”兩種意向和選擇進(jìn)行搏殺的戰(zhàn)場。

《野草》和《彷徨》一樣，都映射出二十年代中期魯迅的內(nèi)心矛盾和斗爭，前者作為象征世界更清楚完整地熔煉進(jìn)了魯迅此時(shí)期的人格心理狀態(tài)。作為基本上產(chǎn)生于同一時(shí)期的作品，《野草》和《彷徨》具有生命體驗(yàn)上的密切聯(lián)系，從而為我們進(jìn)行彼此間的往返映證提供了基本依據(jù)。這樣的往返映證，無疑對深入理解兩者具體篇章大有裨益。

研究者們在分析《在酒樓上》中的呂緯甫的形象時(shí)，對他身份的界定往往出乎意料的明確，大多認(rèn)定他是一位前“五四時(shí)代反封建激進(jìn)的戰(zhàn)士”或民國初年的一位對辛亥革命失望的頹唐者。關(guān)于呂緯甫頹唐情緒的由來，有不能抵擋新文化運(yùn)動落潮后封建勢力“卷土重來”和“對辛亥革命失望”兩種解釋。與此相應(yīng)，在小說情節(jié)發(fā)生的歷史背景問題上，便有了“五四高潮至落潮期”和“辛亥革命之后”的不同意見。兩種結(jié)論雖相距甚遠(yuǎn)，卻都不免有脫離作品實(shí)際之嫌――它們并不能從對小說的文本解讀中得出。實(shí)際上，《在酒樓上》中情節(jié)發(fā)生的歷史背景是模糊的，小說文本并未向我們透露任何導(dǎo)致呂緯甫消沉、頹唐的具體歷史事件的端倪。之所以得出迥然相異的兩種結(jié)論，癥結(jié)在于對外部社會印證式解讀模式進(jìn)行的粗糙操作。把這些結(jié)論強(qiáng)加給小說中的人物，作下確定不二的“解釋”，不僅有膠柱鼓瑟之嫌，也大違作者本意。而這種粗糙的社會印證，只能妨礙對呂緯甫形象的精神實(shí)質(zhì)的準(zhǔn)確把握。

選修語文丹柯教案（精選20篇）篇四

理解“一波三折”的故事情節(jié)的表現(xiàn)主題作用。

3、

把握丹柯這一人物形象。

二、

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。

運(yùn)用不同藝術(shù)手法表現(xiàn)主題的途徑。

把握丹柯這一人物形象。

三、

課時(shí)安排。

1課時(shí)。

四、教學(xué)過程。

（一）、導(dǎo)入。

還記得“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧”這句話嗎？這是高爾基筆下的海燕，這只與暴風(fēng)雨搏擊的海燕鼓舞了無數(shù)的人，今天我們再來欣賞他筆下的另一個(gè)英雄——丹柯。

（二）、文本研習(xí)。

1、俗話說“時(shí)勢造英雄”讓我們齊讀第一段，丹柯面前有哪些困境？

明確：

（1）外敵入侵，這些別的種族的人把他們趕到林子的深處。

（2）險(xiǎn)惡環(huán)境，林子密密層層，陰暗潮濕、惡臭沖天。

（3）族人膽小怕事，毫無責(zé)任感。

4、要把這樣的族人帶出森林是一帆風(fēng)順嗎？找出相關(guān)的句子并用一兩個(gè)詞語歸納概括。

審問、責(zé)難。

辯駁。

6、丹柯燃燒的心照亮了族人前進(jìn)的道路，他得到理解了嗎？

（三）、

小說主題的討論。

——郁達(dá)夫論魯迅。

（四）、分析小說的主題是怎樣表現(xiàn)出來的。

1、

一抑一揚(yáng)，對比映襯。

威脅面前，關(guān)鍵時(shí)刻----恐懼、妥協(xié)，愿意去做奴隸。

對比：

貌似勇敢，實(shí)則怯懦。缺乏挑戰(zhàn)困難、拯救自己的勇氣。

丹柯掏出自己燃燒的心。

人們走出黑森林歡呼。

丹柯被遺忘了，

丹柯悄然死去。

3、

浪漫主義手法。

美丑對比----丹柯眼睛明亮如火，族人則惡如野獸。

想象夸張----抓出心，心燃燒，拿在自己手里，給人們照亮。

破碎的心化為草地上藍(lán)色的火星。

4、

英雄形象顯示主題。

（五）作業(yè)。

選修語文丹柯教案（精選20篇）篇五

《外國小說欣賞》是在學(xué)生完成高中語文必修階段的學(xué)習(xí)任務(wù)之后開設(shè)的一門選修課，屬于'小說與戲劇'系列。《外國小說欣賞》的主要教學(xué)任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生欣賞外國小說以及初步感知小說這一文體的基本特征。與此同時(shí)，適當(dāng)?shù)毓蠢胀鈬≌f史的輪廓，簡單介紹外國小說的創(chuàng)作方法以及諸種流派，最終目的是了解小說藝術(shù)，提高文學(xué)鑒賞能力，培養(yǎng)高格調(diào)的審美情趣，提升人生境界。

二、目標(biāo)設(shè)定。

《外國小說欣賞》分為八個(gè)單元，按小說的基本元素來設(shè)定，分別為'敘述''場景''主題''人物''情節(jié)''結(jié)構(gòu)''情感'和'虛構(gòu)'。《橋邊的老人》是第一單元的第一篇課文。本單元的要求是：

1.領(lǐng)會作品的內(nèi)容與題旨;。

2.掌握小說的敘述角度和敘述人稱;。

3.考察小說敘述角度和敘述人稱與內(nèi)容和題旨呈現(xiàn)的關(guān)系;。

4.了解小說的敘述腔調(diào)和速度控制。

《橋邊的老人》篇幅短小，筆法簡練，但是意蘊(yùn)卻很深刻，敘述角度也很具有代表性，所以結(jié)合單元要求和文本特點(diǎn)，把這篇課文的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為：

1.初步了解海明威的人生及其創(chuàng)作風(fēng)格;。

2.把握課文的主要內(nèi)容與題旨;。

3.能說出小說的敘述視角和敘述人稱;。

4.掌握有限視角中第一敘述人稱的運(yùn)用，并能試著以第一人稱寫一段人物內(nèi)心獨(dú)白。

三、教學(xué)過程。

(一)準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)。

1.查閱關(guān)于海明威人生經(jīng)歷及創(chuàng)作風(fēng)格的資料。

2.閱讀《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)文庫?授獎(jiǎng)詞與受獎(jiǎng)演說卷》(浙江文藝出版社版)中關(guān)于海明威的部分。

3.閱讀小說，能通過人物對話揣摩人物的內(nèi)心世界，并且在你思考的人物對話下面做出記號。

4.不看課文，回憶課文的大致內(nèi)容和閱讀時(shí)的感受。

(二)體驗(yàn)與建構(gòu)。

1.賞析作品。

(1)想象你就是文中的敘事主人公'我'，請你依據(jù)課文，以簡單的白描手法勾勒出一幅戰(zhàn)爭來臨前忙亂的畫面，進(jìn)而品味小說語言簡約卻寓意深遠(yuǎn)的藝術(shù)特色。

(2)依據(jù)課文中的對話，尤其是'我'與老人對話時(shí)'答非所問'的情景，說說你感受到了什么，想到了什么。

(3)在上述活動的基礎(chǔ)上，與同學(xué)一起思考、討論：

2.敘述分析。

(1)介紹敘述視角。

小說一開始，就要給自己找一個(gè)敘述的身份和位置，這就是敘述視角，或者敘述角度，這是小說的立足點(diǎn)，它決定了敘述者以何種身份、何種角度來講述故事。'作者一敘述者一人物'三者有不同程度的交叉重合關(guān)系，從而使小說的敘述方式產(chǎn)生不同的審美效果。

(2)介紹敘述人稱。

敘述視角可以分為全知視角和有限視角。全知視角基本上是敘述者等同于作者，他超越小說的所有人物和事件，了解小說的全部細(xì)節(jié)和所有人物的心理及命運(yùn)。全知視角的敘述一般采用第三人稱的敘述方式。

有限視角是現(xiàn)代小說的一大貢獻(xiàn)，這時(shí)敘述者只了解故事的部分情節(jié)，故事的敘述者往往是小說中的一個(gè)人物，采用的是第一人稱或者第三人稱的敘述方式。第一人稱'我'的運(yùn)用將敘述限定在一個(gè)有限的視角中，小說主人公'我'就是故事的講述人，敘述者和人物重疊。

(3)根據(jù)上面的介紹，請你再次閱讀《橋邊的老人》指出這篇小說的敘述人稱，并結(jié)合'準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)'第三題，與同學(xué)討論、分析這種敘述人稱的藝術(shù)效果。

學(xué)生討論分析，教師指導(dǎo)，得出觀點(diǎn):。

《橋邊的老人》中，第一敘述人稱'我'的出現(xiàn)將敘述限定在一個(gè)有限的視角中。

(2)《橋邊的老人》敘述視角分析：

首先，這種角度給了我們一種'親歷'的感覺，仿佛這是一篇來自戰(zhàn)場的報(bào)道，一個(gè)真實(shí)的特寫，可以增加一些真實(shí)感和親切感。

其次，采用第一人稱，可以避免作者的介入，更多的是顯示故事而不是講述故事，顯得比較客觀。具體說來，小說通過'我'之眼，通過'我'與老人之間的對話，尤其是老人三次嘮叨著'貓會照顧自己，可是，另外幾只東西怎么辦呢?'這樣的細(xì)節(jié)描寫，將老人的內(nèi)心之痛刻畫入微。盡管沒有一句帶有情緒化的語言，卻令我們感受到對戰(zhàn)爭的譴責(zé)和對和平的熱愛。

最后，'我'作為故事的敘述者講述的僅僅是'我'的所見所聞，對其他人物的感受只能推測，這對讀者而言，要求能挖掘人物的心理，玩味故事的內(nèi)涵。比如，在小說末尾，當(dāng)'我'再次催促老人離開，而老人卻無力起身時(shí)的動作描寫和語言描寫：老人'搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去'，那時(shí)我在照看動物，他木然地說，可是不再是對著我講了，我只是在照看動物。這一切都是客觀地呈現(xiàn)出來的，關(guān)于老人在戰(zhàn)爭中的命運(yùn)和老人對現(xiàn)實(shí)的情感等，都需要讀者借小說的信息推導(dǎo)出來。

(三)應(yīng)用與拓展。

1.找出一篇采用全知視角寫作的短篇小說，并與《橋邊的老人》相比較，領(lǐng)悟不同的敘述方式產(chǎn)生的不同的審美效果。

2.完成課后'思考與實(shí)踐'第一題：《橋邊的老人》中，法西斯的威脅近在咫尺，老人卻還在掛念著自己看的小動物們，表現(xiàn)出人性的光輝。試用第三人稱或第一人稱，描寫老人的內(nèi)心世界。

3.再找?guī)灼Ｃ魍亩唐≌f來讀，體會他提出的語言'冰山'理論。

四、教學(xué)反思。

高中語文選修課教學(xué)是新課程推進(jìn)中的一個(gè)新課題。如何完成從必修課向選修課的過渡，實(shí)現(xiàn)延伸、拓展、補(bǔ)充和鞏固的目的，并且凸顯選修課的特征，這一切還都在探索之中。上完《橋邊的老人》，結(jié)合學(xué)生和聽課老師的意見，筆者認(rèn)為這節(jié)課大體上抓住了高中語文選修課教學(xué)的以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，學(xué)習(xí)過程中的專題意識較強(qiáng)。如前所述，教材每一單元所提供的小說文本，都是按照某一話題擇定的，而這一話題正是小說的某一基本元素。這節(jié)課的總體設(shè)計(jì)圍繞'敘述'這個(gè)專題，把教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)放在學(xué)習(xí)并了解小說的敘述視角和敘述人稱、掌握有限視角中第一敘述人稱的運(yùn)用這兩個(gè)方面。相比于必修課的教學(xué)，無論是對文本的賞析建構(gòu)還是對文本的專題分析(包括練習(xí)部分)，教學(xué)目標(biāo)的指向性都更強(qiáng)，課堂教學(xué)的張力也有所增大，教學(xué)的效益有也所提高。

第二，關(guān)注學(xué)生的閱讀主體地位。在'體驗(yàn)與建構(gòu)'這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上采取了活動式學(xué)習(xí)的方式，以體驗(yàn)、欣賞、探究、總結(jié)這些綜合性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)活動為主，在一定程度上關(guān)注了學(xué)生在閱讀過程中的主體地位。選修這門課程的同學(xué)大都對外國小說有一定的了解和興趣，大都具備了良好的閱讀能力，這時(shí)教師不能以自己的分析取代學(xué)生的閱讀實(shí)踐來完成教學(xué)活動。筆者在'賞析作品'這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)三個(gè)問題，就是為了給學(xué)生更大的自主學(xué)習(xí)空間。

第三，在教學(xué)設(shè)計(jì)上注重和必修課的連接，問題設(shè)計(jì)難度適中。選修課是必修課某一教學(xué)內(nèi)容的延伸和拓展，難度和容量勢必有所加大，但同時(shí)也要考慮高中生語文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)和特點(diǎn)，跨度不能過大。《橋邊的老人》教學(xué)設(shè)計(jì)，既把必須掌握的名詞術(shù)語，如“敘述視角”'敘述人稱'等交代清楚，又沒有過于糾纏這些概念，而是注意多結(jié)合文本進(jìn)行分析，教學(xué)重點(diǎn)偏重在理解和運(yùn)用上。另外，如'請你依據(jù)課文，以簡單的白描方法勾勒出一幅戰(zhàn)爭來臨前忙亂的畫面，進(jìn)而品味小說語言簡約卻寓意深遠(yuǎn)的藝術(shù)特色'等活動的設(shè)計(jì)，都是和必修學(xué)習(xí)內(nèi)容十分接近的，這使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沒有太大的陌生感和隔膜感，對以往的知識體系也是一種鞏固。

但是，這節(jié)課對某些問題的考慮也不充分，出現(xiàn)有的問題太淺的情況。如對'短篇小說不可能像長篇小說一樣對社會歷史作壯觀的描寫，它只能選取一個(gè)小角度、一個(gè)側(cè)面，以小見大地折射出有意義的主題來，那么《橋邊的老人》這篇小說的主題是什么'這一問題，大多數(shù)同學(xué)隨口就能說出'在殘酷的戰(zhàn)爭中對生命的尊重和對和平的渴望'等答案。其實(shí)筆者在設(shè)計(jì)這個(gè)問題的時(shí)候，更希望學(xué)生關(guān)注的是問題的前半部分，即小說是通過關(guān)注戰(zhàn)爭中的小人物和弱者來彰顯主題的，進(jìn)而引導(dǎo)他們體會內(nèi)容和題旨之間的關(guān)系。如果把問題設(shè)計(jì)成..我'和老人的對話始終圍繞著'動物'，有人說在這樣的戰(zhàn)亂之年，人人自危，只求自保，又何必去考慮動物的安危呢?你對這個(gè)問題是怎么想的，談?wù)勀愕目捶ā＿@樣，問題指向不僅是開放的，而且更能引起學(xué)生的思考和探索，同時(shí)也讓學(xué)生在思考中必然地體會到內(nèi)容和題旨的關(guān)系，從而能更好地完成教學(xué)目標(biāo)。

該篇作品的主題是揭示戰(zhàn)爭的殘忍、罪惡。然而作者在構(gòu)思取材上，卻非常巧妙和獨(dú)特，它不是以戰(zhàn)火紛飛，血腥殘酷的戰(zhàn)爭實(shí)景來表現(xiàn)該主題，而是以在戰(zhàn)爭即將到來前，一個(gè)相對平靜的環(huán)境下，一個(gè)孤身老人當(dāng)人們競相逃命時(shí)的內(nèi)心世界，冷靜而逼真地揭示出了戰(zhàn)爭的殘忍、罪惡。

人物形象和藝術(shù)手法上作者十分講究。

本片作者主要描寫了兩個(gè)人物，一個(gè)是主人公——橋邊的老人;一個(gè)是線索人物——我。

作品開篇通過“戴鋼絲邊眼睛”、“塵土”、“浮橋”已經(jīng)忙著逃命的車輛、人群的各種動作以簡單的白描手法為我們勾勒出一幅戰(zhàn)爭來臨前忙亂的極賦寫實(shí)效果的畫面，又佐以后文對于“撐起來，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路邊的塵土中坐了下去”等動作的描寫，剔透地寫出生活現(xiàn)實(shí)，烘托出了在人們競相逃命之際，一個(gè)樸實(shí)憨厚善良的老人形象。通過其好似不斷在重復(fù)著同樣內(nèi)容的質(zhì)樸語言，表現(xiàn)出一個(gè)既不懂政治又不懂戰(zhàn)爭，一個(gè)簡簡單單的飼養(yǎng)員，一個(gè)最普通的人在戰(zhàn)爭是的心態(tài)，這與包括“我”在內(nèi)的其他人面對戰(zhàn)爭的那種一心想著撤離的恐慌，形成鮮明的對比。這時(shí)的老人就好像一名即將坐化的老僧，表現(xiàn)不出一絲對死亡的畏懼，然而并非他不恐懼死亡，而是他根本不知道戰(zhàn)爭的來臨，死亡的即將到來，將主題表現(xiàn)的淋漓盡致。

另外周圍環(huán)境的細(xì)致描寫，如塵土、浮橋等，不僅交待清戰(zhàn)爭的氣氛，而且更凸現(xiàn)出老人的那種獨(dú)自無知卻快樂的孤膽，使得形象更加典型化。

在小說的情節(jié)安排上，作者通過將撤離人群的逐漸稀少、遠(yuǎn)去，戰(zhàn)爭越來越近的緊張感與老人從始至終的緩慢平和的語調(diào)，與戰(zhàn)爭毫不相干的談話內(nèi)容沖突著，把小說一步步推向高潮。然人不禁為老人的安慰擔(dān)憂，也更深刻的感受到主題。

在這篇小說中，作者采用了小說特有的典型生動的選材構(gòu)思，然而在語言表達(dá)上卻采用了新聞專長的短小精悍的描寫敘述，將小說與新聞的特點(diǎn)完美融合在一起，這篇小說給人的整體感覺是簡潔、樸實(shí)、明快，同時(shí)又不乏深度，海明威不愧為著名小說家和記者.1961年7月2日，蜚聲世界文壇的海明威用自己的獵槍結(jié)束了自己的生命。整個(gè)世界都為此震驚，人們紛紛嘆息這位巨人的悲劇。美國人民更是悲悼這位美國重要作家的隕落。

高中語文選修課教學(xué)是新課程推進(jìn)中的一個(gè)新課題。如何完成從必修課向選修課的過渡，實(shí)現(xiàn)延伸、拓展、補(bǔ)充和鞏固的目的，并且凸顯選修課的特征，這一切還都在探索之中。上完《橋邊的老人》，結(jié)合學(xué)生和聽課老師的意見，筆者認(rèn)為這節(jié)課大體上抓住了高中語文選修課教學(xué)的以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，學(xué)習(xí)過程中的專題意識較強(qiáng)。如前所述，教材每一單元所提供的小說文本，都是按照某一話題擇定的，而這一話題正是小說的某一基本元素。這節(jié)課的總體設(shè)計(jì)圍繞“敘述”這個(gè)專題，把教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)放在學(xué)習(xí)并了解小說的敘述視角和敘述人稱、掌握有限視角中第一敘述人稱的運(yùn)用這兩個(gè)方面。相比于必修課的教學(xué)，無論是對文本的賞析建構(gòu)還是對文本的專題分析(包括練習(xí)部分)，教學(xué)目標(biāo)的指向性都更強(qiáng)，課堂教學(xué)的張力也有所增大，教學(xué)的效益有也所提高。

第二，關(guān)注了學(xué)生的閱讀主體地位。在“體驗(yàn)與建構(gòu)”這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上采取了活動式學(xué)習(xí)的方式，以體驗(yàn)、欣賞、探究、總結(jié)這些綜合性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)活動為主，在一定程度上關(guān)注了學(xué)生在閱讀過程中的主體地位。選修這門課程的同學(xué)大都對外國小說有一定的了解和興趣，大都具備了良好的閱讀能力，這時(shí)教師不能以自己的分析取代學(xué)生的閱讀實(shí)踐來完成教學(xué)活動。筆者在“賞析作品”這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)三個(gè)問題，就是為了給學(xué)生更大的自主學(xué)習(xí)空間。

第三，在教學(xué)設(shè)計(jì)上注重和必修課的連接，問題設(shè)計(jì)難度適中。選修課是必修課某一教學(xué)內(nèi)容的延伸和拓展，難度和容量勢必有所加大，但同時(shí)也要考慮高中生語文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)和特點(diǎn)，跨度不能過大。《橋邊的老人》教學(xué)設(shè)計(jì)，既把必須掌握的名詞術(shù)語，如“敘述視角”“敘述人稱”等交代清楚，又沒有過于糾纏這些概念，而是注意多結(jié)合文本進(jìn)行分析，教學(xué)重點(diǎn)偏重在理解和運(yùn)用上。另外，如“請你依據(jù)課文，以簡單的白描手法勾勒出一幅戰(zhàn)爭來臨前忙亂的畫面，進(jìn)而品味小說語言簡約卻寓意深遠(yuǎn)的藝術(shù)特色”等活動的設(shè)計(jì)，都是和必修學(xué)習(xí)內(nèi)容十分接近的，這使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沒有太大的陌生感和隔膜感，對以往的知識體系也是一種鞏固。

選修語文丹柯教案（精選20篇）篇六

語言建構(gòu)與運(yùn)用了解作者列夫托爾斯泰;理解題目“復(fù)活”的意蘊(yùn);把握全文的情節(jié)。

思維發(fā)展與提升通過小說描寫的場面、情節(jié)探究小說的主旨;學(xué)習(xí)作者通過肖像、語言、動作、心理描寫等人物描寫的方法來刻畫人物形象的寫法。

審美鑒賞與創(chuàng)造鑒賞聶赫留朵夫、瑪絲洛娃的人物形象。提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力。

文化傳承與理解體會體會作者在人物身上寄寓的人性理想。

教學(xué)重點(diǎn)分析聶赫留朵夫、瑪絲洛娃的人物形象。

教學(xué)難點(diǎn)探究本文主旨;引導(dǎo)學(xué)生分析小說中的肖像、語言、動作、心理描寫等人物描寫的方法來提高藝術(shù)審美能力和寫作能力。

教學(xué)方法討論法、批注法、自主探究法。

教學(xué)課時(shí)兩課時(shí)。

教學(xué)過程。

一、走近作者。

1.激趣導(dǎo)入。

“復(fù)活”從字面上看指的是“死了又活過來”，一般指的是肉身的復(fù)活，這種形式的復(fù)活我們在影視劇恐怖片里數(shù)見不鮮。而今天我們將走進(jìn)列夫托爾斯泰的長篇小說《復(fù)活》，去認(rèn)識另一種更為高級的復(fù)活類型——精神的、靈魂的復(fù)活，并從列夫托爾斯泰筆下的主人公身上去感知美好人性的復(fù)歸。

2.作者簡介。

列夫托爾斯泰(1828——1910)，生于貴族家庭，19世紀(jì)中期俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家、思想家、哲學(xué)家。1847年退學(xué)后，回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作農(nóng)奴制度改革的嘗試，1851——1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開始寫作，1854——1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭，1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，創(chuàng)作了諸多文學(xué)巨作，1911月病逝，享年82歲。

列夫托爾斯泰以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”，代表作有《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡列尼娜》、《復(fù)活》等。

《復(fù)活》故事簡介。

卡邱霞·瑪絲洛娃是一個(gè)農(nóng)婦的女兒。母親在女地主索菲亞姊妹的牛奶場上工作。父親是流浪的吉卜賽人。瑪絲洛娃三歲時(shí)母親死了。女地主看她長得清秀，便把她收養(yǎng)下來。因此，她過著一半小姐，一半婢女的生活。她做女紅、收拾房間，用白灰擦亮神像，烤肉、磨粉、煮咖啡，洗些不費(fèi)力的東西;有時(shí)讀書給女主人聽。十六歲時(shí)，愛上女地主的侄兒、年青的貴族聶赫留朵夫。那時(shí)，他是個(gè)大學(xué)生，到姑母家來度暑假。兩年后，聶赫留朵夫去服兵役，因順路經(jīng)過姑母家，在姑母家住了四天。在一個(gè)復(fù)活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給瑪絲洛娃一百盧布，便到部隊(duì)去了。此后，聶留朵夫連封信也沒捎給過她。她已懷孕了。

一次，瑪絲洛娃打聽到聶赫留朵夫要經(jīng)過莊園附近的車站。原先姑姑們邀請他下車來看望她們，而他卻回電說，他不能來了，他要在指定的日期到達(dá)彼得堡。瑪絲洛娃很傷心，但她決定親自趕到車站去見他。那是個(gè)陰雨、涼風(fēng)的秋夜。由于天氣漆黑，她看不清田野上的小路，迷失了方向。待她趕到車站時(shí)，火車就要開動了。她看到聶赫朵夫坐在頭等車廂里。可是來不及和他說一句話兒，火車已開動了。瑪絲洛娃沿著月臺追去，頭巾也掉了，還摔了一大跤。

瑪絲洛娃周身被雨水淋濕，筋疲力盡地回到家里。從這天起，她思想起了很大變化，認(rèn)識到自己和貴族少爺有著不可逾越的鴻溝。她想象著聶赫留朵夫“坐在絲絨的椅子上，在那個(gè)燈光明亮的車廂里說啊、喝酒啊找樂子;我呢，卻在露天下，風(fēng)吹雨打，站在黑地里哭”。她不再相信人，認(rèn)為一切都是欺騙。當(dāng)聶赫留朵夫的姑姑知道瑪絲洛娃懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，只好去給人家當(dāng)女仆。但每次都遭到男主人的調(diào)戲和侮辱。生下的孩子也死了。最后，她淪落到基達(dá)葉娃妓院，成了妓女。

十年后，瑪絲洛娃因受一起人命案的牽連，受到法庭的審判。事情的經(jīng)過是這樣的：一個(gè)西伯利亞商人司蔑爾科夫到妓院尋歡作樂。茶房卡爾金庚和當(dāng)過使女的勃契訶娃，見商人有錢便起了謀財(cái)害命的念頭。他們把一包藥粉交給瑪絲洛娃，要她放到商人茶杯里，騙她說是安眠藥。當(dāng)時(shí)，瑪絲洛娃正被商人糾纏得厲害，想擺脫他，便照樣做了。結(jié)果商人被藥死了。案發(fā)生后，茶房和使女賄賂律師，把罪責(zé)全栽在瑪絲洛娃的身上。

法院開庭審判瑪絲洛娃的案件。聶赫留朵夫作為貴族代表參加陪審。在審訊過程中，法官們只忙于自己的私事，對案件審理卻心不在焉。一位法官因和妻子剛剛吵過架，心情不佳、愁容滿面。他擔(dān)心當(dāng)他審?fù)臧缸踊丶液螅拮咏o不給他飯吃。另一位法官叫瑪特維伊，老是遲到。他關(guān)心的是自己的疾病。他想，從門邊走到他座位那兒，如果走的步數(shù)能用三除盡，他患的胃粘膜炎就會好。這段距離走二十六步就可走完，于是他趕緊加了一小步，湊成二十七步。副檢察官卜列維喝了一夜酒，根本還沒有從酒宴中清醒過來，便開始宣讀起對瑪絲洛娃的審判案件來。法庭庭長為了要在六點(diǎn)鐘之前趕去和一個(gè)紅頭發(fā)的瑞士姑娘約會，他希望審判早點(diǎn)結(jié)束。

聶赫留朵夫在陪審員席上認(rèn)出了瑪絲洛娃。這使他十分震驚。他回想起勾引瑪絲洛娃的經(jīng)過，認(rèn)為自己是造成她不幸的罪人。他在誘奸瑪絲洛娃后，一度曾受過良心的苛責(zé)。但當(dāng)他想到上流社會的人都這么干時(shí)，他便心安理得了。服役期滿后，他去過姑姑家一趟。但這時(shí)，瑪絲洛娃早被女地主攆出家門了。之后，聶赫留朵夫?yàn)榱耸棺约和舴赶碌倪^失，竭力不去想這件事。現(xiàn)在他和貴族柯爾查庚一家正打得炎熱。人們在議論他要娶柯爾查庚的小姐瑪麗婭了。然而，他并不打算結(jié)婚。他正和某縣的一個(gè)貴族首領(lǐng)的妻子私通。

審判繼續(xù)進(jìn)行。法院要給瑪絲洛娃定罪了。副檢察官卜列維站起來發(fā)了一通謬論。他以犯罪的遺傳學(xué)來判定瑪絲洛娃有罪。他認(rèn)為下層階級天生來是下賤的，下賤的人必然會犯罪。瑪絲洛娃是妓女，是“最低級的退化的榜樣”，犯罪是毫無疑義的。最后，由陪審員們對瑪絲洛娃寫定罪意見。他們認(rèn)為瑪絲洛娃沒有搶劫、偷錢的意思，可是忘了加上“沒有謀害性命的意思”，聶赫留朵夫也一時(shí)疏忽了。這樣瑪絲洛娃必須判罪了。本來，庭長不同意這意見，但他怕耽誤和紅頭發(fā)姑娘的約會，便匆忙結(jié)案。宣判瑪絲洛娃押赴西伯利亞服苦役四年。

瑪絲洛娃被押回監(jiān)獄，犯人們對瑪絲洛娃都給以同情的問候。當(dāng)他們知道她已被判刑時(shí)，一個(gè)犯人說：“這年月，真理跑到狗那兒去啦。”聶赫留朵夫認(rèn)為法庭作出了不公平的判決。他去找律師法納律，準(zhǔn)備把案件告到高級法院。同時(shí)，他還去找檢察官。承認(rèn)自己曾勾引過瑪絲洛娃，要求去探獄，并準(zhǔn)備和瑪絲洛娃結(jié)婚來彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)。他宣稱說，今后自己不再當(dāng)陪審員了，因?yàn)榉ㄍァ八械膶徟胁坏珱]有益處，而且不道德”。

在獄中，聶赫留朵夫見到了瑪絲洛娃，要求她寬恕他，并把自己要和她結(jié)婚的決定告訴她。但瑪絲洛娃不能饒恕他的過去。她氣憤地說;“你去找你的公爵小姐們好了，我的價(jià)錢是一張十盧布的鈔票……我是犯人，你是公爵，這兒沒你什么事……你在這個(gè)世界里拿我玩樂還不算，又要用我來救你自己，好讓你能上天堂!我討厭你--你那眼鏡，你那骯臟的胖臉!去，去!”聶赫留朵夫吃了閉門羹，但他想為了對得起良心，即使瑪絲洛娜不愿和他結(jié)婚，他也要跟她一道去流放。她走到那兒，他便跟到那兒。他開始批判自己所走過的生活道路，感到寄生生活的可恥，要和自己的階級決裂。

為了作好上西伯利亞的準(zhǔn)備，聶赫留朵夫回到自己的田莊--庫茲明斯果耶村。他在田莊上實(shí)行改善農(nóng)民生活的措施。他把田地用賤價(jià)(比同縣農(nóng)民在地主那里租到的土地要便宜三成)出租給農(nóng)民，改變農(nóng)民對地主的依賴關(guān)系。然后，他又到巴諾佛(他從姑姑那里繼承來的田莊)訪問，親自和農(nóng)民交談，了解他們生活情況，同情他們的貧困和處境。他認(rèn)為：“老百姓赤貧的主要原因是失去了唯一能養(yǎng)活他的土地”。他贊同美國人亨利·喬治的課稅制的辦法，認(rèn)為“土地不能成為什么人的財(cái)產(chǎn)，它跟水、空氣、陽光一樣不能買賣，凡是土地給與人類的種種利益，所有的人都有同等享受的權(quán)利”。在這里，他同樣把土地租給農(nóng)民，并進(jìn)一步把農(nóng)民交納的資金當(dāng)作公益金或稅款供給農(nóng)民自己使用。他召集農(nóng)民代表商談。開初，農(nóng)民半信半疑，他們不敢相信地主的這份好心。經(jīng)聶赫留朵夫再三解釋，最后他們接受了。聶赫留朵夫從農(nóng)村返回省城時(shí)，他感到如釋去重負(fù)般的無窮快樂，有一種旅客在發(fā)現(xiàn)新陸地的時(shí)候，一定會感到的那種新奇的感覺。

聶赫留朵夫把在巴諾佛找到的一張姑姑家的合家照片，帶給了瑪絲洛娃，上面有她和聶赫留朵夫的相;并告訴她，他要上彼得堡走一趟，大理院將要對瑪絲洛娃的上訴案件進(jìn)行審理了。同時(shí)，他還幫助瑪絲洛娃從監(jiān)獄轉(zhuǎn)到監(jiān)獄醫(yī)院去工作。

聶赫留朵夫到彼得堡后，住在姨媽家。姨夫伊凡·密海羅維奇伯爵是前任國務(wù)大臣。聶赫留朵夫通過他的介紹，去拜訪了幾個(gè)有勢力的人物。其中有大法官渥爾夫、上訴委員會的委員佛羅比奧夫男爵、官辦教會負(fù)責(zé)人托波羅夫。但這些上層官僚們，同樣只顧自己的私利，不管犯人的死活。通過訪問，聶赫留朵夫清清楚楚地看到：“這些官吏，從他姨媽的丈夫、大法官、托波羅夫算起，直到各部會的辦公桌前面坐著的那些漂亮、干凈、莊重、自以為了不起的大人先生們?yōu)橹梗m然明明看見這種局面使得無辜的人受苦，卻一點(diǎn)也不介意，所關(guān)心的只不過是鎮(zhèn)壓和祛除所有的危險(xiǎn)分子罷了”。

瑪絲洛娃上訴案，被大理院以理由不充分駁回。聶赫留朵夫離開彼得堡，把這壞消息告訴瑪絲洛娃聽。這時(shí)，瑪絲洛娃已離開了監(jiān)獄醫(yī)院。她被人誣告與醫(yī)務(wù)助理員勾搭，而被趕回獄中。聶赫留朵夫再次向她表示：自己決心跟她上西伯利亞去。

瑪絲洛娃又重新愛上了聶赫留朵夫，而且愛得那么深，不知不覺間她完全依照他希望她做的去做了：戒了煙酒，不再賣弄風(fēng)情。但她又想到這種結(jié)合，對他是一種不幸。她不能接受所愛的人為她作出的犧牲。

押赴西伯利亞的犯人起程了。那是個(gè)天氣炎熱的七月，街上差不多一片荒涼，少數(shù)幾個(gè)過路人在路邊陰影里走著。有的犯人經(jīng)不起烈日照曬，當(dāng)場中暑倒斃了。聶赫留朵夫一路為犯人惡劣的處境四處奔波說情，他幾乎成了犯人的袒護(hù)者。同時(shí)，在他運(yùn)動下，瑪絲洛娃被調(diào)到政治犯行列中。在這個(gè)隊(duì)伍里既安靜又和平，也不再受男人的糾纏。瑪絲洛娃感到政治犯都是些“可愛的好人”，并知道了他們跟平民站在一邊，反對上層階級。他們當(dāng)中有些是屬于貴族階級的，卻為平民犧牲了他們的特權(quán)和自由，這使得她特別看重他們，佩服他們。她認(rèn)識了一個(gè)叫西蒙松的政治犯。這是個(gè)靦腆、謙虛而又意志力極強(qiáng)的人。他在大學(xué)畢業(yè)后，加入民粹派，任過鄉(xiāng)村教師，并“公開抨擊他認(rèn)為虛偽和不公正的事情”。為此，他被捕了。不久，西蒙松愛上了瑪絲洛娃。這時(shí)，瑪絲洛娃必須在西蒙松和聶赫留朵夫之間作出選擇。她感到：“聶赫留朵夫是出于慷慨，又由于過去發(fā)生的事情，才向她求婚。可是西蒙松卻在她現(xiàn)在的境遇里愛她，只因?yàn)閻鬯鴲鬯！庇谑牵邮芰宋髅伤傻膼邸?/p>

《復(fù)活》讀后感。

書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：

精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國政治的腐敗。

選修語文丹柯教案（精選20篇）篇七

選修語文丹柯教案（精選20篇）篇八

教學(xué)目的：

1．能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2．學(xué)會本課9個(gè)生字，其中綠線內(nèi)的4個(gè)字只識不寫。理解由生字組成的詞語。

3．能憑借具體的語言材料，了解石榴的生長過程及特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活的感情，陶冶審美情趣。

4．了解作者是按什么順序?qū)懯竦摹Ｄ芊抡照n文第四自然段寫一段話。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1．本課課件。

2．本課教學(xué)光盤。

第一課時(shí)。

一、欣賞導(dǎo)入，激發(fā)興趣。

同學(xué)們，你們見過石榴嗎？誰能來說說你見到的石榴？（請幾位同學(xué)說一說）同學(xué)們說得不錯(cuò)，老師今天要把你們請到石榴園，請你們欣賞一下石榴的姿態(tài)。（點(diǎn)擊光盤，欣賞視頻）。

二、自讀課文，梳理文脈。

1．石榴園的美景把我們深深吸引住了，同時(shí)被吸引住的還有一位石榴園所在地山東棗莊的中學(xué)生。他用手中的筆記錄下了自己的咸受，就有了我們今天要學(xué)的課文《石榴》（學(xué)生齊讀課題）。

2．我們先來聽一聽，他是怎么描寫石榴的？（點(diǎn)擊光盤，欣賞課文朗讀）。

3．同學(xué)們一定也想學(xué)一學(xué)，看看中學(xué)生大哥哥是怎么把石榴寫得這么美的。好，現(xiàn)在老師就請你們自讀兩遍課文。注意老師的自讀要求：

（課件出示自讀要求：1）讀準(zhǔn)字音，讀通句子，把課文讀正確、讀通順。2）標(biāo)出自然段的序號）。

3．老師要來看一看，課文的詞語你們學(xué)得怎么樣了？

（課件出示本課詞語：抽出長出開出。

枝條葉子石榴花。

露出剝開紅白相間。

嫩綠綠黃色。

火紅。

青綠色青中帶黃黃中帶紅一半兒紅，一半兒黃）。

組織學(xué)生用小彈簧的游戲來讀詞。

4．觀察詞語，發(fā)現(xiàn)秘密。

老師這樣排詞語，是有一定原因的。請大家看第一組，你看出什么了嗎？（動詞與名詞一一對應(yīng)）請同學(xué)們根據(jù)這六個(gè)詞語練習(xí)說一句話。

第二組詞呢？（多音字）眼睛真亮，獎(jiǎng)勵(lì)你們玩一個(gè)小游戲。（點(diǎn)擊光盤，玩游戲練武廳，以鞏固多音字）。

第三組詞呢？（表示顏色）那老師為什么不把它們寫在一排？（分別描寫了不同的東西）對了，這樣一理，文章描寫了什么你就會清清楚楚了。請你帶著對文章最初的了解再去讀一讀課文。

5．檢查朗讀。

三、教學(xué)生字，描紅仿影。

1．讓我們一起翻開電腦老師送給我們的電子字典。（點(diǎn)擊光盤，看電子字典）。

教師要相機(jī)進(jìn)行抽、扒的義項(xiàng)選擇訓(xùn)練，注意仿的筆順，練讀佛的句子進(jìn)行積累。

2．再來看一看，怎樣把這些字寫得漂亮呢？電腦老師這兒有不少小秘訣呢！（點(diǎn)擊光盤，看字形指導(dǎo)）。

3．開始寫字。

第二課時(shí)。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1．本課課件。

2．本課教學(xué)光盤。

3．石榴實(shí)物。

教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)舊知。

1．上節(jié)課我們初讀了《石榴》一課，老師想先來檢查一下同學(xué)們的生字詞掌握情況。請同學(xué)們打開自備本，聽好電腦老師報(bào)的詞語，開始默寫。（出示電腦光盤，進(jìn)行聽寫）。

2．開始校對。

二、精讀指導(dǎo)。

（一）學(xué)習(xí)第一自然段。

1．學(xué)生齊讀。

2．換詞訓(xùn)練：馳名中外聲名遠(yuǎn)揚(yáng)聞名中外。

3．教師小結(jié)：家鄉(xiāng)的石榴園馳名中外，令作者感到驕傲，這也是作者愛自己家鄉(xiāng)的原因。

（二）學(xué)習(xí)第二自然段。

1．指名讀第一自然段。（出示課件：詞語）。

誰能用一句話來概括這一自然段的意思，可以用上老師提供給你的詞語。

（春夏季節(jié)，石榴樹抽出了枝條，長出了葉子，開出了石榴花。）。

2．這一節(jié)描寫了石榴花的哪些特點(diǎn)呢？請同學(xué)們自己讀一讀第二自然段，思考思考。

（花的顏色、花的形態(tài)）。

3．體會用詞的精妙。

（出示課件：花越開越密，越開越盛，不久便掛滿了枝頭。）。

2）這里有一個(gè)詞：掛。我換一個(gè)詞，開，可以嗎？為什么？

（開，是可以的。但掛更形象，更生動）。

（三）學(xué)習(xí)第三自然段。

1．對啊，這一樹繁花充滿了成長的快樂，真是熱鬧。熱鬧過后，是怎樣的場景呢？請同學(xué)。

們默讀第三自然段，想一想課文從哪些方面寫了石榴的果實(shí)？用筆把你的發(fā)現(xiàn)畫一畫。

2．顏色變化。

學(xué)生說過，教師點(diǎn)撥：課文是怎樣把這些表示果實(shí)顏色的詞連接起來的呢？你注意到了嗎？

（先是逐漸最后）。

老師把逐漸一詞換成接著，可不可以？（逐漸體現(xiàn)了顏色的動態(tài)變化）。

同學(xué)們對顏色變化把握得很好。

3．形態(tài)變化。

熟透了的石榴高興地笑了。他們笑的姿態(tài)各有不同，有的有的（跟讀）（點(diǎn)擊光盤，欣賞石榴成熟后的姿態(tài)）。

大家都看到，石榴成熟后都從樹葉之間露出來了。課文中是用的哪一句話來形容？讀一讀。

你喜歡這句話嗎？為什么？

是啊，從這句話里，我們可以觸摸到作者的思想情感。他是滿懷著深情來寫這些石榴的，大家可以想想，這是一種怎樣的情感呢？同學(xué)們可以聯(lián)系前文第一小節(jié)想一想。聯(lián)系上下文讀懂文章，這可是閱讀的一項(xiàng)重要本領(lǐng)啊！

（四）學(xué)習(xí)第四自然段。

1．現(xiàn)在，讓我們懷著和作者一樣的情感，讀讀課文的第四自然段。再和老師交流一下你的感受。

關(guān)注點(diǎn)：瑪瑙般的、緊偎、紅白相間、晶瑩透亮、酸溜溜、甜津津等詞。

點(diǎn)擊光盤，讓學(xué)生感性認(rèn)識石榴。

三、回顧全文。

對，是石榴的生長順序。老師這兒也有一道表示順序的題，看一看，誰能按順序重新排列？（點(diǎn)擊光盤，玩神奇小果樹）。

2．如果現(xiàn)在你手中有一個(gè)水果，你準(zhǔn)備從這篇文章里學(xué)些什么方法來描述它呢？

3．一篇文章，讓你們收獲了寫文的方法。如果你們能用這種學(xué)習(xí)的方法去讀其他文章，老師相信你的語文水平會有很大的提高。

選修語文丹柯教案（精選20篇）篇九

各位評委老師：

你們好!我說課的篇目是《橋邊的老人》。

一、說教材。

《橋邊的老人》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書高二語文選修教材《外國小說欣賞》第一單元第一篇課文。

《外國小說欣賞》這冊書主要是引導(dǎo)學(xué)生欣賞外國小說以及初步感知小說基本特征。便于學(xué)生了解外國優(yōu)秀小說，理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化，學(xué)習(xí)鑒賞小說的基本方法，在必修教材的基礎(chǔ)上有所提高。全書共八個(gè)單元，每個(gè)單元一個(gè)話題。共16篇課文，均為名家名篇。第一單元的話題為敘述，重點(diǎn)掌握敘述角度和敘述人稱。《橋邊的老人》是海明威的作品，敘述角度是有限視角，敘述人稱是第一人稱我。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能更好地理解小說中的敘述角度和敘述人稱，為小說鑒賞和小小說寫作打下良好的基礎(chǔ)。

二、說教學(xué)目標(biāo)。

普通高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))中要求：1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀小說的興趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。2、理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化;3、學(xué)習(xí)鑒賞小說的基本方法;4、品味語言，深入領(lǐng)會作品內(nèi)涵，把握人物性格特征，5、注意從不同角度和層面解讀小說;6、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

教學(xué)參考書中確定的第一單元教學(xué)目標(biāo)：

1、領(lǐng)會作品的內(nèi)容與題旨。

2、掌握小說的敘述角度和敘述人稱;。

3、考察小說敘述角度俄敘述人稱與內(nèi)容、題旨呈現(xiàn)的關(guān)系;。

基于大綱和新課程標(biāo)準(zhǔn)及單元教學(xué)目標(biāo)的要求，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：

1、了解作者海明威及其代表作、“冰山理論”

2、掌握小說的敘述角度和敘述人稱。

能力目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會小說的內(nèi)容和題旨;。

2、引導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材，提高寫作能力;。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

1、體會戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難，學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂觀。

2、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對外國小說的學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.掌握小說的敘述角度和敘述人稱。

2.體會海明威的冰山理論，鑒賞小說對話描寫和細(xì)節(jié)描寫中的深意。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、體會戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難，學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂觀。

2、采用自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

三、說教法。

為了給學(xué)生創(chuàng)造動口、動腦、動手的機(jī)會，讓他們更多地參與教學(xué)，成為課堂教學(xué)的主體，根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、課文特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：

1、分角色朗讀法。可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，把握小說的內(nèi)容和主旨。

2、情境教學(xué)法。出示戰(zhàn)爭的圖片，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生想象和體會戰(zhàn)爭的殘酷，進(jìn)而理解小說的主旨。

3、探究法。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，所以在教學(xué)中，我給學(xué)生提供探究的舞臺，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。探究小說中的對話描寫，體會老人的內(nèi)心世界。

四、說學(xué)法。

自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)即課前閱讀小說，課上合作探究小說中的對話描寫、小說的主旨。

五、說教學(xué)過程。

(一)導(dǎo)入新課。

——硝煙彌漫生靈涂炭流離失所背井離鄉(xiāng)殘?jiān)珨啾诶菬熕钠鸢櫛橐啊?/p>

這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)一篇和戰(zhàn)爭有關(guān)的小說，海明威的《橋邊的老人》。

(二)作家作品。

8、創(chuàng)作風(fēng)格9、字詞。

復(fù)習(xí)提問關(guān)于海明威的文學(xué)常識，必修中學(xué)過《老人與海》。教師補(bǔ)充。

1、海明威(l899～1961)，美國小說家，一向以文壇硬漢著稱。1954年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。“迷惘的一代”的代表作家。所謂“迷惘的一代”，意思是指由于迷失了前進(jìn)的方向而不知該怎么辦的一代。(20年代初期)。

3、海明威的文風(fēng)一向以簡潔明快著稱，俗稱“電報(bào)式”，他擅長用極精練的語言塑造人物。

4、早期長篇小說《太陽照樣升起》(1927)、《永別了，武器》(1927)成為表現(xiàn)美國“迷惘的一代”的主要代表作。

30、40年代他轉(zhuǎn)而塑造擺脫迷惘、悲觀，為人民利益而英勇戰(zhàn)斗和無畏犧牲的反法西斯戰(zhàn)士形象(劇本《第五縱隊(duì)》1938)，長篇小說《喪鐘為誰而鳴》(1940)。

50年代后，他繼續(xù)發(fā)展20年代短篇小說寧折不彎主題，塑造了以桑提亞哥為代表的硬漢形象。(代表作中篇小說《老人與海》1950)。

5、名言：一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。

(三)檢查預(yù)習(xí)，聽寫字詞。

字音：

嘎嘎叫戛然而止躑躅躊躇/躕撇開撇嘴眺望尋思挨打挨餓挨凍挨時(shí)間。

字形：

盤蹣/跚輻射凝視神秘秘密戰(zhàn)爭爆發(fā)山洪暴發(fā)不在沉默中爆發(fā)疲憊不堪茫然。

(四)整體感知，把握思路。

場面描寫，介紹環(huán)境(首段)。

由對話構(gòu)成情節(jié)(主體)。

交待結(jié)局(末段)。

------突出老人的重要地位。-語言簡約，不事渲染，“電報(bào)式”的文風(fēng)。

問題2、小說的最后一段除了交待故事結(jié)局，還有什么表達(dá)作用?

----------點(diǎn)明故事背景(“法西斯挺進(jìn)”)渲染氛圍，烘托心境(天色陰沉、烏云密布)。

象征手法，暗示中心(“復(fù)活節(jié)”“僅有的幸運(yùn)”)。

(五)探究主體。

探究1、老人連自己的生命都難以自保，為何還念念不忘他的那幾只動物?

-------老人晚景孤獨(dú)，只有幾個(gè)動物與他相依為命。戰(zhàn)爭又將奪去這幾只動物。老人的前景不容樂觀。老人認(rèn)為動物的生命和人類的生命是一樣可貴的，老人博大的愛心，閃耀著人性的光輝。

------(1)主要原因當(dāng)然是體力不支、疲憊不堪。

(2)對家園的留戀以及對未來生活的茫然也是使老人不想動身的內(nèi)在因素。對于一個(gè)76歲高齡的孤獨(dú)老人來說，在生命臨近終點(diǎn)之際卻失去了生活的依靠和希望，求生的欲望自然減退，以至于可置生死于度外。

探究3、概括老人形象。

-------善良孤獨(dú)有愛心厭惡戰(zhàn)爭不畏懼死亡。

探究4、小說的主旨。

------《橋邊的老人》僅由一幅畫面、一段對話構(gòu)成，以小見大地揭示出戰(zhàn)爭的殘忍、罪惡，顯示出戰(zhàn)火紛飛的年代里人性的善良，表現(xiàn)出對生命的尊重與對和平的渴望。

(六)、敘述視角和敘述人稱。

全知視角——上帝俯瞰全知視角的敘述者超越小說的所有人物和事件，是全知全能的，了解小說的全部細(xì)節(jié)和所有人物的心理及命運(yùn)，甚至在敘述過程中加入評論，對人物的心理描寫。(敘述一般采用第三人稱的敘述方式)。

有限視角——凡人目光這時(shí)敘述者只了解故事的部分情節(jié)，故事的敘述者往往是小說中的一個(gè)人物(采用的是第一人稱或者第三人稱的敘述方式)。

6探究：《橋邊的老人》的敘述人稱是什么?分析這種敘述人稱的藝術(shù)效果?

------第一人稱“我”的運(yùn)用將敘述限定在一個(gè)有限的視角中，小說主人公“我”就是故事的講述人，敘述者。

-------首先，采用第一人稱，給了我們一種“親歷”的感覺，顯得比較客觀，增加真實(shí)感和親切感。

其次，由“我”來講述故事，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”，使讀者對下一步情節(jié)有所期待，抓住讀者的心。

最后，“我”作為故事的敘述者講述的僅僅是“我”的所見所聞，對其他人物的感受只能推測，這對讀者而言，要求能挖掘人物的心理，玩味故事的內(nèi)涵。

(七)海明威的“冰山理論”

體會下面幾段話中蘊(yùn)含的深意。

1、“你從哪兒來?”我問他。

“從圣卡洛斯來。”他說著，露出笑容。

那是他的故鄉(xiāng)，提到它，老人便高興起來，微笑了。

“那時(shí)我在看管動物，”他對我解釋。

“噢。”我說，并沒有完全聽懂。

“唔，”他又說，“你知道，我待在那兒照料動物。我是最后一個(gè)離開圣卡洛斯的。”

2、“我”“注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡”——“最后幾輛大車”沒趕上，---------就意味著老人要留在戰(zhàn)場上了。平靜而簡潔的敘述中隱藏的是作者對老人命運(yùn)的深深擔(dān)憂。

3、結(jié)尾處，當(dāng)“我”再次催促老人離開、而老人無力動身時(shí)，海明威這樣寫道：

“那時(shí)我在照看動物。”他木然地說，可不再是對著我講了。“我只是在照看動物。”

為什么不再是對我講了?

或許疲憊連話都懶得說了;或許表明了他決定聽天由命不再逃亡了。

舉例：

(1)“我”問老人的家及政治態(tài)度時(shí)，老人的“敷衍”;。

(2)老人問“我”動物能否挨過炮火，“我”的心不在焉。

原因：兩人身份不同。“我”作為反法西斯戰(zhàn)士，關(guān)注自己的戰(zhàn)斗任務(wù)，最多也只是對老人境況關(guān)心;而老人遠(yuǎn)離政治與戰(zhàn)爭，內(nèi)心關(guān)注的是與自己相伴的動物的生命。

(八)寫作訓(xùn)練。

海明威在《老人與海》中，塑造了著名的“硬漢子”形象桑地亞哥。這位古巴老漁民在海上苦斗了84天，終于制服了一只比他的船還大幾倍的馬林魚。然而，成群的鯊魚卻輪番襲擊，吞食老人的捕獲物。老人決不屈服，用魚叉、船槳等拼命抗擊了三天三夜。最后馬林魚還是只剩下一付骨架。老人雖然未能戰(zhàn)勝厄運(yùn)，但他卻是一位精神上的強(qiáng)者。他留下一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉模憧梢园阉麥纾荒艽驍∷?”

請以“海明威精神”為話題，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體自選(除詩歌外)。

六、說板書。

橋邊的老人。

(美)海明威。

敘述視角：有限視角老人——孤獨(dú)善良有愛心厭惡戰(zhàn)爭。

敘述人稱：第一人稱主旨——戰(zhàn)爭的殘忍人性的善良。

冰山理論文壇硬漢對生命的尊重對和平的渴望。

選修語文丹柯教案（精選20篇）篇十

教學(xué)目標(biāo)：

1.朗讀課文，感知課文內(nèi)容，體會作者所寄寓的思想感情。

2.品味形象生動、準(zhǔn)確凝練的語言（學(xué)習(xí)重點(diǎn)）。

3.了解對比、擬人等修辭手法。

4.了解托物言志的寫作方法（學(xué)習(xí)難點(diǎn)）。

教學(xué)方法：

讀議展點(diǎn)練。

一．課前預(yù)習(xí)。

（1）了解作者。要求：記住作者。

（2）掌握下列字詞。要求：讀準(zhǔn)、會寫、會用。

爭妍斗艷奇崛枯瘠陸離犀利瑪瑙。

忍俊不禁豐腴唾津潛溢罍盎然勻稱。

（3）搜集與石榴相關(guān)的文字、圖片、視頻等資料，豐富對石榴的認(rèn)識。

二．賞析王安石《梅花》為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識做好鋪墊工作。

詩歌《梅花》宋王安石。

墻角數(shù)枝梅，（描寫對象）凌寒獨(dú)自開。（特定環(huán)境）。

遙知不是雪，（精神品質(zhì)）為有暗香來。（精神品質(zhì)）。

注：凌寒：冒著嚴(yán)寒。遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。為：因?yàn)椤０迪悖褐该坊ǖ挠南恪?/p>

三．自學(xué)初讀：整體感知課文內(nèi)容。

2.思考：作者是怎樣引出本文的寫作對象來的？

四．精讀：品味語言體會思想。

1.思考：文章第二部分怎樣具體描寫石榴的特征?課文描寫石榴特征，語言生動形象、準(zhǔn)確凝練，你最喜歡哪些語句?說一下自己的理由。

2.思考：寫物是為了言志，作者托什么物言什么志？（選你認(rèn)為最能表達(dá)作者感情的一句話，讀一讀，議一議。）。

五．質(zhì)疑。

（1.小組交流：質(zhì)疑解疑2.全班交流：解決組內(nèi)存在的問題）。

思考：作者說石榴花是“夏天的心臟”為什么？（解決本文的難點(diǎn)問題）。

六．仿寫：

選修語文丹柯教案（精選20篇）篇十一

情感目標(biāo)：體會作者的思想感情，并培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)：體會作者的思想感情，品味富有魅力的語言。

教學(xué)方法：自主、合作、探究。

教學(xué)過程：整體感知誦讀欣賞探究情感品味語言我愛質(zhì)疑語言運(yùn)用。

教學(xué)步驟。

一、導(dǎo)入新課。

高爾基借勇敢無畏的海燕象征當(dāng)時(shí)敢于直面沙皇暴行奮勇斗爭的革命者，矛盾借倔強(qiáng)挺立的白楊樹象征抗日根據(jù)地的廣大軍民，這兩篇文章都運(yùn)用了借物抒懷的寫作方法。這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)郭沫若先生借石榴來抒懷的散文。

二、整體感知（聽讀課文）。

1、作者的寫作思路是怎樣的？

2、作者描繪了石榴的哪些方面？

生：喜歡石榴、描繪石榴、贊美石榴。

生：描繪了它的是枝、葉、花、果。

三、誦讀欣賞。

1、你喜歡石榴的哪部分，讀給大家聽。

2、它有什么特征？

生讀。

生答：枝奇崛不枯瘠葉清新不柔媚花單瓣陸離雙瓣華貴果透明光嫩。

點(diǎn)評：你們的朗讀讓老師也感受到了你們對石榴濃濃的喜愛之情，老師也被你們感染了，讓我們一起來朗讀這篇優(yōu)美的散文。

四、探究情感。

找出作者對石榴情感的句子。

生：作者喜歡石榴，贊美石榴。

生：石榴數(shù)便是這少數(shù)樹木中的最可愛的一種。

生：單那小茄形的骨朵已經(jīng)就是一種奇跡了。

生：那可不就是夏天的心臟嗎？

生：因而我更喜歡這夏天的心臟。

生：最可愛的是它的花。

生：單瓣的已夠陸離，雙瓣的更為華貴。

提示：作者描寫的石榴美觀可愛，作者贊美的不僅僅是它的外形，還有什么？

生：還有它的精神美。

生：它不怕驕陽，敢于同炎炎烈日抗?fàn)帯?/p>

生：它的勇敢，無畏。

點(diǎn)評：同學(xué)們分析得很到位。本文寫于1942年10月，當(dāng)時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭如火如荼之時(shí)，作者正是借石榴的外形美和精神美來頌揚(yáng)我們民族敢于斗爭的美好情操。

五、品味語言。

這篇散文形神兼?zhèn)洌Z言凝練優(yōu)美，運(yùn)用了比喻擬人等修辭，極富表現(xiàn)力。把自己喜歡的語句畫下來，說說理由。

討論歸納。

“花瓶兒”比喻石榴花，寫出了花的靈秀、精巧。

“它會笑你呢”“破口大笑起來，露出一口的皓齒”擬人手法生動形象富有情趣。

“奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚”對偶修辭使句式整齊，石榴個(gè)性鮮明。

“琢”字寫出了花的精致。

“劈”字寫出了四瓣花瓣分裂的整齊勻稱。

六、我愛質(zhì)疑。

學(xué)生提出不能理解的句子。

1、可是誰用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶兒，還精巧地插上了花？

2、紅瑪瑙琢的花瓶兒由希臘式的安普剌變成中國式的金，殷周時(shí)古味盎然的一種青銅器。

3、夏天是整個(gè)宇宙向上的一個(gè)階段。

4、文章開頭寫一般樹木起什么作用？

討論明確。

1、這是石榴花后期的形狀。

2、這是花的成長過程，先是希臘式的安普剌，后是中國殷周時(shí)的金。

3、夏天是一個(gè)生命力旺盛的季節(jié)，熱情奔放，一切都生機(jī)勃勃，作者愛夏天，他把石榴比做夏天的心臟，如果沒有石榴，夏天將暗淡無光，所以他更愛石榴。

4、開頭將少數(shù)樹木和一般樹木進(jìn)行對比，是為了引出石榴。

七、語言運(yùn)用。

1、仿照第二段“…而不…，…而不…”寫話。

2、寫一段詠物寓理的話（如粉筆、橡皮、鴿子等）。

3、教師示范大方而不張揚(yáng)清香而不濃郁釘子：壓力愈大鉆勁愈大。

4、學(xué)生展示。

八、總結(jié)。

自然萬物，孕育了我們的生命，他們雖不言語，卻給了我們許多人生啟示。讓我們每個(gè)人用自己的慧眼和心靈去發(fā)現(xiàn)，去探索那些無聲勝有聲的哲理。

教學(xué)反思。

《石榴》是一篇狀物抒懷的散文。文章雖然短小，但是內(nèi)容豐富，情感飽滿。這是一篇自讀課文，課堂上大多采用了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，教師只是起到一個(gè)點(diǎn)撥引導(dǎo)的作用。文章的難點(diǎn)是：作者通過對石榴毫不避易炎陽的直射的描寫抒發(fā)他愛石榴的勇敢、自信、樂觀、積極向上的精神，此文寫于1942年，正是抗日戰(zhàn)爭高潮的時(shí)候，作者筆下的石榴體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)抗日軍民的精神狀態(tài)，所以這方面是老師介紹的。質(zhì)疑部分是經(jīng)常設(shè)計(jì)的一個(gè)環(huán)節(jié)，希望通過這個(gè)環(huán)節(jié)能培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，懷疑精神。語言是本文一大亮點(diǎn)，通過品味語言和語言運(yùn)用兩個(gè)環(huán)節(jié)陶冶了學(xué)生的審美情操，也掌握了借物抒懷的寫法。自我展示環(huán)節(jié)讓學(xué)生很有成就感，增強(qiáng)了他們的自信心。

選修語文丹柯教案（精選20篇）篇十二

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識與能力。

1、理解文章主題;。

2、學(xué)習(xí)形神兼?zhèn)涞臓钗锸址?。

二、情感態(tài)度與價(jià)值觀。

培養(yǎng)學(xué)生英勇無畏的品格和敢于斗爭蓬勃向上的時(shí)代精神。

三、過程與方法。

自主合作探究。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解文章主題。

教學(xué)難點(diǎn)：

形神兼?zhèn)涞貭钗铩?/p>

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語。

古往今來，“垂楊”“臘梅”之類的植物歷來是文人墨客的筆下寵物，但現(xiàn)代作家郭沫若卻對石榴情有獨(dú)鐘，而且還賦予了石榴“夏天的心臟”的美譽(yù)。石榴的魅力究竟在什么地方呢?本節(jié)課我們來一睹石榴的風(fēng)采。

二、導(dǎo)讀。

(一)初讀課文、整體感知。

1、聽讀課文，感悟作者對石榴的贊美之情;。

2、朗讀課文，按照“愛石榴——畫石榴——贊石榴”的思路，理清文章層次。

(二)細(xì)讀課文，深入理解。

讀文章2——6段，思考問題：

1、作者從石榴的哪些方面表現(xiàn)石榴樹的“最可愛”?

2、通過什么方法突出了石榴枝葉的特征?

3、作者為什么要詳寫石榴的花朵?

4、作者運(yùn)用哪些修辭方法寫石榴的果實(shí)?

(三)精讀課文，拓展能力。

通過學(xué)習(xí)石榴的敢于同驕陽斗爭，毫不示弱的精神美，你有什么啟發(fā)和感受，寫一寫并說一說。

三、板書設(shè)計(jì)。

選修語文丹柯教案（精選20篇）篇十三

輕移蓮步從橫塘前匆匆走過，只能目送她像芳塵一樣飄去。正是青春年華時(shí)候，可什么人能與她一起歡度？在那修著偃月橋的院子里，朱紅色的小門映著美麗的瑣窗。只有春天才會知道她的居處。

天上飛云在空中拂過，長滿杜蘅的小洲在暮色中若隱若現(xiàn)。佳人一去而不復(fù)返，我用彩筆寫下傷感的詩句。要問我的憂傷有多深多長？就像煙雨一川青草，就像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的柳絮，梅子黃時(shí)的雨水，無邊無際。

選修語文丹柯教案（精選20篇）篇十四

韓愈《進(jìn)學(xué)解》，舊說作于唐憲宗元和八年(813)。是年韓愈四十六歲，在長安任國子學(xué)博士，教授生徒。進(jìn)學(xué)，意謂勉勵(lì)生徒刻苦學(xué)習(xí)，求取進(jìn)步。解，解說，分析。全文假托先生勸學(xué)、生徒質(zhì)問、先生再予解答，故名《進(jìn)學(xué)解》;實(shí)際上是感嘆不遇、自抒憤懣之作。

文章分三段。第一段是國子先生勉勵(lì)生徒的話。大意謂方今圣主賢臣，勵(lì)精圖治，注意選拔和造就人才。故諸生只須在“業(yè)”和“行”兩方面刻苦努力，便不愁不被錄用，無須擔(dān)憂用人部門的不明不公。“業(yè)”指學(xué)業(yè)，讀書、作文都屬于“業(yè)”。“行”指為人行事，所謂“立言”即發(fā)表重要見解也屬于“行”。韓愈認(rèn)為這二者是主觀修養(yǎng)的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感嘆自己少年時(shí)學(xué)習(xí)的勁頭和精力很足，而如今年歲大了，便不如少時(shí)了;痛心地說：“嗚呼余乎!其無知乎!君子之棄，而小人之歸乎?”可見他始終念念不忘學(xué)業(yè)之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正義，認(rèn)為這樣做了，便雖死猶生。還說“思而斯得”，要求自己一言一行都須認(rèn)真思考。可見《進(jìn)學(xué)解》中關(guān)于“業(yè)”和“行”的教誨都不是泛泛之語，而確是韓愈所執(zhí)著的立身處世之大端。

第二段是生徒對上述教誨提出質(zhì)問。大意謂先生的“業(yè)”、“行”均很有成就，卻遭際坎坷，則業(yè)精行成又有何用呢?先說先生為學(xué)非常勤勉，六經(jīng)諸子無不熟讀精研，敘事之文必記其要略，論說之文必究其深義，夜以繼日，孜孜不倦;次說先生批判佛、老，力挽狂瀾，大有功于儒道;再說先生博取先秦西漢諸家文字之長，寫作古文已得心應(yīng)手;最后說先生敢作敢為，通曉治道，為人處事，可謂有成。這四個(gè)方面，一、三相當(dāng)于“業(yè)”，二、四相當(dāng)于“行”。驗(yàn)之韓愈其他文，可知這里生徒所說實(shí)際上是韓愈的自我評價(jià)。以學(xué)而言，他曾說自己“究窮于經(jīng)傳史記百家之說”，“凡自唐虞以來，編簡所存……奇辭奧旨，靡不通達(dá)”(《上兵部李侍郎書》)，并能窮究奧妙，達(dá)于出神入化之境。以文而言，他以“文書自傳道，不仗史筆垂”(《寄崔二十六立之》)自許，欲以古文明道，傳世不朽。以捍衛(wèi)儒道而言，他說道統(tǒng)久已不傳，即使荀子、揚(yáng)雄也還有小疵，隱然以上繼孟子、振興儒學(xué)自期(見《原道》等文)。以為人行事而言，他自稱“矯矯亢亢，惡圓喜方，羞為奸欺，不忍害傷”(《送窮文》)，即堅(jiān)持原則，正直不茍;又頗自負(fù)其政治才干，青年時(shí)便說己潛究天下形勢得失，欲進(jìn)之于君相(見《答崔立之書》)。這些評價(jià)，雖有的受到后人譏評，如有人批評他儒道不純，但大體說來，他在這幾方面確實(shí)都相當(dāng)有成績。可是其遭遇并不順?biāo)臁Ｏ挛纳剿f“跋前躓后，動輒得咎”云云，就是概述其坎坷困窘之狀。他青年時(shí)本以為功名唾手可得，然而經(jīng)四次進(jìn)士試方才及第，其后三次于吏部調(diào)試，都未能得官，只得走投靠方鎮(zhèn)為幕僚的道路。至三十五歲時(shí)才被授以四門博士(其地位低于國子博士)之職。次年為監(jiān)察御史，同年冬即貶為連州陽山(今屬廣東)縣令。三年后始召回長安，任國子博士。當(dāng)時(shí)憲宗新即位，討平夏州、劍南藩鎮(zhèn)叛亂，顯示出中興氣象。可是韓愈并未能展其懷抱，卻困于讒方誹謗，次年即不得不要求離開長安，到洛陽任東都的國子博士。其后曾任河南縣令、尚書省職方員外郎之職，至元和七年四十五歲時(shí)又因事黜為國子博士。生徒所謂“三為博士，冗不見治”，即指一為四門博士、兩為國子博士而言。冗，閑散之意。博士被視為閑官。不見治，不能表現(xiàn)其治政之才。“頭童齒豁”，也是真實(shí)情況的寫照。韓愈早衰，三十五歲時(shí)已自嘆齒落發(fā)白，作《進(jìn)學(xué)解》時(shí)更已發(fā)禿力羸，只剩下十來個(gè)牙齒在那里搖搖欲墜了。仕途失意和體力衰退，使他憤慨而悲哀。生徒的這一大段話，其實(shí)正是他“不平而鳴”，借以一吐其胸中塊壘而已。

第三段是先生回答生徒的話。先以工匠、醫(yī)師為喻，說明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才錄用。次說孟軻、荀況乃圣人之徒，尚且不遇于世;則自己被投閑置散，也沒有什么可抱怨。最后說若還不知止足，不自量力，豈不等于是要求宰相以小材充大用嗎?這里說自己“學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)”云云，顯然不是韓愈的由衷之言，實(shí)際上是反語泄憤。“動而得謗，名亦隨之”，是說自己動輒遭受誹謗，而同時(shí)卻名聲益彰。這就更有諷刺意味了。這里所謂“名”，主要是指寫作和傳授“古文”的名聲。其《五箴·知名箴》就說過，由于自己文章寫得好，又好為人師(其實(shí)是宣傳“古文”理論)，因而招致怨恨。《答劉正夫書》也說：“愈不幸獨(dú)有接后輩名，名之所存，謗之所歸也。”據(jù)柳宗元《答韋中立論師道書》說，韓愈就是因“奮不顧流俗”，作《師說》，教后學(xué)，而遭受謗言，不得不匆匆忙忙離開長安的。至于說孟、荀不遇云云，看來是歸之于運(yùn)命，借以自慰;實(shí)際上也包含著對于古往今來此種不合理社會現(xiàn)象的憤慨。他看到不論是歷史上還是現(xiàn)實(shí)生活中，總是“賢者少，不肖者多”，而賢者總是坎坷不遇，甚至無以自存，不賢者卻“比肩青紫”，“志滿氣得”。他憤慨地問：“不知造物者意竟如何!”(均見《與崔群書》)這正是封建時(shí)代比較正直的知識分子常有的感慨。可貴的是韓愈并未因此而同流合污。他說：“小人君子，其心不同。唯乖于時(shí)，乃與天通。”(《送窮文》)決心堅(jiān)持操守，寧可窮于當(dāng)時(shí)，也要追求“百世不磨”的聲名。

《進(jìn)學(xué)解》表現(xiàn)了封建時(shí)代正直而有才華、有抱負(fù)的知識分子的苦悶，批判了不合理的社會現(xiàn)象，具有典型意義，故而傳誦不絕。此外，第二段中談古文寫作一節(jié)，可供了解其古文理論和文學(xué)好尚，也值得注意。其所舉取法對象止于西漢，那是因東漢以后文章駢偶成分漸多，與古文家崇尚散體的主張不合之故。所舉除儒家經(jīng)典外，尚有子書《莊子》、史書《史記》以及《楚辭》和司馬相如、揚(yáng)雄的賦、雜文等。這數(shù)家作品往往雄深宏偉，奇崛不凡，韓愈好尚正在于此。他曾稱屈原、孟軻、司馬遷、司馬相如、揚(yáng)雄為“古之豪杰之士”(《答崔立之書》)。這與古文運(yùn)動前期某些論者片面地將“道”與文學(xué)的審美特性對立起來，以至鄙視屈原、宋玉以下作家是很不相同的。

《進(jìn)學(xué)解》以問答形式抒發(fā)不遇之感，此種寫法古已有之。西漢東方朔作《答客難》，揚(yáng)雄仿之而作《解嘲》，其后繼作者甚多。但《進(jìn)學(xué)解》仍能給人以新鮮感。這與它善于出沒變化有關(guān)。如第二段先大段鋪寫先生之能，浩瀚奔放;再以寥寥數(shù)語寫其不遇之狀，語氣強(qiáng)烈。其間自然形成大幅度的轉(zhuǎn)折，而全段總的氣勢是酣暢淋漓的。第三段則平和謙退，似乎火氣消盡;而細(xì)味之下，又感到有辛酸、無奈、憤懣、嘲諷種種情緒包孕其中，其文氣與第二段形成對比。又如通篇使人悲慨，使人深思，但有的地方又似有諧趣。如先生諄諄教誨，態(tài)度莊重，而生徒卻以嬉笑對之;先生為說服生徒，不得不痛自貶抑，甚至自稱盜竊陳編。這些地方見出先生實(shí)處于被動，而具有滑稽意味。總之，全文結(jié)構(gòu)雖簡單，但其內(nèi)在的氣勢、意趣卻多變化，耐咀嚼。它之所以使人感到新鮮，又與其語言的形象、新穎有關(guān)。如以“口不絕吟”、“手不停披”狀先生之勤學(xué)，以“踵常途之促促，窺陳編以盜竊”形容其碌碌無為，以“爬羅剔抉，刮垢磨光”寫選拔培育人才等等，不但化抽象為具體，而且其形象都自出機(jī)杼。至于“貪多務(wù)得”、“細(xì)大不捐”、“含英咀華”、“佶屈聱牙”、“同工異曲”、“動輒得咎”、“俱收并蓄”、“投閑置散”等詞語，既富于獨(dú)創(chuàng)性，又貼切凝練，今天都已成為常用成語。又如“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨”等，將豐富的人生體驗(yàn)提煉為短句，發(fā)人深思，有如格言。在一篇不長的文章中，此類具有獨(dú)創(chuàng)性的語句卻如此之多，實(shí)在使人不能不驚嘆作者在文學(xué)語言方面的創(chuàng)造能力。此外，本文文體系沿襲揚(yáng)雄《解嘲》，采押韻的賦體，又大量使用整齊排比的句式，讀來聲韻鏗鏘，瑯瑯上口，也增加了其藝術(shù)的魅力。

拓展閱讀：為什么唐宋八大家之首是韓愈而不是蘇軾。

韓愈作為唐宋八大家之首，即使現(xiàn)在讓蘇軾看來，他也是贊同的。

蘇軾也有直接寫過韓愈的文章《潮州韓文公廟碑》，里面最著名的一句評價(jià)就是，“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺;忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”。

能文能武，這就是韓愈。

韓愈是古文運(yùn)動的'發(fā)起者，這打破了從東漢到隋朝八個(gè)朝代六百年駢體文興起發(fā)展的時(shí)期，駢體文多用對偶，文章華麗，重視音韻，但不實(shí)用，柳宗元說駢體文是“駢四儷六，錦心繡口”。到中唐時(shí)期，韓愈又要對抗佛教和道教，駢體文不適合表達(dá)儒家思想，韓愈就借鑒先秦兩漢時(shí)期的文體。這種文體就叫古文。他的文章慷慨激昂，自然隨意，一代文章大家。

并且韓愈在詩歌上也是大家，開創(chuàng)以文為詩。主張?jiān)姼鑴?chuàng)作中引進(jìn)或借用散文的字法、句法、章法和表現(xiàn)手法的詩歌創(chuàng)作主張。在詩歌創(chuàng)作中引薦散文的字法句法章法和表現(xiàn)手法，擴(kuò)大的詩歌的表現(xiàn)手法，對宋代的“以文字為師，以議論為詩，以才學(xué)為詩”的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他的詩歌更接近散文的特點(diǎn)，有其內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)，跟傳統(tǒng)的詩歌不同。

在文章上與柳宗元開辟古文運(yùn)動，在詩歌上與孟郊形成了“韓孟詩派”。韓愈的謚號是“文”，大家尊稱為韓文公。韓愈在成名之后也大力支持后學(xué)之士。《新唐書》中評價(jià)是：“成就后進(jìn)士，往往知名，經(jīng)愈指授，皆成韓門弟子”。宋代的歐陽修也是，提攜曾鞏、蘇軾，看到蘇軾的文章說“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也”，蘇軾后來也有蘇門四學(xué)士和蘇門六君子。不遺余力的提攜后人，也是這幾位大家共同的特質(zhì)。

并且韓愈也是文人中的豪杰。唐憲宗時(shí)期，敢于諫迎佛骨被貶，寫了《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。

隨裴度平淮西節(jié)度使叛亂，韓愈提議奇襲，自己率兵千人奇襲蔡州，但裴度沒同意。但之后李愬同樣提議奇襲，這回裴度同意了，然后李愬也成功了，取得平淮西的勝利。大家都為韓愈叫屈，但是韓愈并不在乎。之后撰寫《平淮西碑》。

之后鎮(zhèn)州兵變，韓愈當(dāng)時(shí)擔(dān)任兵部侍郎，代替朝廷前去軍中宣撫，安撫軍心，并且還要去化解鎮(zhèn)州旁邊的深州之圍的重任。韓愈出發(fā)時(shí)，大家都覺得他很難回來了。當(dāng)時(shí)的宰相元稹就說：“韓愈可惜”。因?yàn)樵谂褋y的藩鎮(zhèn)是不怎么在乎天子的，去兵變的地區(qū)是非常危險(xiǎn)的。因?yàn)橹盎次鞴?jié)度使李希烈叛亂，朝廷派顏真卿(就是那個(gè)大書法家)去平叛，不幸被俘，拒降后被殺。

唐穆宗當(dāng)時(shí)在下旨之后也有些后悔，派人追上韓愈讓他要審時(shí)度勢，不要輕易深入，性命要緊。但韓愈說：“止，君之仁;死，臣之義。”皇帝讓他停止，這是對他的仁愛，但是即使送死也是臣子的道義和責(zé)任。韓愈深入虎穴，面對殘暴的王廷湊，理直氣壯，有膽有謀，有禮有節(jié)，不辱使命的完成了朝廷的任務(wù)。這種膽識和勇氣不是隨便哪個(gè)文人都有的。他以傳統(tǒng)的儒家的道統(tǒng)來自任，代表了儒家的精神。就是孟子所說的“自反而縮，雖千萬人吾往矣”。

在文學(xué)上開辟古文運(yùn)動，以文為詩，開創(chuàng)了一個(gè)新的文學(xué)時(shí)代。作為一個(gè)卓越的思想家，他的一生都在維護(hù)著儒家思想的權(quán)威性。政治上中央地方都曾經(jīng)為官，打過仗，深入虎穴完成重大軍事使命。對于佛道這些跟儒家思想有干擾的思想一直在做堅(jiān)決的斗爭。作為傳統(tǒng)儒家“仕”的代表，以自身的實(shí)際行動去實(shí)踐“仁義”。

這種人，還有誰?

更多。

選修語文丹柯教案（精選20篇）篇十五

1.積累文中詞語，并熟練運(yùn)用。

2.了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說的特點(diǎn)。

3.分析了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說和傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說的不同。

4.分析了解塑造人物形象方法。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

教學(xué)方法：導(dǎo)讀自讀結(jié)合法。

教學(xué)過程：

一.教學(xué)導(dǎo)入：

由現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作引入到魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說。

二.介紹馬爾克斯及其作品：

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯是20世紀(jì)拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。

加西亞·馬爾克斯生于哥倫比亞的阿拉卡塔卡鎮(zhèn)，父親原來學(xué)醫(yī)，后來成了當(dāng)?shù)剜]電所報(bào)務(wù)員。外祖父馬爾克斯·伊瓜蘭是受人尊敬的老自由黨人。阿拉卡塔卡鎮(zhèn)過去是美國公司的香蕉種植園，在“香蕉熱”時(shí)期有過繁榮的階段，后來，國際市場上香蕉的價(jià)格暴跌，美國公司撤離，阿拉卡塔卡立即衰落下來，社會矛盾隨之激化。1928年，也就是加西亞·馬爾克斯出生那年，香蕉工人舉行大罷工，政府派軍警來鎮(zhèn)壓，死亡八百余人。此后，居民大量外遷。阿拉卡塔卡成了孤獨(dú)、蕭條的地方。加西亞·馬爾克斯自幼在外祖父家長大。外祖父經(jīng)常對他講當(dāng)?shù)氐臍v史故事。外祖母更是一位講故事能手，對他講了許多印第安人的神話傳說。她相信人死以后靈魂繼續(xù)存在，為了不讓亡靈們感到孤獨(dú)，她特地為亡靈們安排了兩間空房經(jīng)常與他們談話。加西亞·馬爾克斯的姨媽也篤信鬼神，有一天，她感到自己將要死亡，便坦然地躲進(jìn)自己的房間，成天在里面織尸衣。孤獨(dú)而帶有神秘色彩的阿拉卡塔卡給作家留下了深刻的印象，培養(yǎng)了他獨(dú)有的審美情趣。

12歲時(shí)，作家來到首都波哥大教會學(xué)校讀書。18歲后在波哥大大學(xué)讀法律，參加了自由黨。1948年內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，他中途輟學(xué)，不久進(jìn)報(bào)界工作。1954年任《觀察家報(bào)》記者兼電影專欄負(fù)責(zé)人。此后，他從事新聞工作，同時(shí)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。他曾到過意、法、英、蘇、波、捷、匈等國。1959年回國，擔(dān)任古巴“拉丁社”駐哥倫比亞辦事處的負(fù)責(zé)人。1961年任該社駐聯(lián)合國記者，后遷居墨西哥，至1976年才返回哥倫比亞。為了抗議軍人政權(quán)，他曾于是年舉行“文學(xué)罷工”。1981年受軍政府迫害而流亡墨西哥。1982年哥倫比亞新政府成立，作家才得以返回故土，從事文學(xué)創(chuàng)作。當(dāng)年因《百年孤獨(dú)》的成功獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。同年，應(yīng)法國總統(tǒng)密特朗的邀請，擔(dān)任法國—西班牙語國家文化交流委員會主席。

其作品主要是代表作長篇小說《百年孤獨(dú)》。還有短篇小說《第三次無可奈何》《格蘭德大媽的葬禮》等;中篇小說《伊莎白爾在馬貢多的觀雨獨(dú)白》《枯枝敗葉》《周末后的一天》《一件事先張揚(yáng)的兇殺案》等;長篇小說《惡時(shí)辰》《家長的沒落》(1976年被美國《時(shí)代》雜志評為當(dāng)年世界十大優(yōu)秀作品之一)《霍亂時(shí)期的愛情》《迷宮中的將軍》。

三.預(yù)習(xí)診斷：

1.下列注音完全無誤的一項(xiàng)是(d)。

a.清澈(zhe)襤褸(lanlu)螺釘(luo)骷髏(kulou)。

b.吹噓(xu)胼(bing)手胝(zhi)腳痼疾(gu)。

c.蓖麻(bi)黏稠(zhan)干癟(bie)窸窣(xishu)。

d.啁啾(jiu)狩獵(shou)礫石(li)蠑螈(rongyuan)。

2.判斷下列詞語中含有錯(cuò)別字的一項(xiàng)(d)。

a.無可置疑五彩繽紛心靈手巧難以置信焦頭爛額。

b.專心致志胡思亂想隨心所欲小心翼翼無所不至。

c.一無所知煙消云散不知所措首屈一指無動于衷。

d.同心協(xié)力老態(tài)龍鐘振耳欲聾循循善誘挨家穿戶。

3.魔幻現(xiàn)實(shí)主義是怎樣產(chǎn)生的?(檢查預(yù)習(xí)單元知識的情況)。

四.解題：

《百年孤獨(dú)》以馬貢多鎮(zhèn)為背景，描寫了布恩地亞家族七代人的命運(yùn)，折射出了哥倫比亞乃至整個(gè)拉丁美洲一個(gè)多世紀(jì)的歷史進(jìn)程，探討了拉丁美洲地區(qū)貧困落后的原因。作者以生動、富于幻想的筆觸，勾畫出這片神奇大陸上豐富的自然和人文景觀，反映了復(fù)雜、多變的社會生活，深入揭示了該地區(qū)人民的精神特征，小說因而成為一部氣勢恢宏的史詩性作品。

本篇課文作為《百年孤獨(dú)》的第一章，既具有與整部長篇小說相勾連的藝術(shù)與思想特質(zhì)，同時(shí)又具有獨(dú)立成章的表述個(gè)性。在這一章里，布恩地亞與吉卜賽人的交往成為主體內(nèi)容。隨著吉卜賽人每一次帶來的新奇的東西的不同，布恩地亞進(jìn)行科學(xué)鉆研和探險(xiǎn)的內(nèi)容也隨之發(fā)生變化。受其影響，布恩地亞甚至想率領(lǐng)眾人整體遷移，離開馬貢多。雖然由于烏蘇拉的阻攔最終沒有實(shí)現(xiàn)，并且眼光開始轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活，但布恩地亞對科學(xué)、知識的癡迷一如既往，不曾有一絲一毫的減弱。應(yīng)該說，作者對布恩地亞癡迷于科學(xué)實(shí)驗(yàn)的描繪，強(qiáng)調(diào)了馬貢多人對外來科學(xué)與文明的向往和追求，表現(xiàn)了他們的積極進(jìn)取精神。

五.人物形象分析。

霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞：他富于幻想，敢于實(shí)踐，具有驚人的毅力和智慧。他帶領(lǐng)人們創(chuàng)建了馬貢多鎮(zhèn)，建立了幸福的生活。他向往外來的科學(xué)與文明，癡迷于各種科學(xué)實(shí)驗(yàn)，即使失敗或受傷，也從不氣餒，終于靠觀象儀證實(shí)了“地球是圓的，像一個(gè)橘子一樣”的科學(xué)真理。在閉塞落后的馬貢多，布恩地亞代表著馬貢多人對科學(xué)與文明的向往，代表著一種積極進(jìn)取的精神。只是這種向往和進(jìn)取隨著布恩地亞后來的發(fā)瘋而夭折。

烏蘇拉：她是一個(gè)勤儉能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動?jì)D女形象。她是馬貢多的創(chuàng)建者，也是馬貢多理性秩序的中流砥柱和維護(hù)者。她終日操勞，任勞任怨。她意志堅(jiān)定，疾惡如仇，不僅阻止了布恩地亞的搬遷計(jì)劃，而且扭轉(zhuǎn)著一切使布恩地亞家族混亂的傾向，是家族的守護(hù)者。因此，她去世后，布恩地亞家族也迅速地走向了衰落。烏蘇拉是作者心目中的理想女性。

六.吉卜賽人的出現(xiàn)的意義和作用。

吉卜賽人在小說中是作為外來科學(xué)與文明(盡管這種科學(xué)與文明還帶有巫術(shù)的色彩)的使者而出現(xiàn)的。他們每一次帶來的新鮮玩藝兒，如磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、地圖、航海儀器以及煉金實(shí)驗(yàn)室等，都深深地吸引著還處于原始、停滯的自然形態(tài)中的馬貢多人，尤其令富于幻想和進(jìn)取心的布恩地亞著迷、布恩地亞癡迷的不僅是這些物件，更是這些物件所代表的科學(xué)與文明。正是受了這些物件的影響，它才要率領(lǐng)馬貢多的人們共辟一條通向外界文明的道路。當(dāng)這條道路終于沒有開通的時(shí)候，我們還明白了一個(gè)道理：以墨爾基阿德斯為代表的吉卜賽人，還是馬貢多與外界聯(lián)系的惟一通道。因此，吉卜賽人留在馬貢多人心目中的形象是非常美好的，霍塞·阿卡迪奧甚至把吉卜賽人的美妙形象作為傳世的回憶，講述給后輩們聽。這也就是布恩地亞與墨爾基阿德斯結(jié)下“偉大的友誼”的原因。

七.小說的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法分析。

小說整體上呈現(xiàn)出來的奇幻與現(xiàn)實(shí)相交織的魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩，在這篇課文中同樣得到了體現(xiàn)。課文真實(shí)地描繪了吉卜賽人的到來給小鎮(zhèn)帶來的熱鬧景象，也逼真地描述了布恩地亞一次次做科學(xué)實(shí)驗(yàn)的情景，還有烏蘇拉帶領(lǐng)孩子們在菜地勞動、布恩地亞教孩子們知識的場面等，都表述得很真切。但與這些真實(shí)的描繪相交織的還有許多奇幻的因素，如當(dāng)吉卜賽人拽著兩塊磁鐵走家串戶時(shí)，磁鐵就會使“鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響甚至連那些遺失很久的東西，居然也從人們尋找多遍的地方鉆了出來，成群結(jié)隊(duì)地跟在墨爾基阿德斯那兩塊魔鐵后面亂滾”。再加遠(yuǎn)征隊(duì)的人“一個(gè)個(gè)像夢游病人似的，借助著螢火蟲微弱的閃光，在這惡夢般的天地中行進(jìn)。他們不能往回走，因?yàn)橛幸环N新的植物轉(zhuǎn)眼間就會長大起來。不一會兒就會把他們邊走邊開的小路封閉了”。還有“奧雷良諾是第一個(gè)在馬貢多出生的人，到三月份就滿六歲了。他好靜而孤僻，在娘肚子里就會哭，生下來時(shí)睜著眼睛。給他剪臍帶時(shí)，他就擺動著腦袋辨認(rèn)房間里的東西，還以好奇而并不驚慌的神態(tài)察看著人們的臉龐。然后，他不再理會前來看望他的人們，卻專心致志地盯著那棕櫚葉蓋的頂棚，房頂在雨水的巨大壓力下眼看就要塌下來了”，等等、這些奇幻的因素與真實(shí)的描寫水乳交融在一起，使作品呈現(xiàn)出一個(gè)似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界，增添了許多神秘氣氛和拉丁美洲的地域色彩。

《百年孤獨(dú)》這種魔幻硯實(shí)主義色彩，顯然與《變形記》中的荒誕不同、《變形記》中的荒誕是整體結(jié)構(gòu)上的幻想與細(xì)節(jié)描繪上的真實(shí)的結(jié)合，而《百年孤獨(dú)》則是奇幻與真實(shí)的相互交織、水乳交融。

八.分析小說的敘事角度。

從總體上看，小說基本保持了一種追記或倒敘的視角，即作家以俯視整個(gè)布恩地亞家族命運(yùn)的姿態(tài)，向讀者講述一個(gè)已然逝去的故事，但小說情節(jié)鋪展的邏輯起點(diǎn)卻是“現(xiàn)在”。小說的開頭：“許多年之后，面對行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”類似的句子文中還有：“許多年以后，這里成了一條定期的驛道，奧雷民諾·布恩地亞上校也從這一地區(qū)經(jīng)過時(shí)，看到這艘帆船只剩下一具燒焦的龍骨，在一片虞美人花地中。這時(shí)，他才相信這一段歷史并非父親杜撰的產(chǎn)物。”這種在情節(jié)演進(jìn)時(shí)以“現(xiàn)在”為邏輯起點(diǎn)的時(shí)序的相互交織，一方面強(qiáng)化了小說的歷史意識，另一方面還突出了作品的“現(xiàn)實(shí)”意義。這內(nèi)里其實(shí)隱含著作者的態(tài)度：從“現(xiàn)在”回顧布恩地亞家族的“過去”展望它的“未來”

《百年孤獨(dú)》解題指導(dǎo)。

馬貢多就是哥倫比亞和拉丁美洲的縮影。老布恩地亞帶領(lǐng)逃荒者歷盡千辛萬苦，長途跋涉，在此建立了偏僻落后的馬貢多。若干年后，馬貢多繁榮起來，成了市鎮(zhèn)，有了商店，來了外國人。火車開來了，帶來了外部的文明，電燈使人們驚奇，電影使人們痛苦。美國聯(lián)合果品公司在哥倫比亞農(nóng)村開辦香蕉園，坐小汽車的美國經(jīng)理來到馬貢多。馬貢多被鬧得天翻地覆。政府協(xié)助外國經(jīng)理派軍隊(duì)鎮(zhèn)壓了工人起義，把三千多具尸體用火車運(yùn)到海邊，丟進(jìn)大海，并說從未發(fā)生過屠殺，也沒有美國經(jīng)理這個(gè)人。這些歷史變遷真實(shí)地展示了哥倫比亞及整個(gè)拉丁美洲的移民墾殖、黨派斗爭、獨(dú)立革命、殖民入侵、大屠殺和資本主義滲透等歷史演變。布恩地亞家族的神奇經(jīng)歷與不幸，是印第安人歷史文化的再現(xiàn)和拉美民族痛苦命運(yùn)的濃縮。作者所謂的“孤獨(dú)”，是對哥倫比亞國內(nèi)外反動獨(dú)裁政權(quán)的殘暴的批判，也是對美國侵略者對拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪的憤怒的吶喊。是他們造成了拉丁美洲的孤獨(dú)、野蠻、愚昧和落后。同時(shí)也有拉丁美洲本身存在的精神上隔絕、封閉、固執(zhí)等民族痼疾的內(nèi)部根源，孤獨(dú)是拉丁美洲面對丑惡現(xiàn)實(shí)而采取的一種不正確的態(tài)度。作品預(yù)示拉美人民將在自主、開放、科學(xué)和反殖民斗爭中走向文明與覺醒。

二這篇小說生動地描寫了拉丁美洲離奇的現(xiàn)實(shí)和不可解喻的神秘景象，把現(xiàn)實(shí)和幻象結(jié)合起來，把真假虛實(shí)糅在一起。說說作者是如何用寫實(shí)的手法表現(xiàn)奇異的幻象的。

本題的設(shè)題目的是要學(xué)生了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義的基本特征。

小說一方面真實(shí)地描繪了一些現(xiàn)實(shí)主義的景象，另一方面與這些真實(shí)的描繪交織在一起的還有許多奇幻的因素，比如它一方面真實(shí)地描繪了吉卜賽人的到來，帶給小鎮(zhèn)的熱鬧景象，逼真地描述了布恩地亞一次次做科學(xué)實(shí)驗(yàn)的情景，又描述了吉卜賽人拽著兩塊磁鐵走家串戶時(shí)，磁鐵使“鐵鍋、鐵盆”等紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來(被磁鐵吸出來)而嘎嘎作響的情景。這種例子很多。這些奇幻的因素與真實(shí)的描寫水乳交融，使作品呈現(xiàn)出一個(gè)似真似幻、亦真亦幻的魔幻的世界。“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真”，就是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的基本特征。

三與丈夫霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞怪誕、夸張的行為舉止相比，烏蘇拉表現(xiàn)得出奇的理智與堅(jiān)定。分析烏蘇拉形象及其在文中的作用。

烏蘇拉是一位勤勞能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動?jì)D女形象。她是馬貢多的創(chuàng)建者，也是馬貢多理性秩序的中流砥柱和維護(hù)者。她終日操勞，任勞任怨。她意志堅(jiān)定，疾惡如仇。她不僅阻止了布恩地亞的搬遷計(jì)劃，而且扭轉(zhuǎn)著一切使布恩地亞家族混亂的傾向。她是家族的守護(hù)者。因此烏蘇拉的形象在文中是制約和扭轉(zhuǎn)布恩地亞的力量象征，是作者心目中的理想女性。

四“許多年之后，面對行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”這是馬爾克斯精心構(gòu)思的《百年孤獨(dú)》的著名開篇語句，它在整部作品的時(shí)空拓展、情節(jié)安排、人物關(guān)系、氣氛營造等方面，都有不可忽視的作用。課外結(jié)合對整部作品的閱讀，具體分析這一開頭的語言結(jié)構(gòu)與表達(dá)效果。

《百年孤獨(dú)》讀后感。

在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達(dá)對人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞_馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。

拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。

作者在《百年孤獨(dú)》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。

家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。

家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。

選修語文丹柯教案（精選20篇）篇十六

2、過程與方法：掌握運(yùn)用外貌、動作、語言及側(cè)面描寫等方式刻畫人物。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解并學(xué)習(xí)梁啟超先生的真性情與愛國情感。

1、運(yùn)用旁批方法，學(xué)會分析人物形象，掌握人物刻畫的方法。

2、對《箜篌引》、《桃花扇》、杜詩作適當(dāng)補(bǔ)充講解。

賞析、合作研討、探究、練筆。

一課時(shí)（40分鐘）。

事先印發(fā)導(dǎo)學(xué)案，設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)問題，以及課文相關(guān)資料鏈接，包括《箜篌引》備注，《桃花扇》簡介，杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩等。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入。

清末時(shí)有一位十歲的少年，一天隨父親到朋友家做客。一進(jìn)家門，他便被院里一株蓓蕾的杏樹迷住了，并偷偷地折下了一枝，遮掩在寬大的袖筒里。誰知，他的這一微妙之舉，恰恰被父親和朋友的家人看在眼里。他的父親教子甚嚴(yán)，但又不好當(dāng)面開口，便匆匆走進(jìn)客廳安然落座了。父親總為兒子這件事惴惴不安，一心想不露聲色地訓(xùn)示兒子一番。筵席開始了，父親靈機(jī)一動，便當(dāng)眾對少年說：“開宴前，我先出一上聯(lián)，如能對好，方可舉杯，否則，只能為長輩斟酒沏茶，不準(zhǔn)落座。”少年不知父親的用意，毫無思想準(zhǔn)備，但憑腹中的才學(xué)，自信不會出丑，于是滿口答應(yīng)下來。父親略加思索，作出上聯(lián)：“袖里籠花，小子暗藏春色”。這少年聽后一驚，恍然大悟，但也未顯失色，隨口對來：“堂前懸鏡，大人明察秋毫”。對聯(lián)一經(jīng)出口，堂前喝彩不已。父親早忘了那件不體面的趣事，他被兒子那字字珠璣、音韻鏗鏘、對仗工穩(wěn)的下聯(lián)陶醉了。這個(gè)少年后來成為了中國歷一個(gè)“百科全書式”的人物。那么，同學(xué)們猜一猜，這個(gè)少年是誰呢？他就是——梁啟超，是我們今天所學(xué)課文的主人公。

（設(shè)計(jì)意圖：此導(dǎo)入能夠引發(fā)學(xué)生興趣，了解梁啟超其人。）。

二、自學(xué)檢查。

1、字音字詞檢查（見《導(dǎo)學(xué)案》，教師ppt展示）。

2、解題，并提問：對于本篇文章主人公，你了解多少？

明確：公車上書、戊戌變法、云南起義。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。創(chuàng)辦中國近代第一本新文學(xué)雜志《新小說》。倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。著作涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言學(xué)、宗教及文化藝術(shù)等，總約千萬余字，合編為《飲冰室文集》。中國歷一位百科全書式的人物：政治活動家，啟蒙思想家，資產(chǎn)階級宣傳家，教育家，史學(xué)家，文學(xué)家。

（設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)在于檢查學(xué)生預(yù)習(xí)，做好基礎(chǔ)落實(shí)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生走入文本）。

三、自主研習(xí)。

文中對梁啟超及其這次演講做了哪些描述，畫出描寫的句子，仿照課后習(xí)題一，做旁批。然后分析梁啟超的人物形象，品味作者的語言。

正面描寫：肖像，神態(tài)，語言，動作（細(xì)節(jié)）描寫。

側(cè)面描寫：聽講者的感受和表現(xiàn)。

四、合作探究。

1、結(jié)合印發(fā)的資料，說說作者在文中引用的三處材料有何用意？

明確：

引用《箜篌引》的用意：

梁啟超是一個(gè)“過渡時(shí)代”的英雄，這個(gè)時(shí)代險(xiǎn)象環(huán)生，他卻用他的行動去實(shí)踐愛國救國的理想，歷盡滄桑仍近似瘋狂滴執(zhí)著于信念的梁啟超，不正是那個(gè)明知死路，仍蹈死不悔的白首狂夫么？他投身于變法洪流，踏上救國道路，飽嘗艱辛，卻義不容辭，這十六字的《箜篌引》也許就是梁啟超執(zhí)著前行的真情寫照吧！

引用《桃花扇》的用意：

這個(gè)悲劇中藏著梁啟超的身影，含著他的悲苦，他就如同左良玉，幾十年憂國如病，以天下為己任，卻未能實(shí)現(xiàn)理想，同僚或死或逃，而推行變法的光緒皇帝死于非命，獨(dú)殉了社稷蒼生。這位一輩子都在探求中國富強(qiáng)之路的“行者”，演講到這一段時(shí)，心中蓄積的巨痛如潰堤洪水，噴涌而出，終于“痛哭流涕而不能自已”。

引用杜甫詩用意：

救國于危難之中是中國讀書人自以為的本分之責(zé)，當(dāng)他高聲誦讀杜詩時(shí)，他的情感也遙接千年前的杜甫，為“官軍”收復(fù)失地而喜淚滿衣，所以他“張口大笑”了。

此三則材料都體現(xiàn)梁啟超一生“愛國救國”的理想。

2、歸納：梁啟超先生的形象。

梁啟超是一個(gè)才華橫溢、博聞強(qiáng)識、風(fēng)趣幽默、謙遜自負(fù)、穩(wěn)健瀟灑、有熱心腸的愛國學(xué)者形象。

（設(shè)計(jì)意圖：加強(qiáng)印象，學(xué)會人物形象分析，為高考現(xiàn)代文閱讀分析人物做鋪墊）。

3、進(jìn)一步感受梁啟超的愛國情懷，誦讀梁啟超《少年中國說》（節(jié)選）。

少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球！

（設(shè)計(jì)意圖：通過自主學(xué)習(xí)，合作探究，學(xué)生可暢所欲言，教師結(jié)合實(shí)際正確引導(dǎo)，讓學(xué)生對梁啟超其人有更深刻的了解，誦讀部分更能激發(fā)學(xué)生的愛國熱情）。

五、小結(jié)：

規(guī)律總結(jié)——本文在寫人方面的獨(dú)特寫法：

抓住細(xì)節(jié)。

突出個(gè)性。

正側(cè)結(jié)合。

六、課堂反饋。

請模仿本文寫人手法描寫一個(gè)大家都熟悉的人。要求：

1。抓住細(xì)節(jié)，突出特征；

2。語言簡潔，描寫生動；

3。不出現(xiàn)姓名；

4。完成后由各小組推薦，本人朗讀，由聽眾辨別是誰，看誰寫得最像。

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生活學(xué)活用，既激發(fā)語文學(xué)習(xí)的興趣，也能鞏固寫人手法的運(yùn)用）。

七、作業(yè)布置：

課外閱讀梁實(shí)秋的《雅舍》。

選修語文丹柯教案（精選20篇）篇十七

賀鑄(1052-1125)，字方回，號慶湖遺老。衛(wèi)州共城(今河南輝縣)人。博學(xué)強(qiáng)記，長于度曲。詞多刻畫閨情離思，也抒發(fā)懷才不遇之慨嘆及縱酒狂放之作品。風(fēng)格多樣，情深語工。有《慶湖遺老集》、《東山詞》。

【注釋】。

凌波：形容女子走路時(shí)步態(tài)輕盈。

橫塘：在蘇州南十時(shí)許。

芳塵：指美人的行蹤。

錦瑟華年：比喻美好的青春時(shí)期。

瑣窗：雕刻或彩繪有連環(huán)形花紋的窗子。

冉冉：流動的樣子。

梅子黃時(shí)雨：四五月梅子黃熟，基間常陰雨連綿，俗稱“黃梅雨”或“梅雨。”

你的玉步不肯來到橫塘，我只有目送你離去。但現(xiàn)在不知你與誰相伴，共度這花樣的美好年華?在那修著偃月橋的院子里，朱紅色的小門映著美麗的瑣窗。只有春風(fēng)才能知道你的歸處。天上飛云在空中拂過，長滿杜蘅的小洲在暮色中若隱若現(xiàn)。佳人一去而不復(fù)返，我用彩筆寫下斷腸的詩行。如果要問我的憂傷有多深多長，就像煙雨一川青草，就像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的柳絮，梅子黃時(shí)的雨水，無邊無際。

【賞析】。

1.上片中既有實(shí)寫，也有虛寫，請說明哪些句子是實(shí)寫，哪些句子是虛寫。

“凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去”是實(shí)寫。

“錦瑟年華誰與度?月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。”是虛寫。

2.“但”字表達(dá)了作者怎樣的心情?

留戀、遺憾之情。

3.設(shè)想美人的句子，表現(xiàn)了美人怎樣的處境?最能表現(xiàn)這種處境的句子是哪句?

寂寞、美好年華虛度(遲暮)。“只有春知處”除了每年一度的春天能夠探看一次，再也沒有人知道了，寫出女子所居處的幽深、寂寞。

4.詞中化用了哪些前人的詩句和典故?

a凌波。

b錦瑟。

c蘅皋。

d彩筆。

5.賞析“若問閑愁都幾許?一川煙草，滿城同絮，梅子黃時(shí)雨。”

a用具體生動的景物表現(xiàn)了抽象的、無跡可尋和難以捉摸的細(xì)致情感，使這種情感轉(zhuǎn)化為可見的、可聞的，因而是可信的事物，使讀者可以從閑愁的形象中受到感染。

b比喻新穎，不落俗套，作者也因此獲得了“賀梅子”的雅號。興中有比，不僅比閑愁之無盡，亦以興身世之可悲。

c連用三個(gè)比喻(博喻)來表現(xiàn)“閑愁”之多、亂、纏綿不斷，十分生動，這是一個(gè)創(chuàng)舉。

d虛景實(shí)寫。

原文：

凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟年華誰與度?月臺花榭，瑣窗朱戶，只有春知處。

碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁能幾行?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。

譯文：

輕移蓮步不再越過橫塘路，只有用目力相送，他象芳塵一樣飄去。正是青春年華時(shí)候，可什么人能與她一起歡度?是月臺，是花榭，是雕飾的窗，是緊閉的朱戶，這只有春天才會理解她內(nèi)心的深處。

飄飛的云彩舒卷自如，芳草岸旁的日色將暮，揮起彩筆剛剛寫下斷腸的詩句。若問題閑情愁緒有幾許?好象一江的煙草，滿城隨風(fēng)飄落的花絮，梅子剛剛黃熟時(shí)的霖雨。

賀鑄的美稱“賀梅子”就是由這首詞的末句引來的。據(jù)周紫芝《竹坡詩話》載：“賀方回嘗作《青玉案》詞，有‘梅子黃時(shí)雨’之句，人皆服其工，士大夫謂之賀梅子。”可見這首詞影響之大。

“凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。”橫塘，在蘇州城外。龔明之《中吳紀(jì)聞》載：“鑄有小筑在姑蘇盤門外十余里，地名橫塘。方回往來于其間。”是作者隱居之所。凌波，出自曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。”這里是說美人的腳步在橫塘前匆匆走過，作者只有遙遙地目送她的倩影漸行漸遠(yuǎn)。基于這種可望而不可即的遺憾，作者展開豐富的想象，推測那位美妙的佳人是怎樣生活的。“錦瑟年華誰與度?”用李商隱“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”詩意。下句自問自答，用無限婉惜的筆調(diào)寫出陪伴美人度過如錦韶華的，除了沒有知覺的華麗住所，就是一年一度的春天了。這種跨越時(shí)空的想像，既屬虛構(gòu)，又合實(shí)情。

上片以偶遇美人而不得見發(fā)端，下片則承上片詞意，遙想美人獨(dú)處幽閨的悵惘情懷。“碧云”一句，是說美人佇立良久，直到暮色的四合，籠罩了周圍的景物，才驀然醒覺。不由悲從中來，提筆寫下柔腸寸斷的詩句。蘅皋，生長著香草的水邊高地，這里代指美人的住處。“彩筆”，據(jù)《南史·江淹傳》：“……(淹)嘗宿于冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還。’淹乃探懷中得五色筆一以授之。”這里用彩筆代指美人才情高妙。那么，美人何以題寫“斷腸句”?于是有下一句“試問閑愁都幾許?”劉熙載云：“賀方回《青玉案》詞收四句云：‘試問閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。’其未句好處全在‘試問’句呼起，及與上‘一川’二句并用耳。”筆者認(rèn)為，“試問”一句的好處還在一個(gè)“閑”字。“閑愁”，即不是離愁，不是窮愁。也正因?yàn)椤伴e”，所以才漫無目的，漫無邊際，飄飄渺渺，捉摸不定，卻又無處不在，無時(shí)不有。這種若有若無，似真還幻的形象，只有那“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”差堪比擬。作者妙筆一點(diǎn)，用博喻的修辭手法將無形變有形，將抽象變形象，變無可捉摸為有形有質(zhì)，顯示了超人的藝術(shù)才華和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。宋·羅大經(jīng)云：“以三者比愁之多，尤為新奇，兼興中有比，意味更長。”清·王闿運(yùn)說：“一句一月，非一時(shí)也。”都是贊嘆末句之妙。

賀鑄一生沉抑下僚，懷才不遇，只做過些右班殿臣、監(jiān)軍器庫門、臨城酒稅之類的小官，最后以承儀郎致仕。將政治上的不得志隱曲地表達(dá)在詩文里，是封建文人的慣用手法。因此，結(jié)合賀鑄的生平來看，這首詩也可能有所寄托。賀鑄為人耿直，不媚權(quán)貴，“美人”、“香草”歷來又是高潔之士的象征，因此，作者很可能以此自比。居住在香草澤畔的美人清冷孤寂，不正是作者懷才不遇的形象寫照嗎?從這個(gè)意義上講，這首詞之所以受到歷代文人的盛贊，“同病相憐”恐怕也是一個(gè)重要原因吧!當(dāng)然，徑直把它看作一首情詞，抒寫的是對美好情感的追求和可望而不可即的悵惘，亦無不可。無論從哪個(gè)角度來理解，這首詞所表現(xiàn)的思想感情對于封建時(shí)代的人們來說，都是“與我心有戚戚焉”。這一點(diǎn)正是這首詞具有強(qiáng)大生命力的關(guān)鍵所在。

選修語文丹柯教案（精選20篇）篇十八

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解文章中的重點(diǎn)詞語和句子。

2、理解作者給兩個(gè)兒子命名的深意，以及本文的寫作目的。

3、鑒賞文章引物托喻，字少蘊(yùn)深的寫作特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解文章中的重點(diǎn)詞語和句子。

2、理解作者給兩個(gè)兒子命名的深意，以及本文的寫作目的。

教學(xué)難點(diǎn)：

鑒賞文章引物托喻，字少蘊(yùn)深的寫作特點(diǎn)。

教學(xué)方法：

講解、討論。

教學(xué)過程：

一、介紹文章的寫作的背景：

慶歷六年（1046），蘇洵赴京應(yīng)制舉。盡管他才學(xué)可為“帝王師”，結(jié)果還是落榜了。他對科舉、對朝廷失去了信心，轉(zhuǎn)而把希望寄托在兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍身上。次年返鄉(xiāng)，寫了這篇寄寓深重的《名二子說》。時(shí)蘇軾11歲，蘇轍8歲。

蘇洵對兩個(gè)孩子寄予很大希望，他又對他們的生活道路充滿憂慮。《名二子說》正是通過闡釋為二子命名的深意，表達(dá)他對愛子的勸誡與勉勵(lì)的。

二、分析課文：

1、第一段，“軾”名說。

“輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾，獨(dú)若無所為者”。車子的各部件，輪子、輻條、車蓋、軫木（車廂底部四面的橫木），就像各有職分，不可或缺，只有車前的'軾木沒有實(shí)際用處。軾是車前的橫木，乘車人可將手俯按在上面，有裝飾車子的作用。所以，“去軾，則吾未見其為完車也”。行文幾度曲折而后揭出正題：“軾乎，吾懼汝之不外飾也”。蘇軾呀，我擔(dān)心的是你不注意外表的掩飾啊。蘇軾性格豪放，鋒芒畢露，從不知掩飾自己的觀點(diǎn)。自幼父親就看清了這一特點(diǎn)，勸誡他多加外飾以免遭禍。這正是為他取名“軾”的初心。

2、第二段，“轍”名說。

“天下之車莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉”。天下之車無不循轍而行，但論到車的功用卻沒有轍的份。“雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍”。轍無論功之福，也不遭仆斃之禍。“是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣”。“知免”，是說蘇轍的性格會免于災(zāi)禍。一說“免”同“勉”，勉力、盡力的意思。善處于禍福之間，又能勉力向前，這正是為他取名“轍”的深意。蘇轍性格沖和淡泊，深沉不露，并能盡力王事，后位至尚書右丞、門下侍郎。

3、補(bǔ)充介紹：

蘇洵寫《名二子說》十年后，送二子入京應(yīng)試，過成都辭別張方平，張出了六道題考兄弟二人，自己則于壁問密窺。兩人得題后，即各自思考。轍有疑問，指以問軾，軾舉筆倒敲幾案，意為“管子注”。又指第二題，蘇軾把第二題勾了，因?yàn)椴o出處，開始答卷。考完后，張方平對蘇洵說：“二子皆天才，長者明敏尤可愛，然少者謹(jǐn)重，成就或過之。”

4、拓展思考：

蘇軾兄弟處于北宋新舊黨爭、矛盾激烈的時(shí)代，而兩人立身之術(shù)不同。蘇軾性格“不外飾”，論事激烈，不為世容，幾次入朝，又幾次“積以論事，為當(dāng)軸者所恨”（《宋史蘇軾傳》）而外任，還差點(diǎn)被殺。蘇轍遇事能自持論，不依附重臣，所以能自立而免禍。《宋史蘇轍傳》說：“或謂‘軾稍自韜戢，雖不獲柄用，亦當(dāng)免禍’。雖然，假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉？”“韜戢”就是“外飾”。確實(shí)，那種不可掩抑的英邁之氣，正是蘇軾之為蘇軾的特點(diǎn)。《蘇轍傳》論蘇轍“寡言鮮欲”“君子不黨”，這正是他能處于“禍福之間”“齒爵皆優(yōu)于其兄”的原因。知子莫如父，蘇洵早已預(yù)見到了這一切。

三、課堂討論與歸納：

1、試摹擬作者的口氣說說“軾乎，吾懼汝之不外飾也”“轍乎，吾知免矣”這兩句話的意思，然后談?wù)勛髡邔蓚€(gè)兒子不同的希望。

“軾啊，我擔(dān)心你不注意外表的修飾啊！”

“轍啊，我料知你能免除災(zāi)殃了！”

勸誡蘇軾多加外飾以免遭禍；勸誡蘇轍善處于禍福之間，又能勉力向前。

2、楊慎說作者“深知二子”，從這篇短文你能看出作者兩個(gè)兒子各有什么樣的性格特點(diǎn)？

蘇軾性格豪放，鋒芒畢露，從不知掩飾自己的觀點(diǎn)；蘇轍性格沖和淡泊，深沉不露。

選修語文丹柯教案（精選20篇）篇十九

她輕盈的腳步?jīng)]有越過橫塘路，我傷心地目送她像芳塵一樣飄去。這錦繡華年可和誰共度？是在月下橋邊花院里，還是在花窗朱門大戶？這只有春風(fēng)才知道她的居處。

飄飛的云彩舒卷自如，城郊日色將暮，我揮起彩筆剛剛寫下斷腸的詩句。若問我的愁情究竟有幾許。就像那一望無垠的煙草，滿城翻飛的柳絮，梅子黃時(shí)的綿綿細(xì)雨。

選修語文丹柯教案（精選20篇）篇二十

教學(xué)目標(biāo)：

1、初步了解吳敬梓的生平與《儒林外史》的思想內(nèi)容、主題、藝術(shù)成就。

2、學(xué)習(xí)《儒林外史--匡超人》的客觀、真實(shí)的間接諷刺的筆法。

3、學(xué)習(xí)《儒林外史》的多樣化的諷刺手法。

教學(xué)重難點(diǎn)：多樣化的諷刺手法及運(yùn)用。

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入。

明確：都是可笑可鄙的人物，都是作者在作品中所諷刺的人物。

今天我們通過《儒林外史》節(jié)選部分《匡超人》的學(xué)習(xí)，來體會其諷刺藝術(shù)。

二、《儒林外史》作品介紹。

1、介紹《儒林外史》的思想內(nèi)容。

明確：《儒林外史》是我國第一部社會問題小說。它以真人為模特兒，以當(dāng)代發(fā)生的事為素材加以概括提高。作者從儒林入手，對民族文化長期積淀下來的霉?fàn)€因素進(jìn)行了深入的解剖和批判。與以前的小說相比，《儒林外史》更具有思辯和批判的特色。《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》，雖然對黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露頗為深刻，但主要是表述理想，體現(xiàn)作者理想的正面人物寫得更光彩照人。《金瓶梅》對于社會現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)和暴露多于批判。而《儒林外史》則主要是通過對丑惡現(xiàn)象的批判揭示其理想，體現(xiàn)作者理想的正面人物在小說中是次要的，也并不動人，而作者所抨擊諷刺的人物卻活躍其中，成為光彩的藝術(shù)形象。從這個(gè)意義上說，《儒林外史》不僅是我國小說史上第一部也是最具有鮮明批判色彩的社會問題小說。

2、介紹《儒林外史》的主題。

明確：《儒林外史》的主題是復(fù)雜的，它有著無數(shù)種解讀的可能：關(guān)注制度的人，讀出它對八股取士的批判;關(guān)心歷史的人，讀出了民族家國興亡的沉痛思慮;關(guān)心個(gè)體命運(yùn)的人，讀出了生動的靈魂解剖、焦灼的精神拷問……于是，有人把《儒林外史》看做一幅儒林群丑圖，有人視之為文運(yùn)衰落、文人有厄的痛史，也有人從中讀出了士子心靈漂泊的悲涼。

《儒林外史》以封建時(shí)代知識分子為主要描寫對象，以批判科舉制度為中心內(nèi)容，描繪了封建社會廣闊的社會生活，揭露了封建社會末期各種丑惡現(xiàn)象，從而揭示了這個(gè)社會必然滅亡的命運(yùn)。

3、《儒林外史》的藝術(shù)成就。

《儒林外史》最主要的藝術(shù)成就是它所具有的富有民族特色的諷刺藝術(shù)。魯迅在《中國小說史略》中說：'迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林;其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說部中乃始有足稱諷刺之書。'對于《儒林外史》的諷刺藝術(shù)給予了高度的評價(jià)，認(rèn)為是中國小說史中諷刺藝術(shù)的一個(gè)里程碑。

三、分析《儒林外史》的客觀寫實(shí)的諷刺筆法。

1、提問：同學(xué)知道的文學(xué)作品中諷刺性的情節(jié)，語言，人物性格的片段。

答案略。

2、(教師總結(jié))在中國文學(xué)史上，諷刺文學(xué)的產(chǎn)生是很早的，甚至可以說有了文學(xué)，也就有了諷刺文學(xué)的產(chǎn)生。如先秦諸子散文的寓言，魏晉南北朝志人志怪小說(先秦的寓言《莊子》，魏晉的筆記體小說《世說新語》，如唐傳奇，元明戲曲(唐代傳奇《枕中記》，宋元話本小說《快嘴李翠蓮記》等，都有諷刺作品或帶有諷刺意味的描寫。明以來的小說，諷刺文學(xué)有了很大發(fā)展。《金瓶梅》、《西游記》里有很多幽默和諷刺的描寫。《西游補(bǔ)》、《斬鬼傳》、《聊齋志異》的某些篇章更有不少諷刺的佳作。但是，作為一部社會問題小說，作為以諷刺為主要藝術(shù)手段，而諷刺的手法和運(yùn)用又非常嫻熟巧妙的當(dāng)首推《儒林外史》。魯迅說：'迨《儒林外史》出，于是說部之中乃始有足稱諷刺之書。'這是很中肯的評論。

3提問：如何理解諷刺呢?

明確：諷刺不是謾罵，不是詛咒，它是一種藝術(shù)。

所謂諷刺是對假、丑、惡的否定，是一種特殊感情的表現(xiàn)形式，運(yùn)用諷刺的目的在于揭露，揭露被諷刺者的矛盾所在，以及他的可笑可惡。

4、魯迅說'諷刺的生命是真實(shí)'，'非寫實(shí)決不能成為所謂諷刺'。

作為諷刺藝術(shù)的典范，《儒林外史》的高明之處主要在于用真實(shí)而典型的故事情節(jié)來體現(xiàn)諷刺的意味，那么《匡超人》一文中有哪些真實(shí)而典型的具有諷刺性的故事情節(jié)?(要求：學(xué)生在文中畫線，并作以旁批)。

答案略。

5、這種客觀真實(shí)的筆法有什么特點(diǎn)呢?下面我們以《匡超人》中最具諷刺性的一個(gè)片段和另一部現(xiàn)代諷刺小說錢鐘書先生的《圍城》片段進(jìn)行比較。

(事先準(zhǔn)備好題簽，以完成表格的方式明確答案)。

方鴻漸經(jīng)不起父親和丈人的兩面夾攻，懂得文憑的重要，這一張文憑仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來，自己沒有文憑，好象精神上赤條條的，沒有包裹。(《圍城》)。

匡超人吹噓自己有學(xué)術(shù)一段。

匡超人道：'我的文名也夠了，自從那年到杭州，至今五六年，考卷、墨卷、房書、行書、名家的稿子，還有……不瞞二位先生說，此處讀書的人，家里隆重的是小弟，都在書案上，香火蠟燭，供著先儒匡子之神位。'牛布衣笑道：'此言誤矣!所謂先儒者，乃已經(jīng)去世儒者，今先生尚在，何得如此稱乎?'匡超人紅著臉道：'不然!所謂’先儒’者，乃先生之謂也!'(《匡超人》)。

比較《圍城》節(jié)選和《儒林外史》的諷刺藝術(shù)的不同。

《圍城》(節(jié)選)用諷刺性的比喻進(jìn)行評點(diǎn)，直接諷刺。

《儒林外史》作者自己不站出來說話，而是冷靜地客觀地白描描寫，讓人物的行為自己說話。尖刻的諷刺寄托在不動聲色的、幾乎是無動于衷的描寫之中，含蓄的間接諷刺。這種寫法被稱作'皮里陽秋'(口頭上不作評論，心里卻有所褒貶)。

明確：和作者的生平及創(chuàng)作思想有著密不可分的關(guān)系(找同學(xué)把預(yù)習(xí)的有關(guān)作者的介紹作以交流.略)。

總結(jié)：吳敬梓(公元1701年-1754年)，生長在長江北岸安徽省全椒縣一個(gè)'名門望族'的大家庭。自幼處在名門望族的社會環(huán)境中，而成長的家庭卻是一直在走下坡路，中年后又驟然陷入貧困不堪的境地。在他一生所經(jīng)的這種由'漸'而'驟'的家庭破落過程中，從宗族幾代關(guān)系以及自己的人際關(guān)系看，他接觸的士大夫階層很廣泛，認(rèn)識與熟知的人物也非常多。他看的嘴臉，受的冷暖，經(jīng)歷的人事，體驗(yàn)的世情，都極其豐富深刻。這就培養(yǎng)了他富有正義的敏銳感覺和體察現(xiàn)實(shí)的清醒頭腦，使他能夠看透清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無恥，看透政治的罪惡與社會的腐敗。正是這種身世經(jīng)歷，成為吳敬梓嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義精神的直接淵源。

四、研究《儒林外史》的諷刺手法。

明確：細(xì)節(jié)描寫，夸張手法，對比手法。

2、借助經(jīng)典分析細(xì)節(jié)描寫及其對刻畫人物的作用。

片段一：次晚，遣一個(gè)老成管家來到書房里向匡超人說道：'家老爺拜上匡爺。因昨日談及匡爺還不曾恭喜娶過夫人，家老爺有一外甥女，是家老爺夫人自小撫養(yǎng)長大的，今年十九歲，才貌出眾，現(xiàn)在署中，家老爺意欲招匡爺為甥婿。一切恭喜費(fèi)用俱是家老爺備辦，不消匡爺費(fèi)心。所以著小的來向匡爺叩喜。'匡超人聽見這話，嚇了一跳，思量要回他說已經(jīng)娶過的，前日卻說不曾;但要允他，又恐理上有礙;又轉(zhuǎn)一念道：'戲文上說的蔡狀元招贅牛相府，傳為佳話，這又何妨!即便應(yīng)允了。--《匡超人》(心理細(xì)節(jié))。

分析：對于自己停妻再娶的行為，匡超人有過躊躇，但為了圓謊，不得不自欺欺人的安慰自己'戲文上說的蔡狀元招贅牛相府，傳為佳話'這些話是自欺欺人，平衡自己內(nèi)心不安的成分，同時(shí)他也相信自己的選擇是在這個(gè)社會中生存的唯一法則，使得匡超人的悲劇有更深刻的社會意義。

片段二：嚴(yán)監(jiān)生喉嚨例痰響得一進(jìn)一出，一聲不到的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸出兩個(gè)指頭。大侄子趕上前問道：'二叔，你莫不是還有兩個(gè)人不曾見面?'他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前問道：'二叔，莫不是還有兩筆銀子在哪里，不曾吩咐明白?'他把兩眼睜得溜圓，把頭又狠狠地?fù)u了幾搖，越發(fā)指得緊了，奶媽拖著哥子插口道：'老爺想是兩位舅爺不在眼前，故此記念。'他聽了這話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動。趙氏慌忙揩著眼淚，走上前道：'老爺，別人都說的不相干，只有我曉得你的意思!你是為那燈盞里點(diǎn)的兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是了。'說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，頓時(shí)就沒了氣。--《儒林外史》(動作細(xì)節(jié))。

分析：兩個(gè)手指頭，平平常常，微不足道。可是，吳敬梓卻牢牢地抓住了它，并進(jìn)行了細(xì)致的描繪。嚴(yán)監(jiān)生氣息奄奄，連話都不會說了，可總是斷不了氣。他關(guān)心著一件事情，掙扎著把手從被單里拿出來，伸著兩個(gè)指頭。他關(guān)心著一件什么樣的重大事情呢?不是兩位親人不得見面，也不是兩筆銀子沒有吩咐，更不是兩位舅爺不在跟前，而是燈里兩根燈草費(fèi)了油!點(diǎn)燈費(fèi)油，死不瞑目!吳敬梓就是這樣，通過對兩個(gè)指頭的著力描摩，表現(xiàn)了一個(gè)封建地主的慳吝、貪欲、愛財(cái)如命的性格，豐富了這一典型的文學(xué)形象。

片段三：本區(qū)的教士來給他做臨終法事的時(shí)候，十字架，燭臺，和銀鑲的圣水壺一出現(xiàn)，似乎已經(jīng)死去幾小時(shí)的眼睛立刻復(fù)活了，目不轉(zhuǎn)睛的盯著那些法器，他的肉瘤也最后的動了一動。神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻作了一個(gè)駭人的姿態(tài)想把十字架抓在手里，這一下最后努力送了他的命。--巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》)(神態(tài)細(xì)節(jié))。

分析：眼睛，是人體五官之一，是人物肖像的組成部分。巴爾扎克緊緊抓住葛朗臺這一雙小小的眼睛及其情態(tài)，進(jìn)行了細(xì)致入微的生動的刻畫。老葛朗臺接近死亡，但他的吝嗇作風(fēng)，對金錢的貪婪的癖性絲毫沒有改變。他已經(jīng)失去了生命的活力，他僅有的一點(diǎn)生命力，'都退守在眼睛里了，'而這僅有的一點(diǎn)生命力，又通過眼睛而全部傾注到那些金錢上。鍍金鑲銀的法器一出現(xiàn)，他那仿佛已經(jīng)死去幾小時(shí)的眼睛又復(fù)活了，目不轉(zhuǎn)睛的盯著它，又表現(xiàn)了他對金子的極端貪婪;為了占有更多的金子，他在即將壽終正寢的當(dāng)兒還竭盡全力去抓那些法器，結(jié)果斷送了他的生命，這又恰恰反映了他的吝嗇、他的貪婪致死不變。作者正是通過這些細(xì)節(jié)描寫，使老葛朗臺這一典型的文學(xué)形象有了立體感。

明確作用：通過典型化的真實(shí)細(xì)節(jié)描寫，對人物起畫龍點(diǎn)睛的作用，增強(qiáng)諷刺效果。

3、借助經(jīng)典分析夸張手法及其對刻畫人物的作用。

片段一：(范進(jìn))把兩手拍了一下，笑了一聲，道：’噫，好了!我中了!’說著，往后一跤跌倒，牙關(guān)緊咬，不省人事。

分析：用夸張的手法勾勒出別里科夫的形象，從而突出其性格，強(qiáng)化了作品的諷刺效果。突出了他逃避現(xiàn)實(shí)，頑固保守的性格特點(diǎn);讓讀者看到別里科夫被束縛在一些無形的套子中間，淋漓盡致的刻畫出了一個(gè)恪守陳規(guī)陋習(xí)者的形象，達(dá)到了借形傳神的諷刺效果。

明確作用：夸張即把某種需要的東西延伸放大，以揭示出這個(gè)人物的真實(shí)面目本質(zhì)。

4、借助經(jīng)典分析對比手法及其對刻畫人物的作用。

片段一：匡超人前后的變化。

第一次:當(dāng)他不知狗主人是誰時(shí),儼然同情赫留金并伸張正義。

第四次:巡警說:'不過也說不定就是將軍家的狗'。奧楚蔑洛夫讓巡警把狗帶到將軍家問清并吩咐:'就說這狗是我找著,派人送上的'。

第五次:將軍的廚師說狗不是將軍的，他于是說'弄死它算了';。

分析：小說在富于戲劇性的街頭場面運(yùn)用前后對比的手法,通過主人公反復(fù)無常的態(tài)度,不無嘲弄地創(chuàng)造了奧楚蔑洛夫這一個(gè)三變六換臉的形象,一個(gè)少廉寡恥、欺下媚上、逢迎權(quán)貴、隨風(fēng)使舵的形象,一個(gè)沙俄專制時(shí)期奴才!走狗和兩面派的形象。

明確作用：同一個(gè)人在不同的情況下對待同一對象采取不同的態(tài)度，將深藏于人物心靈深處的卑污揭示出來，造成強(qiáng)烈的諷刺效果。

五、總結(jié)：由同學(xué)總結(jié)《儒林外史》的諷刺藝術(shù)。

六、寫作拓展提升。

要求學(xué)生對寫過的諷刺人性弱點(diǎn)的片段，根據(jù)今天所學(xué)的諷刺藝術(shù)進(jìn)行修改潤色并做以交流。

七、結(jié)束語：

《儒林外史》奠定了我國古典諷刺小說的基礎(chǔ)，為以后諷刺小說的發(fā)展開辟了廣闊的道路。《儒林外史》給予后代文學(xué)的影響，突出表現(xiàn)在晚清的譴責(zé)小說上。李伯元的《官場現(xiàn)形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等，不論是他們批多慨實(shí)的精神，還是藝術(shù)表現(xiàn)的諷刺手法，乃或由許多相對獨(dú)立的短篇聯(lián)綴而成的結(jié)構(gòu)形式，均明顯地受到《儒林外史》的影響。正如魯迅在《中國小說史略》論及《官場現(xiàn)形記》等書時(shí)所說的，它們'頭緒既繁，腳色復(fù)伙，其記事率與一人俱起，亦即與其人俱訖，若斷若續(xù)，與《儒林外史》同。'不過，嚴(yán)格說來，這些作品并沒有吸收《儒林外史》的全部精華而顯得粗糙浮淺。真正繼承了《儒林外史》的優(yōu)秀傳統(tǒng)而又有所發(fā)展的乃是以后進(jìn)入現(xiàn)代文學(xué)之列的魯迅的文學(xué)作品，在他的小說集《吶喊》和《彷徨》中我們感受到了《儒林外史》嫡傳的血脈。至于老舍、張?zhí)煲怼㈠X鐘書等諷刺幽默大家都是直接秉承并發(fā)展了《儒林外史》的諷刺藝術(shù)的，學(xué)完了這節(jié)課，你視野中的吳敬梓和《儒林外史》又具有了怎樣的價(jià)值和意義呢?請同學(xué)在課后進(jìn)一步深入的閱讀《儒林外史》體會其高超的諷刺藝術(shù)。

《儒林外史》主要人物。

王冕，浙江諸暨縣、鄉(xiāng)村。

梅玖，山東兗州府汶上縣薛家集，秀才。

周進(jìn)，山東兗州府汶上縣，進(jìn)士，官至國子監(jiān)司業(yè)。

王惠，山東兗州府汶上縣，舉人，官至南昌府知府，后降了寧王。

荀玫，山東兗州府汶上縣薛家集人，進(jìn)士，官至工部主事。

范進(jìn)，南海人，進(jìn)士，官至山東學(xué)道。

張鄉(xiāng)紳，南海人，舉人，做過一任知縣，別號靜齋。

嚴(yán)大位，字致中，高要縣人，貢生，無惡不作。

嚴(yán)大育，字致和，高要縣人，監(jiān)生。膽小、怕事，有錢的守財(cái)奴。

王德，高要縣人，府學(xué)廩膳生員，坐館教學(xué)。

王仁，高要縣人，縣學(xué)廩膳生員，坐館教學(xué)。

陳禮，字和甫，江西南昌縣人，善扶乩，行走在高級官吏家中。

婁三公子，婁奉，字玉亭，湖州人，孝廉。喜結(jié)交名士。組織鶯脰會。

婁四公子，婁瓚，字瑟亭，湖州人，在監(jiān)讀書。

楊執(zhí)中，湖州新市鎮(zhèn)東四里的人，廩生俟貢，喜讀書。做了婁府賓客。

魯編修，湖州人，在京城翰林院供職，后告假還鄉(xiāng)。

蘧冼夫，蘧公孫，嘉興人。秀才，后入贅魯編修家女婿。

魯小姐，湖州人，蘧公孫的妻子，從小喜歡讀八股文，腦子里記得三千篇文章。

權(quán)勿用，字潛齋，浙江蕭山縣人，老童生。做了婁府一段時(shí)間賓客。

馬靜，馬純上，人稱馬二先生，浙江處州人。秀才，老廩生，選家。

洪憨仙，臺州人，煉丹，在杭州伍相國廟住著以煉丹術(shù)騙人。

胡三公子，胡縝，字密之，杭州人。尚書后代，比較富有，吝嗇，膽小。

匡迥，字超人，浙江溫州樂清縣人。貢生，后到京城當(dāng)了國子監(jiān)教習(xí)。

景本蕙，景蘭江，溫州人，小商人，在杭州城開頭巾店，喜歡吟詩、寫詩。

趙潔，趙雪齋，杭州人，秀才，喜歡寫詩。

支劍鋒(麻子)杭城詩會中領(lǐng)袖。任分府鹽務(wù)巡商。

浦玉方，浦墨卿(胡子)杭城詩會中領(lǐng)袖，生員。

金東崖，紹興府會稽人。吏部掌案，著有《四書講章》，花五百兩銀子找搶手替兒子考秀才。

衛(wèi)體善，浙江建德人，建德鄉(xiāng)榜，選家。

隨笒庵，浙江石門人，老貢生，選家。

牛布衣，紹興人，詩人，在山東范學(xué)道身邊做過幕客，后病死在蕪湖甘露庵。

牛浦郎，蕪湖人。從甘露庵和尚處得到牛布衣的詩稿，便自稱牛布衣和名士來往。

牛瑤，字玉圃，徽州人，在揚(yáng)州大鹽商萬家吃嘴皮子飯，后被趕走。

萬雪齋，揚(yáng)州大鹽商。出身微賤，后暴富。

鮑文卿，南京水西門，做過安慶崔按察的門人，家中幾代戲行。后來自己成立了戲班子，經(jīng)常在杜家兄弟家活動。

鮑庭璽，鮑文卿的過繼兒子，先娶王管家女兒，生孩子死了，又娶胡家女兒。

辛東之，揚(yáng)州名士。后到南京，經(jīng)常參與名士們的活動。

金寓劉，揚(yáng)州名士。后到南京，經(jīng)常參與名士們的活動。

季恬逸，安慶人，跟著名人噌飯吃，自己沒能力。

季佳，字葦蕭，安慶府懷寧縣人，考過童生案首，和慎卿、少卿相交甚好，和慎卿定梨園榜。后到京城作了高官的幕客。

蕭鼎，字金鉉，安慶人，選家。在南京被諸葛天申雇用給選文章。

諸葛佑、字天申，江蘇盱眙縣人。在南京花銀子讓蕭金鉉給選文章刻印。

杜倩，字慎卿，天長縣人。在南京娶了妾，組織莫愁湖大會，后入了貢，到京城參加鄉(xiāng)試。

郭鐵筆，蕪湖縣人，喜歡刻圖章，在南京名士間活動。

來霞士，揚(yáng)州道士，喜歡寫詩，在南京和名士經(jīng)常活動。

韋四太爺，滁州烏衣鎮(zhèn)人。坐館先生，喜飲酒，在杜少卿家中大醉。

臧三爺，臧荼，字蓼齋，和杜少卿是同學(xué)，杜稱他是學(xué)里翹楚。和杜少卿借三百兩銀子買了一個(gè)廩生。

盧華士，南京倉巷里人，官宦之家。

遲均，遲衡山，句容人。有制作禮樂之才，組織了建造吳泰伯祠。和杜少卿相交甚好。

杜少卿，天長縣人，秀才，喜結(jié)交名士，裝病推辭做官。

薛鄉(xiāng)紳，南京鼓樓街，請杜少卿去吃飯，杜沒去。

蕭柏泉，名樹滋，揚(yáng)州人。人稱蕭姑娘。參加了吳泰伯祠建城大典儀式。

余夔，字和聲，采石人，人稱余美人。參加了吳泰伯祠建城大典儀式。

高老先生，江蘇六合縣人，在薛鄉(xiāng)紳家吃酒時(shí)，批評“少卿是他杜家第一個(gè)敗類!”

莊尚志，字紹光，南京北門橋人，是南京累代的讀書人家，被朝廷征辟進(jìn)京，不久返回，朝廷把南京玄武湖賜給他住。

莊濯江，莊紹光的侄子，住在蓮花橋。他用幾千兩銀子在雞鳴山修曹武惠王墓(宋曹彬)。為歡送虞博士離任，莊在住處舉辦登高會。

盧德，字信侯，湖廣人。喜歡收集歷朝名人的詩詞，和莊紹光來往密切。

虞博士，虞育德，字果行，應(yīng)天蘇州府常熟縣麟紱鎮(zhèn)人。進(jìn)士，國子監(jiān)博士，管理南京教育。擔(dān)任吳泰伯祠落成大典主祭。

武書，字正字，農(nóng)村人，家貧、獨(dú)子，母死是少卿幫助辦的喪事，跟少卿學(xué)詩。在國子監(jiān)讀書，總考第一。

蕭采，字云仙，成都二十里外東山人，其父蕭昊軒。后任應(yīng)天府江淮衛(wèi)守備。

虞華軒，五河人，他七、八歲就是一個(gè)神童。虞花幾百兩銀子銀子修葺元武閣。父親是太守，家中比較富有，沒出仕。

余特，字有達(dá)，江蘇五河余家巷人，有學(xué)問。在無為州替一件人命案說情，得到一百多兩銀子，差點(diǎn)惹出官司，后被選了徽州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。

余持，字有重，余有達(dá)的弟弟，五河縣飽學(xué)秀才。為哥哥擋了一樁官司，后跟著他哥哥去徽州府學(xué)任上。

王玉輝，徽州人，老秀才，一生立志著三部書。他同意女兒為死去的丈夫殉節(jié)。受到了余特的關(guān)照。

施御史，南京人，參與了為萬中書賄買中書的事。

秦中書，南京人，在家請萬中書等吃酒，萬在席間被江寧縣令帶衙役抓走了。

萬中書，萬里，萬青云，臺州人，二十年前的秀才。在秦中書家吃酒，席間被江寧縣令帶衙役將他抓走。后被鳳四老爺想辦法救出。

唐二棒錘，五河人，舉人，與虞華軒同案進(jìn)的學(xué)，是唐三痰的哥哥。他侄子來見他寫了‘門年愚侄’的帖子，他搞不清對錯(cuò)，找虞華軒和余特請教還進(jìn)行了爭吵。

成老爹，五河鄉(xiāng)下人，也是一個(gè)秀才，當(dāng)了興販行的行頭，專門給人買賣房地產(chǎn)做中介。因說假話，在虞華軒家餓了一頓肚子。

陳四老爺，陳木南，太平府人。住在南京，寓在東水關(guān)董家河房。和表弟徐九公子借銀子去結(jié)交妓女，后欠了債務(wù)還不了就跑到福建去找表弟。

徐九公子，徐詠，南京人。國公府后代，比較富有。其哥徐三公子是高官。后跟著去了福建漳州府任上。

《儒林外史》讀后感。

最近我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜歡。為什么喜歡這本書呢?原因還是很多的!

《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。”全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。

還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點(diǎn)也不做作。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳?zāi)梗灰鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查]。”而匡超人的父親臨死時(shí)也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的。”這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。

關(guān)于這本書的主旨是通過一個(gè)個(gè)的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場，周進(jìn)對于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來的堅(jiān)定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。

王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時(shí)，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。

匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進(jìn)，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生，他竟沒了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。

在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術(shù)的語言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會制度，并且批判了政府。