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生態(tài)學(xué)在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文（匯總12篇）篇一
摘要：伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國(guó)城市化發(fā)展也呈現(xiàn)不斷深入的趨勢(shì)。在城市化建設(shè)以及整體規(guī)劃過(guò)程中，現(xiàn)代園林建設(shè)扮演者越來(lái)越重要的角色，其作用越來(lái)越重要，人民在城市生活中要想擁有一個(gè)舒適安逸的生活環(huán)境，擁有一個(gè)科學(xué)、合理、生態(tài)化的現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)是必不可少的，兩者息息相關(guān)，相輔相成。在現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中，草本花卉是非常重要的。草本花卉擁有各種不同的種類(lèi)，形態(tài)也大不相同，在實(shí)際工程應(yīng)用中，位置、造型以及形式要靈活多變，科學(xué)合理的將園林花卉的獨(dú)特風(fēng)韻與園林景觀(guān)設(shè)計(jì)美學(xué)有效充分結(jié)合起來(lái)，從而保證其更好地融入現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中，能夠達(dá)到現(xiàn)代城市化進(jìn)程發(fā)展的實(shí)際需求，滿(mǎn)足人民的生活需要。
生態(tài)學(xué)在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文（匯總12篇）篇二
園林設(shè)計(jì)是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)高度發(fā)展的一個(gè)產(chǎn)物，更是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步與人們生活要求越來(lái)越高的結(jié)果。生活水平的提升使得人們更加注重精神需求，在追求回歸自然的基礎(chǔ)之上更加注重生態(tài)效應(yīng)，講求人與自然的和諧。現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)特色與當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，在一定時(shí)代下的政治經(jīng)濟(jì)文化決定一定的園林設(shè)計(jì)特色，園林景觀(guān)設(shè)計(jì)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的一個(gè)重要的組成部分，反過(guò)來(lái)我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化又在一定程度上促進(jìn)人們物質(zhì)生活水平的提高。在我國(guó)，有相當(dāng)大一部分地區(qū)都將城市園林景觀(guān)的發(fā)展當(dāng)作改變城市面貌的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，并期望以此來(lái)不斷改善城市的投資環(huán)境。這樣一來(lái)，政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步推動(dòng)城市園林景觀(guān)的不斷發(fā)展進(jìn)步，同時(shí)，優(yōu)美的城市環(huán)境又在最大意義上帶來(lái)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展。不論哪種形式的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)都是為人民服務(wù)的，因此園林景觀(guān)設(shè)計(jì)要彰顯人文因素，因此，城市景觀(guān)設(shè)計(jì)要真正建立起有利于人們身心健康的景觀(guān)環(huán)境。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)要注重科學(xué)性，使得民眾在滿(mǎn)足物質(zhì)需求的同時(shí)能夠得到精神上的滿(mǎn)足，真正的營(yíng)造起一個(gè)科學(xué)美觀(guān)的園林環(huán)境，達(dá)到人與自然的和諧。
2.1加強(qiáng)生態(tài)化建設(shè)。
在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中更要注重加強(qiáng)園林景觀(guān)的生態(tài)化設(shè)計(jì)，使園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中加入更多本土特色的文化元素，也只有具有歷史彌久的景觀(guān)設(shè)計(jì)才會(huì)使人們感受到親切感。所以，在城市文化設(shè)計(jì)中一定要加強(qiáng)城市的生態(tài)型文化建設(shè)，使文化景觀(guān)更具有獨(dú)特的地方文化特色。生態(tài)化的園林設(shè)計(jì)有利于提升城市的形象，使更多的人感受到人性化的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)特色。現(xiàn)代社會(huì)的`發(fā)展需要人這一原動(dòng)力，所以在當(dāng)前的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中要充分發(fā)揮人性的特點(diǎn)，真正的做好人與人之間的交流溝通，同時(shí)更要凸顯人的性格特點(diǎn)，并以此來(lái)加強(qiáng)景觀(guān)的文化設(shè)計(jì)因素，使人性得到發(fā)揮，并不斷提高園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。
在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中，要加強(qiáng)園林的人文因素設(shè)計(jì)。因此，在設(shè)計(jì)過(guò)程中首先要了解當(dāng)?shù)氐娜宋奈幕h(huán)境，使人們?cè)跐M(mǎn)足自身情感設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行人文景觀(guān)的設(shè)計(jì)，以不斷滿(mǎn)足人們的精神文化需求。良好的城市園林景觀(guān)可以消除人的精神壓力，克服人的精神障礙，使人們從景觀(guān)設(shè)計(jì)當(dāng)中感受到生活中的樂(lè)趣，從而具備健康向上的生活態(tài)度。
園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的道路設(shè)計(jì)都應(yīng)該發(fā)揮起其獨(dú)特的作用，這也是人性化設(shè)計(jì)當(dāng)中一個(gè)相當(dāng)重要的部分。不一樣的園林景觀(guān)道路設(shè)計(jì)使人們獲得不一樣的體驗(yàn)。在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)當(dāng)中再加強(qiáng)特殊地段的庭院和長(zhǎng)廊設(shè)計(jì)，這樣一來(lái)可以為人們提供更多的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，彰顯園林景觀(guān)的人性化設(shè)計(jì)。
不同地域的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)帶給人們不一樣的文化感受，所以在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中要注重當(dāng)?shù)厝宋臍v史的設(shè)計(jì)特色。同時(shí)也要結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史設(shè)計(jì)，以不斷加強(qiáng)當(dāng)?shù)厝说牡胤教厣O(shè)計(jì)。在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)當(dāng)中一定要加強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)的設(shè)計(jì)，也只有這樣才能更加注重人文歷史的設(shè)計(jì)特色，從而更好地體現(xiàn)園林的文化設(shè)計(jì)。
三、結(jié)語(yǔ)。
我們當(dāng)前所處的文化環(huán)境應(yīng)該超越物質(zhì)層面的需要，達(dá)到與周?chē)坝^(guān)的融合。作為特定文化場(chǎng)景的一個(gè)延伸，園林文化設(shè)計(jì)更要彰顯人性化的文化特征。人性化的文化設(shè)計(jì)景觀(guān)本著以人為本的原則，在倡導(dǎo)生態(tài)園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中，也要追求人性化的藝術(shù)需求，使得園林景觀(guān)能夠朝著形式多樣的方向發(fā)展，在滿(mǎn)足人們?cè)谝曈X(jué)享受的基礎(chǔ)之上能夠帶給人們更多的精神享受，從而也使得整個(gè)城市煥發(fā)出新的面貌。
生態(tài)學(xué)在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文（匯總12篇）篇三
1.1發(fā)揮我國(guó)園林植物的優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)生物的多樣性。
我國(guó)城市化的進(jìn)程起步較晚，但是發(fā)展速度卻很快，在我國(guó)大多數(shù)的城市中，園林植物缺乏多樣性，往往城市只意識(shí)到園林景觀(guān)設(shè)計(jì)對(duì)城市發(fā)展的重要作用，卻忽略了園林景觀(guān)設(shè)計(jì)植物的多樣性。我國(guó)的被子植物種類(lèi)位居世界第三，裸子植物位居世界首位，各種花卉在世界的排名更是名列前茅。不難看出我國(guó)的物種具有著多樣性的特點(diǎn)，在城市園林景觀(guān)設(shè)計(jì)建設(shè)的過(guò)程中要充分利用我國(guó)生物多樣性的特點(diǎn)。園林新工藝要求加大對(duì)我國(guó)城市園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的物種開(kāi)發(fā)，選用最具代表最有特點(diǎn)的植物種類(lèi)，在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的過(guò)程中充分利用生物多樣性這一優(yōu)勢(shì)，是未來(lái)我國(guó)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)發(fā)展的方向。
1.2根據(jù)不同的自然環(huán)境地理?xiàng)l件，因地制宜進(jìn)行園林規(guī)劃。
不同的城市之間存在自然地理?xiàng)l件的差異，每個(gè)城市的氣候條件、水文特征等都或多或少的存在一定的差異。在城市園林景觀(guān)設(shè)計(jì)過(guò)程中就要因地制宜的規(guī)劃園林景觀(guān)設(shè)計(jì)。例如：石家莊、北京、鄭州這幾個(gè)城市是典型的亞熱帶季風(fēng)氣候，其地理位置位于我國(guó)華北平原的北部，三面環(huán)山，春季氣溫回升速度十分迅速，氣候干旱，夏季時(shí)炎熱多雨，夏季正是全年降水最集中的階段，冬季時(shí)，氣候寒冷干燥，年降水量達(dá)到了700mm以上。進(jìn)行園林景觀(guān)設(shè)計(jì)規(guī)劃時(shí)就應(yīng)該以針葉林為主，適當(dāng)增加一些落葉闊葉林，這樣就符合了地區(qū)的自然地理氣候條件的特點(diǎn)，因地制宜地規(guī)劃園林景觀(guān)設(shè)計(jì)，達(dá)到城市綠化的效果。
2.1土方工程新工藝的應(yīng)用。
在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的施工過(guò)程中，土方工程是最基礎(chǔ)的工程，土方工程最主要的就是為園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的建設(shè)提供一個(gè)基礎(chǔ)設(shè)施，在土方工程中引用的新工藝主要是架空磚。可以自然條件以及土壤組成結(jié)構(gòu)作為基礎(chǔ)，將空氣與雨水的流通有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，使得雨水順著架空磚滲出，避免造成了土壤中形成了積水而導(dǎo)致植物受到“澇災(zāi)”，保證園林景觀(guān)設(shè)計(jì)施工的質(zhì)量，使得園林景觀(guān)設(shè)計(jì)發(fā)揮最基本的作用。此外，架空磚這種結(jié)構(gòu)，提升了整個(gè)滲水排水的能力，避免在夏季雨水集中的時(shí)期造成城市“內(nèi)澇”的現(xiàn)象，不僅使得園林景觀(guān)設(shè)計(jì)在建設(shè)過(guò)程中得到保護(hù)，也使得整個(gè)城市的`排水系統(tǒng)得到很大改善，一舉兩得。
2.2水利灌溉工程新工藝的應(yīng)用。
2.2.1園林滴灌灌溉技術(shù)。
適用于花卉、樹(shù)木的生長(zhǎng)灌溉工藝，這種工藝是利用噴頭用較少的水量進(jìn)行植物生長(zhǎng)周邊土壤的灌溉，有效地利用了水資源，提高水資源的利用效率，同時(shí)也減少了肥料的應(yīng)用。此外，這種工藝大部分采用自動(dòng)灌溉的技術(shù)，節(jié)約了人力，減輕了園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的勞動(dòng)力需求，節(jié)約成本。
2.2.2透水管新工藝。
透水管是一種新的材料制成的一種輸水管道，可以在輸水排水過(guò)程中通過(guò)這種特殊材料外滲管道中的水源，而且這種材質(zhì)的水管有超強(qiáng)的抗壓性，對(duì)地質(zhì)條件沒(méi)有特殊的要求，適用于各種不同的環(huán)境，透水管更有著超強(qiáng)的抗腐蝕性，抗拉伸，能夠保證施工質(zhì)量，所以，這種材料作為新工藝材料被廣泛的應(yīng)用。
3.結(jié)束語(yǔ)。
依托傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)和自然條件優(yōu)勢(shì)，結(jié)合科學(xué)的發(fā)展開(kāi)發(fā)園林景觀(guān)，更要結(jié)合不同地域的自然、民族文化，開(kāi)發(fā)建設(shè)生態(tài)旅游。采用科學(xué)化的布局，最大限度地發(fā)揮生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)我國(guó)的園林景觀(guān)建設(shè)。
生態(tài)學(xué)在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文（匯總12篇）篇四
摘要：如今，飽含著人生情趣的園子越來(lái)越少。在現(xiàn)代園林中，層出不窮的新材料和新技術(shù)著重表現(xiàn)了園林景觀(guān)的形式美、功能性，而忽略了園林的本土化設(shè)計(jì)。立足于現(xiàn)代社會(huì)對(duì)景觀(guān)設(shè)計(jì)的需求，借用禪意空間本質(zhì)上所反映的設(shè)計(jì)思想分析了中國(guó)古典私家園林中禪意的營(yíng)造，以推動(dòng)現(xiàn)代園林文化的發(fā)展。
彌漫著濃濃書(shū)卷氣息的中國(guó)古典私家園林書(shū)寫(xiě)著文人內(nèi)心平淡、幽遠(yuǎn)的寧?kù)o生活。文人們將自己的種種情感、志向、意趣投射在園林景觀(guān)的塑造之中，并融入山水畫(huà)理論中的三大社會(huì)哲學(xué)思想。當(dāng)代美學(xué)家李澤厚先生認(rèn)為，儒家思想是一種“樂(lè)以忘憂(yōu)”的積極入世精神，而道家思想主張的內(nèi)心的超脫與寧?kù)o更像是補(bǔ)儒家之不足。就此看來(lái)，中國(guó)古典私家園林的審美趣味更像是滿(mǎn)足觀(guān)賞者的愉悅之情。在佛教與道、儒思想相互融合的過(guò)程中，計(jì)成早將“剎宇隱環(huán)窗”一景寫(xiě)進(jìn)書(shū)中，將世俗園林景觀(guān)設(shè)計(jì)與佛寺園景觀(guān)結(jié)合，在園林設(shè)計(jì)中加入有關(guān)佛教文化的元素，由此相得益彰，體現(xiàn)出佛教精神和美學(xué)價(jià)值，營(yíng)造出新的園林藝術(shù)氛圍。而禪文化本身已不是單純的宗教文化，甚至可以說(shuō)，禪文化來(lái)源于佛教文化，如今已發(fā)展為一種有著完善體系的哲學(xué)。禪宗思想使人們懷著一種平和的心態(tài)去體會(huì)世間萬(wàn)物，文人士大夫們將它融入園林創(chuàng)作中，傾向于在有限的空間形態(tài)中求得一己性情的自然，構(gòu)建出內(nèi)心精神的無(wú)限天地。在現(xiàn)代園林中引入禪文化著重表現(xiàn)自由、豁達(dá)的心境，弱化了其肅穆的宗教氛圍，打造出一個(gè)以禪文化為核心的環(huán)境，可以為觀(guān)賞者提供一個(gè)可觀(guān)、可游、可感悟的園林。
2從園林景觀(guān)的構(gòu)造品禪文化。
受禪文化的影響，中國(guó)古典園林形式主要有寺廟園林和私家園林。寺廟園林的布置嚴(yán)格遵守著伽藍(lán)布局，在氛圍渲染上強(qiáng)調(diào)威嚴(yán)、肅穆的氣息，宗教意味濃厚；私家園林則采用自然布局的方式，園林中沒(méi)有很多宗教建筑，而是把禪的精神隱喻于山水之中。自秦漢私家園林造園之風(fēng)興起，文人士大夫們也開(kāi)始崇尚自然，通過(guò)游歷名山大川來(lái)寄情于山水，通過(guò)疊山、理水的手法，在園林有限的布景中體現(xiàn)無(wú)限深遠(yuǎn)的.空間，營(yíng)造出超凡脫俗的氛圍，造園者不再刻意去模擬和簡(jiǎn)單地復(fù)制園林景觀(guān)，而是追求情景交融、物我合一的禪境。可以看出，中國(guó)園林在布局、色彩和造型方面都力求與環(huán)境相地合宜，同時(shí)還要考量與疊山、引水、植物配置等各要素互相協(xié)調(diào)，融為一體，通過(guò)對(duì)空間的營(yíng)造來(lái)體現(xiàn)園林空靈的禪意。造園者依靠對(duì)自然的感悟創(chuàng)造雖有人作，宛如天開(kāi)的意境。周維權(quán)曾提到，中國(guó)古典園林絕不是簡(jiǎn)單地模仿自然狀態(tài)，而是通過(guò)不同的手法表現(xiàn)一個(gè)精煉、概括的自然，在有限的園林空間中營(yíng)造出無(wú)限的心靈感受。
禪意所營(yíng)造的以靜謐、素雅為代名詞的公共空間讓景觀(guān)不只是空間的平面構(gòu)成。禪意空間設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)是善于利用我們身邊很多的自然要素，其目的就是達(dá)到景觀(guān)與自然的和諧共處。古人在禪意思想的影響下，將自然山水與建筑有機(jī)組合在一起，在其禪意的營(yíng)造上推崇“空”中頓悟的思想，十分注重通過(guò)空間來(lái)烘托空靈的禪意，并利用園林中的山水和植物比擬園中無(wú)限的空間，使游園者產(chǎn)生無(wú)限的遐想，從而產(chǎn)生共鳴。園子的限定性越小，游園者的內(nèi)心靈動(dòng)性就越大，往往越簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，越能夠有更大限度的發(fā)展空間。在現(xiàn)代遺留的古典園林中，使我們印象最深刻的就是那些圍墻，被雨水沖刷過(guò)的濃淡不一的墻面，日積月累，變幻出最富深意而又渾然天成的立體山水畫(huà)。可以看出，在禪宗思想的影響下，園林強(qiáng)調(diào)運(yùn)用簡(jiǎn)樸的材料，通過(guò)簡(jiǎn)潔的方式去營(yíng)造寧?kù)o與頓悟的意境。這種意境在其構(gòu)造上表現(xiàn)的簡(jiǎn)單而抽象，更加注重使用現(xiàn)代感的線(xiàn)條，結(jié)合觀(guān)賞者的心境和詩(shī)情畫(huà)意進(jìn)行布置。如今，層出不窮的新材料、新工藝讓園林景觀(guān)逐漸走入了一個(gè)誤區(qū)，變幻豐富的園林失去了其原本的生命力。只有真正樸素、淡雅的材料透出的氣韻才能讓我們靜心于自然之中，例如青石、青磚、青瓦、原木、白灰墻面、清水混泥土、磚雕、石雕、花崗巖、文化石等，我們運(yùn)用它們所蘊(yùn)含的歷史氣息，通過(guò)不同的組合方式，能夠讓其煥發(fā)出新的生命力。禪意空間本生的古樸、寧?kù)o就是通過(guò)這些材質(zhì)體現(xiàn)出來(lái)，身處自然材質(zhì)之中，我們仿佛也能夠得到心靈的平靜。
4現(xiàn)代園林景觀(guān)的發(fā)展。
如今，景觀(guān)設(shè)計(jì)的發(fā)展越來(lái)越缺乏對(duì)人文的關(guān)懷，景觀(guān)創(chuàng)作日益表現(xiàn)出對(duì)形式的過(guò)分強(qiáng)調(diào)。過(guò)多地運(yùn)用技術(shù)、手段，導(dǎo)致整個(gè)設(shè)計(jì)華而不實(shí)，降低了景觀(guān)設(shè)計(jì)的價(jià)值。現(xiàn)代園林的發(fā)展不能只是簡(jiǎn)單地去模仿古典園林的精美，也不能單純地拼湊、混搭各個(gè)時(shí)期的建園特色，而應(yīng)該從新的社會(huì)生活中尋求靈感，學(xué)習(xí)古典園林中對(duì)景致、對(duì)建筑、對(duì)人文關(guān)懷的藝術(shù)手法。現(xiàn)代園林在其功能上，除了要繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)禪意園林典雅的意境，還需要更為細(xì)致地考慮人性化的設(shè)計(jì)和生態(tài)設(shè)計(jì)。隨著生態(tài)化意識(shí)的提出，傳統(tǒng)園林中的“師法自然”原則重新被重視，特別在景觀(guān)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師對(duì)光、風(fēng)和水的巧妙運(yùn)用。日本枯山水就是典型的以隱喻的手法將水的某些特質(zhì)提煉出來(lái)，用白沙配以石頭，然后用植物點(diǎn)綴，對(duì)自然景觀(guān)進(jìn)行縮化，讓人產(chǎn)生無(wú)限的聯(lián)想，營(yíng)造出一種靜寂與永恒的禪宗之境。營(yíng)造禪意空間的目的就是給人們提供一個(gè)休閑、思考、靜養(yǎng)的環(huán)境，禪意空間既不像古典園林那樣古香古色，也不像寺廟園林那樣具有濃烈的宗教色彩，它存在于現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)之中，就必須要符合現(xiàn)代景觀(guān)的審美需求。現(xiàn)代園林以禪宗理念為指導(dǎo)，借鑒其反映出來(lái)的設(shè)計(jì)思想、生態(tài)觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，運(yùn)用現(xiàn)代主義的外在形式和構(gòu)成手法，從古典園林的理念中找到適合當(dāng)前發(fā)展的精華要素，不拘泥于古法，又能從中吸取更多精髓，來(lái)更好地推動(dòng)現(xiàn)代園林的發(fā)展。
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生態(tài)學(xué)在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文（匯總12篇）篇五
園林景觀(guān)設(shè)計(jì)主要是運(yùn)用各種造型要素進(jìn)行的一種形象藝術(shù)設(shè)計(jì)。色彩作為審美的重要部分在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，合理搭配運(yùn)用色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)是園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的核心之一，園林中的色彩設(shè)計(jì)不象畫(huà)家選擇色塊那樣自由，也不象室內(nèi)設(shè)計(jì)師那樣隨意決定壁紙、地毯和窗簾的顏色。它是圍繞著園林的環(huán)境隨季節(jié)和時(shí)間變化的。合理的色彩設(shè)計(jì)可以使園林更具有視覺(jué)上的強(qiáng)烈感染力，使游客產(chǎn)生豐富的情感，愉悅游客心情，美化城市景觀(guān)，改善生態(tài)環(huán)境，提高景觀(guān)的品位和質(zhì)量。
世界是五彩繽紛的，色彩存在于人類(lèi)生活的每一個(gè)空間，色彩既可以裝點(diǎn)生活，美化環(huán)境，給人以美的享受，也是社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)精神文明的一種體現(xiàn)。色彩具有很強(qiáng)的心理作用,每一種顏色都具有特殊的心理作用，影響人的溫度知覺(jué)，給人錯(cuò)落有致的節(jié)奏感，在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中，色彩最容易將人的視覺(jué)美感激發(fā)起來(lái)，最明朗的體現(xiàn)園林景觀(guān)的特色，作為園林景觀(guān)的重要組成部分，色彩景觀(guān)的妥善處理具有十分重要的意義。
每一處園林景觀(guān)都有自己的風(fēng)格特色，設(shè)計(jì)中都有園林自己的主要的整體色彩，其它輔色選什么，以及怎樣使主色和輔色統(tǒng)一，都是要認(rèn)真思考的問(wèn)題。統(tǒng)一性原則是指在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中，園林環(huán)境的整體色調(diào)要和園林的整體風(fēng)格、形式聯(lián)系在一起，園林景觀(guān)的整體配色，必須要統(tǒng)一，不能給人以突兀的感覺(jué)。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中優(yōu)先考慮大面積主色調(diào)的存在，圍繞該色彩進(jìn)行輔色變化，明暗對(duì)比，冷暖對(duì)比，面積大小對(duì)比，主色輔色相輔相成，在統(tǒng)一中追求變化，在變化中創(chuàng)造統(tǒng)一。
2.在園林設(shè)計(jì)中要注意具體的設(shè)計(jì)場(chǎng)所、目的，忌忽視當(dāng)?shù)丨h(huán)境，遵循因地制宜原則。
天然的地形是大自然對(duì)我們的恩賜，因此在進(jìn)行園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中要充分考慮與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和諧統(tǒng)一。我國(guó)的園林設(shè)計(jì)有古典的園林景觀(guān)，講究的是意境，在這樣的園林設(shè)計(jì)中，要采用接近自然色的主體色調(diào)；在兒童游樂(lè)場(chǎng)，因該采用亮色為主；而在醫(yī)院、療養(yǎng)院盡量采用淺色的配置方案，注重療養(yǎng)的作用與功能；在一些歷史風(fēng)景園林景區(qū)，應(yīng)該融入歷史文化，不但要求其形，還要求其神，追求中國(guó)園林的風(fēng)格和個(gè)性。因山勢(shì)，就水形，景自境出。不要把自然一層層削成人工作品。
園林色彩設(shè)計(jì)中的對(duì)比原則就是通過(guò)構(gòu)成園林色彩的色相、色調(diào)以及色彩明度等對(duì)比來(lái)營(yíng)造豐富的園林景觀(guān)，在主次分明的對(duì)比情況下實(shí)現(xiàn)色彩的對(duì)比和調(diào)和，統(tǒng)一與變化。園林景觀(guān)的設(shè)計(jì)不管追求的是怎樣的風(fēng)格，從開(kāi)始到結(jié)束都要貫徹對(duì)比的原則，滿(mǎn)足人眼的視覺(jué)平衡要求。在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中，對(duì)比和調(diào)和同時(shí)存在，對(duì)色調(diào)的調(diào)配具有重要作用。
人們的生活水平越來(lái)越高，對(duì)園林景觀(guān)的要求也越來(lái)越高。園林設(shè)計(jì)在園林景觀(guān)建設(shè)中具有重要的意義。色彩作為園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面，并不是孤立存在的，與其他各它各項(xiàng)設(shè)計(jì)內(nèi)容之間都存在著緊密的聯(lián)系。通過(guò)對(duì)色彩的合理運(yùn)用能夠?qū)θ说男睦懋a(chǎn)生非常積極的影響，比如色彩的象征、聯(lián)想、表情以及感覺(jué)等，可以設(shè)計(jì)出優(yōu)美、別具一格的園林景觀(guān)。讓人的身心得到徹底的放松，促進(jìn)人類(lèi)身心的健康發(fā)展，提高工作效率，避免意外事故的發(fā)生，設(shè)計(jì)創(chuàng)造良性的人居環(huán)境。
結(jié)束語(yǔ)。
色彩總是能給人帶來(lái)美的感受，是自然界中最為敏感的因素之一，既變化莫測(cè)、難以控制，又很容易感受到它的存在。色彩在當(dāng)今園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中起著非常重要的作用，前景也非常可觀(guān)，色彩可以使園林景物的美得到完全而充分的藝術(shù)再現(xiàn)，激發(fā)人的視覺(jué)美感，具有強(qiáng)列的感染力，能夠?qū)⑷素S富的情感激發(fā)出來(lái)。色彩是園林設(shè)計(jì)中最具魅力和生機(jī)的組成部分，在具體設(shè)計(jì)中靈活合理利用園林的中的色彩藝術(shù),提升園林的形象和品質(zhì)，使園林景觀(guān)更加具有時(shí)代氣息，創(chuàng)造最佳的園林藝術(shù)景觀(guān)。
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無(wú)論是哪方面的景觀(guān)的建設(shè)和設(shè)計(jì)，都應(yīng)該基于當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)情和文化背景來(lái)建設(shè)，就是在不破壞原有的生態(tài)系統(tǒng)的'情況下，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行一定的文化設(shè)計(jì)及。依據(jù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡性、協(xié)調(diào)性原理，要對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)情、地勢(shì)地貌有一定的了解，然后去設(shè)計(jì)改造，盡可能保護(hù)好當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和具有價(jià)值高的景觀(guān)生態(tài)環(huán)境[3]。
3.2根據(jù)生態(tài)自然調(diào)控原理，充分利用當(dāng)?shù)氐目稍偕Y源。
園林景觀(guān)設(shè)計(jì)師應(yīng)該在設(shè)計(jì)中嚴(yán)格把握好生態(tài)調(diào)控，充分利用循環(huán)再生原理。在進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該充分地利用當(dāng)?shù)匾呀?jīng)擁有的物質(zhì)資源，并利用好這些生態(tài)資源，很好地發(fā)揮它們的作用。這樣就可以在景觀(guān)設(shè)計(jì)中減少對(duì)其他物質(zhì)資源的浪費(fèi)和破壞從而節(jié)省建造成本。
3.3植物種類(lèi)的搭配設(shè)計(jì)。
在對(duì)植物進(jìn)行種植配置設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該充分考慮植物的各種習(xí)性，合理地為它們選擇生長(zhǎng)所需要的土壤。除此之外，還要考慮季相搭配、落葉與常綠搭配，喬木與灌木搭配。景觀(guān)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)師應(yīng)該根據(jù)植物的搭配原則來(lái)進(jìn)行群落設(shè)計(jì)，生態(tài)群落越復(fù)雜越好。
4景觀(guān)生態(tài)學(xué)在城市生態(tài)園林創(chuàng)建和設(shè)計(jì)中的相關(guān)利用。
4.1景觀(guān)結(jié)構(gòu)。
景觀(guān)結(jié)構(gòu)是景觀(guān)要素和景觀(guān)分類(lèi)以及景觀(guān)作用的組合。在生態(tài)景觀(guān)設(shè)計(jì)當(dāng)中都起到重要的作用。景觀(guān)的功能是指景觀(guān)要素與景觀(guān)各組之間的相互作用，即能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)、信息傳遞。景觀(guān)的基本功能由景觀(guān)的各部分結(jié)構(gòu)共同決定。
4.2功能原理。
4.2.1景觀(guān)異質(zhì)性原理。
景觀(guān)的異質(zhì)性原理是景觀(guān)生態(tài)學(xué)在城市生態(tài)園林創(chuàng)建和設(shè)計(jì)中的重要屬性。景觀(guān)生態(tài)學(xué)家曾研究表明，景觀(guān)的異質(zhì)性相差越大,生態(tài)景觀(guān)的類(lèi)型就會(huì)越多。這樣系統(tǒng)之間的穩(wěn)定性就越強(qiáng)。
4.2.2物種多樣性原理。
生物多樣性理論不僅反映了群落或環(huán)境中物種的豐富度、均勻度等，也反映了群落的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)與穩(wěn)定性[1]。大多數(shù)科學(xué)家曾都認(rèn)為，生物與生物之間的多樣性能夠產(chǎn)生系統(tǒng)之間的相對(duì)穩(wěn)定性。在進(jìn)行生態(tài)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的植物配置時(shí)，要從生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)，根據(jù)地理環(huán)境，適地適樹(shù)、選擇合適的樹(shù)種。
4.2.3景觀(guān)變化多樣性原理。
有關(guān)研究曾論述到,當(dāng)景觀(guān)生態(tài)系統(tǒng)不受任何干擾時(shí),景觀(guān)的水平結(jié)構(gòu)逐漸趨向于均質(zhì)化,中度干擾會(huì)迅速增加景觀(guān)異質(zhì)性,嚴(yán)重干擾則可能增加或減少異質(zhì)性[2]。因此，在城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)中進(jìn)行一定的適度干擾,從城市外的區(qū)域引進(jìn)能量、物質(zhì)、信息流動(dòng)，以此來(lái)創(chuàng)造城市景觀(guān)生態(tài)系統(tǒng)的相對(duì)穩(wěn)定性。
5.1植物造景設(shè)計(jì)與景觀(guān)生態(tài)學(xué)的關(guān)系。
充分合理的進(jìn)行植物的搭配,是形成群落穩(wěn)定性的關(guān)鍵的一步,也是形成景觀(guān)的長(zhǎng)期效益和發(fā)揮持續(xù)的生態(tài)效益的前提條件。在城市生態(tài)景觀(guān)園林的建設(shè)過(guò)程中,在進(jìn)行植物種植時(shí)，根據(jù)常綠與落葉搭配，喬木與灌木搭配的原則。
5.2.1景觀(guān)樹(shù)種規(guī)劃設(shè)計(jì)原則。
利用景觀(guān)生態(tài)學(xué)的樹(shù)種規(guī)劃原則豐富了樹(shù)種規(guī)劃設(shè)計(jì)原則：地域文化性原則、色相變化原則、季相變化原則等反映可持續(xù)發(fā)展的思想原則[3]。
5.2.2鄉(xiāng)土樹(shù)種與物種之間的多樣性原則。
強(qiáng)調(diào)城市園林綠地是鄉(xiāng)土樹(shù)種的保護(hù)傘，我們應(yīng)該少量利用外面引用的樹(shù)種，大量采用本地的鄉(xiāng)土樹(shù)種。
6結(jié)語(yǔ)。
生態(tài)學(xué)原理在景觀(guān)設(shè)計(jì)中的發(fā)展與每一個(gè)階段的社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)水平都相適應(yīng)，面對(duì)著新社會(huì)的挑戰(zhàn)，新時(shí)代的發(fā)展。我們要在不斷的挑戰(zhàn)中開(kāi)拓自己所涉及的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，設(shè)計(jì)師人員在進(jìn)行景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí)，要充分的考慮人與自然之間的關(guān)系。
參考文獻(xiàn)。
[3]劉向東.植物景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)遵循生態(tài)設(shè)計(jì)的原則[j].民營(yíng)科技,,(12):312.
生態(tài)學(xué)在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文（匯總12篇）篇七
在我國(guó)古代建筑的規(guī)劃和設(shè)計(jì)中，都與風(fēng)水的相關(guān)理論有著密切的關(guān)系，在通常的情況下，風(fēng)水對(duì)我國(guó)古代建筑的影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一個(gè)是對(duì)選址造成影響，另一個(gè)就是對(duì)布局和規(guī)劃產(chǎn)生影響。在進(jìn)行村鎮(zhèn)和宮宅的選址時(shí)，我國(guó)古代的風(fēng)水學(xué)家提出了“風(fēng)水寶地”的模式，也就是這個(gè)環(huán)境模式要有山水環(huán)抱的格局，內(nèi)有良田，并且山林蔥郁，這種模式也逐漸成為了我國(guó)古代進(jìn)行選址的基本原則。
1.2風(fēng)水對(duì)我國(guó)古代村鎮(zhèn)、宮宅布局的影響。
在理氣派的風(fēng)水理論之中加入了陰陽(yáng)的理論，并且將陰陽(yáng)之間的調(diào)和以及平衡視作最佳的狀態(tài)，其中所提出的陰陽(yáng)分界線(xiàn)指的就是風(fēng)水學(xué)中的對(duì)稱(chēng)軸。因此，我國(guó)古代的很多建筑和都城在進(jìn)行規(guī)劃的時(shí)候都注重對(duì)于對(duì)稱(chēng)軸線(xiàn)的運(yùn)用。綜上所述，受到風(fēng)水學(xué)的影響，我國(guó)古代的村鎮(zhèn)和宮宅在規(guī)劃和布局方面都呈現(xiàn)出了方直規(guī)整以及中軸對(duì)稱(chēng)的特點(diǎn)。
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在生態(tài)型園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中，合理搭配色彩反差對(duì)比強(qiáng)烈的植物能夠獲得良好的觀(guān)賞效果。將葉色漂亮、多變的植物與觀(guān)花植物組合在一起，能延長(zhǎng)觀(guān)賞期。此外，還可以將這些觀(guān)葉樹(shù)種作為主景放在明顯位置，也有不錯(cuò)的觀(guān)賞效果[5]。例如，多變植物如葉色紫紅的紅楓，葉色變黃的銀杏等都十分美觀(guān)；常綠樹(shù)種通過(guò)顏色深淺的搭配也有很好的觀(guān)賞效果，如淡綠色的柳樹(shù)、淺綠色的梧桐、暗綠色的云杉和深綠色的香椿等。
2.2層次分明。
為了有效地防止生態(tài)型園林景觀(guān)配置出現(xiàn)單調(diào)的現(xiàn)象，應(yīng)該運(yùn)用綠草、花卉和喬木等不同植物，不同樣式，不同顏色，多層次藝術(shù)搭配，使層次和色彩更加豐富。如高1m的黃楊球，高3m的紅葉李，配置高5m的檜柏和高10m的楓樹(shù)，從低到高，四層排列，形成綠色、紅色和黃色等多層樹(shù)種，不同花期的分層配置，可以延長(zhǎng)觀(guān)賞期。不同種類(lèi)植物排列有序、層次分明，使植物得到充分利用，形成具有多種色彩的一道風(fēng)景線(xiàn)。
2.3配置植物應(yīng)注意其季節(jié)性。
在生態(tài)型園林景觀(guān)植物的配置設(shè)計(jì)時(shí)，不僅需要避免植物的單調(diào)性，還要注意一年四季都要有不同的景致。景觀(guān)在不同的季節(jié)，能夠展示不同的自然風(fēng)光，讓人們感受到大自然的生命力。形成春天繁花似錦，夏天綠樹(shù)成陰，秋天葉色多變，冬天銀裝素裹的自然景觀(guān)，讓游客感受到大自然的變化和活力。根據(jù)季節(jié)的變化可選擇的植物有早春開(kāi)花的迎春花、丁香、桃花和連翹等；晚春盛開(kāi)的玫瑰、棣棠和薔薇等；初夏盛開(kāi)的紫薇、木槿等；秋天觀(guān)葉的紅楓和銀杏等；冬天翠綠的龍柏、油松等，使游人流連忘返、心曠神怡。
2.4巧妙利用草本花卉。
在生態(tài)型園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中，利用木本花卉配置的不足之處，可以用草本花卉巧妙地彌補(bǔ)。木繡球可以搭配美人蕉；櫻花樹(shù)可以搭配萬(wàn)壽菊、堰柏；郁金香可以搭配黃金樹(shù)；紫花三葉草可以搭配各類(lèi)果樹(shù)，能夠達(dá)到四季常青、三季有花的效果。園林植物應(yīng)在花型、色彩，樹(shù)冠高度和形狀、植物長(zhǎng)勢(shì)和壽命等方面協(xié)調(diào)配置。同時(shí)，要全面考慮裸露在外的地面、草坪、水池之間的關(guān)系，考慮到每個(gè)配置組合之中植物構(gòu)成的比例及這種配置與游覽的線(xiàn)路之間的關(guān)系。
3結(jié)語(yǔ)。
生態(tài)型園林景觀(guān)設(shè)計(jì)不是綠色植物的隨意堆積，而是美學(xué)原理基礎(chǔ)上的科學(xué)與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，是園林藝術(shù)的不斷發(fā)展與提高。生態(tài)型園林景觀(guān)是我國(guó)城市綠化事業(yè)的發(fā)展方向，是城市可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)。有效利用生態(tài)學(xué)理論，加強(qiáng)園林藝術(shù)研究，為人們營(yíng)造一個(gè)和諧，優(yōu)美的環(huán)境，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
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生態(tài)學(xué)在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文（匯總12篇）篇九
我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，又有四大文明古國(guó)之一的美稱(chēng)，歷史文化如同一塊瑰寶傳承著人類(lèi)智慧誕生的藝術(shù)結(jié)晶。伴隨著時(shí)代的進(jìn)步，園林景觀(guān)設(shè)計(jì)行業(yè)炙手可熱，促使更多的設(shè)計(jì)家在現(xiàn)代園林基礎(chǔ)的創(chuàng)作上注入傳統(tǒng)的古典元素，用別具一格的眼光采用經(jīng)典的元素，把現(xiàn)代園林的建設(shè)和傳統(tǒng)文化合二為一，展現(xiàn)了別致的景觀(guān)風(fēng)格，打造出不一樣的中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)，這既成為現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中閃耀的光點(diǎn)，又為中國(guó)文化的傳播起到了重要作用。
2有關(guān)我國(guó)傳統(tǒng)元素的概述。
我國(guó)的傳統(tǒng)元素的構(gòu)成源于中國(guó)上下五千年的藝術(shù)文化，在園林設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)元素是由中國(guó)文化不斷演變而誕生出的外化形式，例如，我們熟知的皮影、剪紙、書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻、八卦等各類(lèi)傳統(tǒng)符號(hào)。中國(guó)傳統(tǒng)元素講究剛?cè)岵?jì)、寓意吉祥、內(nèi)涵深厚等特點(diǎn)，更多的傳統(tǒng)元素離不開(kāi)儒家和道家文化的熏陶，在融入傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)的同時(shí)，應(yīng)兼具中儒交流的精髓和實(shí)際的文化習(xí)俗，讓傳統(tǒng)元素走在頂端的同時(shí)又能接地氣，充分體現(xiàn)本土文化風(fēng)氣。我國(guó)古代遺留下的園林建筑都有鮮明的特征值得我們探討分析，例如，在朝為官，豪放有志者則偏好大開(kāi)大合的園林設(shè)計(jì)，具有貴氣滿(mǎn)堂的氣息；功名不達(dá)，力不從心的文人雅士，則追求園林中的意境之感，詩(shī)情畫(huà)意是少不了的；腰纏滿(mǎn)貫的商人，則偏好園林的設(shè)計(jì)一定要富貴化、吉利化，多用牡丹、靜水等表明他們向往富裕、寧?kù)o的生活[1]。
在重視傳承歷史文化的今天，獨(dú)特的個(gè)性設(shè)計(jì)是現(xiàn)代園林形成追捧的熱潮。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素琳瑯滿(mǎn)目，把這些傳承經(jīng)典的古典元素融入現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，既可以直觀(guān)地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化歷史，又使打造后的`園林彰顯古色古香的韻味，透露出傳統(tǒng)文化的豐厚底蘊(yùn)。雖然目前的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)已達(dá)到了較好的層次，但在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中依舊存在一些問(wèn)題，其中最主要的問(wèn)題是設(shè)計(jì)風(fēng)格太大眾化，模仿成分過(guò)多，設(shè)計(jì)個(gè)特性化的點(diǎn)太少，與人們生活實(shí)際的要求南轅北轍。產(chǎn)生這種現(xiàn)狀主要有2方面原因：（1）目前，很多園林設(shè)計(jì)者過(guò)于崇洋媚外，為了追求國(guó)際熱潮，把在國(guó)外學(xué)到的設(shè)計(jì)理念強(qiáng)行注入中國(guó)園林設(shè)計(jì)中。盲目地效仿只會(huì)與原設(shè)計(jì)目標(biāo)適得其反，特別是大草坪和歐陸風(fēng)等設(shè)計(jì)，完全是照搬過(guò)來(lái)的設(shè)計(jì)方案，并沒(méi)有真正地結(jié)合實(shí)際環(huán)境和人們的需求，導(dǎo)致設(shè)計(jì)的作品并沒(méi)有耳目一新的感覺(jué)，反而缺乏特色理念，嚴(yán)重阻礙了園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展；（2）部分設(shè)計(jì)師有考慮傳統(tǒng)元素在園林景觀(guān)中得以體現(xiàn)的意識(shí)，但缺乏對(duì)它的重視性和探討性，加上缺少方法，仍舊只是模仿和照搬，同樣的傳統(tǒng)元素一直被重復(fù)使用，最終出現(xiàn)的作品缺少靈魂和風(fēng)格讓人敬而遠(yuǎn)之[2]。
生態(tài)學(xué)在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文（匯總12篇）篇十
園林景觀(guān)設(shè)計(jì)(gardenlandscapedesign)是一門(mén)交叉、綜合的學(xué)科，它包括建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境學(xué)、美學(xué)等多種學(xué)科。其實(shí)現(xiàn)代城市景觀(guān)藝術(shù)的終極追求，并不是某一學(xué)科的簡(jiǎn)單展示，而是綜合反映著當(dāng)代人的生活訴求和審美取向。因此，園林景觀(guān)設(shè)計(jì)不僅是建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、公共環(huán)境藝術(shù)，它也是一種視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)，它的設(shè)計(jì)和施工除了具有某些功能性之外，還應(yīng)該極具視覺(jué)的美感和沖擊力。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的語(yǔ)言也是視覺(jué)傳達(dá)的語(yǔ)言，在建立它的功能之外也是在建立一種完全視場(chǎng)（visualfield)的整體視覺(jué)的組織形式，它通過(guò)不同的視覺(jué)語(yǔ)言的元素將信息傳達(dá)給大眾。然而，在國(guó)內(nèi)的一些園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中存在一個(gè)較為普遍的問(wèn)題，那就是大多數(shù)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)師都是建筑和園林專(zhuān)業(yè)出身，在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí)比較注重功能性的設(shè)計(jì)，對(duì)于園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)元素及其構(gòu)成組合較為忽略，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)因素認(rèn)識(shí)不夠，從而使一些園林景觀(guān)設(shè)計(jì)作品看上去平淡無(wú)奇、沒(méi)有特色、缺乏現(xiàn)代的視覺(jué)審美。更有的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)公司為了追求一時(shí)的經(jīng)濟(jì)效益在景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí)忽視視覺(jué)元素的重要作用，使得園林景觀(guān)缺乏視覺(jué)的沖擊力和與大眾的溝通。因此，當(dāng)前在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中充分重視視覺(jué)元素的構(gòu)成和運(yùn)用，是無(wú)論從園林景觀(guān)的環(huán)境功能設(shè)計(jì)還是整體視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)都是非常重要的。
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)元素是由視覺(jué)基本元素和構(gòu)成法則兩部分構(gòu)成的一套完整的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的規(guī)范或符號(hào)系統(tǒng)。本文選取進(jìn)行分析論述的基本視覺(jué)元素主要是指：點(diǎn)、線(xiàn)、面、形態(tài)、色彩、質(zhì)感、空間，它們是構(gòu)成視覺(jué)藝術(shù)作品的基本元素，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中是必不可少的。它們就像音樂(lè)中的音符，文學(xué)作品中的字和單詞。對(duì)于園林景觀(guān)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)它們的作用同樣是舉足輕重的。
視覺(jué)中的線(xiàn)，是由眾多的點(diǎn)沿著相同的方向，緊密地排列在一起所形成的，即線(xiàn)是點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)軌跡。線(xiàn)的特點(diǎn)主要是具有長(zhǎng)度和方向，其外形有長(zhǎng)短、粗細(xì)、輕重、強(qiáng)弱、直接、轉(zhuǎn)折、頓挫等不同的變化。同時(shí)，線(xiàn)能給人以力量、速度、連續(xù)、流暢、移動(dòng)、纖巧、彈力等視覺(jué)體驗(yàn)。“線(xiàn)條能產(chǎn)生一種視覺(jué)上的聯(lián)系，并且是視覺(jué)藝術(shù)中各因素之間最為重要的溝通方式。”線(xiàn)條能引起一種視覺(jué)對(duì)話(huà)或視覺(jué)上的關(guān)注。盡管有其獨(dú)立性，但線(xiàn)條也能分割它所在的塊面，既能產(chǎn)生和諧，又能產(chǎn)生緊張。不同的線(xiàn)條引起審美感受肯定不同。在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中有相對(duì)長(zhǎng)度和方向的道路、長(zhǎng)廊、圍墻、欄桿、路燈、溪流、駁岸、曲橋等均可視為線(xiàn)的元素。直線(xiàn)，其堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、有氣魄，通常被用于主題相對(duì)嚴(yán)肅，具有鮮明主題的規(guī)則式園林景觀(guān)中，如紀(jì)念性公園、各類(lèi)人民公園、城市中心公園等。凡爾賽有一條自宮殿中央延伸長(zhǎng)達(dá)2km的中軸線(xiàn)，兩側(cè)大片的樹(shù)林把中軸線(xiàn)襯托成為一條寬闊的林蔭道，交錯(cuò)的直線(xiàn)路網(wǎng)系統(tǒng)有一種無(wú)以名狀的威嚴(yán)感，它所顯示的恢宏的氣魄，是法國(guó)絕對(duì)君權(quán)的象征。曲線(xiàn)則輕柔、溫和，給人以飄逸、自然的感覺(jué)，它一般會(huì)用于較為休閑、娛樂(lè)的場(chǎng)所，如度假村、城市休閑綠地、小區(qū)花園等。著名的紐約中央公園就是多由曲線(xiàn)構(gòu)成。線(xiàn)的網(wǎng)狀交叉在景觀(guān)設(shè)計(jì)中可以應(yīng)用在較大的平面上，它也給人面的感覺(jué)。線(xiàn)的造型應(yīng)用在景觀(guān)設(shè)計(jì)中是屢見(jiàn)不鮮的，其主要包括線(xiàn)的粗細(xì)搭配、線(xiàn)的交錯(cuò)、線(xiàn)的實(shí)虛處理、線(xiàn)的直曲對(duì)比、線(xiàn)群和線(xiàn)面、線(xiàn)的方向及動(dòng)勢(shì)等。圖3中就是運(yùn)用了粗細(xì)和虛實(shí)線(xiàn)的組合。
任何面積較大的形在視覺(jué)上都會(huì)給人以面的感覺(jué)，點(diǎn)、線(xiàn)的積聚會(huì)形成面。線(xiàn)條首尾相接形成的視覺(jué)空間也有面的感覺(jué)。面有虛實(shí)之分，內(nèi)部充實(shí)的面可以看成是實(shí)面，而內(nèi)部空虛的面則是虛面。這在園林景觀(guān)中我們可以理解為廣場(chǎng)地面或者草坪是實(shí)面，而水池和溪流則是虛面了。水面和草坪的設(shè)計(jì)就是虛實(shí)面的處理變化。視覺(jué)上的面可以是在平面上，也可以在三維空間中，面可以水平擺放也可以垂直或者傾斜處理，不同面之間可以利用相離、相遇、相融、相切的方法進(jìn)行位置的處理，這要求設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮想象，在設(shè)計(jì)中去尋找面的巧妙的變化。面在外形上可分為幾何形面和自然形面，相同形狀或近似形狀面的重復(fù)、組合，面的色彩及明暗變化，這些在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)運(yùn)用不同的材料和施工方法都可以實(shí)施。大面積的面一般要和點(diǎn)、線(xiàn)組合使用效果才會(huì)更理想。如圖6，運(yùn)用了不同的材料來(lái)作矩形面的設(shè)計(jì)，其中心的地?zé)羝鸬搅它c(diǎn)的作用，從而使面有了對(duì)比，視覺(jué)上也有了變化。
形體是形在三維空間中的運(yùn)動(dòng)，當(dāng)不同的面于不同的方向，并在邊沿的位置連在一起就形成形體。形體是形狀在空間中的延伸，是形變化的延續(xù)，它能引導(dǎo)人們的視線(xiàn)從水平線(xiàn)以下向高處發(fā)展，使得空間也隨之發(fā)生改變，給人以不同的視覺(jué)體驗(yàn)和心理感受。與此同時(shí)，形體在光線(xiàn)的影響下產(chǎn)生的明暗變化也將大大提高和豐富形體的視覺(jué)層次。形體在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)為假山、雕塑、建筑、裝置等，它可以打破園林景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí)面的單調(diào)，同時(shí)它也可以和平面上的圖形相呼應(yīng)、協(xié)調(diào)，使得景觀(guān)產(chǎn)生較舒適的視覺(jué)感受，甚至?xí)纬梢曈X(jué)的焦點(diǎn)。在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的形體還應(yīng)包括半立體，如浮雕等。由于完美的外形和簡(jiǎn)約的形態(tài)，在現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中大量的幾何形體被廣泛的運(yùn)用，在設(shè)計(jì)中創(chuàng)造一種符合現(xiàn)代人審美趣味的構(gòu)成感。巴塞羅那中央公園中的線(xiàn)形現(xiàn)代雕塑不僅使公園景觀(guān)在三維空間上有了層次和變化，同時(shí)簡(jiǎn)潔的線(xiàn)的幾何形態(tài)還向人們傳達(dá)著現(xiàn)代主義的信息，體現(xiàn)城市的現(xiàn)代感。另外，幾何形體和自然形體的結(jié)合在景觀(guān)設(shè)計(jì)中也會(huì)產(chǎn)生較好的視覺(jué)效果。仙人掌的自然形體和后面的幾何形體在一起既對(duì)比又統(tǒng)一，使得觀(guān)眾的`視線(xiàn)可以向上面的空間延續(xù)。
色彩是視覺(jué)元素中非常重要的一個(gè)元素，它在視覺(jué)藝術(shù)中占有重要的地位。色彩是眼睛受到光線(xiàn)刺激所引起的感覺(jué)作用。色彩能夠影響人的情緒及心理，無(wú)論是藝術(shù)家還是設(shè)計(jì)師都借助色彩來(lái)表現(xiàn)感情。一個(gè)好的景觀(guān)設(shè)計(jì)師應(yīng)該是善于利用色彩給人的不同視覺(jué)感受來(lái)進(jìn)行景觀(guān)的設(shè)計(jì)。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多景觀(guān)在設(shè)計(jì)時(shí)配色過(guò)于簡(jiǎn)單化，太注重統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，在視覺(jué)上總是給人單調(diào)和匱乏的色彩感受，起不到色彩所應(yīng)該具有的愉悅視覺(jué)的功能。因此，我們?cè)趫@林景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí)要善于打破這種局面，從景觀(guān)色彩的搭配上來(lái)打動(dòng)觀(guān)眾的視神經(jīng)，使景觀(guān)既是處在一個(gè)較統(tǒng)一的色彩背景下，同時(shí)還有色彩的夸張和對(duì)比。在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí)除了我們通常運(yùn)用材料本身的顏色之外，我們還可以適當(dāng)運(yùn)用在色相和彩度上給人視覺(jué)沖擊較強(qiáng)的顏色，如大紅、橘色、檸檬黃、果綠、湖藍(lán)等。圖8的景觀(guān)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師就大膽運(yùn)用了大紅色作為主要用色，仿佛一條彩帶在飛舞，這也使得其本身就形成了一道亮麗的風(fēng)景。圖9中的用色也是以純度較高的湖藍(lán)為主，和其前面的綠色植物形成類(lèi)似色的對(duì)比，和諧中也有變化。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的色彩配色方法包括對(duì)比色、類(lèi)似色、同類(lèi)色，涉及的色彩知識(shí)有色相、色彩的純度、色彩的明度、色彩的冷暖以及色彩心理等。
質(zhì)感對(duì)于園林景觀(guān)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是另一個(gè)重要的視覺(jué)元素，質(zhì)感也叫肌理，是物體表面的特質(zhì)，是可以用視覺(jué)或者觸覺(jué)感受到的。質(zhì)感有粗椅、有光滑，可以是天然的，也可以是人工表現(xiàn)出來(lái)的。在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)應(yīng)用不同景觀(guān)元素材質(zhì)肌理的對(duì)比來(lái)進(jìn)行搭配組合，從而制造出獨(dú)特的視覺(jué)效果。質(zhì)感的體現(xiàn)主要是通過(guò)對(duì)比的方法，如材質(zhì)的粗糙和光滑、柔軟和生硬等。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中常用的不同質(zhì)感的材料主要有金屬、玻璃、巖石、木材、混凝土、陶瓷、塑料等，這些不同的材料質(zhì)感大大地豐富了景觀(guān)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)效果。巖石粗糖的表面和其切割的立面形成對(duì)比，同時(shí)又和周?chē)牟ＡТ凹皫r石空隙中的藍(lán)色玻璃球存在著質(zhì)感上的反差，這些都大大豐富了景觀(guān)中的視覺(jué)效果，吸引觀(guān)眾的眼球。
視覺(jué)元素的空間除了我們一般指的三維空間之外還有二維空間、圖式空間和矛盾空間。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中視覺(jué)空間的處理主要是通過(guò)不同形狀的空間組合和轉(zhuǎn)換來(lái)營(yíng)造出特殊的空間氛圍。不同大小空間的對(duì)比、面的高低變化(地臺(tái)變化）以及不同次序的排列，這些對(duì)于園林景觀(guān)中視覺(jué)空間設(shè)計(jì)和規(guī)劃都是較為關(guān)鍵的因素。如古代詩(shī)句中“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，以及桃花源記中的“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。”等也都是形容景觀(guān)中的空間的對(duì)比和變化給人的不同視覺(jué)感受。因此，園林景觀(guān)設(shè)計(jì)師要善于抓住不同的空間變化給人的視覺(jué)和心理的感受來(lái)設(shè)計(jì)出具有空間變換的景觀(guān)設(shè)計(jì)作品。設(shè)計(jì)師就利用了立面的瀑布、水面、巖石以及大理石地面創(chuàng)造出高低錯(cuò)落、虛實(shí)相生的空間效果，使得在高層中工作的人們有了休閑放松的視覺(jué)空間。
通過(guò)以上分析我們可以發(fā)現(xiàn)視覺(jué)元素在現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用以及它們所起到的視覺(jué)效應(yīng)是不容忽視的，它們的有效組合和運(yùn)用會(huì)起到較好的視覺(jué)信息傳達(dá)的功能和效果，如果我們?cè)趫@林景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí)忽視這些視覺(jué)元素，那這個(gè)景觀(guān)設(shè)計(jì)將會(huì)是缺憾的。在目前這樣一個(gè)西方景觀(guān)與中國(guó)園林景觀(guān)還未真正結(jié)合的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，我國(guó)的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)除了要繼承和吸收古人的“師法自然”造景思想之外，還要奉行“古為今用”和“洋為中用”的原則，認(rèn)真的學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn)國(guó)家的景觀(guān)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和成果，結(jié)合現(xiàn)代視覺(jué)元素和設(shè)計(jì)理論，大膽創(chuàng)新和實(shí)踐，走出一條既符合中國(guó)傳統(tǒng)造園思想又具有先進(jìn)的國(guó)際景觀(guān)設(shè)計(jì)理念的景觀(guān)發(fā)展之路。
生態(tài)學(xué)在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文（匯總12篇）篇十一
摘要：目前，園林景觀(guān)設(shè)計(jì)領(lǐng)域隨著社會(huì)的發(fā)展也在進(jìn)步，視覺(jué)元素作為園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的主要組成部分，也越發(fā)重要。適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用視覺(jué)元素，可以使人們身心愉悅、心情放松。本文介紹了視覺(jué)元素在園林設(shè)計(jì)中的作用，同時(shí)也闡述了視覺(jué)元素在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的應(yīng)用，旨在為日后的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)提供參考。
關(guān)鍵詞：視覺(jué)元素；景觀(guān)設(shè)計(jì)；運(yùn)用。
當(dāng)前，在園林建設(shè)和城市美化中，園林景觀(guān)設(shè)計(jì)領(lǐng)域愈發(fā)重要，人們對(duì)城市建設(shè)和園林設(shè)計(jì)的欣賞眼光愈來(lái)愈高，視覺(jué)帶給人們的價(jià)值也發(fā)生變化。園林景觀(guān)是自然界與人們之間相互依存欣賞而形成的一種能被感知的視覺(jué)形態(tài)物，是一門(mén)既涉及視覺(jué)藝術(shù)又涉及空間藝術(shù)的綜合性科學(xué)。以眼睛作為視覺(jué)器官，通過(guò)視覺(jué)認(rèn)識(shí)環(huán)境，這是每個(gè)人都具備的本能。對(duì)于設(shè)計(jì)者而言，空間元素在視覺(jué)的行程中起著重要的指導(dǎo)作用，他們往往能更好地表達(dá)和賞析所能見(jiàn)到的園林景觀(guān)。這就意味著園林景觀(guān)的設(shè)計(jì)在諸如時(shí)間、空間、點(diǎn)、線(xiàn)、面等方位及角度上均有直接表達(dá)的形象價(jià)值。本文將詳細(xì)介紹園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，視覺(jué)元素應(yīng)該如何應(yīng)用。
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)的日益進(jìn)步，文化也越來(lái)越多元化，現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)是追求個(gè)性化，園林景觀(guān)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也是如此。現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)融入了我國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅給文化的傳承作出了卓越的貢獻(xiàn)，更能使園林景觀(guān)蘊(yùn)藏文化底蘊(yùn)，風(fēng)格更顯別致。目前的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)領(lǐng)域雖然取得了一定的成績(jī)，但是發(fā)展過(guò)程中，一些問(wèn)題也日益彰顯，其中，缺乏特色、抄襲嚴(yán)重等問(wèn)題最為突出，這些問(wèn)題與目前社會(huì)的需求并不符合。大多園林景觀(guān)設(shè)計(jì)者選擇出國(guó)留學(xué)，為的就是緊跟世界潮流，但這么做往往適得其反，這些設(shè)計(jì)者深受西方設(shè)計(jì)理念的影響，盲目地將歐陸風(fēng)和草坪風(fēng)加入我國(guó)的園林設(shè)計(jì)中，毫無(wú)創(chuàng)新地照抄西方園林景觀(guān)設(shè)計(jì)方法，并未做到因地制宜，結(jié)合實(shí)際，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的景觀(guān)作品毫無(wú)特色可言，使國(guó)內(nèi)現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的發(fā)展受到阻礙[1]。另外，少部分園林景觀(guān)設(shè)計(jì)者雖然已經(jīng)注意到加入中國(guó)文化要素的重要性，但卻沒(méi)有采取適宜的方法，盲目照抄，不假思索地將傳統(tǒng)文化元素強(qiáng)行應(yīng)用到園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的作品毫無(wú)靈魂和個(gè)性可言。所以，設(shè)計(jì)者應(yīng)重視傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，并將其與現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)相結(jié)合，在傳承國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，將國(guó)內(nèi)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)揚(yáng)光大，促進(jìn)其健康有序發(fā)展。
視覺(jué)是人們獲取環(huán)境信息的方式，是人體的重要感覺(jué)之一。人們通常由視覺(jué)獲取所處外界環(huán)境信息，繼而對(duì)人們的行為做出指導(dǎo)，并且產(chǎn)生多種行為相關(guān)的心情。視覺(jué)重要的接收器官便是眼睛。人體對(duì)外界環(huán)境的認(rèn)知過(guò)程大體是：由觸覺(jué)有了知覺(jué)，由知覺(jué)產(chǎn)生感覺(jué)，這也是由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的全過(guò)程。視網(wǎng)膜作為眼睛的重要組成部分，能夠感受到環(huán)境中的色、光、質(zhì)的刺激，繼而把物體的表象投射入人體的大腦中，所以視覺(jué)也是人們認(rèn)知環(huán)境的重要工具。視覺(jué)是人體對(duì)環(huán)境事物的第一印象，人體眼睛客觀(guān)的對(duì)環(huán)境事物進(jìn)行掃描，然后將掃描印象投射入大腦中留下印象[2]。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)是環(huán)境藝術(shù)的一個(gè)重要分支，一組完整無(wú)缺園林景觀(guān)設(shè)計(jì)應(yīng)該由巖體、植物、房屋、湖泊組成，獨(dú)具匠心地對(duì)這些視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行應(yīng)用，會(huì)給人們傳遞不同的視覺(jué)信息。
3.1點(diǎn)的應(yīng)用。
點(diǎn)作為視覺(jué)元素中最基本的要素，構(gòu)成了其他重要要素。假設(shè)身處的環(huán)境中只存在一個(gè)點(diǎn)，那么目光就會(huì)聚集到這個(gè)點(diǎn)。設(shè)計(jì)人員若想設(shè)計(jì)出獨(dú)特的園林景觀(guān)，首先必須充分認(rèn)知點(diǎn)的特性，并且能夠?qū)Ⅻc(diǎn)置于特定位置，發(fā)揮出理想的視覺(jué)效果。設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)園林景觀(guān)時(shí)，可以適當(dāng)?shù)貙Ⅻc(diǎn)內(nèi)容比如水池、山石、燈光、植物等放大。另外，點(diǎn)一般分為2個(gè)類(lèi)型：功能點(diǎn)與裝飾點(diǎn)，功能點(diǎn)顧名思義，可以增加園林景觀(guān)的功能性，而裝飾點(diǎn)則負(fù)責(zé)滿(mǎn)足人們的視覺(jué)要求。設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)綠色植物的過(guò)程中，應(yīng)該根據(jù)植物類(lèi)型的差異具體進(jìn)行設(shè)計(jì)。因?yàn)辄c(diǎn)元素的形態(tài)較小，在進(jìn)行園林景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該將其與面、體、線(xiàn)等其他視覺(jué)元素進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合。
3.2空間的應(yīng)用。
三維立體的二維空間、視覺(jué)空間、模式空間構(gòu)成了園林景觀(guān)設(shè)計(jì)空間元素。不同視覺(jué)空間的搭配，可以使整個(gè)視覺(jué)空間更為和諧，創(chuàng)造不同的環(huán)境。所以，設(shè)計(jì)園林景觀(guān)的時(shí)候，設(shè)計(jì)師為了設(shè)計(jì)出更有觀(guān)賞價(jià)值的景觀(guān)，必須知曉不同的空間會(huì)給人們帶來(lái)不同的視覺(jué)感受。
3.3形體的應(yīng)用。
形體一般由面構(gòu)成，空間中，面是可以向不同的方向運(yùn)動(dòng)，繼而形成形體形態(tài)。雕塑、建筑、樓閣、假山等是園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的形體元素，設(shè)計(jì)人員可以通過(guò)有效利用形體元素達(dá)到提高園林景觀(guān)觀(guān)賞價(jià)值的目的[3]。另外，設(shè)計(jì)園林景觀(guān)時(shí)，充分考究項(xiàng)目周?chē)沫h(huán)境，建筑，總體格局后才能應(yīng)用形體元素。以項(xiàng)目周?chē)h(huán)境為基礎(chǔ)，適當(dāng)引入形體元素，增加園林景觀(guān)的觀(guān)賞價(jià)值。
3.4質(zhì)感的應(yīng)用。
質(zhì)感是園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的非常重要的視覺(jué)元素，物體質(zhì)感的強(qiáng)和弱由人體視覺(jué)與觸覺(jué)進(jìn)行感知。物體不同，人們對(duì)其質(zhì)感的感知也有所不同，一小部分物體的質(zhì)感會(huì)比較光滑，而大部分會(huì)比較堅(jiān)硬。所以，園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)充分考究景觀(guān)特征，認(rèn)識(shí)景觀(guān)質(zhì)感，適宜搭配不同質(zhì)感的物體，以達(dá)到理想的視覺(jué)效果。另外，設(shè)計(jì)人員還可以分析金屬、陶瓷、巖石等質(zhì)感，將其放置于不同的地方，以提高視覺(jué)價(jià)值。
3.5面的應(yīng)用。
在進(jìn)行園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，面有著比線(xiàn)和點(diǎn)都大的視覺(jué)效果，大面積的設(shè)計(jì)肯定會(huì)帶給人們視覺(jué)沖擊。面通常由多條線(xiàn)構(gòu)成，它可將空間分割，繼而提升空間的豐滿(mǎn)度。面元素在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅可以創(chuàng)新景觀(guān)格局，更能增強(qiáng)景觀(guān)的三維立體感。園林景觀(guān)的面包括：地面、臺(tái)面、水面，而這些面又分為實(shí)面和虛面。設(shè)計(jì)人員可以交錯(cuò)或重疊這些面，以增強(qiáng)景觀(guān)視覺(jué)效果。
3.6線(xiàn)的應(yīng)用。
眾所周知，線(xiàn)是點(diǎn)的集合，線(xiàn)由點(diǎn)組成。點(diǎn)沿著一致的方向排列便形成了線(xiàn)。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的邊界、通道等通常會(huì)應(yīng)用線(xiàn)元素。園林景觀(guān)會(huì)因?yàn)榫€(xiàn)元素的應(yīng)用而千變?nèi)f化。因?yàn)槿绻臻g背景不一樣，線(xiàn)條造型也會(huì)存在差異。線(xiàn)分曲線(xiàn)、直線(xiàn)2種，曲線(xiàn)會(huì)表現(xiàn)出景觀(guān)的飄逸柔和，直線(xiàn)表現(xiàn)為剛強(qiáng)魄力，2種類(lèi)型的合理搭配會(huì)凸顯線(xiàn)的張力[4]。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的路燈、曲橋、欄桿等一般為線(xiàn)元素。線(xiàn)元素的應(yīng)用主要包括直線(xiàn)與曲線(xiàn)對(duì)比、線(xiàn)的動(dòng)勢(shì)、粗細(xì)線(xiàn)混搭、虛實(shí)處理等內(nèi)容。
3.7色彩的應(yīng)用。
在進(jìn)行園林景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí)，必須注意對(duì)所有元素加以利用，其中，形狀和色彩是最具有代表性的視覺(jué)要素。所以，園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中，色彩的合理搭配及應(yīng)用必須引起足夠的重視。色彩元素與整體園林景觀(guān)的觀(guān)賞價(jià)值有著直接的關(guān)系，另外，色彩還要根據(jù)時(shí)間的推移和四季更替進(jìn)行變化。在設(shè)計(jì)園林景觀(guān)時(shí)，須以各種景觀(guān)植物為基礎(chǔ)，合理搭配色彩，旨在使各種色彩更為協(xié)調(diào)。色彩藝術(shù)在景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以起到充分吸睛的作用。人們的生活因?yàn)槭澜绲亩嗖识迂S富。所以，色彩元素的搭配應(yīng)用在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中有著舉足輕重的作用。同時(shí)，色彩還具有一定的心里暗示作用，比如：紅色、黃色與橙色等給人以溫暖的感覺(jué)。這些顏色比較適合慶典場(chǎng)景，它們的搭配可以營(yíng)造溫暖的慶典氛圍。而藍(lán)色、青色給人以寒冷的感覺(jué)，這2種顏色更適合陵墓園林景觀(guān)設(shè)計(jì)，它們的搭配會(huì)營(yíng)造出肅穆莊嚴(yán)的氛圍。比如，某學(xué)校以暗紅色為基礎(chǔ)色調(diào)，如果在操場(chǎng)上設(shè)計(jì)一塊綠色草坪，就能凸顯校園生機(jī)勃勃的氣氛。綜上所述，在進(jìn)行園林景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)比色的合理應(yīng)用，會(huì)塑造出更加豐滿(mǎn)的視覺(jué)效果，滿(mǎn)足人們對(duì)園林景觀(guān)的審美要求。植物因?yàn)樨S富的形態(tài)和色彩，成為了園林景觀(guān)的主體要素，是整體景觀(guān)的核心設(shè)計(jì)內(nèi)容，是設(shè)計(jì)規(guī)劃的重要部分。以合適的自然條件為基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)?shù)氐木坝^(guān)進(jìn)行合理的微觀(guān)調(diào)整，不僅能夠起到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的作用，還能形成一定的地域特色。
4結(jié)語(yǔ)。
視覺(jué)作為人們獲取外界環(huán)境的重要方式，在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中，通過(guò)不同的園林設(shè)計(jì)與視覺(jué)元素相結(jié)合，能夠傳遞出更具觀(guān)賞價(jià)值的景觀(guān)信息，從而帶給人們美的享受。但是，為了使園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中視覺(jué)元素應(yīng)用更為合理，設(shè)計(jì)人員應(yīng)充分考究園林設(shè)計(jì)中的諸多因素，融入現(xiàn)代化設(shè)計(jì)元素與理念，旨在提高園林景觀(guān)的觀(guān)賞價(jià)值，為人們提供好的居住環(huán)境和生活環(huán)境，促使我國(guó)園林景觀(guān)可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
生態(tài)學(xué)在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文（匯總12篇）篇十二
一直以來(lái)，人們都把蘇州古典園林稱(chēng)為“文人園林”，我們也能從其中發(fā)現(xiàn)無(wú)窮無(wú)盡的視覺(jué)元素。
2.1“點(diǎn)”
在整體園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中，點(diǎn)是不可缺少的基礎(chǔ)元素，同時(shí)也是最基本的組成元素。對(duì)于一個(gè)完整的園林景觀(guān)而言，需要亭子、植物、湖泊等作為其點(diǎn)，而具體的擺設(shè)與方位就決定了園林景觀(guān)的整體設(shè)計(jì)。點(diǎn)可以擁有一定的功能，如帶來(lái)視覺(jué)上美的享受，同時(shí)也可以進(jìn)行視覺(jué)信息的傳遞。考慮到點(diǎn)擁有聚積的特點(diǎn)，所以在出現(xiàn)點(diǎn)的景觀(guān)時(shí)，無(wú)論是在某一個(gè)園林角落，還是處于整個(gè)園林景觀(guān)的中心，都會(huì)吸引人們的眼球，成為關(guān)注的.焦點(diǎn)。這一點(diǎn)設(shè)計(jì)運(yùn)用最好的是蘇州園林的景觀(guān)設(shè)計(jì)，在蘇州園林中，大量的楹聯(lián)、匾額、書(shū)畫(huà)、擺件、家具陳設(shè)等無(wú)一不是精美的園林點(diǎn)綴藝術(shù)品，無(wú)一不蘊(yùn)含著古代的哲理觀(guān)念、審美情趣以及文化意識(shí)。
2.2“線(xiàn)”
線(xiàn)，即按照某種順序進(jìn)行點(diǎn)的排列，并且具備一定的方向性。而線(xiàn)的本身可輕可重、可粗可細(xì)、可直可彎，不僅擁有極大的可變性，也具備一定的可塑性。這樣的可塑性更多的是表現(xiàn)在速度、連續(xù)以及力量等方面給人們帶來(lái)的視覺(jué)效果，巧妙地運(yùn)用，可以給人們帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊[2]。當(dāng)然，不同的背景所帶來(lái)的效果也會(huì)有所差異。在園林景觀(guān)中，小徑、小橋等元素，都是線(xiàn)的組成，不過(guò)，線(xiàn)的方向不同、長(zhǎng)度不同，給人們帶來(lái)的視覺(jué)效果也有著直接的差異。從數(shù)量上看，留園內(nèi)建筑在蘇州諸園中占據(jù)第一的位置；從空間上看，留園內(nèi)建筑做了突出處理，將古代造園家的技藝與智慧充分體現(xiàn)了出來(lái)，占據(jù)蘇州園林的冠軍寶座。整個(gè)留園共包括4個(gè)部分，在同一個(gè)園林中能同時(shí)領(lǐng)略到4種不同的景色，即山水、山林、田園、庭園；東部以曲院回廊的線(xiàn)性排列獲勝，景致尤為突出。
2.3“形體”
蘇州園林設(shè)計(jì)中大多以假山稱(chēng)奇，自然堆砌、土石相間；同時(shí)配以多變、豐富的景觀(guān)建筑，配置精致、錯(cuò)落有致的園林植物，曲折而起伏，緊湊布局、可分可合。在一個(gè)空間之中，當(dāng)點(diǎn)線(xiàn)面相互的連接，就會(huì)形成形體。在園林景觀(guān)中，擁有房屋建筑、假山、雕像等多種形體，而這些形體的出現(xiàn)，讓園林景觀(guān)更具多樣性，正是因?yàn)槠涮禺惖慕Y(jié)構(gòu)，就會(huì)給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊；同時(shí)，也因?yàn)樗邆涠鄻有缘奶攸c(diǎn)，可以同很多元素相互組成，并相互協(xié)調(diào)。這種相對(duì)的存在感，會(huì)給人帶來(lái)空曠而又舒適的感覺(jué)，引起人們的遐想。
3結(jié)語(yǔ)。
從傳統(tǒng)的中國(guó)園林里學(xué)習(xí)如何在景觀(guān)設(shè)計(jì)中應(yīng)用視覺(jué)元素，可貴之處在于學(xué)其神韻，切忌簡(jiǎn)單地抄襲其形式。要想深刻理解祖先卓越的智慧，首先就應(yīng)充分尊重自然，使景觀(guān)回歸最本真、最樸實(shí)的模樣，并在回歸過(guò)程中發(fā)現(xiàn)新的自我，從而不斷超越自我。只有這樣，才能使景觀(guān)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代中國(guó)人的生活和審美需求相符，最終走上一條現(xiàn)代氣息濃厚的、充分融合自然的、民族特色豐富的景觀(guān)設(shè)計(jì)之道。