春節習俗豐富多樣，不同地區有不同的傳統，但都具有慶賀新春，祛邪驅瘟的目的。下面是為大家準備的一些春節總結范文，供大家閱讀和借鑒。
春節記趣賞析（精選17篇）篇一
只要到了春節這個節日，就是孩子們最快樂的時候，每次過年，父母都會給我們添制新衣、帽子、襪子和鞋子，讓我們又可痛快的玩幾天了！
除夕夜，全家開心的團聚在一起，吃著豐富又美味的年夜飯，飯后，爸爸媽媽分給我們很多壓歲錢，我小心翼翼的把壓歲錢放在存錢筒里，之后，我興高采烈的上床睡覺了。
過年當天，門外傳來一陣陣的爆竹聲，把我從夢中叫醒，起床后，我把自己打扮的漂漂亮亮以后，在去向爸爸媽媽拜年，接著，我看到家家戶戶的門上，都貼著紅。
對聯。
還有許多的舞龍舞獅正在開心的跳舞呢！這個場面真是熱鬧晚上時媽媽帶我去夜市逛逛每個攤販都擺著各式各樣的物品回家時我對這里依依不舍真希望下次可以再來這里。
春節記趣賞析（精選17篇）篇二
除夕夜，全家人吃過豐盛的年夜飯，領到爸爸、媽媽和奶奶的壓歲錢后，一家人就開始守歲。
過了午夜十二點，我和爸爸媽媽踩著腳踏車，騎過大街、經過小巷，最后來到神廟附近。震耳欲聾的鞭炮聲響徹云霄，原來廟會的重頭戲正要開始。
過了午夜就是大年初一，此時正是開廟門的良辰吉時。只見信徒大排長龍，男男女女、老老少少，大家蓄勢待發準備搶頭香，聽說搶到頭香可以帶來一整年的好運。
我們停好腳踏車，雖然不準備搶頭香，但是也穿梭在人群中，觀賞俄羅斯雜技表演秀。接著又享用廟方提供的甜湯圓，媽媽說：“吃甜湯圓，代表著家人感情甜蜜、事事圓滿。”我一口氣吃了兩碗，也參與開廟門的盛會。最后還耐心的排隊，領到會帶來好運的轉運錢。
春節記趣賞析（精選17篇）篇三
寒假里，我們迎來了中國的傳統節日—春節，今年我們拋棄了狗年，迎來了豬年，在這辭舊迎新之際，我的身邊也發生了許多的趣事。
除夕晚上，天空中月亮皎潔明亮，我們一家四口坐在客廳里玩起了手機。突然小舅爺爺發了一個紅包，我以迅雷不及掩耳之勢點了開來。嗯？為什么只有0.64元，一會兒統計結果出來了，搶得最多的人竟然是最后一個搶到紅包的人，有13.97元呢！和我搶到的相差13.33元，怎么會這樣？不公平！
不一會兒，又一個紅包出來了，我點開，竟然沒搶到，怎么回事？我很失望。不過，后來的幾個紅包我都搶到了，而且還把我的好運找了回來，我很開心。
是啊，搶紅包游戲是近兩年來新出現的一個新興手機玩法，它玩的是全家人其樂融融的樂趣，拼的就是手速，如果速度不快，就搶不到了。
正月初二的下午，外面刮起了大風，從天空中飄落下來幾個小小的雨滴，大家都覺得沒什么事做，于是我們來到一家ktv里飆歌。
該輪到我唱了，我點了一首《同桌的你》，只聽到那熟悉的旋律想了起來，我跟在后面輕輕地唱起來：“明天你是否會想起，昨日你寫的日記。明天你是否還會惦記，曾經最愛哭的你。”
“張怡，你說的這是什么詩？我怎么不知道？”
“哈哈，這是毛澤東的《卜算子。詠梅》里的詩句。”
“我竟然沒聽過這首詩，看來我還有很多不會的，我要認真學習一些中國的古詩文。”
春節已經過去了，在春節中發生了很多有趣的事，這些趣事將在我的記憶長河中永遠留存。
春節記趣賞析（精選17篇）篇四
每到了農歷新年，我們家六個堂兄弟姐妹可樂翻了，除了大家可聚在一起吃喝玩樂之外，還可領到長輩們的大紅包呢！
尤其今年的過年很特別喔！因為堂哥居然也給了我們每人五元的紅包，而且，他還特地準備一盒洞洞樂回來，只見他不停的吆喝：“來喔！來喔！來戳洞洞樂！一次只要五塊錢！”看他熟練的模樣，像極了夜市擺攤的大哥哥。
接下來，我們六個人集思廣益，發明另類的戳戳樂。我們在洞洞樂的格子里放紙條，紙條上有“唱歌”“跳舞”“再發一次紅包”等獎項，事后大家興高采烈的去找奶奶，而奶奶就在我們的精心設計下，中了“再發一次紅包”這個特大獎。奶奶雖然嘴里說小孩子欺負大人，但她還是笑容滿面的，再給我們一人一個大紅包，此時，最高興的當然是我們這一群小孩了。
春節記趣賞析（精選17篇）篇五
過年啦！過年啦！盼了好久的春節，終于來到了。
大街小巷張燈結彩，到處是紅彤彤的燈籠，五顏六色的彩旗在天空翩翩起舞，給節日增添了喜慶的色彩，到處都能聽到祝福的話語。家家戶戶都貼上了春聯，窗戶上都貼上了大大的福字。
我和爸爸、媽媽來到姥姥家，姨媽、哥哥、姨爸也來了，她們不但給我壓歲錢，還給我買我喜歡看的書，讓我好好學習，增長更多的知識。
到了晚上，我們全家人一起動手做年夜飯，我擇芹菜，那嫩綠色的芹菜像一棵小樹，上面有許多芹菜葉，我左手拿來著芹菜，右手把芹菜葉給擇下來，我把嫩一點的葉子挑在一邊，媽媽說嫩一點的葉子可以拌著吃，我還擇了油菜、豆角……，雖然擇的時候很累但是我擇的時候非常認真，非常高興，因為這是為年夜飯準備的，我把擇好的菜給了媽媽，媽媽洗菜，爸爸切菜，姨媽炒菜，我們有說有笑，不一會兒我們就做了一桌子的菜有糖醋排骨、紅燒帶魚，還有我最愛吃的番茄大蝦、水果沙拉等十多個菜，我們圍在餐桌旁邊津津有味的吃著年夜飯，觀看著豐富多彩的春節晚會。
時間過得真快，只聽“咚、咚、咚”新年的鐘聲敲響了，外面轉來了，“噼啪、噼啪”的鞭炮聲，于是我們飛奔跑到樓下，找到了一個放煙花的好位置，“轟”的一聲悶雷似的響聲，哇！好漂亮啊！五光十色的煙花在空中炸開，有的像菊花，有的像玫瑰綻開了笑臉，有的像仙女在空中散花，那些小朵的花兒好像朝我們來，我立即用手抓，可惜它早已在天空中消失了，就在這當時，有的人迅速拿來起了攝像機，有的拿來起了照相機，還有的拿來起了自己的手機，我連忙拿起照相機都想把這一副副美麗、動感的景色拍了下來，這就使用權我想起了一首詩：
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
啊！過年的感覺真好！這真是一個快樂的春節......
開篇直奔主題，直接引出下文，小作者把春節的氣氛描寫得如此到位實屬不易，大街小巷的景色都被小作者用文字展現給讀者一幅吉祥的畫面，特別是修辭方法的使用，如“五顏六色的彩旗在天空翩翩起舞”使文章更加富有想象力，晚上全家在一起吃團圓飯的場面也如此的溫馨歡樂，描寫細致，語言流暢。很好，結尾部分的小詩很精煉，將主題完美的升華。
春節記趣賞析（精選17篇）篇六
大年初四的早晨，再也按耐不住出去走走的迫切心情，自駕出發了！第一站，洪洞老槐樹尋根祭祖。一路翻山越嶺，來到洪洞縣祭祖園，心中頓時就有了回到家鄉的感覺，看著先祖移民的介紹，當時的背井離鄉，妻離子散，生離死別，內心充滿悲涼；嘆中華民族炎黃子孫，生生不息的偉大與艱辛，深悟沒有大移民，哪有今天中華民族的繁榮昌盛，萬里河山。在今天看來，這次大遷徙移民，是中華民族乃至人類發展史上最偉大的壯舉，功在千秋！
“就是說到黃河邊上再說！果然和我們想法一樣的大有人在，景區關閉的牌子沒有阻擋住我們的腳步，付100元小費，便有當地人帶我們繞行四公里，到了對岸陜西延安地界壺口，相對近距離的觀看壺口的冰雪，聽那黃河的咆哮！黃河依然像脫韁野馬奔騰向前，壺口瀑布聲如雷鳴，濺起高高水霧，黃河河道里堆積如山一樣的泥冰，內蒙那邊飛機炸冰了，當地人這么說。我也實實在在的把幾十年停留在課本記憶的凌汛，化作現實情景。黃河河面千里冰封雪花紛飛，加上河邊黃河人家的一碗熱騰騰香噴噴的臊子面，讓昨晚內心糾結的陰霾一掃而光，走到路上，感覺雨雪打在臉上也沒有那么討厭了，發動機的噪音仿佛也小了很多！
從壺口下來我們一路奔向千年古城平遙，第三站就是到平遙古城品味中國年。到平遙已經下午一點多，各種小吃琳瑯滿目，但與別的景點又大同小異，文廟，票號，縣衙，很有特色。即領略了建筑風格，文化底蘊，更讓我知道了，山西人重商清官的獨特文化，學而優則商在這里得到很好的體現，其次才是仕。
在平遙，還有一個現象，就是酒坊、醋坊比比皆是，走在大街上總會被一股股酒香一股i股醋香吸引、駐足，熱情的平遙商人會邀你品酒嘗醋，正宗的杏花村、竹葉青，杯杯香醇，清香四溢，入口綿軟，回味無窮。正應力那句“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。
至于山西的醋更是古今中外有名，到平遙才知道醋也分好多種類，以及不同口味香型，通過品鑒才知道，醋也可以象酒一樣喝，才知道我們在家吃的醋那就不叫醋。 因為同學聚會，我們提前結束了這次旅途，計劃中的喬家大院沒有去成，不免小有遺憾，留待下次吧！
這一路風雨兼程，有老同學相伴，感觸頗深，收獲多多。你是行路人，我也是行路人，一條漫長的路，兩顆赤誠的心，我們從夜走到晨，從冬走到春，只要有你相伴相隨，再累也心甘！
春節記趣賞析（精選17篇）篇七
這是淪陷時期上海公寓生活的寫真，讓人既感瑣碎，同時又非常親切。作者展示的是原汁原味的生活和由此帶來的情趣。
張愛玲是40年代上海淪陷時期小說散文兼擅的才女，她的散文以抒寫平凡生活的瑣屑，并從中發現生之趣見長。
“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”是蘇軾《水調歌頭》中秋詞中的兩句，全文以此起筆，一個簡單的用意是用“高處不勝寒”引出冬季公寓熱水管系統的失靈，優美的詞句與公寓生活的苦況形成了強烈反差。但是作者并未停留在生活之苦的感嘆上，當寫到公寓生活的方方面面時，總是涉筆成趣，妙語解頤，從而發現生活的苦趣。熱水管系統成了裝飾，還經常發脾氣;梅雨時節鬧了水災，高樓的雨也還可愛;市聲盈耳帶來的是喧鬧，“電梯回家”又有幾許溫馨;看電梯的、巡警無聊中也能給人帶來清淺一笑;不雇傭人雖然要親自下廚，但也體驗到樂趣多多;鄰里關系難免不快，“牽涉到快樂的授受”，也就少了計較，因為“長的是磨難，短的是人生”。
文中敘述事件、描物寫人，賦形著色，栩栩如生。上下文的銜接流利順暢，轉換自然。輕松曼妙的文筆強化了藝術感染力。
春節記趣賞析（精選17篇）篇八
孟子。
·梁惠王上》曰：“雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。”上聯正借用了此典，化入聯中，另起新意。
這是日本侵占中國臺灣時，中國臺灣名人洪月樵寫的一副春聯。因聯中的“日”喻日本，“年”是古代的兇惡猛獸，洪氏遭日寇殺害。此聯以問為對，發問之時恰為更換新歲的春節，所以顯得分外緊切。用“如此”與“是何”二詞，使得情感表達的分外強烈。洪氏才情之富，于此可見一斑。
上聯化杜甫七律《登樓》“錦江春色來天地”句，“來”字自然神奇。下聯以“上筆端”對，雖然顯得勉強，氣勢也大為衰減，然而添了不少柔媚之氣，正所謂一張一弛，頗為奇妙。兼之下聯用“江山”，上聯用“桃李”，前者氣勢壯于后者，故而此聯顯得錯落有致，意蘊相融，且對舉也工穩，亦屬佳對。
這也是一幅典型的。
傳統春聯。
聯用二典：上聯“椒花獻頌”，典出《晉書·列女傳》：“劉臻妻陳氏者，亦聰辨能屬文，嘗正旦(正月初一)獻《椒花頌》其詞曰：‘旋穹周回，三朝肇建青陽散輝，澄景再煥標美靈葩，爰采爰獻圣容映之，永壽于萬’”《椒花頌》后用來指代春節祝詞下聯“柏酒”，即用柏葉浸制的水酒按古代風俗，春節期間飲柏葉酒，可以祝壽、避邪《漢官儀》卷下“正旦飲柏葉酒上壽”《荊楚歲時記》：“正月一日……長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒、柏酒，飲桃湯”從聯語內容來看，緊切春節風俗題旨，飽含祝福，言約而意豐從形式上來看，“椒花”與“柏酒”，屬小類工對，為傳統春聯佳作。
元代詩人魏初《送楊季海詩》有句“交親零落鬢如絲，兩袖清風一束詩”，以“兩袖清風”喻楊季海為官廉正，囊空如洗。后世沿襲，成慣用語。此種春聯，并非隨處可用，一如衣飾，須量體而服。此聯只宜于政府機關。
聯之用，有其限制，一為。
時間。
一為空間。所謂“時間”指聯中所敘或為一時之事前此固不能作后此亦不能用。所謂“空間”指聯中所敘僅合於特定處所之用異地殊方則不宜。此聯即有時限也。
此聯是抗日時淪陷區人民四處流亡逃難的辛酸寫照。春節，俗稱過年，此聯緊切這個詞眼，發出了悲哀無奈的情緒，令人唏噓不已。從形式上講，上下聯各七字，僅用三字，十四字之聯，實用六字，難度十分高。
此聯神韻在其含蓄，以海峽云開，暗指兩岸統一;以波平浪靜，喻家國安泰。明寫自然景觀，暗表人情世故，借自然之變化，用以表達心中所想。未著一字，意思全出，實為佳對。王國維《人間詞話》評。
詩詞。
有兩種境界：有我之境與無我之境，倘不計其余，套用至此，此聯亦屬“無我之境”者。
這是一副傳統春聯。此聯出典于王安石《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符。”爆竹、桃符都是古代人們在春節時用來驅除邪鬼的道具。現在春節燃放鞭炮，過去沒有發明火藥之時沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發聲，來驅除山鬼瘟神，稱之為“爆竹”。現在鞭炮也俗稱“炮仗”、“爆仗”。直到今天，世界各地的華人仍沿此燃放鞭炮的風俗。不少農村以初一起床早，爆竹大而長競相攀比，燃放的時間早晚也有一比，以表示家庭興旺、生活幸福。上世紀90年代以來，部分城市考慮安全問題，多以地方法規形式在一定范圍內禁止燃放煙花爆竹，但若干年后，又紛紛“解禁”，可見這民俗影響之深遠。“桃符”也是古時民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅鬼避邪，每年春節都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即春聯)，但春聯稱“桃符”一直延續到清代。寫春聯以迎新春佳節，已是幾乎所有華人的習俗，長盛不衰，只是隨著時代的變遷，內容常有更新罷了。該聯選取春節期間傳統民俗中最富有代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，遣詞組句，有聲(爆竹之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描繪生動，十分準確地表達了“除舊迎新”的主旨。聯句語言精練，聲、色俱備，對仗工整，歷來受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。
這是一副使用了數字入聯和詞語典故的傳統春聯。上聯“一元”，指事物的開始，這里指一年之始。《公羊傳》隱公元年：“元者何?君之始年也。春者何?歲之始也。”“二氣”，指陰氣和陽氣。《易·咸》：“柔上而剛下，二氣感應以相與。”“三陽泰”，即三陽開泰。《易》中，農歷十月為坤卦，純陰之象;十一月冬至為復卦，一陽生于下;十二月為臨卦，二陽生于下;正月為泰卦，三陽生于下。冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。所以舊時以“三陽開泰”或“三陽交泰”為歲首稱頌之語。下聯“四序”，指春、夏、秋、冬四季。《魏書·律歷志上》：“四序遷流，五行變易。”“五福”，五種幸福。《尚書·洪范》：“五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”桓潭《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫多。”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之間、整個天下。《。
莊子。
·齊物論》：“六合之外，圣人存而不論(保留態度而不評價);六合之內，圣人論而不議(述說而不加評議)。”聯語巧用數字，用典恰切，既合節日，又表達了對天下所有人的良好祝福。
春節記趣賞析（精選17篇）篇九
在春節的諸多活動中，“二十八貼花花”，就是指在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。以下是小編整理的經典的春節對聯賞析，快來看看有哪些經典春聯吧。
這是大軍閥閻錫山逃避臺灣后寫的一副春聯。春為四季之首，春節又為春季之端，人們對往事之回憶與未來之期望，往往在此時涌上心頭。春聯自然也就成為承載這些情緒的工具。閻氏統轄山西有年，其自感得意之事皆在其地。至于南京，乃六朝古都，文化繁興之地，閻氏久曾盤桓。而今雖想念不已，舊地已難重游，心中自然不樂。然既逢佳節，哀嘆不適合，故暫寓情山水，聊以解憂。此聯寫得頗為漂亮，其緣由在于其意境沖淡溫和。一般人若有閻氏之經歷，所撰對聯免不了既哀又怨，此聯則大有往事如煙、以理遣之的意味。
這是一副傳統春聯，深得世人喜愛，所以使用非常普遍廣泛，影響較大。聯意為：新的一年又開始了，世間一切事物都除舊布新，得以新生和發展。“一元”，凡指萬事萬物的開始。漢代董仲舒《春秋繁露·玉英》：“謂一元者，大始也。”“一元復始”，指新的一年又要開始。“萬象”，指宇宙間的一切事物或景象。南朝宋謝靈運《從游京口北固應詔》詩“皇心美陽澤，萬象咸光昭。”“更新”，除舊布新。清代顧炎武《元日》詩“歲序一更新，陽風動人寰。”聯語緊切新春佳節世人辭舊迎新的心態，簡潔明快，言約意豐，凝煉工整。因此，人們除了單獨作春聯外，還常常以它為春聯的.基本詞組，構成較長的新春聯，如“一元復始春光好；萬象更新喜氣多。”“瑞氣盈門，一元復始；春風拂面，萬象更新。”等。
這也是一副傳統春聯。春為一歲之首。中國民俗，不論出生在哪個月份，大多以“過一年，長一歲”推算，而健康長壽又幾乎是所有人的愿望。此聯就是表達的這個祝福。“壽域”，指人人得盡天年的太平盛。語出《漢書·禮樂志》：“愿與大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅一世之民，濟之仁壽之域，則俗何以不若成康？”“春臺”，春日登眺覽勝之處。《老子》：“荒兮其未央（無邊無際。高亨注：猶云茫茫元極耳），眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。”常作太平盛世的象征。聯語既切春節，又含祝福，言簡而意深。
這也是一幅典型的傳統春聯。聯用二典：上聯“椒花獻頌”，典出《晉書·列女傳》：“劉臻妻陳氏者，亦聰辨能屬文，嘗正旦（正月初一）獻《椒花頌》。其詞曰：‘旋穹周回，三朝肇建。青陽散輝，澄景再煥。標美靈葩，爰采爰獻。圣容映之，永壽于萬。’”《椒花頌》后用來指代春節祝詞。下聯“柏酒”，即用柏葉浸制的水酒。按古代風俗，春節期間飲柏葉酒，可以祝壽、避邪。《漢官儀》卷下“正旦飲柏葉酒上壽。”《荊楚歲時記》：“正月一日……長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒、柏酒，飲桃湯。”從聯語內容來看，緊切春節風俗題旨，飽含祝福，言約而意豐。從形式上來看，“椒花”與“柏酒”，屬小類工對，為傳統春聯佳作。
這是一副傳統春聯。此聯出典于王安石《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符。”爆竹、桃符都是古代人們在春節時用來驅除邪鬼的道具。現在春節燃放鞭炮，過去沒有發明火藥之時沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發聲，來驅除山鬼瘟神，稱之為“爆竹”。現在鞭炮也俗稱“炮仗”、“爆仗”。直到今天，世界各地的華人仍沿此燃放鞭炮的風俗。不少農村以初一起床早，爆竹大而長競相攀比，燃放的時間早晚也有一比，以表示家庭興旺、生活幸福。上世紀90年代以來，部分城市考慮安全問題，多以地方法規形式在一定范圍內禁止燃放煙花爆竹，但若干年后，又紛紛“解禁”，可見這民俗影響之深遠。“桃符”也是古時民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅鬼避邪，每年春節都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字（即春聯），但春聯稱“桃符”一直延續到清代。寫春聯以迎新春佳節，已是幾乎所有華人的習俗，長盛不衰，只是隨著時代的變遷，內容常有更新罷了。該聯選取春節期間傳統民俗中最富有代表性的2種典型物品——爆竹和桃符，遣詞組句，有聲（爆竹之響），有色（桃符之紅），形象鮮明，描繪生動，十分準確地表達了“除舊迎新”的主旨。聯句語言精練，聲、色俱備，對仗工整，歷來受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。
這是一副使用了數字入聯和詞語典故的傳統春聯。上聯“一元”，指事物的開始，這里指一年之始。《公羊傳》隱公元年：“元者何？君之始年也。春者何？歲之始也。”“二氣”，指陰氣和陽氣。《易·咸》：“柔上而剛下，二氣感應以相與。”“三陽泰”，即三陽開泰。《易》中，農歷十月為坤卦，純陰之象；十一月冬至為復卦，一陽生于下；十二月為臨卦，二陽生于下；正月為泰卦，三陽生于下。冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。所以舊時以“三陽開泰”或“三陽交泰”為歲首稱頌之語。下聯“四序”，指春、夏、秋、冬四季。《魏書·律歷志上》：“四序遷流，五行變易。”“五福”，5種幸福。[］《尚書·洪范》：“五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”桓潭《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫多。”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之間、整個天下。《莊子·齊物論》：“六合之外，圣人存而不論（保留態度而不評價）；六合之內，圣人論而不議（述說而不加評議）。”聯語巧用數字，用典恰切，既合節日，又表達了對天下所有人的良好祝福。
這是一副朱姓人家所用的傳統春聯。舊時讀書人家對春聯非常講究，對聯內容往往切合本家的姓氏，選取本姓歷史名人的故事，以壯門楣；又含激勵子孫、繼往開來之意。該聯用的就是南宋理學思想家、教育家朱熹的典故。朱熹博覽群書，廣注典籍，對經學、史學、文字、樂律及自然科學都有不同程度的貢獻，在明、清兩代被提到儒學正宗的地位。其博覽和精密分析的學風，對后世學者影響很大。著作有《四書章句集注》、《周易本義》、《詩集傳》、《楚辭集注》及后人所編《晦庵先生朱文公文集》等。“鹿洞”，即白鹿洞書院，宋初4大書院之一，在今江西廬山五老峰東南。朱熹任職南康軍守時，曾親自制定學規，并在此講學。“鵝湖”，也是書院名稱，在今江西鉛山縣北鵝湖山。南宋淳熙年間，朱嘉與呂祖謙、陸九淵兄弟在鵝湖寺講學，后人立四賢堂以紀念，稱為“鵝湖書院”。聯語簡練而極為切題，既用朱熹故事，又切春節時令，非常恰當。“鹿洞”與“鵝湖“、“春風”與“化日”以及“暖”與“長”之對，無不工穩。形式與內容俱佳，堪稱名聯。
這是一副謝姓人家可通用的春聯。上聯用東晉大臣謝安典故。謝安，字安石，陳郡陽夏（今河南太康）人。士族出身，少年時就負重名，“初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辭”（《晉書·謝安傳》）。從此隱居會稽（今浙江紹興）的東山，縱情山水間，以絲竹（音樂）陶冶情操，并與友人暢游，與王羲之等人著名的“蘭亭之會”就在此時。40多歲時，經朝廷屢次征聘，方從東山復出，官至宰相。曾成功指揮了著名的“淝水之戰”，人望極重。成語“東山再起”一詞即源出于此。下聯用南朝宋詩人謝靈運典故。謝靈運是東晉謝玄之孫。入宋后任官之余，游歷山川，吟哦不輟，其詩描寫山水名勝，刻畫自然景物，開創山水詩派。“春草池塘”，典出謝靈運《登池上樓》一詩名句“池塘生春草，園柳變嗚禽。”該聯選取歷史上一武一文兩位謝姓名人，既有史實，又有韻事，生動有趣，又切“春”字，為人稱道。
五福，即壽、富、康寧、好德、老終命。見《尚書·洪范》。三多，即多福、多壽、多男子。見《莊子·天地》。聯寫冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意緒豐富，又用詞簡練，對仗工穩，此春聯遂廣為應用。
這是舊時上海一位名叫程道周的醫生在過年時貼出的一副春聯。既為醫生，自然以治病為生。人若“皆健”，醫生自“貧”。上下聯意想補充乃完整，屬流水對。程氏撰春聯，為天下眾生祈福，而獨忘卻自己，其克己為人的情懷，令人起敬。
此聯的妙處，在于能以時政入聯，又不乏古思古韻。《詩經》以《關雎》為首章，端在于男女居室乃人倫根基。春日為一年之始，春聯中表達的期盼，自然是此年的要事。上聯言婚姻，頗有《詩經》遺意。下聯言子女，遵國家政策。新婚家庭可以用此春聯。
元代詩人魏初《送楊季海詩》有句“交親零落鬢如絲，兩袖清風一束詩”，以“兩袖清風”喻楊季海為官廉正，囊空如洗。后世沿襲，成慣用語。此種春聯，并非隨處可用，一如衣飾，須量體而服。此聯只宜于政府機關。
聯之用，有其限制，一為時間，一為空間。所謂“時間”，指聯中所敘或為一時之事，前此固不能作，后此亦不能用。所謂“空間”，指聯中所敘僅合於特定處所之用，異地殊方則不適合。此聯即有時限也。
此聯神韻在其含蓄，以海峽云開，暗指兩岸統一；以波平浪靜，喻家國安泰。明寫自然景觀，暗表人情世故，借自然之變化，用以表達心中所想。未著一字，意思全出，實為佳對。王國維《人間詞話》評詩詞有2種境界：有我之境與無我之境，倘不計其余，套用至此，此聯亦屬“無我之境”者。
詞人李清照十分贊賞歐陽修《蝶戀花》一詞“庭院深深深幾許”之句，蓋以為三“深”字連用，其用不同，殊為奇妙。此聯“春”“喜”二字亦各連用，前后詞性不同，頗與其相類。兼之一“迎”一“見”，前者有意，后者無意；前者“有我”，后者“無我”，對舉工整且意緒豐美，此針頂聯實為佳對。
此聯暗含時限，春聯自當用于春節，此無須贅言。聯中曰“馬到成功”，應為迎馬年之時所撰。既可點明其年，又取成語，渾然一體，此其可賞之處。
聯中敘四事。市場改革，科技興邦，城鄉建設，三者皆為國家大政方針，結聯點明春節來臨，字字有聲，幾無贅語。聯共十六字，涵括甚廣，此其長也。
《太平御覽》引《梁元帝纂要》曰：“春亦曰發生、芳春、青春、陽春、三春、九春；風曰陽風、暄風、柔風、惠風；景曰媚景、和景、韶景；時曰良時、嘉時；辰曰良辰、嘉辰、芳辰；節曰芳節、嘉節、韶節、淑節；草曰弱草、芳草；木曰華木、華樹、芳林、芳樹；林曰茂林；鳥曰陽鳥、時鳥、陽禽、候鳥、時禽、好禽。”人們對春日懷有好感，嘉辭美語貫于其前，遂有上列種種稱呼。簡而言之，陽風也罷，惠風也罷，其實都是指春風而已。此聯亦是贊美春日之意。
富于文采，意境清幽，文人雅士喜用。“滿室”“一窗”之對，“半庭”“三徑”之對，切近工整。不論意境，還是形式，皆是對聯中的佳作。
聯中含字謎，拆字且合字，以“正”對“才”，用“政”對“財”，“財”字右半邊為“才”，“政”字左半邊為“政”，兼字音相同，兩者相對，渾然天成。
搖錢樹，舊時傳說1種樹會結金錢，搖落之，可再生。西南地區漢墓出土的明器中，有搖錢樹。又北京舊俗，歲暮取松柏枝的大者，插于瓶中，綴以古錢、元寶、石榴花，稱為搖錢樹。酒泉郡，漢代所置，以城有金泉，水味如酒，故名。“搖錢樹”與“酒泉”皆是成語，此聯點化其中，有人文存焉。青山綠水，固為自然之物。有“天”有“人”，天人合一。
此聯妙在以“一清二白”對“萬紫千紅”，“清”暗借為“青”，數目對數目，顏色對顏色，堪稱美匹。
這是幅廣為流傳的春聯。上聯舉冬季代表性的3種植物，下聯則列春日繁盛的3種果樹，以表辭舊迎新之意。“松”、“梅”、“桃”、“李”與“杏”五者皆為形聲字，皆從“木”，“竹”字乃象形字，大體言之，頗類似。至于“歲寒”與“春風”之對，“三友”與“一家”之對，也十分工整，無怪乎廣為流行。
多數春聯并不止于刻畫景觀之變換，往往承載有祈福的功能，此聯就屬于此類。論起流傳之廣泛，此聯恐怕絲毫不減于“一元復始”與“萬象更新”之對。
此聯是抗日時淪陷區人民四處流亡逃難的辛酸寫照。春節，俗稱過年，此聯緊切這個詞眼，發出了悲哀無奈的情緒，令人唏噓不已。從形式上講，上下聯各七字，僅用三字，十四字之聯，實用六字，難度十分高。
這是日本侵占臺灣時，臺灣名人洪月樵寫的一副春聯。因聯中的“日”喻日本，“年”是古代的兇惡猛獸，洪氏遭日寇殺害。此聯以問為對，發問之時恰為更換新歲的春節，所以顯得分外緊切。用“如此”與“是何”二詞，使得情感表達的分外強烈。洪氏才情之富，于此可見一斑。
此聯的妙處在于上下聯中各有自對者。上聯中“山明”可以與“水秀”成對，下聯中“鳥語”可與“花香”相匹，兼之上下聯本來對舉，十分有意思。“酒綠燈紅辭舊歲；鶯歌燕舞慶新春”也與此相似的對聯，“酒綠”與“燈紅”、“鶯歌”與“燕舞”自對。這種對聯講求了特殊的形式，其美也端在于其特殊。
此聯的三元，含雙重意蘊。其一，指天、地、人，謂三者呈吉象。同時，三元即為農歷正月初一。何以有此稱呼？因為此日為“歲之元，時之元，月之元”。從而上聯又點明了時辰。九域即是九州，由于現存先秦古籍載歷史上中國曾被化分為9個州，后世遂以九州泛稱中國。
觀此聯可知用此聯者是“下海”之人，其胸襟自可窺見。一些春聯猶如衣服，須量體而服，肥瘦高矮不同，衣服自當改易。行業身份不同，所用春聯亦有不同寓意。至如專寫景觀更換的春聯，則處處可用。此聯氣勢不凡，饒有意味。
上聯化杜甫《春夜喜雨》“隨風潛入夜，潤物細無聲”句，下聯化賀知章《詠柳》“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”句。雖意緒有些簡單，專寫春日綠色，好在能化古人佳句，對仗也還算工穩，不妨賞之。
《詩經·小雅·采薇》有曰：“昔我往矣，楊柳依依；既我來思，雨雪霏霏”。依依，寫不舍之狀。“財源滾滾涌三江”或“財源滾滾達四海”之類，為意欲發財致富者常用。一雅一俗，不妨略加留意，賞其得失。
《韓詩外傳》曰：“凡草木之花多五出，雪花獨六出。”蓋雪花為六角形的晶體，遂以“六出”“六曲”形容之。此聯方位對方位，數目對數目，也算工穩。
三尺劍，劍長約三尺，故名。《史記·高祖紀》：“吾以布衣提三尺劍取天下。”劉邦的豪情于此流露。大江東，即蘇東坡詞《念奴嬌·赤壁懷古》，由于首句為“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，故稱。據載，蘇軾欲知自己與詞人柳永相較如何，遂問之，人言：柳詞行于市井，而關西大漢喜手執鐵板高唱“大江東去”。聯中其實暗用了這個典故。此聯對仗雖略欠工穩，然志意雄勁，亦可賞之。
上聯化杜甫七律《登樓》“錦江春色來天地”句，“來”字自然神奇。下聯以“上筆端”對，雖然顯得勉強，氣勢也大為衰減，然而添了不少柔媚之氣，正所謂一張一弛，頗為奇妙。兼之下聯用“江山”，上聯用“桃李”，前者氣勢壯于后者，故而此聯顯得錯落有致，意蘊相融，且對舉也工穩，亦屬佳對。
“革”“鼎”本為《周易》二卦，革為變革之意，鼎為鼎立之意。“禹甸”本出自《尚書·禹貢》，甸服是五服之一，此處代指中華大地。兩者同為六經典故，相對十分妥帖。以“倡廉”對“革故”，以“反腐”對“鼎新”，相反相成，雖僅八字，天道流行隱然居乎其間，此其可賞之處。
此聯仿照顧憲成東林書院名聯“風聲，雨聲，讀書聲，聲聲在耳；家事，國事，天下事，事事關心”而成。相較而言，顧聯適用的對象是讀書人，此聯則普遍可用；顧聯滿心境沉郁，此聯則心緒歡快。明季之風雨如晦，今日之國泰民安，于此可見。
潘岳，西晉文學家，即乃世人所謂的美男子潘安。他才華橫溢，文筆美艷，鐘嶸《詩品》評價說“潘才如江”。凌云，高入云霄。《史記·司馬相如列傳》曰：“相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間意。”后世遂以“凌云”喻志氣高超或筆力矯健。此聯曰“南國”，曰“楚天”，曰“洞庭”，應該是湖南北部地區所用的春聯。
三陽交泰或三陽開泰，衍生自《周易》象數的成語。《易》十月為坤卦，純陰之象。十一月為復卦，一陽生于下；十二月為臨卦，二陽生于下；正月為泰卦，三陽生于下；冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。故舊時以“三陽開泰”或“三陽交泰”為一年開頭的吉祥語。三春，即春季，春季有3個月，故稱。
雞豚之畜，毋失其時，可以致富矣；梨桔之苗，廣栽其圃，安得愁窮哉。
《孟子·梁惠王上》曰：“雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。”上聯正借用了此典，化入聯中，另起新意。
春節記趣賞析（精選17篇）篇十
1、門迎四海千重福；戶納乾坤萬里財。
福、財是喜慶詞語，四海、乾坤是借代，也是夸張的手法。主人用這副春聯，希望能迎到四海很多的福祿，納入乾坤很遠的錢財。門、戶屬于代詞，代表主人。
2、東成西就四季來財家興旺；南和北順八方進寶福滿堂。
這是一副生意人家的對聯。表達了主人在新一年的心愿，希望能在新的一年做生意能夠東成西就，南和北順。和氣生財嘛，做每一宗商品交易都能成功，順順利利，就手，生財。生意興旺了，自然錢財到手，福祿進門，家業興隆。
3、東風送暖文明第宅春常在；千祥云集琴瑟人家慶有余。
春天來了，暖暖的東風頻頻吹來，給我文明富裕之家庭送來春的氣息，文明之家春天常駐。東風隱喻了國家關注民生的政策，國富民強。千萬種吉祥之彩云聚集的愛好音樂的人家，琴瑟和聲，社會和諧歌升平，吉祥人家用美好的音樂來慶祝年年豐衣足食，富足有余。福祿，納入乾坤很遠的錢財。門、戶屬于代詞，代表主人。
4、上聯：冷冷暖暖方是年味；
下聯：分分合合盡顯年意。
橫批：團圓暖春
評價：這幅春聯最好的`地方在于冷冷暖暖，分分合合。意思相反，詮釋到位。冷冷暖暖將的是天氣冷，情意暖暖。分分合合指的是家人一年到頭相聚的喜悅。甚有年意。而橫批恰到好處，畫龍點睛。
5、新春富貴年年好；佳歲平安步步高。
橫批：吉星高照
賞析：每聯都是三個詞組，即：新春—富貴—年年好，佳歲—平安—步步高。上下兩聯詞組相同。這副春聯里的新、佳都是形容詞。春、歲，富貴、平安都是名詞。年年、步步都是副詞，好和高都是動詞。這種要求，主要是為了用對稱的藝術語言，更好地表現思想內容。
6、春回大地百花爭艷；日暖神州萬物生輝。
橫批：新春大吉
賞析：這類春聯概括了祖國百花爭艷，萬物生輝的繁榮景象，謳歌了新時代的新面貌，透露出春聯的創作者對祖國日新月異的美好生活的贊頌。
春節記趣賞析（精選17篇）篇十一
2、過了一會兒，媽媽宣布：“現在開始放!”我們爭先恐后地上樓去拿煙花，下來時，弟弟已是滿頭大汗了。我先拿出“魔術彈”讓小叔叔幫我點著，我閉著眼、手向高空舉著，只聽見“吱”的一聲，我忙睜開眼，可煙花已飛得無影無蹤了。
3、這時，只聽見“呼”的一聲，嚇得我趕忙捂住耳朵，我想：這真是虎嘯獅吼呀!原來是大叔叔放起了“龍吟花雷”，雖然開始虎嘯獅吼，但過了一會兒，卻是五顏六色、秋雨瀟瀟。
4、“春節”是我們中華民族的傳統佳節。每到這時候，家家戶戶都要聚在一起吃團圓飯。外來打工者都急急忙忙地收拾行李，準備回家，拿著一年的工資，心中暖洋洋的;我們小孩子，取得了好成績，心中美滋滋的，等待著家長們的夸獎……大街上、小區里、超市中，到處都洋溢著喜氣，一派熱鬧的場面。
5、今天是大年三十。早晨，金色的陽光撒滿大地。我和媽媽興高采烈地去街上買東西，街道上一夜之間仿佛變了個樣，大街上張燈結彩，熱鬧非凡，家家戶戶貼著“倒福”、對聯，還掛著紅燈籠。人們穿著節日的盛裝，紛紛臉帶微笑地走向各個市場，有的購物，有的觀賞，一片歡樂詳和的景象。
6、到了晚上8點鐘，《春節聯歡晚會》開始了，我們一家坐在電視機前看《春節聯歡晚會》，晚會的節目很精彩：有優美動聽的歌曲，有幽默風趣的小品，還有滑稽逗人的相聲…...節目豐富多彩，看得我眼花繚亂。
7、“當當當……”隨著新年鐘聲的敲響，煙花和爆竹便齊鳴起來。我和爸爸拿出了早已準備好的煙花，點燃了煙花筒，只聽見“轟”的一聲巨響，一顆煙花彈升到了空中，在一瞬間爆炸了，那爆炸了的煙花仿佛是一朵美麗的蓮花在空中展開了花瓣，這時，一顆顆煙花又從煙花筒中噴發，像無數明亮而璀璨的流星，在天空中一閃而過……天空中還閃爍著其他的煙火，它們有的如一串串珍珠，有的如一顆顆流星，有的如一朵朵菊花，有的如一條條瀑布……讓我目不暇接。一聲聲響亮的爆竹聲，一朵朵光芒四射、燦爛無比的煙花，在天空中飛舞，各式各樣，五光十色，把天空點綴成一朵鮮花，夜空頓時變得光彩奪目。此時的場面，被笑聲、鞭炮聲、喊聲、樂曲聲合成的旋律包圍著，真是熱鬧極了。
8、新年的鐘聲即將敲響,時光的車輪又留下了一道深深的印痕。伴隨著冬日里溫暖的陽光，元旦如約而至。
9、在繽紛的焰火和歡快的樂曲中，新的一年向我們走來。辭舊迎新之際，我們總是百感交集、思緒萬千。在新的一年，我們有許許多多的事情要做，有許許多多的任務要去完成，我們將面臨新的挑戰和新的機遇。新年的禮花也即將起，世界的每個角落都將沉醉于新年的喜悅中。當然，為了活躍校園氛圍，我想，我校將在元旦前后舉行了一個“慶旦，迎新春”的活動。到那時，優美的歌聲將會在美麗，歡樂地校園回蕩;同學們的心情也會如同海浪般跌宕起伏，同學們將會在新的一年里煥發光彩，“更上一層樓”!
10、我國北方人有一種習俗，逢年過節，迎親待友，總要包頓餃子吃。尤其是大年初一，全家人拜罷年，便圍坐在一起，邊包餃子邊聊天，山南海北，無所不談，不時引來歡聲笑語，大有其樂無窮之意。“水餃人人都愛吃，年飯尤數餃子香”。當人們吃著這滑潤適口滋味鮮美的水餅時，如果再知道一些它的來歷，誰能不驚嘆我們文明古國的源遠流長的面食奇苑呢!
11、“拉鉤上吊一百年不許變!”童謠又響起來了，我們記著春節前的約定：過年去照相。
12、吃著津津有味的點心，漫步來到麗都照相館，好幸慶!它仍然開著門。我們行動起來，個個穿著喜慶的紅色上衣，拿著鮮紅的鮮花，咔嚓咔嚓照了許多張相。哇，不錯!這個姿勢擺得好!傳來了攝影師的贊許聲。的確，不是吹牛，莉莉這個姿勢擺得確實妙極了，真是個靚女!瞧，第二個又上場了，只見屁股一扭，右手放在后腦勺上，左手還向我們擺了個boss相呢!緊接著第三個，第四個，好像你爭我趕，互不相讓，真是其樂融融啊!
13、說到花，自然會想到幸福。爸爸放起了“幸福花筒”，剛開始就五彩繽紛，仿佛出現了一朵朵花，咧開了嘴，好像幸福的事全在它肚子里。
14、“噴”的一下，使我們都注意著它----“富士之櫻”，它是所有煙花中最貴的。過了一會兒，一個大約30米高的火花垂直地升向高空，好像在和別的煙火比高低呢!
15、這時，“噼卟”、“噼卟”的聲音傳過來，原來是爸爸在放“美麗的冬天”，真是五顏六色呀。雖然名字上說是冬天，卻有溫暖如春的感覺，讓人感到現在就是春天。
16、弟弟開始不耐煩了，便拿起“電火花”跟我們打起煙火大戰。他趁大家不注意時，拿出“龍吟花雷”準備嚇人，正好被我發現了，便拿起“魔術彈”往弟弟的煙花上一射，弟弟連忙蹲下，起來時，看到“龍吟花雷”要爆炸，他連忙跑了。這時我再發一彈把“龍吟花雷”彈到空地上，沒嚇到人，大家也平安了。
17、看著大家歡快的情景，我心里象煙花一樣也樂開了花。
18、我立刻走進自己家里，拿出自己到街上買回來的三個彩珠筒，還叫上了爸爸陪我一起放。
19、走出屋子，來到場地中間，爸爸用火柴點燃了彩珠筒上的引線。不一會兒，那只彩珠筒里就放出了黃色的火花。過了一會兒，彩珠筒里面放出了一個金色的大圓圈。那圓圈升到半空中，“啪”的一聲變成了一朵又一朵美麗的菊花。然后，彩珠筒里又放出了三個臉盆大的圓圈。中間的圓圈一升空就開了花，旁邊的兩個圓圈繼續升上天空。慢慢地它們也放出了一朵朵小花。不知不覺中，這一根煙花放完了。
20、我拿起第二個煙花正想放，可是卻找不到這一根煙花上的引線。引線怎么不見了?爸爸接過我手中的煙花，仔細看了起來。接著，他小心翼翼地把一張紙撕開，把里面的引線拉出一點。爸爸讓我拿住棒的下端，他點燃了引線。這一根煙花和上一根煙花不同。這一根煙花放出來的都是一個個胖乎乎的大圓圈，后面拖著一群群小星星。大圓圈飛上了天空變成了菊花，小星星好象下雨似的落了下來，又像流星雨一樣翻滾落下。這一根放的速度比較快，很快就放完了。開始，我比較擔心，害怕煙花會燒到手上，害怕煙花會提前爆裂……可是，等到放完，我看到沒有一點事。我就安心了。
21、接下去，我放了第三根煙花……這第三根煙花放出來的火花，五顏六色，真是美麗極了。我想再放，可是，家里沒有煙花了。爸爸說：“今年算了，明年多買幾根，讓你放個夠!”
22、過年了，放煙花是每個人都會做的是。小孩放眼花為的是追快樂;情侶放煙花為的是浪漫;老人放煙花為的是和諧，每個人都融入在一場快樂的煙花雨中。
23、一個人獨自在陽臺上看眼花，漆黑的天幕被煙花添上一層色彩。看著煙花，心里卻莫名其妙陷入一股悲傷中。
25、帶著一切的疑問，我做了一個夢，夢中煙花告訴我，它有短暫的生命他從不后悔，以前是，現在是，未來也是如此。因為在它以在向往以久的舞臺，抹上了輝煌的一筆，也是生命中、的最后一筆。人的生命就如煙花，只要在自己生命中留下自己認為最美的一件事，那么就不枉費一生。
26、我明白了，在煙花消失的瞬間卻留下了永恒的存在。
27、的確，煙花是永遠的，因為它在我心里刻在了永恒的美麗。煙花是幸福的，因為它自己對留下的瞬間肯定了自己的美麗。
28、如果可以選擇，我倒愿意變為煙花，在這世界上留過美麗又永恒的一筆。
29、它的生命短暫但精神去永遠存在。
30、這時，只聽見“呼”的一聲，嚇得我趕忙捂住耳朵，我想：這真是虎嘯獅吼呀!原來是大叔叔放起了“龍吟花雷”，雖然開始虎嘯獅吼，但過了一會兒，卻是五顏六色、秋雨瀟瀟。說到花，自然會想到幸福。爸爸放起了“幸福花筒”，剛開始就五彩繽紛，仿佛出現了一朵朵花，咧開了嘴，好像幸福的事全在它肚子里。“噴”的一下，使我們都注意著它----“富士之櫻”，它是所有煙花中最貴的。過了一會兒，一個大約30米高的火花垂直地升向高空，好像在和別的煙火比高低呢!這時，“噼卟”、“噼卟”的聲音傳過來，原來是爸爸在放“美麗的冬天”，真是五顏六色呀。雖然名字上說是冬天，卻有溫暖如春的感覺，讓人感到現在就是春天。
31、我拿起第二個煙花正想放，可是卻找不到這一根煙花上的引線。引線怎么不見了?爸爸接過我手中的煙花，仔細看了起來。接著，他小心翼翼地把一張紙撕開，把里面的引線拉出一點。爸爸讓我拿住棒的下端，他點燃了引線。這一根煙花和上一根煙花不同。這一根煙花放出來的都是一個個胖乎乎的大圓圈，后面拖著一群群小星星。大圓圈飛上了天空變成了菊花，小星星好象下雨似的落了下來，又像流星雨一樣翻滾落下。這一根放的速度比較快，很快就放完了。開始，我比較擔心，害怕煙花會燒到手上，害怕煙花會提前爆裂……可是，等到放完，我看到沒有一點事。我就安心了。
33、看近處，公路兩旁的大樹上都掛滿了彩燈，還不停的變換著色彩，每盞路燈上都掛著大大的紅燈籠和中國結，照得整條道路都非常的亮，紅的、綠的、藍的很多的彩燈，這街道已變成五光十色的彩虹街了。在這美麗的燈光下，我們很快的來到了中山橋，嘿!這橋今天變得格外的迷人，整個橋梁上都掛滿了紅紅的大燈籠，讓這雄偉壯觀的中山橋又增添很濃的節日喜慶的氣氛。黃河在這因為有了中山橋的點綴而顯得更加迷人，而這橋因為有了這黃河的襯托而更加的雄偉。
34、隨著“嗖”的一聲，幾道白光仿佛火箭一般飛向天空，仔細一看，原來是表哥的“火箭炮”。瞧那形勢，對于這個名字絕對是當之無愧。嘿嘿，接下來我的“彩雷”粉墨登場啦!只聽“轟”的一聲響，我的“彩雷”炸開了花，那聲音把房子都震了幾震，我的“彩雷”肯定不遜色于表哥的“火箭炮”。“呯”，映入我們眼簾的是最后的“壓軸炮”——小叔的煙花。煙花首先噴出一團金色的火焰，把它射向天空，最后那團火焰在空中爆炸，形成了一朵怒放的“花朵”那一瞬間，似乎它把整個夜空都給照亮了。
春節記趣賞析（精選17篇）篇十二
新的一年又到了，家家戶戶忙著大掃除換上新的。
春聯。
準備美味可口的菜肴而每個人也都穿上新衣裳準備過好年。
“恭喜發財，新年快樂”是每人見面常說的話，商家們也都放著應景的新年歌，鞭炮聲當然也不絕與耳，而我們小朋友總是頑皮見到長輩，喜歡在后面加上“紅包拿來”每回被媽媽聽到了，媽媽會馬上說小孩愛開玩笑，其實這真的是我的內心話。
爸爸也是游子，每到過年我們全家都會陪著爸爸一起回老家，去看爺爺奶奶及二伯父全家，其實每次開車回去都會遇到塞車，因為多數人像爸爸一樣趕著回老家吃團圓飯，吃過除夕的團圓飯后，長輩們就會發紅包給我們，而堂哥們就會到外面買一些抽抽樂來賺錢，而大人們也是會跟我們一起玩，結果我跟弟弟每次都大豐收呢。
每次我跟弟弟高興的數著紅包，心想著買什么禮物呢？，這時媽媽伸手來把我們的紅包拿走，說爸爸辛苦賺錢，今天爸爸付的紅包的錢有多少，就要從我們的紅包里扣我跟弟弟的紅包當然就沒有了。
春節記趣賞析（精選17篇）篇十三
過春節是中華民族的傳統節日，也是最隆重的節日，這幾天人們都開開心心的忙活著，來迎接一年一度的春節。
玩之樂。
在春節前幾天人們就忙著準備年貨、年畫、
春聯。
鞭炮。
除夕之夜。
孩子們拿來買的爆竹到院子里放。孩子們一般都會買仙女棒滑炮等小樣物品。仙女棒小孩子們一般都會玩我自己玩的時候就會把點燃的仙女棒在空中把自己的愿望寫出來。滑炮呢一般都是男孩子玩男孩子很壞的他們會把滑炮仍像女孩子讓女孩子們下的心驚膽戰。雖然是這樣但是大家也玩的其樂融融。
飲食之樂。
當然，玩完了肚子也咕咕叫了，回家準備吃飯，在震耳欲聾的爆竹聲中年夜飯也開始了。飯菜端上來，我的眼睛就“冒金光”了。“哇！這么多好吃的，我可有口福咯！”我不禁贊嘆道。桌子上的魚表示年年有余。生菜表示生財，其他的還有很多很多的寓意。我最愛吃的非餃子莫屬了，桌子上有我最愛吃的酸菜餡餃子。我不禁口水流了出來。
穿之樂。
大前年初一的早晨，男女老少都穿著最漂亮的衣服去拜年，小孩子們給長輩拜年，長輩給小孩子們賞錢，小孩接到了紅包，再看看自己身上漂亮的衣服，心里美滋滋的。
春節記趣賞析（精選17篇）篇十四
【朝代】宋代【作者】王安石。
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
【譯文】。
在噼里啪啦的爆竹聲中送走了舊年迎來了新年。人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。家家戶戶都被太陽的光輝照耀著，每家每戶都在新年的時候取下了舊春聯換上了新春聯。
【注釋】。
元日：農歷正月初一，即春節。
爆竹：古人燒竹子時發出的爆裂聲。用來驅鬼避邪，后來演變成放鞭炮。
一歲除：一年已盡。
除：去。
屠蘇：藥酒名。古代習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。
曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。
桃：桃符，古代一種風俗，農歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。
千門萬戶：形容房屋廣大或住戶極多。
“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”賞析。
這首詩描寫了宋代人過春節的場面：春風送暖，旭日初升，家家戶戶點燃爆竹，合家喝著屠蘇酒，忙著摘下門上的舊桃符，換上貼有門神的新桃符。作者擇取了這些過年時最典型的喜慶場景，展現了一幅富有濃厚生活氣息的民間風俗畫卷。宋人特別喜歡通過詩歌來表達自己的政治抱負、哲學觀點。王安石此時身為宰相，正在大刀闊斧地進行改革。所以這首詩的字里行間都洋溢著他對革除時弊、推行新法的堅定信念及樂觀情緒。抒發了他春風得意躊躇滿志的心情。還能體現出他的執政態度。
【賞析一】。
此詩描寫春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。
“元日”是陰歷正月初一。這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續到今天。屠蘇，指古代春節時喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫。這兩句是說：在爆竹的響聲中，舊的一年過去了。人們喝著過節的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經來臨。
第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。“曈曈日”，指由暗轉明的朝陽。結尾一句描述轉發議論。桃符：指畫有神荼、郁壘兩個神像或寫有這兩個神像名字的桃木板，正月初一清晨掛在門上，以求“避邪”。這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。意思是：都是用新桃符替換了舊桃符。以桃符的更換揭示出“除舊布新”的主題。
其實，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象征意義，它是以除舊迎新來比喻和歌頌新法的勝利推行。這首詩正是贊美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機。其中含也有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。
【賞析二】。
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的'民間習俗，又寓含除舊布新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。
王安石不僅是政治家，還是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。
【賞析三】。
歌頌春節的詩很多。王安石這首抓住放鞭炮、喝屠蘇酒、新桃換舊符三件傳統習俗來渲染春節祥和歡樂的氣氛。這樣寫，精煉、典型、概括力強。詩中流露出的歡快氣氛，與作者開始推行新法、實行改革、希望獲得成功的心情是相一致的。現在貼桃符的人少了，多數人把桃符換成了春聯，但過年放鞭炮、喝酒的習俗還在民間廣為流傳達室。這也從一個側面說明我們中華民族的文化傳統是非常悠久的。這首詩也就具有傳統美的品格。當然，現在大城市人太多，從空氣的清潔和防火等方面考慮，并不提倡鞭炮。
春節記趣賞析（精選17篇）篇十五
中國人過春節有著悠久的歷史，這是我們傳統的一個節日!下面是小編為大家收集的關于描寫春節的詩句賞析，歡迎大家閱讀!
一、半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。——陸游《除夜雪》。
二、蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。——孔尚任《甲午元旦》。
三、鄉心新歲切，天畔獨潸然。——劉長卿《新年作》。
四、生盆火烈轟鳴竹，守歲筳開聽頌椒。——戴復古《除夜》。
五、陪都歌舞迎佳節，遙祝延安景物華。——董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》。
六、兒童強不睡，相守夜歡嘩。——蘇軾《守歲》。
七、況欲系其尾，雖勤知奈何。——蘇軾《守歲》。
八、我來屬芳節，解榻時相悅。——李白《春陪商州裴使君游石娥溪》。
九、今年元夜時，月與燈依舊。——歐陽修《生查子·元夕》。
十、年年此夕費吟呻，兒女燈前竊笑頻。——黃景仁《癸巳除夕偶成》。
十一、一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居。——錢謙益《丁卯元日》。
十二、一年滴盡蓮花漏。——毛滂《玉樓春·己卯歲元日》。
十三、除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迎新歲。——范成大《賣癡呆詞》。
十四、爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。——王安石《元日》。
十五、昨夜斗回北，今朝歲起東。——孟浩然《田家元日》。
十六、事關休戚已成空，萬里相思一夜中。——來鵠《除夜》。
十七、入春才七日，離家已二年。——薛道衡《人日思歸》。
十八、命隨年欲盡，身與世俱忘。——文天祥《除夜》。
十九、海日生殘夜，江春入舊年。——王灣《次北固山下》。
二十、共慶新年笑語嘩，紅巖士女贈梅花。——董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》。
二十一、明年豈無年，心事恐蹉跎。——蘇軾《守歲》。
二十二、歷添新歲月，春滿舊山河。——葉颙《已酉新正》。
二十三、蠟鵝花下燭如銀。——李慈銘《臨江仙·癸未除夕作》。
二十四、八神奉命調金鼎，一氣回春滿降囊。——瞿佑《屠蘇酒》。
二十五、故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。——高適《除夜作》。
二十六、晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。——蘇軾《守歲》。
二十七、調露初迎綺春節，承云遽踐蒼霄馭。——佚名《郊廟歌辭。五郊樂章。舒和》。
二十八、不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。——文征明《拜年》。
二十九、千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。——王安石《元日》。
三十、萬物迎春送殘臘，一年結局在今宵。——戴復古《除夜》。
三十一、病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。——白居易《除夜》。
三十二、天上風云慶會時——陳獻章《元旦試筆(選一)》。
三十三、鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。——皇甫冉《春思》。
春節記趣賞析（精選17篇）篇十六
朝代：唐代。
作者：孟浩然。
昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強仕，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說此年豐。
賞析：這首五言律詩寫作者的親身經歷，作于他去長安應試的那年春節。詩中首尾兩聯反映了我國古代農民非常重視觀測天象，注意氣候、節令與農業生產的關系，其中雖有某種程度的迷信色彩，但更多的是從生產實踐中總結出來的經驗，有一定的科學價值。中間兩聯敘寫了自已的隱居生活內容，其中隱隱透露了作者不甘隱居躬耕的心情，說明他的鹿門隱居只是為了取得清高的聲望，以便得到引薦達到入仕的目的。
除夜。
朝代：宋代。
作者：文天祥。
乾坤空落落，歲月去堂堂;。
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘;。
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
賞析：此詩作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度過的最后一個除夕夜。這一首詩，詩句沖淡、平和，沒有“天地有正氣”的'豪邁，沒有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表現出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過元旦的愿望，甚至字里行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實性，這種因親情牽扯萌發的“脆弱”，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的不朽人格。
除夜作。
朝代：唐代。
作者：高適。
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
賞析：“霜鬢明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由舊的一年又將“思”到新的一年，這漫漫無邊的思念之苦，又要為詩人增添新的白發。清代沈德潛評價說：“作故鄉親友思千里外人，愈有意味。”(《唐詩別裁》)之所以“愈有意味”，就是因為詩人巧妙地運用“對寫法”，把深摯的情思抒發得更為婉曲含蘊。這在古典詩歌中也是一種常見的表現手法，如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨看。”詩中寫的是妻子思念丈夫，其實恰恰是詩人自己感情的折射。
春節記趣賞析（精選17篇）篇十七
隨處可見，但你了解這些春聯的意思嗎?小編整理了一些春節對聯的賞析，大家一起來學習下。
1.門迎四海千重福;戶納乾坤萬里財。
福、財是喜慶詞語，四海、乾坤是借代，也是夸張的手法。主人用這副春聯，希望能迎到四海很多的福祿，納入乾坤很遠的錢財。門、戶屬于代詞，代表主人。
2.東成西就四季來財家興旺;南和北順八方進寶福滿堂。
這是一副生意人家的對聯。表達了主人在新一年的心愿，希望能在新的一年做生意能夠東成西就，南和北順。和氣生財嘛，做每一宗商品交易都能成功，順順利利，就手，生財。生意興旺了，自然錢財到手，福祿進門，家業興隆。
3.東風送暖文明第宅春常在;千祥云集琴瑟人家慶有余。
春天來了，暖暖的東風頻頻吹來，給我文明富裕之家庭送來春的氣息，文明之家春天常駐。東風隱喻了國家關注民生的政策，國富民強。千萬種吉祥之彩云聚集的愛好音樂的人家，琴瑟和聲，社會和諧歌升平，吉祥人家用美好的音樂來慶祝年年豐衣足食，富足有余。福祿，納入乾坤很遠的錢財。門、戶屬于代詞，代表主人。
4.上聯：冷冷暖暖方是年味;。
下聯：分分合合盡顯年意。
橫批：團圓暖春。
評價：這幅春聯最好的地方在于冷冷暖暖，分分合合。意思相反，詮釋到位。冷冷暖暖將的是天氣冷，情意暖暖。分分合合指的是家人一年到頭相聚的喜悅。甚有年意。而橫批恰到好處，畫龍點睛。
5.新春富貴年年好;佳歲平安步步高。
橫批：吉星高照。
賞析：每聯都是三個詞組，即：新春—富貴—年年好，佳歲—平安—步步高。上下兩聯詞組相同。這副春聯里的“新”、“佳”都是形容詞。“春”、“歲”，“富貴”、“平安”都是名詞。“年年”、“步步”都是副詞，“好”和“高”都是動詞。這種要求，主要是為了用對稱的藝術語言，更好地表現思想內容。
6.春回大地百花爭艷;日暖神州萬物生輝。
橫批：新春大吉。
賞析：這類春聯概括了祖國百花爭艷，萬物生輝的繁榮景象，謳歌了新時代的新面貌，透露出春聯的創作者對祖國日新月異的美好生活的贊頌。
這是一副。
傳統春聯。
春為一歲之首。中國民俗不論出生在哪個月份大多以“過一年長一歲”推算而健康長壽又幾乎是所有人的愿望。此聯就是表達的這個祝福。“壽域”指人人得盡天年的太平盛。語出《漢書·禮樂志》：“愿與大臣延及儒生述舊禮明王制驅一世之民濟之仁壽之域則俗何以不若成康?”“春臺”春日登眺覽勝之處。《。
老子。
》：“荒兮其未央(無邊無際。高亨注：猶云茫茫元極耳)，眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。”常作太平盛世的象征。聯語既切春節，又含祝福，言簡而意深。
這也是一幅典型的傳統春聯。聯用二典：上聯“椒花獻頌”，典出《晉書·列女傳》：“劉臻妻陳氏者，亦聰辨能屬文，嘗正旦(正月初一)獻《椒花頌》。其詞曰：‘旋穹周回，三朝肇建。青陽散輝，澄景再煥。標美靈葩，爰采爰獻。圣容映之，永壽于萬。’”《椒花頌》后用來指代春節祝詞。下聯“柏酒”，即用柏葉浸制的水酒。按古代風俗，春節期間飲柏葉酒，可以祝壽、避邪。《漢官儀》卷下“正旦飲柏葉酒上壽。”《荊楚歲時記》：“正月一日……長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒、柏酒，飲桃湯。”從聯語內容來看，緊切春節風俗題旨，飽含祝福，言約而意豐。從形式上來看，“椒花”與“柏酒”，屬小類工對，為傳統春聯佳作。
這是一副傳統春聯。此聯出典于王安石《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符。”爆竹、桃符都是古代人們在春節時用來驅除邪鬼的道具。現在春節燃放鞭炮，過去沒有發明火藥之時沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發聲，來驅除山鬼瘟神，稱之為“爆竹”。現在鞭炮也俗稱“炮仗”、“爆仗”。直到今天，世界各地的華人仍沿此燃放鞭炮的風俗。不少農村以初一起床早，爆竹大而長競相攀比，燃放的時間早晚也有一比，以表示家庭興旺、生活幸福。上世紀90年代以來，部分城市考慮安全問題，多以地方法規形式在一定范圍內禁止燃放煙花爆竹，但若干年后，又紛紛“解禁”，可見這民俗影響之深遠。“桃符”也是古時民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅鬼避邪，每年春節都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即春聯)，但春聯稱“桃符”一直延續到清代。寫春聯以迎新春佳節，已是幾乎所有華人的習俗，長盛不衰，只是隨著時代的變遷，內容常有更新罷了。該聯選取春節期間傳統民俗中最富有代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，遣詞組句，有聲(爆竹之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描繪生動，十分準確地表達了“除舊迎新”的主旨。聯句語言精練，聲、色俱備，對仗工整，歷來受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。
這是一副使用了數字入聯和詞語典故的傳統春聯。上聯“一元”，指事物的開始，這里指一年之始。《公羊傳》隱公元年：“元者何?君之始年也。春者何?歲之始也。”“二氣”，指陰氣和陽氣。《易·咸》：“柔上而剛下，二氣感應以相與。”“三陽泰”，即三陽開泰。《易》中，農歷十月為坤卦，純陰之象;十一月冬至為復卦，一陽生于下;十二月為臨卦，二陽生于下;正月為泰卦，三陽生于下。冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。所以舊時以“三陽開泰”或“三陽交泰”為歲首稱頌之語。下聯“四序”，指春、夏、秋、冬四季。《魏書·律歷志上》：“四序遷流，五行變易。”“五福”，五種幸福。《尚書·洪范》：“五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”桓潭《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫多。”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之間、整個天下。《。
莊子。
·齊物論》：“六合之外，圣人存而不論(保留態度而不評價);六合之內，圣人論而不議(述說而不加評議)。”聯語巧用數字，用典恰切，既合節日，又表達了對天下所有人的良好祝福。
這是一副朱姓人家所用的傳統春聯。舊時讀書人家對春聯非常講究，對聯內容往往切合本家的姓氏，選取本姓歷史名人的故事，以壯門楣;又含激勵子孫、繼往開來之意。該聯用的就是南宋理學思想家、教育家朱熹的典故。朱熹博覽群書，廣注典籍，對經學、史學、文字、樂律及自然科學都有不同程度的貢獻，在明、清兩代被提到儒學正宗的地位。其博覽和精密分析的學風，對后世學者影響很大。著作有《四書章句集注》、《周易本義》、《詩集傳》、《楚辭集注》及后人所編《晦庵先生朱文公文集》等。“鹿洞”，即白鹿洞書院，宋初四大書院之一，在今江西廬山五老峰東南。朱熹任職南康軍守時，曾親自制定學規，并在此講學。“鵝湖”，也是書院名稱，在今江西鉛山縣北鵝湖山。南宋淳熙年間，朱嘉與呂祖謙、陸九淵兄弟在鵝湖寺講學，后人立四賢堂以紀念，稱為“鵝湖書院”。聯語簡練而極為切題，既用朱熹故事，又切春節時令，非常恰當。“鹿洞”與“鵝湖“、“春風”與“化日”以及“暖”與“長”之對，無不工穩。形式與內容俱佳，堪稱名聯。
這是一副謝姓人家可通用的春聯。上聯用東晉大臣謝安典故。謝安，字安石，陳郡陽夏(今河南太康)人。士族出身，少年時就負重名，“初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辭”(《晉書·謝安傳》)。從此隱居會稽(今浙江紹興)的東山，縱情山水間，以絲竹(音樂)陶冶情操，并與友人暢游，與王羲之等人著名的“蘭亭之會”就在此時。40多歲時，經朝廷屢次征聘，方從東山復出，官至宰相。曾成功指揮了著名的“淝水之戰”，人望極重。
成語。
“東山再起”一詞即源出于此。下聯用南朝宋詩人謝靈運典故。謝靈運是東晉謝玄之孫。入宋后任官之余，游歷山川，吟哦不輟，其詩描寫山水名勝，刻畫自然景物，開創山水詩派。“春草池塘”，典出謝靈運《登池上樓》一詩名句“池塘生春草，園柳變嗚禽。”該聯選取歷史上一武一文兩位謝姓名人，既有史實，又有韻事，生動有趣，又切“春”字，為人稱道。