作文的優(yōu)秀表現(xiàn)常常體現(xiàn)在立意獨特、觀點鮮明和論證充分等方面。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀作文范文，它們用精妙的語言和獨特的觀點展示了寫作的魅力。
高考預(yù)測例文范文（20篇）篇一
困擾和顧慮太多是成人和成功的大忌。——題記。
故事告訴我們：蛻變和完美需要痛苦的掙扎，要成人，就得正確面對“困擾和顧慮”。
在破繭而出的前一刻，蝴蝶將經(jīng)歷畢生最大的痛苦和孤寂，只有那些能克服困擾和顧慮者，才能最終領(lǐng)略朝陽和甘露的美好，才能享受翩翩而飛的美妙。猴子，也只有克服困擾和顧慮砍掉尾巴，才能成人。
人生何嘗不是如此呢!
正確面對困擾和顧慮，讓鄧亞萍文武雙全。
鄧亞萍從身高不夠到世界冠軍，再由寫不全26個字母到劍橋博士的成長歷程很好地詮釋了猴子斷尾成人的寓意。當教練說鄧亞萍身高不夠不適合打乒乓球時，她痛苦過掙扎過，但她消除了困擾和顧慮刻苦訓(xùn)練，結(jié)果她在同伴中脫穎而出，最終成了世界冠軍，完成了從猴子到人的精彩蛻變。
功成名就的她又開始學(xué)習(xí)英語，完成人生的另一次蛻變。雖然連26個字母也寫不全，她卻沒有顧慮，拿出打球的拼命三郎精神，每天學(xué)習(xí)十多個小時。那一段時間，她的頭發(fā)大把大把的掉，視力從1.5降到0.6……經(jīng)過斷尾的歷練，她順利從清華畢業(yè)，還獲得了劍橋大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位。
是呀，如果當初鄧亞萍在抉擇自己的人生路上總是被困擾而顧慮重重、患得患失：基礎(chǔ)是否太差，是否能順利畢業(yè)，前怕狼后怕虎，她就永遠不可能有華麗轉(zhuǎn)身，更不可能文武雙全。
正確面對困擾和顧慮，讓馬云創(chuàng)業(yè)成功。
馬云為創(chuàng)立阿里巴巴，遇到資金等很多問題，他背著行囊四處拉贊助找合伙人，四處碰壁，有人還譏笑他異想天開。他沒有困擾和顧慮，果敢地走自己的路，終于創(chuàng)立了阿里巴巴商務(wù)網(wǎng)站，取得極大成功。
他說過，今天很殘酷，明天很殘酷，后天很美好，但是很多人死在了前一天晚上。而“死”的原因，多半是困擾和顧慮。如果馬云總是瞻前顧后、猶豫不決，商界就少了一個精英，雖然他的痛苦掙扎不被很多人知曉。
要當水手，就不要被風(fēng)浪的顛簸所困擾;要展翅高空，就不要有試飛摔打的顧慮;要突破自我，就得正確面對困擾和顧慮，毅然決然地砍掉自己的“尾巴”!否則就永遠只是一只膽小猶豫不決的猴子。
高考預(yù)測例文范文（20篇）篇二
晚上十點,他從酒席上一下來便往家里趕，今天中午一貫淘氣的兒子居然給他掛了個電話，說是有篇作文不會寫，想請教他這個某名牌大學(xué)畢業(yè)的老爸。難得兒子這么愛學(xué)習(xí)，做爸爸的自然高興，順便也可以在兒子面前露一手。
后來王經(jīng)理說什么他也沒聽清了，他只是突然又想起了兒子的作文題，想起了那只青蛙。
高考預(yù)測例文范文（20篇）篇三
每一次的高考結(jié)束后,高考語文。
作文。
題目總是能成為大眾關(guān)注的焦點。人們對高考作文進行著或犀利或逗樂的吐槽,似乎掀起了一場網(wǎng)絡(luò)狂歡。下面是本站小編為您整理的關(guān)于高考作文預(yù)測例文，希望對您有所幫助!
以隊長的身份帶領(lǐng)球隊贏得賽季冠軍，在與俱樂部。
合同。
到期后為實現(xiàn)自我更高的人生價值到轉(zhuǎn)會至競爭對手之處，此舉或許有人不解，批評指責(zé)，也能理解，但令我我想到的是，球迷們的責(zé)罵鋪天蓋地而來，甚至以“白眼狼”的攻擊傷人。因此，我不得已以文章回應(yīng)，希望大家保持冷靜，莫再對此事進行道德綁架，損人傷己。
我自覺問心無愧。帶領(lǐng)全隊順利奪冠，我在合同期內(nèi)盡己所能把球隊帶上巔峰，若我之前不盡力招致罵聲或許情有可原，但我既已履行自己合同期內(nèi)的義務(wù)，在合同終止后加盟他隊又有什么錯?北興俱樂部多年栽培之恩，我很感激，也以此冠軍報答，但若要以此作挾，束縛我走向更高的階段，恕我無法答應(yīng)。我的離開或許讓俱樂部有所損失，但仍有許多優(yōu)秀球員的，它不會元氣大傷，而于我，一個球員就是一個向往更多挑戰(zhàn)、更多磨礪的戰(zhàn)士!目光若只浮于眼前情義，而忘卻使自己更上一層樓，不斷超越自我的目標，這又何曾不是一種勉強?身為隊長，順利奪冠且恩已報，身為球員，追求超越而意不改，我認為我已盡力平衡二者并努力做到最好。
道德綁架是對別人的行為提高到道德層面進而批判的行為，也許有人認為我如此定義心有不誠，但道德綁架處理對被指責(zé)者本人造成心理陰影外，對社會也有不容忽視的危害，強制捐款，祈福不僅使本出自內(nèi)心本善的行為套上生硬的枷鎖，還使這樣應(yīng)稱贊的善意舉動被視為理所應(yīng)當而不加重視，而這種動不動道德綁架的行為也會使嚴戾之氣散播在社會上，人人自危，以道德制高點批人自己卻不反省，最終不利于社會和諧。
我知道仍有許多人不贊同我的做法，但請不要站在道德制高點上對我進行道德上的批判與否定。世上很多事情不分對錯，不涉高尚險惡，只是立場不同而有了分歧。我自認自己并不辜負北興俱樂部，也不負自己，也請你們冷靜下來，站在我的立場想想，不要橫加指責(zé)，忘記了一個隊長帶領(lǐng)隊伍付出的心血與努力以及一個球員對實現(xiàn)更高人生價值的渴望。
既要突顯別人的優(yōu)點，又要包容別人的缺點;既要做綠葉，又要做“丑角”。整個的就是要處處為人著想，設(shè)身處地，壓根兒沒一點兒想到自己。這種忘我無我的如水品質(zhì)，本是做人的真諦，應(yīng)該能獲得較大的業(yè)績。然而，只是如果過了頭，遲早終將失去自我。
肯定贊賞別人的優(yōu)點，是人際交往中不可多得的品質(zhì)。但逢人便不管三七二十一，一概說好話，過了頭，就顯得虛偽，是一種不折不扣的吹捧。孔子曰：巧言令色，鮮矣仁。就是說這種花言巧語的人，這種人是極少仁慈仁愛的。長久養(yǎng)成這種習(xí)慣，就會變成一種性格;再久之，就會連自己姓什么都不知道，至于自己有沒有優(yōu)缺點就更加迷失了。父母一味表揚孩子，孩子的尾巴就翹上了天，父母更加束手無策，迷失了自我;老師逢學(xué)生都說十分聰明，過了頭，世界就沒有“愚笨”一說了;結(jié)果，學(xué)生并沒有都學(xué)好，于是開始懷疑人生，懷疑自己的教學(xué)能力，漸漸也容易失去自我。
綠葉襯托鮮花，本是自然界的絕配。總是做綠葉，一味為了鮮花而生，最終人們肯定只記住了花的美麗，至于葉子，只能飄然而逝，沉入大地，腐朽成泥，沒了自己。在人生事業(yè)中，一味顧及別人的臉面，別人的利益，自己就會縮手縮腳，不敢放心大膽地干。一項計劃還沒有開始實施，就因為別人而放棄，哪有自己的主張啊!這種人一生肯定一事無成，到最后，恐連自己是怎么度過此生的都迷糊不清了。
做丑角，能博得別人一笑，也是無可非議的。只是如果為了迎合別人而任意踐踏自己的尊嚴，那就大可不必了。這樣做，比前面幾種更加無我失我。
所以，做人如水不能過頭。
總想做得更好，一味模仿別人，就會失去個人魅力，失去自己原本的性格。如“邯鄲”，如“東施”，如“左思”。
戀愛中的青年，過分在乎對方，總為對方著想，就會失去平衡，如“剃頭挑子”，陷愛情于不健康之地，最后，一方必然失去自我。
太過愛一個人或一件東西，也往往容易無我。如“房奴”，如“孩奴”，如“錢奴”。
做人如水，是人生很高的境界。但如果在某一方面走過了頭，必然過猶不及，物極必反，非常容易陷入失去自我，難以自拔的深淵。
讓我們把握好做人處事的“度”，去迎接光明美好的生活吧!
我們也要向大師學(xué)習(xí)，用自己眼光發(fā)現(xiàn)司空見慣中蘊藏的“美”，這是提升我們境界的天梯啊!
看來，大師能夠從司空見慣中發(fā)現(xiàn)美，表面上好像說的是大師的眼光獨特，其實是其內(nèi)在的精神境界在觀照世界的緣故。
還有張岱，明朝滅了，他經(jīng)歷了亡國之痛，成為明朝遺民了，于是《湖心亭看雪》出世了。在他眼中，司空見慣的雪景已不是自然雪景了，“霧凇沆蕩，天與云與山與水，上下一白”，一切的一切都化成了自我堅守的冰雪精神了，其他的一切一切都渺小成一點一介一粒而已，冰雪世界成為張岱人格節(jié)操的一種外化!誰沒見過雪景，但有誰“大雪三日”卻獨往湖心亭看雪呢?是那種外人無法看到的美在召喚著這張岱，讓他欣賞到天地之間那份澡雪精神!
可見，大師，首先是思想境界自成一格的大師，才能欣賞到司空見慣中蘊藏的那份美。“天地不言，自有大美”，唯有情有義之人可觀之!
還有那個秋士郁達夫，從大老遠的南方跑到北平，不去看陶然亭的、釣魚臺的、頤和園的花草美景，卻要租住一椽破屋，泡上一杯濃茶，從槐樹低下，細數(shù)一絲一絲漏下來的日光，駐足品味那司空見慣的藍色或白色的牽牛花，還有那襯在下面的尖細秋草絲絲，品味那份獨享的美味。是啊，一陣又一陣秋風(fēng)過，草會黃了，牽牛花也會吹落凋零，這種物衰的美，也只有這位郁達夫先生能夠體會的到啊!
看來，只有歷經(jīng)生命輪回的大師才能參透自然萬物的真諦，才能在自然法則關(guān)照下品味到那份真美!
大師，因境界和眼光而發(fā)現(xiàn)司空見慣中的美。我們呢?有境界則自成高格，有眼光則能欣賞到天地之大美。努力修為吧!
高考預(yù)測例文范文（20篇）篇四
某高中學(xué)校舉辦“交通安全宣傳教育”活動，其內(nèi)容配有一張慘烈的車禍現(xiàn)場照片，引來個別同學(xué)的擔憂，認為照片沖擊力太強，不太適宜。這種“溫馨提示”可能對小學(xué)生而言有一定的道理，但是，我以為在高中做安全教育宣傳活動還是直接放真實的照片為好。
絕大多數(shù)高中生都已經(jīng)有了獨立思考的能力，面對看似“慘烈”的車禍現(xiàn)場應(yīng)該有較強的接受和面對能力。不僅如此，許許多多高中生極有可能親自見過車禍的現(xiàn)場，何況是照片呢？如果不痛不癢地改成漫畫等“溫馨提示”的方式，高中生不僅難以產(chǎn)生興趣，而且會嗤之以鼻，也達不到宣傳的目的。
因此，還是用真實的照片為好。不要以為一些漫畫就可以解決問題，漫畫只是虛構(gòu)的情景，很難觸動讀者的內(nèi)心，讓人難以感受到鮮活生命被猛于虎的車禍奪走的強大沖擊力。馬克﹒吐溫曾經(jīng)慎重地警告世界：真實比虛構(gòu)更陌生。許多同學(xué)交通觀念冷漠，平日里闖紅燈也是家常便飯，如果不親眼見到慘烈的車禍場面，遑論從內(nèi)心深處產(chǎn)生真正的交通安全意識呢？也許這些高中生就會成為將來的“中國式過馬路”群體中的一員！高中生對漫畫式的車禍場景的確難以真正產(chǎn)生心理觸動，為何不直接使用真實的車禍場面照片呢？讓學(xué)生走近真實場景，加深印象，這樣才能達到教育目的，保證自己在以后的交通行駛過程中規(guī)規(guī)矩矩距地按照交通規(guī)章制度進行。
另一方面，交通安全問題在高中校園進行宣傳背后的反映的事實讓人揪心，透露出目前交通安全教育的現(xiàn)狀堪憂。對比國外，瑞典幼兒２周歲時就開始對他們進行交通安全教育，使他們掌握交通法規(guī)最初步、最基本的知識；丹麥孩子８歲時，就具備了相當強的安全意識，知曉安全過馬路等常識。然而，中國高中校園交通安全宣傳教育僅僅是掛了一幅真實的車禍照片，就引來個別人的擔憂，難道中國的高中生的心理接受能力就真的那么脆弱嗎？連高中生都還要進行交通安全教育活動，不正是從一個側(cè)面反映我們國家其實處于嚴峻的交通安全形勢嗎？如果不放一張真實的車禍照片來驚醒更多的人，讓他們認識到交通安全意識的重要性，認識到生命的難能可貴，暫時接受一點點刺激的可能性與保全可貴生命的必然性相比，那一個更重要？不言而喻。
的確，那張真實的照片已經(jīng)包含著一個甚至好幾個家庭慘劇了，真實的照片用真實告訴讀者：請驚醒！這是真的！請你注意交通安全！回過頭來看，該校校長肯定是懂得教育理論的人，他掛出真實的車禍照片，他的內(nèi)心又多么無奈，對高中生的安全問題又是多么重視！寓言家伊索認為：災(zāi)難能證明真實。我認為，災(zāi)難的照片不僅能證明災(zāi)難的真實，還能驚醒更多忽視災(zāi)難的人！
高考預(yù)測例文范文（20篇）篇五
高考。
作文。
的發(fā)展等級包括立意深刻、材料豐富、語言優(yōu)美、構(gòu)思新巧四個方面,相比而言,積累豐富的材料是有效提高作文水平的終南捷徑。下面是本站小編為您整理的關(guān)于“高考預(yù)測作文例文”，希望對您有所幫助!
種地者，先種心：心中先有種子，大地后有桃李;先播春風(fēng)與夢想，后收秋色與果實。
我想，如果能給自己、別人、后人留下一棵豐美的桃樹、扶疏的李樹，那是一個多么醉人的開始啊。如果再能給世間留下永恒的春風(fēng)，那將是多么令人慰藉的今生今世的證據(jù)啊。
可是，你對我說：心田種下春風(fēng)又有何用，如果世界全是冰雪。
不，你不必先報怨環(huán)境污穢，如果你自己的心田都不想種下一縷春風(fēng)，那你又何必報怨社會上沒有楓紅銀杏黃、瓜綠葡萄紫呢。
當然，我理解你的心情：君不見，有人一邊誦著佛經(jīng)、圣經(jīng)、道德經(jīng)，一邊狂求名利并且不忘宣講所謂理想主義者春風(fēng)情懷;君不見，有人一邊唱著“我反對你的觀點，我堅決捍衛(wèi)你說話的權(quán)力”，一邊瀟瀟灑灑搞著小動作耍著歪門邪道竟還自認為在心田播種良善。真可謂：心有霧霾，口吐蓮花;心有冰雪，口吐春風(fēng)。
也許不應(yīng)該對人性要求太高，因為絕大部分人的心田，種的當然是小名小利、小恩小惠、小得意小酸溜，真正種植春風(fēng)的心田何其少也。于是，我想起了那個種春風(fēng)、播大愛的史懷哲——諾貝爾和平獎的獲得者、哲學(xué)家、音樂家、醫(yī)生。
他本是歐洲的名人，衣食富足，可他自愿到非洲無償行醫(yī)。他老老實實學(xué)習(xí)了七年醫(yī)學(xué)，他認認真真為黑人免費治療，他耐心加嚴厲地面對著缺少文明習(xí)慣的他們。他還提出了“敬畏生命”理念：牛吃鮮花是應(yīng)該的，人為了美而摘花則是罪;不無端殺害生命，哪怕是甲蟲或青蛙;使用動物的生命要有敬重或慚愧之心。今天，環(huán)保主義者行動在世界各地，他們是否知道史懷哲的名字，這不重要，重要的是史懷哲在世人的心田中種下了春風(fēng)，我們相信種子，也相信歲月。
錢穆先生說：“一個人就是一種風(fēng)俗。”今天想來，他這話未必全對，因為你未必影響到他人，他人也未必愿意接受你的影響，哪怕你是對的。但是，種下桃李春風(fēng)，總比種下仇恨妒忌與丑陋好吧。
只是你本人，必須要確定，你種的確實是桃李春風(fēng)，而不是狗屎拌香油喂別人，自己偷著樂。
人生就像一座山，只有堅持爬到頂峰，才能看見遠處的風(fēng)景;人生就像一碗藥，只有意識到良藥苦口利于病，才能堅持喝完;生就像一篇文章，堅持寫到最后，才能畫上圓滿的句號。
人生的堅持，是進取中的等待。當歲月斑駁了青春的過往，當時光的魔石砥平了眉峰的棱角，當蒼老的皺紋驟然擁擠在眼角，但永遠留下的是那段追夢青春的熱烈擁抱。
我們也要向大師學(xué)習(xí)，用自己眼光發(fā)現(xiàn)司空見慣中蘊藏的“美”，這是提升我們境界的天梯啊!
看來，大師能夠從司空見慣中發(fā)現(xiàn)美，表面上好像說的是大師的眼光獨特，其實是其內(nèi)在的精神境界在觀照世界的緣故。
還有張岱，明朝滅了，他經(jīng)歷了亡國之痛，成為明朝遺民了，于是《湖心亭看雪》出世了。在他眼中，司空見慣的雪景已不是自然雪景了，“霧凇沆蕩，天與云與山與水，上下一白”，一切的一切都化成了自我堅守的冰雪精神了，其他的一切一切都渺小成一點一介一粒而已，冰雪世界成為張岱人格節(jié)操的一種外化!誰沒見過雪景，但有誰“大雪三日”卻獨往湖心亭看雪呢?是那種外人無法看到的美在召喚著這張岱，讓他欣賞到天地之間那份澡雪精神!
可見，大師，首先是思想境界自成一格的大師，才能欣賞到司空見慣中蘊藏的那份美。“天地不言，自有大美”，唯有情有義之人可觀之!
還有那個秋士郁達夫，從大老遠的南方跑到北平，不去看陶然亭的、釣魚臺的、頤和園的花草美景，卻要租住一椽破屋，泡上一杯濃茶，從槐樹低下，細數(shù)一絲一絲漏下來的日光，駐足品味那司空見慣的藍色或白色的牽牛花，還有那襯在下面的尖細秋草絲絲，品味那份獨享的美味。是啊，一陣又一陣秋風(fēng)過，草會黃了，牽牛花也會吹落凋零，這種物衰的美，也只有這位郁達夫先生能夠體會的到啊!
看來，只有歷經(jīng)生命輪回的大師才能參透自然萬物的真諦，才能在自然法則關(guān)照下品味到那份真美!
大師，因境界和眼光而發(fā)現(xiàn)司空見慣中的美。我們呢?有境界則自成高格，有眼光則能欣賞到天地之大美。努力修為吧!
高考預(yù)測例文范文（20篇）篇六
閱讀下面一段文字，按要求作文：“東直門，掛著匾，隔壁兒就是俄羅斯館。俄羅斯館，照電影，隔壁兒就是四眼井。四眼井，不打鐘，隔壁兒就是雍和宮。雍和宮，有大殿，隔壁兒就是國子監(jiān)……”，這首老北京歌謠每句唱一個地名，串起的不僅是生活的記憶，還有城市的歷史。有學(xué)者曾將地名比作人類歷史的活化石。不過，近30年來，生活不斷地發(fā)展變化，一批批老地名逐漸消失，一個個新地名隨之產(chǎn)生……上述現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的回憶、聯(lián)想或思考？請自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇文章。
老地方的消逝。
“東直門，掛著匾，隔壁兒就是俄羅斯館。俄羅斯館，照電影，隔壁兒就是四眼井。四眼井，不打鐘，……”一首熟悉的旋律在耳邊響起,一個個老地名,是一個個老故事,是一位位老北京人的共同回憶。如今偶然還能看到一位年近古稀的白發(fā)老人,蹺著腿,坐在胡同口,手里拎著一只小巧精致的鳥籠,瞇著眼兒,逗著鳥兒,路旁經(jīng)過的行人總要和他親切地打聲招呼,或是有一搭沒一搭的聊上幾句。老人的身后,青磚白瓦,只有門前貼著的鮮紅色的對聯(lián)兒告訴人們這還不是一件兒老古董。
但是,如今這樣的情形已越來越少見了。老房屋，老地名逐漸被高樓大廈,新建街到所覆蓋。新立起的白字藍底的街道牌子處處可尋，但那些早已銹跡斑斑,滿是青苔的印著老地名的牌子卻想尋也尋不到了。也許我們丟失的不只是老地名老牌匾更是一種歷史韻味和歷史的厚重感。還記得建國初時，梁思誠不惜拖著他病重的身體與早已疲憊的靈魂奔走于北京的大街小巷,與人據(jù)理力爭,不知受到多少拒絕，白眼,冷漠,只為保住北京的老建筑，老地名。這是因為他知道老建筑不只是亭臺樓閣,老地名更不只是幾個隨口而出的詞語,是一種文化,撥開層層歷史煙云,經(jīng)過多少人間洗禮的歷史的文化。失去老地名，丟掉老胡同讓我們失去的更是一種情懷。今年年初一部電影紅遍了大江南北。它便是彰顯老北京風(fēng)土人情的作品《老炮兒》。《老炮兒》中沒有炫麗華美的特效，沒有生離死別的情感宣泄,卻憑借其獨特的韻味抓住了全國觀眾的心。我認為那種韻味便是北京情懷。電影中北海,胡同兒一個個熟悉的地方牽動著北京觀眾的心，其中體現(xiàn)的也正是北京這座城市包容并蓄的精神,忠義勇敢的情懷。老地名的小消逝帶走了人們心中最真摯最淳樸的情懷。
一座座高樓聳起，人們困與其間變越來越像籠中之鳥。對于北京這座古都尤然。老地名的消逝帶走了這座城市歷史的厚重之感,更拉遠了這座城市人與人，心與心的距離。一方水土養(yǎng)一方人,時代的發(fā)展本無錯但保有那份文化的傳承,歷史的韻味，心中的情懷更重要。
高考預(yù)測例文范文（20篇）篇七
20xx年，92歲高齡的日本著名教育家大田堯在清華大學(xué)給中國教育同行作了一個精彩的演講。他一開頭就講了一個故事：他的一位農(nóng)民朋友給他切開一個蘋果，指著蘋果核中的種子說，每顆種子都有自己的設(shè)計圖，我的工作就是培土、施肥、澆水，使它按照自己的設(shè)計圖長成一個優(yōu)質(zhì)的蘋果。只施有機肥料，不用化肥、農(nóng)藥，完全讓種子自由發(fā)芽、成長。這樣做，雖然要付出更多的汗水和心血，與市場經(jīng)濟不相宜，但是長成的蘋果又香又甜。如果施加無機化肥，蘋果雖然長得又快又大，卻不香甜。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
自由地生長。
每顆種子都有自己的設(shè)計圖，按照自己的設(shè)計長成一個優(yōu)質(zhì)的蘋果。雖然付出更多的汗水和心血，但長成的蘋果又香又甜，只因完全讓種子自由發(fā)芽成長。只有自由的.生長才是順應(yīng)食物發(fā)展規(guī)律的生長，才會生長健康，果實豐碩。
揠苗助長的悲劇，因為一時的愚蠢，已經(jīng)讓世人嘲笑的數(shù)千年。任何違背事物發(fā)展成長規(guī)律的行為都會在某種程度上傷及事物本身。自由地生長，讓事物順應(yīng)自身發(fā)展的設(shè)計圖，結(jié)果必然能春暖花開，益人益己。縱看事物的進化史，從基因的遺傳到環(huán)境的影響，最重要當數(shù)物質(zhì)本身即內(nèi)在的自身發(fā)展規(guī)律。順乎天者，生;逆乎天者，亡。這里的天，是天性的天，而非天地的天。自由的生長是合乎自己內(nèi)在發(fā)展軌跡的生長。
自由的生長，并不是放縱的、為所欲為的生長。任何事物的發(fā)展都是離不開環(huán)境的，同時又是相互制約相互促進的，這便是對立的統(tǒng)一，任何人為地改變環(huán)境，改變事物發(fā)展演變的軌跡的行為都是徒勞的。我們只能把握規(guī)律和利用規(guī)律而不能改變規(guī)律。自由地生長，是事物發(fā)展中的相對自由而非任意的自由，就像種子的生長發(fā)芽過程中，會有蟲子的叮咬，會有風(fēng)雨的阻礙，人的作用，只能是從旁協(xié)助，培土，施肥，澆水，以順應(yīng)規(guī)律地促使其健康成長。如果外力胡亂干擾，只能會抑制天性，破壞系統(tǒng)，其結(jié)果必然是事與愿違。赤潮的形成就是人類胡亂干擾自然的結(jié)果。
然事物自由生長的過程，可能需要我們付出更多的汗水和心血，可唯有這樣，才有可能帶來應(yīng)有的效益。
教育中對人才的培養(yǎng)也應(yīng)該是這樣。我們不應(yīng)該面向市場的對口培養(yǎng)，而應(yīng)該更多地注重人本身的發(fā)育成長，一味關(guān)注市場，讓人才的成長順應(yīng)市場的要求而不是順應(yīng)人才自身成長的規(guī)律，這樣培養(yǎng)出來的人才將是缺乏創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力的人。自由狀態(tài)下生長的人才，可能在短時間內(nèi)與市場銜接不佳，但從長遠看，這樣的人才必然是具備發(fā)展后勁的，也必然是符合市場要求的。
江河的壯闊正因為它能自由地奔流，潮水的漲落正因為月球?qū)Φ厍虻淖匀灰Γ浅降挠行蜻\轉(zhuǎn)正因為它們符合自在的運行規(guī)律，在這里，任何人為的努力，都將受到嚴厲的懲罰。
自由生長，美麗成長。
高考預(yù)測例文范文（20篇）篇八
作文。
考試不僅是對考生語言和表達能力的考查,也能透視出一個人的思想及價值取向。在歷年的高考中,作文都是高校選拔人才的一項不可或缺的參照,也是備受人們關(guān)注和爭議的熱點。下面是本站小編為您整理的關(guān)于20xx年高考預(yù)測的“語文作文優(yōu)秀例文”，希望對您有所幫助!
曾聽說過這樣一個故事：一位著名的老畫家在一次作畫中，由于腿有點殘疾，站立不穩(wěn)，不小心將手中的筆抖落出一滴墨汁，正好賤在畫紙上。侍從忙走過去想替他換張紙，老畫家擺擺手說：“不必!”由于那點賤落的墨汁剛好落在畫紙的中央，看得出老畫家對它頗費思量，手中的狼毫在硯盤里蘸了一下又一下……突然，老畫家提筆，畫紙上就出現(xiàn)了一只展翅高飛的雄鷹。侍從很驚奇地注視著這幅畫，原來賤落的那滴墨汁，竟成了雄鷹爪下的石子，真乃天衣無縫。
人常說：“金無赤足，人無完人。”每個人都是在犯錯中長大的。人生有時就像一杯清水，關(guān)鍵看你放進去的是什么。如果你不小心去進去了一粒黃土，相信那杯水在一瞬間就會成為泥土色。真是那樣，難道你就愿意讓這顆小小的泥土毀掉整杯水嗎?若你能再往里面添加一些顏料，也許就會使它變成五彩六色，而為此更加精彩。若放上幾片茶葉，它就會茶香四溢。
柏拉圖也曾說過：“不要不在乎一些雞行蒜皮的小事，它會使你養(yǎng)成一個終生受害的壞習(xí)慣”。在你的人生道路上，你應(yīng)該及時撿起地上的雞毛，在你成功的時候，也許你已經(jīng)將你所有撿起的雞毛織成了諸葛亮手中的神機妙“扇”!
我們多么希望，在我們?nèi)松菑埌准埳希瑢懮系亩际浅删停嬌系亩际禽x煌，可希望終究難以實現(xiàn)。不同的是，有的人將人生白紙上的污點越抹越大，讓它毀掉整個人生;有的人卻將污點視為人生新的起點，在總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)后將生命的高度提升，創(chuàng)造更美的人生。
拿出你的顏料，將你人生中的污點變成雄鷹爪下的石子，荷葉上閃光的露珠，讓你人生白紙上畫的藝術(shù)品價值更高薪。
俗話說：“天下沒有免費的午餐。可天下竟有如此多誘人的免費東西，讓人盲目地隨從，讓眾多貪小便宜者趨之若鶩。追尋夢想的道路上，亦有許多免費誘惑，能否經(jīng)得起免費的誘惑，就看你的定力。我愿以一雙慧眼識破一切誘惑，看破一切浮華，執(zhí)著追尋夢想的真諦。
免費為什么如此誘人?我們是否真的需要這些免費的誘惑呢?我們又真正需要些什么呢?細細思考，不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實生活中我們得到的往往不是需要的，我們總是被那些華麗實惠的外表所欺騙，一步一步遠離夢想，追求虛幻，結(jié)果無所成就。許多有識之士，就曾經(jīng)吃過免費的午餐，嘗過免費的苦果，到頭來一無所獲。從眾心理，世俗的誘惑，力量巨大啊!
當從眾已成為一種現(xiàn)象。現(xiàn)實生活中，當貪小利已成為一種常見的現(xiàn)象，或一種習(xí)俗，我們又怎能避開它，尋找夢想的方向呢?有時候，霧霾、煙霾、沙塵暴等遮擋了我們的視線，前方的路太凄迷，我愿借一雙慧眼來看破這一切，追逐自己真正需要的，乃至夾岸桃花芬芳的桃源。讓我們撥開云霧，堅定信念，撐一支長篙，向夢想的深處慢溯吧!
也許，世界太過浮華，夢想太過遙遠，我們太容易被外界左右，甚至去追尋一些外表光鮮亮麗而不實在的事物。當信念在風(fēng)中搖擺時，愛迪生在嘗試多次失敗后，點亮了無數(shù)次的心燈;袁隆平在培育雜交水稻中，品嘗過無數(shù)次重播的苦果;莫言成名前遭遇到無數(shù)次的退稿……因為堅定的信念，而心無旁騖，他們最終都擺脫了世俗的誘惑，心中盛著一個目標，一個凌于眾人之上的大目標——夢想。
培育理性與智慧的根苗。追尋夢想，我們需要挑戰(zhàn)挫折。水面不會永遠風(fēng)平浪靜，人一生也不會永遠一帆風(fēng)順，每個人都會遇到困難，但我們的態(tài)度決定了我們的性格，性格又會決定成就。正因為理性地面對誘惑或挫折，才不會像有的人選擇逃避，選擇那些輕松的道路，而偏離夢想的路徑。想一想兩難中的司馬遷忍辱負重寫完了信史照塵寰的《史記》，王更青刻苦鉆研獲得博士學(xué)位，尼克沒有四肢依然到處演講鼓勵他人。他們放棄了世俗的快樂，挑戰(zhàn)身心無比的痛苦，最終成就了美名遠播聲揚，成為永遠的佳話，讓理性與智慧的根苗茁壯成為參天大樹吧!
追尋夢想需要掙脫束膊。當身處束膊之中，我們做事就會畏手畏腳，猶豫不決。容易被外界所誘惑而走上一條與已毫不相干的路。掙脫束膊，才能直面夢想，直面人生，去實現(xiàn)自己經(jīng)天濟世的宏圖偉業(yè)。掙脫世俗的束膊和羈絆，才能讓心飛得更高更遠，追尋夢想的足跡。
給我一雙慧眼，來看世界看人生看夢想吧!遠離一切免費的誘惑，讓我緊握人生的舵盤，緩緩駛向夢想出現(xiàn)的地方，那兒散發(fā)著金子般閃閃的光芒。
一名戰(zhàn)爭狀態(tài)下的艦上士兵，不懼怕淹死，不顧處罰，跳入大海里打撈一件裝有母親照片的衣服，令將軍流淚動容，因為“孝”而被解除鐐銬恢復(fù)自由。可見，親情的力量有多大。
“蓮子清如水。”記得小時候，我生了一場很嚴重的病，吃了許多藥也不見效，媽媽為了更好地照顧我請了假，但又因為工作繁忙，她就在我熟睡后處理工作。她去尋找各種土方子來治我的病，有一次好聽說了用酒精擦拭身體可以退燒，她二話不說就用家里最好的白酒來擦拭我的額頭。后來，病快好了的時候，有一天晚上，我起夜去喝水，看見在書房里處理工作。昏暗的燈光下顯得媽媽是那么的憔悴。從前烏黑的頭發(fā)中也竟生出了少許青絲，媽媽對我的愛輕柔且似水，無形無狀。
愛不需要表白。“雨一直下，氣氛不算融洽…….”在車棚里躲雨的我嘴中一直哼唱著這句歌詞。雨真的是一直下，而且下得很大。沒帶雨傘的我只好躲在學(xué)校的車棚里避雨。因為父母工作的原因，我每天都自己上學(xué)，所以此刻的我只期待雨能下得小點。一分鐘、二分鐘、三分鐘……突然我聽見了熟悉的腳步聲，我一抬頭，發(fā)現(xiàn)是爸爸，真實“及時雨”“宋公明”!我奔進雨里，開心得抱住了他，后來我才知道，那天冒雨接我是推掉了公司的會議。
還有一次，我下了晚自習(xí)后騎車回家，突然，我的車壞了，正為明早上學(xué)發(fā)愁。我爸仿佛知曉我心事一樣，默默地幫我修好了車子。只見車油蹭得他滿臉，連白襯衫也變得很黑，可他卻絲毫不在意，讓然樂呵呵的，像一個活雷鋒!我的父親就是這樣一個不善言辭的人，雖然從來未對我說過關(guān)愛的話，但往往做一此意想不到的事來，在默默無語中展現(xiàn)了大山一樣深沉的父愛。
父愛就像是大山，挺拔而沉重;母愛就是水，溫柔且細膩，而山同情水則構(gòu)成了我生命的全部，我愛山也愛水…..
隨著歲月的流逝，忘記了許多，淡薄了許多，但是那份濃濃而厚重的親情融入了我的血液，流淌在我的心里。我知道，因為這份如護身符般的親情才有我抬起高昂的頭，憧憬美好的夢。
親情猶如一江剪不斷的春水，流動的是游子心中永遠的思念;親情猶如一丘數(shù)不盡的細沙，沉淀的是長年堆積的牽掛;親情猶如夜空中那顆北斗，指引的是那迷路的羔羊回家的方向。
父母的愛是永恒不變的幸福。“鴉反哺，羊跪乳”，讓我在享受親情的溫暖中學(xué)會回報。
高考預(yù)測例文范文（20篇）篇九
詩人劉湛秋在《沒有不下臺的演員》中說：“沒有不下臺的演員，沒有不散場的觀眾，鼓掌一百零一次，還是有一百零二次的落幕。走吧，雨點在無聲飄落，泥土并不是它的墓園。只有長長的路是真實的，快樂地、熱情地、認真地走吧!”曾經(jīng)的“亞洲飛人”劉翔，在煺役告別儀式上，以將欄推倒而非像以往那樣跨過去的方式，結(jié)束了自己的跨欄生涯，開啟了新的人生。看來，只有放下過去的輝煌與失敗的人，方能得到真正蛻變，如鳳凰涅槃重生。
放下過去，微笑離開。無論我們過去如何輝煌，亦或一敗涂地，都要學(xué)會放下，因為過去的終究已過去。正如蘇軾所說“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”他謫居黃州期間，真正放下了曾經(jīng)仕途不順種種苦懣，灑脫至“一蓑煙雨任平生”的境界，笑傲黃州，與美酒與江月為伴。正是對過去的放下，方使其文學(xué)創(chuàng)作進入到一個新的高峰期，寫下了黃州“叁赤壁”的驚世之作，為后人留下寶貴的精神財富。由此可見，放下過去，能使人另起爐灶而如鳳凰涅盤般浴火重生。
放下雜念，堅守自我。正如日本雜物管理咨詢師山下英子倡導(dǎo)的“斷舍離”的人生境界一樣。既然在時空觀上要處理好過去與現(xiàn)在的關(guān)系，那么內(nèi)心修養(yǎng)，便一定要做到放下虛榮傲慢與迷戀財富等一系列雜念，堅定的信守自我的塬則，一切從心開始。當年范蠡在勾踐滅吳后功成身煺，放棄高官厚祿，終得保全自我，并由此經(jīng)商，富可敵國，人稱“陶朱公”，與心愛的人西施泛舟五湖。正因他把對權(quán)力與地位等雜念放下，才使他堅守富貴，經(jīng)營恬淡的生活而善終，使他涅槃重生，這是他正確選擇的結(jié)果。由此看來，放下心外雜念堅守內(nèi)心的追求，是我們能夠再獲得新生的關(guān)鍵所在。
難舍難放，苦悶纏身。俗話說，拿得起的是聰明人，放得下的是智者。不能在恰當時機放下的人，一定會充滿苦悶與不快，甚至自我毀滅。今年羊年春晚上的搶紅包風(fēng)波，很多參與者在獎金與家人和睦聊天中舉棋不定，最終紅包沒搶到，年也沒過好，豈不悲哉?幾位共同幫助劉邦打天下的忠臣放不下，結(jié)果一個個被劉邦、呂后等人殺害，而命喪黃泉，張良是智者，他放下了，早早過著逍遙的日子，善始善終。如此說來，該放下或做出斷舍離的時候一定要果斷堅決，否則莫說涅槃，就連自己的姓命都不保，內(nèi)心的快樂又何從談起。
《菜根譚》云：“笙歌正濃處，羨達人撒手懸崖，更漏已殘時，笑俗士沉身苦海”。放下是一種態(tài)度，更是一種大智慧。美麗而輕盈，我們看得開，放得下，換個活法，就如蝴蝶般翩翩飛至新的境遇，尋找新的機會。從容放下，人生方能獲得涅槃重生的境界。
高考預(yù)測例文范文（20篇）篇十
從作文題目類型看，以往高考作文命題作文、材料作文、話題作文三分天下的局面已被打破，命題作文與材料作文已成為了高考作文命題的主流，“話題”在漸行漸遠，但在今后仍將有一席之地，不能忽視，要有備無患。20xx年高考中，全國卷、新課標卷等9套試題使用了材料作文，安徽卷、江蘇卷等7套試題使用了命題作文，話題作文只有1個，即重慶卷以“情有獨鐘”為話題。
材料作文，考生審題時要抓住材料的關(guān)鍵語句，找準材料的最佳立意，理清材料的邏輯關(guān)系，要注意議論的結(jié)構(gòu)展開，注意例證的新鮮。
命題作文注意化大為小，添加語素，拓展思路，寫作時，可以用深刻的思想、濃烈的感情、不凡的構(gòu)思、精美的語言打動閱卷老師。半命題作文，考生應(yīng)該抓住半命題的提示或限制，加以聯(lián)想，選取自己最熟悉的材料加以發(fā)揮即可。
話題作文不能脫離話題的范圍，也要小處著手，寫得深刻些，切忌泛泛而談。
通過對近幾年高考作文命題范圍的剖析，我們清楚地知道，命題的范圍定位在培養(yǎng)健康心理素質(zhì)、掌握科學(xué)思維方法、注重個人品德修養(yǎng)、追求崇高思想境界等方面。按照“不可重復(fù)、不能怪誕、穩(wěn)中有變、變中有穩(wěn)”的命題規(guī)律，高考作文命題不重復(fù)前幾年出過的作文題，又不會背離前幾年的命題思路；既要發(fā)揚前幾年在命題改革方面取得的成績，又要繼續(xù)探索新的命題方法，不斷創(chuàng)新。那么高考的命題范圍可以從以下幾個方面去揣摩和準備。
1、人生態(tài)度：可以從世界觀、人生觀、價值觀等樂觀積極豁達的方面去思考。
2、愛國主義：可以從贊美祖國、民族尊嚴、國家繁榮、構(gòu)建和諧社會等方面去思考。
3、理想信念：可以從怎樣樹立自己的理想、青年人應(yīng)該有怎樣的理想、怎樣克服理想與實現(xiàn)的矛盾、勇敢面對挫折，自強不息和不懈追求等方面去思考。
4、傳統(tǒng)美德的繼承與現(xiàn)代人格的培養(yǎng)：可以從尊老愛幼、互幫互助、珍惜時間、樂觀進取、拒絕冷漠等方面去思考。
5、科學(xué)思維方法：可以從辯證的觀點、一分為二的觀點、全面的觀點、發(fā)展的觀點、創(chuàng)新的觀點等方面去思考。
調(diào)研近幾年的高考作文題目，內(nèi)容上關(guān)注現(xiàn)實生活，常考的角度如下：
人生哲理，如冷熱、遠近、曲伸等；
人生觀、價值觀，如生命、奉獻、幸福等；
人與自然，如環(huán)保、自然對人的啟發(fā)、人與自然和諧相處等；
學(xué)會認識，如認識自己、自然、人生、社會等；
理性分析，如感性和理性、人性、理智、自我等；
傳統(tǒng)美德，如誠信、禮貌、孝順、謙遜等；
現(xiàn)實生活，如貧富、生存、奮斗、堅持等；
道德法律，如公德、反腐倡廉、平等等；
集體觀念，如團結(jié)、合作等；
心理健康，如承受力、戰(zhàn)勝孤獨等；
人文關(guān)懷，如敬老、關(guān)愛弱勢群體等；
為人處世，如寬容、幫助、表現(xiàn)自我等；
讀書做人，如成熟、情操、品位等。
高考預(yù)測例文范文（20篇）篇十一
高考。
作文。
的宗旨是人生觀、價值觀，高考作文不僅考察思想內(nèi)容，還考察表達能力。下面是本站小編為您整理的關(guān)于20xx年高考預(yù)測作文的優(yōu)秀例文，希望對您有所幫助!
由泰山南麓北上，走不多遠，便有一怪松從峭壁間斜著橫生出來，人稱“迎客松”。有人說，迎客松的奇在于泰山的神明福地，詳樂仙云;也有人說，迎客松的奇在于泰山的嶙峋陡峭，奇崛坎坷。現(xiàn)實生活中，與之很像的便是人們常常樂道的“環(huán)境與成才”。有人認為，好的環(huán)境造就人才;然而，也有的人認為，艱苦的環(huán)境磨練人才。但是，我認為，能否成才不在于環(huán)境的好壞，關(guān)鍵在于自己能否“咬定青山不放松”。
讓我們接著回到那斜出的怪松吧。的確，泰山的仙山仙水，地勢險要似乎都是迎客松神奇的根源。可是，我們不妨做一個簡單的設(shè)想，假如沒有這棵松樹，那么還有什么可神奇的呢?然而，光有松樹也是不行的，它還得有松樹的秉性，一種“咬定青山不放松”的氣魄，一種“任爾東西南北風(fēng)”的豪爽剛強，這——是它作為一棵松樹決定的。由此可見，迎客松的神奇從根本上說來源其內(nèi)在的品性，來源于它剛強的性格，這——是由它自己決定的。
人類社會也是如此。“孟母三遷”這一千古佳話似乎在說明好的環(huán)境對于人成才的重要性，然而我認為其更深一層的含義是，環(huán)境的變遷激勵了年幼的孟子，使其堅定奮發(fā)圖強的信念。這里，好的環(huán)境并非決定了孟子的成才之路，環(huán)境的變化只是起了催化的作用。“孟母三遷”更說明了這一故事的另一位主人公——孟子擁有了刻苦奮斗的精神。于是乎，正因為日后孟子的一首千古絕唱，“孟母三遷”也隨之流傳千古。可見，孟子的成才不僅僅在于他擁有一個好的環(huán)境，更在于他擁有了一顆執(zhí)著進取的心，就像前文那棵怪松一樣深深地咬住了“青山”。
現(xiàn)今社會，隨著人類社會的發(fā)展，社會環(huán)境正日趨一致。每天，同學(xué)們都一如既往地走進教室，聽一樣的老師講一樣的課，為什么有人會成才，而有的人就注定碌碌無為呢?這正是因為決定人成才的關(guān)鍵因素是人，而非環(huán)境。這就好比溫度再合適，石頭也孵不出小雞;即使在溫室中，小草也絕長不成參天大樹，而決定一個人是“雞蛋”還是“石頭”，是“小草”還是“大樹”的因素便是這個人自己。鬧市中手捧《三國》的年少的毛澤東，走路時不忘背單詞的周，放牛時也不辭辛苦讀書的年青的丘吉爾，這些盡人皆知的故事說的正是這樣一個道理——人成才與否，關(guān)鍵在于他是否擁有一顆恒心，一顆執(zhí)著進取的心，而這——是一個人自己所決定的，而非環(huán)境的好壞。
我們青少年更應(yīng)該認識到這一點。我們應(yīng)該向那些保有堅定信念的人學(xué)習(xí)，我們自己也應(yīng)該擁有一顆堅定不移的心。我們要像那迎客松一般“咬定青山不放松”，只有這樣，我們才能在繁華鬧市中，“任爾東西南北風(fēng)”，只有這樣，我們才能走好成功的第一步。
20xx年，足以撼動一座山，卻無法動搖周萬平的承諾。她的堅守，更令感動。
不可否認，放棄安逸生活，支教貧困山區(qū)的朱敏才令人動容，他用余熱溫暖人間;悉心照料無血緣關(guān)系的老太太，踐行“老吾老以及人之老”的洪照生同樣催人淚下。在他們身上，我們都能看到一個大寫的“人”字。
但是，我還是認為堅守守陵承諾的周萬平更讓我感動。在她身上，體現(xiàn)的是“一言既出，駟馬難追”的對承諾的高度負責(zé);是孔子兩千年前提出的“人而無信，不可知其可”的最佳詮釋;是對荀子所言“惟利所在，無所不傾”的小人的辛辣嘲諷。在人心浮躁的當下，人們往往“汲汲于名利”，輕易地為暫時的小利背棄承諾，而像周萬平這樣始終遵守諾言的人就顯得成為令人感動。
雖然，周萬平獨守陵園，可能嘗盡了孤獨的苦澀，但她對承諾的堅守成為可貴;雖然，家族困難時期仍然牢記諾言影響了她為家分憂，但子女長大后都能理解母親的用心良苦。而我們每一個人，都會從中體會到榜樣的力量，并以此激勵自己堅守承諾。
曾子殺豬因不食言;陳健守墓36年只為一句承諾;季布堅守承諾，才有了“得黃金百斤，不如得季布一諾”的美談……他們的精神，都在周萬平身上得以彰顯。周萬平用堅持，用信念，用堅守走出一條令人感動的守諾之路。這樣的人，自然熠熠生輝;這樣的人生，無疑令人動容!
山可移，承諾不可移!周萬平堅守承諾，她更讓我感動!
我愿如周萬平，堅守承諾，絕不動搖!
“如果世界漆黑，其實我很美。”當代超人氣歌手薛之謙直言不諱告訴我們，在這愛美的時代，沒有一張標致的臉蛋，很難在這個社會有立足之地。而我，愿為修心不修臉。
近幾年，整形熱潮異常火熱。整容失敗的案例不盡其數(shù)，觸目驚心，整容者也會因此付出慘重的代價，卻絲毫不影響整形行業(yè)的發(fā)展。許多人抱著“不入虎穴，焉得虎子”的心態(tài)去削骨拉皮。“身體發(fā)膚，受之父母”的觀念早已被拋到九霄云外。網(wǎng)絡(luò)時代迅速發(fā)展，拍張照片要把自己修得“笑靨如花”，去博人眼球，獲得所謂的“自信”。
愿為修心不造臉。修養(yǎng)心智，修養(yǎng)心志，修養(yǎng)心性，方能鑄就燦爛，迎來輝煌。
阿里巴巴掌門人馬云，躋身前列福布斯“全球科技百富榜”亞洲第一，縱使他有“深凹的額骨，卷曲的頭發(fā)，參差不齊的牙齒，以及一副5英尺高的孩童模樣”，也絲毫沒能影響他征服世界的野心。早期因為相貌問題，來到肯德基打工，被肯德基拒收。前段時間阿里巴巴入股了百勝中國，旨在“以貌取人”。
愿為修心不飾臉。一顆有宏大志向的心，讓馬云走出國門，走向世界，潮平兩岸闊。
“一副參差不齊的牙齒，一身健碩壯實的身軀”，不錯，說的正是她------歌手韓紅。早期因為不出眾的外表而被外界嘲諷，但因其嗓音出色，才勉為其難留在經(jīng)紀公司，后來因為一首《天路》打破了外界的質(zhì)疑，現(xiàn)在的她依舊是“這副德行”，她這樣自嘲道。
愿為修心不修臉。修一顆才華出色的心，韓紅在山重水復(fù)中，收獲柳暗花明。
中國青年說里上了位“瓷娃娃”——劉大銘，因骨胳與常人的不一樣，容易斷裂，從小到大做了17次手術(shù)。這樣的坦然是消耗了多少負能量才能從這個孩子的嘴里云淡風(fēng)輕地說出口，骨胳發(fā)育不良導(dǎo)致壓迫到臉部發(fā)育，臉部五官被擠到一起。“不墜青云之志”的他通過向德國醫(yī)院求助，挽救了他的骨胳及五官，并考上了自己理想的大學(xué)。正如畢淑敏所說，優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。
造臉固然重要，修心亦是如此。讓我們找尋路上的那抹素心，走出人生繁華風(fēng)景，我愿為修心不修臉。
高考預(yù)測例文范文（20篇）篇十二
高考作文占語文試卷的半壁江山，每年高考語文考試結(jié)束，總有一部分細心的同學(xué)驚呼：今年的高考作文立意和××年的一樣，只是材料有所改變。實質(zhì)上，這些細心的同學(xué)實實在在地道出了一個事實，同一個主題或立意換換材料反復(fù)考查已成為高考作文命題的常見現(xiàn)象，因此高考作文題“撞車”已是一個不爭的事實。成功總是青睞有準備的人。萬變不離其宗其中，針對以上情況，為了幫助同學(xué)們更好地備考高考，冠華作文網(wǎng)提煉出了近幾年高考至少考查過3次的10個作文主題，鎖定了這些高頻主題，“撞車”高考作文將成為“不可能”中的“可能”
家園，一個充滿詩情畫意的話題，也是近幾年世界性熱門話題。家園有物質(zhì)上的，也有精神上的；有溫馨的，也有慘淡的；有讓人欣慰的，也有讓人無奈的……關(guān)注物質(zhì)家園引導(dǎo)考生思考工業(yè)文明下人與自然的關(guān)系，樹立敬畏自然的意識；關(guān)注精神家園引導(dǎo)考生反思我們這個時代的人文環(huán)境。家園這個主題既關(guān)注了社會熱點，又呼喚人文精神，對引導(dǎo)考生確立正確的價值觀、人生觀很有意義，因為呵護家園，就是在呵護人類的明天。
此主題既具有時代性，又貼近考生生活，考生可放到時代大背景下立意，也可化大為小抓住一點寫出深度。
1.物質(zhì)家園需要呵護。比如要敬畏自然、低碳生活、遠離戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)和平等等。
2.精神家園需要呵護。比如要構(gòu)建道德體系、加強法制建設(shè)、營造文化氛圍、提高國民素養(yǎng)等等。
3.呵護家園需要全民的參與。比如要樹立責(zé)任意識、倡導(dǎo)奉獻精神、加強人與人及各部門之間的合作等等。
4.采取層進式結(jié)構(gòu)立意。由物質(zhì)家園起筆升華到精神家園，也就是由實到虛，綜合以上三點進而呼喚如何呵護我們的家園。
見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷；在歷史長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。所以，本主題可從以下角度立意：
1.歷史的變遷見證了中國的崛起。如神舟十號上天、“遼寧艦”入役等。
2.生活的變遷見證了人生的悲喜。從此角度立意，考生可選取他人，也可寫自己的經(jīng)歷，在文體的選擇上宜寫成記敘文或散文。
高考預(yù)測例文范文（20篇）篇十三
無論是抽象還是具體，總有中心邊緣之分。中心與邊緣這對關(guān)系是辯證存在的，在邊緣的映襯下，中心顯得更加“高大上”，擁有著更多的便利、機會和認同。因此，中心成了大多數(shù)人的向往和追逐的目標，在邊緣的人們努力奔向著中心。重要的是，不必在乎自己在邊緣的處境，心中要堅信會進入中心。
世上沒有絕對的公平，有的人一出生就含著金勺子，便成為中心;而絕大多數(shù)人只能從邊緣眺望中心，通過自己的努力成為中心。你可以現(xiàn)在在邊緣，但絕不能抱怨，如果你想成為中心，就一定要心系中心，渴望到中心，甚至成為中心。“重要的不是你是誰，重要的你想成為誰。”心系中心，哪怕身在邊緣。唯有此，在邊緣的我們會從眺望中心，變?yōu)檫~入中心。
活，在邊緣的小角落，但不僅沒有削弱曼德拉目標，反而使他更加堅信自己的信念，身在監(jiān)獄，心卻一直緊隨南非政壇。可見，無論身在多偏僻的邊緣，心系中心是秘訣。
“沒有了希望，一個人就不能維持他的信仰，保守他的精神，或保全他的內(nèi)心純潔。”巴爾扎克如是思考。是的，心系中心，是保持在邊緣卻亦能擁有持續(xù)追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被貶謫后，在“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”時，亦能倡導(dǎo)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之高尚節(jié)操。雖距皇帝千里之遙，卻心系皇帝，永遠在心中貼近中心。
心系中心，就不畏身處邊緣，無論邁入中心的機會多么渺茫，但那畢竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人類最后的法寶，可能會在不知不覺中助你邁入那曾經(jīng)眺望無數(shù)次的中心。
高考預(yù)測例文范文（20篇）篇十四
生活翻開嶄新的一頁，令人憧憬的中學(xué)校園接納了我，初一的我，懷惴著花季少女一樣的夢，期待自我的成長。
也許，我已經(jīng)被考試和第一名的外殼掩蓋了自我，在父母心中我永遠都是一名優(yōu)秀的學(xué)生，前三名永遠屬于我，可他們哪知道，我寧愿放棄前三名，而做回以前那個簡單的我，我總是想;如果世界上沒有考試該多好呀!那樣我就可以無憂無慮地與伙伴們嬉戲，可這些都不可能，每當我呆望著天上的小鳥時，我已經(jīng)知道，我長大了，長大了，就不能只顧著瘋玩，長大后，就要顧及旁人對你的看法，還有你的形象。
記得小時候的我，一放學(xué)就扔下書包，與同學(xué)出去約會，去公園玩，可現(xiàn)在!哎，到底什么時候我才能回到那曾經(jīng)過金色童年，快樂，簡單的我呢?現(xiàn)在的我，已經(jīng)戴上眼鏡，不曾有童年的歡樂了，哎!長大了就必需拋棄一切嗎?要是這樣我還希望我永遠也不長大，可是這都不可能，現(xiàn)在的我，像一個機器人，整天被成績操縱著，我只想做回那個《酸酸甜甜的我》，在《寧夏》的《黃昏》下盡情地玩耍，讓童年成為我《最美的回憶》。
“我不想，我不想，不想長大，長大后我的世界沒有童話，我不想，我不想，不想長大，長大后我就會失去它”，我不想帶著一副眼鏡在書桌前發(fā)呆，我只想做回以前那個思想簡單，無憂無慮的我，讓小鳥在新的藍天下自由自在飛翔。
高考預(yù)測例文范文（20篇）篇十五
曾經(jīng)光潔如新纖塵不染的鏡子不屑與黑黢黢的抹布為伍，缺少了外表丑陋的抹布的擦拭，最終也只能是落得蒙上塵埃、被人遺忘的命運。忠言逆耳，或許它外表很丑陋，而這“丑陋”卻能打造我們的輝煌璀璨。
鏡子不接納抹布，招致遺忘；人若不納諫言，便會招致滅亡。欲耀出光芒，必定要以鏡為“鏡”，察納雅言，接受看似丑陋的逆耳忠言，莫步鏡子的后塵。
一部《泰坦尼克號》成為電影界不朽的傳奇，幾乎沒有人敢于對這部史詩般的巨作妄加批評。而導(dǎo)演卡梅隆卻曾經(jīng)收到過一封批評信，信上說：電影的結(jié)尾用昏暗的天空來烘托氣氛的悲涼，而事實上那天的月亮十分明亮，這嚴重違背了事實。卡梅隆并沒有將這封過于吹毛求疵的批評信拋在腦后，反而接受了他的批評并公開道歉。在多年后的3d版《泰坦尼克》上映后，觀眾們發(fā)現(xiàn)，在電影的最后，一輪明月掛在空中。
導(dǎo)演卡梅隆成為世界傳奇，不僅僅是因為他的才華，其虛心接受批評并認真改正的態(tài)度也是不可忽略的重要因素。批評尖銳刺骨，固然不如贊賞恭維來的順耳動聽，但它卻能夠幫我們拭去身上蒙著的一層層灰塵，讓我們改正錯誤，變得耀眼奪目，倘若自閉雙目，不納諫言，難免蒙塵，埋沒于世間。
梅蘭芳先生的精彩技藝讓每一位觀眾都贊不絕口，而在一次表演中，一位老者在眾人的喝彩聲中大喊了一聲“不好！”，面對著不留情面的尖銳批評，梅蘭芳非但沒有面露慍色，反而在表演結(jié)束后虛心地向老先生請教自己的問題在哪里。此后在老者的指導(dǎo)下，他潛心研究技藝，使得人物形象更加鮮明生動，他的京劇造詣也更上一層樓。
功成名就的梅蘭芳先生在面對如此不留情面的當眾責(zé)難時依然能夠虛心接受，善于接受批評的品質(zhì)，也推動著他一步步地走向更完美的藝術(shù)境地。批評或許不留情面，但能助人從殘缺走向完美，變得纖塵不染，光潔耀人。
看古今興替，秦皇漢武的豐功偉績，背后總是一顆顆虛懷若谷善于納諫的心；而又有多少王朝的衰亡，只因一個人的專執(zhí)驕縱。如今的社會、國家更應(yīng)該以低姿態(tài)接受人民的批評，否則也會在積弊的重壓下轟然倒塌。
鏡子拒絕那外表丑陋的抹布，迎來的是被埋沒的命運；而我們應(yīng)該選擇接受那外表丑陋的逆耳忠言，以鏡子的命運作為“鏡子”，虛心接受批評，拭去灰塵，變得纖塵不染、光彩奪目。
高考預(yù)測例文范文（20篇）篇十六
生活充滿變數(shù)，然而人們卻對預(yù)測樂此不彼。中國有句老話，“三歲看到大，七歲看到老”，從一個彬彬有禮的孩子身上，我們仿佛看到了未來優(yōu)秀人才的影子，而一個頑劣的孩子可能也會被早早打上“沒什么大出息”的標簽。人們對未來世界的預(yù)測則更為熱衷，戰(zhàn)爭時我們預(yù)測一方陣營的輸贏和世界格局的走向；阿爾法狗戰(zhàn)勝柯潔時，我們又仿佛預(yù)測到了人類被人工智能統(tǒng)治的未來。
很多時候，人們預(yù)測未來，只是想吃下一顆定心丸。如果預(yù)測的結(jié)果碰巧是好的，那么仿佛就高枕無憂，躺著也能達到既定的目標；如果預(yù)測的結(jié)果是負面的，就開始庸人自擾，生出“努力無用”的想法。
然而預(yù)測真的有意義嗎？哥倫布從西班牙向西航行時，有多少人預(yù)測到他能夠發(fā)現(xiàn)新大陸？拿破侖率領(lǐng)軍踏上滑鐵盧時，又怎能預(yù)測到他會面臨毀滅性的打擊，從此退出歷史舞臺？在變幻莫測的命運中，沒有人知道迎接自己的將是充滿希望的“新大陸”，還是人生低谷的“滑鐵盧”。
就算能夠完全預(yù)測到一個人的將來，窺探到自己的生命之書，難道對一個人來說就是一件好事嗎？文學(xué)書、電影中對此的討論比比皆是，前有希臘神話中俄狄浦斯無法掙脫的弒父娶母的命運，后有現(xiàn)代小說《你一生的故事》中，女主人公預(yù)測到的自己的一生。小說中的女主人公在學(xué)習(xí)外星人語言的過程中，突然學(xué)到了外星人的思維方式，即每件事都是以結(jié)果為導(dǎo)向，從一句話就能看到一件事的前因后果，一個人的出生直到死亡。她看到了自己的未來：和搭檔的物理學(xué)家結(jié)婚，生了孩子，再離婚，孩子年輕時便在意外中喪生。
如果知道孩子會在若干年后喪生，你還會選擇生下她嗎？如果知道終將失去，你還會選擇去擁有嗎？如果推測到自己的未來，你還會選擇去經(jīng)歷嗎？女主對此的選擇是，就算明知將來發(fā)生的一切，也要去經(jīng)歷，因為經(jīng)歷才是人生的真諦。就算生命的結(jié)果是必然的，但是至少她能夠選擇擁抱已知的命運，選擇是滿懷喜悅，還是滿懷痛苦地度過這一生。
無法預(yù)測未來的我們也是如此。不管面前的路是充滿荊棘，還是陽關(guān)大道，我們都只能迎著命運向前。我們無法推測到未來的走向，但我們能夠選擇自己的方向和生活的方式，規(guī)劃好未來要走的路。也許在這時，無需依靠預(yù)測，我們已然是命運的主人。
高考預(yù)測例文范文（20篇）篇十七
這則材料運用大部分文字回顧?quán)l(xiāng)下曾經(jīng)擁有的“談閑”，這里的“談閑”可以理解為一種閑適的生活狀態(tài)，而材料的最后則使用一個轉(zhuǎn)折性的詞“然而”，提到了如今人們的生活方式，顯然這種生活方式是與過去人們閑適的生活方式不同的'，也是讓人反思的一種生活方式。因此，可從“曾經(jīng)”和“如今”兩個不同的角度來立意。
從“曾經(jīng)”的角度：曾經(jīng)，一年四季，大家無論是勞作還是休息的時刻都在一起談閑，在談閑中欣賞自然風(fēng)景，感受著生活的美好，增加了人與人的情感，因此，回首往事，感受美好，享受生活，體味人間真情。
從“如今”的角度：大家珍惜當下，感受到生活的快節(jié)奏，但是在忙忙碌碌的同時，我們似乎又缺少了什么，缺少的其實就是材料中大部分篇幅敘述的“談閑”，因此，我們在爭分奪秒的同時，也應(yīng)該學(xué)會反思，適當放慢腳步，感受一下生活的美好，看看身邊的風(fēng)景，體味人間真情，回味一下曾經(jīng)的過去。
值得注意的是，如果一味肯定如今的生活方式，這與材料的本意是相違背的。
高考預(yù)測例文范文（20篇）篇十八
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
(60分)。
經(jīng)典，是指經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價值的書”，它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬世之作。
但前不久，某大學(xué)出版社搞了一個出版物“死活讀不下去排行榜”，結(jié)果令人瞠目結(jié)舌：《紅樓夢》高居榜首;榜單前10位中，中國古典四大名著盡數(shù)在列;《百年孤獨》《瓦爾登湖》等外國名著也赫然其中。
而同時，通俗文學(xué)作品以及通過網(wǎng)絡(luò)閱讀小說(文學(xué))的方式則大受歡迎。
是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了，還是舊的閱讀方式過時了?抑或是……?
對此，引發(fā)了社會一片熱議。
對于以上事情，你怎么看?請你據(jù)此作文，體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬，完成寫作任務(wù)。
范文：經(jīng)典注定孤獨。
日前，某大學(xué)出版社列出一個“死活讀不下去排行榜”，《紅樓夢》高居榜首，眾多中外名著赫然在目;而通俗文學(xué)則大受歡迎。
其實，這沒什么好奇怪的;在當今喧囂的文化場域中，經(jīng)典注定是一場孤獨的旅行。
可能有人會說，經(jīng)典難道不是傳世名作嗎嗎?怎么會注定孤獨呢?誠然，經(jīng)典理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬世之作;然而，經(jīng)典的深邃性、穿透性與引領(lǐng)性注定曲高和寡。
經(jīng)典不具備吊人胃口的噱頭;從心靈洗禮來看，與通俗文學(xué)的碎片化填充作比較，深層次上雖然具有絕對優(yōu)勢，但若優(yōu)勢藏于庭院深深，那絕對優(yōu)勢也就成了絕對劣勢。
還在于說出了我們內(nèi)心里難以抹去的、無法掩飾的真正恐懼——現(xiàn)代性對人類精神生活和靈性寄托的毀滅性打擊。
而這些，潛藏于庭院深處而不為人知，就好比寶藏深藏于海底而游客只看到平靜的水面一般。
而通俗文學(xué)則不然，它以時效性博人眼球，以趣味性吸引關(guān)注，以庸俗性迎合讀者，以碎片化搶占空隙。
不是讀者不想向上向善，而是讀者實在難以沉潛下心來仔細品讀。
如果經(jīng)典的深邃與引領(lǐng)性能讓讀者在較輕松愉悅的環(huán)境中接受，那經(jīng)典必然會重新贏得廣大讀者的青睞。
如何讓經(jīng)典的精髓為大眾接受，或許，我們能從《易中天品三國》《王立群讀史記》《于丹論語心得》等著作中找到答案。
當一批又一批的讀者如潮水般涌向書店購買上列書目時，經(jīng)典已然走進了讀者的心中。
經(jīng)典本不過時，但若沒有合適的走近讀者的方式，死活讀不下去的排行榜經(jīng)典名列前茅的狀況恐怕依然會繼續(xù)。
期冀有那么一天，經(jīng)典不再孤獨!
高考預(yù)測例文范文（20篇）篇十九
列寧曾說：“不會做小事的人，成不了大事業(yè)。”我卻要補充：不會珍視做小事的人，更成不了大事業(yè)。鏡子因平凡抹布的擦拭而纖塵不染、熠熠奪目，世界也因平凡者的無私付出而變得更加美好。
偉大出自平凡，平凡孕育偉大。任何人成功的身影后都隱藏著無數(shù)平凡者的默默付出。珍視他們的付出，我們才得以在陽光下自如的奔跑，去造就屬于自己的不平凡。
面對平凡百姓曹劌的求見，魯莊公并未直接拒絕，而是珍視了他對戰(zhàn)爭對國事的用心，與其一同抵抗強大齊軍的進犯，最終憑借他的軍事才能而奇跡般地獲得戰(zhàn)爭的勝利。“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。”正是平凡人對戰(zhàn)爭的付出，對國事的奉獻引導(dǎo)了戰(zhàn)爭走向勝利；也正是因為王者對平凡人付出的珍視，魯國才改變了敗亡的命運。平凡之于偉大，就像水之于魚一般不可或缺，唯有珍視它們，懷一顆贊賞與感謝之心，人們才能在不平凡的道路上走得更遠。
平凡者的無私奉獻與幫助是一筆容易被忽視的財富，而懂得珍惜這筆財富的人才會成就偉大。《咬文嚼字》雜志讀者為莫言的作品挑出許多歷史常識和文字錯誤，莫言得知后沒有百般狡辯，而是欣然認錯，珍視平凡讀者對完善自己作品的付出。因為他知道，平凡是偉大的基石；因為他知道，正是無數(shù)平凡者的意見與建議才筑成了不凡的文學(xué)。
平凡者以平凡的態(tài)度，默默地為不平凡的事業(yè)不斷做出自己的貢獻，這種精神值得也必須珍視！當你在和煦春風(fēng)中感受自然的盎然美景時，可曾在意身邊的農(nóng)民工正在為城市注入勃勃的生機？當你在炎炎夏日下為省幾步路而踏上公交車時，可曾瞥見駕駛座上司機額頭正在滲出細密的汗珠？當你在金黃秋色里體味那豐收秋意時，可曾看到遠處的環(huán)衛(wèi)工人正在清掃紛飛的落葉？當你在刺骨嚴冬中因寒冷而瑟瑟發(fā)抖時，又可曾想起遠方的老計正在冒著凜冽寒風(fēng)檢查那冰冷的鐵軌？他們就是這么容易讓人忽略，但平凡的他們做的本職工作匯聚起來就是最為偉大的不平凡！平凡的付出與奉獻最終譜寫了一曲塵土禮贊，最終繪出了最為動人的生命華彩！
與平凡中看到不平凡，這就是生命的啟示。請珍視那些平凡者的付出吧，珍視抹布為鏡子的不凡貢獻出的堅持與毅力，因為把平凡之事做好本身就是偉大的不凡！
高考預(yù)測例文范文（20篇）篇二十
2017年1月17日,有群眾反映,武漢東湖風(fēng)景區(qū)的共享單車被一群穿制服的人成批運走,丟棄在景區(qū)一處溝內(nèi)。被扔溝內(nèi)的自行車已經(jīng)堆成了小山,很多車輛因此損毀。自行車周圍全是垃圾。記者在現(xiàn)場了解到,被毀的自行車是某共享單車公司于去年底在東湖景區(qū)磨山段投放的車輛。車輛使用按照半小時計費,每半小時1元。這個價格僅為景區(qū)原有自行車租賃價格的十分之一,很受游客們的歡迎。
武漢東湖綠道物業(yè)管理公司相關(guān)人員稱:“周末游客往往超過20萬人,許多單車亂停放,影響了其他游客,給景區(qū)管理帶來巨大困難,況且對方事先沒有和我們溝通過,沒有經(jīng)過我們的同意。”
對此，你怎么看？請寫一篇文章闡述看法。
要求:選好角度,確定立意,明確問題,自擬標題,不要套作,不得抄襲。
閱卷老師發(fā)現(xiàn)，作為高考常考的任務(wù)驅(qū)動型作文，考生普遍存在一些問題，在這里列了出來，請大家對照檢查，有則改之，無則加勉：
1、立意不準確。
2、立意精準，但行文過程中逐漸寫偏。
3、立意不夠集中，一篇文章多個中心論點。
4、脫離材料，寫成泛話題作文。
5、就事論事，沒有其他論據(jù)支撐論點，議論沒有說服力。
6、論據(jù)使用不準確或與材料無關(guān)。
7、結(jié)構(gòu)死板，五段三論，套作現(xiàn)象明顯。
有規(guī)方可行。
景區(qū)內(nèi)的共享單車毀于溝中，眾人對此議論不斷。共享單車的推行確實能助力綠色出行，低碳環(huán)保，但亂停亂放現(xiàn)象背后折射的是規(guī)則的淡化和缺失。為此，我認同景區(qū)工作人員的說法。
我們生來喜歡打破枷鎖，卻又難以離開枷鎖。就像萊辛說的，我們常常“在老的枷鎖摘去后又為自己鍛造出新的來。”如此循環(huán)往復(fù)，世界就這樣被推著向前走了。
單車公司由于事先未與公園方面進行溝通而擅自在公園內(nèi)投放自行車，看似為綠色出行助力，實則是沒有任何依托的“空中跳舞”，它缺乏了制度和規(guī)則的約束，這于某種程度上說確為一枚隱形的炸彈，造成了公園單車泛濫成災(zāi)。沒有了規(guī)矩的限制，人們便可按自己固有的方式來做事，而公司未與公園達成一致便從根源上形成規(guī)則的缺失，為此，可以說單車公司的做法實為不妥，善行造成“不善”，便也在情理之中了。
另一方面，現(xiàn)象背后折射的也有社會群體即單車最大的受益者——游人的規(guī)則意識的缺失。本來單車服務(wù)的主要是游人，為了游人的便利才投放單車，但游人卻未將規(guī)則意識放于心中，亂停亂放在園區(qū)內(nèi)屢見不鮮，不僅影響了其他游客，更是給景區(qū)管理帶來巨大困難。從游人角度看，便出于對規(guī)則的忽視。“唯我所用，事不關(guān)己”成了大家一致的共識，覽目當下，“中國式哄搶，中國式過馬路”等烙上中國標識的違規(guī)行為屢見不鮮，一幕幕的背后，便是由于人們對規(guī)則意識的缺失。有學(xué)者曾說：“當?shù)赖碌牧α繜o法約束社會個體時，法規(guī)條例必須成為維護社會安定和文明進步的主力軍。”從這個意義上講，殺雞儆猴，應(yīng)該是解決這類問題的好方法。同樣，對于材料中單車亂放的行為，園區(qū)只要早立規(guī)矩并不斷落實，相信良性規(guī)則的意識便會于人們心中長存。
正如尼采所說：生命鮮活之處，必有法則堆積。針對材料中的現(xiàn)象，于園區(qū)則應(yīng)從社會存在入手，做好與第三方的溝通，從而做出對游人及他人適宜的規(guī)則決斷，保障規(guī)則所需要的社會性貢獻不至于使人們失去存活的物質(zhì)基礎(chǔ)，而于游人，則應(yīng)從主觀性入手，唯有從思想上生發(fā)出的規(guī)則意識，才是維系規(guī)則的精神保障。
不繩之木，無以為梁，而沒有規(guī)則的人類也勢必帶不來一個風(fēng)光霽月的治世。
小庫老師點評：
54分，作者在文章開頭簡要分析了共享單車毀于溝中的原因，即“規(guī)則的淡化和缺失”，從而明確表明了自己的態(tài)度“我認同景區(qū)工作人員的說法”。
之后文章從單車公司及游人的角度，分析規(guī)則缺失的表現(xiàn)及制定規(guī)則的重要性，最后對園區(qū)給出建議。
整體來說，作者能夠準確把握材料大意，立意明確，邏輯清晰，并能結(jié)合“中國式哄搶、中國式過馬路”等社會現(xiàn)象進行論述，思考深刻，引發(fā)讀者思考。
誠心溝通，紛彩共贏。
武漢風(fēng)景區(qū)的共享單車被物業(yè)管理人員強行運走并丟棄在溝內(nèi)，導(dǎo)致車輛損毀，我認為這一做法欠妥。物業(yè)管理人員應(yīng)先與共享單車公司做好溝通，而且單車公司在盈利之前應(yīng)先考慮景區(qū)管理狀況并與物業(yè)管理公司做好協(xié)商。溝通從而達到雙贏的目的。“語言是心靈的鑰匙。只有我們誠心溝通，團結(jié)協(xié)作。才會達到紛彩共贏。”
溝通能開啟理解之門，幫助我們化解矛盾。
共享單車事件發(fā)生后，我們認真反思，究其根源是雙方?jīng)]有進行溝通，只顧自身利益而未對方的角度考慮問題。如果單車公司在實施優(yōu)惠政策之前誠心地與物業(yè)管理公司進行溝通，還會有如此嚴重的后果嗎？不會，雙方中只要一方能心平氣和地與對方協(xié)商，商討出合作共贏的良方便能化解這個矛盾，避免由此造成的管理不力以及經(jīng)濟損失問題。如果政策合理還能優(yōu)化管理增加客流量，從而實現(xiàn)紛彩共贏。
溝通需要我們換位思考，實現(xiàn)合作共贏。
人在社會上并不是一個獨立的個體，它與社會與他人緊密相連。所以，我們不能只顧個人利益而忽視他人。這就需要溝通，需要換位思考。景區(qū)單車事件中雙方都未曾換位思考過。以至于沒有做到及時溝通解決矛盾，從而引發(fā)嚴重后果。廉頗和藺相如的故事可謂婦孺皆知。他們之間矛盾的渙釋有人說是因為藺相如的寬容，但我認為更多的是溝通。如果藺相如早些將自己的為國著想的想法告訴廉頗，那么一心為國效力的二人便可早些攜手合作共同振興楚國。
溝通應(yīng)誠心相待，和諧才能共贏。
加西亞·馬爾克斯曾深情地說：“假如還有明天，我將把沖突與對立寫在冰上。然后等待太陽的升起”。溝通將會是融化冰的太陽，帶給世界明媚而溫暖的陽光，讓沖突雙方實現(xiàn)紛彩共贏。
小庫老師任務(wù)驅(qū)動型作文點評：
55分，文章開頭簡潔地概括作文材料的內(nèi)容，明確提出觀點“只有我們誠心溝通，團結(jié)協(xié)作，才會達到紛彩共贏”，之后提出三個分論點“溝通能開啟理解之門，幫助我們化解矛盾”、“溝通需要我們換位思考，實現(xiàn)合作共贏”、“溝通應(yīng)誠心相待，和諧才能共贏”，文章結(jié)構(gòu)清晰，論證完整，并且在行文過程中，緊扣作文材料進行分析。
但在結(jié)構(gòu)上，本文采用的是并列關(guān)系的“五段三論”式結(jié)構(gòu)，略顯死板，建議嘗試遞進關(guān)系結(jié)構(gòu)。