讀后感是一種思考和反思的過程，可以幫助我們更加深入地思考人生和價值觀。2.小編整理了一些優秀的讀后感范文，供大家參考，希望能激發大家寫讀后感的靈感。
最新魔鬼經濟學讀后感大全（18篇）篇一
在經濟學家眼中，生活即決策，即利益的權衡。這種線性視角直指繁榮與復雜背后簡單而清晰的真相，幫助我們避開生活中的陷阱，做出更高明的決策。最近尤其想給自己專業充電，就搜索經濟金融相關書籍拿來讀，《魔鬼經濟學》這本書具備科學與趣味交織，揭示了日常事件間奇妙的聯系，讓我產生濃烈興趣，欲效仿經濟學家打破砂鍋問到底的態度，收集到更多火花四濺的樂趣與神奇邏輯，于是利用一周的閑時讀完這本書，感受頗多。
一整本書讀下來，感覺作者史蒂芬·列維特展示的是一種思考問題的方式，而非經濟知識的簡單論述，史蒂芬·列維特善于推翻人們一貫的想法，然后用一系列的調查數據來闡明自己的觀點。經濟學是研究經濟發展規律的一門科學，按照其研究方向可以分為微觀經濟學、宏觀經濟學、政治經濟學等，“魔鬼經濟學”應該還無法單獨作為一個研究方向，該書中所研究問題大都是個案，又和微觀經濟學所主要研究的“供給、需求、產品市場”等關聯度不大，所以很難歸入哪一個研究方向或者研究門類。
書中研究的“學校老師和相撲運動員共同之處”、“3k黨和房地產經紀人的共同之處”等問題，將《西方經濟學》中關于“經濟人假設”的概念，作為研究前提，《魔鬼經濟學》中這部分內容是當一個人在經濟活動中面臨若干不同的選擇機會時,他總是傾向于選擇能給自己帶來更大經濟利益的機會,即總是追求利益最大化。于是乎，魔鬼經濟學是基于傳統經濟學理論的研究假設前提，所創新發展的一種研究問題的方式方法。
其中一些思考問題的方式方法，非常適用于人力資源工作者開展工作，招聘、績效考核、薪酬等職能都需要研究人性和心理。招聘時，面試或其他測試時按照招聘工具獲取所需信息，其實就是在探究人性，以最快方式了解一個人；績效考核方案的制訂，結合書中的“老師”、“相撲運動員”、“房地產經紀人”等案例，他們都是基于“經濟人”的前提在做自己的工作或處理問題，若其間出現問題，則歸咎于制定的政策存在漏洞，為此做深入研究也是為修訂更為完善的考核政策；薪酬制度的制訂所遵循的原則也是探究人性，如工資公平，“公平”不等于“滿意”,而是等同于“沒有采取不滿意的對抗行為”，這就是人性。魔鬼經濟學是一種研究問題、思考問題的技術，它可以指導我們日常工作。
讀完這本書后，盡管我腦海中仍有許多問題，但也學會了分析問題要結合背景，綜合考慮各種因素，才能得出想要的答案。我們日常生活面對大量所謂“官方數據、據統計、大量數據表明等”產生的千奇百怪的數據，我們應將其視為一種客觀存在，就如同河里的水，真正要喝的話，最好還是先通過過濾與消毒！
最新魔鬼經濟學讀后感大全（18篇）篇二
《魔鬼經濟學》動機是人類社會的基石，主要來源有三：經濟動機、社會動機和道德動機；欺騙無處不在，越是高層，越是懂得如何欺騙；父母對孩子影響，不在于你對孩子做什么，而在于你本身是什么；信息是一種資源，掌握更多的信息，你能有更高的社會地位、更大的影響力；普通民眾并不會理性的考慮概率的問題，人們對風險的'認識公式：風險=危險+憤怒；人們更加害怕失去而不是得到，害怕未知而非已知，往往夸大自己對事物發展的控制力；事情不能想當然，一些似乎很合乎傳統邏輯的，傳統智慧的東西，不一定正確。下結論是需要謹慎，需要深思熟慮。因果關系的確定，往往需要大量的數據來證明和內在的聯系或解釋來說明；混雜因素無處不在，偏倚在各個學科中要做專門的考慮。
最新魔鬼經濟學讀后感大全（18篇）篇三
生活無處不經濟，經濟無處不生活。學校的考試成績、日本著名相撲手的秘密證據、“甜餅犯罪”的統計記錄，甚至還有黑社會臥底的日記，這些看似普通的數據背后，或許隱藏著一些不為人知的秘密。《魔鬼經濟學》一書中，列維特和史蒂芬?都伯納正是利用他千方百計搜集到的數據，得出種種令人跌破眼鏡的結論，為我們從另一個角度，還原了一個真實的世界。與此同時，作者也在傳授一種思維方式，他將教會我們如何運用數據分析我們所看到的世界。換言之，我們獲得“是什么”之余，也明白了“為什么”、“怎么辦”。
本書取材于生活，卻高于生活，以經濟學的方式來探索日常事物背后的世界，如700萬美國兒童為何一夜之間集體蒸發？最有可能欺騙我們的人是專家？為什么傳統智慧經常是被捏造的？游泳池比槍支還危險？販毒集團的結構其實和麥當勞的組織很像，而且基層員工和小弟都沒賺頭，錢都進了總裁和大哥的口袋；富人階層的名字和窮人階層的名字等。如果說倫理道德代表了我們心目中理想的社會運行模式的話，那么經濟學就是在向我們描述這個社會到底是如何運行的。
著名的書評人蘭茲?伯格把《魔鬼經濟學》比喻成一部偵探小說，說自己在閱讀讀書的過程中一直都“屏住呼吸”，生怕一呼一吸之間，吹跑書中的那股靈氣。在他看來，《魔鬼經濟學》的每一個章節都包含了一本一流偵探小說的所有元素。只不過列維特所要偵破的最終目標不是“找到兇手”，而是“揭開真實世界的偽裝”。《魔鬼經濟學》書中的幾乎每一個字都是對傳統智慧的顛覆，他的許多發現被認為是驚世駭俗的，有些甚至會為他引來殺身之禍。
最新魔鬼經濟學讀后感大全（18篇）篇四
上大學以來，在一些如微觀經濟等跟經濟有關的課堂上，總聽到老師們推薦一本經濟類的書，說是必讀的——它就是《魔鬼經濟學》。這本書實在搶手啊，在圖書館是要預約才能借到的，我把它從圖書館拿回來的`時候，心情那叫一個激動啊，于是我利用一個星期中午午睡前的空隙把它讀完了。
說實話，當初我想要借這本書來看的目的是比較功利的，想著它既是暢銷書，又是與我們專業有關的，里面一定會教我們很多經濟學方面的知識。可是一整本書讀下來，感覺作者史蒂芬·列維特直接告訴我們的關于經濟學方面的東西不多，但他在書中向我們展示的是一種思考問題的方式。我發現作者善于推翻人們一貫的想法，然后用一系列的調查數據來向讀者闡明自己的觀點。雖然我感覺書中的一些大多數關于美國背景與我們日常接觸的很不一樣，導致我會對一些章節不太理解，但是我還是比較認同作者的做法，那就是用事實說話。
然而，我對書中作者關于孩子教育與父母之間的關系的看法持保留態度，可能是因為國情不同吧，我始終認為孩子教育與父母之間有極大的相關關系。
最新魔鬼經濟學讀后感大全（18篇）篇五
上大學以來，在一些如微觀經濟等跟經濟有關的課堂上，總聽到老師們推薦一本經濟類的書，說是必讀的——它就是《魔鬼經濟學》。這本書實在搶手啊，在圖書館是要預約才能借到的，我把它從圖書館拿回來的時候，心情那叫一個激動啊，于是我利用一個星期中午午睡前的空隙把它讀完了。
說實話，當初我想要借這本書來看的目的是比較功利的，想著它既是暢銷書，又是與我們專業有關的，里面一定會教我們很多經濟學方面的知識。可是一整本書讀下來，感覺作者史蒂芬·列維特直接告訴我們的關于經濟學方面的東西不多，但他在書中向我們展示的是一種思考問題的方式。我發現作者善于推翻人們一貫的想法，然后用一系列的調查數據來向讀者闡明自己的觀點。雖然我感覺書中的一些大多數關于美國背景與我們日常接觸的很不一樣，導致我會對一些章節不太理解，但是我還是比較認同作者的做法，那就是用事實說話。
然而，我對書中作者關于孩子教育與父母之間的關系的看法持保留態度，可能是因為國情不同吧，我始終認為孩子教育與父母之間有極大的相關關系。書中史蒂芬·列維特有這樣一個觀點：毫無疑問，在孩子一生的成長過程中，父母扮演著非常重要的角色。可是，大多數父母都是在孩子出生之后開始學習如何教育孩子的，這時已經為時過晚了。對此我不太認同，因為放到中國來說，父母的教育對孩子成長起著重要的作用。
具體拿我最近在《讀者》看到的一篇文章來說吧。文章題目是什么已經忘了，但里面的內容讓我下定了一個決心，以后教育孩子也要像文章所說的那樣去教。那篇文章主要說的是一個13歲男孩到國外生活一段時間的故事，因為他爸爸有事，所以要把他托給外國一個朋友看管，在機場，爸爸友人這樣對小男孩說：“聽著，你爸爸不沒有欠我人情，我也沒有欠他人情，這樣我們之間不存在什么人情利益關系，所以你在我那兒住的時候要自己照顧自己，不要指望我照顧你的起居飲食。早上要自己做早餐，自己想到哪兒玩可以按照旅游手冊上寫的'路線去游玩，若是我有空我可以陪你去……”就這樣，過了幾個月國外生活回來，小男孩的變化讓全家人吃驚，他成了具有極高自理能力的13歲小男孩。就我自己而言，父母給我的影響也是最大的，在他們身上我學到了要承擔責任、努力前進，因為在家里，我們耳濡目染父母的言行舉止，他們就是我們的榜樣。當然，青春期的我們就很難說了。
由此我認為，家長給予孩子什么樣的教育，對他的身心發展有極大的影響。如果父母不放手去讓孩子自理，他就遲遲不能獨立生活。當然，小伙伴跟環境也是重要因素，但我覺得父母的教育才是關鍵。而前一段日子有位老師在網上發布的帖子也跟這個話題有點關聯，他認為如今“寒門難出貴子”，就是說富人家的子弟由于他們的父母肯花錢給他們最好的教學資源，這樣他們的孩子在日后的各種競爭中可以脫穎而出。當然，這涉及的有教學資源分配不公的問題，但其中一個重要因素仍是父母。
讀完這本書后，盡管我腦海中仍有許多問題，但也學會了分析問題要結合背景，綜合考慮各種因素，才能得出你想要的答案。
最新魔鬼經濟學讀后感大全（18篇）篇六
本書的優點一是在于其語言的樸實易懂，能把經濟金融方面的一些專有名詞以通俗的語言轉化，或是以簡單的事例來解釋給讀者。二是將經濟學的內容分為一個一個小節，每小節的篇幅都不長，以一個普通人的視角來看經濟來寫經濟，這使他不像其他經濟金融類書籍那樣冗長又枯燥。所以，對于像我們這樣的高中生來說，這是一部通俗易懂的工具書，也可以是學習經濟的入門書。
在本書中，我最喜歡名叫《未來不是預測出來的》的那一節。當今社會，時常會有新聞報道：“xx研究所聲稱中國經濟將在xx年趕超xx國家”此類言論屢見不鮮。在書中作者明確指出這種對未來經濟發展的長遠預測是錯誤的。將這種行為戲稱為“畫今天的餅，充明天的饑”。長遠的未來充滿隨機變量，經濟發展的快慢隨著這些隨機變量而變化。天災人禍，不可抗力都會影響經濟發展的趨勢，于是在這種未知的狀態下，對未來的任何長遠預測都是不負責任的。作者提到，比長遠未來預測好的多的是短期預測，或者說是短期規劃。有了短期的規劃和目標，我們才能腳踏實地地走得穩。老老實實做今天的餅，總比不著邊際地畫明天的餅好的多。
所以我認為，國家若想要經濟發展，高喊“xx年超過xx國家”這樣的口號是無意義，規劃和目標不會把國家經濟向前推動分毫。而是應該清醒地認識自身經濟發展的優劣勢在哪兒，該怎樣揚長補短，這才是正確的方式。誠然，市場經濟的規律在發揮作用，引導著生產、分配、交換、消費有序運行，我們有個大目標固然重要，作為研究機構，應該把更多的資源和力氣花在刀刃上，用他們的專業去指引經濟發展，他們這些研究機構應該去探索和研究如何促進經濟發展的問題，如何能夠從根本的機制制度上保證經濟的.平穩運行。我們今天的經濟，缺少的是創新，缺少的是一種推動創新的溫床，能夠讓經濟發展的創新動力。未來很遠，我們向往，把握當下，完成當下應該承擔的責任。
讀這本書之前我一直以為經濟二字與常人的生活太遙遠，讀了之后才發現，經濟二字與我們的生活息息相關，貨幣、gdp、買賣與市場是我們生活的基礎，而我們都是經濟社會運作的一員。
最新魔鬼經濟學讀后感大全（18篇）篇七
我在《一千零一夜》里面讀了《農夫和魔鬼》這個故事。故事講的是：一個魔鬼讓農夫在兩年內把地里長出來的果實分給他一半。農夫答應了。可是這個聰明的農夫向魔鬼提出一個要求，種在地下的歸我，種在地上的給你。魔鬼覺得這個主意不錯，就答應了。到了收獲的季節，魔鬼來取他的果實，但魔鬼看到留給他的是又黃又枯的葉子，其它的什么也沒有，而農夫卻高高興興的挖了一大藍蘿卜，農夫這次占了便宜。第二次，魔鬼說要地下的，地上的給農夫。農夫又答應了。可是等播種時，他沒有再種蘿卜而是種小麥，小麥成熟后，農夫把地面上的麥稈全割走了。魔鬼又什么也沒拿到，氣得鉆到了石縫里面。
從這個故事中，我們看到聰明的農夫用自己的智慧戰勝了魔鬼。那面農夫的智慧來自哪里呢?它來自生活。因為農夫每天都與土地在一起，知道植物的生長特點。用他的生活知識和經驗戰勝了魔鬼。所以我們要向農夫學習，從學習、生活中不斷細心觀察和積累知識。這樣，我們就能用我們的智慧戰勝困難。
最新魔鬼經濟學讀后感大全（18篇）篇八
這部小說的主題是科學與宗教的論戰，這一論戰從一開始就沒有停止過，幾百年前不計其數的科學家遭到教廷迫害，時至今日，是講授達爾文的進化論，還是宣傳上帝創造世界的說法仍是西方大學里爭論不休的問題。人類從何而來，世界的起源到底在哪里，這一直是科學與宗教試圖解決的問題。
“科學與宗教之間的古老戰爭已經結束。”教皇內侍說。“你們贏了，但你們沒有給出答案，因而贏得并不公平。你們如此激進地重定社會的方向，我們一度視為指路標的真理變得似乎不再適用，就是這樣你們才贏的。宗教無法跟上你們的步伐。科學在以指數級的速度迅猛發展。它以自身為能源，如病毒一般。每一項新成就都為更多新的突破提供了契機。我們觀看飛碟，熱衷于通靈術，靈魂接觸，魂游體外，心智探險活動—所有這些古怪思想都披著一層科學外衣，這些思想真是荒謬至極，他們竟然絲毫不覺羞恥。這都是現代靈魂絕望的呼聲，他們孤獨而痛苦。因為自身的文明發展以及無法理解任何技術之外的意義，他們感到殘缺。”
這個科學之神是誰?那個給人以才智卻沒有給出道德標準告訴人們如何使用才智的神又是誰?給孩子火卻又不警告孩子有危險，這是什么樣的神?科學的語言沒有任何善惡標準。科學教材教我們建立核反應堆，卻從不問我們這個主意是好是壞。教會已經累了，我們一直試圖做你們的指路標，現在已筋疲力盡。就在你們盲目追求更袖珍的芯片及更高的利潤的時候，我們為呼吁和諧，已經竭盡全力。我們要問的不是為什么你們沒有約束自我，而是你們如何才能約束自我?你們的世界轉得那么快，哪怕你停留片刻思考一下自己的行為所帶來的影響，某些更能干的人就會以迅雷不及掩耳之勢將你甩在身后。因此，你們不斷前進，你們將大規模殺傷性武器擴散，是教皇云游世界懇請各國領導人限制使用核武器。你們克隆生物，是教會提醒我們考慮這種行為隱藏的道德問題你們鼓勵人們利用電話，視頻，電腦進行交流。是教會敞開大門并鼓勵人們面對面交流，而這也是我們應該做的。你們打著研究治病救人的方法之名，謀殺尚未出世的嬰兒，又是教會指出你們的.謬論。
一直以來，你們都宣稱宗教無知。但不管你信不信，你都要相信這個事實。當我們人類不相信存在比我們強大的力量時，我們就放棄了自己的責任感。宗教信仰，所有的信仰都告訴我們有些事物是我們無法理解的，有些事情是我們要承擔責任的。由于有了信仰，我們就會對彼此負責，對自己負責，對一種更高的真理負責。宗教的不完美只是因為人的瑕疵。
如今，這個世上還有許多的宗教信徒，有，有天主教。或許對于大多數相信科學的我們來說，我們不會相信上帝創造了人類。但我們卻無法否定是否每人心中都有上帝。相信上帝，但上帝不會讓你什么也不做就帶你到光明，這只是信仰，信仰上帝，相信你只要努力，他會引你到光明。相信上帝，有信仰，才會有堅持。科學與宗教并不沖突與矛盾。
最新魔鬼經濟學讀后感大全（18篇）篇九
昨天晚上，我讀了《農夫與金魚》，我的感受是，做人不能得寸進尺，否則會一無所獲，文章就講了這樣一個故事。從前在海邊有一對貧窮的夫婦，一天老頭出去捕魚，捕到了一條神魚，神魚用人的話說，“請你放回我，我可以滿足你的所有愿望。”老頭兒因為害怕所以把神魚放回大海，老頭把這件事告訴老太婆，老太婆把老頭臭罵一頓，他向金魚要了木盆，木房子，貴婦人，女皇，海上的女霸王，因為他們得寸進尺，最后一無所獲。
不是故事上有這種人，我們生活中也有這種人。有一天老師給我們玩游戲，我在想，以前老師都不讓我們玩游戲，為什么今天讓我們玩呢？我們玩的游戲叫“擊鼓傳筆”，等音樂停止，筆在誰那就讓誰表演一個節目。我們很興奮，我們玩了三輪，準備上課，其中一個人帶頭說:“再來一遍。”我們這兒開了鍋，亂七八糟的，老師的臉布滿了烏云，失去了笑容，嚴肅的說，“再這樣我們以后都不玩游戲了！”我們鴉雀無聲。
通過游戲我知道了，做人不能得寸進尺，否則一無所獲。
最新魔鬼經濟學讀后感大全（18篇）篇十
自從媽媽給我購買《數學魔鬼》這本書后，我開始喜歡數學了，我的數學知識也增加了許多，這本書講的是學數學就跟玩游戲一樣有趣。
《數學魔鬼》主要講的是，羅伯特以前非常討厭數學，害怕數學。但是，有一天他變了，他不再這樣了，因為他連續12個夜晚夢見了數學魔鬼。數學魔鬼是一個紅臉膛，頭上長著兩個犄角的老頭，長的非常丑陋，可是在數學上很有一套，他能用簡單有趣的數字游戲來表達復雜的數學知識。他是這本書的主人公，他教會羅伯特怎么學數學，也教會了我許多。
這本書很有趣，大家快來買吧，限量，哈哈！
最新魔鬼經濟學讀后感大全（18篇）篇十一
讀后感。
我有許多的課外書，其中有一本的名字叫《格林童話》，它是德國的兄弟格林編寫的。里面有許多有趣的小故事，有優美的，有傷心的，有開心的......每個小故事我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農夫與魔鬼》。
故事的主人公是一個農夫和一個小鬼，故事說的是小鬼不勞動就想得到農夫田里的一半莊稼，結果農夫用他的智慧讓小鬼什么也沒得到。
第一次，農夫告訴小鬼：“土地上面的物產屬于你，土地下面的物產屬于我。”小鬼聽了很高興，以為這下發財了，可聰明的農夫種了蘿卜。到了收獲的時候農夫得到了許多蘿卜，小鬼只得到了一堆枯黃的敗葉。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，農夫也答應了它，聰明的農夫這次改種了小麥，結果小鬼又只得到了麥草根，氣的它一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結果什么也沒得到，而農夫用他的辛勤勞動得到了莊稼。
這個故事給我們的啟發很大，任何的收獲都是要付出勞動和汗水的，世上沒有不勞而獲的東西，我們的學習就是這樣，我們上課只有認真聽講，認真學習，下課認真復習......我們的學習成績才會好，才能考出好的成績，才能得到我們自己的“莊稼”。
最新魔鬼經濟學讀后感大全（18篇）篇十二
“那些不被當作商品的商品”！今天的閱讀內容十分豐富，作者大概把他能想到的，想說到的，都挨個數了一遍。我認真的讀了一遍，十分不喜歡。
“戴著經濟學的眼鏡看世界，就會發現生活中總是有不少值得思考的現象”，作者是這么寫的。這本書讀到今天，我想我大概能夠理解作者想要傳達的是什么樣的一種思想，或者說，他想要表達的是什么。當然，我不會大言不慚地說這本書背后的思想我完全讀懂了，我只是想表達：我懂你的意思，雖然沒有完全明白你說的話。
當我讀到這一層的時候，我開始欣賞這本書――不是喜歡，只是欣賞，我意識到這個作者做到了一件我一直都想要做，但還沒有足夠能力，也沒有開始去做事情――把自己看待世界，解決問題的方式、思路分享給其他人。而這種方式、思路，必定是與自己的喜好、天賦、努力等密切相關，蘊含著明顯的個人特點，彰顯著獨一無二的風格。這太美妙了，好似把周遭一切納入一個完全由自己創造的世界，自由，妙曼，太美好。
愿我也能厚積薄發，收獲這樣的一天。
最新魔鬼經濟學讀后感大全（18篇）篇十三
你們聽過《農夫和魔鬼》的故事嗎?最有趣的故事那就是一個農夫把一個魔鬼給收拾了一下。從前有一個機靈而又滑頭的農夫耕完了地，天色已黑，準備回家突然看到耕田中間有一堆正在燃燒的煤，只見煤堆上坐著一個小鬼，農夫問小鬼：你大概是坐在一堆寶物上吧。小鬼回答：這堆寶物中金銀的含量很多。農夫說：這寶物在我田里，那么也就是我的了。魔鬼回答說：不錯，是你的，但是你要把田里的生長出來的東西給我一半。農夫答應了，為了避免在分配時發聲爭辯，農夫說：凡是長在地上的是你的，長在地下的就是我的。魔鬼答應了于是第一年農夫在地里種上了蘿卜，豐收時魔鬼也來了它只取走了又黃又枯萎的葉子。魔鬼生氣了說：長在地上的東西是你的，下面的東西是我的于是農夫在地里種下了小麥，豐收時魔鬼又什么也沒得到，跳到山崖下面去了，于是農夫把那堆寶物去走了。
只要我們肯動腦就能把壞人斗倒。
最新魔鬼經濟學讀后感大全（18篇）篇十四
從前有位聰明的農夫。有一天，農夫正準備回家，忽然在自己的田里發現一個坐在燃燒的煤上的魔鬼。
魔鬼說它坐在財寶上，農夫覺得自己田里的東西就應該歸自己。于是農夫與魔鬼談了一筆交易，魔鬼說：“兩年，你都要把田里收成的一半給我，我就把財寶給你。”地面上歸魔鬼，地面下歸農夫。第一年，聰明的農夫種了蘿卜，結果魔鬼一無所獲。魔鬼不服氣，更改了協議，要求第二年相反，地面下歸自己，上面歸農夫。結果，第二年農夫種了麥子。
這個農夫用自己的聰明，不但得到了魔鬼的財寶，還在自己的土地上大豐收。這個故事告訴我們遇事要善于思考。
最新魔鬼經濟學讀后感大全（18篇）篇十五
從前有一位農夫，在大海里撒網打魚。有一次，農夫向大海撒網，網到了一條會說話的魚，那條魚哀求農夫放了它。會給農夫報酬，農夫沒有要金魚的報酬，就放了它。結果回到家，被他的老伴臭罵了一頓，于是農夫去找金魚，說：”行行好吧，金魚，給我們一只新木盆吧？”金魚高興地答應了，可是，老奶奶又要一座木房子，有了木房子和木棚之后，還想做女皇和世襲貴婦人，金魚只好答應了。后來她竟然想做海上的女霸王，讓金魚給氣壞了。只見金魚尾巴一甩，到海里去了。夫婦二人又變得一貧如洗了。
我也有貪心的時候。有一次，爸爸帶我去吃肯德基，爸爸說：“給你一個冰淇淋。”我說：“要三個。”結果爸爸一生氣，什么都沒有了。
上面的'故事告訴我們，不能太貪心，貪心只會害了自己。
最新魔鬼經濟學讀后感大全（18篇）篇十六
歌德說過：“一書一世界。”
簡簡單單的幾個字揭示了一個至高無尚的道理。
所以，我非常贊同他的說法。讀一本書就必須讀出書自身的世界來。這樣才能叫會讀書，才能真正理解這本所傾訴的感情色彩，才能認識到這本書的作者的心靈，也才能知道自己的內心深處所向往的到底是哪一個“世界”。唯有這樣才能品出讀書的酸甜苦辣。這才是真正的讀書方法，看似簡單，其實卻很深奧。
那我讀過一本具有獨特意味的書。它不像網絡小說般樣抒情;也不像愛情小說般驚天動地;更不像一般小說那樣清析明了。它，開創了知識型懸疑小說創作的新時代。以懸疑的手筆寫創出了屬于自己的世界。
它，就是《天使與魔鬼》。承襲了丹布郎作品的一貫風格，創作靈感來自作者一次梵蒂岡之族。顯然，小說中作者將帶我們走進他世界里的懸疑梵蒂岡。
故事開始于一位虔誠的上帝信徒——歐洲原子核研究組織的杰出科學家列奧多維特勒畢生致力于以科學的手段證明神明的存在。又制造出了‘反物質’。接著，他被殺害，反物質失蹤且在24小時內自動爆炸。于是主人羅伯特蘭登與死者的養女維多利亞展開一場緊迫，危險，艱辛的任務——尋找‘反物質’。故事內容曲折離奇，氣氛懸疑急迫。作者制造了一個充滿科學的宗教世界。以成熟穩重的筆法，知識淵博的'內容，結構巧妙的思路寫出了自己獨特的觀念。
在作者的世界里;宗教與科學應怎樣發展?宗教人物的內心思想應怎樣去培養?以及人性的深處往往會有一些怎樣的意外?在《天使與魔鬼》中的世界里通通出現了，通通給予提示了。
《天使與魔鬼》具有獨到的文化意義，因為它的世界里有獨特的意味。用心去讀，用心去感悟，獨特“世界”會在書上出現。
最新魔鬼經濟學讀后感大全（18篇）篇十七
頭發和指甲是最后死亡的器官。即使人死后，頭發和指甲仍然會繼續生長兩至三個月，其成分非細胞組成而是由角蛋白組成。
摘錄：
看來，頭發肯定遠比身體其他部位復活得少。
——托馬斯·德·阿奎那。
“快樂治不好的病，藥也治不好。”
有時我們會把我們不理解的東西歸咎于魔鬼，卻想不到它們可能是上。
帝創造的我們不理解的東西。”
“不能想念魔鬼的話，即使他們說的是真話。”
“他確信，沒有高山、大海，沒有人間或上天的法律，也沒有地獄的力量能夠把他們分開。”
“當我停下來觀察我的狀態，看到你吸引我來的足跡。我將死去，因為我已愚蠢地把自己交給能夠葬送我殺死我的人。”
“我終于落入了你的手中。所以，我知道我必死。”
讀后感：
愛情也屬于魔鬼的一種，驅魔人最后愛上了魔鬼的化身。
它的作用就像可可豆一樣，吃下去的時候享受到的是化學反應帶來的迷幻和快感，然而長期服用的結果則是導致人體的各個器官受損，使人日漸消瘦。
加西亞書中的女主角瑪麗亞原本就是兩個悲劇的結合體。深愛患有精神病前妻的侯爵父親和被父親設計陷害的心卻另有所屬的平民母親的結合。本就是兩個不相愛的人的結合體，同時階級所屬的不同又加劇了這個故事的悲劇色彩。童話故事里所說的灰姑娘和王子的結合本就是人們因對現實的失望而將美好愿望轉而寄予想象的一種精神寄托，將階級差異的這條鴻溝淡化了而已。
文中把愛情比作了利刃，擁有的時候即是死亡來臨的時候。
神父卡耶塔諾神父原本是要作為驅魔人來治療女孩瑪麗亞，卻未曾想到自己遇見的是那個夢中的女孩，之后便無可救藥的為她而著迷。縱然他相信即使是地獄的力量也不能使他們分開，但是最終世俗的流言將他困于“上帝之愛”醫院里服刑。而公眾與教會的逼迫也最終讓瑪麗亞為愛情死去。用“上帝之愛”命名的醫院更像是作者對世俗的嘲諷，男主角深信兩人能夠戰勝地獄的力量，卻不想公眾的流言與不滿遠比地獄的力量可怕。
結論也就只能見仁見智了。
最新魔鬼經濟學讀后感大全（18篇）篇十八
三塊錢的東西賣三百塊，你說他是騙子，三塊錢的東西買三百塊，再開張發票，那就是商業。
這世界有三種荒言最可惡，廣告，廣告以及廣告。
如果牙膏的目標是沒有蛀牙，他就應該白送給你用。
物有所值就是那些不用廣告的東西，大米五毛錢一碗，豬肉五塊錢一斤。
市場經濟就是掩耳盜鈴，賣價一百塊的東西，你明明知道它只值一塊錢，還是要買。
全國牙防組織，中華營養學會都是些什么單位？有幾個人？
騙中國人最簡單了，在地上撿泡狗屎，只要你敢說它是用美國技術弄出來的，再給它起個洋名，保準賣個好價錢。
“阿梳達帶卡”是什么？一種化妝品，這個詞什么意思？沒意思。
這世界騙來騙去的，騙子都被騙子騙了。
中國的股評家都是好人啊，拿著莊家的工資冒充散戶的親戚。
騙人不是罪惡，騙不成才是。
――《伊甸櫻桃》。
soho的房子越賣越好，越賣越貴，以為是什么新設計理念或者是什么地點之類的因素，但，卻忽略了一個關鍵，廣告。
老潘之所以成為“文化商人”，目的，只有一個，賣房子，而他自己，就是最好的廣告。不需要請什么明星大腕，不需要去爭那些指標，只需露面，讓消費者們記住他潘石屹，以及，soho現代城。
普洱茶在經過一陣肆虐后，開始歸于平靜，當然，東山崛起，不是不可能。很長時間沒弄明白，做了那么多年的云南人，自然知道普洱的名貴，可是，也不至在短短幾年之內，由幾十塊，變成幾萬塊。知名度之高，之遠，是從未預見的。
云南出了一件事從茶馬古道開始組織了一批規模不小的馬幫托著普洱茶一路走到北京走了三個月死了很多馬也算是歷經艱辛為什么這么做？弘揚文化沒錯讓云南打造知名度沒錯最主要的卻是商家看到了普洱的商機借此炒作一時間風起云涌人們紛紛跳水往里砸錢想乘機大賺一筆最終演變成為價格戰（更類似于股市）。
某天吃飯時，小餐館的老板說，期貨交易就是只看見價格，看不見實物。股票跌了，還能再漲，茶價跌了，大批的貨物堆積在陰暗的倉庫，何時能見陽光。人們就在這樣的盲從中將價格推到浪尖，去過勐海，也去過思茅，茶場的老板說，其實，普洱的成本是相當低廉的，即使是出廠價也如此。賣到外地，甚至出口，這其中的差價，早就被大魚吃進，而小蝦只能隨波逐流，隨著政府頒布收取印花稅，一夜之間，儼然是93年海南泡沫經濟崩塌的場面。
廣告，顧名思義，廣而告之，目的就是宣傳，變相說來，是大眾能夠消費的商品，消費不起的，打廣告有用嗎？國際名牌不需要打廣告，壟斷行業，一樣不需要，沒見過蔗糖的廣告，沒有見過食鹽的廣告，沒有競爭，廣告也就失去價值，同樣，沒有消費能力，再好的創意也是對牛彈琴。
坐在去往南寧的火車上，遇到兩個韓國人，一路聊了起來。
土地是有限的，房價上漲是必然的。可是，在大多數人買不起的情況下，房價漲到天上，對生活在底層的人，會有多大影響？消費力不足，只是一些投機倒把的行為，猶如空中樓閣，可高，也可低，到達一定的承受度，就是爆炸的氣球。
租與買？所有權是最大的區別。而自古的觀念卻也在潛移默化的影響著我們。
很多時候，定向思考，成為了我們的方式，足以左右人的一生，意識形態，環境風俗，固有的沉積，限制新的事物誕生，當你覺得無路可走的時候，也許，換角度，會帶領我們走上嶄新的人生。
這是我讀完史帝芬.列維特《魔鬼經濟學》的感受，的暢銷書，卻在這時才看，雖是遲，但，還不晚。