自我鑒定是一個反思自己成長和發展的過程，能夠增加自信和提升自我價值感。下面是一些成功人士的自我鑒定范文，希望能給大家帶來一些靈感和啟發。
中華傳統美德自我鑒定范文（13篇）篇一
3、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。——《孝經·天子》。
4、兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》。
5、父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》。
6、哀哀父母，生我劬勞。——《詩經·小雅·蓼莪》。
7、貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后漢書·宋弘列傳》。
8、夫婦和而后家道成。——《幼學瓊林·夫婦》。
9、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》。
10、家必自毀，而后人毀之。——《孟子·離婁上》。
11、父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓·治家》。
中華傳統美德自我鑒定范文（13篇）篇二
147、學而不厭，誨人不倦。——《論語·述而》。
148、敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》。
149、篤信好學，守死善道。——《論語·泰伯》。
150、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語·衛靈公》。
151、博學而篤志，切問而近思。——《論語·子張》：廣博地學習以堅定自己的意志，懇切的提問并且聯系實際進行思考。
152、博學而詳說之，將以反說約也。——《孟子·離婁下》。
153、盡信《書》，則不如無《書》。——《孟子·盡心下》。
154、學至乎沒而后止。——《荀子·勸學》：學習到生命的最后一刻才算中止。
155、玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》。
156、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記·中庸》。
157、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而》。
158、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》。
159、善學者，假人之長以補其短。——《呂氏春秋·用眾》。
160、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》。
161、行成于思，毀于隨。——韓愈《進學解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
162、圣人無常師。——韓愈《師說》。
163、學貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書·講學》。
164、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長歌行》。
166、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅·寫懷》。
167、少年易老學難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學》。
168、明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。——文嘉《明日歌》。
中華傳統美德自我鑒定范文（13篇）篇三
1、凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
3、誠信是心靈與心靈間最默契的對話。
4、誠無老幼，有誠可嘉；信無大小，有信則譽。
5、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。
6、誠信鑄就申城之美，世界共享玉蘭之香。
7、誠信檔案是最大的財富，失信記錄是最痛的恥辱。
8、勇敢對于保持美德是十分必要的一種氣質。
9、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
10、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。
中華傳統美德自我鑒定范文（13篇）篇四
1、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
2、無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》。
3、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
4、人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三。
5、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》。
6、士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》。
7、五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》。
8、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》。
9、記己有恥。——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的'行為。
中華傳統美德自我鑒定范文（13篇）篇五
3、志當存高遠。——諸葛亮《誡外甥書》。
4、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》。
5、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》。
6、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》。
7、志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》。
8、志不強者智不達。——《墨子·修身》。
9、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》。
10、有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》。
11、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語·里仁》。
中華傳統美德自我鑒定范文（13篇）篇六
士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》。
志不強者智不達。——《墨子·修身》。
燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》。
志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》。
有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》。
志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》。
有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》。
中華傳統美德自我鑒定范文（13篇）篇七
五千年的滄海桑田，五千年的華彩樂章，演繹了東方文明古國的燦爛與輝煌。3月12日下午，我們在藝海電影院觀看了一場大型綜藝音舞詩《中華神韻》，這是一場演繹了中華上下五千年歷史的音樂舞蹈盛宴，很完美的闡述了中華傳統美德。
從演員們的表演中，我不禁聯想起：我國是一個文化古國，早在遠古時代出現了許許多多偉大的詩人和聞名中外的詩：李白的《靜夜詩》;蘇軾的《惠崇春江晚景》;孟浩然的《春曉》;杜甫的《春夜喜雨》……除了詩人，我國古代還有舉世聞名的'造紙術、印刷術、指南針、火藥四大發明。
如今，中華人民共和國已成為一個發展中的國家，我們的科學家們已經實現了古代人們的夢想——飛天夢和奔月夢。
看完這臺演出，讓我明白：中華民族的文化傳統和民族精神是正在燃燒的火焰，我們必須學好文化知識打下堅實的基礎，將雄雄燃燒的火焰，一代代傳下去。我相信，我們偉大的國家的將來必定是一個繁榮富強的國家!
中華傳統美德自我鑒定范文（13篇）篇八
媽媽，您知道嗎？您是我小時候最“恨”的人，因為您“狠心”地把我丟到爺爺奶奶家，自己到其他地方工作。那時的我，整日整夜哭著要媽媽。對了，您還記得嗎？您的每一次寶貴的回家時間，我便使出各種手段把您“拘留”，但您總是識破我那自以為“周全”的計劃，頭也不回地離開了，我也總是在您離開后大哭大鬧。
回想小時候，您一定為我的不諒解而感到苦惱。但是，我現在已經長大了，明白了您的苦心。我已不再是整天哭鬧的嬰兒，也不再是在“母親節”那天還令您生氣的小孩。現在的我，已成為了亭亭玉立的小姑娘，雖然臉上仍帶著幾分稚氣，但內心卻懂得了中華民族的傳統美德——感恩。媽媽，請不要笑話我，也不用為您的女兒長大了而感到驕傲，因為這是一個中國人必須學會的。既然您賦予我寶貴的生命，既然您付出了全部心血“望女成鳳”，那我就會盡我所能報答您！
媽媽，請相信我，相信我會重新幫您染黑那幾縷白發，相信我會賺錢買最好的保養品幫您撫平臉上的皺紋，相信長大的我不會再惹您生氣，相信我無論到哪都帶著您，相信我讓您每天都做世上最幸福的母親……媽媽，您的相信、您的寄托在我身上的希望，將會是一匹健碩的千里馬，帶著我不斷前進，總有一天，您會看到我滿載成功而歸！
滴水之恩，當涌泉相報。媽媽，謝謝您，謝謝您對我的關心和教育，希望再經歷一個輪回后我還從您肚子里蹦出來！
中華傳統美德自我鑒定范文（13篇）篇九
4、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
5、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。《管子·形勢解》
6、三思而后行。《論語·公冶長》
7、欲速則不達，見小利則大事不成。《論語·子路》
8、人無遠慮，必有近憂。《論語·衛靈公》
9、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。《荀子·勸學》
10、千丈之堤，以螻蟻之穴潰。《韓非子·喻老》
11、亡羊而補牢，未為遲也。《戰國策·楚策》
12、差若毫厘，謬以千里。《禮記·經解》
13、凡事預則立，不預則廢。《禮記·中庸》
14、惟有道者能備患于未形也。《管子·牧民》
15、居安思危，思則有備，有備無患。《左傳·襄公十一年》
16、前事之不忘，后事之師。《戰國策·趙策》
17、前車覆，后車誡。《漢書·賈誼傳》
18、傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。《禮記·曲禮上》
19、善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。賈誼《新書·審微》
20、運籌策帷帳之中，決勝于千里之外。《史記·高祖本紀》
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。《三國志·蜀書·先住傳》
22、樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災。吳兢《貞觀政要·刑法》
23、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。《新五代史·伶官傳序》
中華傳統美德自我鑒定范文（13篇）篇十
誠信，就是要誠實守信，對自己，對他人，對集體，都要有責任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統美德，還是每個人從小講誠信最起碼的標準。
一個人只要講誠信，別人才會贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時才會幫助他。否則，人們將不會信任他。
北宋詞人晏殊，在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的`大小官員便經常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠實品質值得我們學習，他以誠實的珍貴品質取得人們的信任。
俗話說;一言既出，駟馬難追，就是說一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車都難追上，所以我們說話要算數。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據說這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。后來，到這兒的游客就越來越多。這就證明了講誠信的重要性。
希望我們每人都講誠信，這樣我們的生活才會更美好，人與人之間會更加和諧。
中華傳統美德自我鑒定范文（13篇）篇十一
中國乃世界四大文明古國之一，唐詩宋詞元曲，是中華文明寶庫中的一支奇葩;四大發明，更是讓中國惠澤世界人民，讓世界走近中國。而華夏子孫一脈相傳的，也是中華文明最精髓之處，是中華民族的傳統美德。而那些傳統美德，卻一點一點被人丟卻。
一次，我坐公交車回家，車上擠滿了形形色色的人，有二十出頭大學生模樣打扮時髦的年輕人，有身強體壯的中年漢子，也有濃妝艷抹的婦女。突然，我掃見了一位老者，七十上下的年紀，背微駝，頭發花白，他額頭的皺紋上刻滿了被歲月碾過的痕跡，皮膚像被水泡過了的樹皮一樣松弛。老人扶不穩扶手，身子隨著公交車的一開一停猛烈地晃動著。但是，坐著的人，有的在與同伴談笑風生;有的在低頭看著手機;有的干脆成了“暫時性失明”和“暫時性耳聾”，任憑廣播里一邊又一遍的播放著“請給老人、孕婦以及抱小孩的乘客讓座”的話，依然無動于衷。老人站了一路，我想，即使是在七月盛夏，老人的心里也會有幾分寒意吧。
魯迅先生曾經說過;“人呢，能直立了，自然是一大進步;能說話了，自然又是一大進步;能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話”。有的人平時大張旗鼓的喊著尊老愛幼的口號，而在真正需要履行實際行動時而視而不見。這不僅是個人的悲哀，而是整個中華民族的悲哀!
不僅僅是這些，當我們在飯桌上，是否遵循了長者先，幼者后的禮儀?當我們出門和回家時，是否做到了出必告，反必面呢?當我們與大人交談時，有沒有做到長著立，幼勿坐，長者坐，命乃坐呢?如今，年青一代習慣了隨性，在他們的眼里這些不過是一些煩人的枷鎖，趁早丟掉，孰不知，他們丟掉的正是老祖宗流傳、沉淀下來的寶貴的精神文明啊。
醒醒吧，不屑的中國國民，不要讓我們寶貴的中華傳統在消逝了，不要讓我們再重蹈歷史的覆轍，不要等到我們已經丟失時才懂得珍惜!
中華傳統美德自我鑒定范文（13篇）篇十二
《史記》中記載，舜的父親是個瞎子，生母去世后，父親又娶了一個妻子，并生了一個兒子。父親喜歡后妻的兒子，總想殺死舜，遇到小過失就要嚴厲懲罰他。但舜卻孝敬父母、友愛弟弟，從來沒有松懈怠慢。舜非常聰明，他們想殺死舜的時候，卻找不到他，但有事情需要他的時候，他又總在旁邊恭候著。
有一次，舜爬到糧倉頂上去涂泥巴，父親就在下面放火焚燒糧倉，但舜借助兩個斗笠保護自己，像長了翅膀一樣，從糧倉上跳下來逃走了。后來，父親又讓舜去挖井，舜事先在井壁上鑿出一條通往別處的暗道。挖井挖到深處時，父親和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又從暗道逃開了。他們本以為舜必死無疑，但后來看到舜還活著時，就假惺惺地說：“你跑到哪里去了?我們特別想你啊??”他們經常想方設法害舜，但舜不計前嫌，還像以前一樣侍奉父親、友愛弟弟。
后來他的美名遠揚，堯帝知道后，就把兩個女兒嫁給他，并讓位于他，天下人都歸服于舜。
【智慧小語】：
父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個人串通一氣，要置舜于死地而后快。然而，舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠，他的德行崇高，非常令人贊賞。有這樣的'胸襟與對道德的堅守，才能讓他有機會得到先王的賞識，成為受人愛戴的賢明的君主。
中華傳統美德自我鑒定范文（13篇）篇十三
九嶷山舜源峰的北邊有一個孤單的小石山，石山下面有一個小巖洞，因為這個小山其形如象，故名“象巖”。傳說這座象形石山，就是舜的弟弟象變成的。
象是舜的后母生的，后母為了讓她的親生兒子得到娥皇、女英，多次指使象去陷害舜，都沒有成功。舜雖然知道了其中內情，但是對父母還是很孝敬，對象也如同胞手足一樣親熱。這樣就使象感動得又后悔，又慚愧。
后來舜帝要南巡，象便對舜說：“哥哥，讓我跟你去吧！”舜帝想到弟弟從小嬌生慣養，肩不能挑，手不能提，吹不得風，淋不得雨”怎能吃得苦？便對象說：“弟弟，我這一去不知有多長日子，而且到南方那種荒涼的地方去，道路遙遠，你怎么受得了？還是留在家里好。”
象說：“我再也不愿跟母親在一起了，我過去對你不起，我現在愿意分擔你的艱苦。”
舜帝見弟弟態度誠懇，便答應下來。
頭七天，他們遇到了暴火日頭，茅草曬得要冒煙，石板上能燙熟魚蝦。
象被曬得火燒火燎，起了一身水泡。舜帝勸他：“弟弟，這日頭你受不了，快轉回去吧！”象說：“哥哥，我不怕！”
第二個七天，他們遇上了一場暴風雨，茅草打得爬了地，飛鳥打得斷了翅膀。象一身淋得透濕透濕。舜帝勸他：“弟弟，這么大的風雨你受不了，還是轉回去吧！”象說：“哥哥，我不怕！”
第三個七天，他們遇到一座大山，懸崖峭壁，連猴子也難得攀上去。舜帝又勸他：“弟弟呀，這山高路遠，你受不了，還是趕快轉回去吧！”象沒有說話，卻第一個向山上爬去。
這樣走啊，走啊！一直走了七七四十九天。這一天來到了洞庭湖邊，只見波浪滾滾，天水相連，湖面百鳥飛翔，湖中魚群戲水。舜帝見了不禁贊嘆道：“好一個魚米之鄉！”
這時象指著湖水說道：“哥哥，你看這水多清多明，我真想下去洗個澡！”
舜點頭說：“去吧，洗去一身污垢，會更有精神。可不要走遠了，洗一會就上來。”
象下到湖里，洗了一會就上了岸。說也奇怪，象的皮膚變得油黑發亮，四肢變得又粗又結實了，一下成了一個身高八尺，腰圓體壯的大漢子。舜帝看了，心中好不高興！
又走了七七四十九天，他們來到一個大山前。剛剛爬上一個山坳，突然聽得一陣呼呼的風聲從右邊的崖石里傳來，接著一只吊睛白額猛虎出現在不遠的山路上。象說：“哥哥，你到那石頭后面去，讓我去收拾那大蟲！”說著折了一根大樹枝，迎面向那老虎走去，舜帝哪里阻攔得了！那老虎吼了一聲，就朝象猛撲過來，象急忙閃身躲過；老虎又將尾巴一掃，象又閃開；這樣閃來躲去，老虎幾番撲空，漸漸地減了威風。這時只聽象大吼一聲，乘個空兒舉棒向老虎的后腿打去，老虎慘叫一聲，兩條后腿被打斷，一個翻身，骨碌碌滾下了萬丈深溝。
舜帝這才放下心來，對象說：“好險呀！想不到你有這般大的膽量，這般大的力氣。”
不久，他們來到九嶷山的消韶峰下。山下一塊大平地，長滿了齊胸高的荒草，一條河水從九嶷山里流出來，穿過平地，向北流去。舜帝贊嘆道：“這是個水足土肥的好地方，如果開墾出來，老百姓就可種出好多糧食！”
象看到哥哥時時關心著老百姓，便說：“哥哥，你先走吧，我留在這里開墾荒地，給老百姓種莊稼，然后再去找你。”
舜帝聽了，高興地說：“好！”
“哥哥，你要多加小心，有什么危險，你就返回來找我。”象有些不放心。
舜帝高興極了，親切地說道：“弟弟，你在這里開墾荒地，可要注意休息。至于我，你放心好了！”
舜帝離開了消韶峰，繼續向南，朝九嶷山的腹地進發。
象就在消韶峰下辛勤開墾耕種，餓了吃些野果、燒只野兔、喝口山泉，累了就躺在枯草上歇息。日子一天天過去，象耕了九百九十九畝田地，從不叫聲苦，可心里老掛念著哥哥。
一天，忽然傳來一陣轟隆嘩啦的巨響，只見一股股黑水從九嶷山中洶涌而來，眨眼間小河兩岸就被黑水淹蓋了。這股黑水一直流了三天三夜才消退。
原來舜帝在九崖山里與一條作惡多端的巨蟒搏斗了三天三夜。那黑水便是巨蟒的污血。舜帝殺死了巨蟒，消除了大害，自己也不幸身亡。
消息傳來，象悲痛萬分。想起自己過去對哥哥不起，想起哥哥對自己的寬容和教導，一邊痛哭，一邊向九嶷山里奔去。由于過度勞累和悲痛，他沒能到達目的地，便倒在路上再也沒有起來。
象死后，化成了一個石象。他前肢跪下，低著頭，長長的鼻子直插地里，朝著遠處的舜源峰伏拜。