八年級(jí)語(yǔ)文第課桃花源記教案（專業(yè)20篇）

教學(xué)工作計(jì)劃需要適時(shí)進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，以適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和實(shí)際情況。以下是一些經(jīng)典的教學(xué)工作計(jì)劃范例，供大家參考和借鑒。

八年級(jí)語(yǔ)文第課桃花源記教案（專業(yè)20篇）篇一

教學(xué)目標(biāo)?：

1.認(rèn)識(shí)作者通過描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。

2.學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，以時(shí)間為順序，以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫作特點(diǎn)。

3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語(yǔ)。

教學(xué)重點(diǎn)；

以行蹤為線索，以時(shí)間為順序。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

用二課時(shí)完成。

第一課時(shí)。

教學(xué)過程?：

1.由成語(yǔ)“世外桃源”導(dǎo)入??課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。

2.介紹作者及本文的寫作背景。

3.老師范讀課文。

4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。

（老師提出具體要求，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。要求：一?句讀分明；二?節(jié)奏合理；三?語(yǔ)速適中，四?語(yǔ)句流暢；五?注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）。

5.對(duì)照注釋，理解課文。（注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。）。

（如果程度好的班級(jí)，可以對(duì)照課文，直接筆譯，然后站起來讀，同學(xué)補(bǔ)充，老師作點(diǎn)撥）。

6.第一段翻譯與評(píng)點(diǎn)：

原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

重點(diǎn)詞語(yǔ)：行：指船行。忽：說明是偶然的。之：指見到的景象。異之：為見到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。

譯文：東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚為職業(yè)。（有一天）他順著小溪?jiǎng)澊寺返倪h(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夾著溪水兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

評(píng)點(diǎn)：寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過。這是故事的開端。

7.讀第2段課文，翻譯并評(píng)點(diǎn)：

原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步。豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

重點(diǎn)詞語(yǔ)：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。

譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就有座山，山有個(gè)小洞口，里面好像有光似的。（漁人）便丟下船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一人通過。只走了幾十步，突然變得開闊敞亮。（這里）土地平坦開闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路，交錯(cuò)相通，雞狗的叫聲不斷傳來。里邊的人來來往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂。

評(píng)點(diǎn)：這段寫漁人進(jìn)入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見到一片安寧和樂的世外天地。

朗讀第3段，翻譯并評(píng)點(diǎn)。

原文：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱Ｗ栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

重點(diǎn)詞語(yǔ)：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當(dāng)“于之”、即“從這里”。語(yǔ)：告訴。足：值得。“問所從來”：即“問從何來”。“乃不知有漢，無論魏晉”：“乃”，即“竟然”，“無論”是兩個(gè)詞。無：不要；論：說。跟現(xiàn)代漢語(yǔ)用的“無論”不同。“余人各復(fù)延至其家”，“延”，邀請(qǐng)。

譯文：桃花源里的人見了漁人，竟大吃了一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請(qǐng)漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。桃花源的人說自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個(gè)與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來往。他們問起漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對(duì)他們說了，大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請(qǐng)漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說：“這里的情況不值得對(duì)外邊的人說啊！”

評(píng)點(diǎn)：這段寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。

2、3段為第二部分，是故事的發(fā)展。

朗讀第4段，翻譯并評(píng)點(diǎn)。

原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。

重點(diǎn)詞語(yǔ)：志：同，做標(biāo)記。“便扶向路”：向：從前，“向路”：去桃花源時(shí)走的路。詣：到……去，這里指謁見。如此：象這樣。

譯文：（漁人）出來后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處處做了記號(hào)。他回到武陵郡城，去拜見太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也找不到原來的那條路。

讀第5段，翻譯并評(píng)點(diǎn)。

原文：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

重點(diǎn)詞：劉子驥，與陶淵明同時(shí)代的人，把他寫進(jìn)去，表示真實(shí)可靠。

譯文：南陽(yáng)的劉子驥，是一位高尚的名士，聽了這件事。很高興地前往，還沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病終了。以后就再?zèng)]有問路探訪的人了。

評(píng)點(diǎn)：寫漁人離開桃源后，太守等人先后探討桃源未果的情形。這是故事的結(jié)局和尾聲。為故事的第三部分。

反復(fù)朗讀課文，做到瑯瑯上口。

第二課時(shí)。

教學(xué)過程?：

1.請(qǐng)同學(xué)復(fù)述課文。

2.分析課文：

提問：課文以什么為線索？怎樣劃分結(jié)構(gòu)？

明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發(fā)現(xiàn)桃林，進(jìn)入桃源，出而復(fù)尋的時(shí)間順序。（完成目的一）。

全文分三部分：

第一部分（1段）寫漁人發(fā)現(xiàn)桃林的經(jīng)過。（開端）。

第二部分（2至3段）寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞。這是全文的重點(diǎn)部分，作者正是借此寄托社會(huì)理想。

2段寫桃花源中寧?kù)o安樂的生活環(huán)境。

3段寫桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。

第三部分（4至5段）故事的結(jié)局和尾聲。

提問：作者為什么開頭結(jié)尾寫得簡(jiǎn)略，中間寫得詳細(xì)？

明確：文章的詳略安排都是由文章所表達(dá)的中心來決定的。本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現(xiàn)他的社會(huì)理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫得簡(jiǎn)單。（完成目的一）。

提問：根據(jù)課后練習(xí)四，談?wù)勎覀冊(cè)撛鯓诱J(rèn)識(shí)作者的理想社會(huì)？

明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。他生活的東晉末年是一個(gè)戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會(huì)。他深感痛苦和不滿，但是要想改變這種現(xiàn)實(shí)又根本不可能，于是他憧憬著一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人民生活寧?kù)o和樂，風(fēng)氣淳樸、自由平等的理想社會(huì)。本文正是他這種理想的寫照。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是有一定進(jìn)步意義的。但這樣的社會(huì)在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的。因而它只能是一種空想。桃源究在何處，無處找尋。

3.朗讀課文。背誦課文。

4.背誦課文。

5.作業(yè)?：

（1）完成課后作業(yè)?一、二、三、五。

（2）指出下列句中加點(diǎn)詞古今詞義的差別：

阡陌交通，雞犬相聞。

率妻子邑人來此絕境。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

芳草鮮美。

(《多媒體教學(xué)支持系統(tǒng)·九年義務(wù)教育語(yǔ)文第一冊(cè)》人教社)。

八年級(jí)語(yǔ)文第課桃花源記教案（專業(yè)20篇）篇二

在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行討論：

如何看待作者描繪的這個(gè)理想社會(huì)？

這是一個(gè)沒有階級(jí)、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會(huì)。是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，是不可能實(shí)現(xiàn)的空想。

（四）總結(jié)、擴(kuò)展。

作者用一個(gè)似假似真似虛似實(shí)的動(dòng)人故事，虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

閱讀短文，回答問題。

穴中人語(yǔ)。

老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否？”

對(duì)曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌（xi，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又威曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。

（南宋康與之《昨夢(mèng)錄》）。

1.下面句子中的“此”字，分別指代什么？

此公欲來指代（楊氏）。

老人肯相引至此指代（大穴）。

此殊不缺也指代（金珠錦繡珍異等物）。

2.下面加點(diǎn)詞含義相同的一組是（）。

3.補(bǔ)出下列句子中的主語(yǔ)。

（穴中人）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，（楊氏）與老人同出。

4.對(duì)短文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）。

a.《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)老人引導(dǎo)才進(jìn)入山之大穴。

b.楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。

c.穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。

d.文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。

（五）布置作業(yè)?。

1.完成課后練習(xí)。

2.背誦全文。

（六）隨堂練習(xí)。

_______________。_____________________。

二、寫桃花源人害怕世人知道桃花源這個(gè)地方，擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“_________________”。

三、“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。”這兩句可以用陸游的詩(shī)句“________________，_________”來評(píng)點(diǎn)。

四、說說課文表達(dá)了作者怎樣的社會(huì)理想，對(duì)這種社會(huì)理想，你有什么看法？

隨堂練習(xí)參考答案。

一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

二、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

三、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

四、表達(dá)作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風(fēng)淳樸、沒有壓迫、沒有剝削、社會(huì)平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂的社會(huì)理想。

這理想反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望。也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。

但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向，是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。（一分為二地看）。

八、板書設(shè)計(jì)?。

八年級(jí)語(yǔ)文第課桃花源記教案（專業(yè)20篇）篇三

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解、積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式，通譯全文。

2、整體把握文章內(nèi)容。

3、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會(huì)理想。

4、學(xué)習(xí)本文虛景實(shí)寫、實(shí)中有虛的寫作手法及敘事脈絡(luò)清晰、描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。

5、了解作者筆下的理想社會(huì)，理解作者寄托的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、積累文言詞匯和句式，疏通文意。

2、感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂融融的人際關(guān)系。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解陶淵明虛構(gòu)這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評(píng)價(jià)課文所描繪的理想境界。

課時(shí)安排：

二課時(shí)。

教學(xué)過程：

一、新課導(dǎo)入：

教師播放情景動(dòng)畫，并導(dǎo)入。

同學(xué)們，我國(guó)湖南省有一處風(fēng)景獨(dú)特、備受世人青睞的旅游勝地，她因東晉時(shí)期一位詩(shī)人的名作而聞名天下。大家知道是哪兒?jiǎn)幔磕俏辉?shī)人又是誰(shuí)呢？你去過沒有？今天我們來學(xué)習(xí)一篇古代散文《桃花源記》，讓我們一起來感受作者的思想感情。首先，我們了解一下作者：

二、誦讀和復(fù)述：

1、教師泛讀課文，學(xué)生聽讀，從而熟悉字詞讀音、朗讀節(jié)奏。

2、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀，要求讀出感情，咬準(zhǔn)字音。（讀完后由同學(xué)做適當(dāng)評(píng)價(jià)。）。

3、全班同學(xué)結(jié)合注解默讀課文，準(zhǔn)確把握敘事線索和故事情節(jié)。五分鐘后請(qǐng)同學(xué)復(fù)述大意，復(fù)述時(shí)可適當(dāng)增加自己的.想象。復(fù)述不完整可由其他同學(xué)補(bǔ)充。

4、全班同學(xué)齊讀課文，然后反復(fù)自由朗讀。

三、疏通詞句：

1、請(qǐng)同學(xué)們找出文章中難解的、注解中沒提到的、應(yīng)特別予以重視的字詞。

2、教師可適當(dāng)給同學(xué)講解詞語(yǔ)古今異義現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象等，但不宜細(xì)講。有些詞語(yǔ)應(yīng)盡可能聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)及相關(guān)知識(shí)，展開聯(lián)想、加深理解。

3、請(qǐng)同學(xué)找出難譯的語(yǔ)句，尋找優(yōu)秀同學(xué)作答。（此項(xiàng)活動(dòng)意在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和激發(fā)敢于直面疑難、大膽探索的熱情。）。

4、請(qǐng)同學(xué)逐句翻譯，教師播放媒體資源中“重點(diǎn)講解部分”進(jìn)行點(diǎn)撥。

第二課時(shí)。

一、理清思路：

劃分課文段落層次，并歸納其大意。

第一段：開端。

八年級(jí)語(yǔ)文第課桃花源記教案（專業(yè)20篇）篇四

“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。”

“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)考察學(xué)生的記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意。詞法、句法等方面的概念不作為考試內(nèi)容。”

【單元學(xué)習(xí)要求】。

“學(xué)習(xí)本單元，要先借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它們豐富的和精美的語(yǔ)言，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。”

教學(xué)目標(biāo)。

知識(shí)與技能。

1、讀懂課文大意，積累“交通”“妻子”“無論”“不足”等常用的文言詞語(yǔ)。

2、了解作者所處的時(shí)代背景及其社會(huì)理想。

過程與方法。

1、借助注釋和工具書，通過多種誦讀形式讀懂課文大意。

2、在誦讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，展開想象，進(jìn)行文學(xué)再創(chuàng)作。

情感態(tài)度與價(jià)值觀。

1、走進(jìn)陶淵明的精神世界，同時(shí)形成自我的情感體驗(yàn)，追求自己的理想世界。

2、引導(dǎo)學(xué)生珍視今天的和平生活，熱愛祖國(guó)。

教學(xué)過程。

【導(dǎo)入】。

1、導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，你知道世外桃源這個(gè)成語(yǔ)嗎?(請(qǐng)一個(gè)同學(xué)說說“世外桃源”這一成語(yǔ)的含義及出處，并屏顯該成語(yǔ)的含義，提醒學(xué)生積累該成語(yǔ)。)。

2、學(xué)習(xí)目標(biāo)(屏顯)。

(1)借助注釋和工具書，通過多種誦讀形式讀懂課文大意，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。

(2)了解作者的社會(huì)理想，追求自己心中的理想世界。

(3)品味語(yǔ)言，展開想象，進(jìn)行文學(xué)再創(chuàng)作。

(設(shè)計(jì)意圖：1、開門見山地導(dǎo)入新課。3、讓學(xué)生了解本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。)。

【教學(xué)環(huán)節(jié)之一——讀懂課文，積累詞語(yǔ)】。

一、正讀。

1、大聲朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，不會(huì)讀的或把握不準(zhǔn)的字圈出來，然后利用注釋和工具書合作解決。

2、屏顯重點(diǎn)字詞，正音并幫助學(xué)生掌握。

夾岸數(shù)百步。

豁然開朗。

屋舍儼然。

阡陌交通。

黃發(fā)垂髫。

便要還家。

咸來問訊。

此中人語(yǔ)云。

詣太守。

南陽(yáng)劉子驥。

3、大聲朗讀課文，注意節(jié)奏，畫出把握不準(zhǔn)的語(yǔ)句，師生共同研討。

(屏顯可能誤讀的句子)。

緣溪/行。

忘/路之遠(yuǎn)近。

有/良田/美池/桑竹/之屬。

余人/各復(fù)/延至/其家。

后/遂/無問津者。

二、點(diǎn)讀(所謂“點(diǎn)讀”，就是從課文朗讀轉(zhuǎn)向閱讀課文注釋，要求學(xué)生“點(diǎn)”著課文注釋，一個(gè)一個(gè)地讀)。

1、要求學(xué)生大聲地慢慢地理解性地朗讀課文注釋，不理解之處畫上橫線。

2、學(xué)生質(zhì)疑問難，老師解答學(xué)生提出的問題。

3、教師點(diǎn)出應(yīng)該重點(diǎn)理解的詞，幫助學(xué)生理解積累。

(1)重點(diǎn)字詞：有良田美池桑竹之屬黃發(fā)垂髫便扶向路。

(2)通假字：便要還家。

(3)古今異義詞：交通妻子無論不足。

(4)一次多義：舍志尋。

(5)同義詞：咸=悉=皆=并緣=扶要=延。

(6)成語(yǔ)：世外桃源怡然自樂豁然開朗無人問津落英繽紛。

三、譯讀(所謂“譯讀”，就是學(xué)生自讀課文，自譯課文，讀讀譯譯，譯譯讀讀。)。

1、各人自讀自譯，畫出不會(huì)翻譯的語(yǔ)句。

2、男生提出疑難，女生翻譯。

3、女生提出疑難，男生翻譯。

(教師聽學(xué)生的讀與譯，指出并糾正不當(dāng)之處，屏顯學(xué)生可能不大會(huì)翻譯的語(yǔ)句)。

此人一一為具言所聞。

余人各復(fù)延至其家。

4、齊讀課文。

【教學(xué)環(huán)節(jié)之二——品讀課文，理解作者的社會(huì)理想】。

一、品讀(所謂“品讀”，就是在感知課文大意的基礎(chǔ)上對(duì)課文進(jìn)行分析、品位和賞析。)。

1、桃花源的外面是什么樣子的?請(qǐng)從文中找出描寫桃花源外部環(huán)境的語(yǔ)句。

2、桃花源的里面是什么樣的呢?請(qǐng)從文中找出描寫桃花源內(nèi)部環(huán)境的語(yǔ)句。

3、桃花源中的人給你留下怎樣的印象?

(小結(jié)：作者筆下的桃花源環(huán)境優(yōu)美，男女耕作，老少皆樂，民風(fēng)淳樸，是一個(gè)和平安寧的地方。)。

5、這樣的地方在當(dāng)時(shí)找得到嗎?為什么找不到呢?

6、了解作者所處的時(shí)代背景，理解其社會(huì)理想。

陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛乘的環(huán)境里，中年以后長(zhǎng)期隱居在農(nóng)村(寫作本文時(shí)作者已57歲，隱居農(nóng)村已十余年)，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望更有切身體會(huì)，于是構(gòu)想出他心目中的理想社會(huì)——世外桃源。在這個(gè)社會(huì)里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾;人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在當(dāng)時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì)是無法實(shí)現(xiàn)的。因此在這篇文章里，他既通過漁人的眼睛把這個(gè)理想的社會(huì)標(biāo)本展示出來，又以漁人的復(fù)尋而迷失否定了它的存在——至少是不在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界之中。(屏顯)。

教師引言：唉，陶淵明何其不幸，生在亂世之中，這么尋常的生活對(duì)他來說卻是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)。而我們何其有幸，生活在太平盛世。同學(xué)們，飲水得思源，你知道在這太平盛世的背后，有多少人的努力嗎?你知道我們能夠坐在這兒學(xué)習(xí)，這背后有多少人在為我們默默地付出嗎?是啊，我們要珍視今天的和平生活，好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后，為國(guó)效力。

二、拓展延伸——追尋你我心中的世外桃源。

教師練筆：《我有一個(gè)夢(mèng)》。

我有一個(gè)夢(mèng)。

我有一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)里，天空蔚藍(lán)蔚藍(lán)的，鳥兒自由自在地飛翔。山，郁郁蔥蔥的，各種動(dòng)物歡樂地奔走其間。水，澄澈見底，魚兒蝦兒暢游其間。啊，夢(mèng)里的世界多么潔凈!沒有滾滾而來的沙塵暴，沒有四處彌漫的霧霾，沒有工業(yè)廢水，沒有漂浮的塑料袋。

我有一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)里，中東部家庭和西部家庭手拉手，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家手拉手，全世界的每個(gè)孩子都能健康地成長(zhǎng)，快樂地學(xué)習(xí)，不用踏著泥濘步行數(shù)里去上學(xué)，不用在凜冽的寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖。啊，夢(mèng)里的世界多么美好!沒有貧窮，沒有疾病。

我有一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)里，世界和平安寧，沒有殺傷性的武器，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，更沒有屠殺。

……。

【教學(xué)環(huán)節(jié)之三——品味語(yǔ)言，展開想象，進(jìn)行文學(xué)再創(chuàng)作】。

一、研討漁人與村人的對(duì)話(體會(huì)本文的語(yǔ)言精煉的特點(diǎn))。

二、展開想象，寫一寫《村人與漁人談話錄》《漁人與太守談話錄》。

教師練筆。

(一)。

漁人(自言自語(yǔ)地)：哇塞，這是什么地方啊?天上?人間?

村人：你是誰(shuí)?從哪來?

村人：傻瓜，當(dāng)然是人間了!

漁人：那這里的“人間”跟我生活的的那個(gè)“人間”迥然不同，咋回事呢?

村人：這——，說來話長(zhǎng)啊，還是到俺家里去，咱們慢慢聊吧。

(二)。

……。

作業(yè)布置：

一、必做題。

1、把重點(diǎn)字詞整理到筆記本上。

2、完成《基礎(chǔ)訓(xùn)練》前六大題。

二、選做題(從以下題目中任選一題)。

1、寫一寫你心中的世外桃源。

2、展開想象，寫一寫《漁人與村人談話錄》或《漁人與太守談話錄》。

附：板書設(shè)計(jì)。

環(huán)境優(yōu)美。

男耕女作。

老少皆樂。

民風(fēng)淳樸。

八年級(jí)語(yǔ)文第課桃花源記教案（專業(yè)20篇）篇五

教學(xué)難點(diǎn)?：??文章的主題。

預(yù)習(xí)要求：??1，給下列字注音：

緣?曠?豁?髫?詣?驥。

2，朗讀并試背課文。

教時(shí)安排：????????????????????????二?課時(shí)。

第一課時(shí)。

一，導(dǎo)入??新課：

1，根據(jù)《揚(yáng)子晚報(bào)》的一則消息“云南發(fā)現(xiàn)“世外桃園””引入新課……。

2，板書課題?：????????桃花源記。

作者：陶淵明。

強(qiáng)調(diào)：源：水的源頭。桃花源即，桃花溪的源頭。

補(bǔ)充：陶淵明，名，潛?別字，元亮?東晉?文學(xué)家。

指導(dǎo)：課后查找資料，了解陶淵明的其他情況。

二，檢查預(yù)習(xí)：1，找學(xué)生朗誦課文。

2，給下列字注音：

緣?曠?豁?髫?詣?驥。

集體訂正。

三，明確本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

整體感知課文；討論課文的結(jié)構(gòu)；重點(diǎn)學(xué)習(xí)1-2節(jié)的詞語(yǔ)。

四，學(xué)生分組閱讀課文，并討論就文章的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)問題：

疏導(dǎo)：

結(jié)構(gòu)方面的問題，一般包含：線索，段落等問題。可以結(jié)合課文閱讀重點(diǎn)一考慮。

總結(jié)可以討論問題：

1，文章以什么為線索來安排材料的？（只將閱讀重點(diǎn)一開變一下）。

2，標(biāo)出文中表現(xiàn)漁人行蹤的詞語(yǔ)。

3，據(jù)此劃分課文的層次。

明確：1—2兩個(gè)問題的設(shè)計(jì)可以參考課后思考題?五。

五，學(xué)生再一次閱讀全文，師生共同討論完成1-3題：

總結(jié)明確：

1，以漁人行蹤為線索?安排材料。

疏導(dǎo)：行蹤可以理解為：地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。

2，表示行蹤變化的詞句：

板書：

3，根據(jù)以上的總結(jié)，將課文分層：

一，（1）發(fā)現(xiàn)桃花源。

二，（2—3）進(jìn)入桃花源。

三，（4—5）離而復(fù)尋桃花源。

六，學(xué)生齊誦1節(jié)，對(duì)照注釋口譯課文：

1，明確詞語(yǔ)：

2，找學(xué)生概括第一節(jié)的內(nèi)容：

明確：交代人物，時(shí)間，及沿途的美好景色。

3，教師問：

（1）怎樣設(shè)計(jì)情節(jié)，使桃花源蒙上一層神秘色彩的？

學(xué)生討論。

總結(jié)：忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林。景色優(yōu)美。

（2）文章這樣設(shè)計(jì)開頭有什么作用？

討論總結(jié)：

吸引讀者，令人心馳神往。為下文漁人進(jìn)入桃花源作鋪墊。

4，背誦第一節(jié)。

七，學(xué)生齊讀第二節(jié)，對(duì)照注釋口譯課文。

1，明確詞語(yǔ)：

強(qiáng)調(diào)：豁然開朗，阡陌，交通（詞的古今義），往來種作，黃花垂髫（修辭格）。

2，找學(xué)生概括地二節(jié)內(nèi)容（討論）。

總結(jié)；概括桃花源中人們的生活環(huán)境：和平，安寧，生活幸福，勤勞?。

3，學(xué)生思考：

作者塑造這樣的生活環(huán)境有什么意圖。

疏導(dǎo)：閱讀注釋（1），聯(lián)系課文的主題。

總結(jié)：對(duì)美好生活的向往。對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。

4，齊背第二節(jié)。

八.總結(jié)第一課時(shí)：

線索，層次，1-2節(jié)的內(nèi)容及詞語(yǔ)。

附：1，板書設(shè)計(jì)?：?。

落英繽紛?????????????????????屋舍儼然。

色彩神秘：忘路遠(yuǎn)近????????生活幸福：???良田，美池，怡然自樂。

忽逢。??????????勤勞善良：???往來種作。

吸引人???????????????????????羨慕人。

第二課時(shí)。

教學(xué)目標(biāo)?：討論課文3-4節(jié)；總結(jié)全文。

一，復(fù)習(xí)導(dǎo)入??新課：

1，找學(xué)生試背課文1-2節(jié)。

教師提示：時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事情的經(jīng)過……。

重要詞語(yǔ)：豁然開朗，阡陌交通，雞犬相聞，黃花垂髫，……。

基本內(nèi)容：發(fā)現(xiàn)---進(jìn)入-----（神秘----環(huán)境優(yōu)美……）。

2，集體訂正。

二，明確本課學(xué)習(xí)內(nèi)容：

討論課文3—5節(jié)；總結(jié)全文。

三，找學(xué)生朗誦第三節(jié)或集體朗誦。

1，找學(xué)生口譯第三節(jié)。（集體訂正：注意文中的成分省略）。

2，明確詞語(yǔ)：

強(qiáng)調(diào)：詞的古今義，通假字等古漢語(yǔ)知識(shí)。

3，概括第三節(jié)內(nèi)容：（學(xué)生討論）。

總結(jié)：（1）：自續(xù)身世：自云……。

（2）：熱情待客：便邀還家，設(shè)酒殺雞……咸來問訊……余人各復(fù)延至其家……。

（3）：告戒送客：不足……。

4，討論：

（1）：根據(jù)上面的內(nèi)容，概括一下桃花源是一個(gè)怎樣的社會(huì)環(huán)境？

疏導(dǎo)：注意課文的主題，及文章的注釋一。

總結(jié)：（1）?生活淳樸，熱情好客，對(duì)人感情真摯……。

（2）?朝代更迭，世事變遷，生活艱難……。

明確：

5，齊讀第三節(jié)。

四，齊讀第四節(jié)，并口譯。

1，明確詞語(yǔ)：

2，概括內(nèi)容：

再找桃花源不得而迷路。

3，討論：

（1）：為什么再也找不到桃花源了？這樣安排情節(jié)有什么好出？

總結(jié)：照應(yīng)開頭；這是一個(gè)理想的社會(huì)，現(xiàn)實(shí)生活中沒有。增強(qiáng)神秘色彩。

（?漁人不守信用的懲罰……）。

五，齊讀最后一節(jié)，并口譯：

1，明確詞語(yǔ)；規(guī)：計(jì)劃。尋：頃刻，不久。遂：就。津：渡口。

2，思考：到底有沒有“桃花源”？作者這樣安排結(jié)尾有什么作用？

明確：若有若無，再一次抹上了一層神秘色彩。更增強(qiáng)了文章的藝術(shù)魅力。

六，學(xué)生齊讀4—5節(jié)。

七：總結(jié)全文，討論：

1，歸納主題：

描繪了……景色及……生活風(fēng)尚，表現(xiàn)了作者……理想。

2，討論課后思考題一：

集體訂正：

八：完成課后練習(xí)（略）。

附：

1，板書設(shè)計(jì)?：

自敘身世：自云……。

熱情好客：便邀還家……。

告戒送客：不足……。

2，練習(xí)：

閱讀下列語(yǔ)段回答問題：

2，解釋加橫線的詞：

要：（???????）?咸（）云（????????????????）。

3，指出下列詞語(yǔ)的古今義：

4，在文中括號(hào)內(nèi)填進(jìn)省略的詞語(yǔ)。

5，概括這段文字的內(nèi)容：

——————————————————————————————————。

————————————————————————————————————。

——————————————————————————————————。

6，回答下列問題：

（1）文中那些文字表明村中人在見漁人之前沒見過任何人？

————————————————————————————————————。

（2）為什么會(huì)“嘆惋”？

（3）為什么要求漁人“不足為外人道也”？

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿不違。

八年級(jí)語(yǔ)文第課桃花源記教案（專業(yè)20篇）篇六

在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行討論：

如何看待作者描繪的這個(gè)理想社會(huì)？

這是一個(gè)沒有階級(jí)、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會(huì)。是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，是不可能實(shí)現(xiàn)的空想。

（四）總結(jié)、擴(kuò)展。

作者用一個(gè)似假似真似虛似實(shí)的動(dòng)人故事，虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

閱讀短文，回答問題。

穴中人語(yǔ)。

老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否？”

對(duì)曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌（xi，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又威曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。

（南宋康與之《昨夢(mèng)錄》）。

1.下面句子中的“此”字，分別指代什么？

此公欲來指代（楊氏）。

老人肯相引至此指代（大穴）。

此殊不缺也指代（金珠錦繡珍異等物）。

2.下面加點(diǎn)詞含義相同的一組是（）。

3.補(bǔ)出下列句子中的主語(yǔ)。

（穴中人）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，（楊氏）與老人同出。

4.對(duì)短文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）。

a.《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)老人引導(dǎo)才進(jìn)入山之大穴。

b.楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。

c.穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。

d.文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。

（五）布置作業(yè)?。

1.完成課后練習(xí)。

2.背誦全文。

（六）隨堂練習(xí)。

_______________。_____________________。

二、寫桃花源人害怕世人知道桃花源這個(gè)地方，擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“_________________”。

三、“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。”這兩句可以用陸游的詩(shī)句“________________，_________”來評(píng)點(diǎn)。

四、說說課文表達(dá)了作者怎樣的社會(huì)理想，對(duì)這種社會(huì)理想，你有什么看法？

隨堂練習(xí)參考答案。

一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

二、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

三、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

四、表達(dá)作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風(fēng)淳樸、沒有壓迫、沒有剝削、社會(huì)平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂的社會(huì)理想。

這理想反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望。也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。

但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向，是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。（一分為二地看）。

八、設(shè)計(jì)。

八年級(jí)語(yǔ)文第課桃花源記教案（專業(yè)20篇）篇七

1.課標(biāo)中對(duì)本節(jié)內(nèi)容的要求：本節(jié)課文體是小說。作為八年級(jí)學(xué)生，要求對(duì)小說有初步的感知，能讀懂小說，并且能對(duì)小說的人物及環(huán)境有一定的感知，知道他們?cè)谛≌f中的作用。并且對(duì)小說的人物形象有一定的分析。

本節(jié)內(nèi)容的知識(shí)體系：本節(jié)課對(duì)學(xué)生以后感知相關(guān)的文章有巨大的指導(dǎo)作用，在整個(gè)初中教學(xué)中有繼往開來的地位。幫助我們對(duì)新的文體有了一定的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也使學(xué)生開拓了眼界，能學(xué)著寫簡(jiǎn)單的小說，感受小說的美。在知識(shí)體系中，主要是讓學(xué)生通過人物形象以及修辭手法和描寫手段，對(duì)人物作出分析，感受小說通過情節(jié)塑造人物形象的巨大功效。

本節(jié)內(nèi)容在教材中的地位：《蘆花蕩》是孫犁筆下非常優(yōu)美的小說之一。在整個(gè)八年級(jí)上冊(cè)中，它是為數(shù)不多的小說之一。對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)小說，品味小說具有巨大的導(dǎo)向作用。學(xué)生很少能接觸到像本文這么好的小說，學(xué)生在感受小說的同時(shí)，可以讓學(xué)生去模仿創(chuàng)作。同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生美好的思想感情，陶冶情操。

對(duì)前后教材內(nèi)容的邏輯關(guān)系：本文按照小說的六要素來組織，將故事情節(jié)與人物命運(yùn)緊密結(jié)合。在對(duì)六要素介紹時(shí)，作者通過背景描寫，為我們勾勒出了一個(gè)緊張的環(huán)境。緊接著，故事層層展開。因?yàn)橹魅斯娜涡耘c對(duì)敵人的輕視，導(dǎo)致姑娘受傷。這也就為后文老頭子為姑娘報(bào)仇埋下了伏筆，使得文章的展開順理成章。本文是對(duì)本單元新聞這一文體六要素的深入，也是對(duì)后面文章的學(xué)習(xí)的方法指導(dǎo)，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠循序漸進(jìn)。

2.本節(jié)核心內(nèi)容的功能和價(jià)值：本節(jié)課主要是介紹小說這一文體，幫助學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)小說，使我們拓展視野，也是為了培養(yǎng)學(xué)生美好的思想感情，對(duì)人物的性格特征有一定的分析和認(rèn)識(shí)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，幫助學(xué)生樹立正確的榮辱觀。把握故事情節(jié)，體味老頭子的傳奇色彩。

學(xué)情分析。

八年級(jí)語(yǔ)文第課桃花源記教案（專業(yè)20篇）篇八

1.認(rèn)識(shí)作者通過描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。2.學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，以時(shí)間為順序，以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫作點(diǎn)。3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語(yǔ)。

以行蹤為線索，以時(shí)間為順序。

用二課時(shí)完成。

第一課時(shí)。

1.由成語(yǔ)“世外桃源”導(dǎo)入課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。2.介紹作者及本文的寫作背景3.老師范讀課文4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文（老師提出具體要求，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。要求：一句讀分明；二節(jié)奏合理；三語(yǔ)速適中，四語(yǔ)句流暢；五注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）5.對(duì)照注釋，理解課文。（注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。）（如果程度好的班級(jí)，可以對(duì)照課文，直接筆譯，然后站起來讀，同學(xué)補(bǔ)充，老師作點(diǎn)撥）6.第一段翻譯與評(píng)點(diǎn)：原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

重點(diǎn)詞語(yǔ)：行：指船行。忽：說明是偶然的。之：指見到的景象。異之：為見到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。

譯文：東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚為職業(yè)。（有一天）他順著小溪?jiǎng)澊寺返倪h(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夾著溪水兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

評(píng)點(diǎn)：寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過。這是故事的開端。

7.讀第2段課文，翻譯并評(píng)點(diǎn)：

原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步。豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

重點(diǎn)詞語(yǔ)：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。

譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就有座山，山有個(gè)小洞口，里面好像有光似的。（漁人）便丟下船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一人通過。只走了幾十步，突然變得開闊敞亮。（這里）土地平坦開闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路，交錯(cuò)相通，雞狗的叫聲不斷傳來。里邊的人來來往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂。

評(píng)點(diǎn)：這段寫漁人進(jìn)入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見到一片安寧和樂的世外天地。

朗讀第3段，翻譯并評(píng)點(diǎn)。

原文：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱Ｗ栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

重點(diǎn)詞語(yǔ)：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當(dāng)“于之”、即“從這里”。語(yǔ)：（）告訴。足：值得。“問所從來”：即“問從何來”。“乃不知有漢，無論魏晉”：“乃”，即“竟然”，“無論”是兩個(gè)詞。無：不要；論：說。跟現(xiàn)代漢語(yǔ)用的“無論”不同。“余人各復(fù)延至其家”，“延”，邀請(qǐng)。

譯文：桃花源里的人見了漁人，竟大吃了一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請(qǐng)漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。桃花源的人說自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個(gè)與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來往。他們問起漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對(duì)他們說了，大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請(qǐng)漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說：“這里的情況不值得對(duì)外邊的人說啊！”

評(píng)點(diǎn)：這段寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。

2、3段為第二部分，是故事的發(fā)展。

朗讀第4段，翻譯并評(píng)點(diǎn)。

原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。

重點(diǎn)詞語(yǔ)：志：同“”，做標(biāo)記。“便扶向路”：向：從前，“向路”：去桃花源時(shí)走的路。詣：到……去，這里指謁見。如此：象這樣。

譯文：（漁人）出來后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處處做了記號(hào)。他回到武陵郡城，去拜見太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也找不到原來的那條路。

讀第5段，翻譯并評(píng)點(diǎn)。

原文：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

重點(diǎn)詞：劉子驥，與陶淵明明同時(shí)代的人，把他寫進(jìn)去，表示真實(shí)可靠。

文檔為doc格式。

八年級(jí)語(yǔ)文第課桃花源記教案（專業(yè)20篇）篇九

千古名篇《桃花源記》出自我國(guó)屈原以后的又一偉大詩(shī)人、晉宋時(shí)代杰出的詩(shī)辭散文大作家陶淵明的手筆。《桃花源記》即《桃花源詩(shī)》前邊的記。記，是一種文體，為記述事物的文章，其后是一首五言古詩(shī)，“記”又相當(dāng)于該詩(shī)的序。故《桃花源記》又叫《桃花源詩(shī)并序》。它是我國(guó)古代散文中的奇葩，傳誦千古而不衰。那么，陶令公寫這篇名記的動(dòng)機(jī)和思想來源何在呢?這與陶淵明的身世有關(guān)。

他生于晉哀帝興寧三年(公元366年)一個(gè)沒落了的官僚世家。曾祖陶侃，封長(zhǎng)沙公，贈(zèng)大司馬。祖陶茂，武昌太守。父名已佚，無從查考。母孟氏，孟嘉女。孟嘉為桓溫長(zhǎng)史，名為州里之冠，時(shí)稱盛德，而孟氏又為陶侃之外孫女。在這種家庭環(huán)境中，陶淵明自幼聰明好學(xué)。史稱“潛少懷高尚，博學(xué)，善屬文，穎脫不男，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。”

義熙十四年(公元418年)，劉裕殺晉安帝，立恭帝，朝廷大權(quán)全歸劉裕。為了籠絡(luò)人心，征淵明任著作佐郎，淵明說有病而不赴任，故又有“陶征士”之稱。公元420年，劉裕稱帝，國(guó)導(dǎo)宋，改元永初，廢晉恭帝，晉朝滅亡。第二年，恭帝為劉裕所殺。就在宋永初元年前后，陶淵朗使寫下了他的代表作《桃花源詩(shī)并序》。

陶淵明逝世前幾年，生活因苦極了。因?yàn)槟昀隙嗖。耆珕适Я藙趧?dòng)力，經(jīng)常斷炊，而靠乞食度日。當(dāng)時(shí)江州刺史檀道濟(jì)，親自給他送來糧食和肉類，勸他做官，都被淵明所拒絕，一無所受。宋元帝元嘉四年(公元427年)，陶淵明己63歲了。他為自己寫了《統(tǒng)歌詩(shī)》、《臼祭文》，不久就逝世了。顏延之作了《陶征土誄》稱他為“有晉征士”，把他比為巢父、許由、伯夷、四浩等人物，突出了他的高節(jié)，說他“心好異書，性樂酒德”，又介紹了他困苦的一生：“少而貧病，居無仆妾，井臼弗任，黎菽不給，母老子幼，就養(yǎng)勤匱”。并說他：“寬樂令終之美，好廉克已之操”，符合謚典。于是詢諸友好，溢他為“靖節(jié)征士”。

當(dāng)然，陶淵明寫出這篇杰作，是有其思想基礎(chǔ)的。一些學(xué)者指出，《桃花源記》的產(chǎn)生，其思想來源主要有三：一‘是受老子、莊子“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)影響。他們說，在原始社會(huì)，人們都“甘美食，美其服，安其居，樂共俗，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。二是受了魏晉以來嵇康、阮籍、鮑敬言等人的思想影響。嵇康說；“刑本禁暴，今以脅賢，昔為天下，今為一身。”阮籍說：“蓋無君而遮物定，無臣而萬事理。”“君主而虐興，臣設(shè)而賊生.坐制禮法，束縛下民。”鮑敬言創(chuàng)“無君論”，認(rèn)為君主是社會(huì)一切丑惡、災(zāi)難的根源。他說：“曩古之世，無君無臣，穿井而飲，耕田而食，日出面作，日入而息，泛然不系，恢爾自得，不竟不榮，無榮無辱。”這種言論，反映了農(nóng)民階級(jí)對(duì)殘酷的封建統(tǒng)治者的抗議，表達(dá)了廣大農(nóng)民希望擺脫一切剝削壓迫而過安居樂業(yè)生活的要求。三是受了儒家“大同”思想的影響。《禮運(yùn)篇》說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，餅情修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有養(yǎng)也，男有分，女有歸。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂‘大同’。”

八年級(jí)語(yǔ)文第課桃花源記教案（專業(yè)20篇）篇十

桃花源生活環(huán)境美理想社會(huì)。

風(fēng)俗人情美矛盾。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

拓展閱讀：課文賞析。

文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然的化外世界。在那兒，一切都是那么單純，那么美好。沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽(yù)，沒有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠(chéng)懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結(jié)蒂，是因?yàn)闆]有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。這個(gè)幻想中的桃源世界，對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的`現(xiàn)實(shí)世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過對(duì)大同社會(huì)的構(gòu)想,藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。

桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂)，從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”從“男女”、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。

文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個(gè)捕魚人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會(huì)大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對(duì)它的依戀。文末南陽(yáng)劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。

八年級(jí)語(yǔ)文第課桃花源記教案（專業(yè)20篇）篇十一

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)作家如何把平凡事物寫得不平凡。

2、體會(huì)課文深刻的批判意識(shí)。

教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí)。

教學(xué)步驟：

一、改改課文題目。

教學(xué)設(shè)計(jì)：有人試著改了課文題目，你認(rèn)為哪一個(gè)好一點(diǎn)？根據(jù)課文內(nèi)容說說理由。

1、人們砍了一棵大樹。

2、一棵大樹被人砍了。

3、那棵大樹被人砍了。

教學(xué)設(shè)計(jì)目的是讓學(xué)生通過比較辨別，體會(huì)課文內(nèi)容的根本所在，同時(shí)領(lǐng)悟如何擬寫作文標(biāo)題。

二、怎樣把平凡的故事寫得不平凡。

這一節(jié)圍繞“那棵大樹被人砍了”，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課文。

教學(xué)設(shè)計(jì)二：我們一起看看砍樹的“人”是怎樣的？【焦躁、野蠻、自私、愚蠢】。

三、體會(huì)眾生平等的深刻內(nèi)涵。

教學(xué)設(shè)計(jì)：首先學(xué)生誦讀課文第8段文字：“啊，啊，樹是沒有腳的。樹是世襲的土著，是春泥的效死者。樹離根，根離土，樹即毀滅。它們的傳統(tǒng)是引頸受戮，即使是神話作家也不曾說森林逃亡。連一片葉也不逃走，無論風(fēng)力多大。任憑頭上已飄過十萬朵云，地上疊過二十萬個(gè)腳印。任憑那在枝丫間跳遠(yuǎn)的鳥族已換了五十代子孫，任憑鳥的子孫已棲息每一座青山。當(dāng)幼苗長(zhǎng)出來，當(dāng)上帝伸手施洗，上帝曾說：“你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠。”啊！所以那樹，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無功的貢獻(xiàn)，在星空下仰望上帝。”

結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們，樹在“在星空下仰望上帝”，我們也要時(shí)時(shí)仰望星空，聽命于最高的道德律令。記住：人在做，天在看！

八年級(jí)語(yǔ)文第課桃花源記教案（專業(yè)20篇）篇十二

1、圍繞“望”，表現(xiàn)泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。

2、名句蘊(yùn)含的人生哲理。

3、青年杜甫的豪情。

（一）導(dǎo)語(yǔ)

柳宗元帶我們領(lǐng)略了小石潭的凄寒幽靜，吳功正帶我們欣賞了阿里山的靜謐神奇，馬信德帶我們游覽了威尼斯的瑰麗奇特。今天我們?cè)僬?qǐng)古代的一位詩(shī)人帶我們?nèi)ヒ粋€(gè)地方。

板書：望岳 唐 杜甫

（二）圍繞“望”，理解泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。

1、去哪里呀？你從何得知？ 泰山。 從 “岳”“岱宗”“齊魯”得知

補(bǔ)充資料：東岳、西岳、南岳、北岳、中岳

《望岳》歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名篇，被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。

2、泰山景色如何呢？我們一起透過杜甫的一個(gè)動(dòng)作“望”來欣賞泰山的景色。請(qǐng)同學(xué)們先一起大聲朗讀詩(shī)歌，思考杜甫從第一句實(shí)際上一直望到哪里。

（1）描繪泰山景色。 也即首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)。

（2）想象登頂感受和望到的景象。

3、杜甫實(shí)際上望到了哪些景象？請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一聯(lián)說一說。

（1）首聯(lián)：望到了泰山綿延不絕、樹木蔥郁的景象。這是遠(yuǎn)望。

“青未了”

（2）望到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。這是近望。

“鐘”：聚集，寵愛、鐘愛，既寫出神奇秀麗，又寫出詩(shī)人的喜愛贊嘆之情。

“割”：陰暗對(duì)照之明顯，陽(yáng)光像一把刀一樣有力地把陰暗隔開，突出泰山的巍峨高大。

（3）望到了云涌云翻的壯闊景象和鳥兒歸巢的傍晚景象。這是細(xì)望。

“層云生而蕩胸，鳥兒歸而入眼”

（三）名句賞析

我還沒有登上山頂景色就如此神奇美麗了，如果我登上了最高峰呢？一覽眾山小。

2、請(qǐng)你想象登上最高峰“一覽眾山小”的景象和感受。

3、登上絕頂眼界變寬了，心胸開闊了，登上絕頂才能欣賞到絕美的風(fēng)景，這是身在低處的人永遠(yuǎn)無法體驗(yàn)到的。所以孔子登上了東山就認(rèn)為魯國(guó)很小，登上泰山胸懷竟然博大得認(rèn)為天下都很小。林則徐更說過“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”。

4、這句話中蘊(yùn)含了怎樣的人生啟示？

它告訴我們：不怕困難，勇攀高峰，不但望得遠(yuǎn)，而且可以雄視一切，包舉天下。它鼓勵(lì)人們樹雄心立壯志，不怕困難，堅(jiān)持到底就一定能獲得更大勝利。

（四）了解青年杜甫

1、從這首詩(shī)中我們可以望到一個(gè)什么樣的杜甫？

豪情勃發(fā)，壯志凌云，樂觀向上，滿懷建功立業(yè)，意氣風(fēng)發(fā)，信心滿懷

2、“讀書破萬卷，下筆如有神。賦料楊雄敵，詩(shī)看子建親。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。――杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》”

青年的杜甫生活在唐代社會(huì)發(fā)展到最富庶的時(shí)期，他家境優(yōu)越，詩(shī)才橫溢，因此意氣風(fēng)發(fā)，信心滿懷，渴望著建功立業(yè)。

3、過了二十年左右，47歲的杜甫在首都長(zhǎng)安又看到了另一番景象。

破敗，荒涼，蕭條

4、我們望到了一個(gè)什么樣的中年杜甫？

愁苦，焦慮 憂國(guó)憂民，流淚的，感傷的，飽經(jīng)風(fēng)霜的。

這就是被后人尊奉為詩(shī)中圣人的杜甫。

望岳

首聯(lián)：綿延不絕、樹木蔥郁 遠(yuǎn)望

描繪泰山景色 頷聯(lián)：神奇秀麗、巍峨高大 近望

頸聯(lián)：云涌云翻、鳥兒歸巢 細(xì)望

想象登頂感受 尾聯(lián)：一覽眾山小

豪情勃發(fā)、壯志滿懷的青年杜甫 雄豪

滿頭白發(fā)、憂愁感傷、飽經(jīng)風(fēng)霜、憂國(guó)憂民的中年杜甫 沉郁

八年級(jí)語(yǔ)文第課桃花源記教案（專業(yè)20篇）篇十三

八年級(jí)語(yǔ)文第課桃花源記教案（專業(yè)20篇）篇十四

1.品讀課文，整體把握文章內(nèi)容。

2.賞析桃源的美。

3.體會(huì)作者描寫“世外桃源”揭露黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)和追求理想社會(huì)的思想感情。

賞析桃源的美。

了解作者的社會(huì)理想及理解作者所寄托的思想感情。

啟發(fā)點(diǎn)撥法、自主合作探究法。

多媒體播放《在那桃花盛開的地方》，展示一組桃花爭(zhēng)艷的圖片，桃林美不美？東晉時(shí)期有位作家在那桃花盛開的地方，描繪了一方奇妙的樂土，請(qǐng)問這位作家是誰(shuí)呢？（生答：陶淵明）這節(jié)課我們攜手再進(jìn)桃花源，感受桃源之美。

朗讀課文，欣賞圖片，整體感知課文內(nèi)容。

教學(xué)形式：我是小記者。

角色：1名學(xué)生——漁人。

5名學(xué)生——桃花源村民。

3名學(xué)生——記者。

1、采訪對(duì)象：村民。

采訪問題：能介紹一下你們這里的自然環(huán)境、生活狀況、風(fēng)土人情嗎？

你們是怎么來到這里的？

你們這里繳稅嗎？

你們?nèi)伺c人之間關(guān)系如何？講誠(chéng)信嗎？

你想出去嗎？為什么？

2、采訪對(duì)象：漁人。

采訪問題：你覺得這里美嗎？美在何處？

這里的人和外面的有何不同？

你為什么要把這個(gè)地方告訴太守？

請(qǐng)?zhí)一ㄔ吹摹按迕駛儭庇脙?yōu)美的語(yǔ)言描繪自己家鄉(xiāng)之“美”，抒發(fā)心中的感受。

多媒體展示幾幅有關(guān)桃花源自然美、人情美的圖片，僅供學(xué)生參考。

學(xué)生再讀課文，體味桃源之美。

問題：

1.這個(gè)社會(huì)在當(dāng)時(shí)存在嗎？找出相關(guān)依據(jù)，說說自己的想法。

提示：可參閱“預(yù)習(xí)提示”；

可從課文中找相關(guān)依據(jù)；

也可與背景資料結(jié)合起來理解。

2.作者為什么要虛構(gòu)這一世外樂土？你怎樣看待這種思想？

提示：寄托作者的政治理想；

追求幸福、和平，向往美好生活；

大膽地向黑暗現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，批判現(xiàn)實(shí)；

不愿干預(yù)，消極避世。

提示：國(guó)家對(duì)西部農(nóng)村中小學(xué)生實(shí)行“一免一補(bǔ)”政策。

農(nóng)民不但不繳農(nóng)業(yè)稅，還有糧食直補(bǔ)款。

新農(nóng)村道路硬化“村村通”工程等。

合作醫(yī)療。

假如在21世紀(jì)的今天，一位桃花源中的人猛然來到外面的世界，面對(duì)現(xiàn)在人類富足而幸福的生活，他將會(huì)怎樣？請(qǐng)發(fā)揮想像寫一篇不少于300字的作文。

八年級(jí)語(yǔ)文第課桃花源記教案（專業(yè)20篇）篇十五

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解、積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式，通譯全文。

2、整體把握文章內(nèi)容。

3、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會(huì)理想。

4、學(xué)習(xí)本文虛景實(shí)寫、實(shí)中有虛的寫作手法及敘事脈絡(luò)清晰、描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。

5、了解作者筆下的理想社會(huì)，理解作者寄托的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、積累文言詞匯和句式，疏通文意。

2、感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂融融的人際關(guān)系。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解陶淵明虛構(gòu)這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評(píng)價(jià)課文所描繪的理想境界。

課時(shí)安排：

二課時(shí)。

教學(xué)過程：

一、新課導(dǎo)入：

教師播放情景動(dòng)畫，并導(dǎo)入。

同學(xué)們，我國(guó)湖南省有一處風(fēng)景獨(dú)特、備受世人青睞的旅游勝地，她因東晉時(shí)期一位詩(shī)人的名作而聞名天下。大家知道是哪兒?jiǎn)幔磕俏辉?shī)人又是誰(shuí)呢？你去過沒有？今天我們來學(xué)習(xí)一篇古代散文《桃花源記》，讓我們一起來感受作者的思想感情。首先，我們了解一下作者：

二、誦讀和復(fù)述：

1、教師泛讀課文，學(xué)生聽讀，從而熟悉字詞讀音、朗讀節(jié)奏。

2、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀，要求讀出感情，咬準(zhǔn)字音。（讀完后由同學(xué)做適當(dāng)評(píng)價(jià)。）。

3、全班同學(xué)結(jié)合注解默讀課文，準(zhǔn)確把握敘事線索和故事情節(jié)。五分鐘后請(qǐng)同學(xué)復(fù)述大意，復(fù)述時(shí)可適當(dāng)增加自己的.想象。復(fù)述不完整可由其他同學(xué)補(bǔ)充。

4、全班同學(xué)齊讀課文，然后反復(fù)自由朗讀。

三、疏通詞句：

1、請(qǐng)同學(xué)們找出文章中難解的、注解中沒提到的、應(yīng)特別予以重視的字詞。

2、教師可適當(dāng)給同學(xué)講解詞語(yǔ)古今異義現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象等，但不宜細(xì)講。有些詞語(yǔ)應(yīng)盡可能聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)及相關(guān)知識(shí)，展開聯(lián)想、加深理解。

3、請(qǐng)同學(xué)找出難譯的語(yǔ)句，尋找優(yōu)秀同學(xué)作答。（此項(xiàng)活動(dòng)意在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和激發(fā)敢于直面疑難、大膽探索的熱情。）。

4、請(qǐng)同學(xué)逐句翻譯，教師播放媒體資源中“重點(diǎn)講解部分”進(jìn)行點(diǎn)撥。

第二課時(shí)。

一、理清思路：

劃分課文段落層次，并歸納其大意。

第一段：開端。

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八年級(jí)語(yǔ)文第課桃花源記教案（專業(yè)20篇）篇十六

1.簡(jiǎn)單了解作者，熟讀課文，把握課文內(nèi)容，理解作者觀點(diǎn)。

2．把握哲理散文的特點(diǎn)，得到有益的人生啟迪。

過程與方法。

朗讀、批注、共鳴、爭(zhēng)鳴多種方式相結(jié)合，辯證地理解作品內(nèi)涵及作者感情。

情感、態(tài)度。

與價(jià)值觀。

思索人生，能夠積極樂觀地面對(duì)生活。

第1課時(shí)《永久的生命》。

1．整體感知，把握課文內(nèi)容，理解作者對(duì)生命的感悟。(重點(diǎn))。

2．精讀品味，欣賞富有哲理的語(yǔ)言及欲揚(yáng)先抑寫法的妙處。(難點(diǎn))。

3．思考延伸，思索生命的價(jià)值和意義，樹立樂觀、豁達(dá)的人生觀。

一、導(dǎo)入新課。

有人說，生命偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有人說，世上沒有永恒的春天，亦沒有永久的生命。生命到底是怎樣的呢？下面讓我們來聽聽作家嚴(yán)文井的答案吧！

二、教學(xué)新課。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：把握課文，整體感知。

提問1：通讀課文，思考課文講了哪幾層意思？

明確：課文可以分為三個(gè)層次：先談生命的易逝；再談生命的永久；最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，高唱生命的凱歌。三個(gè)層次，條理清晰，章法井然。

提問2：作者對(duì)生命有哪些感悟？這些感悟矛盾嗎？

明確：作者先是感悟到生命的易逝，一個(gè)人擁有的一切包括青春、健康甚至器官都可能失去，這是無可奈何的事情。作者又感悟到生命的永久，生命是生生不息的，個(gè)體的生命終將以新的形式永久存在。這些感悟看似矛盾，其實(shí)是不矛盾的。就個(gè)體而言，生命是脆弱的，易逝的；就生命的整體而言，它又是延綿不絕的，永久存在的。

提問3：文章第二自然段用“地面上的小草”比喻什么？

明確：生命自身的神奇；生命能夠不斷地創(chuàng)造新的生命。

明確：作者寫對(duì)生命的感悟，使用了欲揚(yáng)先抑的寫法，先寫生命的易逝，人們的無奈與可憐，感情轉(zhuǎn)入低谷；接著用“不應(yīng)該為此感到悲觀”一轉(zhuǎn)，描寫生命的神奇，個(gè)體生命有限，集體生命無窮，生命永久不朽，值得贊美；最后聯(lián)系生活實(shí)際，要以愛情來贊美生命，感情高亢，給人以磅礴的力量。這樣寫，前后對(duì)比，把對(duì)生命的思考引向更深層次，同時(shí)使行文有了波瀾，更能夠打動(dòng)人心。

提問5：作者為什么贊美生命？

明確：因?yàn)樗錆M了希望，永不休止地繁殖著，蔓延著，隨處宣示它的快樂和威勢(shì)。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：深度解讀，思考人生。

明確：生命像花朵一樣，最終必將凋零。但是，生命的意義不是去哀傷，而是在凋零之前，給世界以色彩，以芬芳，讓世界變得更加美好。這樣的生命，將和世界一起，獲得永存。

提問7：你對(duì)生命有哪些思考？請(qǐng)用比喻的修辭，寫幾句話和同桌交流。

明確：這個(gè)練習(xí)，不僅要關(guān)注學(xué)生的人生觀，學(xué)生對(duì)生命思考的深度和廣度，而且要關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。讓學(xué)生在交流欣賞中發(fā)現(xiàn)精彩的表達(dá)，并推薦給全班欣賞。

三、板書設(shè)計(jì)。

永久的生命生命的易逝。

生命的永久。

生命的贊歌珍惜時(shí)間。

建功立業(yè)。

奉獻(xiàn)社會(huì)。

獲得永恒。

第2課時(shí)《我為什么而活著》。

1．了解作者羅素，整體感知文章內(nèi)容。

2．理解作者活著的三條理由，感受作者博大的胸懷。

3．思考自己的人生，從文中得到有益的啟迪。

一、復(fù)習(xí)回顧，引入新課。

復(fù)習(xí)回顧《要生活得寫意》的主要內(nèi)容，導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。

二、教學(xué)新課。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，整體感知。

提問1：你了解羅素嗎？和同學(xué)分享你所知道的。

明確：伯特蘭·羅素(1872—1970)，二十世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)理邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家，無神論者，也是二十世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會(huì)活動(dòng)家之一。1950年，羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，以表彰其“多樣且重要的作品，持續(xù)不斷地追求人道主義理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲學(xué)史》《數(shù)學(xué)原理》《物的分析》等。

提問2：自由朗讀課文，說說作者為什么活著。

明確：作者在這篇短文中，開門見山地回答文章標(biāo)題提出的問題，他活著的三個(gè)理由或三個(gè)目標(biāo)是：第一，對(duì)愛情的渴望；第二，對(duì)知識(shí)的追求；第三，對(duì)人類苦難不可遏制的同情。作者用“純潔”“強(qiáng)烈”兩個(gè)詞來形容這三種感情，它們是作者在漫長(zhǎng)一生中奮斗不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：理解課文，把握內(nèi)涵。

提問3：作者為什么把追求愛情作為活著的第一條理由？

明確：作者說，追求愛情，有三方面的原因：第一，愛情可以帶來狂喜；第二，愛情可以解除孤寂；第三，愛情的結(jié)合可以使人看到想象的天堂景象的神秘縮影。總之，愛情使人生活得更加美好；追求愛情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。

提問4：作者為什么追求知識(shí)？

明確：一是可以了解人的心靈；二是可以了解星辰為什么發(fā)光；三是能夠理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力。這三方面實(shí)際上包含了人類知識(shí)的幾個(gè)重要方面：人類、自然和社會(huì)。

提問5：作者活著的第三條理由是什么？這表現(xiàn)了作者怎樣的胸懷？

明確：對(duì)人類苦難不可遏制的同情。作者耳邊經(jīng)常回響起痛苦的呼號(hào)，眼前浮現(xiàn)饑餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者和孤苦無依的老人。在這里表現(xiàn)了一個(gè)偉大思想家拯救人類苦難的博大胸懷。但作者同時(shí)也不得不承認(rèn)，他對(duì)苦難往往無能為力，這就使人更加痛苦。

提問6：你是如何理解最后一個(gè)自然段的？

明確：這段話再次重申活著的理由，并表明對(duì)自己一生的肯定。確實(shí)，愛情、知識(shí)、同情，寫在了羅素生活的旗幟上，高高飄揚(yáng)。他的追求愛情，追求知識(shí)，關(guān)愛人類，從不同角度塑造了偉人羅素。他追求愛情，他說：“在我所愛的那些女人身上，我欠下了很大的人情，如果不是她們，我的心地將偏狹得多。”他追求知識(shí)，生命不息，寫作不輟，一生留下七十多部著作和無數(shù)文章，他把自己所有的智慧和力量都獻(xiàn)給了人類。他從小失去父母，一生坎坷，命運(yùn)多舛，但他始終關(guān)愛人類，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反抗獨(dú)裁專制，追求世界和平。年輕時(shí)因反戰(zhàn)而鋃鐺入獄，在他老邁的晚年，仍致力于禁核運(yùn)動(dòng)，為此奔走呼號(hào)，創(chuàng)立和平基金會(huì)。就在他逝世的當(dāng)天，還為戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的災(zāi)難而憂心忡忡。這一切緣于他對(duì)人類的同情和愛心。

這篇文章，可看作羅素生活的宣言書，這其實(shí)也是古今中外許多偉人共同的人生準(zhǔn)則，具有普遍意義，所以它能引起人們的共鳴。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：思考人生，得到啟迪。

提問7：你想過自己為什么活著嗎？請(qǐng)寫幾條自己活著的理由或者自己的追求目標(biāo)。

明確：讓學(xué)生敞開心扉自由訴說，但要注意往積極方面引導(dǎo)。

三、板書設(shè)計(jì)。

我為什么而活著對(duì)愛情的渴望帶來狂喜。

解除孤寂。

看到天堂。

對(duì)知識(shí)的追求了解心靈。

了解星辰。

理解力量。

對(duì)人類的同情孩子受饑荒煎熬。

無辜者飽受折磨。

老人們變成累贅博大胸懷。

可取之處。

這兩篇散文，屬于哲理散文，表現(xiàn)了作者對(duì)人生的敏銳思考，其與眾不同的個(gè)性特點(diǎn)，征服了廣大讀者。學(xué)習(xí)這樣的文章，既要充分理解作者的觀點(diǎn)，產(chǎn)生深深的共鳴，又要有自己的思考，敢于與作者爭(zhēng)鳴，深化對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)。所以，在教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)了共鳴和爭(zhēng)鳴環(huán)節(jié)，讓學(xué)生既能汲取人類思想的精華，又能辯證地對(duì)待前人觀點(diǎn)，真正做到“不唯上，不唯書”。

不足之處。

哲理散文側(cè)重對(duì)情感的抒發(fā)，所以老師的引導(dǎo)占主導(dǎo)，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

八年級(jí)語(yǔ)文第課桃花源記教案（專業(yè)20篇）篇十七

1、正確流利地朗讀、背誦課文。

2、理解積累一些文言詞匯。

3、認(rèn)識(shí)作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

1、朗讀、背誦文言文。

2、理解積累一些文言詞匯。

3、把握文章的敘事線索。引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等，其樂融融的人際關(guān)系。

1、朗讀法。

2、討論與點(diǎn)撥相結(jié)合。

3、品讀法。

4、復(fù)述法。

明確：以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材。掩卷沉思，我們深深地感受到，戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來了深重的災(zāi)難，人類渴望和平，拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，這種樸素的愿望由來已久。我國(guó)古代人民就曾希望有一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人們都能生活幸福的理想社會(huì)。我們今天就來學(xué)習(xí)反映這種樸素的愿望的一篇文言文——《桃花源記》。

板書課題：桃花源記——陶淵明。

思考：從課文題目中，你能聯(lián)想到一個(gè)什么成語(yǔ)？

明確：世外桃源。

什么意思呢？明確：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。

大家了解作者嗎？課件展示陶淵明及寫作背景。

1、學(xué)生快速默讀課文一遍（一讀），學(xué)生提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，注意朗讀要求。（課件展示）。

2、指導(dǎo)朗讀：

要求：

a、讀準(zhǔn)字音，停頓分明，不讀破句。

b、帶著感情，聲音洪亮，讀出韻律。

具體是：

a第一段平緩語(yǔ)氣，第二段讀出探險(xiǎn)及釋然驚訝語(yǔ)氣，第三段讀出熱情和驚嘆的語(yǔ)氣第四、五段讀出感慨語(yǔ)氣。

3、學(xué)生按以上要求齊讀全文。（二讀）積累本文的“一詞多義”及“古今詞義差異”的現(xiàn)象。（課件展示）。

4、同學(xué)們，請(qǐng)找出還有哪些文中難解的、注釋中沒提到的、應(yīng)特別予以重視的字詞。

5、學(xué)生找出文中自己認(rèn)為難以翻譯的句子，其他學(xué)生解答，教師點(diǎn)拔。（此項(xiàng)活動(dòng)意在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)敢于直面疑難、大膽探索的熱情。）。

全體同學(xué)齊讀課文（三讀）。

1、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言復(fù)述課文的主要內(nèi)容。提示：文章以什么為線索？分為哪幾個(gè)部分來敘述？展示課件。

即：全文以漁人的行蹤為線索，按漁人的行蹤的不同地點(diǎn)分五部分：

發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——再尋桃花源。

2、其中重點(diǎn)是寫哪些部分？主要描寫了桃花源的什么？

明確：第二、三兩部分。描寫了桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂融融的人際關(guān)系。

3、文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方?

明確：桃花源是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂的理想社會(huì)。

請(qǐng)兩位同學(xué)分別朗讀這兩段（四讀）。

八年級(jí)語(yǔ)文第課桃花源記教案（專業(yè)20篇）篇十八

2、了解五言律詩(shī)這一體裁;。

3、積累名句;。

4、反復(fù)誦讀，品味語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)人的孤獨(dú)和苦悶;。

5、培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩(shī)詞的能力;。

6、完成背誦。

【過程與方法目標(biāo)】。

情景感染法，誦讀法，合作探究法，品讀與想象結(jié)合法，拓展法，比較閱讀法多媒體輔助教學(xué)法。

【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】。

體會(huì)作者惆悵、孤寂的情懷，感受漢語(yǔ)言的美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

通過朗讀訓(xùn)練，了解詩(shī)的內(nèi)容;借助品讀、想象，感受詩(shī)人孤獨(dú)仰郁的心情，感受漢語(yǔ)言的美;積累名句。

【教學(xué)難點(diǎn)】。

賞析詩(shī)歌，領(lǐng)悟詩(shī)中情趣，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力，理解作者在作品中所寄寓的思想情感。

1、課前讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，熟讀并嘗試先背誦課文;。

2、準(zhǔn)備多媒體教學(xué)。

一、創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入：

1、導(dǎo)入：

秋天傍晚時(shí)分，詩(shī)人遙望山野，看到一派秋色頗濃的山野景色，看到放牧和打獵的人各自隨愿而歸，不禁懷念起古代采薇而食的隱士。全詩(shī)于蕭瑟恬靜的景色描寫中流露出孤獨(dú)抑郁的心情。讓我們一起來學(xué)習(xí)這幅山中秋景畫——《野望》吧!

2、作者簡(jiǎn)介：

王績(jī)(約589—644)，字無功，號(hào)東皋子，古絳州龍門縣(山西萬榮縣通化鎮(zhèn)，通化鎮(zhèn)1972年由河津縣劃入萬榮縣)人，唐代詩(shī)人。隋末舉孝廉，除秘書正字。不樂在朝，辭疾，復(fù)授揚(yáng)州六合丞。時(shí)天下大亂，棄官還故鄉(xiāng)。唐武德中，詔以前朝官待詔門下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋，自號(hào)“東皋子”。性簡(jiǎn)傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經(jīng)》、《酒譜》。其詩(shī)近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。生平不拘禮教，豪放縱酒，屢被彈劾。自比嵇康、阮籍、劉伶和陶淵明。作品多以山水田園為題材，有避世的思想和抑郁的感慨，與唐初流行的浮靡詩(shī)風(fēng)顯然有別。律體濫觴于六朝，而成型于隋唐之際，無功實(shí)為先聲。

3、背景介紹：

作者仕途不得志，而天下大亂，故托病辭官歸田而作，借此排遣自己的孤寂心情。

二、初讀課文，掃清障礙：

1、朗讀詩(shī)歌，整體感知詩(shī)歌內(nèi)容。

教師配樂范讀。學(xué)生自由朗讀，掃清文字障礙，教師正音。全體學(xué)生有感情地齊讀詩(shī)歌。2、疏通文意，注解重要字詞，請(qǐng)學(xué)生翻譯，并注意提醒校正。

東皋：作者家鄉(xiāng)，歸隱之地。皋，水邊地。

薄暮：傍晚。

徙倚：徘徊。

欲何依：化用曹操《短歌行》中的“月明星稀，繞樹三匝，何枝可依”。

采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。

三、細(xì)讀課文，整體感知：

1、帶領(lǐng)學(xué)生再次品讀詩(shī)歌，了解詩(shī)歌大意，請(qǐng)同學(xué)翻譯詩(shī)句。

傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定不知該歸依何方。

層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。

牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵馬帶著鳥獸馳過我的身旁。

大家相對(duì)無言彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡!

2、詩(shī)句賞析。

(1)東皋薄暮望，徙倚欲何依。

“皋”是水邊地。東皋，指作者家鄉(xiāng)絳州龍門的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無聊賴的彷徨心情。

(2)樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

這四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫面活動(dòng)了起來。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。

(3)相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

然而，王績(jī)還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說：“相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。”說自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。

四、精讀(選讀)課文，深入感悟：

1、讓學(xué)生描述一下詩(shī)中的場(chǎng)景，想象一下詩(shī)人創(chuàng)作的意境。

2、品讀詩(shī)歌，說說詩(shī)歌表達(dá)的意境和情感。

此詩(shī)描寫了隱居之地的清幽秋景，在閑逸的情調(diào)中，帶著幾分彷徨，孤獨(dú)和苦悶，是王績(jī)的代表作，也是現(xiàn)存唐詩(shī)中最早的一首格律完整的五言律詩(shī)。首聯(lián)借“徙倚”的動(dòng)作和“欲何依”的心理描寫來抒情;頷聯(lián)寫樹寫山，一派安詳寧?kù)o;頸聯(lián)中用幾個(gè)動(dòng)詞“驅(qū)”“返”“帶”“歸”進(jìn)行動(dòng)態(tài)式的描寫，以動(dòng)襯靜;尾聯(lián)借典抒情，情景交融。全詩(shī)言辭自然流暢，風(fēng)格樸素清新，擺脫了初唐輕靡華艷的詩(shī)風(fēng)，在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇上別具一格。

這首詩(shī)寫的是山野秋景。全詩(shī)于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷。

五、課堂總結(jié)：

《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調(diào)中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績(jī)的代表作。全詩(shī)寫的是秋色中的山野，于蕭瑟恬靜的景色描寫中透露出孤獨(dú)抑郁的心情。

六、布置作業(yè)：

1、背誦并抄寫和翻譯全詩(shī);。

2、課外收集學(xué)習(xí)王績(jī)另外的詩(shī)歌，自學(xué)背誦。

七、板書設(shè)計(jì)：

野望。

王績(jī)。

東皋薄暮望，徙倚欲何依。點(diǎn)名時(shí)間、地點(diǎn)。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。蕭瑟恬靜的景色。

相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。孤獨(dú)抑郁的心情。

八年級(jí)語(yǔ)文第課桃花源記教案（專業(yè)20篇）篇十九

八年級(jí)的語(yǔ)文(人教版)教材，收錄了陶淵明的《桃花源記》。文中有三個(gè)“外人”，注釋上明確標(biāo)注都解釋為“桃花源以外的世人”，筆者不以為然。筆者認(rèn)為，第一個(gè)解釋為“世外之人”，第二、第三個(gè)才解釋為“桃花源以外的世人”。其理由：

之一：所謂“外人”即是相對(duì)于“本人”而言。第一個(gè)“外人”實(shí)際是指漁人進(jìn)入桃花源后看到的村中之人，這對(duì)于漁人來說，他們就是“外人”。而漁人是東晉時(shí)期的人，即是當(dāng)世之人，與之不同的人即為世外之人。而文中的“桃花源以外的世人”，應(yīng)該就是當(dāng)世之人，也就是和漁人一樣的人，這顯然不符合事實(shí)。而后面兩個(gè)“外人”，都是相對(duì)于桃源人而言。“遂與外人間隔”是說桃源人與桃源以外的人隔離了;“不足為外人道也”，也是桃源人告誡漁人不要向桃源以外的人說起。所以，這兩個(gè)解釋為“桃源以外的世人”，完全正確。

之二：從當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況來分析，桃源人來此“絕境”是“先世”為“避秦時(shí)亂”，而且“不復(fù)出焉”，“遂與外人間隔”。因此，他們的生活習(xí)慣、穿著打扮應(yīng)該還停留在秦朝時(shí)期，而漁人已生活在東晉時(shí)代，歷經(jīng)了幾百年，這兩個(gè)朝代的服飾應(yīng)該有所變化，所以說，“男女衣著”都像桃源以外的世人，肯定不合情理。再說，據(jù)《中國(guó)古代服飾》介紹魏晉南北朝是我國(guó)古代服裝史的大變動(dòng)時(shí)期，這個(gè)時(shí)候因?yàn)榇罅康暮税岬街性瓉碜。愠闪水?dāng)時(shí)時(shí)髦的服裝。顯然漁人的穿著與桃源人有所不同。

之三：當(dāng)漁人來到桃花源，桃源人的第一反應(yīng)是“大驚”。大者非同一般也。那么，為何桃源人會(huì)如此吃驚呢?筆者認(rèn)為，不僅是面孔陌生，更多的應(yīng)該是穿著的不同。試想，在我們的教室門口，突然出現(xiàn)了一個(gè)陌生的現(xiàn)代人，我們會(huì)感到吃驚，但如果突然出現(xiàn)的是一個(gè)穿著打扮如同秦朝時(shí)期的人，我們的驚訝程度是不是大得多呢?不言而喻。

因此，筆者認(rèn)為，《桃花源記》中三個(gè)“外人”，不能是同義。第一個(gè)釋為“世外之人”，第二、第三個(gè)才釋為“桃花源以外的世人”。

八年級(jí)語(yǔ)文第課桃花源記教案（專業(yè)20篇）篇二十