人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
北京胡同介紹英語篇一
;北京胡同最初的名字，當然也有如“百花深處”“芳草地”“杏花天”“什錦花園”這樣文雅美麗而令人浮想聯翩的名字。但這樣好聽的名字畢竟是少數，大多胡同的名字出自居住此地的普通百姓，他們沒有這樣的文化與心境，也沒有地產商那樣的“高瞻遠矚”——給自己的地盤起一個高大上的名字，哪怕只是臨個淺水溝，也敢叫“塞納河畔”。
那時，人們給胡同起的名字，就像給自己的孩子起個“狗子”“胖丫頭”一樣，越土越不嫌土，就是一個代號，好懂、好記，出門還容易認得回家的路，來人好打聽到要找的門兒。
這些胡同的名字，都還說得過去，有不少胡同的名字起得可是比這些要粗俗得多。比如，叫“大嘴巴”“大禿子”“狗尾巴”“豬尾巴”“驢蹄子”“牛犄角”“羊腸子”“雞爪子”的很多，甚至叫“狗窩”“屎殼郎”“巴巴（屎）”“糞廠”的，也都應有盡有，聽聽就讓人臉紅。
其實，這些名字恰恰是當時北京胡同的真實寫照。《舊京瑣記》里也說同光年間“行人便溺多在路途”。當年北京城的大街小巷，隨地大小便并不罕見，街頭糞便橫流的。給胡同起了那樣一些名字，并非空穴來風。
社會在不斷發展，胡同的名字也與時俱進。特別是西風東漸，文化啟蒙之后，覺得這樣的名字實在有些不雅，和幾百年的古都文明不符，雖然這些名字是自己先輩起的，卻實在有些丟自己的臉。人家問起，也說不出口。
這樣的例子，還可以舉出好多。這樣的改法，自有其道理，沒有什么不好。盡管為了文雅而讓名字好聽起來，并賦予其新的意義，但同時也讓胡同名字初始的樸素、順口、易記，以及來自底層的民間與民俗元素，被剔除、提純了。不過，其中大多用諧音代替原來的名字，像是為其披上一層面紗，總還能影影綽綽地感覺到它們原來的影子在。
你也能夠看出人們的智慧，或者說是北京人那股子機靈勁兒，居然把屎殼郎改成“時刻亮”，把大啞巴改成“大雅寶”，把打劫巷改成“大吉巷”，把鬼門關改成“貴人關”，這得是多聰明的人能夠想得出來的呀。能夠遮丑為美，看朱成碧，能夠嘴不對著心，即使是再粗俗難吃的老咸菜疙瘩，也能切成頭發一樣細細的咸菜絲，再澆上兩滴香油，撒上點芝麻，讓其美味可口一些;即便只是一根青菜葉子做成一碗湯，也敢起個堂皇的名字，叫“青龍過江”：實在是厲害！
魏蕾蕾摘自《隨筆》
/[日]谷川俊太郎? 譯/田原
每時每刻都想著你
卻怎么也想不起你的容貌
回過神來，發現自己反復哼唱著
偶然聽到的那一小節音樂
雖然我想見你
但與其說那是熱忱莫如說是好奇
自己究竟變得怎么樣呢
想再次來到你的面前確認
之后卻想不出該怎么辦
我也無法想象擁抱你
只是除你之外的世界倦怠無比
我像高速攝影電影中的男演員
緩緩點上香煙
開始覺得沒有你的生活
仿佛是一種快樂
你說不定是我曾幾何時在異國見過的
經年美麗雕像中的一個
在它旁邊，噴泉高高地在陽光下閃爍
溫滴摘自中信出版社《戀愛是一件小題大做的事》
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1.概括胡同文化的內涵。
2.品味語言。
3.體會作者對北京胡同文化流露的感情。
品味語言。
兩課時。
概括要點是本單元的訓練重點,本文可利用各段中的關鍵語句概括段落的要點。
本文主題思想仁者見仁智者見智,只有通過認真品味語言，才能體味作者的思想感情，最終把握作品寫作意圖。
：《北京胡同》攝影集中只有一個沒有表情的老年人孤零零地站在胡同的破房子前回頭悵望的那張照片和前面是寫著拆字的胡同舊房子、后面是高樓的照片。（用投影儀放映）
思考題：（1）本文是為攝影集《胡同之沒》序言，文章的主要內容是寫胡同還是胡同文化？根據是什么？（明確：是寫胡同文化。因為第14段寫北京及胡同特點，而第5段引出胡同文化的定義后，第612段全是寫胡同文化的特點。）
（2）胡同文化的含義是什么？（明確：文化從廣義來說，指人類社會歷史實踐過程中的創造的物質財富和精神財富。從狹義來說，指社會的意識形態，以及與之相適應的制度和組織機構。文化具有階級性、地域性、民族性。胡同文化是指胡同這種生活方式帶來的心態、思想觀念和精神狀態。）
（3）找出文中表明作者對胡同和胡同文化發展趨勢作判斷的句子。（明確：在商品經濟大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會消失的。）
概括方法：分析段落時應該有全文意識,不能只孤立地看一段。首先要對一段的思想要旨進行提煉,然后在段落中找出關鍵句子，或對有關話語化繁為簡，進行概括。
第一段的關鍵句是北京城像一塊大豆腐，四方四正。
第二段關鍵一句是胡同的取名,有各種來源。因為下面的全部舉例,都是說明胡同得名的緣由的,例子很多,足見胡同取名的來源之廣。
第三段寫了胡同的寬窄、多少,。這兩段是說明北京的胡同數量之大。
第四段寫胡同的環境特點安安靜靜。這三段是寫胡同的特點。
（思考題：為什么先寫北京城和胡同的特點？明確：寫北京城特點引出胡同，而胡同的特點和環境又是胡同文化形成的原因。）
以上四段目的是說明胡同文化形成的原因。
第五段的關鍵句是胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形態。呼應第一段大街、胡同把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想。這兩句，既點明了本文將要敘說的主要內容是胡同文化，即北京的市民文化，也就是北京人的生活北京人的思想，又點明了胡同文化的含義，還起到引出下文的作用。這段是文章的`過渡段。
第六段的主要意思不是第一句胡同文化是一種封閉的文化,而在第二句住在胡同里的居民大都安土重遷,不大愿意搬家,因為本段下面的材料都是寫北京人不愿挪窩兒的。所以，這段是寫胡同文化的第一個特點安土重遷。
第七段寫北京人追求住家要獨門獨院,其本質也是自我封閉,他們寧愿把自己關在比胡同更小的盒子似的的四合院里各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。隨一點分子也只是為了合禮數，是那么的封閉而自私，這是胡同文化的第二個特點。
第八段從物質生活方面寫胡同文化的特點易于滿足、知足常樂。
第九段寫胡同文化在政治方面置身事外的態度,他們身為民主運動策源地的民,卻對民主運動漠然，視作與己無關。置身事外、不愛管閑事是胡同文化的第四個特點。
第十到第十二段寫胡同文化第五個特點處世態度是安分守己，逆來順受。在這三段中,作者選取三個典型材料來表現忍。第一二個材料是文學作品中的描寫，側重寫安分守己。第三個材料是寫作者親身的經歷，側重寫逆來順受。
最后三段(第十三至十五段)：
第十三段描寫胡同的衰敗、沒落。
第十四段指出胡同和胡同文化的發展趨向。有著悠久歷史的胡同即將消失，體現北京市民心態的胡同文化也應該拋棄。胡同的衰落，帶給了人們悵惘和憂傷。但是,作者以智慧的頭腦和敏銳的眼光看到了胡同已經走完了它的生命歷程,向胡同文化告別也就成了時代的要求。
第十五段含蓄地總結全文。
板書：
北京城的特點
北京胡同之多及環境特點
胡同文化形成的原因
胡同文化的含義:北京人的生活、北京人的思想
安土重遷
封閉自私
胡同文化的特點知足常樂
置身事外
安分守己
逆來順受
胡同已經衰敗沒落
胡同文化應該告別
上節課我們已經了解胡同文化形成的原因及胡同文化的特點，這節課讓我們來通過品味文章的語言理解作者對胡同文化各個特點的態度。大家知道，句子的意義有時很含蓄，在字面意義中還蘊含著某些深層的意義，一般稱為句內意義。句內意義主要是通過一定的語境來表現的，因此必須在理解字面意義的基礎上，結合語境弄清它所表達的真正意義。句內意義有時需要結合上下文作出判斷。
1，思考題：胡同文化的精髓是什么？哪些句子最能反映作者對它的態度？
（明確：精髓是置身事外、安分守己、逆來順受。別煩躁，別起急，睡不著，瞇著這句話如果結合上文的貶義詞冷眼旁觀、置身事外和下文這話實在太精彩了北京人，真有你的！這兩句反語，體味其諷刺意味，我們就可知道，作者對這種逆來順受現象不僅有局外人的調侃，還有對這種冷眼旁觀、置身事外、安分守己達到喪失正義感程度強烈的不滿、氣憤和批評。
2，思考：蝦米皮熬白菜，嘿！這句話除了表層意義是描寫了北京人吃蝦米皮熬白菜時那種極易滿足的表情，說明北京人易于滿足，對生活要求不高之外，作者這樣寫還有什嗎？（明確：深層含義需要通過一定的語用聯想來理解。我們知道，作者寫本文是1993年6月，改革開放已經十多年了，滿足于這樣的生活水平顯然是太落后了，這樣引用北京人的口語來描寫了北京人吃蝦米皮熬白菜時那種滿足的表情，目的是使人體會到作者對北京人這種現象的諷刺意味。這里的言外之意是，今天這種易于滿足知足常樂的思想在現在這樣的形勢下已經不適合時代了，應該丟掉了。）
3，思考：西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。這里，作者為什么要盡情渲染胡同衰敗、沒落的凄慘景象呢？（明確：聯系上文大部分民居的房屋都已經殘破，有的地基柱基已經下沉的客觀敘述，聯想《胡同之末》中那幾張只有沒有流露絲毫的喜悅的老年人孤零零地站在舊胡同的破房子前回頭悵望的照片和前面是破舊的胡同房子后面是嶄新的高樓的照片，再想一想為什么要用毫無生氣這樣一個貶義詞，就可以明白作者這樣描寫的目的是，在向人們暗示，目前，北京古老破舊的大雜院正被現代化的樓房所取代，舊胡同已經失去它存在的基礎。對滿目凄涼、毫無生氣的胡同，還留戀什么呢？）
4，思考：住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家這一段，作者為什么要寫舊房檁，斷磚墻。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，總可以聽到房塌的聲音，那是胡同里的房子。這些話？（明確：一個他們，表明作者是站在局外人的角度說，下面特地引用老北京的日常口語挪窩兒破家值萬貫，如果我們聯想《胡同之末》里前面是寫著拆字的破房子，后面是高樓的那些照片，就很容易明白這樣寫的目的是引用他們自己講的口頭語來調侃，含蓄而委婉地諷刺那些安土重遷不愿意搬家的人。）
5，思考：四合院是一個盒子一段中為什么用了十三個引號？（明確：前十二個引號都是為了標明這些全是老北京的常用口頭語言，讓人們從這些口語中看到，老北京講究的處街坊是除了會棋友殺一盤，到大酒缸喝兩個和會鳥外，就僅僅只隨一點份子而已，而且這里，又特意把隨分子一詞拆開，為的是說明連這也不是心甘情愿，是出于禮數不得已而為之。透過語言文字標點看相關聯的生活現象，我們就可知道，胡同里的老北京，相互交往也不是主動的，而是被禮數所迫的，這是多么的封閉自私，是多么的只顧自己。所以，在這段的最末尾引用各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜這句現代誰都不以為然的、過時了的格言，顯然是公開諷刺老北京們了。）
我不是不食人間煙火、不動感情的人。我不喜歡那種口不臧否人物。絕不議論朝政,無愛無憎,無是無非,膽小怕事,除了豬肉白菜的價錢什么也不關心的離退休干部,這種人有的是。
中國人有一種哲學,叫做忍。我小時候聽過百忍堂張家的故事,就非常討厭。現在一些名勝古跡賣碑帖的文物商店賣的書法拓本最多的一是鄭板橋的難得糊涂,二是一個大字忍。這是一種非常庸俗的人生哲學。
周作人很欣賞杜牧的一句詩忍過事則喜,我以為這不像杜牧說的話。杜牧是凡事都忍么?請看《阿房宮賦》:使天下之人,不敢言而敢怒。(《汪曾祺全集·六》116頁)
思考：以上材料中哪些詞最能反映作者的態度？
1，讀看看這些胡同的照片，不禁使人產生懷舊情緒，甚至有些傷感。但是這是無可奈何的事。找出概括作者對胡同的感情的詞語。
（明確：懷舊、傷感，無可奈何。）
2，讀在商品經濟大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會消失的。說說作者對對胡同文化這的感情。
（明確：因為這句話中胡同文化總有一天會消失的表達了作者對胡同文化的認識和判斷，主張應該隨著時代的發展而拋棄。所以這是文章的主旨句。所以全文中對胡同文化的感情是：調侃、嘲諷、不滿、、氣憤、批評，理智但委婉地勸人們告別。）
（明確：前者是調侃嘲諷，因為作者雖是江蘇高郵人，但已經在北京生活了大半輩子了，算得上是半個老北京了，對長期相處的老北京們的心情是理解的。而且，諸如隨遇而安、安土重遷、知足常樂安分守己逆來順受等思想心態和觀念，在過去，向來是提倡的傳統，至于封閉自私也是人之常情，逆來順受大加撻伐，如果用嚴厲的語言批判，還可能會令有些人一時接受不了而產生反感呢。所以多引用北京人的日常口語和使用引號來調侃。那為什么又含嘲諷意味呢？因為，現在，北京高樓起來了，有些人還留戀著殘破的舊房子舍不得走，商品經濟大潮下，有些人還不愿意下海掙大錢，不敢或不愿講究享受。這豈不太跟不上時代了？易于滿足的思想應該丟掉了，知足常樂的觀念也不合當今的時代了。人與人相處，也應該多一點互相關心，社會發展了，信息時代了，也應該多關心一點國家、世界的大事了。后者是氣憤、批評。用貶義詞和反語來諷刺。）
北京胡同、四合院居住方式形成的以安土重遷、封閉自私、知足常樂、置身事外、安分守己，逆來順受為表現，以忍為精義的胡同文化,曾長期支配北京人的生活和思想,現在應該隨著時代的發展及胡同的消失而告別。
：（因為仁者見仁，智者見智。可以展開爭論后再明確）
聯系本文是作者為《胡同之沒》寫的序言，作者對胡同和胡同文化的復雜感情，作者是委婉的勸告老北京們在留戀懷念即將消失的胡同中告別放棄那些過時的舊思想舊觀念。
板書
品味語言結合上下文
注意感情色彩
聯系寫作背景
通過語用聯想
注意標點符號
體會感情：對胡同的消失懷舊、傷感
對胡同文化調侃、嘲諷、不滿氣憤
寫作意圖：委婉勸告告別胡同文化
北京胡同介紹英語篇三
;過年啦，孩子們的寒假也來了，北京自然是穩居親子游首選排行榜上。那么，不妨讓我們走進胡同，看看藏在那里的非遺文化吧。
琉璃廠胡同——來淘“寶”：馳名中外的文化街和享有盛譽的古舊老店都聚集在這里，孩子說不定能淘到爸爸媽媽小時候看的小人書，追憶他們的童年故事。特別要提及榮寶齋，爸爸媽媽可帶著孩子了解歷史，看畫展，賞古玩，也可買一點文房四寶。其中的木版水印技藝力求逼肖原作，達到亂真的程度，孩子可以盡量湊近了看看哦。
2006年，（榮寶齋）木版水印技藝被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。
前門胡同——看百年老店：胡同里藏著很多百年老店，瑞蚨祥綢緞莊、內聯升布鞋，同仁堂藥房……這里特別推薦內聯升布鞋，其創立于清代咸豐三年（1853）。要知道，制作一雙干層底布鞋往往需要花上四五天的時間，經過90余道工序才能完成，每道工序都有嚴格的要求，講究尺寸準確、手法熟練、力度適宜、用心細致。有興趣的話，可以買一雙布鞋，讓孩子感受老北京人精益求精的做事風格。
2008年，內聯升千層底布鞋制作技藝被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。
雨兒胡同——看傳統戲劇：去胡同里的老舍茶館吧，喝地道大碗茶，看皮影，聽相聲，欣賞一出真正的民間曲藝演出。老舍茶館的曲藝專場內容豐富，京劇、皮影戲、雜技、魔術、相聲、雙簧以及神奇的變臉都能欣賞到，雅俗共賞，特別適合一家人包個桌，邊看表演邊吃茶點。
2006年，京劇作為傳統戲劇被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。
西絨線胡同——嘗暖鍋：東來順，北京的清真老字號，一口暖暖的火鍋，讓孩子不懼寒冬。師傅切出的肉片以薄、勻、齊、美著稱，半公斤肉可切20厘米長、8厘米寬的肉片80到100片，每片僅重4 5克，且片片對折，紋理清晰。
2008年，東來順的牛羊肉烹制技藝被列入國家級非物質文化遺產。
史家胡同——逛博物館：史家胡同博物館是北京第一家社區博物館，曾是女作家凌叔華的居所。這里除了是一個可供參觀的博物館之外，還是社區和居民交流的平臺，讓居民感受到胡同文化、家園文化，比如，非遺主題的廟會、元宵燈會等，這些都受到大家的喜愛，參與度高。
東椿樹胡同——聽故事：因為京劇表演藝術家尚小云、茍慧生都在這里住過，所以改造后的胡同特意增加了京劇元素。胡同從南到北，200多米的距離，設置了12個滾動燈箱，每個燈箱3幅畫面，共36個版面。《謝瑤環》《鍘包勉》《清官冊》……這里都是用京劇來展示清官的故事。父母可以帶著孩子去走走，給他們講一講那些故事。
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