讀后感的寫作過程能夠讓我們更加全面地理解和解析作品，從而對作品有更深入的認識。接下來，讓我們一起來欣賞下面這幾篇讀后感，或許能夠給你帶來一些新的思考和觀點。
非月亮與六便士讀后感（精選19篇）篇一
查爾斯·特里克夫是一位成功的證券商人，結婚八年后，他突然選擇拋棄家庭來巴黎學習繪畫，只為追慕心中的夢想。當查爾斯數十年回到家后，面對生活的瑣碎，心中是否有那么多時刻想要逃離?是否他也迷茫?眼前的人事那些點滴是真正屬于自己?他在做的是那個想要的自我，還是別人眼中的自我。而他的人生到底是活著該活著的樣子，還是他自己認為的樣子?我們每個人在生活中都會遇到斯特里克蘭一般的選擇時刻，都會在看似安排好的生活里感到惶惑。是否應該放棄眼前的茍且，去尋找詩與遠方?安穩是平庸的最大誘惑，是讓我們縮手縮腳的關鍵點。我們害怕贏家通吃，自己落的一無所有。我們愿意屈從眼前的茍且，放棄詩與遠方的田野。不是我們不想，只是我們不敢。有多少人擁有非凡的品質，肯在生命的道路上賭一把?斯特里克蘭就是其中之一，生意對他來說不是最重要的東西，心中追尋藝術之夢才是他孜孜以求的終極目標。
很多時候，我們總是自認為自己對于他人是多么的不可或缺，其實更多時候不就是想證明自己的存在。當斯特里克蘭離開后，他的妻子經歷了短暫的痛苦，確認他不會再回來時，便理所當然地背起了家庭的責任，按部就班的生活，似乎他從未存在過。最初的感覺沒有錯，她只是需要一個角色，以至于他是誰并不重要，只要能滿足她的一切虛榮即可。甚至即使沒有也不重要，她還可能收獲同情，生活安然無恙。
我們用盡全力，過著平凡的一生，認清生活同時還能熱愛英雄主義算不算平凡?放棄一切，選擇浪漫主義的方式，卻終無所獲算不算平凡?像商人一樣致死尋找自我而不被世人理解算不算平凡?斯特里克蘭想逃離的并不是婚姻和家庭，只是身邊人企圖的控制、擺布和要求，以及對世俗的標準和界限的擺脫。它需要一個家庭，一個女人，但前提是他必須先是他自己。
正如毛姆所說，你不是成為你想成為的人，而是成為你不得不成為的人。我們很多時候成為了不得不成為的人?？墒窃诖酥谢蛑?，如果還有某個時刻你的心在思考自我，追尋自我，那么，當你想要撿起六便士時，也順便抬起頭看看月亮吧。
也許看著看著，它就在你心里。
非月亮與六便士讀后感（精選19篇）篇二
也許這會是一篇“標新立異”的讀后感。
我花了數天時間，草草地看了一遍《月亮與六便士》。在讀此書之前，我陸續看到過許多讀者對此書的夸贊，大家都夸主人公查理斯是一個執著的藝術天才，為了理想可以付出一切的追夢者。
《月亮與六便士》一書的故事情節很簡單，講述了一位證券經濟人——查理斯原本工作穩定，有一個幸福的家庭和兩個孩子，可是他在40歲時忽然想去追尋夢想，當一名畫家，于是離開了妻兒去巴黎學畫畫。經過病痛、饑餓等各種折磨，最后畫出了驚世之作的故事。
查理斯病重時，得到了好朋友施特略夫的幫助，為他治病，給他創造條件畫畫。可是，查理斯做了什么?他對施特略夫破口大罵，說他是“滑稽的小丑”，還奪走了斯特略夫夫人。最后施特略夫為了成全他們，選擇了離開。而查理斯呢?他也選擇拋棄施特略夫夫人，導致施特略夫夫人自殺，他依然無動于衷?？吹竭@里，我真想找一根大棍子，把這個長著長長的紅胡須的、滿口“去他媽的”的冷血家伙給狠狠地揍一頓。
后來，他在荒島上得了麻風病，雙目失明……我覺得：活該!
我真的非常不認同這本書。誠然，我敬佩為了理想而努力的勇士，例如居里夫人為了心愛的科研事業嘔心瀝血，卻從未不管不顧自己的孩子;文天祥為了民族大義，犧牲了自己妻兒的自由，卻著實讓人敬佩。查理斯呢?我只覺得他是一個自私、冷酷、絕情的家伙!
讓喜歡他的人為他唱贊歌吧，我只想對他翻一個白眼，再吐一口唾沫，惡狠狠地說一句：“呸!人渣!”
非月亮與六便士讀后感（精選19篇）篇三
或許月亮和六便士本來就是個矛盾的選擇題，或許可以不是個單選題。主人公思特里克蘭德追逐的是月亮，因此他拋棄一切去尋找他的理想地，去完成夢想，可是他也撿起了六便士，雖然說拋棄了他那穩定待遇又好的工作，卻還是迫于生計到處打工賺錢，其實這不只是書中的選擇題而已，生活中的我們也面對過這樣的選擇題，比如說選專業，找工作等等，而不同的是主人公比我們勇敢，而我們可能比主人公負責任點。
《月亮和六便士》這本書是聽人推薦來看的，剛開始時難以入其境，不知故事的所以然，但后面作者用第一人稱，來寫這故事，引導著我們走入作者的心境，跟著他好奇，跟著他的書寫而有小情緒，也跟著他對事情的處理和事情的一點點打開來認識主人公，與主人公做個“討厭”的朋友，來了解主人公。閱讀的同時喜歡上了作者寫文字來描繪人的鋒利而又戲謔的語言，三兩句戲謔的語言卻將一個人物的長相外貌給生動的形容起來了。也被思特里克蘭德的性格所吸引，在對他的第一印象只是個朝九晚五的上班族，然后他慢慢的顛覆我對他的印象，他拋棄了他家庭，甘愿過著流浪生活，他對施特略夫造成傷害卻不自愧等等情節，都會讓人感到好奇，于是在這鐘好奇心的指引下，我漸漸地一步步去解開自己的好奇，就這樣讀完了這本書。
小說中刻畫了許多人物，每個人物都具有其特色。思特里蘭德太太，她是個虛榮的人卻也是個獨立的女性，她以好交作家等來顯示自己的大方與清高，時刻包裝自己的形象，在思特里德的畫出名后，即使是贗品，她也把它掛于家中，來襯托自己的形象，然而她卻也是獨立的，在被丈夫拋棄后，她靠著自己打拼，養活了她的兩個孩子與她自己，即使她向來認為這些工作配不上自己的氣質。難以捉摸的勃朗升和充滿戲謔性的角色施特略夫，他們的愛情戲謔又可悲，施特略夫擁有卓越的識別優秀作品的眼光卻沒有畫作的天賦，但他卻是一個善良到愚蠢的人，可能是天生憐憫人的情懷，救起了被拋棄的勃朗升，并打算娶她，但他未想到自己的同情卻是勃朗升打開裝滿了悲慘記憶的盒子的鑰匙，這也最終導致兩人的分離，他對她的愛是無私的也可以說是卑微的，而他的同情心也是泛濫成災的，在勃朗升給他帶綠帽子后，為了不讓勃朗升與思特里克蘭德露宿于街，他自己搬走，把房子留給他們兩人。他對思特里克蘭德更是上演了一部“任他虐我千百遍，我卻待他如初戀”的戲碼，盡管別的人罵思特里克蘭德不領情，甚至最后搶走勃朗升，他卻始終還是對思特里克蘭德好，是個可憐又可悲的人物。
作者描述的最多的當屬其主人公思特里德，他是一個冷血而又沒人情味的家伙，性格古怪卻才華橫溢，低頭拾六便士卻又不忘追尋月亮，他身上有著令人欣賞的點，他是個謎，他所有的決定都像個謎一樣，沒有人知道他為什么會背棄家庭一人流浪畫畫，也不知道為什么他會在最后把房子的墻畫給付之一炬，他的一生好像在追尋一種東西，一股強大的力量使他拋下了朝九晚五的生活，他是個謎，似一道光茫，吸引著許多人去了解他，其實這個人物我們吸引的地方可能是他的放蕩不羈刺中了我們這些裝正經人、這些被社會條條框框所約束的人的內心，而他身上有著我們所缺乏的勇氣與追逐夢想的決心。
在這個說出夢想會被嘲笑的時代，在這個許多人的夢想因為被嘲笑而被扼殺在搖籃的時代，思特里克蘭德不在意別人眼光，認定的東西就堅持下去更是他這個人物中最吸引人的一點，而這吸引實際上也映射著許多人的懦弱。月亮與六便士，不以追尋月亮而清高，不以拾起六便士而鄙俗，世界上千千萬種生活方式，不論是追尋月亮還是拾起六便士，只要我們心中無悔則好。
非月亮與六便士讀后感（精選19篇）篇四
初期讀感覺非常的枯燥，隔了很長時間都沒有再讀，后來硬著頭皮慢慢讀下來的。到最后讀完仔細思考后才覺得主人公逐夢的代價和魄力!
理想與現實，是文學作品四大永恒的主題之一，這本書用月亮與六便士做比喻真是極為恰當。第二次讀毛姆的書，開頭真是有點味同嚼蠟，我一度以為第一章是作者寫的序，看到斯特里克蘭不告而別那里，才算開始看到故事情節了。但全書讀完了，才發現這就是毛姆寫作的腔調，有點淡淡的漫不經心和距離感，有分寸的嘲諷和恰到好處的評議，不著痕跡地融入了作者的價值觀，講故事和寫作的手法實在是高明。
好的小說讓人看完后掩卷思考，回味無窮，這本書就是如此，雖然是差不多1前完成的小說，但內容在今天讀起來依然鮮活，也許這就是此書經久不衰成為經典的原因吧!
非月亮與六便士讀后感（精選19篇）篇五
王爾德說，愛自己是一生浪漫的開始。
我相信這也是毛姆寫《月亮與六便士》的秘密與初心，他一生崇尚自由，崇尚人的自然天性。這部小說的主題，往往被理解為理想與現實的沖突。真像書名“月亮與六便士”，月亮代表高高在上的理想，六便士（約等于人民幣六毛）深陷泥潭，象征世俗生活。
人人都說“我不想謀生，我想生活”，每個人都想，但是越長大，感覺世界越殘酷，生活艱辛，也越來越浮躁，走的太遠，也忘了當初為什么出發。
月亮與六便士的選擇是個永恒的話題。是仰頭望月亮還是低頭尋六便士呢？
“人生如夢，讓我們枕著月亮”你看，在浩瀚星空中被仰望的那輪明月多美。
非月亮與六便士讀后感（精選19篇）篇六
偏執孤獨的天才，從人盡皆知的梵高，到本書主角的原型高更，人們談起他們的時候除了他們的作品后，總是避免不了提及他們的瘋狂。藝術品的美是一種美，其背后的故事，也是另一種藝術吧。
在《月亮與六便士》的熱門書評里，除了劉瑜的那一篇外，還有一篇寫于20xx年，作者那時候在上海當程序員，攢了十幾萬塊，決定辭職用兩年的時間去一窺自己的夢想，寫一本書?！拔覔靿蛄肆闶浚F在想看看月亮?！彼沁@樣寫的。距今已經6年過去，我和很多人一樣好奇寫書的結果，但點進作者的主頁，發現他的賬號已經被注銷。有人在那篇書評下留言，說作者的書的確出了，但評價一般。雖然不知道真正的結局如何，不知道作者是重回為六便士埋頭生活的日子，還是繼續追尋著月光，但那篇書評為《月亮與六便士》留下了一個神秘的注腳，或者可以算是書里的虛擬故事無意中漫延出了一角到現實中，也或者是現實小心翼翼地往書中探了探頭窺望了一下。
讀過這本書的人，或者根本沒有聽說過這本書的人，大多數都有想放棄一起去追求夢想的時刻吧。極端的便好像斯特里克蘭德，如同惡靈附身，可以拋妻棄子不吃不喝，卻必須要畫畫，現實一點的就是書評的作者，放手一搏但還是保留了退路，給自己一個犯錯的機會。平凡人如我，能做到后者都需要很大的勇氣，更多的時候只是做做白日夢，把“夢想”變成“消遣”、“興趣”。
看完《月亮與六便士》后我在思考，斯特里克蘭德的作品最后有沒有被大眾認可，有沒有售出天價，是不是對故事并沒有太大影響呢。沒錯，他死后的成功為畫家的一生更添了幾分唏噓和悲涼，但斯特里克蘭德從不在乎別人對他的畫作的評價，當最后一筆落下，畫便成了一個實物，脫離了他的靈魂，再與他無關了。與其說書里表現繪畫是他的天賦，不如說著重點在表現他的瘋狂。也不知道是他怪異、超前的繪畫天賦促使了他的瘋狂，還是他的瘋狂孕育了他的繪畫。
世上天才不少，瘋子不少，但人們獨愛瘋狂的天才，仿佛異于常人的表現使得這些天才離平凡更遠一點，離神更近一點。
非月亮與六便士讀后感（精選19篇）篇七
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！?/p>
我們每個人都習慣了帶著鐐銬跳舞，以至于忘記了自由本身是什么樣子。
從出生到死亡，我們都生活在一個既定的規則之中、標準之下，生命的價值如何，也是來自一個普世的標準來判斷。也因此，職業有了優劣之分，人的生命也有了輕重之別。
站在城市的最高處，看著沉沉的夜幕徐徐落下，璀璨的燈火冉冉升起，熙熙攘攘的人群，抬眼望去，好像羊群。
每個人都有一個獨特的靈魂，每個人內心深處都埋藏了一絲原始的野性。獨特的靈魂，讓我們活成了自己;原始的野性，讓我們學會了反抗;然而，當社會告訴我們什么樣的才是人生，當職業告訴我們什么樣的才是生活的時候，我們與過去的自己相比，恐怕早已面目全非。正如北島的詩所寫的那樣“如今我們深夜飲酒，杯子碰在一起，都是夢破碎的聲音?！?/p>
月亮與六便士，我們大多數人是撿起地上的六便士，為數不多的人在撿那六便士的時候看看月亮，極少數的人能夠一直駐足把所有都給天上的月亮。
即便是作者自己，估計也是那撿六便士時，抬頭看看月亮的人。所以他把思特里克蘭德最后的歸宿安排在了孤島之上，因為只有在孤島上才允許思特里克蘭德這樣的人的存在。
思特里克蘭德為了追求藝術，辭掉了體面的工作，離開了美滿的家庭，拋棄了對他忠實的朋友。
在常人的眼里，他無疑是怪物般的存在，是對所謂人性與責任的背叛。但是在他的世界里，繪畫即使他的全部，世上任何東西與之相比，皆為枉然。他的思想仿佛回到了人類最初、最原始的一個狀態，沒有既定的規則，只有對自我的探尋與追求。
在那個孤島之上，他把他的天才發揮到了極致，創造了世界上最偉大的作品。最后在他雙目失明，疾病纏身，彌留之際，他囑托他島上的妻子把他創造的一切都全部燒掉。
思特里克蘭德致死都在叛逆著整個世界。
在浩渺的宇宙中，總有一片自由的天空屬于藝術家。在那個世界里，他們即是世界，他們用他們的精神勾勒出了一幅不同的巨制。
而與之形成對比的是思特里克蘭德夫人的淚水，先后兩次，第一次估計是對自己“命運不幸”的自艾，第二次則是對思特里克蘭德離去的“傷心”。與其說是感情的流露，不如說是普世標準下，虛榮的表達。作者如此安排，估計也是對這個世界最辛辣的諷刺。
記得樸樹在《平凡之路》中寫到“我曾經毀掉我的一切，只想永遠的離開?！薄对铝僚c六便士》中的思特里克蘭德則是真的毀掉了他的一切，選擇了永遠的離開。
秋天，一片葉子從樹上落下，我們感受到了生命的離開。我們不是天才，更不可能成為大師，就像是一片樹上的葉子，轉眼飄落。但是我們要有自己生命的色彩，落下時，抬頭望去，曾經的我們，是一顆有思想的“葉子”，有色彩的生命。(木楠)。
非月亮與六便士讀后感（精選19篇）篇八
“月亮與六便士”，聽起來就像一幅驚艷絕倫的畫：在滿地都是六便士的街上，他卻偏偏抬頭看見了月亮。那一瞬間血液的凝固又沸騰，一瞬間仿佛獻上了靈魂，肉體凡胎浮生百態都成了枷鎖。那該是怎樣刻骨銘心的驚艷與永恒，經歷了巫山滄海，滿目所及自此非云非水。
于是思特里克蘭德拋棄了工作和穩定的生活，拋棄了家庭妻兒，寧愿忍受別人的誤會與詆毀，忍受流離饑苦的生活，毅然決然投入了繪畫的懷抱。不，不是忍受，忍受者證明在其中獲得痛苦，但思特里克蘭德毫不在意，他的目光甚至從未在這些困苦上停留過一秒。他滿心只有繪畫，他說他必須畫畫，“就如一個人掉進水里，那么他游泳的好壞都無關緊要，他要么掙扎，要么被淹死”。他的決然到了一種驚世駭俗的地步。他說愛情是一種病，他只在某些時候才需要一個女人；他說孩子即便餓死了也同他沒有干系；他無所謂所有人的厭惡與鄙視；他不能忍受任何桎梏，清除所有阻礙，即便遍體鱗傷鮮血淋漓。
思特里克蘭德逐月而去。我同許多人講思特里克蘭德，而這些人中大多數批判他的不負責任隨心所欲，剩下的大多誠懇的表示了他的勇氣令人欽佩。
當我們用現實的眼光思考思特里克蘭德，其感受不會比讀完百年孤獨好上半分：譬如月亮離地球足足36.3萬千米，還得是在近地點的時候。
如果說“月亮”是毛姆用的一個比喻，那么本體可以翻譯成理想，但它卻是高于理想的理想：你渴望在后花園的游泳池邊喝著86年的拉菲，同美人談論著康德；或者在世界各地舉辦音樂會，被人們稱為“現代的莫扎特”，都不重要，這些可能不是地上的六便士，卻充其量只算得上是樓頂的英鎊。月亮是生命的意義所在，是巫山滄海，是畢生所求，是刻在骨頭中的。而泱泱四海八荒，上下近萬年，有多少人連生命中的月亮是什么都不知道，遑論那剎那的驚艷與永恒。即便有幸得見，有多少人卻低下了頭，為了生活和家庭，因為恐懼與不安，寧愿假裝沒有見過。那么那么多的人此生便沉溺于緩緩的溪流，無緣懸崖瀑布。
那么，你可會棄了六便士，甚至英鎊黃金，一心逐月而去？只是在此之前，我只希望，能夠得見月的清輝灑滿青石的街道，像一幅美麗的畫兒。
睡前想：你可會棄了六便士，甚至英鎊黃金，一心逐月而去？
非月亮與六便士讀后感（精選19篇）篇九
最近，我讀了《月亮與六便士》這本書，感觸頗多！
月亮是夢想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼！對于故事中主人公拋棄妻子的行為，我沒有太多想法，甚至能寬容，但對他能有勇氣活出兩個完全不一樣的人生，卻表示無限敬佩。夢想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時，能毫不回頭，拋棄一切，內心的堅毅已徹底的震撼了我。
拉近點，我想起中國第一位女艦長韋曉慧，35歲前她是華為企業的一名高管，有非常優秀業績，拿著可觀的年薪，有著令大家都羨慕的社會地位。35歲后，她卻棄筆從戎，成為一名軍人。39歲時，更成為中國海軍第一位女副艦長。我時常在想，當她拋棄原來優越生活，決定追尋夢想，成為一名軍人時，她的內心要經歷多少次博弈，有多少個久久不能入眠夜晚，多少次幻想自己人生道路選擇的后果。她所受到的挑戰與壓力并不比斯特里克蘭少。但是她做到了，前半生和后半生，她過了兩種截然不同生活，以勇氣和智慧，活出人生中的高度和寬度。
不知道，大家有感覺不？每個人或多或少都會有點業余愛好，孜孜不倦，從不懈怠，比工作更有趣！寫作，做木工，剪紙，唱歌，或是游戲業余玩家，或是電影發燒友。曾幾何時，這些業余愛好在我們還是孩童或者青少年時，是我們夢想和信仰。就如我，也曾想過成為一名舞蹈演員，但在生活道路上，我卻離夢想越來越遠。當我們有了家庭，有了孩子，有了活口的工作，有了安逸與舒坦，我們便有了更多借口告訴自己，要甘于現狀，要把過去幼稚想法好好的藏起來。
年復一年，日復一日，同一個時間，同一個地鐵口，同一趟列車，同一個表情，同一種匆忙，我們生命就這樣，被偷偷的擷取，靜靜的，甚至都忘記時間存在。皺紋悄悄爬到臉龐，我們從別人口中的孩子，變成孩子口中的阿姨甚至奶奶。我們的生命，真實的來過人間，但卻從來沒有感到過燦爛。我們還沒有告訴世界，我來了！世界卻讓我離開了！
讀了《月亮與六便士》，我的心底產生了一絲勇氣和希望?？v然，我們缺乏足夠勇氣做翻轉，但至少在彎腰撿便士時，努力抬抬頭，看看天上的月亮！
非月亮與六便士讀后感（精選19篇）篇十
放下書本，腦中還縈繞著那個畫家的形象?？赡苡洸蛔∷拿?，卻記得他的偏執的.個性、苦難的命運、非凡的才華，還有他生命中的最后一刻。
這個天才名字叫查理斯.思特里克蘭德。據說這個人物是有原型的，這就是法國著名后期印象派畫家高更。但此書不是像《梵高傳》那樣是一本傳記，而是一部以真人為原型的虛構的長篇小說。書中對男主人公沒有少年和青年的經歷敘述，而是直接進入他的中年。
作者毛姆，在書中是貫穿全文的“我”，全書也以第一人稱來敘述。通過“我”，一個作家的回憶，來講述與思特里克蘭德的初相識、交往、好奇、追尋，他以平靜的語言敘述著旁觀著，而作為讀者，也漸漸進入到他的講述中，心情跟隨著主人公的命運而不斷的變化著。
思特里克蘭德原本有一個體面的工作，是個證券經紀人，有一個外人看來很安穩的家庭。他相貌平凡，甚至顯得笨拙，給人印象“是一個忠厚老實、索然無味的普通人”。突然有一天他離家出走，原因竟然是“我要畫畫”!沒人了解他少年時就存在內心的夢想，更沒人理解他著了魔似的瘋狂。他不管不顧地要用畫筆譜寫未知的命運!
貧窮，饑餓，無處安身，病痛折磨，現實的困窘接踵而至，但他都毫不在意，也從不后悔。畫畫成為他生命里全部的熱愛和力量，他熱切的想創作造出美來，直到眼睛失明，還用油彩在叢林中的小屋墻壁上涂畫。
最終，他得到了他自己所追求的東西，他創造了一個世界。
藝術家是情感最豐富的，雖然思特里克蘭德的情感都奉獻給了繪畫，但他生命里不乏喜歡他的女人。他后半生經歷過三個女性：平凡生活里的妻子、朋友施特略夫的太太勃朗什、停止流浪后遇到的單純女子愛塔。他和妻子是現實中的平常夫妻，過著貌合神離的日子，彼此并不理解。他與勃朗什是剎那的火花。勃朗什原本是施特略夫的妻子，有著內心的秘密，在施特略夫把病重的思特里克蘭德接到家中照護時，她的情感由厭惡、害怕轉為強烈的愛，但畫家熱愛和執迷的是繪畫藝術，對她已經沒有了興趣，施特略夫依然愿意接納她，但女人的心只有她自己了解，最終她以自殺結束了生命。在思特里克蘭德流浪到塔希提島時，他經別人介紹認識了愛塔，也許是愛塔的單純質樸吸引了思特里克蘭德，也許孤獨的他渴望溫暖，他與艾塔來到一個沒有人煙的孤島上，相依為命并有了孩子，這是一段艱苦卻安寧的日子。也許是神靈的光輝照耀，思特里克蘭德在這個時期創作出了最偉大的作品。也許，這個天才畫家，他來人世不是愛女人的，而是創作流芳百世的繪畫藝術作品的。
雖然思特里克蘭德死后才華才被承認，作品頓時身價倍增，但他的才華在當初并不是無人賞識。作為同樣是畫家的施特略夫被思特里克蘭德嘲笑為畫匠，他卻看出了思特里克蘭德的天才，他雖然也不富裕，卻心甘情愿地給予思特里克蘭德吃和住，購買顏料等幫助，甚至在對方占了自己畫室并奪走自己老婆時還萬般遷就。這段故事情節約占了全書的三分之一，讓讀者認識到畫家性格中自私、無情的一面。如果說天才有理由唯我獨尊、眼中無人，那施特略夫這樣的默默承受，給予思特里克蘭德無私的照顧也讓人感動。也許他是上天派來的關照畫家的人。
苦難成就天才，藝術確實是“不瘋魔不成活”。天才是上帝安排到人間的，他為了使命而奮斗，他的自私，他的怪癖，甚至他的無情，世人都該用憐憫的、疼愛的心來對待，因為他把才華和生命給予了人間。
作為書名的“月亮與六便士”，隱喻著理想與現實，或者精神與物質。作者毛姆說，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會抬頭看天，也便錯失了那月亮。我們不能用常人的標準來評價有個性的人，精神層面的追求不能用物質標準來衡量，追求精神卓越的人是值得我們敬重的。
非月亮與六便士讀后感（精選19篇）篇十一
月亮，代表著一個崇高的追求與理想。六便士，英國價值最低的銀幣，代表著一個卑微、平凡弱小的人。
有人跟我說，這本書寫的太悲情，但是最后的結果卻是圓滿的。主人公查理斯·思特里克蘭德，實現了他作為一個畫家的夢，一個平凡卑微的人，已經尋到了他的月亮。一個朝圣者找到了屬于他的天堂，一個靈魂的歸屬地。這本書，給我印象最深的話有三句。第一句，作家通曉的是人性，掌握的是人心。第二句，你是我的男人，我是你的女人。第三句，上帝的磨盤轉動的很慢，但確磨的很細。
我不知道該如何解讀第一句話，沒有一個人能懂自己，別人又怎么懂自己，自己又如何能懂得別人。查理斯·思特里克蘭德本書的主人公，一個冷漠、無情、粗鄙、瘋狂，一點都不懂感恩，一個不折不扣的偏執狂。正是因為這種偏執才使他知道自己的追求及夢想，一個為了自己的夢想可以放棄一切的人。
舍棄了所有、扔掉所有阻攔自己的東西，家庭、環境、世俗的眼光。你是我的男人，我是你的女人。這是艾塔對思特里克蘭德所說的話，接受艾塔是為了什么，打開愛情的心扉、是性還是一個可以安心繪畫的環境。我一直也沒有想通，這些都是他所不需要的東西，這些都是可以阻擋他腳步的東西，艾塔選擇他是有兩方面的原因，一個是因為愛情另一個可以說是血統、一個白人的血統。艾塔說這句話的時候我更多感受的是愛，當思特里克蘭德要趕走艾塔的時候也是看不見一個自私、冷漠的偏執狂，這也是因為愛吧。
有幾個人肯為曾經的夢想放下一切多余的包袱?不是上帝的磨盤磨平了我們，是我們自己把自己磨平。生活并不能壓彎我們的腰，只是我們選擇向生活低頭。
非月亮與六便士讀后感（精選19篇）篇十二
首先在我寫之前我首先要承認自己不是一個文藝青年。但因為這本書的知名度以及莫名的緣分，讓我有機會閱讀此書。
這本書總體篇幅不長，內容卻十分豐富。本書中的我以主人公的口吻講述整個故事，對主要人物的描寫一小部分來自于自己，大部分來自于別人的講述。故事的主角斯特里克蘭，是在倫敦一個證券公司做經紀人，過著安穩舒適的生活，但突然有一天他拋妻棄子，當“我”去幫其妻子一探究竟時卻發現斯特里克蘭只想畫畫。而從這開始，有關這位畫家的一系列的故事才算真正展開。
斯特里克蘭在巴黎困苦不堪的時候接受了斯特羅夫的幫助，在此期間卻和斯特羅夫妻子布蘭奇暗通款曲，而后又把她拋棄，最后布蘭奇自殺未遂但抑郁而終。在巴黎經歷了這些之后他又去了馬賽而后遠赴南太平洋塔希提島。在這個島上斯特里克蘭靠救濟維生，后經介紹與一個土著人結婚。他們生活在一個偏遠的島嶼上過著自給自足，與世隔絕的日子，最后斯特里克蘭死于麻風病，臨死前他已雙目失明，最后他在自己住的房間里畫了滿墻的壁畫，并告訴妻子，他死后要把房子燒了，最后他傾其一生所畫出來的杰作就這樣被燒得一干二凈。
通過斯特里克蘭的一生可以發現他就是一個為繪畫而生的人，這一生，他過得貧困潦倒，但他毫不在乎，他一步步擺脫生活的桎梏，精神的枷鎖，終于他最后把畢生所悟表現在臨終前的壁畫上，而他的夢想實現了就讓妻子把它毀了，至始至終他都是一個思想特立獨行的人，從來不會為別人做些什么，也不會在乎別人的看法。這也許就是天才的獨特之處。
斯特里克蘭一生都在做減法，他甩掉身上所有的負擔，專心做好一件事而終有所成。而現實中，好像大部分人的人生都是在做加法，我們被越來越多的身份困住，也許有些時候適當的放棄反而能幫助我們做出正確的判斷。
文中斯特里克蘭的原型是高更，通過這部小說，讓我們也更深刻的了解了這位偉大的畫家。同時也引發作為人們的思考。一個人是追求位高權重，衣食無憂？還是淡泊寧靜，與世無爭的生活，這都取決于個人的志向，而只要是在做自己喜歡的事情，都不應該被否定。與此同時，“特立獨行”的天才不應該被指指點點，而是需要大家更多的包容心和愛心。而天才所留下的作品也作為我們的食糧引領我們向更高的精神世界探索。
非月亮與六便士讀后感（精選19篇）篇十三
第四部分(第十八章—第二十二章)小說中主人公在羅馬結識了畫家施特略夫。
施特略夫非常重感情，但是在他那很容易就被打動的感情里面卻寒有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒有感激之情。他不斷受人傷害，可是他的性格又是那么善良，從來不肯懷恨人;即便挨了毒蛇咬，也不懂得吸取經驗教訓，只要疼痛一過，又會心存憐憫地把蛇揣在懷里。
他是個名副其實的好人。他極力肯定并向其他人推薦思特里克蘭德的畫作，不管思特里克蘭德是否領情;得知妻子和朋友背叛自己，他傷心難過卻還是要默默祝福，自己凈身出戶。
可就是這樣善良的一個人，總給人一種自說自話、自娛自樂的感覺。他每天為不同的人奔波忙碌著。他發放愛心、提供幫助，可又好像沒人領情的樣子。他的生活好像是披著滑稽劇外衣的一出悲劇。他一個人在舞臺上惟妙惟肖地表演著，而臺下，空無一人。
面對妻子的背叛他說：“我愛她大大超過愛自己。在我看來，愛情一旦摻雜了自負，原因只能有一個，即你實際上還是最愛自己。”
一個不愛自己的人，有什么資格對別人善良。那什么是善良呢?善良并非為別人而活，不是犧牲自己去換取別人的幸福，而是想辦法讓大家過得更好。善良也是一種大智慧。施特略夫的善良，太過愚蠢和卑微。好人的世界會是一片祥和，而老好人的世界則會是哀鴻遍野。放棄底線，模糊邊界，不是真正的善良，而為了滿足自己的拯救情結，到頭來遍體鱗傷、滿目瘡痍的不僅僅是自己，還有最親最近的人。
非月亮與六便士讀后感（精選19篇）篇十四
國慶期間，智齒發炎，消炎拔牙，苦不堪言。也感謝這顆智齒，要我安心窩在床頭讀書。或者要感謝毛姆的《月亮與六便士》，置身書中，讓我忘卻了牙齒的疼痛。
故事很簡單，寫了證券經紀人斯特里蘭克人到中年，事業有成。為了追求內心隱秘的繪畫夢想，拋妻棄子，踏上追求夢想的離經之路。他不在乎貧窮、饑餓、疾病、被鄙視，最終創作出了偉大的作品。當然，這個偉大，是達到了自己創作最高級別的自我滿足，而非外界的認可，因為他根本不在乎外界的評價。當然，他的作品在他死后，也得到了外界的認可。
在今天這個年齡，讀了這本書，少了那份網友評論的“讀了這本書的人都辭職追求夢想去了”的沖動。從書的整體故事性和作者的出發點來看，主旨就如標題，你是要抬頭看月亮，還是低頭撿六便士。人人都有夢想，我們是該追求夢想，還是被現實捆綁。可是書中的斯特里蘭克，我并不喜歡，不喜歡的原因，是因為我已經被現實世界改造徹底呢，還是我不喜歡如此自私、冷酷的人呢？假想我在20歲時讀此書，又會怎樣理解？我也不喜歡斯特里蘭克女士的虛偽，但是現實社會她又成了當今女權主義歌頌的被拋棄后自強不息的楷模。我喜歡書中最后的老船長，他說：“我不是跟你講了，從某種角度看，我也是一個藝術家嗎。我在自己身上也深深感到激勵著他的那種熱望。但是他的手段是繪畫，我的卻是生活?！?/p>
用網友的話說：這兩者其實都是基于同一個出發點，事實上，他們的境界是一個層次的，后者一點都不高尚。以我自己的通俗腦袋去通俗地說：對普通人來說，charlesstrickland是沒有意義的，你要是讀了這本書受到這個角色感染那還真是一個傻了，就像現在漫天的廉價的“去旅行”、“再不就了”。我覺得真正的超然是坦然接受世俗的一切，既不刻意迎合也不刻意厭惡，所謂”小隱在山林，大隱于市朝“。作者本身表現出的水平很值得贊揚，尤其贊同他在文中的一句話：作家更關心的是了解人性，而不是判斷人性。
非月亮與六便士讀后感（精選19篇）篇十五
看完《月亮與六便士》后一直不知道該怎么寫讀后感，因為書的最后的文字已經很好地表達了我的情感了，是的，正如奧斯卡·王爾德所說：“我不想謀生，我想生活”。
斯特里克蘭是我從來沒有遇到過的一種人，或許是大多數人沒能遇到過的，但是他身上的某些特質，又是我們普通人所具有的。理想與現實、藝術與生活、社會與自我、感情與理智的沖突是小說的四大主題。我可以保證，我不會成為斯特里克蘭。因為我沒有他的才華。
他是一個偉人，偉大的人，他的偉大之處是敢于拋棄世俗對自己所有的定義和禁錮，只為追求內心的東西。理想，信仰，藝術，自我……將一個四十多歲家庭幸福，工作順利的男人拉入了另一個世界。他不顧別人的感受，自私，冷漠，生活窮困潦倒。他不顧一切地畫畫，即使在生命的最后一刻。
最終在他去世后，他的畫作變為珍寶，他的名字流芳百世。這只是一個虛構的故事，據說斯特里克蘭的人物原型是畫家高更。網上搜了一下高更的代表作《我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？》，也是小說中最后斯特里卡蘭病逝之前的神圣之作的原型。
只想說，無法理解這張圖的神奇之處，當然，必定是畫作的高級，而我的理解能力的低級，對于畫作的理解需要時間和培養。缺乏這種培養，所以在我看來這幅圖無法理解，找不到它的美。
但是，這是一幅世界享譽的繪畫巨作，已經毋庸置疑，我還有一點深刻的理解。生活還是生存？大概會貫穿于一個人的整個一生。比如我，現在自認為物質生活匱乏，我常常稱之為“生存”。經歷艱難拼搏后，或許在中年或老年的時候，會享受“生活”。
我發出這種疑問的原因是，正如斯特里克蘭，中年的時候生活幸福，卻仍然要追尋自己的理想。他那時候豐富的物質生活已經不能夠滿足他了，所以他脫離了已經存在的在外人看來是幸福的生活，選擇走一條艱辛的路。
同樣啊，我，我們很多人，現在的物質生活或許匱乏，自認為是為了“生存”在拼搏，那過幾十年之后呢？物質生活滿足了，有車有房有存款有家庭有小孩。那時候的我們，就一定會達到了“生活”的狀態嗎？我不敢斷定，人心是可怕的，可怕之處是它時刻在變化，追求在變化，愿望也在變化。讀后感·所以，要怎樣界定“生活”or“生存”。只有人心，你自己的心。與外界的人，身邊的親人朋友，所處的物質世界，都毫無關系。
我們現在的社會的價值觀一直在扭曲，把物質生活的極大豐富推崇到至高地位，忽視自我的認知和精神建設，或許你住在大house里，卻過得不開心。在寶馬車里哭？還是在自行車后座上笑？就是一個最簡單的“生存”還是“生活”的問題。下面引用一段書中印象深刻的一段話。與上無關。
小說第四十一章中，當布蘭奇因斯特里克蘭不愛她而絕望自殺后，“我”批評斯特里卡蘭過于殘忍，斯特里卡蘭說：我不需要愛情。我沒有時間戀愛。這是人性的弱點。我是個男人，有時候我需要女人。當我的欲望滿足了，我就會忙別的事情。真是討厭，我無法克制自己的欲望；它囚禁著我的精神；我希望有一天，我可以不受欲望支配，自由自在地去工作。因為女人除了愛情什么也不懂，所以她們把愛情看得非常重要，簡直荒謬。她們還想說服我們，讓我們相信這就是生活的全部。實際上，這是微不足道的一部分。我只知道欲望。這是正常的、健康的。愛情是一種病。
非月亮與六便士讀后感（精選19篇）篇十六
《月亮與六便士》的主人公是查爾斯·斯特里克蘭，故事講的是一個一心追求藝術的畫家，斯特里蘭德，他原本是名股票經紀人，有著美滿的家庭，在外人眼里他是個成功者，但對他而言其實不然。于是離家出為了追求她心中的藝術、夢想，盡管他過的非常不好，最后病死在山林小屋中，但他也無怨無悔。
第一次看這個故事時，我感覺非?；奶?，無法理解主人公拋棄美好富足的生活，妻子與兒子，僅僅為了去實現兒時夢想去當一個畫家。但在我第二次翻閱的時候，我漸漸理解了斯特里蘭德的想法，正如書中的他所說“男人的靈魂在宇宙最遙遠的地方遨游，女人卻想把他禁錮在家庭收支多賬薄里”。如果說做自己最想做的事，做自己認為最有意義的事，生活在最喜愛的環境里，寧靜淡泊、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與大多數的人不一樣的行為，就被定義為非正常人嗎？藝術沒有定義，應該尊重每個人的選擇，每個人的生活。滿地都是六便士的時代，只有他看見了月亮。那個理想、浪漫、純潔而無暇的月亮。
人活著的意義是什么呢？是賺很多很多的錢嗎？我想應該不是！生活的意義大概是為了追逐心中的夢想，義無反顧，勇往直前吧！哪怕頭破血流，也只為了成就最真實的自己。
高曉松說：“誰都有茍且的時候，當我們低下頭去撿六便士的時候，也不要忘了抬頭去看看天上的月亮”。
我常常思考自己以后該追求怎樣的生活方式，小時候喜歡月亮，現在喜歡六便士，常常在兩者中矛盾，但是現在月亮與六便士我都要，普通的生活與理想可以兼容，我努力工學習努力工作，依然阻擋不了我認識新的朋友新的事物，閑暇時光我仍然可以追求我的月亮。
對于理想和現實的博弈戰，永遠難做辯駁，因為你我三觀不同，價值觀互異。但無論你我選擇哪條路，既已選擇，那就頭也不回地、堅定地走下去。
在這個物欲橫流的社會中，我們容易被他人的光芒閃暈、被生活的日常擊昏，忘記了心中的理想，那個屬于自己的月亮，這是可悲的，我不希望在某天夜晚枕在枕頭上思考生活時，對現狀感到恍惚，對未來感到迷茫，而后環顧四周，心生悲涼，我要不忘我的月亮，我要在滿是六便士的路上矢志不渝的追尋那個屬于我的月亮。
非月亮與六便士讀后感（精選19篇）篇十七
終于把書讀完了，我好像很久很久沒有安安靜靜認認真真的讀完一本書了。以前不覺得的自己浮躁，每天瞎忙還覺得挺充實，當我發現自己沒有辦法安靜的思考安靜的看書的時候才知道自己如此浮躁。讀完《月亮與六便士》，我簡單談一下自己的心得體會。
我很佩服斯特里克蘭德，勇于追求自己的理想，即使是最艱苦的環境下也不曾放棄。親情、友情、愛情、金錢等等都無法束縛住他，他對于藝術的熱愛凌駕于所有東西之上。
我最佩服他有勇氣舍棄原本富余安逸的生活，義無反顧的投身自己的熱愛當中。我們絕大多數人是做不到放下所擁有的。
我在這本書里學到了什么呢？我想有以下3點：
1、追求理想的道路都是孤獨的，學會享受孤獨，學會理解別人的不理解。
斯特里克蘭德的藝術生涯相對來說是孤獨的，不被世俗理解。我想到我剛開始做萌煮的時候，身邊的人都無法理解。我解釋過，講過道理，但是沒有什么結果，他們依然持懷疑態度。那怎么辦？去做就是了。因為我堅定這件事是我認可、喜歡并且愿意去做的，我知道自己想要什么！我自己愿意自己一個人面對，如果有人支持，就是錦上添花，沒有人支持，我也無所謂，畢竟生活是我的，在乎別人那么多意見干嘛呢。
2、有利他的目標，目標堅定不移。
這里的目標是指的大方向，我的目標就是推廣萌煮，讓更多的人了解萌煮，認識到科學育兒的重要性。以前我的目標是自私的，我總是想升級升級升級，反而把最開始樂于分享的路走偏了。
3、學會放下。
放下以前可能有的一點點光環，一切重新開始。即使現在是一個小小的社長，也需要有空杯心態，不斷的去向上學，向下幫。
放下欲望，放下自己的掌控欲，放下自己的金錢欲望，很難啊~。
放下自己，接受自己的不足，一切從零開始，踏踏實實修煉自己的內功。
非月亮與六便士讀后感（精選19篇）篇十八
又是一個懶散的早晨，打開窗，清晨的絲絲涼意在這個夏天顯得特別珍貴，我靜靜地靠在窗邊，隨手拿起床邊的《月亮與六便士》，借著晨起的陽光，看了起來。
故事的主人公——倫敦證券經紀人思特里克蘭德，原來是和我一樣的平凡人，只是突然著了藝術的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。
在故事里，月亮是夢想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼！貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔從來沒有光顧過他的意識。當一切都已經塵埃落定，就像一幢房子，馬上就要結頂了，結果他卻說“我要重新造”，從而在別人懷疑、嘲笑、不理解的目光中，他能有勇氣活出兩個完全不一樣的人生，我表示無限敬佩。
夢想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時，能毫不回頭，拋棄一切，內心的堅毅已徹底的震撼了我。這得需要多大的勇氣呀。
我最喜歡書里的這段話：“我總覺得大多數人這樣度過一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活?！泵恳粋€人都有夢想，似乎在很多時候都變成了幻想，或者最后夢想也被現實打敗了，但是，在這本書中，我發現，每一個人，每一個夢想，在追逐中是最閃亮的，夢想之所以美好，是因為追逐讓我們擁有了更多。
陽光透進來了，我伸了伸腰，又是一個元氣滿滿的早晨，從今天開始，從此刻開始，我也要打破平靜，追逐我的夢想，尋找我最閃亮的光。
非月亮與六便士讀后感（精選19篇）篇十九
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”
我們的一生也許都會在選擇六便士還是選擇月亮之間徘徊，二者不可得兼。就像書中提到的查理斯·思特里克蘭德，在去世之后被塑造成了另外一個人，他的畫作因此身價大漲，而當他的家人試圖解釋一些訛傳后，畫作的價格“比九個月前降低了二百三十五磅”。
當我們選擇入世，身上就會不可避免地沾染一些世俗之氣，此時，是選擇戴上面具順從社會的大浪潮，從而保全自己的名聲地位，還是選擇月亮，遵從自己內心的愿望，放棄那些身價大漲的機會？每個選擇都是正確的，然而我們也必將因為自己的選擇而后悔。
生在人世，長于斯，不可出世。我們要生存，我們要社交，我們只能用六便士去購買面包。選擇月亮意味著什么？遠離人世，追尋理想，成為別人眼里的瘋子，過著物質窮困的生活。
月亮與六便士正是一本探討如何選擇的書，書中主要講述的人——查理斯選擇了他心中的月亮，從此被人投以憐憫的目光。把他的故事代入到我們自己身上，我們也能切身體會到社會世俗與心靈向往所在之間的矛盾。仁者見仁智者見智，作者在書中其實并未明確給我們解釋一個正確答案——這個答案顯然是不會有的。他是成功還是失敗，主要取決于我們讀者的價值觀。
我們不用急著去選擇，最先應做好的，應是樹立好自己的價值觀和評判標準，并且不要因此去試圖改變或批評他人的價值觀。我們向往著天上的月亮，卻仍緊緊攥著手中的便士。丟不掉放不下，這可能是大部分人通常的狀態。我們錯了嗎？沒有。誰都沒法批判誰，心之所向不同而已。如果我選擇月亮，就會受到選擇便士的人們的不理解的目光的注視。那么還是不用改變吧，畢竟沒有對不起自己。