優秀作文通過深入的思考和細膩的描寫，能夠將生活中的瑣碎細節變得有趣和深刻。以下是一些優秀作文范文的精選，透過這些范文的文字，我們可以更好地了解和感受優秀作文的魅力所在。
談愚公精神范文（13篇）篇一
“泰山之霤穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也。”毛相林在任村主任的40年時間里，主要的工作，就是帶領群眾修路，帶領群眾脫貧致富。是什么力量鼓勵著他堅持40年修路的決心不動搖、帶領群眾致富的決心不松勁?就是因為他咬定一個目標，就是要把路修通;他堅定，路修通了，群眾就能致富。一代人有一代人的擔當，一代人有一代人的責任。在新時代傳揚毛相林“山鑿一尺寬一尺”的新時代“愚公”精神，就是要始終保持樂觀向上的精神，在任何困難面前都做到不畏難、不退縮，堅定信心、迎難而上，認定目標堅持干、久久為功長久抓，一錘一錘敲掉面臨的困難，一鋤一鋤挖出前行的道路，持之以恒，久久為功，最終干成事、辦好事。
宋·祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》寫到：“在眉州象耳山下，世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：‘欲作針。’太白感其意，還卒業。”這則關于李白讀書的傳說，道出了一個道理，就是做什么事情都需要下足狠功夫，下定決心干，才能取得最終成功。穿行于太行深處的紅旗渠，是林縣人民在10多年時間里，逢山鑿洞、遇水架橋，鑄就的“自力更生、艱苦創業、團結協作、無私奉獻”紅旗渠精神，是林縣人民“愚公”精神傳承的生動寫照。我們干事創業，就是要始終做到穩得住心神，靜得下心來，不為任何干擾阻攔，不被任何困難嚇倒，咬定青山不放松，一條一條落實好上級的決策，一件一件干好承擔的工作任務，一個一個兌現作出的承諾，跑好歷史交給自己的“接力棒”。
“積土而為山，積水而為海”，干事創業需要始終咬定目標、持之以恒，久久為功、日積月累，在積跬步中行至千里，在積小流中匯成大河。無論是塞罕壩林場幾代人筑成的“綠色長城”，還是右玉縣歷任縣委書記帶領干部群眾堅持60多年植樹造林、改造山河，還是“時代楷模”黃大發帶領群眾36年修成的“大發渠”，靠的都是持之以恒的決心、擼起袖子加油干的實干苦干精神。復興路上，需要的就是像愚公移山那樣，堅持年復一年的實干苦干，保持代代相傳的不懈拼搏，才能避免讓宏偉藍圖變成“水中月”“鏡中花”。當前，“十四五”藍圖已經擘畫，行走在實現中華民族偉大復興中國夢的征程中，協調推進全面建設社會主義現代化國家，需要我們傳揚愚公精神，以“山鑿一尺寬一尺”的恒心，以“功成不必在我”的胸襟，一錘接著一錘敲，一代接著一代干，一張藍圖繪到底，在日日為繼、久久為功中改天換地、福澤百姓。
談愚公精神范文（13篇）篇二
《愚公移山》是一篇家喻戶曉的寓言，講的是一位叫愚公的老人，率領全家移太行王屋兩座大山，雖然受到智叟的諷刺，可他堅持到底，最終感動了玉皇大帝，兩座大山被夸娥氏的兒子背走了，贊揚了堅持不懈、勇于奮斗的精神。
有人說：“‘愚公精神’過時了，他為什么不搬家，為什么不搬到土地肥沃、交通便捷的地方去呢？這種移山的做法真是太不可理喻了。”“愚公精神”真的過時了嗎？我認為“愚公精神”不但沒有過時，還在不斷地激勵著我們中華兒女更加頑強地戰勝各種困難，更加體現中華民族堅強不屈的精神。
愚公是“明知山有虎，偏向虎山行”，我們只有面對困難.克服困難才會取得成功，所以“愚公精神”不但沒過時，相反，這種精神正時刻激勵著我去奪取一個又一個的勝利。
談愚公精神范文（13篇）篇三
李保國，河南新野縣的一名普通農民，因為其堅持自己的信仰，勇敢維護農民權益的精神，成為了中國社會各界關注的焦點人物。李保國通過自己的努力和堅持，打破了傳統的地主貴族統治豪商農民的格局，成為了廣大農民的代表和領導者，形成了“李保國新愚公精神”。李保國新愚公精神的核心是堅守信仰、捍衛權益、奉獻社會，其意義不僅僅體現在個人層面，更體現在推動社會進步和社會公正的大環境中。
李保國作為基督教徒，堅守信仰是他新愚公精神的首要體現。他始終以真誠的心去踐行基督教的教義，信仰給予他堅守初心的力量。在生活中，無論是面對權力的壓迫還是生活的困境，他都堅持不受誘惑和威脅，以認真、踏實的態度處理自己的事務，用自己的實際行動向世人展示了堅守信仰的偉大力量。他的堅守信仰也激勵著周圍的人們，讓更多的人意識到堅信信仰的重要性，從而對社會產生更加積極的影響。
李保國作為廣大農民的代表，不僅堅決捍衛自己的權益，還為農民群體爭取合理的利益。他通過倡導農民論理，整合資源，組織農民爭取自己的合法權益，不怕壓力和犧牲個人利益，為農民贏得一局相對公正的局面。他的堅定和堅韌不拔，成為了眾多受壓迫農民的榜樣，讓更多的農民意識到自己應當有尊嚴和權益的存在。他的付出也引起了社會的關注和支持，進一步擴大了他所代表的農民群體的影響力，為農民權益爭取到了更多的關注和支持。
李保國始終奉獻自己，為社會盡心盡力，這是他新愚公精神的重要體現之一。他深知一個人的力量有限，但他仍然不懈努力，為社會做出自己的貢獻。他利用自己的人際網絡和廣泛的聯系，組織志愿者服務活動、幫助貧困家庭、關心弱勢群體，用實際行動和真誠愛心改善身邊的社會環境。他的奉獻精神不僅啟發了周圍的人們，也引發了更多人關注和參與社會公益事業，盡力營造更加和諧和美好的社會。
李保國的新愚公精神，是基于他對民權的堅決捍衛和對信仰的深刻堅守。他在自己的一生中不斷努力和奉獻，以實際行動促進社會的進步和公正。他的堅持和努力激勵著周圍的人們，讓更多的人發現個體的力量是可以積極地改變和影響社會的。李保國新愚公精神的體現，不僅僅是一個個體的奮斗和堅守，更是在現代社會中喚起人們對信仰、責任和奉獻的思考和關注。這一精神的傳承和弘揚，必將為社會的進步和發展帶來更大的動力和勇氣。
談愚公精神范文（13篇）篇四
金秋九月，參加了由市委組織部、市直工委在愚公移山精神干部培訓學院舉辦的市直機關黨務工作領導干部培訓班。雖然時間不長，但是教學實踐安排緊湊合理，課程設置精彩多樣，實地學習了解了濟源人民繼承和弘揚愚公移山精神所取得的一個又一個勝利，深切感受到了"愚公移山、敢為人先"的濟源城市精神，認識到了自身存在的差距，進一步堅定了理想信念，個人精神受到了一次洗禮，進一步增強了開拓創新、努力奮斗做好機關黨建和靈寶質監工作的信心，總的來說這是一次充實美好的學習體驗，給我留下了深刻而難忘的印象。
寓言《愚公移山》作為一篇70后和80后初中時代的語文課文，我們每個人幾乎都能全文背誦。與大量古代神話、傳說、寓言故事一樣，《愚公移山》通過講述北山愚公生命不息、挖山不止，最終感動上帝，搬走太行王屋二山的故事，記錄了古代先民們對大自然的認識，寄托著美好的愿望，闡述著精微的人生哲理。在課堂教學中，學院教師使大家進一步對愚公移山從寓言故事上升到民族精神的文化、歷史過程有了充分認識。傅斯年先生提出了以為公思想、民眾意識、群眾力量、努力精神為核心的"愚公移山論";當年在抗戰時期，徐悲鴻創作國畫《愚公移山》，用藝術的方式表達了中華民族對愚公精神的向往;毛澤東在中共七大上對愚公移山做的三次論述，以"下定決心、不怕犧牲、排除萬難、去爭取勝利"為核心內涵，賦予了《愚公移山》故事新的內涵和時代精神，完成了愚公移山從寓言到民族精神的發展歷程，愚公移山也成為中華民族的寶貴精神財富。
建國和改革開放以來，愚公移山精神一直是我國革命和建設的精神支柱。黨和國家領導人在各個歷史時期，都強調要繼續弘揚愚公移山精神，用以鼓舞士氣，增強人民建設國家的信心。在目前，我國正處在社會的轉型期，矛盾的凸顯期，改革的攻堅期，人口、資源、環境、發展，各種問題層出不窮，是退縮還是前進，是消極避讓還是迎難而上，反映了兩種不同的精神風貌。愚公移山精神反映了一種不怕艱難、不畏挑戰的堅強意志和必勝信念，我們面對困難要弘揚愚公移山的精神，既要正視困難和挑戰的艱巨性，又要看到我們中國特色社會主義建設的前途和光明未來，充滿信心，迎難而上。所以，從某種意義上說，我們中國共產黨今天仍在"移山",不僅要移產能落后、市場僵化之山，移制度缺失、腐敗蔓延之山，而且要移社會失義、道德滑坡之山，移敵國滲透、阻礙和平之山!這么多阻力和障礙，都需要共產黨一個個去戰勝，一個個去征服，時代要求我們在中華民族復興之路上不斷弘揚愚公移山精神。
之后，我們先后來到王屋山愚公挖山處，參觀了愚公故居，進行了搬石登山比賽活動，深切體會到愚公移山的艱辛，參觀了愚公移山精神展覽館"愚公精神，民族力量;太行王屋，愚公故鄉;愚公兒女，彪炳史冊;難忘歲月，艱苦創業;繼往開來，巨大變化"五大主題展覽。參觀了濟源城市規劃展覽館、重走了朱德出太行小道、專門參觀學習了濟源水務公司的黨建工作等等。一系列的現場和體驗教學，讓我們全面了解了愚公移山精神的起源、發展和在當代社會中的新內涵，也被先輩們戰天斗地、克服困難修路筑渠引水的"一不怕苦、二不怕死"的革命精神所感動，更讓我們時刻體會到平時的工作無論多么困難，只要有堅忍不拔的毅力，充滿必勝的信心，踏踏實實、堅持不懈地努力，就能通向成功。
學習愚公精神，關鍵是要繼承和弘揚愚公精神，做好自身工作。愚公精神是敢于正視困難、勇于擔當、敢想敢干、勇于開拓的精神;是自力更生、艱苦奮斗、腳踏實地、從我做起、從現在做起的干事創業精神;是鍥而不舍、挖山不止、堅定信念、執著追求的頑強拼搏精神;是打開山門、擴大開放的開拓進取精神;是同心協力無私奉獻的'團結協作精神。總而言之，愚公移山精神的關鍵是"干",敢想敢干、務實重干。
學習愚公，就要學習他那敢為人先、感想敢干的魄力。絕對不能因為客觀條件的落后，就禁錮發展的思維，放松對自己的要求，認為理所應當地"不能、不會".要破除畏難思想，主動尋找發展路子，迎著目標拼命干。當前，經濟下行壓力大，質監部門作為政府主管質量部門，如何助推我市企業提升發展效益。需要我們突破思維定式，積極轉變職能，深挖部門潛能，建設服務型機關。一是優化小微企業發展環境，實行"導航"、"護航"服務，上門送質量、計量、標準化及特種設備等方面的法律法規，早提示;對急需的檢測需求，特事特辦，第一時間安排，指導企業選擇科學的質量、計量、標準、特種設備安全管理體系，盡早讓企業投產形成生產力，為"大眾創新，萬眾創業"添油加力、二是幫助企業增效提質。全力打造檢驗檢測技術服務平臺，為中小企業開放檢驗檢測實驗室，免費為企業提供檢驗檢測技術保障專業指導服務;開展能源計量技術服務，助推重點耗能企業降耗節省成本。加大免費培訓力度，召開企業質量管理經驗交流會、觀摩會，鼓勵企業采用先進質量管理方法。開展"扶優培強"活動，以政府質量獎勵制度為引導，強化企業質量管理基礎，支持企業自主創新爭創名牌，提升企業的規模和檔次，使縣域企業成為推動縣域工業經濟加快發展的推進器。
學習愚公，就要學習他那說干就干的精神。任何一件重大決策都會遭遇不同意見，正如愚公移山之舉同樣遭遇了智叟的嘲笑和否定。這就要求我們在工作中，首先要有說干就干的魄力。我們只要確定了正確的目標，就要付諸行動，說干就干，如果沒有高瞻遠矚的視野，沒有掌控全局的能力，沒有力排眾議的魄力，而是在各方利益博弈中糾結不前，將時間花在無意義的爭論中，必將喪失良機。其次，一旦確定了工作目標，就要按照三化工作法要求，對每項工作實行表格化管理，定人、定時、定責、定獎懲，利用倒逼機制，推動各項工作在第一時間快速運轉，爭取早日達成目標。
學習愚公，還要學習他干就干成、務實重干的作風。愚公在挖山的過程中受阻很多，但他矢志不渝，挖山不止，付出了常人難以想象的努力。我們要學習愚公"干就干成"的決心、毅力和精神。我們干事業，最需要的就是毅力。要有破釜沉舟的勇氣，要有不撞南墻不回頭的執著，準備干一件事，首先考慮的是如何排除萬難把它干好，而不是邊走邊看，遇到困難就想回頭或換方向。具體到我們的工作中就要始終如一、堅持長久，要腳踏實地勤勤懇懇地朝著既定方向努力工作，任何崗位，只要認真負責勤奮努力去做，再平凡的崗位也一樣可以創造出輝煌的業績來。其次，"挖山"應該使巧勁而不是蠻力。我們必須學會用智力和知識武裝自己，加強學習型黨組織建設，以身作則，帶領全體黨員干部活到老學到老，只有站在巨人的肩膀上，才能看得更高更遠。沒有知識的帶動，發展就難以跳出窠臼。再次，干就干成必須要團結和帶領廣大群眾，常言道"人心齊泰山移",我們在日常工作中要多聽取群眾、企業等服務對象心聲，多一些付出，多一點理解，多一點行動，少一點怨言，少一點懈怠，就會得到人民群眾的廣泛支持，才能使我們的事業實現"事半功倍".
談愚公精神范文（13篇）篇五
自2020年初新冠疫情爆發以來，全球各國都陷入了一場空前的健康危機。在這個關鍵的時刻，李保國先生以其特殊的舉措和奉獻精神，成為了中國全民抗疫斗爭中的一位代表性人物，被譽為新時代的“愚公”。李保國先生以其無私的行為，向我們傳遞了一種新的愚公精神，這種精神在當今社會中顯得尤為珍貴和可貴。
李保國先生在疫情期間以自己獨特的方式主動投身社區抗疫工作。他親自接聽電話，記錄來訪人員姓名、體溫和進出時間，做到了每天24小時工作不間斷。不僅如此，他還不辭辛勞地為社區居民發放防疫用品，組織志愿者協助防控工作，甚至自掏腰包購買防護物資供社區使用。他的行為得到了社區居民的一致贊賞和感激。
李保國先生的舉動讓我們想起了古代的愚公，在黃河泥沙中一心一意地修復堤壩的故事。這種以個人奉獻和行動來帶動社會進步的奉獻精神是我們需要學習和傳承的。在如今物欲橫流、自我為中心的社會中，李保國新愚公精神再次點亮了人們的信仰之火，讓我們看到了美好、善良和奉獻的力量。
李保國先生的精神教導著我們，即使是一份微小的貢獻，也能對他人和社會產生積極的影響。每個人都可以從自己小范圍內的事情做起，比如幫助鄰居，關心身邊的人，尊重他人的權益等。只要每個人都能將這種精神付諸實踐，無論是對個人還是對整個社會都會產生重要而積極的影響。
第五段：總結。
李保國新愚公精神展現了一個普通人在特殊時刻中的非凡勇氣和奉獻精神。他的事跡催人奮進，讓我們相信每個人的付出都是有價值的。通過學習和傳承李保國新愚公精神，我們可以更好地發現自身潛力，成就自己，同時也為社區和社會的繁榮和進步做出貢獻。無論在什么時候，我們都需要始終保持一顆忠誠、奉獻和樂于助人的心，用自己的力量點亮希望的火炬。
談愚公精神范文（13篇）篇六
五天的調度所管理人員培訓緊張而充實，每個學員或多或少都有自己的感觸。作為一名從事教育工作的職員，培訓是多么的熟悉，但這次又是那么的不同。我就從讓我在工作、日常生活認知都有很大提升的兩方面講講自己的一點體會。
記憶里最后一次晨讀要追溯到25年前的高考前夕，晨讀讓我仿佛再次回到那青蔥歲月，讀快了的往慢的方向調整，讀慢了的趕緊追上，最終我們讓同一文字整齊歸一的齊聲發音。在這郎朗讀書聲中我們感受著一個集體朝著一個方向的努力，開啟了美好的一天。
雖然在管理崗位上已有十多個年頭，說實話很多時候都是摸著石頭，憑感覺在管理工作中摸爬。教練式管理——喚醒員工潛能課程的學習讓我受益匪淺。管理工作是一門學問更是一門藝術，管理者運用好接受—換位—選擇—落地這種教練式管理模式，讓員工由被動安排轉變為主動參與，取得事半功倍的效果是對用心的管理者的最好回饋。
說件不怕大家笑話的事情，已有十七年黨齡的一名老黨員卻在這次禮儀培訓中才真正找到神圣的黨徽在我們制服上的標準位置，并不是以前別的不對，但至少不標準。作為一名調度所的員工，隨時可能與我們的局領導、處領導在大廳或是電梯偶遇，這次的禮儀學習讓我知曉了讓彼此更舒適碰面的基本禮儀常識。
企業管理和法律事務部刁恒科長關于法律方面的授課讓我深刻明白作為一名社會透明人，學法、懂法、守法在當今這個法治社會是多么的重要。人們常說“越出國越愛國”，這句話我非常的贊同。因為酷愛旅游，這些年也行走了不少國家，真的是感受到了我們國家的強盛和帶給我們的安全感。這次刁科長的講課也讓我真切懂得了我們每天能夠這樣祥和的、幸福的工作、生活和學習，是國家在很多方面的嚴格管控。也許我們早已習以為常，也許我們天真的認為這一切都理所當然，殊不知在這平靜生活的背后有多少我們不知曉的部門、多少不熟悉的人、多少毫無關聯的家庭在我們看不到的地方荷槍實彈的堅守，默默的付出。偉大祖國是我們堅強的后盾不是一句簡單的口號，那是真真正正為我們的安全、為我們的幸福生活在付出，在保障，感謝祖國，感恩那些默默奉獻的人們。
公文寫作在我的日常工作中司空見慣，關于這方面的培訓也接觸了不少，規范要求也多少知曉，但這次的收獲卻是如此的與眾不同。一個小小的工作總結，也許我們每天都會遇到，但背后蘊含的意義我也是這次才真實的感受到了。一個總結即是對上一階段工作、學習、生活的梳理，更是自己對下一階段要從事項目的指引，也是讓上級透過總結對下屬各方面情況掌握的一個橋梁，所以一個看似簡單的工作總結卻蘊含著讓我們必須慎重對待的道理。
座談式交流、開放性提問，馮定清副局長、所黨委陳丹書記都一一解答，即消除了大家心中的疑慮，又讓我們對今后工作有一個明確的認識。這種以小見大的方式讓我體會到了領導對這次培訓工作的重視，也真實感受了我們直屬領導實干的工作作風。
以上僅是讓我感觸非常大的幾個片段，其他沒有提及的課程的感悟就不在這里一一羅列。感謝調度所對這次培訓課程的精心準備和組織，讓我對一次培訓有著如此不同的頓悟，也希望這樣的培訓課多多開展，讓我們能夠在立足崗位的同時開拓視野，不做井底之蛙。這次的學習雖已結束，但對我來說，很多方面才僅僅是開始，學習是你隨時可以獲取的又隨時可以攜帶的寶庫，學習一時，受益一生。
談愚公精神范文（13篇）篇七
愚公移山是我國一個著名的傳說故事，講述愚公為了消除山峰帶來的困擾和拯救后人，勇敢地挖山搬山。這種不屈不撓的精神，被世人譽為愚公精神。在現代社會中，我們更應該傳承這種精神，努力奮斗，勇往直前。接下來，我將談談我對傳承愚公精神的理解和體會。
一、堅持不懈，不斷努力。
愚公為了消除山峰的困擾，盡管途中遭遇種種困難和磨難，但他從未放棄。他始終堅信只要持之以恒，不斷努力，就能夠成功。這也正是我們應該學習的，堅持不懈，不斷努力才能成就大事業。
二、勇于擔當，挑戰自我。
在整個移山的過程中，愚公面對的不僅僅是枯燥乏味的工程和壓力，更是身心的雙重考驗。但是，愚公并沒有退縮，而是勇于擔當，挑戰自我。他的毅力和勇氣讓我們感到無比敬佩。我們知道，重要的不是結束的結果，而是在酷熱的夏天，堅持自己的理想。
三、團結合作，助力成功。
學習愚公精神不僅僅是學習個人的品質和精神，更是學習團結合作的力量。愚公在這數十年的奮斗歷程中，得到了家人和村民的支持和幫助。有了這些幫助，才有可能把無限大的問題變成了無窮小的問題，從而成功完成自己的目標，這也讓我們深深地認識到了集體的力量。
四、樂觀向上，永不言敗。
在保持內心堅定的信念的同時，愚公還保持了樂觀向上的積極心態。他堅持相信無論過程中遇到多少困難和挫折，只要咬牙堅持，最終能被成功地戰勝。樂觀向上，永不言敗，這是我們持續前進的最大動力。
五、踐行艱苦，敢于創新。
在龐大的工程面前，愚公既不怕苦，也不怕難。他結合自己的經驗，采用靈活的方式和手段，創新搬運的方法，將巨石一塊塊地搬下山。他的艱苦和創新精神，讓我們看到了生活中的不斷發現和創新。
總之，學習愚公精神，努力堅持內心自信和毅力，為實現人生的目標而奮斗。走人生路，我們需要相信自己，注意力行艱苦，勇敢面對困難，呈現出愚公精神的光彩，我們就能夠走出一條成功之路。
談愚公精神范文（13篇）篇八
敬愛的老師、親愛的同學們：
今天我給大家講一個故事，名叫《愚公移山》。
古時候有一位老人，叫愚公，快九十歲了。他家的門口有兩座大山，
人們進進出出非常不方便。一天，愚公召集全家人說：“我想把這兩座大山移走，你們看怎么樣?”愚公的家人一聽，都說好。但是，那么多土石要運到哪里才行呢?最后大家決定：把山上的石頭和泥土，運送到海里去。
第二天，愚公帶著一家人開始搬山了。他鄰居的小孩才七八歲，也高高興興來幫忙。愚公一家搬山的工具只有鋤頭和竹筐，來回一趟要一年時間。有一個叫智叟的老人，為人處事很精明，他對愚公說：“你這么大歲數了，走路都不方便，怎么可能搬掉兩座大山?”愚公回答說：“你名字叫智叟，可我覺得你還不如小孩聰明。我雖然快要死了，但是我還有兒子，我的兒子死了，還有孫子，子子孫孫，一直傳下去，無窮無盡。山上的土石搬一點少一點，天天搬，月月搬，年年搬，為什么搬不走山呢?”后來，愚公的精神感動了天帝，天帝派遣大力士把這兩座大山搬走了。
愚公移山的故事告訴我們，無論多么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。同學們，我們在學習的道路上肯定不會一帆風順，讓我們學習愚公移山的精神，用恒心和毅力去搬走那些阻攔我們的大小山峰吧!
我的講話完畢，謝謝大家!
談愚公精神范文（13篇）篇九
有一句諺語說得好：“theearlybirdcatchestheworm.”，這句話一點兒也沒有錯，尤其對于基礎薄弱的考生。對于正在2016考研英語復習之旅中的同學們，究竟要看些什么呢？背單詞是大家開始復習時最喜歡做的事情，然而，語法的復習也不容忽視。
語法是考研英語的基礎，這部分在研究生英語考試中不再單獨考查，但是語法知識貫穿在整個英語考卷的各個題型中。完型填空題會直接考查語法知識；閱讀理解題和英譯漢中有大量的長難句，這些句子只有具備一定的語法知識才能正確分析；作文中要寫出正確無誤的句子，也需要語法知識。這部分基礎如果欠缺，其它的綜合能力提高起來將會很慢，所以所有考生都務必重視考研語法的復習。
語法復習起來應該有所側重，必須有針對性，否則死扣語法，不但浪費時間，也不一定能有很好的效果。考生在復習語法過程中要注意以下幾個方面：
1.有一本正規的考研語法書。
考研英語語法的學習要有針對性，絕對不能走火入魔，什么都學，或是死鉆牛角尖，竟學習一些比較偏的知識點。考研英語考哪些知識點，我們就學習哪些，一切以真題為依據。所以一本正規的考研語法書就是要有考研語法體系的書，書中的長難句應該為真題例句。
2.重點掌握句法。
句法對閱讀及翻譯寫作都十分重要，因此必須重點復習。
3.有的放矢。
考研英語（一）大綱中沒有明確給出語法知識學習的范圍，而英語（二）大綱中明確列出來語法學習的范圍：名詞、代詞的數和格的構成及其用法；動詞時態、語態的構成及其用法；形容詞與副詞的.比較級和最高級的構成及其用法；常用連接詞的詞義及其用法；非謂語動詞（不定式、動名詞、分詞）的構成及其用法；虛擬語氣的構成及其用法；各類從句（定語從句、主語從句、表語從句等）及強調句型的結構及其用法；倒裝句、插入語的結構及其用法等。
大綱中列出的這些語法知識還是不夠概括，通過對大綱的研讀，以及對歷年真題的分析和統計，得出考研英語常考的重點的語法知識包括：三大從句（名詞性從句、定語從句和狀語從句）、非謂語動詞（動名詞、不定式和分詞）、特殊結構（比較結構、省略結構、倒裝結構、分隔結構等）。復習中要重點把握考研考查的語法體系，而不要陷入了盲目學習的誤區。
4.以真題為依托。
如果單純地看語法書，那一定會很枯燥，學習效果也不好，跟真題中出現的語法長難句結合起來復習，不僅可以檢驗語法知識的掌握情況，還有助于深刻地了解真題中語法的考查角度。
看語法書的同時，要對基本的語法知識進行整理，形成一個體系，也要對一些特殊的語法現象進行歸納，要手眼并用，不能只看不動手。另外，語法復習重在語法現象本身，而不是記住那些枯燥無味的術語。
那么，考研英語的語法掌握到什么程度就可以了呢？復習語法的目的是讀懂文章、做對題目。英語成績好的同學，肯定語法基礎也不差，并且能熟練地將語法知識應用到閱讀、做題中。英語成績不好的同學，可能是語法基礎不扎實，也可能是囫圇吞棗，對語法知識一知半解，不能很好的應用到閱讀和做題中。如果在閱讀中面對一個長難句，能快速準確地抓住這個長難句的主干，理清各個成分之間的關系，并能正確翻譯，那就說明對這部分的語法知識掌握的不錯；如果達不到這個要求，就說明掌握的還不好，還需要強化復習。
最后，要跟大家強調的就是千萬不要忽略了歷年真題的作用，把真題利用好，能給你帶來事半功倍的效果，省心、省時、省錢，而且還高效率。考研英語的命題思路需要各位同學在做真題的過程中不斷地總結和體會。
談愚公精神范文（13篇）篇十
尊敬的各位來賓、親愛的老師、同學們：大家好!
今天我們來到沙石峪村進行參觀學習，在這里見證了一年級同學光榮地加入了中國少年先鋒隊，我們這些大哥哥大姐姐也同他們一起重溫了入隊誓詞，使我們又一次感受到少先隊組織的光榮而偉大的感召力。
祝賀祝賀!祝賀你們在建黨九十周年的大喜日子里，在英雄的沙石峪村加入了中國少年先鋒隊，成為一名光榮的少先隊員。我們都很羨慕你們能夠擁有一次這樣難忘而有意義的入隊經歷，同這里的人民共同感受黨的偉大、社會主義大家庭的幸福。
愚公移山的故事，在我國家喻戶曉;愚公移山的精神，教育和激勵著一代又一代人。
我們小學生可能遇不到挖山造田這樣的困難，但是在學習過程中各式各樣的困難，不就像橫亙在愚公面前的大山嗎?如果我們能夠發揚愚公精神，面對困難，不退卻、勇鉆研、持之以恒，相信就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事兒。世上無難事，只怕有心人。同學們，讓我們手牽手，肩并著肩，在少先隊組織的帶領下，以沙石峪人民為榜樣，學習繼承前輩的愚公精神，勇敢的學習、刻苦鍛煉身體，使自己早日成為德、智、體、美、勞全面發展的合格的接班人，把我們的國家建設得更加繁榮富強。
談愚公精神范文（13篇）篇十一
在很小的時候，就聽說過愚公移山的故事，當時怎么都不理解他為什么要費那么大的人力、財力，還準備讓子孫后代都做下去，他如果覺得阻礙了交通，可以搬家呀！搬家總比搬山好吧。
在初中學了這篇文章后，以前的感覺蕩然無存，剩下的只有對愚公的敬佩，他在我心中的形象就像王屋、太行那兩座山一樣高大，不能輕易被撼動。
在我們的求學過程中，也面臨著許多座“高山”阻礙著我們前進。如考試不理想，遇到不懂的問題等。那么我們是選擇“搬家”----逃避困難，還是“搬山”----解決困難呢？若我們選擇前者，那么這一生我們都不會有所作為，只會錯過磨練自己的好機會。如果選擇后者，那我們將會越挫越勇，直至搬山成功。
周杰倫是我們眾所周知的明星，每每說起他的名字，無人不對他的成就顯現出敬佩之情，但他的成功也是有汗水和愚公精神換來的。如果當初他沒有遠大的志向，他沒有幾天內作出一百首歌的愚公精神，就不會被伯樂所發現，那么他也就不會有今天。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業奮斗終身。事業的成功與實干密不可分。我們今天學習《愚公移山》的意義，就是要學習愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業。
所以愚公精神對于我們現代人來說是很必要的，而且只要你堅持這種愚公精神，腳踏實地地做下去，是一定會成功的。
談愚公精神范文（13篇）篇十二
志不強者智不達,言不信者行不果。真正把市委八屆七次全會、市“兩會”確定的發展定位、發展戰略、發展路徑和目標任務落到實處，把邯鄲的事情辦得更好，取決于全市各級各部門特別是各級領導干部的精神狀態和工作作風。
關于這一點，太行山上的“新愚公”們已經用實際行動做出了驗證——他們大都是年過半百甚至六七十歲的高齡，本是應該頤養天年、含飴弄孫的年齡，卻還在早出晚歸、開山鋪路、壘石夯土、戰天斗地;他們沒有現代化的大型機械工具，靠著肩挑手搬、螞蟻啃骨頭，在地理環境十分復雜的山坡上鋪就了一條天路;他們面對的困難遠遠超出了我們的想象，卻秉持著艱苦奮斗的精神，樂觀向上、敢于斗爭、敢于勝利;他們身處在貧困的太行深山區，卻不等不靠，在惡劣的自然環境中頂山風、戰嚴寒，自發地靠雙手去改變命運，用血汗為后代造福。
后池村的感人事跡，是愚公移山精神在新時期的具體詮釋和體現，也是“三嚴三實”專題教育的一部生動教材。全市各級各部門特別是各級領導干部都要認真向他們學習，向這種精神對標，以更“嚴”更“實”的作風，把邯鄲的事情辦得更好。
把邯鄲的事情辦得更好，必須堅定加快發展、跨越趕超的信心。我們要像后池村的黨員群眾那樣，不甘落后，堅定加快發展的信心和決心，敢于通過艱苦奮斗和頑強意志去改變落后的面貌，實現奮起直追。只要各級干部把信心樹起來，把勁頭鼓起來，拿出后池村的那種拿云之志、圖變之心、破壁之舉，調整工作狀態，調高發展基調，就一定能夠在深化改革、轉型升級中闖出一片新天地。
而不舍、金石可鏤”的意志和品質，破除消極畏難情緒，敢于到群眾意見最多的地方去了解實情，到任務最艱巨的地方去研究對策，到工作最復雜的地方去尋找答案。一定要拿出事不避難的責任擔當，拿出敢教日月換新天的拼搏精神，積極主動干，頂著困難上，圍繞市委、市政府的工作部署，瞄準既定的目標任務，刺刀見紅、真刀真槍地干一場，徹底扭轉發展上的被動局面。
自己手里。一勤天下無難事。全市各級干部都要發揚新愚公的精神，憑著一身肝膽，變壓力為動力，化挑戰為機遇，以一種“等不起”的緊迫感、“慢不得”的危機感、“坐不住”的責任感，積極主動地去推、去干、去拼，勇做闖關奪隘的開路先鋒。要保持不達目的不罷休的韌勁，無論什么工作，無論哪項部署，都要以釘釘子的精神真抓實干，一錘接著一錘敲、一扣接著一扣擰，咬住不放，持續用力，切實做到干一件事、成一件事，久久為功，積小勝為大勝。
新年要有新氣象，新年更要有新作為。各級各部門一定要按照市委、市政府的要求，深入踐行“三嚴三實”，認真學習后池村的“愚公移山”精神，扎實推進機關作風整頓，以嶄新的姿態、全新的作風、創新的精神，加快建設富強邯鄲、美麗邯鄲，為實現“十三五”的強勢開局，做出新的更大貢獻。
談愚公精神范文（13篇）篇十三
而愚公做著移山的夢，最終感動上蒼，太行、王屋二山被移走。從結局看，你沒法不支持愚公移山。
愚公移山具有必然性，兩座山既阻擋愚公一家人的視線，又讓愚公一家人出入得繞道，極不方便。有障礙，我們就得消滅它。在古代生產力極不發達的情況下，不可能使用挖土機，壓根就沒有挖土機，但又要消滅障礙，別無他法，只能充分利用人力資源。但古代人口繁衍緩慢，愚公只能率領能夠肩挑背負的三個人，開始移山。人員那么少，能把山移走嗎？我個人覺得能夠移走，鄰居七八歲的孩子都來幫忙了，小孩如此，大人豈能袖手旁觀？由此可見，移山有廣泛的群眾基礎。
人心齊，泰山移，自然太行王屋二山可以被移走。愚公其實不愚，他看到了生命的延續性，即使在他那一輩，山不被移走，但有下一輩、下一輩又有下一輩，子子孫孫無窮匱也，山一定被移走。想想看，中華民族薪火相傳，至今，移走了多少大山？很多，很多，移走了刀耕火種、茹毛飲血的大山，移走了“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”的大山，移走了封建主義、殖民主義、官僚資本主義三座大山，移走了新中國貧窮落后的大山，目前，即使有更多的大山，我們也要有愚公精神，堅持不懈，這樣，什么樣的山都可以移走。
作為學生，成績差的狀況就是一座山，但只要我們勤奮努力，發揚愚公精神，這座山一定能被我們搬走，其實，考取省級示范高中澧縣一中的，一定有愚公，其實，考取清北的，一定有愚公，草稿紙堆成了山，一切都不是山。