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景觀空間營(yíng)造論文（匯總23篇）篇一
摘要：人們?cè)谧非笪镔|(zhì)文化生活的同時(shí)，對(duì)于住宅園林的要求也大大增加，園林不再僅僅是作為游憩的場(chǎng)所，它具有改善環(huán)境以及保護(hù)自然的功能，也極大充實(shí)了人們的精神生活。
第一，園林景觀可以改善城市環(huán)境。所謂的園林景觀主要是由植物作為其主要的組成結(jié)構(gòu)，而自然植物具備吸收噪音、凈化空氣以及隔離塵埃的功能。由此看來(lái)，園林景觀的建設(shè)必然會(huì)對(duì)保護(hù)并且改善城市空氣質(zhì)量起到相當(dāng)大的作用。第二，住宅園林景觀可以起到保護(hù)居民生命安全和健康的作用。構(gòu)成園林景觀的綠色植物除了可以釋放出對(duì)人體有益的物質(zhì)外，還可以吸收很多放射性物質(zhì)或有毒物質(zhì)，由此減少這些物質(zhì)對(duì)人體的傷害。第三，園林景觀可以為居民提供一個(gè)休閑、娛樂、散心的自然場(chǎng)所，在這種大面積的綠色植物環(huán)境中，不僅可以為居民提供新鮮的空氣，還可以使人感到心情放松、心曠神怡。第四，住宅園林點(diǎn)綴整個(gè)城市群，為城市增添色彩。住宅園林景觀的設(shè)計(jì)中，整個(gè)園林都是一片具有極高觀賞價(jià)值的風(fēng)景，所有的植物主題各異、層次分明、形象生動(dòng)，可以給整個(gè)城市帶來(lái)生生不息的活力，使城市群更加多姿多彩。
2.1以人為本，滿足居民需求。
以人為本必須要作為整個(gè)景觀空間設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，建設(shè)園林景觀的主要目的就是為居民提供更好的生活和居住條件，以人本身的舒適感為中心，多方面考慮人性化元素，通過對(duì)人行為特征和環(huán)境心里的深入研究，結(jié)合不同年齡、不同性別、各個(gè)階層人群的喜好以及將不同氣候和不同區(qū)域等方面因素作為園林景觀設(shè)計(jì)的基本原則，最終到達(dá)“人景合一”的效果。
2.2通過景觀感知，滿足精神需求。
通過竹影、清泉、花草樹木、夕陽(yáng)都可以引起居民不同的思緒變遷，就是對(duì)景觀的心理感知。在景觀設(shè)計(jì)中，首先，要使人觸景生情，其次，進(jìn)一步使“情”升化為“意”。而此時(shí)的“景”則升化為“境”，產(chǎn)生一種新的“境界”，從而滿足居民得到一種高層次文化精神享受的需求。
2.3營(yíng)造良好的空間，滿足空間需求。
首先，園林景觀的設(shè)計(jì)，通過在整個(gè)小區(qū)環(huán)境中留出一定比例的“自然空間”，這樣可以有效調(diào)節(jié)整個(gè)住宅區(qū)的生態(tài)環(huán)境。因地制宜，利用一切有用因素，高效地利用自然資源和地質(zhì)因素，減少人工層次而注重于自然環(huán)境設(shè)計(jì)。親地空間可以有效地增加人們接觸地面的機(jī)會(huì)，從而創(chuàng)造出適宜于不同人群活動(dòng)的場(chǎng)地，充分利用坡地、臺(tái)地、車庫(kù)等構(gòu)造出自然情調(diào)和充滿活力的親綠空間環(huán)境。在設(shè)計(jì)過程中還要注意兒童活動(dòng)場(chǎng)地以及活動(dòng)設(shè)施的合理安排，休閑娛樂的同時(shí)，培養(yǎng)兒童相互合作、友好團(tuán)結(jié)的精神，為整個(gè)小區(qū)創(chuàng)造良好的親子空間。
2.4具有實(shí)體性。
住宅園林景觀空間是為了給居民提供一種共同娛樂、共同活動(dòng)的空間，一般都會(huì)設(shè)有綠地、道路、噴泉、空地、水池、健身器、兒童娛樂設(shè)施等。在這些設(shè)施設(shè)計(jì)中必須充分發(fā)揮不同設(shè)施的作用，合理安排布局，為居民提供一個(gè)接近大自然的理想空間。
3.1巧用中國(guó)園林傳統(tǒng)空間機(jī)理和西方現(xiàn)代的景觀空間營(yíng)造。
中國(guó)傳統(tǒng)的園林意境和傳統(tǒng)造園手法都深受當(dāng)時(shí)美學(xué)思想潮流的影響，以其空靈的意境融匯于整個(gè)園林的設(shè)計(jì)布局和造景中，達(dá)到情境交融、寓情于景的效果。除此之外，還可以運(yùn)用西方現(xiàn)代化的美學(xué)手法，讓景觀藝術(shù)走進(jìn)千家萬(wàn)戶，成為大眾化的生活藝術(shù)。這種設(shè)計(jì)理念是要讓每一個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)的轉(zhuǎn)換都沒有任何多余的設(shè)施，所有的設(shè)施都服從整個(gè)空間設(shè)計(jì)關(guān)系，在細(xì)節(jié)上運(yùn)用色彩構(gòu)成、平面構(gòu)圖以及立體空間肌理的組合，構(gòu)成曲折并富有變化空間的效果圖。
3.2體現(xiàn)獨(dú)具一格的地域文化特色。
在設(shè)計(jì)過程中，要利用已有的地域風(fēng)格和當(dāng)?shù)氐慕ㄖ煨驮剡M(jìn)行提煉，并結(jié)合當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)和地方性材料建筑，從而表達(dá)不同地區(qū)的地區(qū)色彩，達(dá)到與當(dāng)?shù)匚幕諊惋L(fēng)土人情相結(jié)合的境界。
3.3超前的可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)觀。
根據(jù)不同國(guó)家的國(guó)情和現(xiàn)存主要危機(jī)的不同，東西方國(guó)家的住宅模式不同，其住區(qū)的生態(tài)化方式也就不同，加上氣候的差別也使得各地區(qū)的可持續(xù)設(shè)計(jì)策略有所不同，因此，居住區(qū)所采取的可持續(xù)措施也不盡相同。可根據(jù)當(dāng)前城市化發(fā)展出現(xiàn)的問題，考慮運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)生態(tài)技術(shù)、節(jié)能減排、生態(tài)平衡等諸多方法。
4結(jié)語(yǔ)。
住宅園林景觀設(shè)計(jì)是社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是與城市居民息息相關(guān)的組成部分。城市住宅園林設(shè)計(jì)不僅要滿足居住區(qū)的內(nèi)部空間要求，還要與整個(gè)城市的地域特征相結(jié)合，更要滿足城市的規(guī)劃和未來(lái)發(fā)展方向。
參考文獻(xiàn):。
1張嵐嵐.園林景觀設(shè)計(jì)中植物配置的應(yīng)用[j].中國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè)，2016（2）。
景觀空間營(yíng)造論文（匯總23篇）篇二
隨著生活水平的提升，人們也越來(lái)越追求設(shè)計(jì)的美感，藝術(shù)美學(xué)是現(xiàn)代水景觀設(shè)計(jì)中重要的理論指導(dǎo)，可以為人們帶來(lái)好的水景觀視覺感受。對(duì)水景觀設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)將會(huì)有更寬廣的發(fā)展平臺(tái)。
我國(guó)幅員遼闊，每個(gè)區(qū)域都有自身的特色，水景觀在設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要秉承綠色設(shè)計(jì)理念，保護(hù)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，避免對(duì)自然造成破壞，還要注重人與自然的和諧發(fā)展，在設(shè)計(jì)中要加入有區(qū)域特色的元素。在進(jìn)行水景觀設(shè)計(jì)之前，對(duì)水景觀建設(shè)的區(qū)域進(jìn)行背景調(diào)查，根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕ㄖ攸c(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以使水景觀設(shè)計(jì)更符合當(dāng)?shù)厝藗兊南矏邸Ｇ杏洸荒苊つ康貙?duì)其他國(guó)家的水景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行模仿，應(yīng)多結(jié)合環(huán)境自身的條件，發(fā)掘具有民族特色的設(shè)計(jì)。積極探索發(fā)現(xiàn)具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕⑦@些特有的文化元素融入水景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中去。
科技美學(xué)是指導(dǎo)物質(zhì)文明生產(chǎn)建設(shè)的交叉學(xué)科，將美學(xué)應(yīng)用與科學(xué)技術(shù)，屬于應(yīng)用性學(xué)科，它包含了自然、人文、美學(xué)、心理等多門學(xué)科的內(nèi)容，在考慮設(shè)計(jì)功能的同時(shí)也兼容了審美觀念的體現(xiàn)。綜合了景觀、景觀審美與觀賞者等要素，以磚、瓦、鋼筋、混凝土作為工業(yè)材料進(jìn)行水景觀的建筑。
使用新型材料。
新型材料可以達(dá)到特殊的光影效果，在水景觀建設(shè)中使用新型材料可以創(chuàng)造出非凡的藝術(shù)表現(xiàn)體，擁有不一樣的質(zhì)感和視覺享受。使水景觀的設(shè)計(jì)更具藝術(shù)感，滿足人們對(duì)水景觀建筑的美的需求。
采用先進(jìn)技術(shù)。
建筑美學(xué)是研究建筑領(lǐng)域內(nèi)審美的新興學(xué)科，是建筑學(xué)與美學(xué)的分支。建筑美學(xué)以美的規(guī)律為基礎(chǔ)，以建筑實(shí)用性為出發(fā)點(diǎn)，平衡建筑審美與科學(xué)性的聯(lián)系。以建筑藝術(shù)發(fā)展與鑒賞、建筑藝術(shù)審美及其功能為主。當(dāng)前比較側(cè)重城鄉(xiāng)環(huán)境關(guān)系、建筑審美效應(yīng)與水上園林的關(guān)系等。景觀建筑藝術(shù)的重要組成部分就是水工程建筑，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人民生活水平也迅速得到提高，使用功能的側(cè)重使原有的水景觀建筑開始不能滿足人們的審美需求。建筑美學(xué)注重環(huán)境氣氛的營(yíng)造和序列設(shè)計(jì)的使用，設(shè)計(jì)時(shí)比較注重環(huán)境自身的設(shè)計(jì)意境。主體建筑與其設(shè)施要確保牢固，結(jié)構(gòu)造型要和諧穩(wěn)定，各個(gè)建筑結(jié)構(gòu)之間的比例要協(xié)調(diào)，具有統(tǒng)一性，不能過分突出。我們要把建筑美學(xué)的法則在水工程建筑中進(jìn)行使用，豐富水景觀的造型，增強(qiáng)藝術(shù)美感，形成美的視覺感受，充分利用水的流動(dòng)性、可塑性、倒影等特點(diǎn)，進(jìn)行設(shè)計(jì)，增強(qiáng)水景觀的趣味性，避免呆板和千篇一律的水景觀建筑出現(xiàn)。
生態(tài)美學(xué)在后現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與文化背景下產(chǎn)生，是美學(xué)與生態(tài)學(xué)的融合，從生態(tài)學(xué)的哲學(xué)、科學(xué)、倫理等層面出發(fā)，在自然美學(xué)的基礎(chǔ)上解析人與社會(huì)、自然的關(guān)系。生態(tài)美學(xué)是一種動(dòng)態(tài)美，可以促進(jìn)生態(tài)物質(zhì)的循環(huán)，有利于傳播弘揚(yáng)中國(guó)生態(tài)美學(xué)文化。對(duì)現(xiàn)代水景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展起到了鋪墊和指導(dǎo)的重要作用。
循環(huán)使用水資源。
我國(guó)目前面臨著水資源短缺的困境，大部分城市都存在著缺水情況，少數(shù)地區(qū)缺水情況十分嚴(yán)重。隨著工農(nóng)業(yè)化和城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)，缺水問題越發(fā)嚴(yán)峻。生態(tài)美學(xué)不提倡以人類為中心，在此思想的影響下，應(yīng)利用水景觀設(shè)計(jì)區(qū)域周邊的雨水資源，使用處理過的廢水為水源，減少用水量。生態(tài)美學(xué)思想在現(xiàn)代水景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，在一定程度上解決水資源分布不均的問題，引導(dǎo)人們意識(shí)到水資源危機(jī)，增強(qiáng)水憂患形成文明的節(jié)約用水意識(shí)。
避免破壞水域自然形態(tài)。
自然水體是大自然作用的結(jié)果，包括地表徑流、降雨、水流、波浪、生物等對(duì)水岸線的作用促使水體變化，從而引起水域生態(tài)的改變。在進(jìn)行水景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分考慮自然水域的整體狀態(tài)，避免破壞水域自然條件。盡量不要改變水域的原有流向，減少人工化學(xué)材料的使用。如果必須進(jìn)行人工建設(shè)，則要在人工模擬的環(huán)境下進(jìn)行自然生態(tài)系統(tǒng)的創(chuàng)造。
保護(hù)水環(huán)境。
由于我國(guó)部分地區(qū)在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，過于注重經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，忽略了生態(tài)文明的建設(shè)，在開發(fā)擴(kuò)建的時(shí)候占用河道，隨便開采水資源，對(duì)水環(huán)境造成了破壞。個(gè)別工廠偷偷將污水直接排放到水道、河道之中，造成水生態(tài)環(huán)境的持續(xù)惡化。在進(jìn)行水景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要反對(duì)污染環(huán)境，實(shí)施景觀建設(shè)不能破壞生態(tài)、環(huán)境，要把水景觀建設(shè)與改善生態(tài)環(huán)境作為一體化進(jìn)行發(fā)展。保護(hù)周邊生態(tài)環(huán)境，保護(hù)水環(huán)境，注意保留湖泊、河流等水景觀的地下水補(bǔ)充功能。在進(jìn)行水流設(shè)計(jì)、布設(shè)水生植物時(shí)要注意保留水體自凈能力的處理，要進(jìn)行利用污水凈化的水景觀建設(shè)。
水景觀設(shè)計(jì)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中占有很大的比重，基于人們對(duì)景觀設(shè)計(jì)要求的提高和審美的變化，設(shè)計(jì)時(shí)在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要充分的利用新型建筑材料、新型建筑技術(shù)，在保護(hù)環(huán)境、節(jié)約水資源的前提下，進(jìn)行符合區(qū)域特色的水景觀建筑的設(shè)計(jì)。生態(tài)美學(xué)是把態(tài)學(xué)整體論方法作為基礎(chǔ)的，通過人的體驗(yàn)、感受、領(lǐng)悟，就能讓人發(fā)現(xiàn)大自然對(duì)人的唯美意義。現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)是需要傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相結(jié)合的，它是自然和人文相互結(jié)合的產(chǎn)物。本文針對(duì)美學(xué)視域下的現(xiàn)代水景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)行了分析，講述了水景觀設(shè)計(jì)的主要原則和需要注意的問題。我們應(yīng)該通過水景觀的設(shè)計(jì)展現(xiàn)出獨(dú)特的水文化，在顯現(xiàn)自然風(fēng)光的美的前提下實(shí)現(xiàn)景觀效益與經(jīng)濟(jì)效益，為人們提供舒適的娛樂休閑環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，使我國(guó)水景觀建設(shè)得到可持續(xù)發(fā)展。
景觀空間營(yíng)造論文（匯總23篇）篇三
屋頂花園景觀設(shè)計(jì)的目的之一在于制造出美觀和藝術(shù)感，因此，應(yīng)當(dāng)根據(jù)本土自然氣候選擇適宜的植被，而在空間布局上應(yīng)當(dāng)追求本土獨(dú)有的文化風(fēng)情，以此創(chuàng)建獨(dú)具特色的屋頂花園景觀。但是顯然，目前很多設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)屋頂花園景觀時(shí)忽視了這一要素，過于推崇國(guó)外或國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的造園方法，將各類要素不予處理便融合在一起，不僅無(wú)法達(dá)到美化目的，還破壞了建筑群整體統(tǒng)一的美感。
屋頂花園景觀設(shè)計(jì)未能綜合考量建筑群形態(tài)。
屋頂花園景觀為建筑群的構(gòu)成部分，兩者相輔相成、互相映襯，構(gòu)建出一種美觀效果。但是，現(xiàn)階段我國(guó)很多屋頂花園景觀給人感覺過于呆板，缺乏活力，在設(shè)計(jì)方面表現(xiàn)力薄弱，空間構(gòu)成也較為單一。分析根源，緣由有二：其一，建筑結(jié)構(gòu)空間本身特質(zhì)過于單一，如若設(shè)計(jì)者專業(yè)素養(yǎng)不高，可能會(huì)難以配合這種單一空間組成形式開展設(shè)計(jì)。其二，景觀設(shè)計(jì)方案本身過于單調(diào)，未能融入生態(tài)元素等，僅僅對(duì)屋頂花園進(jìn)行了簡(jiǎn)單的表面設(shè)計(jì)。
屋頂花園景觀設(shè)計(jì)未能提前制定明確設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。
經(jīng)過多年的發(fā)展，在建筑物中建設(shè)屋頂花園已成為我國(guó)建筑行業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。同時(shí)，屋頂花園推廣到的建筑類型主要包括住宅樓、酒店以及辦公樓等。在本質(zhì)上，屋頂花園的建設(shè)不僅僅只是實(shí)現(xiàn)屋頂、陽(yáng)臺(tái)以及中庭的植物綠化，其角色已經(jīng)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。基于此，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)屋頂花園時(shí)，若沒有一個(gè)清晰的設(shè)計(jì)定位，不僅降低了設(shè)計(jì)的質(zhì)量，而且難以將屋頂花園的生態(tài)環(huán)境效益與經(jīng)濟(jì)效益體現(xiàn)出來(lái)。
屋頂花園景觀設(shè)計(jì)方案付諸實(shí)踐過程中缺乏規(guī)范操作程序。
一是由于我國(guó)的屋頂花園建設(shè)的歷史較為短暫，從而導(dǎo)致關(guān)于其技術(shù)和理論的研究缺乏系統(tǒng)性。二是在一定程度上，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況決定了屋頂花園建設(shè)的水平，而我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)展較快，但仍是發(fā)展中國(guó)家。三是我國(guó)的研究人員與研究機(jī)構(gòu)之間的聯(lián)系并不密切，缺乏相應(yīng)的交流和互動(dòng)，同時(shí)，因研究條件不高而制約了屋頂花園綠化的技術(shù)。四是由于專業(yè)人才的缺乏，使得在對(duì)要求較高的復(fù)合型屋頂花園進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)常會(huì)出現(xiàn)各種問題，從而嚴(yán)重影響了設(shè)計(jì)的質(zhì)量，進(jìn)而不利于屋頂綠化的發(fā)展。
以正確設(shè)計(jì)理念為指導(dǎo)，完善屋頂花園設(shè)計(jì)理論。
其一，適宜性生態(tài)設(shè)計(jì)理念，即依據(jù)本區(qū)氣候條件和種植地為屋頂選擇正確的植被。其二，可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)理念。屋頂花園景觀設(shè)計(jì)為一種舶來(lái)品，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的成功案例也說(shuō)明該種設(shè)計(jì)方式的可行性，但是并非意味著需要普遍沿用國(guó)外的流行元素，增大成本支出，這無(wú)疑是缺乏考量的行為。為確保該種舶來(lái)品可以徹底融入我國(guó)城市建設(shè)，還需落實(shí)屋頂花園建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，從全局出發(fā)，根據(jù)國(guó)情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況循序漸進(jìn)，穩(wěn)步發(fā)展。
選配富有特色、適宜本區(qū)生長(zhǎng)發(fā)育的植物。
第一，它處于高處，可選擇喜光、根系發(fā)達(dá)的植物。第二，它具有一定的承重量，宜選擇重量較輕的花卉或草本植物。第三，屋頂土層薄，蓄水功能弱，需選擇抗旱能力強(qiáng)的植被。
根據(jù)建筑群形態(tài)和功能合理立意布局景觀設(shè)計(jì)。
針對(duì)屋頂花園景觀設(shè)計(jì)未能綜合考量建筑群形態(tài)及未能提前制定明確設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)問題，可以通過提前根據(jù)筑群形態(tài)和功能合理立意布局景觀設(shè)計(jì)來(lái)完善設(shè)計(jì)方案。
（1）立意方面：因地制宜。結(jié)合建筑群形態(tài)和功能，設(shè)計(jì)出同周邊環(huán)境和諧一致且充分體現(xiàn)建筑功能特色的花園景觀。
（2）布局方面，采用自然式手法布局花園景觀，體現(xiàn)其與建筑協(xié)調(diào)融合的特征，抑或采用規(guī)則式手法著重對(duì)景觀效果的裝飾和排列，豐富景觀層次，彌補(bǔ)空間上產(chǎn)生的束縛之感。當(dāng)然，為了豐富景觀布局上的藝術(shù)感，可以使用園林小品或構(gòu)建層次分明的景觀變化來(lái)達(dá)到這一目的。但是，因?yàn)槲蓓敵兄叵拗疲谶x擇園林小品時(shí)，不適宜重量或體積過大的小品，亦或者換用園林小品的使用材料，如假山采用更為輕盈的火山巖。
綜上所述，屋頂花園景觀是迎合當(dāng)前建筑業(yè)極速發(fā)展和人們感官需求而產(chǎn)生的一種設(shè)計(jì)理念。介于我國(guó)引入實(shí)踐較短，因而存在諸多問題亟待解決，本文結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)給出了幾點(diǎn)建議。而欲真正實(shí)現(xiàn)屋頂花園景觀設(shè)計(jì)的大范圍應(yīng)用，還需業(yè)內(nèi)人士的共同努力和推廣。
景觀空間營(yíng)造論文（匯總23篇）篇四
林業(yè)的科技示范園在我國(guó)林業(yè)發(fā)展中所起的作用是至關(guān)重要的。林業(yè)的科技示范園中，集中了我國(guó)科研人員在林業(yè)種植、經(jīng)營(yíng)方面科學(xué)研究成果，并將這些科研成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用，促進(jìn)我國(guó)林業(yè)的發(fā)展。在林業(yè)科技示范園的建設(shè)過程中，景觀設(shè)計(jì)能夠增加科技示范園的外觀美感和示范效果。對(duì)林業(yè)景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵進(jìn)行探討，介紹我國(guó)林業(yè)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，并提出一些在林業(yè)科技示范園的景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中需要注意的問題。
林業(yè)；科技示范園；景觀設(shè)計(jì)。
由于現(xiàn)代林業(yè)的高速發(fā)展，林業(yè)的生產(chǎn)方式也已經(jīng)從過去單一的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿轿弧⒍喙δ艿纳a(chǎn)方式。現(xiàn)代的林業(yè)科技示范園，就是人們將新進(jìn)的科研成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用的一種方式，引入各種先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)方式，目的是提高我國(guó)林業(yè)的發(fā)展水平，形成新型的林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。根據(jù)林業(yè)專家學(xué)者的看法，良好的景觀設(shè)計(jì)在林業(yè)科技示范園當(dāng)中的作用是極為重要的，能夠?yàn)楝F(xiàn)代林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供參考。
林業(yè)的景觀設(shè)計(jì)能夠讓森林資源的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益取得統(tǒng)一，達(dá)到三者綜合程度的最大化[1]。林業(yè)的景觀設(shè)計(jì)，要結(jié)合林業(yè)科技示范園所要達(dá)到的目標(biāo)和效果，對(duì)現(xiàn)有的森林布局或者即將擴(kuò)展的森林布局進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)，最大化地實(shí)現(xiàn)林業(yè)科技示范園的價(jià)值。在加拿大，林業(yè)研究人員考慮如何利用景觀設(shè)計(jì)增加科技示范園的外在美感，以及砍伐對(duì)森林產(chǎn)生的影響；在英國(guó)，林業(yè)研究人員則是考慮如何配置景觀設(shè)計(jì)的各項(xiàng)因素來(lái)達(dá)到保護(hù)森林的效果，也有一些學(xué)者致力于研究森林景觀的結(jié)構(gòu)改造與優(yōu)化，讓森林資源能夠符合人類的多種目的；在我國(guó)，主流專家學(xué)者認(rèn)為，林業(yè)景觀設(shè)計(jì)，就是根據(jù)設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)規(guī)劃和一定的設(shè)計(jì)方法，來(lái)對(duì)森林景觀進(jìn)行優(yōu)化和改造，滿足人們審美情緒、生活需要等多方面需求。
林業(yè)景觀設(shè)計(jì)的概念傳入我國(guó)的時(shí)間并不長(zhǎng)，起步相對(duì)比較晚，理念也不是很成熟。但我國(guó)學(xué)者對(duì)于林業(yè)景觀設(shè)計(jì)的研究也有著其特色。與世界上其他國(guó)家相比，我國(guó)的林業(yè)景觀設(shè)計(jì)更加重視森林的生態(tài)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。對(duì)于風(fēng)景林和森林公園來(lái)說(shuō)，林業(yè)景觀設(shè)計(jì)對(duì)美學(xué)價(jià)值的考慮比較多，而在林業(yè)科技示范園等場(chǎng)合，林業(yè)景觀設(shè)計(jì)則更加重視經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。我國(guó)的林業(yè)景觀設(shè)計(jì)主要分為以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：森林景觀的分類、森林景觀的空間布局、森林景觀的規(guī)劃方法和森林景觀的模型研究[2]。
景觀設(shè)計(jì)要具有普遍性。
林業(yè)科技示范園的景觀設(shè)計(jì)，要為各種森林資源的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)提供示范和參考價(jià)值。林業(yè)景觀設(shè)計(jì)首先要結(jié)合人們的實(shí)際需求與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，對(duì)森林景觀的布局進(jìn)行規(guī)劃和統(tǒng)籌，發(fā)揮森林資源的多種功能，形成穩(wěn)定的森林生態(tài)系統(tǒng)，能夠?qū)σ恍┳匀辉蚧蛘呷藶樵蛩斐傻母蓴_具有抵抗能力。只有這樣，才能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)森林資源的價(jià)值，讓我國(guó)林業(yè)得到可持續(xù)發(fā)展。
景觀設(shè)計(jì)要遵循原則。
對(duì)于林業(yè)的科技示范園來(lái)說(shuō)，景觀設(shè)計(jì)要遵循以下幾個(gè)原則。
展示性原則科技示范園是對(duì)我國(guó)林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)起到示范作用的，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要選擇具有高科技含量和高使用價(jià)值的科學(xué)研究成果，如一些特殊的樹木種植方法；也可以選擇一些品質(zhì)優(yōu)良、具有地域特色的珍稀樹種，研究其種植與搭配，推廣到其他的森林資源當(dāng)中。
景觀性原則科技示范園的美觀性是非常重要的，所以各種景觀的搭配一定要講究形式上的美感，通過各類植物的搭配，形成根據(jù)不同天氣、季節(jié)的變化效果，提升科技示范園的觀賞價(jià)值。
保護(hù)性原則科技示范園的景觀設(shè)計(jì)，要根據(jù)科技示范園所在地的天氣條件、土壤條件、物種條件和水資源條件，來(lái)保護(hù)森林生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，避免由于自然災(zāi)害、有害生物和人為破壞而導(dǎo)致的森林生態(tài)系統(tǒng)紊亂。
生態(tài)性原則對(duì)于森林資源來(lái)講，其中具有多種不同物種，如喬木、灌木地被、草坪植物和藤蔓植物等。這些植物通過合理搭配，能夠構(gòu)成自我循環(huán)的森林生態(tài)系統(tǒng)，并可以保持生態(tài)系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，讓其中的各種物種能夠健康生長(zhǎng)。適地適樹原則不同的樹木具有不同的生長(zhǎng)條件，對(duì)生長(zhǎng)環(huán)境的陽(yáng)光、水分和土壤質(zhì)量都有不同的要求。在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，一定要考慮到當(dāng)?shù)氐奶鞖鈼l件、土壤質(zhì)量和水資源含量，并結(jié)合科技示范園的種植主題，在不同區(qū)域種植不同樹種。
景觀設(shè)計(jì)要結(jié)合傳統(tǒng)。
國(guó)外的林業(yè)景觀設(shè)計(jì)理論是經(jīng)過漫長(zhǎng)階段的發(fā)展所總結(jié)出來(lái)的，是符合各國(guó)的國(guó)情與文化背景的。例如，英國(guó)學(xué)者提出主動(dòng)設(shè)計(jì)方法和美國(guó)學(xué)者提出的視覺管理系統(tǒng)，都是各國(guó)在實(shí)際林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中所得出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)[3]。所以，我國(guó)在進(jìn)行林業(yè)科技示范園的景觀設(shè)計(jì)時(shí)，也可以結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的優(yōu)秀成果。例如，我國(guó)的園林文化與山水畫，完全可以應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，增加林業(yè)科技示范園的外觀美感，形成我國(guó)在景觀設(shè)計(jì)上的獨(dú)特文化內(nèi)涵。
景觀設(shè)計(jì)要與時(shí)俱進(jìn)。
由于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)于森林資源的應(yīng)用更為多樣，已經(jīng)從最開始的樹木砍伐變成了生態(tài)保護(hù)、凈化空氣、提供植物資源與動(dòng)物資源、旅游娛樂等多種功能。所以，林業(yè)的景觀設(shè)計(jì)人員也要與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)景觀設(shè)計(jì)觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，彌補(bǔ)我國(guó)在森林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的空白部分，對(duì)設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)步驟進(jìn)行修改與調(diào)整，形成具有現(xiàn)代特色的林業(yè)景觀設(shè)計(jì)體系。
林業(yè)科技示范園能夠?qū)⒘謽I(yè)研究的科學(xué)成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用，為我國(guó)林業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)提供參考價(jià)值，促進(jìn)我國(guó)林業(yè)的發(fā)展。在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員要遵守森林景觀設(shè)計(jì)的各項(xiàng)原則，吸收我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的新需求，設(shè)計(jì)出具有普遍參考價(jià)值的林業(yè)科技示范園。
[1]孟娜,車生泉,王玲,等.農(nóng)業(yè)科技示范園的特征定位及功能分區(qū)研究——以山東高青綠色農(nóng)業(yè)科技示范園為例[j].中國(guó)農(nóng)學(xué)通報(bào),20xx(1):271-277.
景觀空間營(yíng)造論文（匯總23篇）篇五
道路綠化景觀是公路環(huán)保工程的重要構(gòu)成部分，能夠反應(yīng)出公路形象。為了獲得較好的城市生活環(huán)境，提升市民生活質(zhì)量，因此必須樹立綠色交通的理念，進(jìn)行生態(tài)公路修建。因此道路綠化景觀在施工過程要避免對(duì)自然的地形和地貌造成破壞，對(duì)當(dāng)代環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，并且還要使其具有美感，使駕駛?cè)藛T感到舒適，提升公路的使用價(jià)值，使公路發(fā)揮應(yīng)有的功能。
道路綠化景觀施工分析。
道路綠化景觀施工內(nèi)容主要有地形改造、鋪裝施工、建設(shè)工程設(shè)施、植物移栽等。道路景觀施工設(shè)計(jì)中要保證道路的主要功能：確保行車視線清晰。做到以下幾點(diǎn)：（1）道路交叉部位以及彎道內(nèi)側(cè)樹木種植不能對(duì)駕駛員視線造成阻擋，確保足夠的行車視距；（2）彎道外側(cè)樹木要進(jìn)行整齊種植，不能對(duì)駕駛員視線造成誘導(dǎo)；（3）道路設(shè)計(jì)中有相規(guī)定的寬帶和高度范圍作為車輛行駛空間，因此樹木種植不能進(jìn)入此區(qū)域。（4）綠色植物選擇要求為：較強(qiáng)的抗逆性、抗旱性、抗病蟲害、方便管理；不對(duì)交通造成影響；樹木根系發(fā)達(dá)、適合多次修剪等。
施工前準(zhǔn)備。
（1）對(duì)施工圖紙和設(shè)計(jì)資料進(jìn)行熟悉并審查；（2）認(rèn)真做好四通一清工作，主要指供水通暢、供電通暢、道路通暢、信號(hào)通暢以及對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行清理；（3）清理場(chǎng)地，園林工程在施工過程中對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行平整不僅是對(duì)垃圾進(jìn)行簡(jiǎn)單的清除，還包括清除雜草、清除灌木以及建筑垃圾，從而為不同地形施工創(chuàng)造基本條件。
道路綠化大樹、草坪等景觀施工。
道路綠化景觀實(shí)施過程中，要重視大樹移植工作，在挖掘樹苗時(shí)，要防止對(duì)苗木根系造成損傷。常綠樹木在移栽時(shí)要帶土球。土球直徑要為樹木直徑的8～10倍，確保土球保持完整，可以采用麻繩進(jìn)行綁扎。由于苗木比較高大，運(yùn)送過程中要將其傾斜放置。為了避免對(duì)下枝干造成損傷，要在運(yùn)輸車輛上放好支架。苗木在種植時(shí)要根據(jù)深淺要求，將苗木置入坑內(nèi)。栽植深度要高于原地面，避免產(chǎn)生積水。帶有土球的苗木要將草繩剪斷，一邊將其埋入一邊將其夯實(shí)。裸根樹木進(jìn)行移植時(shí)，要保持根系舒展，不能使根部受到折傷，當(dāng)填土到達(dá)坑1/2時(shí)，要提起苗木，再進(jìn)行填土和夯實(shí)。樹木栽植后，要制作三腳架保護(hù)樹木。草坪也是道路綠化景觀的主要構(gòu)成部分，并且對(duì)整條道路的景觀產(chǎn)生影響，因此必須選擇合適的草坪類型，能夠抗病蟲害和易于管理。
營(yíng)造微地形相關(guān)施工。
（1）同附近的自然地形和地貌進(jìn)行結(jié)合。由于自然環(huán)境是最佳的綠化景觀，因此要同道路綠化景觀附近的自然地形和地貌進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌和地形特點(diǎn)，從而做到返璞歸真。（2）進(jìn)行適當(dāng)?shù)木坝^構(gòu)造。由于地形具有不同的高低、不同的大小、不同的比例以及不同外觀，因此地表特征變化多樣，這也為景觀的多樣提供了先天基礎(chǔ)。如場(chǎng)景較大時(shí)，要構(gòu)造平緩的綠地、較大面積的草坪，從而呈現(xiàn)宏偉廣闊的場(chǎng)景；如場(chǎng)景比較小時(shí)，要打破整齊統(tǒng)一的景象，對(duì)微地形進(jìn)行恰當(dāng)處理，從而呈現(xiàn)更多的層次和空間，具有最佳的景觀效果。（3）將建筑景觀同周圍的自然環(huán)境和地形進(jìn)行融合。人為的建筑景觀要同自然的地形進(jìn)行有效結(jié)合，從而使建筑融入自然環(huán)境，從而使建筑同自然環(huán)境進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，將建筑和附近景觀有機(jī)的融合，從而體現(xiàn)出自然的狀態(tài)。
城市道路建設(shè)中，道路綠化工作是其重要構(gòu)成部分，城市道路綠化景觀的質(zhì)量直接對(duì)城市全部的景觀和生態(tài)造成影響。因此要對(duì)城市道路綠化景觀進(jìn)行合理的規(guī)劃和組織，提升城市道路綠化景觀建設(shè)力度，提高市民的生活質(zhì)量，使人與自然和諧相處，從而構(gòu)建和諧的城市生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)城市環(huán)境取得更好發(fā)展。我們要不斷研究道路綠化景觀設(shè)計(jì)和施工技術(shù)，從而為我國(guó)城市綠化做出自己的貢獻(xiàn)。
景觀空間營(yíng)造論文（匯總23篇）篇六
本設(shè)計(jì)主要將東山實(shí)驗(yàn)小學(xué)景觀大致分為3個(gè)區(qū)域。中心廣場(chǎng)區(qū)、庭院區(qū)、綠地區(qū)。具體設(shè)計(jì)如下：
中心廣場(chǎng)區(qū)。
此區(qū)域分為接送廣場(chǎng)、入口廣場(chǎng)和中心廣場(chǎng)。接送廣場(chǎng)作為學(xué)校的門面，結(jié)合入口頗具特色建筑設(shè)計(jì)，為提升景觀檔次，在門口設(shè)計(jì)了2個(gè)古典式燈柱，并在入口兩側(cè)分別種植胸徑30cm的常綠大香樟，樹干挺拔，枝繁葉茂，加以（遒勁枝條的）紅檵木樁景及地被的配合，使校區(qū)入口顯得郁郁蔥蔥，烘托百年老校的歷史氛圍。入口廣場(chǎng)區(qū)是本設(shè)計(jì)的一亮點(diǎn)，主要在老校區(qū)中提取以物質(zhì)形式存在的景觀文化遺產(chǎn)資源“五老”，包括仰云亭、文昌井、惜字碑、紫藤、銀杏。在入口廣場(chǎng)處將“五老”元素圖案化，再通過地刻的形式表現(xiàn)出來(lái)，間隔著鋪設(shè)在入口廣場(chǎng)處，通過這種圖示化的表達(dá)方式來(lái)傳達(dá)百年老校的文化積淀。同時(shí)在入口廣場(chǎng)區(qū)域放置借鑒香山中學(xué)的平面指示牌以及古式的宣傳欄，增強(qiáng)場(chǎng)地文化氛圍。中心廣場(chǎng)區(qū)的鋪裝是本次設(shè)計(jì)重點(diǎn)。大面積采用方形和三角形元素來(lái)進(jìn)行鋪設(shè)，設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于古典園林的花窗紋樣，通過這些元素的組合，一方面與整體建筑風(fēng)格相協(xié)調(diào)，另一方面體系蘇州市地方文化特色，同時(shí)也與校區(qū)濃厚的文化氛圍相得映彰。這一區(qū)域內(nèi)命名了一條勵(lì)志大道，運(yùn)用現(xiàn)代地刻的方式將名言警句間隔著鋪設(shè)在景觀大道的兩側(cè)地面上，為校區(qū)師生增加學(xué)習(xí)氛圍。在勵(lì)志大道的盡端是校訓(xùn)景石，本設(shè)計(jì)采用6塊不規(guī)則的毛石組成（直徑），分別刻著“人為本，德在先”6個(gè)字。這種利用石刻的校訓(xùn)形式，既現(xiàn)代大氣，又不失傳統(tǒng)特色。
庭院區(qū)。
這一區(qū)域本設(shè)計(jì)首先解決消防安全問題，由于2個(gè)庭院均由教學(xué)樓圍合，學(xué)生相對(duì)較多，這就要求鋪裝的面積要大一些，所以，這2個(gè)庭院采用“回形”的消防通道。另外一個(gè)庭院由教學(xué)樓和辦公樓圍合，學(xué)生相對(duì)較少，可以多做一些景觀方面的內(nèi)容，采用的是“盡端式”的消防通道（道路4m，半徑6m），這樣很好解決了場(chǎng)地的消防問題，同時(shí)因地制宜使庭院空間圍合性加強(qiáng)。其中功德庭院的南邊是消防通道的鋪裝用地，北面是陳列室，展示品中包括一些可以說(shuō)明學(xué)校悠久歷史的文化遺產(chǎn)，包括五老之一的“惜字碑”。在陳列室的入口位置本設(shè)計(jì)將這一區(qū)域設(shè)計(jì)為能夠與陳列室相承接和過渡的空間。中間放置功德碑景石（約8m×），雙面刻字，使讀者站在功德碑的兩側(cè)道路上都能夠看到刻在上面的文字，起到共鳴的效果。在景石周圍利用點(diǎn)石、白砂、草地和一些精致的灌木、樁景營(yíng)造一種靈動(dòng)的古典園林景觀氛圍。
2小結(jié)。
校園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)以校園文化特色作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，在滿足校區(qū)內(nèi)師生基本的學(xué)習(xí)與休閑功能的基礎(chǔ)上，合理結(jié)合校區(qū)特有環(huán)境，組織區(qū)域內(nèi)各景觀要素，使校區(qū)內(nèi)自然風(fēng)貌特征和校園文化精神完美契合，在發(fā)揮生態(tài)效益的同時(shí)，很好的展現(xiàn)校園形象，發(fā)揚(yáng)校園文化，從而達(dá)到提升校園知名度、信任度的目的。綜上，本設(shè)計(jì)將東山百年老校的文化景觀元素在學(xué)校的各個(gè)區(qū)域均有所體現(xiàn)，包括實(shí)體的“五老”元素，圖示化的“五老”地刻和分散在學(xué)校各個(gè)區(qū)域的小品基座的“五老”石刻，還有增加的勵(lì)志文字地刻、校訓(xùn)景石、功德碑等新元素，并搭配當(dāng)?shù)靥厣诺鋱@林文化與植物景觀效果，使新校區(qū)處處散發(fā)出百年老校的文化氛圍。
景觀空間營(yíng)造論文（匯總23篇）篇七
北坦路位于萊城區(qū)西部，西為泰鋼工業(yè)園區(qū)，東為萊城區(qū)，南起老城區(qū)鳳城西大街，北接北部萊城工業(yè)園區(qū)，是老城區(qū)與新城區(qū)連接的重要交通要道。北坦北路是北坦路向北延伸的部分，南起魯中西大街，北至嬴牟西大街，全長(zhǎng)3146米。其中魯中大街—汶源大街段長(zhǎng)1122米，道路規(guī)劃紅線35米，主路面寬16米，兩側(cè)分車帶各寬米，自行車道各寬3米，人行道各寬2米，路兩側(cè)綠化帶各寬3米；汶源大街—贏牟大街段長(zhǎng)20xx米，道路規(guī)劃紅線寬40米，主路面寬16米，兩側(cè)分車帶各寬米，自行車道各寬3米，人行道各寬2米，路兩側(cè)綠化帶各寬米。
北坦北路作為連接新老城區(qū)的主要道路，在設(shè)計(jì)時(shí)不僅滿足其交通功能，還結(jié)合城市及北坦路特點(diǎn)進(jìn)行道路的景觀和綠化統(tǒng)一規(guī)劃，充分體現(xiàn)北坦路特色。
尊重當(dāng)?shù)丨h(huán)境。
本方案規(guī)劃根植于北坦北路所在地域，注重當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，選用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土植物材料，以適應(yīng)本地生長(zhǎng)、降低管理與維護(hù)的成本。
自然環(huán)境的高效利用。
景觀的創(chuàng)造與景觀序列的劃分，充分結(jié)合道路沿途的不同景觀特點(diǎn)，最大限度地利用自然環(huán)境中的景觀，形成各路段的景觀特色。
種植規(guī)劃原則。
配置上遵循多樣性原則，以高大喬木為主，通過喬灌花草的合理搭配形成群落式種植，從而提升生態(tài)效益。突出植物造景功能，創(chuàng)造四季常青、三季有花、綠蔭護(hù)夏的景觀效果，豐富萊蕪市的植物景觀。突出地方特色，加大鄉(xiāng)土樹種在綠化中的比重。選擇樹種：常綠喬木：雪松、側(cè)柏、油松、白皮松、云杉等。落葉喬木：合歡、銀杏、國(guó)槐、刺槐、白蠟、垂柳、欒樹、元寶楓、水杉、玉蘭、紫葉李、櫻花、碧桃、丁香、紫薇、紅楓、雞爪槭、臘梅等。灌木：金銀木、珍珠梅、連翹、迎春、豐花月季、海棠、無(wú)花果、枸杞、石楠、鋪地柏、金葉女貞、大葉黃楊、小葉黃楊、紅葉小檗等。地被：二月蘭、千日紅、大花萱草、紅花三葉草、金雞菊、金盞菊、常夏石竹、麥冬、闊葉麥冬、地被菊等。藤本：紫藤、美國(guó)凌霄、金銀花、地錦、多花薔薇、扶芳藤等。竹類：早園竹、淡竹、箬竹等。
注重生態(tài)性。
北坦北路沿線有幾個(gè)工廠，對(duì)環(huán)境污染嚴(yán)重，因此在進(jìn)行道路綠化設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)在適當(dāng)豐富綠化層次、提高綠化質(zhì)量的基礎(chǔ)上增加抗污染樹種，引入“環(huán)保、安全、自然、生態(tài)”的概念，把整條道路建成生態(tài)廊道。
注重景觀性。
北坦北路沿線地勢(shì)起伏較大，在進(jìn)行景觀規(guī)劃和綠化設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)結(jié)合道路兩側(cè)山丘、河流、洼地造景，合理配置植物，使道路景觀與周邊環(huán)境融為一體。
打造自然景觀與人文景觀相結(jié)合的景觀鏈。
充分利用北坦北路沿線的山丘、河流，在現(xiàn)有山坡處作起伏地形，將現(xiàn)有河道開挖整理，形成自然山水景觀。利用低矮花灌木、宿根花卉、時(shí)令花卉組成的大色塊花境的色彩、季相、層次變化與地形的起伏相結(jié)合，與山水自然景觀相呼應(yīng)。突出道路綠地的生態(tài)性。模擬植物群落搭配形式合理配置喬木、灌木、地被植物。采用鄉(xiāng)土樹種，適地適樹；北坦北路作為連接新老城區(qū)的主要道路，來(lái)往車輛多、噪音大、污染重。利用喬木、灌木、球類、地被合理搭配形成復(fù)合植物群落，同時(shí)選擇刺槐、國(guó)槐、構(gòu)樹、懸鈴木、側(cè)柏、臭椿、龍柏、石榴、臘梅、紫荊、紫薇、玉蘭等吸收粉塵、汽車廢氣、抑菌、殺菌、抗污染能力強(qiáng)的樹種，這樣不僅可以降低噪音，而且可以降塵、減少污染。另外，植物的科學(xué)合理配置可減少病蟲害的發(fā)生，減少養(yǎng)護(hù)管理費(fèi)用；將反映萊蕪傳統(tǒng)文化（冶煉、戰(zhàn)爭(zhēng)、戲曲等）的雕塑、景墻、鋼構(gòu)架等樣品適當(dāng)布置在節(jié)點(diǎn)、較寬的綠化帶中，與周圍綠化相結(jié)合，體現(xiàn)蓬勃發(fā)展的新萊蕪。
魯中大街—汶源大街段。
此段是老城區(qū)的干道，為原有道路的改造。路兩側(cè)綠化帶根據(jù)現(xiàn)有道路兩側(cè)的建筑情況布置，寬窄不一。綠化帶植物配置采用喬木群與灌木群間隔搭配，形成高低錯(cuò)落、步移景異的景觀效果；在汶源大街節(jié)點(diǎn)東南角、西北角，以常綠樹雪松、黑松為背景，其前面組團(tuán)式栽植銀杏、女貞、玉蘭、櫻花、紫葉李、碧桃、榆葉梅等，樹下滿鋪鋪地柏形成對(duì)比強(qiáng)烈的空間層次，凸現(xiàn)簡(jiǎn)潔、大氣。汶源大街節(jié)點(diǎn)東北角，現(xiàn)有地勢(shì)高于道路，可適當(dāng)整理堆山，形成小山丘。景觀以植物造景為主，成林的喬木穿插配置，并加以規(guī)則式種植，中層種植小喬木及低矮花灌木，沿路以色葉灌木組成色塊，形成富有動(dòng)感的線條花帶，營(yíng)造濃烈的迎賓氣氛；米寬分車帶主要栽植行道樹法桐和不同球類、花灌木，與綠化帶內(nèi)的行道樹法桐形成林蔭通道。
汶源大街—贏牟大街段。
此段為新建道路，連接老城區(qū)干道與北部工業(yè)園區(qū)道路，該段綠化景觀不僅要與老城區(qū)相呼應(yīng)，同時(shí)也要有自己的特色。在分車帶中，采用行道樹法桐、花灌木丁香、黃刺玫、榆葉梅、美人梅、紅王子錦帶、紅瑞木等相搭配，利用植物季相的變化形成四季景觀；路兩側(cè)綠化帶中植物配置層次明確，上層為落葉大喬木，中層為開花小喬木及常綠灌木，下層為修剪整齊的常綠灌木及色葉灌木，底層為草坪、低矮灌木、草花形成多彩地被，景觀效果較好。整體上構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、優(yōu)美而大氣。龍?zhí)洞蠼忠阅系木G化帶較寬，大約10米左右，可適當(dāng)增設(shè)卵石、片石小路，滿足周邊居民休閑、健身需求。并適當(dāng)設(shè)置休息廣場(chǎng)、座凳、景石，配置觀賞性強(qiáng)的喬木、各種花灌木、球類，沿路栽植低矮花灌木與時(shí)令花卉組成的花帶，使人置身其中既有綠蔭成廊之感又再現(xiàn)林間綴花的生態(tài)意境。喬木選擇：銀杏、國(guó)槐、欒樹、女貞、櫸樹、樸樹、苦楝、臭椿、五角楓、楓香、廣玉蘭、玉蘭等。灌木選擇櫻花、垂絲海棠、貼梗海棠、紫薇、黃刺玫、木芙蓉、紅楓、梅花、臘梅、紅瑞木、棣棠、竹子、南天竹、紅葉小檗、小龍柏、鋪地柏、金葉女貞、春鵑、夏鵑、金絲桃、海桐、狹葉十大功勞、棣棠、繡球花等。草本地被選擇大花美人蕉、吉祥草、麥冬、蔥蘭、金邊吊蘭、紫花酢漿草、紫鴨趾草、狗牙根、結(jié)縷草等。其中降噪效果好的植物選擇：銀杏、玉蘭、丁香、叢生大葉女貞、紅王子錦帶、棣棠等。
北坦北路四個(gè)節(jié)點(diǎn)。
景觀空間營(yíng)造論文（匯總23篇）篇八
園林景觀設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代住宅設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容之一，在現(xiàn)代住宅設(shè)計(jì)中占有十分重要的位置，合理分析與設(shè)計(jì)現(xiàn)代住宅園林景觀，不僅可以體現(xiàn)出“以人為本、協(xié)調(diào)發(fā)展”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，也能切實(shí)保障人們的居住水平。因此，為了進(jìn)一步提升現(xiàn)代住宅生態(tài)水平與環(huán)保水平，需要根據(jù)現(xiàn)代住宅中園林景觀設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容，進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)原則與作用的分析，以深入了解現(xiàn)代住宅中園林景觀設(shè)計(jì)的重要性，進(jìn)而不斷強(qiáng)化現(xiàn)代住宅中園林景觀設(shè)計(jì)水平。
1.1住宅建筑風(fēng)格相符合的原則。
住宅建筑風(fēng)格相符合是現(xiàn)代住宅園林景觀設(shè)計(jì)的基本原則，我國(guó)住宅建筑的歷史比較悠久，無(wú)論是古代住宅建筑風(fēng)格，還是現(xiàn)代住宅建筑風(fēng)格，都十分注重園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的統(tǒng)一。目前，我國(guó)現(xiàn)代住宅類型較多，每種類型的現(xiàn)代住宅整體效果各不相同，確保園林景觀設(shè)計(jì)與住宅建筑風(fēng)格的統(tǒng)一。應(yīng)當(dāng)在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)前，勘察現(xiàn)代住宅整體風(fēng)格與功能，使得現(xiàn)代住宅在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，能夠具有較高的協(xié)調(diào)性與統(tǒng)一性。
1.2多功能人性化設(shè)計(jì)原則。
對(duì)現(xiàn)代住宅進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的目的，是為了構(gòu)建一個(gè)環(huán)境良好的住宅居住環(huán)境，因此，在設(shè)計(jì)現(xiàn)代住宅園林景觀時(shí)，必須要遵循“以人為本、多功能化”的設(shè)計(jì)原則。我國(guó)現(xiàn)代住宅的主要功能多為提供舒適、環(huán)保、便捷與優(yōu)雅的居住環(huán)境，現(xiàn)代住宅中園林景觀設(shè)計(jì)的人性化水平，在很大程度上決定了現(xiàn)代住宅的功能性和居住水平。設(shè)計(jì)出人性化與功能性較強(qiáng)的現(xiàn)代住宅園林景觀，需要在滿足現(xiàn)代住宅居住功能要求的前提下，根據(jù)現(xiàn)代住宅環(huán)境的需求情況進(jìn)行人性化的園林景觀設(shè)計(jì)，以追求一種生態(tài)化、人性化與風(fēng)格化的園林景觀風(fēng)貌。
1.3生態(tài)保護(hù)設(shè)計(jì)原則。
受到我國(guó)城市化發(fā)展速度與人口增長(zhǎng)速度的影響，我國(guó)可居住城市環(huán)境的面積日益縮減，在過度開發(fā)與深度應(yīng)用的破壞下，城市生態(tài)環(huán)境的問題日益增多。伴隨著可持續(xù)戰(zhàn)略與生態(tài)環(huán)保理念的深入推進(jìn)，社會(huì)人民的住宅居住理念逐漸不再局限于現(xiàn)代住宅的功能性，而是趨向于現(xiàn)代住宅的生態(tài)性與環(huán)保性，進(jìn)而促使生態(tài)保護(hù)成為現(xiàn)代住宅園林景觀設(shè)計(jì)的重要遵循原則。生態(tài)保護(hù)設(shè)計(jì)是根據(jù)現(xiàn)代住宅居住環(huán)境的生態(tài)自然情況，生物多樣性與藝術(shù)性相結(jié)合，在充分科學(xué)配置生態(tài)自然景觀的前提下，構(gòu)建環(huán)境良好的生態(tài)園林景觀環(huán)境。
1.4以回歸自然為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)原則。
人們生活水平與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升，改變了人們的思想觀念與居住追求，而現(xiàn)代住宅園林景觀設(shè)計(jì)的品味與風(fēng)格，逐漸成為現(xiàn)狀住宅居住要求的首要選擇。若想營(yíng)造出多元文化與回歸自然的生活氣息，需要在設(shè)計(jì)現(xiàn)代住宅園林景觀時(shí)，對(duì)現(xiàn)代住宅居住用戶的景觀思想進(jìn)行相關(guān)交流，并在充分調(diào)研現(xiàn)代住宅用戶居住思想、文化觀念與居住要求的情況下，設(shè)計(jì)現(xiàn)代住宅園林景觀，進(jìn)而體現(xiàn)出“回歸自然、天人合一”的設(shè)計(jì)理念。為了確保現(xiàn)代住宅的自然生態(tài)性，需要盡量引入綠色自然的生態(tài)設(shè)計(jì)，使得現(xiàn)代住宅居住用戶能夠深刻感受到“回歸自然”景觀設(shè)計(jì)理念。
1.5地理與城市大環(huán)境相尊重的設(shè)計(jì)原則。
我國(guó)地理環(huán)境比較復(fù)雜，不同地理環(huán)境具有不同的地理環(huán)境風(fēng)貌，若想建設(shè)一批具有地理特色的現(xiàn)代住宅園林景觀，需要在設(shè)計(jì)現(xiàn)代住宅園林景觀時(shí)，嚴(yán)格遵循地理與城市環(huán)境相尊重的設(shè)計(jì)原則。以現(xiàn)代住宅園林景觀綠植種植為例，南方闊葉喬木雖然比較適合園林景觀布置，但受到土壤與氣候條件的影響，若強(qiáng)行布置在北方現(xiàn)代住宅園林景觀設(shè)計(jì)中，則有可能降低現(xiàn)代住宅園林景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)協(xié)調(diào)性。對(duì)此在現(xiàn)代住宅園林景觀設(shè)計(jì)過程中，不僅需要根據(jù)地理環(huán)境進(jìn)行合理布置，也需要根據(jù)城市環(huán)境功能需求進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)，以促使現(xiàn)代住宅園林景觀的適用性不斷加強(qiáng)。
2.1小區(qū)道路設(shè)計(jì)。
為了滿足城市現(xiàn)代住宅人口的居住需求，現(xiàn)代住宅的密集程度都比較高，且超市、停車場(chǎng)與健身中心等生活設(shè)施，也成為了常見現(xiàn)代住宅的配備設(shè)施。小區(qū)道路作為連接各個(gè)生活設(shè)施的重要通道，以小區(qū)道路作為中心進(jìn)行現(xiàn)代住宅園林景觀設(shè)計(jì)，能夠在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代住宅小區(qū)道路功能化的前提下，增添現(xiàn)代住宅的園林景觀風(fēng)采。
2.2綠植造型種植。
綠植造型種植一直都是現(xiàn)代住宅中園林景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，利用綠植造型種植布置景觀，不僅可以提升園林景觀的景觀效果，也能優(yōu)化現(xiàn)代住宅區(qū)的生態(tài)環(huán)境。布置現(xiàn)代住宅園林景觀的綠植造型時(shí)，可以根據(jù)現(xiàn)代住宅的整體性要求，進(jìn)行綠植本身狀態(tài)的保留與修改，在突出現(xiàn)代住宅園林景觀立體性的效果下，加強(qiáng)現(xiàn)代住宅園林景觀設(shè)計(jì)的美觀性。
2.3景觀小品設(shè)計(jì)。
景觀小品是一種擺放在園林中的藝術(shù)作品，主要起到美觀園林的作用，一般情況下，景觀小品多為雕塑作品、假山作品與水湖等藝術(shù)作品。我國(guó)部分現(xiàn)代住宅園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，多以古代建筑為景觀小品進(jìn)行設(shè)計(jì)。而近年來(lái)，受到西方建筑藝術(shù)的影響，景觀小品開始趨向于西方藝術(shù)化的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)。對(duì)景觀小品進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，利于完善現(xiàn)代住宅園林景觀環(huán)境的同時(shí)，提升現(xiàn)代住宅園林景觀環(huán)境的風(fēng)格性與整體性。
3.1改善人們居住環(huán)境。
城市化與科技化的快速發(fā)展與普及，加深了城市環(huán)境的污染程度，日益嚴(yán)重的城市居住環(huán)境，致使人民對(duì)城市居住環(huán)境的要求逐漸增多。現(xiàn)代住宅作為人民生活的主要居住環(huán)境，現(xiàn)代住宅園林景觀設(shè)計(jì)的整體效果與美觀性，在一定程度上體現(xiàn)了人們生活的居住質(zhì)量與生活效果。因此，對(duì)現(xiàn)代住宅進(jìn)行科學(xué)的園林景觀設(shè)計(jì)，不僅可以提升現(xiàn)代住宅的利用程度，也能有效改善城市人們的居住環(huán)境，促使城市人們能夠擁有良好的居住環(huán)境。
3.2滿足住戶的審美需求。
城市人民生活具有明顯的生活節(jié)奏快、工作壓力大的特點(diǎn)，緊湊的城市生活環(huán)境，導(dǎo)致城市人們沒有多余時(shí)間進(jìn)行戶外享受。現(xiàn)代住宅園林景觀設(shè)計(jì)，能夠在快節(jié)奏的城市生活中，為人們提供一種優(yōu)美的居住環(huán)境享受，使得人民能夠感受到園林景觀的美觀性。通過對(duì)現(xiàn)代住宅園林景觀的設(shè)計(jì)，可以為住宅用戶提供一個(gè)良好的園林景觀休息環(huán)境，進(jìn)而在滿足住宅用戶審美需求的條件下，發(fā)揮現(xiàn)代住宅園林景觀的有利作用。
4、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)快速發(fā)展的背景下，人民對(duì)居住環(huán)境的要求越來(lái)越高，而不只是局限于居住環(huán)境的功能性，致使現(xiàn)代住宅中園林景觀設(shè)計(jì)成為了重要發(fā)展趨勢(shì)。現(xiàn)代住宅中，園林景觀設(shè)計(jì)與其他設(shè)計(jì)不同，其涵蓋的方面比較廣，若沒有在全面協(xié)調(diào)下進(jìn)行相關(guān)景觀設(shè)計(jì)，難免會(huì)影響現(xiàn)代住宅的居住水平與園林效果。因此，在設(shè)計(jì)現(xiàn)代住宅園林景觀時(shí)，需要在遵循園林景觀設(shè)計(jì)原則的基礎(chǔ)上，最大程度發(fā)揮現(xiàn)代住宅園林景觀設(shè)計(jì)的作用，以構(gòu)建一個(gè)環(huán)境相對(duì)協(xié)調(diào)、綠色環(huán)保與多功能化的現(xiàn)代住宅環(huán)境。
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景觀空間營(yíng)造論文（匯總23篇）篇九
摘要：結(jié)合江蘇盱眙地區(qū)，闡述了現(xiàn)代住宅小區(qū)建設(shè)園林景觀的目的以及現(xiàn)狀，進(jìn)一步探討小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的原則，以供參考。
江蘇盱眙地區(qū)擁有眾多的旅游資源，其地理環(huán)境相對(duì)優(yōu)越，隨著居民生活水平的提高，對(duì)道德、文化、健康的認(rèn)識(shí)大幅度提高，這對(duì)現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生了較大影響。在設(shè)計(jì)中，將自然生態(tài)環(huán)境以及景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，提升小區(qū)環(huán)境質(zhì)量與空氣質(zhì)量，在盡量保持原有生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上融入園林景觀，為居民提供一個(gè)具有綠化生態(tài)景觀的小區(qū)。
1現(xiàn)代住宅小區(qū)建設(shè)園林景觀的目的現(xiàn)代住宅小區(qū)建設(shè)園林景觀是為居民營(yíng)造充滿生活氣息的居住環(huán)境，居民在運(yùn)動(dòng)、休閑、交流中享受到生活的舒適與美好，做到景為人用，提高景觀設(shè)計(jì)親民度。在夏日的傍晚能看到居民在樹下乘涼、下棋，在兩旁種植成行的甬道上散步，有孩子們的活動(dòng)空間，也有老人們歇腳的座椅，總而言之，就是為了居民生活得更舒適、更美好。讓居民多接觸綠色植物，觀賞形態(tài)各異的景觀，呼吸新鮮空氣、沐浴陽(yáng)光雨露、滿目鳥語(yǔ)花香，在綠色、溫馨、健康的環(huán)境中，便于促進(jìn)居民之間的友好關(guān)系。
居民是構(gòu)成城市的主體，城市建設(shè)都是更好地為居民提供服務(wù)，因此，在設(shè)計(jì)城市景觀時(shí)堅(jiān)持以人為本。隨著人們對(duì)環(huán)境保護(hù)認(rèn)識(shí)的提高，美化城市的基本內(nèi)容就是做好綠化工作，但有些城市建設(shè)的內(nèi)容過于形式性、展示性，而城市綠化的本質(zhì)是為了更好地服務(wù)于居民，為居民提供舒適的生活環(huán)境、工作環(huán)境與休閑環(huán)境。江蘇盱眙地區(qū)有一些新建的住宅小區(qū)，在景觀設(shè)計(jì)中過于商業(yè)化、利益化，把綠化環(huán)境作為商業(yè)契機(jī)，使園林綠化成為商業(yè)展示性景觀，忽略了住宅小區(qū)居民的感受。
3.1融入水景體現(xiàn)觀賞性。
現(xiàn)在居民已經(jīng)越來(lái)越認(rèn)識(shí)到綠化環(huán)境的重要性，對(duì)回歸田園式自然環(huán)境產(chǎn)生強(qiáng)烈的渴望，因此，小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)中可以利用江蘇盱眙地區(qū)的湖泊、小溪等自然條件，融入水景設(shè)計(jì)。根據(jù)小區(qū)的具體環(huán)境，還可以采用景觀設(shè)計(jì)中的常用手法，比如，噴泉、人工瀑布等動(dòng)態(tài)水景，并且在水中種植蓮花、水草等水生植物或投入觀賞魚等，形成絕佳的親水空間，增加動(dòng)態(tài)水景的觀賞性與趣味性。在實(shí)踐中表明，動(dòng)靜結(jié)合的園林景觀，更能體現(xiàn)出自然環(huán)境的真實(shí)感，深得居民的喜愛。
3.2就地取材體現(xiàn)地方特色。
江蘇盱眙地區(qū)，很多住宅小區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)都受到國(guó)外景觀設(shè)計(jì)的影響。從住宅小區(qū)內(nèi)所種植的熱帶或亞熱帶植物就可以看出，這些園林景觀設(shè)計(jì)沒有重視小區(qū)原有的自然條件，凸顯不出江蘇盱眙地區(qū)的地方特色。并且這樣的設(shè)計(jì)不在少數(shù)，小區(qū)園林多是模仿歐式風(fēng)格。江蘇盱眙地區(qū)有著深厚的歷史文化淵源，在設(shè)計(jì)小區(qū)園林景觀時(shí)可以就地取材，弘揚(yáng)歷史文化，體現(xiàn)出江蘇盱眙地區(qū)特色。因此，要做好小區(qū)景觀規(guī)劃，根據(jù)小區(qū)的自然環(huán)境，結(jié)合歷史文化，設(shè)計(jì)出具有文學(xué)氣息、美學(xué)內(nèi)涵的景觀，把文化與環(huán)境很好地結(jié)合在一起，通過建筑藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)，體現(xiàn)出江蘇盱眙地區(qū)歷史文化的悠久，增強(qiáng)小區(qū)居民的自豪感。
3.3以人為本提高親民度。
以人為本是提高人們?cè)谏睢⒐ぷ鳌W(xué)習(xí)中的主體地位，這也是園林景觀設(shè)計(jì)中的基本理念。在設(shè)計(jì)中要考慮到不同層次居民的需求，不能只是進(jìn)行單一的綠化設(shè)計(jì)，側(cè)重于小區(qū)園林景觀的舒適性。綠地是居民頗為喜愛的休閑場(chǎng)所，因此，在綠化設(shè)計(jì)時(shí)要使用抗性較強(qiáng)的草種，方便居民坐躺沐浴陽(yáng)光，享受清風(fēng)拂面的感覺。另外，可以利用植被劃分空間邊界，實(shí)現(xiàn)綠化空間層次化。比如，種植不同高度的灌木，劃分不同的分區(qū)，也可以實(shí)現(xiàn)路引的作用，并且控制種植方式和密度，在空間層次上不會(huì)給人過于突兀的感覺。住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)要規(guī)劃好綠化面積，保持居民活動(dòng)空間與綠化面積的比例，避免綠化面積過大，降低小區(qū)實(shí)用性能，綠化面積過小則失去綠化意義。因此，要根據(jù)居民的居住心理設(shè)計(jì)園林景觀，增強(qiáng)居民在小區(qū)內(nèi)的歸屬感，體現(xiàn)出對(duì)小區(qū)居民的人文關(guān)懷，進(jìn)而提高親民度。
4結(jié)語(yǔ)。
時(shí)代的發(fā)展，促使居民對(duì)現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)要求越來(lái)越高，設(shè)計(jì)質(zhì)量直接關(guān)系到居民的居住體驗(yàn)，甚至影響到居民的日常生活。由此可見，江蘇盱眙地區(qū)的現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)任重而道遠(yuǎn)。為了提高設(shè)計(jì)技術(shù)，保證設(shè)計(jì)質(zhì)量，設(shè)計(jì)人員不僅要掌握小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)技術(shù)，還要掌握居民的心理需求，根據(jù)小區(qū)所處的自然環(huán)境，因地制宜，為小區(qū)居民營(yíng)造一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、舒適的生活氛圍。
參考文獻(xiàn)。
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[2]郭洪波.生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)在現(xiàn)代住宅小區(qū)人居環(huán)境設(shè)計(jì)中的分析應(yīng)用[j].中外建筑.2010（4）。
景觀空間營(yíng)造論文（匯總23篇）篇十
：校園景觀設(shè)計(jì)是最能體現(xiàn)校園文化、反映一所學(xué)校歷史文脈的重要組成部分，是傳遞學(xué)校獨(dú)一無(wú)二的文化底蘊(yùn)的重要載體。以湖北工業(yè)大學(xué)為例，探討校園景觀設(shè)計(jì)在整體規(guī)劃和建筑造型上結(jié)合其本校的校園文化，構(gòu)造出一個(gè)具有求真、務(wù)實(shí)精神的大學(xué)校園。
：校園文化；校園景觀設(shè)計(jì)；湖北工業(yè)大學(xué)。
“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”，大學(xué)校園，是提供師生學(xué)習(xí)、生活、工作的區(qū)域，是為國(guó)家培育各類人才的場(chǎng)所，重視校園景觀的設(shè)計(jì)與建設(shè)，發(fā)揮“行不言之教”的教育功能，體現(xiàn)校園文化，為師生營(yíng)造一種自由、開放、舒適的思想承載平臺(tái)。校園景觀連接著學(xué)校的過去、現(xiàn)在和未來(lái)，不僅僅只是包括自然的山水景觀、人為的雕塑、景觀小品等，還賦予其獨(dú)特的自身語(yǔ)言，它是校園文化軟實(shí)力的體現(xiàn)，是最直觀的物質(zhì)形式，設(shè)計(jì)的優(yōu)良與否直接影響到師生的心理和情感，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有著顯著的影響，設(shè)計(jì)時(shí)必須既考慮大學(xué)的整體形象，又要有人文內(nèi)涵。
校園文化是校園景觀設(shè)計(jì)的前提。
景觀作為一種文化現(xiàn)象，是人性在大地上的反映，了解人、人性以及人類行為最基本的規(guī)律是景觀設(shè)計(jì)的先決條件。校園文化是校園景觀設(shè)計(jì)的前提，湖北工業(yè)大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“我校”）秉承“厚德博學(xué)求實(shí)創(chuàng)新”的校訓(xùn)，教導(dǎo)學(xué)生增厚美德，容載萬(wàn)物，工作學(xué)習(xí)上求真務(wù)實(shí)、講究實(shí)干精神，是工科類學(xué)生應(yīng)具有的文化底蘊(yùn)。體現(xiàn)在校園景觀上，以工業(yè)文化長(zhǎng)廊為例，運(yùn)用圓雕、浮雕及模型再現(xiàn)等多種公共藝術(shù)手法并將工業(yè)文明的信息自然地融入到景觀道路中，讓參觀者身臨其境，感受工業(yè)文化精神，具有鮮明的工業(yè)文化氣息。
校園景觀為校園文化的體現(xiàn)提供實(shí)物載體。
文化是一種意識(shí)形態(tài)，具有看不見、摸不著的屬性。如何將意識(shí)形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)，則需要設(shè)計(jì)規(guī)劃者通過景觀設(shè)計(jì)予以表達(dá)和整體規(guī)劃。校園景觀不僅僅只定義為教學(xué)樓、宿舍、食堂和馬路，還應(yīng)深入對(duì)人文觀念的理解。我校坐落在有“九省通衢”之稱的江城武漢，主校區(qū)位于武昌南湖之濱，學(xué)校臨街處修建牌坊，東門入校處可見采用現(xiàn)代鋼混結(jié)構(gòu)修建的教學(xué)樓，大樓中間下面架空，并設(shè)有3條出入通道，上部用箱型突出，校名刻在上部箱型突出部分，兩旁延伸分別建有一排建筑，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，功能簡(jiǎn)潔。學(xué)校內(nèi)外道路筆直通過校門隔開，遙相呼應(yīng)。建筑風(fēng)格樸素，頗有莊子所說(shuō)的“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”的質(zhì)樸建筑審美觀，這一點(diǎn)也與工科類院校理性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓k學(xué)理念不謀而合。校園依河而建，巡司河環(huán)繞整側(cè)校園，門區(qū)各個(gè)要素與橋體、河流、大門、道路構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。沿河路上，樹木郁郁蔥蔥，夏日可以遮陽(yáng)蔽日。步行交通與綠化相結(jié)合，并放置人文雕像，校訓(xùn)石碑等，塑造出層次豐富的道路空間。行走在校園當(dāng)中的師生可以移步換景，感受校園文化和人物風(fēng)采，設(shè)計(jì)者將學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)隱含在景觀設(shè)計(jì)中，做到寓教于樂，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。由此可見，校園文化需要景觀設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)。
校園文化和校園景觀設(shè)計(jì)相互促進(jìn)。
景觀設(shè)計(jì)應(yīng)挖掘?qū)W校自身特點(diǎn)，創(chuàng)造出具有人文氣息的校園景觀，滿足師生的使用需求和審美要求，使師生產(chǎn)生一種濃厚的愛校情懷。我校的景觀構(gòu)成要素如垃圾桶、休息座椅、指示牌等均統(tǒng)一設(shè)計(jì)、遍布校園各處，設(shè)計(jì)風(fēng)格反映出校園的文化底蘊(yùn)和審美情趣。與此同時(shí)，在特定區(qū)域修建工業(yè)文化雕塑（代表人物及其發(fā)明），讓廣大師生能夠從校園生活中真正感受到工業(yè)文化是工科學(xué)校校園文化的基礎(chǔ)和底蘊(yùn)，體現(xiàn)了校園文化和校園景觀設(shè)計(jì)的相互促進(jìn)。
我校還需改進(jìn)的地方是新建建筑與自然景觀、人文景觀的融合情況。大學(xué)校園是一個(gè)獨(dú)特而豐富的場(chǎng)所環(huán)境，它應(yīng)體現(xiàn)出創(chuàng)新性、時(shí)代性，是創(chuàng)造出結(jié)合人文氣息和學(xué)術(shù)氛圍的校園景觀，讓師生充分了解我校的校園歷史和文化是師生愛校敬校的精神動(dòng)力，從而打造出更多具有工業(yè)文明的標(biāo)志性建筑，在“以人為本”的設(shè)計(jì)理念下，希望我校的“可居性”、“可游性”、“可觀性”、“可學(xué)性”方面更上一層樓。
[4]湖北工業(yè)大學(xué)校門淺析，文庫(kù).
景觀空間營(yíng)造論文（匯總23篇）篇十一
第一，銜接問題。這一問題是非常的重要的問題，公路與橋梁的銜接是不可避免的。長(zhǎng)期以來(lái)這是一個(gè)難點(diǎn)，很重要很關(guān)鍵，但是總會(huì)遇到問題，正是這樣的原因我們應(yīng)該加強(qiáng)制度的制定，對(duì)于銜接的部位制定詳細(xì)的責(zé)任方面，一旦出現(xiàn)問題就要追究責(zé)任，機(jī)械設(shè)備油污泄露會(huì)流入河流，與此同時(shí)也要注重輔助工程，這部分一定要做好保護(hù)措施，這樣將會(huì)取得更好的效果。第二，材料問題。由于特殊的特性，材料腐蝕是不可避免的考慮問題，一般的工期都是比較長(zhǎng)，一旦下雨等天氣就會(huì)出現(xiàn)材料流入河流，這樣就會(huì)造成極大的污染，大大的影響到我們的生活環(huán)境。這樣就要求我們進(jìn)行材料放在離河流比較遠(yuǎn)的地方，與此同時(shí)建立臨時(shí)排水渠，避免水體污染。
路面周邊地表植被的保護(hù)措施。
第一，合理選擇公路橫斷面。公路的設(shè)計(jì)應(yīng)該立足于實(shí)際的情況，更多的進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的勘察，更多的與當(dāng)前的情況進(jìn)行結(jié)合，與此同時(shí)我們應(yīng)該以保護(hù)水源為前提開展這項(xiàng)工作，這樣才最后確認(rèn)公路橫斷面的尺寸以及位置，避免后續(xù)問題的發(fā)生。第二，綠化帶保護(hù)。當(dāng)前的公路建設(shè)為了更好的發(fā)揮效果，在中央都會(huì)構(gòu)建綠化分割，這樣能夠很好的進(jìn)行車輛進(jìn)行雙向行駛，提供非常明顯的標(biāo)記。這些植被的種類以及搭配一定要科學(xué)合理，構(gòu)建和諧的氛圍，對(duì)于過往的車輛都是一種很好的欣賞，排解大家的壓力與煩悶的情緒。第三，加強(qiáng)周邊綠化。為了更好的進(jìn)行道路的維護(hù)，一般的都會(huì)在路邊進(jìn)行綠化植被，這一部分能夠很好的防治水土流失，與此同時(shí)能夠很好的進(jìn)行景色的提升。這一方面長(zhǎng)期以來(lái)不被人們重視，現(xiàn)階段我們我們已經(jīng)深深地注意到了這一方面，設(shè)立專門人員進(jìn)行維護(hù)保養(yǎng)，這樣才能夠保護(hù)長(zhǎng)期的綠化健康。
空氣污染的防護(hù)措施。
施工過程當(dāng)中的環(huán)境問題是我們必須要注意的，對(duì)于環(huán)境而言主要來(lái)自于幾個(gè)方面：第一，材料的堆放。施工材料對(duì)于環(huán)境而言都是有一定的污染，這樣對(duì)于儲(chǔ)存的位置而言就是非常的重要，應(yīng)該遠(yuǎn)離人們居住的地方以及水源事物；第二，對(duì)業(yè)對(duì)方的周圍一定要進(jìn)行地面灑水，避免灰塵過大，降低環(huán)境污染；第三，針對(duì)于運(yùn)輸?shù)能囕v一定要進(jìn)行非常嚴(yán)格的控制，一定要進(jìn)行嚴(yán)格的控制，避免對(duì)于環(huán)境的破壞。
公路景觀設(shè)計(jì)的前提。
（1）因地制宜：根據(jù)公路的實(shí)際狀況，必須要符合相關(guān)的法律法規(guī)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際的情況進(jìn)行樹種的選擇，與此同時(shí)也要關(guān)注美觀的效果。在很多的地方原來(lái)都是有綠化的，一定要最好最大的利用，避免大面的浪費(fèi)，這方面綠化是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，一定要做到規(guī)劃詳細(xì)。（2）遵守自然：設(shè)計(jì)人員按照景觀生態(tài)學(xué)理論來(lái)作為理論依據(jù)對(duì)自然植物的群落結(jié)構(gòu)和生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行模擬，盡可能的減少人工操作的投入，這樣可以保持其所具有的自然性良好，而且采用不同的綠化手法進(jìn)行協(xié)調(diào)彌補(bǔ)和美化公路建筑，對(duì)周圍的環(huán)境破壞和后果程度也是各不一致的。（3）經(jīng)濟(jì)可行：經(jīng)濟(jì)問題也是我們必須要考慮的問題，一般在設(shè)計(jì)的過程中很多的方面都是進(jìn)行多方面綜合考慮，進(jìn)行施工的企業(yè)最終的目的是為了盈利，這樣就需要我們?cè)谡麄€(gè)的過程中進(jìn)行多方面的考慮，涉及到的初步的投入的費(fèi)用，以及后期的保養(yǎng)費(fèi)用，成本問題也是當(dāng)前面臨的一大難題。
公路工程中的景觀設(shè)計(jì)。
景觀空間營(yíng)造論文（匯總23篇）篇十二
為了提高高校育人效果，_提出全課程思政教育理念，通過專業(yè)課程思政教育提升育人效果。景觀設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程，如果能夠在景觀設(shè)計(jì)課程中開展思政教育，就能為該專業(yè)的課程思政提供改革方向，充分發(fā)揮課程思政作用。基于此，本文將研究怎樣讓景觀設(shè)計(jì)教學(xué)與思政教育結(jié)合起來(lái)，充分挖掘課程的思政元素，并結(jié)合實(shí)踐教學(xué)總結(jié)實(shí)施課程思政改革的措施，有效提高專業(yè)課程思政育人效果。
課程思政；景觀設(shè)計(jì)；教學(xué)改革；思政教育。
全國(guó)教育大會(huì)要求要把立德樹人作為高校教育的中心環(huán)節(jié)，且要在整個(gè)教學(xué)過程中落實(shí)思想政治教育，挖掘各個(gè)課程的思想政治教育元素，對(duì)學(xué)生開展思想政治教育工作。專業(yè)課程進(jìn)行思政教育改革，要求落實(shí)綜合素養(yǎng)課程、專業(yè)課程、思政課程三位一體的教學(xué)體系，充分挖掘?qū)I(yè)課程的價(jià)值觀念、高尚品質(zhì)、人本理念等德育功能，從而開展全程育人課程改革。
景觀設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的課程，具有較強(qiáng)實(shí)踐性，能夠反映出人們的環(huán)境意識(shí)。景觀設(shè)計(jì)就是探索人與環(huán)境的關(guān)系，然后對(duì)自然景觀和環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)改造或重新排序，使其看起來(lái)更美觀。該課程需要學(xué)生能夠掌握景觀設(shè)計(jì)理念和實(shí)踐創(chuàng)新精神，對(duì)現(xiàn)有自然景觀進(jìn)行重新排序或增設(shè)、減少一些自然植物，在這個(gè)過程中設(shè)計(jì)者需要先明確設(shè)計(jì)主題，然后根據(jù)主題進(jìn)行規(guī)劃。該課程需要學(xué)生具備良好的職業(yè)素養(yǎng)和知識(shí)技能，因此對(duì)教學(xué)要求較高，課程講師要注重利用景觀設(shè)計(jì)的基本原理來(lái)開發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，然后結(jié)合實(shí)例進(jìn)行詳細(xì)分析與講解，就能發(fā)展學(xué)生實(shí)地考察能力和空間思維能力，使其符合設(shè)計(jì)主題，營(yíng)造出具有美感和功能性強(qiáng)的景觀。
對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，思想境界、文化涵養(yǎng)的提升離不開專業(yè)課程教學(xué)。高校必須要堅(jiān)持素質(zhì)教育德育為先的教學(xué)要求，加強(qiáng)思政政治教育，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情懷、職業(yè)道德、政治素養(yǎng)、綜合素質(zhì)等德育功能。加強(qiáng)專業(yè)學(xué)科的思政教育，可以實(shí)現(xiàn)教書育人合二為一，也符合培養(yǎng)工匠精神的時(shí)代要求。景觀設(shè)計(jì)是一門綜合實(shí)踐課程，設(shè)計(jì)者的思想將會(huì)直接體現(xiàn)在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，如果設(shè)計(jì)者沒有高尚的工匠精神，他很有可能不會(huì)將全部精力放在怎樣設(shè)計(jì)方面，而是將精力放在投機(jī)取巧方面，不僅導(dǎo)致設(shè)計(jì)出來(lái)的景觀不美觀，甚至可能存在安全風(fēng)險(xiǎn)，不利于人與自然和諧發(fā)展。提高環(huán)境專業(yè)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，能夠在設(shè)計(jì)時(shí)謹(jǐn)記人與自然和諧發(fā)展理念，不會(huì)出現(xiàn)過度干擾或砍伐情況，同時(shí)也能增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)“精于工、匠于心、品于行”的工匠精神[1]。
(一)要點(diǎn)。
第一，景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)涉及的領(lǐng)域較為復(fù)雜。
第二，如何在有限的課時(shí)中將合理安排教學(xué)內(nèi)容，做到理論與實(shí)踐并存、科學(xué)與思想統(tǒng)一是教師教學(xué)設(shè)計(jì)的重難點(diǎn)內(nèi)容。
第三，要注重采用科學(xué)的教學(xué)模式。
第四，要注重激發(fā)學(xué)生的積極性。要想讓學(xué)生獲得發(fā)展，就必須激發(fā)學(xué)生的探究欲望和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使其能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)思考，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)效率，并養(yǎng)成良好思維習(xí)慣，為后期發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
(二)教學(xué)內(nèi)容。
就景觀設(shè)計(jì)課程來(lái)說(shuō)，它的主要組成分為三個(gè)方面：基本原理、實(shí)地考察、實(shí)踐設(shè)計(jì)[2]。
實(shí)踐設(shè)計(jì)就是通過設(shè)計(jì)項(xiàng)目幫助學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和鞏固相應(yīng)知識(shí)，同時(shí)學(xué)生也能在設(shè)計(jì)中擴(kuò)展思維，提高設(shè)計(jì)技巧。
景觀空間營(yíng)造論文（匯總23篇）篇十三
摘要：本文在燕山大學(xué)西校區(qū)的景觀規(guī)劃中，試?yán)迷械纳鷳B(tài)環(huán)境，借鑒古典園林的意境營(yíng)造之說(shuō)，賦予其豐富內(nèi)涵，作到“綠中有景，景中有樂，其樂無(wú)窮”，為全校師生提供一個(gè)意味深長(zhǎng)，生態(tài)健全，生活舒適，環(huán)境優(yōu)美的學(xué)習(xí)生活場(chǎng)所。
關(guān)鍵詞：校園景觀；意境；景點(diǎn)規(guī)劃；植物配置；生態(tài)保健。
我國(guó)古典園林的意境與中國(guó)文化的底蘊(yùn)是相一致的，是其主體審美精神與物質(zhì)材料“天人合一”的產(chǎn)物。意境的營(yíng)造，是由園林的景物所體現(xiàn)的思想境界，進(jìn)而感化人的器官、打動(dòng)人的心靈而產(chǎn)生的結(jié)果。首先這種能感化和打動(dòng)人的園林景物，應(yīng)該有很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。也就是說(shuō)，景觀藝術(shù)水平要達(dá)到一定層次，才能產(chǎn)生超出景物以外所表達(dá)的精神境界。其次，對(duì)這種境界的理解、感知要由有一定文化水平、文化修養(yǎng)的人來(lái)體現(xiàn)。這些意境營(yíng)造之說(shuō)對(duì)當(dāng)代我們校園景觀的意境營(yíng)造模式也有很深的影響。
燕山大學(xué)西校區(qū)位于秦皇島市西環(huán)路西側(cè)，東西向約2100m，南北向約1800m，周長(zhǎng)約7200m，規(guī)劃占地面積254hm，其中塔山座落于西校區(qū)中部，海拔54。4m，西校區(qū)最低處海拔12m，地形地勢(shì)變化豐富。西校區(qū)規(guī)劃學(xué)生規(guī)模25000人，規(guī)劃總建筑面積45×104m2左右。
根據(jù)校園的功能定位，西校區(qū)的景觀規(guī)劃的理念確定為：校園環(huán)境效益上追求生態(tài)化。校園綠化布置上追求綠色化。景觀藝術(shù)構(gòu)思上追求意境化。
1、以人為本、崇尚自然的原則。
人類基于生理的、心理的結(jié)構(gòu)和機(jī)能，需要新鮮而潔凈的空氣、良好的氣候、安靜而美好的環(huán)境，所以我們?cè)趯W(xué)校景觀規(guī)劃上考慮以人為本，在人性化的同時(shí)也體現(xiàn)個(gè)性化，根據(jù)空間組織與規(guī)劃依據(jù)不同層次需要，組織不同的學(xué)習(xí)與活動(dòng)空間；為滿足人們回歸自然的天性，在空間設(shè)施的設(shè)置、材料質(zhì)感的應(yīng)用中創(chuàng)造充分考慮人們鐘情于自然的心理需求的景觀小品；關(guān)注學(xué)校師生的的審美習(xí)慣，以園林山水布置景觀，并賦予有文化內(nèi)涵的`意境營(yíng)造。
2、體現(xiàn)人文、綠色化學(xué)校的原則。
在布局上增設(shè)建筑和園林小品，強(qiáng)化校園的園林氛圍；在綠化上以常綠樹為基調(diào)，適當(dāng)穿插花草，力求樹木高低錯(cuò)落有秩、疏密有序，形成優(yōu)良的植物總體和局部效果，將人文、綠色理念融入到校園的自然生態(tài)中，創(chuàng)造出清新的現(xiàn)代大學(xué)校園景觀。
3、體現(xiàn)園林式景觀與生態(tài)保健相結(jié)合的原則。
除了營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)的幽靜的意境景觀，也充分利用具有生態(tài)保健功能的植物提高環(huán)境質(zhì)量、殺菌和凈化空氣，以利于師生身心健康。
校園景點(diǎn)設(shè)置及植物配置。
在景點(diǎn)設(shè)置和植物配置上以靜為主，突出重點(diǎn)，確保作到四季有景，營(yíng)造含有積極寓意的景點(diǎn)；四時(shí)有不凋之樹，同時(shí)利用相關(guān)的綠色植物來(lái)調(diào)節(jié)改善小氣候、保持水土。滯留、吸附、過濾灰塵以及凈化空氣、殺菌、吸毒、吸噪音等作用，創(chuàng)造一個(gè)良好又適宜的校園環(huán)境：
1、西區(qū)環(huán)島廣場(chǎng)區(qū)：以草坪為主，以低矮植物為輔，主要是車輛分流區(qū)域。
2、文化石景區(qū)：主樓前，是主入口視線前端，該景點(diǎn)以文化石為主題，增加書香氣息，倡導(dǎo)尊師重教。
3、學(xué)海林園區(qū)：該植物景區(qū)正好位于理學(xué)院東側(cè)，從景觀空間塑造與教學(xué)功能等方面考慮，本方案擬在該位置營(yíng)造一小型植物園，即是戶外植物教學(xué)基地，也是陶冶學(xué)生品格情操與培養(yǎng)自然生態(tài)觀、感悟生命科學(xué)的素質(zhì)教育基地。
4、塔山公園景區(qū)：根據(jù)構(gòu)思立意，此景點(diǎn)主題體現(xiàn)的是對(duì)該校歷史文脈深度挖掘，是對(duì)在該學(xué)校“厚德，求是”學(xué)風(fēng)培養(yǎng)下涌現(xiàn)出的眾多成就人的追憶和懷念，也是激發(fā)愛國(guó)熱情與培養(yǎng)燕山大學(xué)學(xué)子自豪感的素質(zhì)教育基地。
5、西校區(qū)的主干道：以銀中楊、垂柳、懸鈴木為主調(diào)樹，銀中楊、垂柳樹、懸鈴木冠大濃蔭、樹形優(yōu)美，特別是夏季能遮陽(yáng)，利于師生的行走舒適度。
6、實(shí)驗(yàn)室周圍：種植松樹、柳樹可以吸收二氧化碳；樹錦雞兒、刺玫可以分泌出殺菌素；忍冬可吸收氯氣；側(cè)柏樹可以吸收二氧化硫，這樣做實(shí)驗(yàn)放出的有害物質(zhì)能部分被植物吸收，凈化空氣質(zhì)量，維護(hù)師生身心健康。
7、教學(xué)區(qū)與體育活動(dòng)區(qū)之間：種植高大銀中楊、懸鈴木等闊葉林樹為行道樹，把校園動(dòng)靜環(huán)境進(jìn)行區(qū)分，同時(shí)可以阻擋活動(dòng)區(qū)灰塵，降低噪音。
8、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)區(qū)：以活動(dòng)區(qū)為主，局部寬敞位置設(shè)立植物景點(diǎn)，配置適當(dāng)?shù)亩嗉净救纾涸录尽ⅧS尾、萱草、臘梅、菊花等。
9、教工、學(xué)生宿舍區(qū)：按照教師和學(xué)生的角色不同，教工宿舍區(qū)植物配置力求莊重；學(xué)生宿舍區(qū)植物配置力求自由活潑。
10、食堂周圍：配置一些花色清香、觀果性植物，使其步入食堂就餐的人食欲倍增，如民諺中有“花中自有健身藥”、“七情之病花中解”的說(shuō)法。
四、結(jié)語(yǔ)。
燕山大學(xué)西校區(qū)的景觀規(guī)劃以生態(tài)理論為指導(dǎo)，多層次，多樹種，多季相結(jié)合造園，以藝術(shù)的手法構(gòu)圖，關(guān)注人的生理、心理需要，創(chuàng)造一個(gè)具有豐富內(nèi)涵、情景交融的校園空間模式。校園綠化環(huán)境以尋求“人與自然”為準(zhǔn)則，將詩(shī)情畫意寫入校園與平面綠化相映成趣。校園建成后，將成為一所人、自然與校園環(huán)境“三位一體”有機(jī)融合的現(xiàn)代化藝術(shù)式校園。
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景觀空間營(yíng)造論文（匯總23篇）篇十四
景觀雕塑設(shè)計(jì)作為藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容，在園林景觀設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用。對(duì)景觀設(shè)計(jì)的概念、景觀雕塑的概念以及景觀雕塑的發(fā)展進(jìn)行分析，并具體探究了景觀雕塑設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要點(diǎn)，為藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)中的景觀雕塑設(shè)計(jì)提供資料參考。
藝術(shù)景觀；景觀雕塑；設(shè)計(jì)。
景觀雕塑一直是藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容，隨著人們對(duì)生活質(zhì)量要求的不斷提高，藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)中的景觀雕塑作為藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，更是隨著時(shí)代的進(jìn)步得到了較快的發(fā)展。現(xiàn)代的景觀園林設(shè)計(jì)中，藝術(shù)景觀雕塑設(shè)計(jì)，更是成為了凸顯園林藝術(shù)氛圍，烘托園林整體氣氛的重點(diǎn)，受到藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)工作者的喜愛和重視。
1.1景觀設(shè)計(jì)的概念。
景觀設(shè)計(jì)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然的同時(shí)，通過藝術(shù)處理對(duì)園林景觀的優(yōu)化和再造。現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)不僅要考慮其應(yīng)用價(jià)值，還要符合生態(tài)學(xué)與美學(xué)原理。通過景觀設(shè)計(jì)對(duì)周圍環(huán)境要素的虛擬改造，能夠使人造的園林與周圍環(huán)境融合在一起，提高建筑園林與自然環(huán)境的和諧度，從而提高建筑和園林的舒適性、藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用性。現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)包含景觀雕塑設(shè)計(jì)、居住區(qū)規(guī)劃、城市公園設(shè)計(jì)、城市廣場(chǎng)、步行街設(shè)計(jì)、游泳和休閑地設(shè)計(jì)、國(guó)家公園設(shè)計(jì)等內(nèi)容。
1.2景觀雕塑設(shè)計(jì)概念。
景觀雕塑設(shè)計(jì)時(shí)藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，我國(guó)很多著名的園林其藝術(shù)表現(xiàn)都離不開景觀雕塑的設(shè)計(jì)。景觀雕塑作為能夠影響整個(gè)藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容，更是成為很多藝術(shù)景觀的設(shè)計(jì)主題，并成為區(qū)域的標(biāo)志性建筑。景觀雕塑設(shè)計(jì)雖然是為藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)服務(wù)的，但由于景觀雕塑卓越的表現(xiàn)力，以及在藝術(shù)景觀中較強(qiáng)烈的視覺沖擊，很容易成為區(qū)域環(huán)境的標(biāo)志和象征的載體。因此，景觀雕塑的設(shè)計(jì)不僅是藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，其發(fā)展還極大的促進(jìn)了藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。
1.3景觀雕塑的發(fā)展。
景觀雕塑是從遠(yuǎn)古社會(huì)的祭祀活動(dòng)中發(fā)展而來(lái)的，在遠(yuǎn)古社會(huì)，景觀雕塑作為一個(gè)部落的象征，具有一定的宗教含義。這種景觀雕塑的雛形更多的是為了表達(dá)某些精神上的意義，并成為人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要文化表現(xiàn)元素。經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，現(xiàn)代的景觀雕塑已經(jīng)超越了宗教、皇權(quán)、神權(quán)等精神上的表達(dá)意義，更多的深入到各個(gè)領(lǐng)域，并成為現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分。現(xiàn)如今景觀雕塑不僅是彰顯區(qū)域文化的重要元素，很多優(yōu)秀的景觀雕塑還成為了區(qū)域文化的代表，極大的促進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展。現(xiàn)如今，景觀雕塑對(duì)現(xiàn)代園林和建筑設(shè)計(jì)的影響越來(lái)越大，每一座新修的公園、廣場(chǎng)、綠地都會(huì)采用景觀雕塑來(lái)凸顯期文化內(nèi)涵，表達(dá)設(shè)計(jì)主題。景觀雕塑設(shè)計(jì)的自由性和多樣性，決定著景觀雕塑具有極佳的文化表現(xiàn)力，諸如廣州的五羊石像、廈門白鷺洲的白露女神雕塑等，均傳到了一定的文化內(nèi)涵和藝術(shù)情感，引領(lǐng)著人們更加深入的了解這些城市的底蘊(yùn)，并成為城市的象征。
2.1符合當(dāng)?shù)氐奈幕妥匀画h(huán)境。
景觀雕塑是靜態(tài)的藝術(shù)，其材質(zhì)和質(zhì)感決定著景觀雕塑必須和周圍的人文、藝術(shù)環(huán)境相融合，才能獲得生命。在進(jìn)行園林景觀雕塑設(shè)計(jì)時(shí)，首先要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)健康的空間氣候，保證景觀雕塑能夠和周圍的風(fēng)、綠植、建筑、地貌相呼應(yīng)，并具有一定的文化表現(xiàn)力。為了避免景觀雕塑設(shè)計(jì)給人以突兀的感覺，設(shè)計(jì)時(shí)一定要減少外來(lái)特殊物質(zhì)的引入，避免對(duì)原有生態(tài)和文化系統(tǒng)的破壞，并符合當(dāng)?shù)氐臍夂蚝偷赜蛱攸c(diǎn)。除此之外，還要考慮雕塑的外形受光照的影響，做好對(duì)太陽(yáng)直射光線的控制。
2.2景觀雕塑基座的設(shè)計(jì)。
景觀雕塑的基座是雕塑與環(huán)境直接聯(lián)系的基礎(chǔ)部分，也是保證景觀雕塑穩(wěn)定性的重要結(jié)構(gòu)。優(yōu)秀的景觀雕塑設(shè)計(jì)，不僅其雕塑主體會(huì)具有突出的藝術(shù)和文化表現(xiàn)力，其基座一定也能夠和雕塑、和自然環(huán)境相融合，并幫助雕塑與自然環(huán)境做好溝通。重視景觀雕塑基座的設(shè)計(jì)，不僅能夠增添景觀雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)效果，還能夠提升景觀雕塑與環(huán)境的和諧度，提升整個(gè)景觀雕塑的藝術(shù)性。景觀雕塑的基座設(shè)計(jì)包含碑式、坐式、臺(tái)式和平式四種，這四種樣式都各有特點(diǎn)，適用于表現(xiàn)不同文化內(nèi)涵的景觀雕塑。其中碑式多表達(dá)紀(jì)念意義，而雕塑僅僅起到點(diǎn)題或裝飾的作用。坐式則以古希臘、古羅馬和文藝復(fù)興時(shí)期的表現(xiàn)手法為主，是古典風(fēng)格雕塑常用的基座樣式。臺(tái)式所表現(xiàn)的效果更加親人，多用于主題雕塑的基座。平式則顯得比較自由，多用于廣場(chǎng)、草坪或水面上，能夠?qū)崿F(xiàn)雕塑與環(huán)境更加完美的融合。
2.3景觀雕塑的情景創(chuàng)造。
景觀雕塑不僅能夠美化環(huán)境、豐富生活，還能夠承載一定的人文和歷史意義，因此現(xiàn)代城市景觀雕塑設(shè)計(jì)更多的以彰顯文化主題著眼，具有標(biāo)識(shí)、引導(dǎo)、分割與點(diǎn)綴的作用。現(xiàn)代的景觀雕塑在設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮其韻律、節(jié)奏、對(duì)稱、形體、點(diǎn)線面、體量、色彩等，并注意景觀雕塑的情景創(chuàng)造。利用景觀雕塑的這些抽象因素，能夠表現(xiàn)出具體的精神感悟，因此,在景觀雕塑藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程中，怎樣把各種公共因素轉(zhuǎn)化成為富有感染力的藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào)是我們藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵。把公共性的種種因素分別加以分析研究，根據(jù)它的外在顯示的特點(diǎn)概括、提煉成為具有精神品位的城市視覺識(shí)別形象，從而形成景觀的主題。
2.4景觀雕塑的創(chuàng)造性思維。
景觀雕塑作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化載體，在設(shè)計(jì)時(shí)一定要采用創(chuàng)造性思維，因此，單純的模仿是無(wú)法使景觀雕塑具備藝術(shù)價(jià)值的。創(chuàng)造性思維設(shè)計(jì)的景觀雕塑，其題材、形式、體量都是為了表現(xiàn)某一主題或精神含義設(shè)計(jì)的，因而具有獨(dú)特性，通過景觀雕塑的設(shè)計(jì)與環(huán)境的輝映，能夠賦予景觀雕塑生命活力。因此，景觀雕塑首先要有視覺沖擊力，并符合大眾的審美需求。這就要求設(shè)計(jì)師能夠站在文化的高度，處理與創(chuàng)作有關(guān)的問題。綜上所述，藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)中的景觀雕塑，是藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)內(nèi)容之一。要完成優(yōu)秀的藝術(shù)景觀雕塑設(shè)計(jì)，必須賦予景觀雕塑文化內(nèi)涵，做好基座設(shè)計(jì)，并重視情景創(chuàng)造，注重雕塑設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性，只有這樣，才能完成更加優(yōu)秀的景觀雕塑設(shè)計(jì)。
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景觀空間營(yíng)造論文（匯總23篇）篇十五
第一，銜接問題。這一問題是非常的重要的問題，公路與橋梁的銜接是不可避免的。長(zhǎng)期以來(lái)這是一個(gè)難點(diǎn)，很重要很關(guān)鍵，但是總會(huì)遇到問題，正是這樣的原因我們應(yīng)該加強(qiáng)制度的制定，對(duì)于銜接的部位制定詳細(xì)的責(zé)任方面，一旦出現(xiàn)問題就要追究責(zé)任，機(jī)械設(shè)備油污泄露會(huì)流入河流，與此同時(shí)也要注重輔助工程，這部分一定要做好保護(hù)措施，這樣將會(huì)取得更好的效果。第二，材料問題。由于特殊的特性，材料腐蝕是不可避免的考慮問題，一般的工期都是比較長(zhǎng)，一旦下雨等天氣就會(huì)出現(xiàn)材料流入河流，這樣就會(huì)造成極大的污染，大大的影響到我們的生活環(huán)境。這樣就要求我們進(jìn)行材料放在離河流比較遠(yuǎn)的地方，與此同時(shí)建立臨時(shí)排水渠，避免水體污染。
1.2路面周邊地表植被的保護(hù)措施。
第一，合理選擇公路橫斷面。公路的設(shè)計(jì)應(yīng)該立足于實(shí)際的情況，更多的進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的勘察，更多的與當(dāng)前的情況進(jìn)行結(jié)合，與此同時(shí)我們應(yīng)該以保護(hù)水源為前提開展這項(xiàng)工作，這樣才最后確認(rèn)公路橫斷面的尺寸以及位置，避免后續(xù)問題的發(fā)生。第二，綠化帶保護(hù)。當(dāng)前的公路建設(shè)為了更好的發(fā)揮效果，在中央都會(huì)構(gòu)建綠化分割，這樣能夠很好的進(jìn)行車輛進(jìn)行雙向行駛，提供非常明顯的標(biāo)記。這些植被的種類以及搭配一定要科學(xué)合理，構(gòu)建和諧的氛圍，對(duì)于過往的車輛都是一種很好的欣賞，排解大家的壓力與煩悶的情緒。第三，加強(qiáng)周邊綠化。為了更好的進(jìn)行道路的維護(hù)，一般的都會(huì)在路邊進(jìn)行綠化植被，這一部分能夠很好的防治水土流失，與此同時(shí)能夠很好的進(jìn)行景色的提升。這一方面長(zhǎng)期以來(lái)不被人們重視，現(xiàn)階段我們我們已經(jīng)深深地注意到了這一方面，設(shè)立專門人員進(jìn)行維護(hù)保養(yǎng)，這樣才能夠保護(hù)長(zhǎng)期的綠化健康。
1.3空氣污染的防護(hù)措施。
施工過程當(dāng)中的環(huán)境問題是我們必須要注意的，對(duì)于環(huán)境而言主要來(lái)自于幾個(gè)方面：第一，材料的堆放。施工材料對(duì)于環(huán)境而言都是有一定的污染，這樣對(duì)于儲(chǔ)存的位置而言就是非常的重要，應(yīng)該遠(yuǎn)離人們居住的地方以及水源事物；第二，對(duì)業(yè)對(duì)方的周圍一定要進(jìn)行地面灑水，避免灰塵過大，降低環(huán)境污染；第三，針對(duì)于運(yùn)輸?shù)能囕v一定要進(jìn)行非常嚴(yán)格的控制，一定要進(jìn)行嚴(yán)格的控制，避免對(duì)于環(huán)境的破壞。
（1）因地制宜：根據(jù)公路的實(shí)際狀況，必須要符合相關(guān)的法律法規(guī)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際的情況進(jìn)行樹種的選擇，與此同時(shí)也要關(guān)注美觀的效果。在很多的地方原來(lái)都是有綠化的，一定要最好最大的利用，避免大面的浪費(fèi)，這方面綠化是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，一定要做到規(guī)劃詳細(xì)。
（2）遵守自然：設(shè)計(jì)人員按照景觀生態(tài)學(xué)理論來(lái)作為理論依據(jù)對(duì)自然植物的群落結(jié)構(gòu)和生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行模擬，盡可能的減少人工操作的投入，這樣可以保持其所具有的自然性良好，而且采用不同的綠化手法進(jìn)行協(xié)調(diào)彌補(bǔ)和美化公路建筑，對(duì)周圍的環(huán)境破壞和后果程度也是各不一致的。
（3）經(jīng)濟(jì)可行：經(jīng)濟(jì)問題也是我們必須要考慮的問題，一般在設(shè)計(jì)的過程中很多的方面都是進(jìn)行多方面綜合考慮，進(jìn)行施工的企業(yè)最終的目的是為了盈利，這樣就需要我們?cè)谡麄€(gè)的過程中進(jìn)行多方面的考慮，涉及到的初步的投入的費(fèi)用，以及后期的保養(yǎng)費(fèi)用，成本問題也是當(dāng)前面臨的一大難題。
（1）橋涵：在對(duì)橋涵進(jìn)行建設(shè)時(shí)，要最大程度的減少對(duì)所在地的生態(tài)環(huán)境破壞，盡可能的保持河流、農(nóng)用灌溉以及排水系統(tǒng)等的原始狀態(tài)，對(duì)于不同的地形特征要針對(duì)性的進(jìn)行設(shè)計(jì)，選擇最恰當(dāng)合理的工程形式，把可能造成的破壞減少到最小。
（2）隧道：公路設(shè)計(jì)中，隧道的施工是常見的中形式，它的出現(xiàn)大都是集中在高挖方地區(qū)。在具體的設(shè)計(jì)工作上，按照早入洞、晚出洞的原則進(jìn)行規(guī)劃，洞頂部位是零填挖方式；依據(jù)隧道所在的地質(zhì)地形特點(diǎn)合理選擇洞門，同時(shí)也要對(duì)其排水系統(tǒng)有合理設(shè)計(jì)，把污染水和清潔水的排出相互分開來(lái)。
（3）平面交叉：在公路設(shè)計(jì)中，還需要考慮的一方面就是居民的正常出行，要把公路建設(shè)區(qū)域內(nèi)的公路網(wǎng)和路線相交叉的地方按照既定的間隔設(shè)置平交，給附近居民的出行提供便利，需要注意的是，在對(duì)平面交叉進(jìn)行設(shè)置時(shí)，要盡可能的滿足路網(wǎng)和所建公路的有效銜接，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供便利，實(shí)現(xiàn)通達(dá)和集散的功能作用。
公路工程是實(shí)現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力。在當(dāng)前形勢(shì)下，公路設(shè)計(jì)工作具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，兼顧環(huán)境保護(hù)和景觀設(shè)計(jì)，并在施工建設(shè)的過程減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)生活與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。
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景觀空間營(yíng)造論文（匯總23篇）篇十六
園林景觀所包含的元素較多，主要有人文元素和自然元素，例如自然元素中的山水、瀑布等；人文元素中的建筑、雕塑等。文化傳承其實(shí)就是將自然景觀元素以及人文景觀元素藝術(shù)化地融入到景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中。從實(shí)現(xiàn)的途徑上來(lái)看主要有，契合時(shí)代發(fā)展主題的途徑，整體規(guī)劃設(shè)計(jì)途徑以及突出場(chǎng)地特色的途徑。其中，以契合時(shí)代發(fā)展主題途徑為例進(jìn)行分析，人和自然以及城市是不能分開的，而城市的居民也比較渴望能接近大自然。將時(shí)空景觀賦予了現(xiàn)代人生活體驗(yàn)，這樣民眾就能得到多樣化的體驗(yàn)以及多層次的需求。
在文化傳承以及人性關(guān)懷基礎(chǔ)上的景觀設(shè)計(jì)影響因素是多樣的，每個(gè)景觀項(xiàng)目都有著不同的文化特征以及場(chǎng)地特點(diǎn)，在使用的需求層面也不同。首先，原場(chǎng)地特征、景觀元素的提取、選擇因素的影響，需要充分考慮這些方面的元素。其次，使用者和設(shè)計(jì)師在觀念上的差別造成的影響。還有是外來(lái)文化的影響、地方景觀元素的影響以及地方景觀風(fēng)格的影響等因素。
景觀的設(shè)計(jì)能夠?qū)⑽幕瘋鞒幸约叭宋年P(guān)懷充分地融入，設(shè)計(jì)方法上主要是采取改變的方式，也就是通過增添或是減少的方式凸顯景觀元素的特性，并采取夸張形式或者是色彩制造高強(qiáng)度視覺沖擊力，這樣就能將場(chǎng)地的文化內(nèi)涵得以有效體現(xiàn)。另外，還可通過保留的方法凸顯場(chǎng)地或者是景觀的歷史身份及特點(diǎn)，或者是在原場(chǎng)地的景觀元素失去了使用價(jià)值，但卻在場(chǎng)地的身份證明上比較重要，這樣就要對(duì)其實(shí)施再現(xiàn)的方法。這些層面的景觀設(shè)計(jì)方法是比較生態(tài)的方式，不僅能夠節(jié)約材料，而且在加工生產(chǎn)運(yùn)輸?shù)确矫婀?jié)約了能源。可通過合理地將本土文化元素應(yīng)用在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中。由于文化元素是文化體系當(dāng)中有著代表本文化特點(diǎn)產(chǎn)品及精神的總稱，也是景觀設(shè)計(jì)的重要靈感來(lái)源，所以，能夠強(qiáng)調(diào)環(huán)境和景觀形式之間的聯(lián)系，進(jìn)而提倡文化傳承以及人文關(guān)懷，形成新的文化觀念。要能充分地將場(chǎng)地原地形加以利用，以此來(lái)增強(qiáng)景觀的層次感。我國(guó)園林設(shè)計(jì)當(dāng)中的設(shè)計(jì)手法，如對(duì)景、借景等都是對(duì)原地形的利用，從而減少生態(tài)破壞，可適當(dāng)在設(shè)計(jì)中融入水景。景觀設(shè)計(jì)過程中要尊重本土文化，這是一個(gè)民族或者是地區(qū)文化積淀的焦點(diǎn)，同時(shí)也是當(dāng)?shù)貧v史的重要載體，特別是地方文化比較鮮明的地方。例如，風(fēng)土民情類型的景觀、名勝以及重要的建筑等，都是地方景觀較為重要的組成部分，能夠從一個(gè)方面對(duì)當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境加以反映，所以，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中可將象征性的手法加以應(yīng)用，把具體的景點(diǎn)或者是景觀元素在場(chǎng)地當(dāng)中微縮化地體現(xiàn)。我國(guó)的古典園林中的“一峰太華千尋”、“一勺則江湖萬(wàn)里”設(shè)計(jì)手法正是這一設(shè)計(jì)的最好例子。景觀設(shè)計(jì)過程中要保護(hù)文化生存的土壤，首先，是當(dāng)?shù)厝说纳罘绞剑@是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)狀況的一個(gè)重要組成，所以，保障當(dāng)?shù)厝说纳罘绞揭彩菍?duì)文化傳承的保護(hù)。保護(hù)過程中也并非是一成不變的，要和人們的生活質(zhì)量有機(jī)結(jié)合。總言之，要在能夠基于文化傳承及人性關(guān)懷的景觀設(shè)計(jì)原則上實(shí)施。
綜上所述，基于文化傳承和人性關(guān)懷基礎(chǔ)上的景觀設(shè)計(jì)，是促進(jìn)城市化良好發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，只有將當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中加以體現(xiàn)，才能將本地的文化得以傳播和傳承，從而形成良性發(fā)展。
景觀空間營(yíng)造論文（匯總23篇）篇十七
21世紀(jì)的今天是一個(gè)快餐式的時(shí)代，信息量大，流行趨勢(shì)多元，發(fā)展迅速，很多東西都會(huì)被商業(yè)化的浪潮推得轉(zhuǎn)瞬即逝。近幾年房地產(chǎn)業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下愈演愈烈，人們?cè)陉P(guān)注家居生活的同時(shí)也在關(guān)注著我們周圍的城市景觀所創(chuàng)造的生活環(huán)境，在這個(gè)商業(yè)化社會(huì)中，城市景觀為什么不能通俗化?自古以來(lái)，我們中國(guó)的古典園林都是中國(guó)的一大瑰寶，在現(xiàn)代社會(huì)，人們希望現(xiàn)在的城市景觀也可以出現(xiàn)像古典園林那樣清新自然、回歸自然、海納百川的悠然，但是這樣的景觀固然是好，固然陶冶情操，但是對(duì)于現(xiàn)代的社會(huì)真的適用嗎?波普藝術(shù)起源于英國(guó)，主要因?yàn)楫?dāng)時(shí)戰(zhàn)后的英國(guó)不在一味地追求現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，而是通過分析本國(guó)的自身情況以及當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)，根據(jù)市場(chǎng)的動(dòng)向和人們的需求熱點(diǎn)以及結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕蛧?guó)際文化，綜合考慮，來(lái)開辟一個(gè)新的設(shè)計(jì)方向。因?yàn)楝F(xiàn)代主義在當(dāng)時(shí)雖然功能優(yōu)良，重視理性并且簡(jiǎn)約，但是也有冷漠缺乏人情味等特點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的年輕人早已厭煩了這種陳舊并且千篇一律的設(shè)計(jì)，想要尋求一種新穎、刺激、個(gè)性并且可以表達(dá)自己獨(dú)特的想法的設(shè)計(jì)，這個(gè)時(shí)候波普藝術(shù)恰好符合了年輕人的需求，大膽、前衛(wèi)、顏色亮麗，并且波普藝術(shù)所用的材料都是當(dāng)時(shí)在生活中非常常見并且廉價(jià)的物品，波普藝術(shù)是一種消費(fèi)設(shè)計(jì)，它有著用畢既棄的特點(diǎn)，相對(duì)廉價(jià)，并且當(dāng)時(shí)美國(guó)出現(xiàn)的好萊塢等一些文化和商業(yè)消費(fèi)對(duì)波普藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響。
在本質(zhì)上波普藝術(shù)是反對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的一種趨勢(shì)。新的產(chǎn)品不斷地出現(xiàn)在人們的眼前，波普藝術(shù)產(chǎn)生的這種產(chǎn)品的多樣化以及對(duì)消費(fèi)的攀比在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)后的物資匱乏的英國(guó)有著極大的誘惑，還產(chǎn)生了針對(duì)波普藝術(shù)的組織，波普藝術(shù)工作室。英國(guó)波普藝術(shù)的代表人物還有:保羅齊、蒂爾森、霍克尼、基塔依。波普藝術(shù)的倡導(dǎo)者安迪沃霍爾主張用鮮艷明快的顏色來(lái)吸引消費(fèi)者。他1967年創(chuàng)作畫作《瑪麗蓮夢(mèng)露》(見圖1)，運(yùn)用性感女神瑪麗蓮夢(mèng)露的頭像作為作品的元素，圖1畫作《瑪麗蓮夢(mèng)露》改變頭像的顏色和對(duì)比度，進(jìn)行重復(fù)和排列，這樣簡(jiǎn)單整齊直接的創(chuàng)作手法深受大家的喜愛，這幅作品也成功地成為波普藝術(shù)代表作之一。
《究竟是什么使今日家庭如此不同、如此吸引人呢?》這幅畫引發(fā)了人們對(duì)波普藝術(shù)的討論和關(guān)注，也是從這幅畫開始，波普藝術(shù)的那種流行的、可消耗的、惡搞的、詼諧的、性感的、廉價(jià)可批量生產(chǎn)的、魅惑的、即逝的，甚至商業(yè)的那種特有的特性浮現(xiàn)在人們眼前。畫面顯示著一個(gè)在藥品雜志上肌肉發(fā)達(dá)的男子，手里拿著很大的棒棒糖;性感的女郎坐在一邊的沙發(fā)上，二郎腿姿勢(shì)，表現(xiàn)出一種優(yōu)雅性感的姿勢(shì)，其胸部上還貼著發(fā)光的金屬片;對(duì)面的室內(nèi)墻上掛著當(dāng)時(shí)的流行的通俗漫畫《青春浪漫》的招貼海報(bào)，具有現(xiàn)代氣息的黑白鏡框;畫面中還有電視、錄音機(jī)、吸塵器、臺(tái)燈等現(xiàn)代用品，在畫面最后面還有穿紅色衣服的保姆，雖在畫面一角，但是顏色鮮明，也引起了了人們的注意，室內(nèi)的燈罩上印著大大的“福特”的字樣。這幅畫顯示了那時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和當(dāng)時(shí)的品牌效應(yīng)，以及人們對(duì)消費(fèi)的攀比心態(tài)等多種思想，最明顯的還是男子手中棒棒糖上印著的字母:pop。波普也有是“棒棒糖”的意思，這里有著性暗示的意思。這件作品中很多元素均采用拼貼的手法，是排斥傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)。
3.1現(xiàn)代城市景觀的現(xiàn)狀。
現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)對(duì)我國(guó)而言是一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)，雖然我們的園林景觀歷史久遠(yuǎn)，但是對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)卻發(fā)展得很晚，地產(chǎn)商一味地追求經(jīng)濟(jì)效益，中國(guó)的土地寸土寸金，設(shè)計(jì)市場(chǎng)存在著大量的抄襲和批量生產(chǎn)缺點(diǎn)，原來(lái)有設(shè)計(jì)師說(shuō)過設(shè)計(jì)出方案，他可以給上百家進(jìn)行同樣的設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)現(xiàn)象導(dǎo)致了我們無(wú)法出精品，無(wú)法因地制宜，一直畸形地發(fā)展著。當(dāng)我們需要放松心情來(lái)到廣場(chǎng)散步，看到毫無(wú)特點(diǎn)的景象，看到幾棵樹、幾朵花、幾個(gè)眼光呆滯的老年人坐在石頭上曬太陽(yáng)，牽著的小狗掙脫束縛，在寫著禁止進(jìn)入的草地上胡亂奔跑的時(shí)候。還愿意繼續(xù)逛下去嗎?然而波普藝術(shù)有著現(xiàn)代社會(huì)特有的特點(diǎn)，它的表現(xiàn)特征無(wú)不體現(xiàn)了人們對(duì)于新奇事物的興趣以及自己個(gè)性的突出表現(xiàn)，我們將這樣的藝術(shù)特征運(yùn)用于現(xiàn)代的城市景觀設(shè)計(jì)中，使得城市景觀設(shè)計(jì)不再千篇一律地表現(xiàn)樹木，表現(xiàn)花卉，更多地去表現(xiàn)人們的需求和人性的追求。讓人們接近藝術(shù)，豐富生活。
3.2城市景觀中的波普藝術(shù)。
波普藝術(shù)在城市景觀中的運(yùn)用在國(guó)外是非常多的，人們運(yùn)用波普藝術(shù)的特點(diǎn)去設(shè)計(jì)不同人所需求的場(chǎng)景。托弗爾設(shè)計(jì)師為舊金山兒童病院設(shè)計(jì)一個(gè)家庭式康復(fù)花園。花園的色彩非常地艷麗，座椅以及景觀小品設(shè)計(jì)得非常地有特點(diǎn)并且非常有趣，還配置了滑稽的小丑和搞笑的動(dòng)物的造型，這樣的設(shè)計(jì)吸引了孩子們到花園玩耍。1993年者德國(guó)事務(wù)所設(shè)計(jì)的美國(guó)加利福尼亞環(huán)球城商業(yè)步行街，一座著名的娛樂城，氣氛活躍，各種各樣的造型，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)夸張的帽子，倒置的世界，鏡面的反射等，綠植也是采用各種各樣的造型，結(jié)合各種工藝讓它變得有趣和夸張并繪制墻面。設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)充分讓人們體驗(yàn)到娛樂的氣息，放松心身，充分地融入進(jìn)來(lái)。美國(guó)景觀事務(wù)所在1983年設(shè)計(jì)的萬(wàn)圣節(jié)廣場(chǎng)，文藝復(fù)興歷史主義風(fēng)格和現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)主義的風(fēng)格，還有著波普藝術(shù)的那種大膽和夸張的感覺，運(yùn)用鏡面和迷宮制造出幻境，使得廣場(chǎng)體現(xiàn)出兩個(gè)不一樣的空間，讓人們感到舒適。
3.3對(duì)城市景觀個(gè)波普藝術(shù)的思考。
波普藝術(shù)在城市景觀中的表現(xiàn)非常多，波普作為現(xiàn)代社會(huì)中的一個(gè)時(shí)尚潮流，運(yùn)用在城市景觀中是一個(gè)非常好的想法，但在運(yùn)用時(shí)要重視對(duì)人性的關(guān)懷，設(shè)計(jì)噴泉，不去用它，浪費(fèi)了資源和土地，耗費(fèi)了人力財(cái)力，景觀卻是一潭死水。運(yùn)用波普就是為了豐富城市景觀，豐富它的趣味性，人文關(guān)懷等，讓城市景觀更加符合人們的心意，讓生活更加的美好。城市景觀中的波普也由于入住了景觀，變得更加地靈活和充滿了新的內(nèi)涵。
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景觀空間營(yíng)造論文（匯總23篇）篇十八
以西安大唐不夜城商業(yè)步行街的實(shí)際景觀項(xiàng)目為例，對(duì)地域文化在商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探討。只有抓住地域文化這個(gè)根本，才能營(yíng)造出充滿個(gè)性、打動(dòng)人心的商業(yè)步行街景觀環(huán)境。
地域文化；商業(yè)步行街；景觀設(shè)計(jì)。
現(xiàn)代意義上的商業(yè)步行街不只是為了滿足商業(yè)需求的目的，它已成為現(xiàn)代城市中一種特有的景觀，甚至是一個(gè)城市的標(biāo)志性建設(shè)和展現(xiàn)文化與歷史的舞臺(tái)。在商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)中突出地域文化元素的應(yīng)用，彰顯景觀作品獨(dú)特的內(nèi)在個(gè)性，這樣的設(shè)計(jì)才會(huì)有濃郁的地域特色，也才能使商業(yè)步行街的景觀有機(jī)地融入到整個(gè)區(qū)域文化之中，成為其不可缺少的一部分。因此，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣M(jìn)行商業(yè)步行街的景觀設(shè)計(jì)就顯得十分重要和迫切。
地域文化是商業(yè)步行街景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要?jiǎng)?chuàng)作源泉之一。地域文化在景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格可以充分地表現(xiàn)歷史文脈，再現(xiàn)地方文化、風(fēng)土人情和民俗習(xí)慣。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)不再是單純地以美化人類環(huán)境為目的，而是融合了藝術(shù)、技術(shù)、自然科學(xué)和人文科學(xué)的復(fù)雜統(tǒng)一體。景觀的創(chuàng)作體現(xiàn)了一個(gè)地域的思想意識(shí)、倫理道德、審美情趣與生活習(xí)慣等。設(shè)計(jì)師只有在深入研究地域文化的基礎(chǔ)上，通過理解、消化應(yīng)用到自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，并結(jié)合一定的科技手段，才能將景觀創(chuàng)作表現(xiàn)得更有生機(jī)和活力。對(duì)于商業(yè)步行街景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，地域文化并不單單指向場(chǎng)景和物體本身，其本質(zhì)指向主要是物體背后的東西，即景物固有的內(nèi)涵、傳遞的信息和所帶來(lái)的意義。文化是人類遠(yuǎn)古經(jīng)由歷史歲月流淌過來(lái)的，對(duì)個(gè)人和社會(huì)起著巨大的作用。通過景物再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史情形，便于我們?nèi)パ芯磕嵌螝v史，這就是它所帶來(lái)的文化意義。景觀是文化的物體和載體，文化是景觀進(jìn)化和演變的內(nèi)涵。
西安大唐不夜城于2006年開建，總投資達(dá)50億元人民幣，歷時(shí)3年，2009年9月28日對(duì)外開放。它北起大雁塔南廣場(chǎng)，南至唐城墻遺址公園，東起慈恩東路，西至慈恩西路，建成了一條南北長(zhǎng)1500m、東西寬480m，目前亞洲最大、街景最長(zhǎng)的商業(yè)步行街。在總體空間形態(tài)上，利用城市道路、廣場(chǎng)、內(nèi)部車系統(tǒng)和步行系統(tǒng)等外部空間，有機(jī)地將不同商業(yè)形態(tài)聯(lián)系起來(lái)，形成具有唐文化、休閑文化、園林文化的空間形態(tài)和城市景觀。其精致的設(shè)計(jì)、濃郁的唐代建筑風(fēng)貌、優(yōu)美典雅的水系綠景、宏偉的雕塑景觀，華麗的夜景，都足以堪稱西安的一張世界名片。商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)要素主要包括道路設(shè)施、綠植設(shè)施、水景設(shè)施、景觀小品設(shè)施、照明設(shè)施等，大唐不夜城景觀設(shè)計(jì)將這幾方面同歷史文化氛圍有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，組成了一個(gè)統(tǒng)一的整體，融入大唐不夜城的景觀之中。
2.1入口空間。
入口空間是商業(yè)步行街的重要組成部分，它與道路、街區(qū)等一起組成城市的空間體系，對(duì)塑造城市景觀起著重要的作用。大唐不夜城商業(yè)步行街的北入口，運(yùn)用明顯的時(shí)代特征，來(lái)反映場(chǎng)所的特有性質(zhì)，即濃郁的唐韻氛圍。高低起伏的月牙形地形和水波紋的地面鋪裝，如同巨浪般向前涌動(dòng)，象征大唐文化傳承如滔滔江水奔騰不息，讓人進(jìn)入起點(diǎn)就預(yù)示著一個(gè)好的開局。
2.2綠植與水景。
在植物的選材上，根據(jù)西安的氣候和土壤條件，結(jié)合四季季相更替和色彩搭配等造景的需要，合理選擇各類植物，強(qiáng)調(diào)生態(tài)性與觀賞性，并根據(jù)景區(qū)不同的功能，將植物分為自然式疏林草地、行道樹和觀賞花灌木等多種類型，在生態(tài)化的基礎(chǔ)上，通過景觀元素的組合，達(dá)到生態(tài)化、景觀化和實(shí)用化的三位一體。行道樹選擇的是國(guó)槐；常綠喬木選擇冬青、側(cè)柏等；地被植物選擇鋪地柏、蔥蘭等；藤木和草本植物選擇紫藤、迎春、麥冬等。沿步行街景觀大道一路南下，沿途小噴泉嘩嘩淌著流水，一首首唐詩(shī)刻在石頭上，石頭溶于雕塑里，雕塑坐落于噴泉流水中，水流又依偎在燈火輝煌的夜色下，其景煞是和諧迷人。開元廣場(chǎng)的噴泉設(shè)計(jì)別具一格，采用旱噴泉設(shè)計(jì)，有28個(gè)噴口，面積約1000m2，分4排排列。這組噴泉裝有噴射冷霧系統(tǒng)，與噴泉一起形成水霧效果，使美麗的大唐不夜城在夜晚更加炫麗誘人。
2.3主題群雕塑。
大唐不夜城的景觀步行街上排列著9組主題群雕塑，展現(xiàn)了大唐帝國(guó)在政治、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的至尊地位并彰顯大國(guó)氣象。貞觀紀(jì)念碑是大唐不夜城的地標(biāo)性雕塑，由李世民騎馬像及周圍的附屬雕塑組成。其創(chuàng)作既采用了大唐時(shí)期的雕塑元素，又融合了西方紀(jì)念碑的雕塑手法。碑體由暖黃色花崗巖雕琢而成，李世民及其坐騎由青銅鑄成，色差對(duì)比明顯，歷史厚重感強(qiáng)烈，整組雕塑以精湛的藝術(shù)手法和恢弘的氣勢(shì)反映了大唐帝國(guó)的繁榮盛況和李世民的文治武功。開元盛世群雕再現(xiàn)了玄宗李隆基統(tǒng)治前期所出現(xiàn)的盛世之景。還有體現(xiàn)盛唐時(shí)代文化璀璨的、處于巔峰領(lǐng)域的詩(shī)人、文學(xué)家、書法家、畫家、醫(yī)藥家、天文學(xué)家等的雕塑，以及體現(xiàn)大唐盛世崇尚宗教的玄奘廣場(chǎng)等等。每一組群雕都凸顯一個(gè)主題或一個(gè)典故，雕塑群相對(duì)獨(dú)立，又有機(jī)結(jié)合，雄偉壯觀，栩栩如生，氣勢(shì)恢宏，令人驚嘆，令人駐足。
2.4照明設(shè)計(jì)。
大唐不夜城的燈光設(shè)計(jì)構(gòu)思源于唐三彩。唐三彩是一種彩陶工藝，以造型生動(dòng)逼真、色彩艷麗而著稱，且多以黃、褐、綠三色為主。夜晚的大唐不夜城是一片燈光與色彩交織的海洋。街道兩旁霓虹流轉(zhuǎn)，立體式的燈柱散發(fā)出迷人、柔和的光芒。燈光璀璨，音樂、光電、流水、噴泉交相呼應(yīng)。步行街上兩排高高的街燈華麗復(fù)古，燈桿頂部帶有燈光和花紋的扇形標(biāo)牌向三面分開，呈現(xiàn)出飽滿又不張揚(yáng)的弧度，造型匠心獨(dú)具。開元廣場(chǎng)上設(shè)立了8根led燈蟠龍柱，東西兩側(cè)各有4柱，與8數(shù)相合，意為四面八方、四通八達(dá)。當(dāng)led燈柱在夜色中點(diǎn)亮，8根蟠龍柱上面的屏幕幻化出艷麗多彩的光芒，它將華夏文明五千年的文化與現(xiàn)代先進(jìn)科技手段相融合，傳承中華民族的驚魂，它是西安特有的城市地標(biāo)。
2.5地面鋪裝。
大唐不夜城地面鋪裝以簡(jiǎn)潔洗練為原則。步行街林蔭大道的鋪裝以深灰色的仿古透水磚為主，貞觀廣場(chǎng)以不同色彩的花崗石拼貼鋪裝來(lái)象征貞觀盛世的繁榮，開元廣場(chǎng)以中國(guó)白麻和芝麻灰構(gòu)成廣場(chǎng)鋪裝的基調(diào)材質(zhì)，中間鑲鋪彩色光纖玻璃使原本莊重的廣場(chǎng)氣氛活躍起來(lái)。步行街外側(cè)的觀光瀏覽車道以硬質(zhì)石材方磚鋪地，來(lái)減緩機(jī)動(dòng)車行駛速度，質(zhì)感上、色彩上與步行街區(qū)域協(xié)調(diào)一致，增強(qiáng)了整個(gè)步行區(qū)域的空間效果。大唐不夜城商業(yè)步行街在設(shè)計(jì)過程中結(jié)合“挖掘歷史文化———形成設(shè)計(jì)元素———融入景觀創(chuàng)作”的景觀設(shè)計(jì)手法，將地域文化與景觀設(shè)計(jì)很好地融合在一起，實(shí)現(xiàn)了文化、景觀與商業(yè)的完美結(jié)合，成為西安亮麗的風(fēng)景線。
在商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)中我們要從文化的角度進(jìn)行思考，挖掘更深層次的地域文化內(nèi)涵，把與文化、歷史、習(xí)俗等相關(guān)的元素融匯到景觀形象之中，從而賦予景觀深層次的文化含義，避免商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)出現(xiàn)概念化、雷同化和表面化等問題，在提升商業(yè)步行街文化價(jià)值的同時(shí)，也為商貿(mào)空間帶來(lái)巨大的品牌效益，力求實(shí)現(xiàn)文化、景觀與商業(yè)的完美結(jié)合。
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景觀空間營(yíng)造論文（匯總23篇）篇十九
模塊選修體育課中，如何發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展為主體，教師的主導(dǎo)作用真的被削弱了嗎？觀點(diǎn)有三：學(xué)生發(fā)展的主體作用如何休現(xiàn)，體現(xiàn)有三。
新一輪的農(nóng)村中小學(xué)骨干教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)剛剛結(jié)束。面對(duì)體育新課改與課程發(fā)展要求，基礎(chǔ)教育課程改革是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育是基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的根本任務(wù)：新一輪基礎(chǔ)教育課程體系在課程功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)和管理等方面，都較原來(lái)的課程有了重大創(chuàng)新和突破。教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用受到了應(yīng)有的挑戰(zhàn)，有人認(rèn)為教師的主導(dǎo)作用在以學(xué)生發(fā)展為主體的過程中被削弱了，也有人認(rèn)為，模塊教學(xué)主要以學(xué)生主動(dòng)獲取為主，教師不應(yīng)過多關(guān)注或插手學(xué)生發(fā)展。認(rèn)為“學(xué)者即良師”我認(rèn)為這些觀點(diǎn)都是不對(duì)的。我認(rèn)為在模塊教學(xué)過程中，教師的主導(dǎo)作用不是被削弱了，而是更加加強(qiáng)了教師在模塊教學(xué)中的主導(dǎo)作用。觀點(diǎn)有三。
觀點(diǎn)一，新課程倡導(dǎo)一種課程共建的文化、需要教師重新認(rèn)識(shí)和確立自己的角色，重視教師的課程參與，改變教師的課堂專業(yè)生活方式，改變多年來(lái)習(xí)以為常的教學(xué)方式，教學(xué)行為，確立一種嶄新的教育觀念，在這些改變中，教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用將被再一次升華。
觀點(diǎn)二，在新的教育理念、課改、模塊選修方面，教師為了要全面了解并掌握新課程改革的目標(biāo)、功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容及評(píng)價(jià)等要素，就會(huì)積極參與到課程設(shè)置，課程資源整合，課程資源開發(fā)與利用中來(lái)。為了實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，課程評(píng)價(jià)體系等內(nèi)容，教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用將得到很好的體現(xiàn)。
觀點(diǎn)三，教師在模塊教學(xué)中，教師為了正確處理好課程與教學(xué)，教師與學(xué)生，書本知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)技能與整體素質(zhì)，教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂教學(xué)的關(guān)系，會(huì)主動(dòng)投入到教學(xué)實(shí)踐的第一線，調(diào)適教學(xué)行為，不斷進(jìn)行教學(xué)的改革創(chuàng)新，從而充分展示教師教學(xué)主導(dǎo)這一教學(xué)行為。從中可見，模塊教學(xué)中對(duì)教師的專業(yè)技能，知識(shí)領(lǐng)域方面要求更加嚴(yán)格，教師只有精深的專業(yè)技能與廣博的知識(shí)領(lǐng)域，才能實(shí)現(xiàn)新課程改革教學(xué)實(shí)踐的需要，才能適應(yīng)學(xué)生全面發(fā)展的需要。
才能實(shí)“課堂充滿活力。”
新課程標(biāo)準(zhǔn)，目標(biāo)引領(lǐng)內(nèi)容中，“陽(yáng)光體育活動(dòng)”“模塊教學(xué)”“課改萬(wàn)里行”活動(dòng)讓學(xué)生的全面發(fā)展，健康生活，快樂成長(zhǎng)開辟了廣闊的領(lǐng)域。在模塊教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生發(fā)展主體應(yīng)如何體現(xiàn)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。
體現(xiàn)一，在模塊教學(xué)中課程是一幢建筑的設(shè)計(jì)圖紙；教學(xué)活動(dòng)則是具體的施工。這一個(gè)項(xiàng)目的投標(biāo)者與資源采購(gòu)者不僅是教師更重要的學(xué)生，作為參與要素學(xué)生在這方面起著重要的作用，只有學(xué)生自主參與，積極獲取知識(shí)或在過程中掌握運(yùn)動(dòng)技能，才能體現(xiàn)教學(xué)對(duì)課程建設(shè)的積極能動(dòng)作用，可見學(xué)生的主體參與體現(xiàn)著新課程的實(shí)現(xiàn)與推進(jìn)。
體現(xiàn)二，新課程模塊教學(xué)中倡導(dǎo)，課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化，教與學(xué)相互促進(jìn)彼此融為一體，這意味著課程內(nèi)容的重大變革，豐富的'課程內(nèi)容真正體現(xiàn)了師生富有個(gè)性化的創(chuàng)造觀，從某種程度上解放了教師與學(xué)生的一些教與學(xué)的觀念，學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)，我愛好運(yùn)動(dòng)，我要參與，我要快樂，真正體現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。
體現(xiàn)三，新課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)引領(lǐng)內(nèi)容下，由于模塊的選擇具有很多的選擇性與課程資源內(nèi)容的豐富性，學(xué)生興趣與愛好發(fā)展能夠得到充分體現(xiàn)，學(xué)生的運(yùn)動(dòng)參與興趣會(huì)越來(lái)越濃厚，運(yùn)動(dòng)技能也會(huì)越來(lái)越得到提高，學(xué)生在完成目標(biāo)的同時(shí)，滿足了興趣，鍛煉了身體，同時(shí)也陶冶了情操，為學(xué)生的“終身體育”奠定了基礎(chǔ)。
由此可見，我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革中，實(shí)施課程時(shí)已經(jīng)不限于“忠實(shí)取向”而倡導(dǎo)走向“相互適應(yīng)取向”和“創(chuàng)生取向。這不僅對(duì)教師的教學(xué)手段與方法提出了更高要求，同時(shí)更重要的是注重以學(xué)生發(fā)展為中心，以學(xué)生的“興趣”為突破口，為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。可見新課程標(biāo)準(zhǔn)中，教師的主導(dǎo)作用將得到進(jìn)一步的加強(qiáng)。學(xué)生的主體作用也將得到很好的體現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)。
[1]繼續(xù)教育《教師教學(xué)究竟靠什么》。
[2]談新課程的教學(xué)觀《體育教學(xué)》。
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景觀空間營(yíng)造論文（匯總23篇）篇二十
商業(yè)街道景觀是城市城市空間環(huán)境的重要組成部分，表現(xiàn)了城市文化，是現(xiàn)代城市不可缺少的組成部分。商業(yè)街道承擔(dān)著教育、交易、交往、觀賞等一系列職能，完善了城市空間結(jié)構(gòu)，保證了現(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)文化生活的完整性。本文將淺談商業(yè)街道中文化景觀的設(shè)計(jì)，對(duì)于商業(yè)街道文化景觀設(shè)計(jì)中存在的問題和解決辦法進(jìn)行相應(yīng)探究。
商業(yè)街道；文化；景觀設(shè)計(jì)。
城市商業(yè)街道是隨著城市的發(fā)展逐步形成，是由人和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的生活和發(fā)展需求而建造，因此商業(yè)街道承擔(dān)著重要的職能。在現(xiàn)代商業(yè)景觀設(shè)計(jì)中既要滿足人們對(duì)于交通、交易、購(gòu)物、餐飲娛樂等方面的要求，還應(yīng)當(dāng)注重文化景觀的設(shè)計(jì)創(chuàng)造以完善城市商業(yè)街道。
商業(yè)街是一個(gè)外來(lái)詞匯，由外文直譯。從現(xiàn)代觀念來(lái)說(shuō)，商業(yè)街道是商業(yè)企業(yè)聚集的某個(gè)街區(qū)。在農(nóng)業(yè)時(shí)代，由于手工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，商品交換大多是在集市上進(jìn)行，隨著生產(chǎn)力發(fā)展和商業(yè)發(fā)展的需求，大量用于買賣的門店出現(xiàn)，使整體經(jīng)營(yíng)狀態(tài)呈現(xiàn)一條街的形式，這就是商業(yè)街的最初模型。隨著近現(xiàn)代工業(yè)文明出現(xiàn)，生產(chǎn)力飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的商業(yè)街逐漸無(wú)法滿足人類需求，其范圍和面積逐步擴(kuò)大從而形成了如今的現(xiàn)代商業(yè)街道。它可以分為商業(yè)步行街和金融商貿(mào)街道，模式也逐漸多樣化，出現(xiàn)了塊狀、地下等形式。商業(yè)街道景觀包括建筑、道路、綠化和公共基礎(chǔ)設(shè)施為主的實(shí)體和街道所包含的人文思想及內(nèi)涵兩部分。現(xiàn)代城市生活節(jié)奏快速，現(xiàn)代主要商業(yè)街道的在發(fā)展過程中不斷建設(shè)改造，已經(jīng)出現(xiàn)許多著名的商業(yè)街道，在利用現(xiàn)代科技滿足現(xiàn)代發(fā)展需求同時(shí)，充分結(jié)合了歷史文化因素和人文內(nèi)涵，如上海南京路步行街、上海陸家嘴金融商貿(mào)街、北京王府井大街等。
我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速的發(fā)展讓商業(yè)街道和其景觀設(shè)計(jì)也迅速發(fā)展，但在現(xiàn)代城市化加速，城市房地產(chǎn)對(duì)于土地的利用，交通工具的廣泛使用，快速發(fā)展全球化帶來(lái)的西方建筑思想沖擊，人們對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)化的追求加強(qiáng)，以及商業(yè)街道景觀設(shè)計(jì)水平參差不齊的多種原因，目前我國(guó)商業(yè)街道文化景觀設(shè)計(jì)存在許多問題。
1、文化景觀未融入商業(yè)環(huán)境。
現(xiàn)代生活水平的提高使人們對(duì)于商業(yè)街道景觀環(huán)境的要求不僅僅局限于物質(zhì)上的功能需求，對(duì)于精神文化氛圍里也做出了要求，目前商業(yè)街道中商業(yè)街道和文化環(huán)境沒有充分結(jié)合。一方面，在追求商業(yè)利益的道路上，城市在發(fā)展的道路上對(duì)于現(xiàn)代化盲目的追求對(duì)于城市商業(yè)街道大肆進(jìn)行改建，傳統(tǒng)和時(shí)尚因子不合理的碰撞導(dǎo)致文化氛圍和商業(yè)利益都只減不增。另一方面，文化景點(diǎn)大量堆砌，致使許多商業(yè)街道過分濃郁的文化氣息掩蓋了商業(yè)氛圍。商業(yè)街道還是應(yīng)當(dāng)以商業(yè)活動(dòng)為主要內(nèi)容，商業(yè)街道的文化景觀必須存在能夠滿足大眾的心理需求，同時(shí)發(fā)揮商業(yè)街道的主要功能。
2、未充分挖掘歷史文化內(nèi)涵。
在商業(yè)街道文化景觀設(shè)計(jì)過程中，城市本身?yè)碛械臍v史文化是景觀設(shè)計(jì)者一個(gè)重要的創(chuàng)作靈感來(lái)源。我國(guó)歷史悠久，幾乎每座城市都有著具象或者抽象的歷史文化。在商業(yè)街道乃至城市景觀的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者往往只是將具象的傳統(tǒng)元素和標(biāo)志放在建筑物、雕塑、鋪地紋樣之上，而寓于物體之中抽象的歷史文化往往得不到利用，城市的文化內(nèi)涵和思想未能表達(dá)出來(lái)。
3、缺乏人文關(guān)懷商業(yè)街道景觀是滿足人類生存發(fā)展需求而創(chuàng)造，也為人類所觀賞利用。商業(yè)街道文化景觀設(shè)計(jì)，通常情況下忽略了人對(duì)于商業(yè)街道景觀的功能需求和精神需求，刻板無(wú)生氣，沒有體現(xiàn)出人文關(guān)懷。
4、時(shí)代性不強(qiáng)，且缺乏文化延續(xù)性現(xiàn)代文化景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在結(jié)合城市歷史文化的之時(shí)，尊重當(dāng)代人的審美觀念，展現(xiàn)時(shí)代性。體現(xiàn)在商業(yè)街道的文化景觀作品往往是以下兩種情況：第一種，單純推崇傳統(tǒng)文化而忽略時(shí)代元素，思維方式落后，最終致使商業(yè)街道的文化景觀未能得到大眾認(rèn)可；第二種，商業(yè)景觀的設(shè)計(jì)只是現(xiàn)代流行元素或者西方景觀風(fēng)格進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿，忽略城市獨(dú)特的文化，這些景觀也就難以延續(xù)下去。
5、歷史文化遺產(chǎn)遭到破壞中華民族在長(zhǎng)期的歷史積淀中留存下來(lái)大量的歷史文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)對(duì)于一個(gè)城市來(lái)說(shuō)具有重要的意義。城市化過程中房地產(chǎn)開發(fā)、道路建設(shè)等對(duì)于土地的需求量不斷增長(zhǎng)，且有關(guān)部門監(jiān)管不力，一些文化古跡就在現(xiàn)代化建設(shè)中遭到破壞。
商業(yè)街道最終塑造的景觀是社會(huì)公共產(chǎn)品，應(yīng)體現(xiàn)出商業(yè)街道所要求的功能，以及社會(huì)大眾的精神文化需求。從文化角度來(lái)說(shuō)，其文化景觀塑造應(yīng)當(dāng)全方位多角度進(jìn)行，塑造出滿足人們功能需求和文化需求，具有地域特色性和時(shí)代認(rèn)同感的景觀作品。
1、文化景觀塑造堅(jiān)持以人為本。
人類作為商業(yè)街道文化景觀的創(chuàng)造者、觀賞者，其各方面的需求必然成為景觀設(shè)計(jì)的核心。商業(yè)街道的文化景觀就應(yīng)堅(jiān)持以人為本，利用現(xiàn)代科技滿足人的生理需求，結(jié)合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思想觀念為景觀賦予文化意義和精神內(nèi)涵，滿足人的心理需求。
2、堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則。
商業(yè)街道的景觀隨著人類文明的進(jìn)步而發(fā)展。在著重發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，充分考慮經(jīng)濟(jì)與環(huán)境和城市文化資源的關(guān)系，在文化景觀設(shè)計(jì)建設(shè)過程中合理開發(fā)有序利用自然資源和文化資源，保護(hù)歷史文物古跡，使商業(yè)街道景觀的文化延續(xù)性增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)整體環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
3、展現(xiàn)人文美和時(shí)代性。
城市中商業(yè)街道文化景觀是城市文化成果的重要載體之一，商業(yè)街道的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在時(shí)代背景下，構(gòu)建出具有人文氛圍的景觀作品，充分展出城市的人文色彩，樹立城市的美好形象，傳遞城市人文思想和文化精神。結(jié)語(yǔ)我國(guó)歷史悠久、幅員遼闊，現(xiàn)代城市受歷史和經(jīng)濟(jì)社會(huì)因素影響，發(fā)展程度參差不齊。商業(yè)街道的文化景觀也因此而大相徑庭，在景觀設(shè)計(jì)過程中應(yīng)具體情況具體對(duì)待，根據(jù)城市不同的發(fā)展?fàn)顩r，利用多元的城市文化，塑造具有城市特色的景觀作品。
[1]李季。城市的文化特性對(duì)商業(yè)景觀設(shè)計(jì)中構(gòu)成元素影響的研究[d]。沈陽(yáng)建筑大學(xué)，2012.
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[3]趙琳。上海南京路商業(yè)街道景觀立面秩序研究[d]。東華大學(xué)，2013.
景觀空間營(yíng)造論文（匯總23篇）篇二十一
防洪護(hù)堤，蓄水排水是濱水駁岸的最基本功能，它的'穩(wěn)定性直接影響到人們的生命財(cái)產(chǎn)安全問題。在水位變化較大的河流駁岸改造中，這一點(diǎn)尤為明顯，而其他水位變化不是很明顯的潛水位河流的改造中，這一功能則沒有特別突出。
2.生態(tài)化功能。
“駁岸生態(tài)化”是自然形成的河岸或者具生態(tài)環(huán)境保護(hù)的可滲透性的人工護(hù)岸。駁岸的生態(tài)化功能是個(gè)寬泛的概念，它包括調(diào)節(jié)水源、增強(qiáng)水體的自凈、恢復(fù)水陸生態(tài)平衡等諸多方面的內(nèi)容。
3.景觀功能。
一個(gè)城市要彰顯出自己的特色，在進(jìn)行城市規(guī)劃建設(shè)時(shí)，必須結(jié)合所在的區(qū)域、區(qū)位、地里、環(huán)境、資源等綜合自然因素，使得城市的發(fā)展與區(qū)域的發(fā)展相結(jié)合，與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境相融合。作為城市濱水核心設(shè)計(jì)的駁岸不僅要滿足人們視覺上的景觀觀賞，還要還要結(jié)合區(qū)域的發(fā)展來(lái)展現(xiàn)城市的景觀特色。
4.文化功能。
濱水空間和所在城市息息相關(guān)，駁岸景觀不僅是對(duì)自然環(huán)境的改良，還包括人文環(huán)境的發(fā)掘與組織，其對(duì)城市的文化形象有一定的影響。兩者可以互相補(bǔ)充，均為形成城市品牌特色的關(guān)鍵。城市的歷史文化及名人故事是駁岸建設(shè)的重要資源，通過歷史文化墻體、形體駁岸等合理的將城市文化與駁岸設(shè)計(jì)相結(jié)合，使濱水空間充滿文化氣息。
駁岸岸線的設(shè)計(jì)方法分析。
johnmolly曾說(shuō)過，“僅僅做好事是不行的，還必須有正確的方式”。正確的處理方式，對(duì)問題的解決能起到事半功倍的效果。對(duì)于駁岸來(lái)說(shuō)，它的特殊性決定了其處理方法會(huì)與眾不同。從某種意義上來(lái)說(shuō)，城市的駁岸是一幅畫，它是通過線條、色彩、構(gòu)圖在二維空間中以動(dòng)人的造型，來(lái)反映生活，表達(dá)設(shè)計(jì)師的感情和理想。基于繪畫的特征，筆者從這一特殊的角度作為其切入點(diǎn)，綜合運(yùn)用繪畫的最基本詞匯-線條、色彩和構(gòu)圖，來(lái)分析駁岸的景觀設(shè)計(jì)方法。
1.駁岸岸線的曲線形處理。
伴隨著“beautifulcitymovement”的流行開來(lái)，目前國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了很多寬闊筆直的河岸道路，這些濱水道路的駁岸岸線處略顯單調(diào)，使原本生機(jī)勃勃的水景失去了原有的活力。
如果我們將流動(dòng)性更強(qiáng)，更加活潑的曲線型運(yùn)用到岸線設(shè)計(jì)中去的時(shí)候，曲線的靈活多變，迂回曲折就會(huì)使原本死板僵硬的岸線煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。例如，我們?cè)谔幚砗恿鹘粎R處的岸線時(shí)，我們可以使用大的弧線，這不僅能夠增強(qiáng)河岸在空間上的動(dòng)勢(shì)，還能夠在曲與直之間預(yù)留出非常廣闊的三角地帶，這不僅有利于船只的轉(zhuǎn)向，還能夠形成獨(dú)特的水上公共空間，使群眾參與進(jìn)來(lái)的機(jī)會(huì)大大增加。再比如說(shuō)，如果我們將曲線用于橋頭附近的岸線的改造，就會(huì)產(chǎn)生局部空間放大的效果：對(duì)于經(jīng)過橋梁的人們來(lái)說(shuō)，他們視野會(huì)更加的開闊，而對(duì)于站在船上的人們來(lái)說(shuō)，曲線形的岸型則能夠起到框景的作用，增強(qiáng)橋梁“門”的意向。此外，岸線的曲線化處理還能夠再現(xiàn)城市內(nèi)河的自然形態(tài)，保存原有的山水格局意味。
2.駁岸岸線的折線型處理。
與曲線相比，折線可以產(chǎn)生一種漸變的向前涌動(dòng)的節(jié)奏感，給人一種期盼。將岸線處理成“凹凸”有致的折線裝，能夠增強(qiáng)岸線內(nèi)與外的聯(lián)系與交流，增加濱水空間的面積，給人一種有進(jìn)有退的感覺，還增強(qiáng)了濱水空間內(nèi)水域與陸地的相互滲透。“凸”的部分能夠開闊人們的視域，增加親水平臺(tái)的比例。銳角狀的折線，能夠給人強(qiáng)烈的視覺沖擊力，如果能夠賦予適當(dāng)?shù)膭偰埽瑒t可以起到吸引視線的特殊效果。
景觀空間營(yíng)造論文（匯總23篇）篇二十二
聲音是人們經(jīng)常可以接觸到卻又容易被人們所忽視的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，其在公共空間的設(shè)計(jì)過程中有著重要的作用，同時(shí)其也對(duì)我國(guó)環(huán)境的發(fā)展起著重要的支撐作用。主要對(duì)公共空間中聲音景觀的設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的闡述，旨在為提升城市建設(shè)的水平，促進(jìn)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展提供一些幫助。
通過分析街道、車站、商場(chǎng)等公共場(chǎng)所內(nèi)的聲音，將公共場(chǎng)所內(nèi)的聲音景觀劃分為2個(gè)方面：
（1）按照聲音元素劃分，其主要包括背景聲、信號(hào)聲以及標(biāo)志聲；
（2）按照聲源的種類劃分，主要有人工聲、自然聲、富有地域特色的文化聲。
1.1商業(yè)街。
商業(yè)街屬于一個(gè)城市最為繁華的地方，是一個(gè)半開放的互動(dòng)區(qū)域，在這個(gè)區(qū)域內(nèi)，聲音的來(lái)源主要有喇叭、公用電話、電子音響等人工聲源，以及人們行走的腳步聲、聊天聲、笑聲和一些自然的聲音，比如風(fēng)、雨等，這些聲音完美結(jié)合，為商業(yè)街增添了不同的氣息和活力。另外，在這個(gè)區(qū)域內(nèi)還有一些是人們無(wú)法察覺就會(huì)消失的聲音，這些聲音所造成的感官能力會(huì)為很多初次到來(lái)的人們留下深刻的印象，相反對(duì)于經(jīng)常出入的人們則沒有任何的作用。
1.2人行道。
人行道上最為明顯的聲音應(yīng)該是交通信號(hào)燈所發(fā)出來(lái)，這使得人們?cè)谶^馬路的過程中，可以完全遵照信號(hào)燈的指示進(jìn)行相應(yīng)的操作，所以說(shuō)人行道是信號(hào)聲的公共空間。尤其是在日本這個(gè)國(guó)家內(nèi)，很多區(qū)域內(nèi)的信號(hào)燈都沿用了該區(qū)域內(nèi)的民族特色旋律，充分展現(xiàn)出區(qū)域特色。另外，近年來(lái)，日本還廣泛使用了擬聲符號(hào)來(lái)進(jìn)行道路指示，幫助殘障人士進(jìn)行道路功能以及方向的劃分，從而為其指引正確的方位。在日本大阪市還曾對(duì)道路的聲音空間、盲人用信號(hào)燈的提示聲、公共廁所的提示聲、廣場(chǎng)的背景聲等區(qū)域進(jìn)行了合理的聲音元素規(guī)劃設(shè)計(jì)工作，不僅促進(jìn)區(qū)域民族文化的展現(xiàn)，也為人們提供了一個(gè)良好的聲音景觀環(huán)境。
1.3購(gòu)物中心。
購(gòu)物中心內(nèi)背景聲音十分明顯，其包括音樂的播放、人們的交談等，其在設(shè)計(jì)過程中，往往秉持不會(huì)影響他人心情和交談為基本原則，為人們提供一個(gè)良好的購(gòu)物環(huán)境。背景聲音的構(gòu)建主要是利用大音量的音響播放相關(guān)內(nèi)容，增加聲音傳播的距離。目前，很多購(gòu)物中心會(huì)選擇合適的背景聲音播放系統(tǒng)，來(lái)提升客戶的購(gòu)物情緒，增加客戶的瀏覽時(shí)間。
1.4公園及綠化地帶。
此區(qū)域內(nèi)的聲音景觀主要是大自然和文化所發(fā)出來(lái)了聲音，與嘈雜的城市形成鮮明對(duì)比，從而凸顯其獨(dú)特之處。在城市生活的人們，對(duì)一些商業(yè)環(huán)境下的聲音景觀并不十分欣賞，而公園及綠化地帶的聲音則更能符合其需求，使其產(chǎn)生一種愉悅的心情。城市公園一般多為保留的歷史景點(diǎn)或風(fēng)景名勝，擁有大量富有地域特色或具有歷史沉淀的文化聲，如果能綜合運(yùn)用以上2種聲音景觀進(jìn)行再設(shè)計(jì)，便更能體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥N(yùn)藏的人文氣息以及獨(dú)有的歷史文化。
聲音景觀設(shè)計(jì)主要分為正、負(fù)、零這3種方式。其中正設(shè)計(jì)主要是在原有聲音景觀的基礎(chǔ)上添加新的聲音要素來(lái)豐富其內(nèi)涵。而負(fù)設(shè)計(jì)主要是剔除聲音景觀中不好的因素，保留其美好的一面。零設(shè)計(jì)主要是有效保存原聲，不做任何更改。結(jié)合目前我國(guó)聲音景觀設(shè)計(jì)的具體情況，可以對(duì)設(shè)計(jì)的內(nèi)容歸納為以下2個(gè)方面：
2.1合理控制噪聲的源頭。
將聲音劃分為高保真音質(zhì)和低保真音質(zhì)2種。高保真的聲音主要是指人們可以聽到的清晰聲音，這些聲音可以使人們產(chǎn)生愉悅的情緒，但是如果在公共場(chǎng)所內(nèi)，大量的背景聲音可能會(huì)將高保真音質(zhì)轉(zhuǎn)變成低保真音質(zhì)，為此，相應(yīng)部門必須合理控制播放的音量，以免影響客戶的聽覺能力，降低音質(zhì)。所以，在進(jìn)行高保真音質(zhì)的設(shè)計(jì)過程中，要有效控制噪音的聲源，為人們提供一個(gè)安靜的聲音景觀。同時(shí)還可以結(jié)合周邊環(huán)境的情況減弱噪音，比如說(shuō)隔音墻，其可以有效隔絕街道中產(chǎn)生的噪音，從而減少不必要的噪音污染；或者利用自然景觀以及植物的吸收功效，減弱噪音的影響，降低其對(duì)人們的影響。
2.2合理規(guī)劃聲音符號(hào)。
首先，合理收集和分析公共區(qū)域內(nèi)的聲音來(lái)源，之后有效調(diào)節(jié)聲音的音調(diào)和音量，在不影響他人的前提下，確保用戶可以清楚地聽到。另外，還可以對(duì)公共區(qū)域內(nèi)的一些聲音進(jìn)行時(shí)間控制，從而降低對(duì)人們的影響。
綜上所述，聲音景觀不僅對(duì)人們的聽覺有著直接的影響，同時(shí)還對(duì)人們的情緒變化有著一定的支配作用，因此，在公共空間內(nèi)，要合理設(shè)計(jì)和規(guī)劃聲音景觀的內(nèi)容，使其設(shè)計(jì)更加的人性化、合理化，為人們的生活提供幫助。
景觀空間營(yíng)造論文（匯總23篇）篇二十三
現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師的作用是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已知去探索未知，并在這個(gè)過程中去培養(yǎng)他們的主體意識(shí)和做“主人”的能力。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”數(shù)學(xué)課標(biāo)指出：學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者，因此，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供一個(gè)合作探究的學(xué)習(xí)空間，為學(xué)生鋪設(shè)一條創(chuàng)新發(fā)展的錦繡之路。
一、走向民主，把課堂還給學(xué)生。
數(shù)學(xué)新課標(biāo)指出：數(shù)學(xué)教育要面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。課堂本該屬于學(xué)生，開放、民主的課堂顯得尤為重要，在教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)上，都必須引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生積極、創(chuàng)造性地參與，以實(shí)現(xiàn)生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，只有這樣才能開出絢麗的花朵，課堂才會(huì)成為生命的、靈動(dòng)性的課堂。
1.改變教學(xué)空間，讓學(xué)生“從心所欲”。近兩年來(lái)，我校（此處指湖北省監(jiān)利縣黃歇口鎮(zhèn)中心小學(xué)，下文同）創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)化學(xué)校，實(shí)行“探究·分享”教學(xué)模式，課堂變化巨大。這種教學(xué)模式把教室分為學(xué)習(xí)區(qū)和活動(dòng)區(qū)，建立了合作學(xué)習(xí)小組。筆者將學(xué)生的個(gè)別差異作為一種積極的`教育資源加以利用，實(shí)施動(dòng)態(tài)分組教學(xué)，每個(gè)小組一般為四人左右，采取組內(nèi)合作、組際競(jìng)爭(zhēng)的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，以促使學(xué)生自由發(fā)展、共同提高。
11月筆者在江西參加《第二屆全國(guó)區(qū)域高峰論壇》活動(dòng)，在蘆溪外國(guó)語(yǔ)學(xué)校參觀時(shí)，觀摩了一節(jié)六年級(jí)的數(shù)學(xué)課，在小組展示學(xué)習(xí)成果時(shí)，課堂就成為了學(xué)生的舞臺(tái)，所有學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，每個(gè)小組輪流來(lái)到展板前用自己喜歡的方式匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果，或表演、或辯論、或游戲、或講解，其他同學(xué)或傾聽、或提問、或補(bǔ)充、或糾正。這樣的課堂沒有教師的呵斥、監(jiān)督，這里的課堂完全是學(xué)生的舞臺(tái)，教師泯然于學(xué)生之中，常常很難辨認(rèn)。這里的課堂完全是學(xué)生自覺的感情投入，他們愛課堂，愛知識(shí)，愛學(xué)習(xí)，用心靈、生命講述課堂的故事，講述成長(zhǎng)的故事。
2.拉近師生距離，讓學(xué)生“盡情吐露”。所謂“親其師信其道”，教師要用真摯的情感、廣博的學(xué)識(shí)、幽默的語(yǔ)言來(lái)獲得學(xué)生的信賴、贊賞。于漪老師說(shuō)：“語(yǔ)言不是蜜，但可以粘住學(xué)生。”教師的教學(xué)有如春風(fēng)化雨，芝蘭入室一般，讓學(xué)生潛移默化，茁壯成長(zhǎng)。此外，教師還要用激情來(lái)感染學(xué)生。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“有激情的課堂教學(xué)能夠使學(xué)生帶著一種高漲的激動(dòng)情緒從事學(xué)習(xí)和思考，兒童的思維是同他的感受和情感分不開的。”在課堂上，為了讓學(xué)生無(wú)拘無(wú)束、自由表達(dá)，筆者從不居高臨下，而是放下架子，走近學(xué)生，與學(xué)生打成一片，給學(xué)生信任的眼光，給學(xué)生鼓勵(lì)的話語(yǔ)，讓學(xué)生以寬松、愉悅的心態(tài)提出問題，解決問題。
3.營(yíng)造教學(xué)氛圍，讓學(xué)生“奇思妙想”。愛因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)本身更重要。”兒童的天性就是對(duì)所要認(rèn)識(shí)的事物充滿著好奇與幻想。在課堂上，開放的情境、大量的信息、不唯一的答案，都可以幫助學(xué)生開闊思路，豐富想象，同時(shí)也能激發(fā)他們?cè)谡n堂上樂于表達(dá)，從而使解決問題的創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮。
如在學(xué)習(xí)《倒數(shù)的認(rèn)識(shí)》時(shí)，為了讓學(xué)生充分理解掌握什么是互為倒數(shù)，筆者為學(xué)生設(shè)計(jì)了一個(gè)猜數(shù)活動(dòng)環(huán)節(jié)，要求同桌之間一名學(xué)生說(shuō)出一個(gè)數(shù)，另一名學(xué)生馬上猜出這個(gè)數(shù)的倒數(shù)。開始時(shí)，學(xué)生只說(shuō)出了分子和分母互相顛倒的類型，為此，筆者積極營(yíng)造活動(dòng)氛圍，引導(dǎo)“兩個(gè)數(shù)的乘積為1”才是倒數(shù)的本質(zhì)特征后，學(xué)生的思路打開了，他們即時(shí)說(shuō)出了小數(shù)乘小數(shù)、分?jǐn)?shù)乘帶分?jǐn)?shù)、小數(shù)乘分?jǐn)?shù)等類型的倒數(shù)，課堂氣氛異常活躍。
二、自主探究，把權(quán)力讓給學(xué)生。
課堂教學(xué)是學(xué)生生命力煥發(fā)、生命價(jià)值不斷體現(xiàn)的生活過程，面對(duì)教育方式不斷更新及教學(xué)改革的不斷深化，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)也向更開放、更多元的模式發(fā)展。教師要從兒童的現(xiàn)實(shí)生活和童真出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，只有這樣，()學(xué)生探究問題才會(huì)更加深入、持久。
1.巧妙引導(dǎo)，激發(fā)興趣。夸美紐斯說(shuō)：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。教學(xué)是一門藝術(shù)，也是一種創(chuàng)造。在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合具體的教材，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，特別是使課的開始先聲奪人。”例如，筆者在教《認(rèn)識(shí)鐘表》時(shí)，就先給學(xué)生展示各種鐘表，并提問：“看到這些鐘表，你想知道什么？”這時(shí)，學(xué)生興趣盎然，許多有價(jià)值的問題隨之而出：“鐘表上的長(zhǎng)針和短針各表示什么？”“又是怎么走的？”“有的鐘表上沒有數(shù)字，為什么可以一下子看出時(shí)間？”等等，筆者通過妙引巧導(dǎo)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和問題意識(shí)，學(xué)生的感知從淺表的生活經(jīng)驗(yàn)上升到了抽象的數(shù)學(xué)認(rèn)知，為其今后探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展作好了鋪墊。
2.獨(dú)立思考，合作探究。心理學(xué)家布魯納指出：知識(shí)乃是一過程，不是結(jié)果。陶行知說(shuō)：“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，在教學(xué)生學(xué)。”探究學(xué)習(xí)是一個(gè)“多向互動(dòng)，動(dòng)態(tài)生成”的過程。為此，在教學(xué)中，要盡可能讓學(xué)生體驗(yàn)過程，把個(gè)別學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，既有個(gè)別學(xué)生的真知灼見，又有集體智慧的結(jié)晶。如縣骨干教師周小艷在教學(xué)活動(dòng)月講授的《雞兔同籠》，教師先引導(dǎo)學(xué)生用列表的方法求得雞兔各有多少只。這時(shí)，教師適時(shí)拋出一個(gè)問題：還可以用什么方法來(lái)求？教師沒有一味“淋漓盡致”地講解，而是先讓學(xué)生獨(dú)立思考，再分小組進(jìn)行探究。這時(shí)，全班學(xué)生全身心地投入到了這充滿興奮而富有挑戰(zhàn)的問題中，課堂氣氛非常活躍。后來(lái)，在全班展示交流時(shí)，學(xué)生列舉了另外的三種方法。教育社會(huì)學(xué)認(rèn)為班級(jí)學(xué)習(xí)本身就是社會(huì)交往，有合作的因素存在。對(duì)于創(chuàng)新而言，合作便是必不可少的。當(dāng)今重大的科技發(fā)明無(wú)一不是高度合作的結(jié)晶。在教學(xué)中，把學(xué)習(xí)探究的權(quán)利還給學(xué)生，既能夠?yàn)閷W(xué)生提供廣闊的思維空間和個(gè)性展示的平臺(tái)，又能夠促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的自主構(gòu)建和創(chuàng)新能力的持續(xù)發(fā)展。
三、放手實(shí)踐，把發(fā)展留給學(xué)生。
數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：動(dòng)手實(shí)踐，自主探究，合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)同樣也離不開實(shí)踐操作。在課堂中引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作，不但可調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官參與教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)效率，也有利于學(xué)生從形象思維到抽象思維的發(fā)展，而且可以讓學(xué)生在操作過程中享受群體成功的喜悅。
例如，在教《圓錐的認(rèn)識(shí)》時(shí)，筆者準(zhǔn)備了大量的教具、學(xué)具，讓學(xué)生帶著問題進(jìn)行操作活動(dòng)，讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生、形成過程，在“找”中學(xué)，在“測(cè)”中學(xué)，在“思”中學(xué)，在“辨”中學(xué)，在“玩”中學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手操作能力、直觀思維能力和抽象思維能力，使課堂教學(xué)“動(dòng)”起來(lái)，“活”起來(lái)，讓學(xué)生在活動(dòng)中“做”數(shù)學(xué)和用數(shù)學(xué)，從而使數(shù)學(xué)課堂煥發(fā)出生命活力。
《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》在“總目標(biāo)”上將“雙基”發(fā)展為“四基”，即從原來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)“基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能”的要求，到強(qiáng)調(diào)對(duì)“基本知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”的要求，而“基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”正是針對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新人才要求的。培養(yǎng)創(chuàng)新人才必須從小學(xué)生開始，在教學(xué)中，教師不能禁錮學(xué)生的思維，讓學(xué)生成為應(yīng)試的機(jī)器，而是要把他們培養(yǎng)成有血有肉、有感情、有追求、有思想的現(xiàn)代人。因此，教師要盡力為學(xué)生鋪設(shè)一條創(chuàng)新發(fā)展的錦繡之路，而這正是通往成功的必由之路。
（編輯：朱澤玲）。