心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
美育的心得體會(huì)總結(jié)篇一
美育，又可以稱為審美教育或美感教育，我們可以從具體過(guò)程、實(shí)施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動(dòng)人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過(guò)美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對(duì)人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強(qiáng)調(diào)人的自由、全面的發(fā)展和人感覺(jué)的豐富性的解放。“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。美育對(duì)人的符號(hào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，最終目的是追求人的和諧、自由的發(fā)展，全面實(shí)現(xiàn)人的豐富性。
總之，美育的含義在于，美育是運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號(hào)實(shí)踐能力的教育形式，其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
從對(duì)美育的含義的理解，可以見(jiàn)出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。
（一）美育的趣味性，是指美育過(guò)程不是嚴(yán)肅的而是伴隨著個(gè)人趣味的激發(fā)和滿足。與德育和智育要求嚴(yán)肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺(jué)生動(dòng)、活潑、有趣，這正是美育的一大特征。比如一首寫(xiě)愛(ài)情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫(huà)個(gè)圈兒替，話在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你須密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團(tuán)圓，破圈兒是別離。還有那說(shuō)不盡的相思，把一路圈兒圈到底。”這首詞仿佛是一篇“圈兒的愛(ài)情闡釋學(xué)”，滿眼大大小小的圓代表細(xì)細(xì)密密的思——這是第一層形象；是誰(shuí)賦予這些圈兒以如此豐富的意義？我們似乎能看見(jiàn)那個(gè)坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內(nèi)心細(xì)微的波瀾——這是第二層形象。這時(shí)，詩(shī)的話語(yǔ)如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時(shí)刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛(ài)的動(dòng)人和美妙。情感陶冶與形象玩味過(guò)程相伴，對(duì)形象的理解融匯在會(huì)心一笑中，這些都成為美育過(guò)程趣味生動(dòng)的表現(xiàn)。
（二）美育的感染性
美育的實(shí)現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認(rèn)識(shí)和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是說(shuō)教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩(shī)》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。
（三）美育的多樣性
美育的多樣性，是指美育在時(shí)空上的靈活自如和在個(gè)體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一，美育較少受時(shí)間和空間的限制，可以靈活地進(jìn)行。美育的范圍廣闊，花草樹(shù)木、山川湖海，一本令人無(wú)端狂笑無(wú)端哭的小說(shuō)、一出你方唱罷我登場(chǎng)的戲?。浚看笄澜缣幪幱忻?，也就處處有美育的發(fā)生；而在時(shí)間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時(shí)發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行。第二，美育隨著受教育者的個(gè)體差異而表現(xiàn)多樣風(fēng)貌。一部愛(ài)情小說(shuō)，有人感受最深的或許是那感天動(dòng)地的愛(ài)的堅(jiān)貞，有人或許對(duì)其中追求自由的意志更加有體會(huì)，它也許激發(fā)你對(duì)青春的眷戀，也許沖擊你對(duì)人生的信念？？美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識(shí)教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它常常因人而異。每個(gè)人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個(gè)體差異。
美育的特征還有很多，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點(diǎn)。從美育的實(shí)施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性；從美育的心理基礎(chǔ)方面看，它要調(diào)動(dòng)人的感情活動(dòng)，就有感染性；從美育的運(yùn)作方式來(lái)看，它靈活自由、因人而異，就有多樣性。三個(gè)方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨(dú)特形態(tài)。
美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學(xué)美育必須首先明確的問(wèn)題。為此，學(xué)者們進(jìn)行了較為深入的研究。有學(xué)者指出，大學(xué)美育重在通過(guò)感性關(guān)注成全人的生命、通過(guò)情感激發(fā)完善心理結(jié)構(gòu)、通過(guò)引導(dǎo)體驗(yàn)走向自我超越、通過(guò)人文關(guān)懷發(fā)展個(gè)性。有學(xué)者從個(gè)體價(jià)值的角度進(jìn)行研究，認(rèn)為大學(xué)美育能提高大學(xué)生的審美素養(yǎng)，優(yōu)化審美趣味；能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，形成創(chuàng)新品格；能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷，建構(gòu)精神家園；能塑造大學(xué)生審美人格，促進(jìn)和諧發(fā)展。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加注重人的價(jià)值觀念、人格境界、精神個(gè)性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓(xùn)練；作為一種個(gè)性教育和發(fā)展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng)，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個(gè)性和完善人格。
1、研究?jī)?nèi)容缺乏深度與寬度
縱觀近十年來(lái)我國(guó)大學(xué)美育的研究，雖然眾多學(xué)者發(fā)表的研究成果頗豐，但是關(guān)于大學(xué)美育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、課程設(shè)置和實(shí)施途徑等具體問(wèn)題的研究卻存在著大同小異、低水平重復(fù)的現(xiàn)象，缺乏既符合大學(xué)生審美發(fā)展特點(diǎn)又符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需要的新穎獨(dú)特的理論，影響了大學(xué)美育科學(xué)化的進(jìn)程，制約了大學(xué)美育功能的充分發(fā)揮。因此，大學(xué)美育研究必須注意與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，不僅要對(duì)已有成果做進(jìn)一步深化研究，而且還要不斷拓展其新的研究領(lǐng)域，如大學(xué)美育的結(jié)構(gòu)問(wèn)題、大學(xué)美育的過(guò)程與規(guī)律問(wèn)題、大學(xué)美育與大學(xué)其他各育的關(guān)系問(wèn)題、大學(xué)美育的模式與方法問(wèn)題、大學(xué)美育的師資培養(yǎng)問(wèn)題、大學(xué)美育的科學(xué)評(píng)價(jià)問(wèn)題等，從而使大學(xué)美育理論逐步得到完善和發(fā)展。
2、研究方法缺乏整合與創(chuàng)新
研究對(duì)象的性質(zhì)決定研究方法，而研究方法又必然會(huì)影響研究結(jié)果。方法是學(xué)術(shù)研究的重要工具，也是理論發(fā)展的主要標(biāo)尺。任何理論觀點(diǎn)上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的細(xì)微差別。反思近十年我國(guó)大學(xué)美育的研究，大多局限于微觀研究，即從某一視角、某一側(cè)面進(jìn)行研究，而宏觀和整體性研究則相對(duì)缺乏；理論研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究較多，但實(shí)證研究則比較欠缺。研究方法的相對(duì)陳舊和單一，已成為制約我國(guó)大學(xué)美育研究的主要瓶頸。因此，必須注重大學(xué)美育研究方法的整合與創(chuàng)新，以大學(xué)美育基礎(chǔ)理論的研究帶動(dòng)重大實(shí)踐問(wèn)題的研究，以單純進(jìn)行大學(xué)美育研究走向大學(xué)美育的整體性研究，從而推動(dòng)大學(xué)美育研究的深入有效開(kāi)展。
3、大學(xué)生審美形成過(guò)程研究的缺失
大學(xué)美育是由教師和學(xué)生兩種最積極、最活躍的人的因素組成的，它既包括教師傳授美的過(guò)程，也包括學(xué)生接受美和形成美的過(guò)程，是兩者的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一。但是，由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，以往有關(guān)大學(xué)美育的研究明顯過(guò)于重視教師對(duì)美的教授和灌輸，過(guò)于重視教師在美育過(guò)程中主導(dǎo)作用的發(fā)揮，而忽視了大學(xué)生對(duì)美的接受和生成，忽視了大學(xué)生在美育過(guò)程中的主觀能動(dòng)性，導(dǎo)致大學(xué)美育的低效甚至無(wú)效。對(duì)大學(xué)生審美形成過(guò)程進(jìn)行研究，由于更接近大學(xué)美育的本質(zhì)和大學(xué)生的年齡特征，因而更有助于大學(xué)美育功能的發(fā)揮和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，這也將會(huì)成為今后大學(xué)美育研究的突破口和熱點(diǎn)課題。
美育的心得體會(huì)總結(jié)篇二
美學(xué)就像文學(xué)入門一樣，理論性很強(qiáng)，充滿概念。前幾節(jié)課就跟嚴(yán)肅的哲學(xué)講座一樣，有些深?yuàn)W。老師列的書(shū)我一本都沒(méi)看，所以前幾周聽(tīng)課比較難，但是逐漸接受理論分析后，課程就變得輕松了。課程太多，稍有走神就跟不上講課進(jìn)度，上課不敢亂走。但是，我覺(jué)得老師不用課件是對(duì)的。因?yàn)橛行┱n程有課件，所以我一直覺(jué)得下課看課件沒(méi)問(wèn)題。但審美內(nèi)容是大板塊理性分析，理解比死記硬背更重要。老師上課會(huì)舉例，然后用課本進(jìn)行理論分析，比課后冥思苦想要好。這學(xué)期學(xué)美學(xué)的心態(tài)不是為了考試而學(xué)，而是為了模仿。平時(shí)看一些文學(xué)作品的賞析，總覺(jué)得作者的分析處處都是以美學(xué)或者文學(xué)理論為依據(jù)，有些依據(jù)也可以用來(lái)分析他琢磨出來(lái)的作品，比他淺薄的分析和鑒賞要好。教材正文分為五個(gè)部分，分別是審美活動(dòng)、審美形式、審美體驗(yàn)、藝術(shù)審美和審美教育。老師花大量時(shí)間講解緒論，主要介紹美學(xué)的歷史、性質(zhì)、規(guī)律和基本問(wèn)題，為整個(gè)學(xué)期打下基礎(chǔ)。如果你意識(shí)到什么是審美，再去學(xué)習(xí)就會(huì)輕松很多。
以前我一直指出審美對(duì)象是雕塑和繪畫(huà)。我的視野非常狹窄和零碎。我不知道中國(guó)美學(xué)的起源，但潛意識(shí)里我總是把美學(xué)的起源定在魏晉南北朝。只有當(dāng)藝術(shù)在這個(gè)時(shí)候從自發(fā)性變成了意識(shí)，我在學(xué)習(xí)美學(xué)之后才意識(shí)到美學(xué)是與哲學(xué)隔絕的。美學(xué)本來(lái)是依附于哲學(xué)的。隨著研究對(duì)象的擴(kuò)大和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門獨(dú)立的學(xué)科。教科書(shū)將《易經(jīng)》中人們對(duì)自然、世界及其形成方式的認(rèn)識(shí)作為中國(guó)美學(xué)思想的基本精神，也將兩種昂加思想的關(guān)系作為中國(guó)古代美學(xué)的基本模式，將美學(xué)與哲學(xué)思想緊密聯(lián)系在一起。美學(xué)不僅是文藝的輔助工具，也是心理學(xué)和哲學(xué)的重要組成部分。
中，但是這個(gè)又是不合時(shí)宜的，于是總是那么荒誕不經(jīng)。
慢慢地，我發(fā)現(xiàn)似乎美學(xué)與文學(xué)有很多共通之處，亦或者說(shuō)，美學(xué)就是這些文學(xué)的理論性概括、反映。美學(xué)課本第三章《中國(guó)古代的基本審美形態(tài)》的后三節(jié)都列舉了大量唐詩(shī)的例子；此時(shí)文學(xué)史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩(shī)；兩者相互聯(lián)系；似乎唐詩(shī)的美妙不是那么懵懵懂懂無(wú)處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過(guò)這些審美形態(tài)分析唐詩(shī)的形式美、意境美、節(jié)奏美。在文學(xué)史課程的期中小論文里，我也引用美學(xué)課本“氣韻”、“意境”、“神妙”這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩(shī)“妙處玲瓏透徹、言有盡意無(wú)窮”的原因；同時(shí)美學(xué)課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個(gè)理論舉例時(shí)，自己也會(huì)在思索可證明理論或可用理論分析的例子。
就性質(zhì)而言，美學(xué)是一門關(guān)于審美活動(dòng)的綜合性的人文學(xué)科，應(yīng)當(dāng)解釋、闡明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律，幫助人們了解美的特征。學(xué)習(xí)美學(xué)是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，就漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)而言，創(chuàng)作、鑒賞、分析能力應(yīng)是十分重要的，學(xué)習(xí)這門課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術(shù)的美，才能有傳授給學(xué)生審美意識(shí)的條件。學(xué)習(xí)美學(xué)不僅僅是為了明白某個(gè)事物為什么是美的，更應(yīng)該是對(duì)生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。當(dāng)大家認(rèn)識(shí)到什么才是美，美的條件什么，就不會(huì)輕易地把淺層的、感官上的滿足作為美，就會(huì)去尋找美的事物；每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活，讓每一天都有樂(lè)趣，這也挺好的。
美育的心得體會(huì)總結(jié)篇三
美育在當(dāng)今社會(huì)中扮演著重要的角色，它在提升學(xué)生審美能力、人文素質(zhì)、文化觀念等方面起到了不可替代的作用。作為一名教育工作者，我多年來(lái)一直致力于美育教育，并從中獲得了很多體悟和收獲。本文將重點(diǎn)總結(jié)我在美育教育中所得到的體驗(yàn)和感悟。
第二段：美育的意義
美育指的是通過(guò)美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等多種形式的藝術(shù)教育來(lái)提高學(xué)生的審美能力和文化素質(zhì)。美育對(duì)個(gè)人的教育有著重要的意義，首先，美育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓他們更好地欣賞藝術(shù)作品和文化遺產(chǎn)；其次，美育可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，開(kāi)拓他們的思維和想象力；最后，美育可以增強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)和文化觀念，讓他們更好地融入社會(huì)，更好地傳承和弘揚(yáng)文化。
第三段：美育在教學(xué)中的應(yīng)用
在美育教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)講解藝術(shù)史和藝術(shù)理論是非常重要的。通過(guò)教授藝術(shù)史和藝術(shù)理論，學(xué)生可以更加深入地了解藝術(shù)的內(nèi)涵和外延，讓他們更好地領(lǐng)略藝術(shù)的魅力。此外，美育教學(xué)還可以應(yīng)用到其他學(xué)科的教學(xué)中，比如歷史、地理、語(yǔ)文、科學(xué)等，這種跨學(xué)科的方法可以提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力。
第四段：美育對(duì)學(xué)生的影響
通過(guò)多年的美育教育，我發(fā)現(xiàn)美育對(duì)學(xué)生有著深刻的影響。首先，美育可以讓學(xué)生獲得審美的眼光，更好地感受和欣賞藝術(shù)的美；其次，美育可以提高學(xué)生的文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，讓他們更加有涵養(yǎng)和修養(yǎng)；最后，美育可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。
第五段：結(jié)語(yǔ)
美育是現(xiàn)代教育中不可或缺的一部分，它可以幫助學(xué)生培養(yǎng)很多有用的能力和素養(yǎng)。作為一名教育工作者，我們有責(zé)任發(fā)揮美育在教育中的重要作用，讓學(xué)生更好地獲得知識(shí)，更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。我相信，在美育的引導(dǎo)下，我們的孩子們將會(huì)成為更加具有文化品味和人文關(guān)懷的人。
美育的心得體會(huì)總結(jié)篇四
美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑，它有著其它教育方式所沒(méi)有的、獨(dú)特的、不可替代的作用，是學(xué)校教育的重要組成部分。本學(xué)期我校在開(kāi)學(xué)初就擬訂了美育工作計(jì)劃，并通過(guò)一學(xué)期的工作中，美育工作取得較理想的成績(jī)。
我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作，開(kāi)學(xué)初就安排、策劃好本學(xué)期的美育工作，制定好工作計(jì)劃。因?yàn)槊烙逃ぷ魃婕暗姆秶容^廣，面比較大，所以我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)把各項(xiàng)工作都安排得非常細(xì)致。這為本學(xué)期的美育工作能順利開(kāi)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
為了確實(shí)能提高學(xué)生的美育水平，利用美育工作多面性的特點(diǎn)。我們把美育工作滲透到各項(xiàng)各科的教學(xué)工作中去。例如：在課堂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教師通過(guò)多媒體的教學(xué)手段來(lái)完成課堂教學(xué)，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)錄音、看投影、錄像等多位一體的教學(xué)手段中提高審美意識(shí)，樹(shù)立美的思想，并嚴(yán)格要求要認(rèn)真上好每一節(jié)課，提高教學(xué)效率。
開(kāi)展形式多樣的比賽，給學(xué)生提供表現(xiàn)美的舞臺(tái)。要讓學(xué)生把自己對(duì)美的理解表現(xiàn)出來(lái)，就要給學(xué)生一個(gè)自我展現(xiàn)的舞臺(tái)。為此，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動(dòng)。如：組織學(xué)生開(kāi)展“六一文藝演出”，組織學(xué)生美術(shù)、書(shū)法作品展覽，利用學(xué)校廣播、墻報(bào)、手抄報(bào)等形式宣傳藝術(shù)知識(shí)，推廣藝術(shù)成果。按照個(gè)人的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)，組織學(xué)生參加各種藝術(shù)興趣小組，組織舞蹈隊(duì)、書(shū)法興趣小組、美術(shù)興趣小組、英語(yǔ)興趣小組等等。引導(dǎo)學(xué)生從自己的校園、自己的生活中，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)、培養(yǎng)藝術(shù)天賦。這一系列的活動(dòng)，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
1、重視藝術(shù)教育，注重美術(shù)課堂教學(xué)，藝術(shù)教育重普及，學(xué)有特長(zhǎng)。
學(xué)校對(duì)藝術(shù)教育加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善組織機(jī)構(gòu)，并制定了可行的措施、方案，領(lǐng)導(dǎo)深入藝術(shù)教育課堂指導(dǎo)藝術(shù)工作，明確提高了工作的重點(diǎn)是課堂教學(xué)正規(guī)化，課外活動(dòng)制度化，形成了以美樹(shù)德、以美樹(shù)體、以美樹(shù)智的大藝術(shù)觀和良好的藝術(shù)氛圍。加強(qiáng)音美教師素質(zhì)提高和培養(yǎng)，改善藝術(shù)教育的辦學(xué)條件。我校在經(jīng)費(fèi)極度短缺的情況下，購(gòu)置音美教學(xué)設(shè)備，并配置音樂(lè)教室，美術(shù)教室，營(yíng)造了一個(gè)良好的、濃郁的藝術(shù)教育氛圍。為了使學(xué)生在耳濡目染中感受美、體驗(yàn)美，學(xué)校充分利用每一種形式，每一個(gè)空間，營(yíng)造出優(yōu)雅的校園藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在校園這個(gè)藝術(shù)殿堂中盡情地感受美、享用美、創(chuàng)造美。
2、選派專職人員擔(dān)任藝術(shù)課教學(xué)，開(kāi)全課程，保證質(zhì)量。
3、根據(jù)教師的自身特點(diǎn)，組織開(kāi)展課外藝術(shù)班活動(dòng)，發(fā)揮教師特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生具備一技之長(zhǎng)。
4、結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日，開(kāi)展藝術(shù)教育活動(dòng)，如“慶六一文藝匯演”、“名師名畫(huà)進(jìn)校園”等，豐富了學(xué)生的文藝生活，鍛煉了學(xué)生的文藝才能。
5、組織形式多樣的文藝活動(dòng)，豐富校園文化生活。
藝術(shù)教育活動(dòng)，特別是在它走出課堂以后，往往帶有較大的靈活性，學(xué)校加大了領(lǐng)導(dǎo)和管理力度，制定了具體有效的管理措施和管理制度。課外藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展逐步形成了制度化、規(guī)范化。學(xué)校每年舉行一次藝術(shù)節(jié)，舉行文藝匯演、書(shū)畫(huà)比賽，通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美觀念和審美情趣，規(guī)范了學(xué)生的行為，學(xué)生們藝術(shù)才華得以展現(xiàn)，極大地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。因此，我校涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)骨干苗子和優(yōu)秀的藝術(shù)人才，并經(jīng)常參加各種文藝演出，得到了社會(huì)的認(rèn)可和稱贊。通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生充分展現(xiàn)了自己的藝術(shù)才能，鍛煉了自己，體驗(yàn)到了成功的喜悅，培養(yǎng)了學(xué)生的自信心，創(chuàng)造能力、欣賞能力。這些活動(dòng)開(kāi)發(fā)了學(xué)生的智力，激發(fā)了學(xué)生的興趣，豐富了學(xué)生的審美知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)生活的美好情感。
6、組織開(kāi)展好美術(shù)書(shū)法等興趣小組活動(dòng)。
近年來(lái)，學(xué)校組織開(kāi)展了美術(shù)、書(shū)法、舞蹈等各式課外興趣小組,為培養(yǎng)學(xué)生審美能力，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣，起到了積極作用。學(xué)生們積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，取得優(yōu)異的成果。
美育的心得體會(huì)總結(jié)篇五
“生活中不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>
這是法國(guó)雕塑家羅丹最的一句名言，他認(rèn)為生活中到處都充滿了美，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛。
通過(guò)學(xué)習(xí)一學(xué)期的《美學(xué)概論》使我對(duì)“美”這種現(xiàn)象有了更深入的理解與認(rèn)識(shí)。在以前我只是通過(guò)感性來(lái)理解什么是美、什么是丑。這種認(rèn)識(shí)也是非常膚淺的。以前我對(duì)美的認(rèn)識(shí)僅僅“停留”在好看，美麗、漂亮，以為這就是“所謂的美”與美相對(duì)應(yīng)的就是丑。
學(xué)習(xí)了《美學(xué)概論》我知道了美學(xué)是一門研究自然界、社會(huì)和藝術(shù)領(lǐng)域中美的一般規(guī)律與原則的科學(xué)。美學(xué)主要探討美的本質(zhì)，藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)關(guān)系以及藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律等。在《美學(xué)概論》里我們可以學(xué)習(xí)和探討審美活動(dòng)的起源、美感心理、審美活動(dòng)的構(gòu)造與形態(tài)等。
學(xué)習(xí)美學(xué)不僅可以學(xué)會(huì)審美、認(rèn)識(shí)美，更能夠幫助我們更深的理解或認(rèn)識(shí)生活中的一些事物。并在生活中用美學(xué)的思維來(lái)引領(lǐng)我們的生活方式。
自己作為一名教師更應(yīng)該學(xué)會(huì)怎樣正確的去認(rèn)識(shí)美，發(fā)現(xiàn)美和審美。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美。
當(dāng)今社會(huì)都在大力提倡“素質(zhì)教育”。目的是希望我們的學(xué)生能夠全面的發(fā)展和成長(zhǎng)。在學(xué)習(xí)美學(xué)后我把美學(xué)與自己的工作相結(jié)合起來(lái)，通過(guò)總結(jié)我領(lǐng)悟到了素質(zhì)教育應(yīng)該包含：“德、智、體、美”。早在2350多年前古希臘的哲學(xué)家柏拉圖在《理想國(guó)》中就強(qiáng)調(diào)了教育的作用。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響。他主張美育與德育應(yīng)該統(tǒng)一。即：德、智、體、美全面發(fā)展人的思想的萌芽。
學(xué)習(xí)美學(xué)不但可以提高我們的審美修養(yǎng)和對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力，更能夠提高我們的品味。羅丹一直堅(jiān)信：“藝術(shù)即感情”。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感。他認(rèn)為只要人們自己對(duì)某件事情傾注了自己的感情與心血，就一定能夠發(fā)現(xiàn)美，即使是別人都認(rèn)為司空見(jiàn)慣的事情也能夠發(fā)現(xiàn)美的所在。
在這個(gè)世界上任何事物都沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，同樣在世界上也沒(méi)有絕對(duì)的美和絕對(duì)的丑。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中，每一種事物在包含美的同時(shí)也包含著丑，美與丑都是相對(duì)的。在生活中的“美”，并非“美”而是“美感”。這種“美感”是源于人們自己內(nèi)心的真實(shí)感情。所以在人們的眼中美是永恒的。
我們來(lái)到這個(gè)世界是為了快樂(lè)和幸福的生活。在我們的生活中有很多美好的事物，它們一直都伴隨在我身邊。比如：明媚的陽(yáng)光、綠色的草坪、清澈的流水等。同樣也有很多美好的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情、濃濃的親情、甜蜜的愛(ài)情。也許是我們大部分時(shí)間都在繁忙和奔波中度過(guò)。以至于對(duì)自己身邊美好的事物都無(wú)暇顧及。在休息的時(shí)候我們應(yīng)當(dāng)解放自己的眼鏡，放飛自己的心靈。也許我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)在我們身邊原來(lái)有這么多美好的事物。其實(shí)“它們”時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈。
美育的心得體會(huì)總結(jié)篇六
基礎(chǔ)美育是指通過(guò)對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和理解培養(yǎng)和提升個(gè)體的審美素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。在我進(jìn)行基礎(chǔ)美育學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在接下來(lái)的文章中，我將總結(jié)并分享這些心得體會(huì)。
第二段：了解與欣賞
基礎(chǔ)美育的第一步是了解和欣賞不同形式的藝術(shù)。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)史和文化，我了解到不同時(shí)期和地區(qū)的藝術(shù)風(fēng)格和發(fā)展脈絡(luò)，深入理解藝術(shù)家的創(chuàng)作背景和意圖。同時(shí)，我學(xué)會(huì)了如何發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品的亮點(diǎn)和價(jià)值所在，增強(qiáng)了對(duì)藝術(shù)的欣賞能力。這種了解與欣賞的過(guò)程讓我拓寬了審美視野，提升了審美能力。
第三段：表現(xiàn)與創(chuàng)作
基礎(chǔ)美育的第二步是表現(xiàn)和創(chuàng)作。在繪畫(huà)和設(shè)計(jì)等實(shí)踐中，我體驗(yàn)到了藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程和樂(lè)趣。通過(guò)不斷的嘗試和實(shí)踐，我學(xué)會(huì)了自由表達(dá)自己的情感和思想，并通過(guò)不同的形式和媒介展現(xiàn)出來(lái)。這種表現(xiàn)與創(chuàng)作的過(guò)程激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)了我的藝術(shù)表達(dá)能力。
第四段：思考與批評(píng)
基礎(chǔ)美育的第三步是思考和批評(píng)。藝術(shù)作品是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反思和表達(dá)，而對(duì)藝術(shù)作品的思考和批評(píng)是對(duì)藝術(shù)的深度理解和評(píng)價(jià)。在學(xué)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行批判性思考和分析，發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)涵和意義。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了通過(guò)批評(píng)和反思來(lái)提升自己的創(chuàng)作水平和審美觀點(diǎn)。
第五段：全面發(fā)展
基礎(chǔ)美育的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展。通過(guò)基礎(chǔ)美育的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我不僅提升了審美能力和藝術(shù)表達(dá)能力，還培養(yǎng)了自信心和自我管理能力。同時(shí)，藝術(shù)也是一種情感的宣泄和情緒的釋放，通過(guò)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我學(xué)會(huì)了通過(guò)藝術(shù)來(lái)調(diào)節(jié)情緒和尋找內(nèi)心的平衡。這種全面的發(fā)展讓我在其他領(lǐng)域也表現(xiàn)出更好的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。
結(jié)論：基礎(chǔ)美育是一種寶貴的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)個(gè)體審美素養(yǎng)的方式。通過(guò)了解與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)作、思考與批評(píng)以及全面發(fā)展等環(huán)節(jié)，我在基礎(chǔ)美育學(xué)習(xí)中受益匪淺?；A(chǔ)美育不僅為我提供了學(xué)術(shù)知識(shí)和實(shí)踐技能，還培養(yǎng)了我的情感表達(dá)能力和審美觀點(diǎn)，給我?guī)?lái)了更豐富的人生體驗(yàn)和成長(zhǎng)。我相信，基礎(chǔ)美育會(huì)繼續(xù)在我的人生中發(fā)揮重要作用，并為我打開(kāi)更廣闊的藝術(shù)世界。
美育的心得體會(huì)總結(jié)篇七
素質(zhì)教育的全面實(shí)施，給我們學(xué)校的美育教育帶來(lái)了新的契機(jī)。20xx年我校在上級(jí)部門的關(guān)心指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)學(xué)校全體師生的共同努力，我校美育教育工作有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。從教師到學(xué)生，從社會(huì)到家長(zhǎng)，對(duì)美育教育有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)生藝術(shù)水平、觀賞能力在原來(lái)的基礎(chǔ)上有了新的提高。我們?cè)谒囆g(shù)教育方面主要做了以下幾方面工作：
為了更新教師觀念，提高教師的認(rèn)識(shí)，學(xué)校利用教師集中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，向教師宣傳美育教育對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)的作用及長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，提高全體教師對(duì)藝術(shù)教育的思想認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變教師“唯分是從”的片面認(rèn)識(shí)，為順利開(kāi)展美育教育活動(dòng)打下扎實(shí)的思想基礎(chǔ)，全面推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育。
為了得到社會(huì)、家長(zhǎng)的支持，我們利用家長(zhǎng)會(huì)的機(jī)會(huì)，向家長(zhǎng)介紹學(xué)校的美育教育項(xiàng)目及學(xué)校的開(kāi)展情況，宣傳早期藝術(shù)教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的`重要性，對(duì)家長(zhǎng)提出在家庭里要著力培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，給家長(zhǎng)在如何培養(yǎng)孩子的美育興趣方面予指導(dǎo)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)支持孩子參加各類比賽活動(dòng)。
要搞美育教育，必須要有一支素質(zhì)比較高、熱愛(ài)藝術(shù)的教師隊(duì)伍。音、體、美組教師熱愛(ài)本職工作，工作熱情高漲，任勞任怨。除做好本職工作外，還積極幫助完成一些學(xué)校的藝術(shù)活動(dòng)。本學(xué)期，全組教師通力合作，很好地完成了一系列活動(dòng)。
我校將美育教育常規(guī)工作作為學(xué)校的重要基礎(chǔ)工作來(lái)抓。堅(jiān)持課內(nèi)與課外相結(jié)合，普及提高相結(jié)合。一方面要求老師上好藝術(shù)課，敦促教師精心備課、認(rèn)真上課，牢牢把握美育教育的主陣地——課堂，嚴(yán)防擠占挪用現(xiàn)象的發(fā)生，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。在慶六一文藝匯演比賽活動(dòng)中，都能拿出一定數(shù)量和質(zhì)量的作品。我校剪紙?jiān)诶蠋熃?---學(xué)生學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生已經(jīng)慢慢愛(ài)上剪紙。
隨著學(xué)校規(guī)范化驗(yàn)收的通過(guò)，我校的環(huán)境充滿藝術(shù)氣息，在校園建設(shè)上優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造良好藝術(shù)氛圍。每月的學(xué)生作品展覽繼續(xù)進(jìn)行，得到了校領(lǐng)導(dǎo)和老師學(xué)生的一致認(rèn)可!
我校面向全體學(xué)生，通過(guò)多種途徑，采取各種措施，積極開(kāi)展藝術(shù)教育工作，不斷更新教師們的藝術(shù)教育觀念，努力提高藝術(shù)教育工作的管理水平和教學(xué)水平，把美育教育滲透于學(xué)校教育的各個(gè)領(lǐng)域，使學(xué)校藝教工作真正落到了實(shí)處，培養(yǎng)了學(xué)生在藝術(shù)方面的欣賞能力，表現(xiàn)能力，創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。
美育的心得體會(huì)總結(jié)篇八
第一段：引言（100字）
美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀念，提升創(chuàng)造力和綜合素養(yǎng)的一種教育手段。在過(guò)去的時(shí)間里，我參與了一門基礎(chǔ)美育課程，并從中受益匪淺。這篇文章將總結(jié)并分享我的心得體會(huì)，希望能夠?qū)ψx者有所啟發(fā)。
第二段：理論基礎(chǔ)（200字）
在基礎(chǔ)美育課程中，我學(xué)習(xí)了許多理論知識(shí)。首先是美的定義和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)理論，我認(rèn)識(shí)到美并不是主觀的，而是具有客觀可衡量的標(biāo)準(zhǔn)。其次是藝術(shù)的分類和特點(diǎn)，了解到不同藝術(shù)形式的獨(dú)特之處。最后是藝術(shù)史和文化背景，通過(guò)研究不同時(shí)期和地域的藝術(shù)作品，我能夠更好地理解作品的創(chuàng)作背景和內(nèi)涵。
第三段：實(shí)踐體驗(yàn)（300字）
理論只是基礎(chǔ)，實(shí)踐才能真正提升美育水平。在課程中，我們通過(guò)參觀美術(shù)館、畫(huà)畫(huà)以及學(xué)習(xí)音樂(lè)等方式進(jìn)行實(shí)踐。參觀美術(shù)館不僅讓我欣賞到了大師級(jí)的作品，更重要的是學(xué)會(huì)了欣賞和品味藝術(shù)。畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了繪畫(huà)技巧和構(gòu)圖原理，提高了自己的創(chuàng)作能力。學(xué)習(xí)音樂(lè)讓我更好地理解了音樂(lè)的美感和藝術(shù)魅力，開(kāi)始懂得如何欣賞和演奏音樂(lè)作品。
第四段：思考啟示（300字）
通過(guò)基礎(chǔ)美育的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我不僅提高了審美水平，也對(duì)自己的興趣和潛能有了更清晰的認(rèn)識(shí)。我明白了藝術(shù)對(duì)人們生活的重要性，不僅可以為人們帶來(lái)美感，還能夠提高個(gè)體的情感和思維能力。我也更加堅(jiān)信藝術(shù)教育的必要性，它幫助培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力、溝通能力等綜合素養(yǎng)。藝術(shù)并不是一項(xiàng)奢侈品，它是每個(gè)人都應(yīng)該享有的基礎(chǔ)教育。
第五段：總結(jié)（300字）
基礎(chǔ)美育課程的學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓我獲益匪淺。通過(guò)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，我提高了自己的審美水平和藝術(shù)素養(yǎng)，也對(duì)藝術(shù)教育的重要性有了更深入的理解。藝術(shù)教育能夠啟迪學(xué)生的思維，培養(yǎng)創(chuàng)造力和溝通能力，不僅提升個(gè)體素質(zhì)，也有助于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此，我將繼續(xù)追求藝術(shù)修養(yǎng)，并積極傳播美育的理念，希望能夠?yàn)橥七M(jìn)美育教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
這篇文章通過(guò)引言引出主題，展開(kāi)了基礎(chǔ)美育的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐體驗(yàn)、思考啟示和總結(jié)，結(jié)構(gòu)緊密，思路清晰，符合五段式的寫(xiě)作要求。同時(shí)，文章運(yùn)用了豐富的詞匯和句式，增加了可讀性。通過(guò)分享自己的心得，作者希望能夠激發(fā)讀者對(duì)藝術(shù)教育的重視，并為美育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
美育的心得體會(huì)總結(jié)篇九
第一段：引言（100字）
書(shū)法作為我國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶之一，對(duì)于個(gè)人的品德修養(yǎng)和審美能力的培養(yǎng)有著重要的影響。近年來(lái)，書(shū)法美育逐漸受到更多人的關(guān)注和重視。通過(guò)參與書(shū)法美育活動(dòng)，我深刻體會(huì)到書(shū)法的獨(dú)特魅力和其對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。在這篇文章中，我將分享我在書(shū)法美育中的體驗(yàn)和感悟。
第二段：書(shū)法美育的實(shí)踐體驗(yàn)（300字）
作為一名書(shū)法愛(ài)好者，我積極參與各類書(shū)法美育活動(dòng)。在與書(shū)法作品零距離接觸的過(guò)程中，我不僅感受到了書(shū)法的獨(dú)特美感，還學(xué)到了許多與書(shū)法相關(guān)的知識(shí)和技巧。通過(guò)練習(xí)字帖，我逐漸掌握了基本的書(shū)法筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)，對(duì)于字的構(gòu)造有了更深入的理解。通過(guò)與書(shū)法大師的親切交流，我了解到書(shū)法不僅是藝術(shù)，更是一種修身養(yǎng)性的方式。在實(shí)踐過(guò)程中，我努力追求書(shū)法作品的優(yōu)雅和秩序，培養(yǎng)了自己的耐心和專注力。
第三段：書(shū)法美育的心靈體驗(yàn)（300字）
書(shū)法作為一門藝術(shù)，更是一種情感的表達(dá)方式。在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我深深地感受到了心靈的寧?kù)o和愉悅。每當(dāng)我用毛筆蘸取墨水，在紙上寫(xiě)下一筆一劃時(shí)，我內(nèi)心仿佛與墨水和紙張融為一體，得到了心靈的升華。書(shū)法讓我對(duì)生活有了更深刻的體驗(yàn)，不論是欣賞他人的書(shū)法作品，還是創(chuàng)作自己的作品，都讓我感受到了美的力量和藝術(shù)帶來(lái)的情緒愉悅。
第四段：書(shū)法美育的終身受益（300字）
書(shū)法美育的好處不僅局限于藝術(shù)的表達(dá)，它對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。書(shū)法作為一種修身養(yǎng)性的方式，可以幫助人們培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。通過(guò)書(shū)法的實(shí)踐，我逐漸養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和態(tài)度，學(xué)會(huì)了如何面對(duì)挫折和困難，用積極的心態(tài)去解決問(wèn)題。另外，書(shū)法還可以提升人的審美能力和藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)對(duì)美的敏感度。這種能力不僅可以運(yùn)用在書(shū)法藝術(shù)中，還可以拓展到日常生活的各個(gè)方面。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
通過(guò)書(shū)法美育的實(shí)踐，我深切體驗(yàn)到了書(shū)法美育的魅力。它不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和修身的助力。在通過(guò)書(shū)法練習(xí)和欣賞書(shū)法作品的過(guò)程中，我得到了內(nèi)心的平靜和安寧，培養(yǎng)了自己的耐心和專注力，并獲得了更高的藝術(shù)享受。因此，我希望更多的人能夠參與到書(shū)法美育活動(dòng)中來(lái)，感受書(shū)法的獨(dú)特魅力，并借此提升自身的品德修養(yǎng)和審美能力。書(shū)法美育不僅可以讓人提高生活質(zhì)量，更可以為人生增添更多的樂(lè)趣和意義。
美育的心得體會(huì)總結(jié)篇十
在沒(méi)有上美學(xué)這門課時(shí)就感覺(jué)到這門課程不是那么的容易去懂，雖然說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中到處都是和美有關(guān)的事物，但是當(dāng)自己真正來(lái)體會(huì)是卻很難。就像有一句話是：“愛(ài)美之心，人皆有之。”幾乎所有的人都說(shuō)過(guò)，我也常說(shuō)，但也就是一說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有深究過(guò)為什么人皆有愛(ài)美之心。生活中也很少有人來(lái)想這些，而美學(xué)這門課就帶我們深入的了解為什么是美。
上之前自己在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于美學(xué)這方面的內(nèi)容，做了初步的入門。老師的講解中給我們介紹了幾本關(guān)于美學(xué)這方面的書(shū)籍，就拿《美學(xué)原理》來(lái)講，雖然不是太深入的去讀這本書(shū)。但通過(guò)閱讀自己也學(xué)習(xí)到了不少東西。這本書(shū)主要介紹的是：
一，美的本質(zhì)及特征。人們?cè)谧杂蓜?chuàng)造活動(dòng)中和看到體現(xiàn)人的自由創(chuàng)造特性的事物時(shí)就會(huì)產(chǎn)生引起喜悅的美感。所以，美的最終根源、美的本質(zhì)是自由創(chuàng)造。自由創(chuàng)造是人類珍貴的特性自由創(chuàng)造是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀必然性、規(guī)律性的基礎(chǔ)上，能動(dòng)地去改造世界，以實(shí)現(xiàn)人類的目的和要求的活動(dòng)。自由創(chuàng)造能夠成為美的根源，是因?yàn)槿四茉谒鶆?chuàng)造的對(duì)象和產(chǎn)品中直觀自身，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實(shí)現(xiàn)，可以感到自由創(chuàng)造的巨大喜悅，產(chǎn)生美感。所以我們可以說(shuō)，美是主體與客體的統(tǒng)一，是在人類的勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生的。
二，美的產(chǎn)生。美具有實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值實(shí)用價(jià)值是指事物能滿足人們物質(zhì)生活需要的價(jià)值。審美價(jià)值是指事物能夠通過(guò)使人產(chǎn)生美感而帶來(lái)精神喜悅的價(jià)值。人們對(duì)實(shí)用價(jià)值的認(rèn)識(shí)先于對(duì)審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)，審美價(jià)值是在實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人們?cè)缙诘膶徝纼r(jià)值觀和產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值是密切聯(lián)系在一起的。隨著人類物質(zhì)文明和精神文明水平的不斷提高，審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值直接聯(lián)系才逐漸發(fā)展和完善起來(lái)。美是怎樣產(chǎn)生的呢？1、美產(chǎn)生于勞動(dòng)2、在美的產(chǎn)生過(guò)程中實(shí)用價(jià)值先于審美價(jià)值3、從實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的過(guò)渡中，人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用4、在創(chuàng)造美的實(shí)踐過(guò)程中，主體與客體是一種辯證關(guān)系。
三，社會(huì)美，自然美和藝術(shù)美。社會(huì)美是指社會(huì)生活中的美，它經(jīng)常表現(xiàn)為積極肯定的生活形象。社會(huì)美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種，也是美的最早存在的形態(tài)之一。社會(huì)美的形態(tài)包括：（1）人的美。（2）勞動(dòng)產(chǎn)品的美。（3）勞動(dòng)環(huán)境和生活環(huán)境的美。社會(huì)美與自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝，在社會(huì)美中，起決定作用的是內(nèi)容，而不是形式。社會(huì)美的具體特點(diǎn)表現(xiàn)為：（1）具有直接的實(shí)踐性。（2）具有鮮明的社會(huì)功利性。
自然美是自然事物的美，它是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一。它的社會(huì)性指自然美的根源在于實(shí)踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征（如色彩、線條、形狀、聲音等），是形成自然美的必要條件。自然美的主要特點(diǎn)是側(cè)重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會(huì)功利性的聯(lián)系較為曲折。因此，自然的某些屬性，如色彩、形狀、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義，它是自然美形成的必要條件。
美育的心得體會(huì)總結(jié)篇十一
早晨，風(fēng)和日麗陽(yáng)光明麗，空氣新奇幽麗。陽(yáng)光給大地鍍上了一層耀眼的金黃色。一顆顆精英的露珠沾在柔滑的花瓣邊沿；霧氣懶洋洋地爬上枝丫。一切事物都顯得那樣美好。
小晨和佳佳這對(duì)友好的同桌背著書(shū)包，肩并著肩走在上學(xué)的路上。
半路上，小晨和佳佳猛然停住腳步，他們聞到了一股難以忍受的臭味，他倆連忙捂住鼻子。小晨伸長(zhǎng)了脖子?xùn)|張西望，環(huán)顧四面，只見(jiàn)在不遠(yuǎn)處的前方有一大團(tuán)黑糊糊的東西。她連忙跑過(guò)去，佳佳也隨之跟在后面。
原來(lái)，那是一只垃圾桶旁邊堆滿了垃圾。上面還有一群蒼蠅在飛來(lái)飛去“嗡嗡”地叫著。他倆走進(jìn)垃圾桶旁，更是感到臭氣熏天，倆人都眉頭緊鎖。這時(shí)，小晨說(shuō)道：“是誰(shuí)這么缺德，這么不文明，亂扔垃圾，損壞市容。”她說(shuō)著說(shuō)著，臉就氣得通紅，眉頭呈一個(gè)倒八字，怒發(fā)沖冠。佳佳聽(tīng)了，只是歪了歪嘴，做出一副無(wú)奈的表情。
小晨有接著說(shuō)道：“佳佳，我們把這些垃圾清理干凈吧！”
“算了吧，我們還是上學(xué)去吧，清潔工人過(guò)一會(huì)兒會(huì)來(lái)清理的?！奔鸭讶魺o(wú)其事地說(shuō)。
小晨嘟起了嘴：“我們總不能什么事都讓清潔工人做吧，我們也要為保護(hù)環(huán)境出一份力呀。再說(shuō)了，這條路上不斷地會(huì)有其他路人，他們一定也受不了這臭味，我們也要為他人著想嘛！”
“哼，你不干就算了，這么點(diǎn)兒小事我自己來(lái)?！?/p>
說(shuō)罷，小晨便動(dòng)手撿起垃圾來(lái)。佳佳抿著嘴退到了一旁。
沒(méi)過(guò)多久，小晨的手就變得臟兮兮的，一旁的垃圾漸漸減少。佳佳看著，不禁為自己剛才的言行而感到羞愧和懊悔。
美育的心得體會(huì)總結(jié)篇十二
美育作為培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分，對(duì)于學(xué)生的身心健康和創(chuàng)造力的培養(yǎng)起著重要作用。近期，我參與了一次關(guān)于美育的調(diào)研活動(dòng)，深入了解了美育在學(xué)生發(fā)展中的作用，收獲頗豐。在此，我將總結(jié)并分享這次美育調(diào)研的心得體會(huì)。
第二段：美育對(duì)學(xué)生的影響
通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，美育對(duì)學(xué)生的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象。美育通過(guò)提供豐富的藝術(shù)資源和教育機(jī)會(huì)，培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。在觀賞和創(chuàng)作藝術(shù)作品的過(guò)程中，學(xué)生們的想象力、創(chuàng)造力和表達(dá)能力得到了全面發(fā)展。美育課程還能促進(jìn)學(xué)生的交往和溝通能力，讓他們學(xué)會(huì)欣賞他人的作品，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神。
第三段：美育對(duì)學(xué)生的心理健康的促進(jìn)
美育在培養(yǎng)學(xué)生的心理健康方面也發(fā)揮著重要作用。課堂上的藝術(shù)欣賞和創(chuàng)作讓學(xué)生們能夠放松心情，舒緩壓力，找到內(nèi)心的平靜。通過(guò)美育，學(xué)生們能夠表達(dá)情感，釋放壓力，提高情緒管理能力。而且，參與美育活動(dòng)還能夠培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)挫折的勇氣和堅(jiān)韌精神，增強(qiáng)心理韌性。
第四段：美育對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)
美育的另一個(gè)重要作用是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展。藝術(shù)作品中的觀察、分析和創(chuàng)作過(guò)程需要學(xué)生具備細(xì)致入微的觀察力和邏輯思維能力。在美育課程中，學(xué)生們的觀察力和邏輯思維能力得到了鍛煉和提升。同時(shí)，美育也能夠促進(jìn)學(xué)生的跨學(xué)科學(xué)習(xí)，將藝術(shù)與其他學(xué)科進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)并提高學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣和效果。
第五段：美育的發(fā)展和改進(jìn)
美育在學(xué)生發(fā)展中的作用已經(jīng)得到了充分的認(rèn)可，但在實(shí)施過(guò)程中也存在一些問(wèn)題。資源不均衡、師資力量不足等問(wèn)題是制約美育發(fā)展的主要因素。因此，我們需要采取措施，加大對(duì)美育的投入，提高師資力量，完善美育課程和活動(dòng)的設(shè)計(jì)。同時(shí)，還要加強(qiáng)與社會(huì)資源的合作，豐富美育的教育內(nèi)容，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野。
總結(jié)：通過(guò)此次美育調(diào)研活動(dòng)，我深刻感受到了美育對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的重要性。美育不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，還能夠促進(jìn)學(xué)生的心理健康和學(xué)業(yè)發(fā)展。然而，美育的發(fā)展仍面臨一些問(wèn)題，我們需要共同努力，加大對(duì)美育的投入，改進(jìn)美育的實(shí)施方式，讓更多的學(xué)生能夠受益于美育的力量。
美育的心得體會(huì)總結(jié)篇十三
美育，又可以稱為審美教育或美感教育，我們可以從具體過(guò)程、實(shí)施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動(dòng)人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過(guò)美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對(duì)人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強(qiáng)調(diào)人的自由、全面的發(fā)展和人感覺(jué)的豐富性的解放。“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。美育對(duì)人的符號(hào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，最終目的是追求人的和諧、自由的發(fā)展，全面實(shí)現(xiàn)人的豐富性。
總之，美育的含義在于，美育是運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號(hào)實(shí)踐能力的教育形式，其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
從對(duì)美育的含義的理解，可以見(jiàn)出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。
富的意義？我們似乎能看見(jiàn)那個(gè)坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內(nèi)心細(xì)微的波瀾——這是第二層形象。這時(shí)，詩(shī)的話語(yǔ)如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時(shí)刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛(ài)的動(dòng)人和美妙。情感陶冶與形象玩味過(guò)程相伴，對(duì)形象的理解融匯在會(huì)心一笑中，這些都成為美育過(guò)程趣味生動(dòng)的表現(xiàn)。
（二）美育的感染性
美育的實(shí)現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認(rèn)識(shí)和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是說(shuō)教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩(shī)》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。
（三）美育的多樣性
美育的多樣性，是指美育在時(shí)空上的靈活自如和在個(gè)體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一，美育較少受時(shí)間和空間的限制，可以靈活地進(jìn)行。美育的范圍廣闊，花草樹(shù)木、山川湖海，一本令人無(wú)端狂笑無(wú)端哭的小說(shuō)、一出你方唱罷我登場(chǎng)的戲劇，大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生；而在時(shí)間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時(shí)發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行。第二，美育隨著受教育者的個(gè)體差異而表現(xiàn)多樣風(fēng)貌。一部愛(ài)情小說(shuō)，有人感受最深的或許是那感天動(dòng)地的愛(ài)的堅(jiān)貞，有人或許對(duì)其中追求自由的意志更加有體會(huì)，它也許激發(fā)你對(duì)青春的眷戀，也許沖擊你對(duì)人生的信念，美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識(shí)教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它常常因人而異。每個(gè)人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個(gè)體差異。
美育的心得體會(huì)總結(jié)篇十四
在當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)青少年的教育關(guān)注度越來(lái)越高，不僅僅注重他們的學(xué)業(yè)成績(jī)，也重視他們的全面發(fā)展。在這個(gè)背景下，美育作為一種促進(jìn)青少年全面發(fā)展的重要手段，逐漸受到了廣大教育者和家長(zhǎng)的重視。近期，我參與了一次關(guān)于美育浸潤(rùn)的研討會(huì)，對(duì)此有了一些新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。接下來(lái)，我將結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和研討會(huì)內(nèi)容，總結(jié)出其中的關(guān)鍵點(diǎn)。關(guān)于“美育浸潤(rùn)心得體會(huì)”，我將從感性認(rèn)知、知識(shí)傳授、審美能力培養(yǎng)、個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)價(jià)值五個(gè)方面進(jìn)行論述。
首先，美育浸潤(rùn)通過(guò)感性認(rèn)知提升了學(xué)生的情感體驗(yàn)。在課堂中，美育教育通過(guò)藝術(shù)作品的展示和觀賞，激發(fā)了學(xué)生的感官體驗(yàn)和情感共鳴。這種感性認(rèn)知的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生從課本知識(shí)中解放出來(lái)，通過(guò)藝術(shù)鑒賞和表演，去觸摸、感受、體驗(yàn)真實(shí)的情感，進(jìn)而在情感交流中感受美的溫暖和力量。例如，在一節(jié)音樂(lè)課上，老師通過(guò)播放音樂(lè)作品《夜鶯之歌》讓學(xué)生深入感受大自然的美妙，并且把這種美妙的情感轉(zhuǎn)化為心靈的愉悅。這樣的學(xué)習(xí)方式，不僅幫助學(xué)生更好地理解和記憶知識(shí)，也培養(yǎng)了他們的情感體驗(yàn)?zāi)芰Γ岣吡怂麄兊那樯獭?/p>
其次，美育浸潤(rùn)通過(guò)知識(shí)傳授拓展了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。美育教育在傳授知識(shí)的過(guò)程中，重視將藝術(shù)與各學(xué)科相結(jié)合，幫助學(xué)生更全面地了解藝術(shù)，拓寬他們的知識(shí)面。無(wú)論是繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈還是戲劇，每一門藝術(shù)都有其深厚的歷史背景和理論知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)這些知識(shí)，學(xué)生們不僅能夠更好地理解藝術(shù)作品，還能夠更好地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和表演。例如，在一堂戲劇課上，老師講解了不同劇種的特點(diǎn)和發(fā)展歷程，這讓學(xué)生們對(duì)戲劇有了更深入的認(rèn)識(shí)，也激發(fā)了他們的藝術(shù)靈感。
第三，美育浸潤(rùn)通過(guò)培養(yǎng)審美能力提升了學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。藝術(shù)的鑒賞不僅僅是對(duì)作品的欣賞，更是一個(gè)全面的感知和評(píng)價(jià)過(guò)程。美育教育通過(guò)開(kāi)展藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)親身參與和體驗(yàn)，培養(yǎng)他們對(duì)藝術(shù)作品的敏感度和思考能力。例如，在藝術(shù)課上，學(xué)生們參觀了一次藝術(shù)展覽，通過(guò)觀賞和評(píng)論藝術(shù)作品來(lái)培養(yǎng)自己的藝術(shù)鑒賞能力。這樣的活動(dòng)不僅讓學(xué)生們提高了對(duì)藝術(shù)作品的理解和欣賞能力，也鍛煉了他們的思辨和批判思維能力，培養(yǎng)了獨(dú)立思考和審美能力。
第四，美育浸潤(rùn)提升了學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)。通過(guò)參與藝術(shù)創(chuàng)作和表演，學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)了他們的自信心和獨(dú)立思考能力。例如，在一節(jié)繪畫(huà)課上，學(xué)生們對(duì)自然景觀進(jìn)行實(shí)地寫(xiě)生，然后根據(jù)自己的感受和想象進(jìn)行創(chuàng)作，這樣的活動(dòng)不僅提高了學(xué)生們的藝術(shù)水平，更重要的是讓他們相信自己可以通過(guò)努力和創(chuàng)造來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。此外，美育教育還能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力和社交能力，通過(guò)參與表演、創(chuàng)作小組等活動(dòng)，學(xué)生能夠與他人建立合作關(guān)系，培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和溝通能力。
最后，美育浸潤(rùn)具有重要的社會(huì)價(jià)值。美育不僅僅是關(guān)乎個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)和發(fā)展，更是與社會(huì)建設(shè)和文化傳承息息相關(guān)的。美育教育可以為社會(huì)培養(yǎng)具有藝術(shù)才能和創(chuàng)造力的人才，為社會(huì)的發(fā)展和文化的繁榮做出貢獻(xiàn)。此外，美育教育還能夠促進(jìn)社會(huì)和諧，培養(yǎng)人們對(duì)美的共同追求和理解，提升社會(huì)的審美情趣和文化素養(yǎng)。因此，美育浸潤(rùn)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展都具有重要的意義。
總之，美育浸潤(rùn)通過(guò)感性認(rèn)知、知識(shí)傳授、審美能力培養(yǎng)、個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)價(jià)值五個(gè)方面的作用，為學(xué)生的全面發(fā)展和社會(huì)的繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。作為教育工作者，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到美育的重要性，并積極引入美育教育，讓它在我們的教育工作中發(fā)揮更大的作用。希望通過(guò)我們的努力，可以為青少年創(chuàng)造更多接觸美、感悟美、創(chuàng)造美的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诿赖募?lì)下茁壯成長(zhǎng)。同時(shí)，我們也要意識(shí)到，美育不僅僅是一門學(xué)科或一種教育方法，更是一種生活方式和人生追求。只有將美育融入到日常生活中，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)美育的浸潤(rùn)。