作文中的觀點(diǎn)要有深度，可以從不同的角度思考問題，給讀者帶來新的思考和啟示。接下來是小編為大家整理的一些寫作經(jīng)驗(yàn)和技巧，希望能夠幫助大家提高寫作水平。
呼喚文明呼喚文明（實(shí)用21篇）篇一
或許，龍頭的水已滴了一整夜了吧？排水孔也許也被堵了一整夜了吧？難道真的是因?yàn)槟切┩瑢W(xué)粗心所致？我覺得并非如此，難道將紙團(tuán)丟入洗漱臺(tái)內(nèi)是粗心？難道水龍頭的開關(guān)還有一大半沒關(guān)這也是粗心？其實(shí)，這就是最根本的文明素養(yǎng)問題！細(xì)細(xì)思索一下，如果水龍頭一直流水，沒有人關(guān)閉，長(zhǎng)此以往，日積月累，這對(duì)于水資源是一筆多大的浪費(fèi)呀！或許第一天是幾千克水，可還有第二天，第三天，第四天呀……。愈來愈久，這將會(huì)是一筆不小的資源。
關(guān)于文明，以前似乎從未認(rèn)真思考過，只是偶爾看到了一句佛語，開始讓自己浮想聯(lián)翩。在我的印象當(dāng)中里，中國(guó)有960萬平方公里的土地，如果有960萬人，每人都能以自己的努力在一平方公里的土地上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，中國(guó)的現(xiàn)代化不就實(shí)現(xiàn)了嗎？如果中國(guó)有14億人口，那么140個(gè)人里面有10個(gè)樹立了這樣的理想，而且有1個(gè)人能夠?yàn)檫@個(gè)理想終生努力并最終實(shí)現(xiàn)的話，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，不過2030年的時(shí)間而已。今天看來，真的是有些幼稚了。理想化的價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)的“文明”面前面臨著挑戰(zhàn)。
但是，我只能這么說。因?yàn)椋蚁胛易约阂沧霾坏轿拿鞯臉?biāo)準(zhǔn)。那么是肯定的，倘若每個(gè)人都不講文明，可想而知：以后的路該有多難過。冷漠與自私，膽小而懼怕，麻木甚至不仁，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家最大的悲哀！
呼喚文明呼喚文明（實(shí)用21篇）篇二
就這樣，一扇漂亮的門便成了的“發(fā)泄”對(duì)象和練飛鏢的靶子。但是，在人們不文明的背后，注定要有對(duì)人們的報(bào)復(fù)。冬天到了，一股股寒風(fēng)從那被毀壞的縫隙擠進(jìn)教室，同學(xué)們一個(gè)個(gè)縮著脖子并發(fā)出哆嗦的聲音，就像當(dāng)初門被虐待時(shí)發(fā)出的聲音一樣。此時(shí)此刻，我仿佛聽到了門在向我訴說，訴說著自己的無奈與傷心，訴說著自己對(duì)文明的呼喚。
是的，教室之門其實(shí)就是知識(shí)之門，更是培養(yǎng)一個(gè)人的素質(zhì)之門。然而它卻遭到人們的無情摧殘。其實(shí)每個(gè)人心中都有一扇門，而且這扇門上最顯眼的部分就是上面應(yīng)該有著“文明禮貌”四個(gè)字。可是被視為有禮貌有學(xué)識(shí)的卻表現(xiàn)出了最惡劣的一面，在逐步的毀壞著自己內(nèi)心的那扇門――心靈之門。一點(diǎn)點(diǎn)地將自己心靈之門上的“文明禮貌”四個(gè)字撕下，真的讓人心寒呀！
“一粒沙子見世界，半瓣花上說人情。”一扇門的命運(yùn)在一定程度上成為了我們當(dāng)代中學(xué)生靈魂的一面鏡子――文明的缺失。這也可以進(jìn)一步的解讀我們中國(guó)人為什么到國(guó)外會(huì)受到特別的關(guān)注以及“溫馨提示”的原因。然而，忍耐畢竟是有限的，我想一扇門的呼喚應(yīng)該能夠引起你的行為的自覺行動(dòng)。我也請(qǐng)我們的同學(xué)能夠?qū)⑦@樣的小事當(dāng)作修養(yǎng)自己品行的大事對(duì)待。
呼喚文明呼喚文明（實(shí)用21篇）篇三
我是那不起眼的小草，就生活在你所在的校園里。你也許早就將我忘記了吧？但我可沒有忘記你，甚至可以說，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你。
親愛的新時(shí)代文明人，你聽到了嗎？此時(shí)此刻，我多么想將自己的真情傾灑出來。我知道我的存在其實(shí)就是一面鏡子，能夠映照一個(gè)人的文明素養(yǎng)。一個(gè)人的文明素養(yǎng)很重要。文明修養(yǎng)無小事。希望你能夠?qū)⒆约旱男袨槲拿髌饋恚瑢⒆约旱恼Z言文明起來，將自己的人格文明起來。我想到那時(shí)，你一定是一位受人尊敬的人。
親愛的新時(shí)代文明人，我渴望你是文明社會(huì)的文明人，我渴望你是我的護(hù)綠使者，我渴望你的到來不是我痛苦的開始，我渴望我們能夠以誠(chéng)相待，我渴望你能夠成為校園的文明使者。還是記住那兩條標(biāo)語吧，這是善意的提醒，這是文明的準(zhǔn)繩，這是真誠(chéng)的告誡，這更是你美好形象在我心中定型的標(biāo)尺。
我堅(jiān)信我的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，你說呢？
關(guān)于文明，以前似乎從未認(rèn)真思考過，只是偶爾看到了一句佛語，開始讓自己浮想聯(lián)翩。在我的印象當(dāng)中里，更多呈現(xiàn)的可能是另一個(gè)很飄渺的詞語價(jià)值。無論是對(duì)待學(xué)習(xí)、生活，還是確立自己的人生憧憬，文明的概念都是那樣的模糊.
中國(guó)是一個(gè)擁有悠久文明歷史的國(guó)家，的確是的。作為華夏兒女，我們是不是應(yīng)該去傳承或者發(fā)揚(yáng)呢？然而曾幾何時(shí)，我們的文明卻走到了一個(gè)令人尷尬的境界，使每一個(gè)有著黃皮膚黑眼睛的人汗顏。在墨爾本，隨著華人的蹤跡所至，這里的許多公共場(chǎng)所都給華人提供了特殊的“待遇”，如郊區(qū)的公共廁所外面都是英文男女標(biāo)示，里面卻只有漢語的提示“請(qǐng)勿隨地大小便！”在韓國(guó)，許多公寓、寫字樓的電梯口煙筒、垃圾箱上都貼著漢語的提示“請(qǐng)勿隨地吐痰”；在巴黎、倫敦的許多公眾場(chǎng)所都有“請(qǐng)勿大聲喧嘩！”的漢文標(biāo)示……難道全世界只有華人不講禮貌、不講衛(wèi)生嗎？怎么就沒有其他語言的提示？比如日語啊。對(duì)于這樣的一個(gè)結(jié)果，我無話可說。可以說，我已經(jīng)說不出話了。
就拿自己來說，我曾經(jīng)認(rèn)真思考過自己的人生價(jià)值。我的假設(shè)是：中國(guó)有960萬平方公里的土地，如果有960萬人，每人都能以自己的努力在一平方公里的`土地上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，中國(guó)的現(xiàn)代化不就實(shí)現(xiàn)了嗎？如果中國(guó)有14億人口，那么140個(gè)人里面有10個(gè)樹立了這樣的理想，而且有1個(gè)人能夠?yàn)檫@個(gè)理想終生努力并最終實(shí)現(xiàn)的話，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，不過2030年的時(shí)間而已。今天看來，真的是有些幼稚了。理想化的價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)的“文明”面前面臨著挑戰(zhàn)。
但是，我只能這么說。因?yàn)椋蚁胛易约阂沧霾坏轿拿鞯臉?biāo)準(zhǔn)。那么是肯定的，倘若每個(gè)人都不講文明，可想而知：以后的路該有多難過。冷漠與自私，膽小而懼怕，麻木甚至不仁，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家最大的悲哀！
在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。
良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
記得一位名人曾說：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。
南開大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。”作為一個(gè)中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對(duì)老師同學(xué)的一種尊重。
文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心；形象禮儀是花，它能將校園裝扮得更加美麗。激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不允許我們停留于顧影自憐之中，讓“形象禮儀常駐你我心中”，讓我們“學(xué)好禮儀，美化形象”，努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用？千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
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呼喚文明呼喚文明（實(shí)用21篇）篇四
人類社會(huì)發(fā)展至今，文明的呼喚早已成為我們心靈深處的共識(shí)。文明使人類社會(huì)趨于和諧、進(jìn)步和繁榮，文明的缺失則意味著社會(huì)的衰退、紛爭(zhēng)與頹喪。在我們的日常生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)文明的重要性，因此，通過倡導(dǎo)文明、踐行文明，我們將會(huì)收獲心靈的美好體驗(yàn)。
一、文明是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。
文明是人類社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，它包括了社會(huì)成員的素養(yǎng)、道德品質(zhì)、文化水平、生活習(xí)慣等多個(gè)方面。文明社會(huì)的人具備自律、寬容、尊重和理性等美德，他們追求和平、繁榮和進(jìn)步的方向。一個(gè)文明的社會(huì)必然是每個(gè)人具備高素養(yǎng)和優(yōu)秀道德品質(zhì)的社會(huì)，文明是人類智慧成果的繼承和傳承，文明社會(huì)不僅是人類歷史的終點(diǎn)，更是人類追求美好生活的孵化器。
二、文明是社會(huì)穩(wěn)定的基石。
在一個(gè)文明的社會(huì)里，人們遵守公共秩序、尊重他人權(quán)利，形成理性和諧的社會(huì)關(guān)系。這種社會(huì)秩序和關(guān)系的存在使得社會(huì)更加安定和穩(wěn)定。相反，如果社會(huì)缺乏文明，人們的利己主義、獨(dú)善其身將導(dǎo)致社會(huì)的動(dòng)蕩不安。文明的社會(huì)為每個(gè)個(gè)體提供了安全感和發(fā)展的空間，這種安全感和空間是個(gè)人追求幸福和發(fā)展的基礎(chǔ)。
三、文明傳承與文化繁榮相輔相成。
文明與文化是相輔相成的，文明傳承需要基于文化的保護(hù)與傳承。文化是一個(gè)國(guó)家和民族的瑰寶，它承載著歷史、民族和社會(huì)的記憶，是民族凝聚力的重要象征。文明傳承需要我們對(duì)文化的尊重和重視，需要我們?nèi)ダ^承和保護(hù)傳統(tǒng)文化，并與現(xiàn)代文明相結(jié)合。通過傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們才能使文明不斷發(fā)展繁榮，并為后代子孫留下寶貴的精神財(cái)富。
四、文明需要我們每個(gè)人踐行。
文明不是空洞的口號(hào)，需要我們每個(gè)人在日常生活中踐行。從小事做起，守規(guī)矩，尊老愛幼，禮讓他人等都是我們可以開始踐行文明的地方。我們還可以通過公益活動(dòng)、志愿服務(wù)等形式，傳遞文明的理念和力量。每個(gè)人的一次簡(jiǎn)單的行為可能改變別人的一天，甚至是一生，而這種改變會(huì)隨著傳遞的形式不斷擴(kuò)大，進(jìn)而影響到整個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)國(guó)家。
在我個(gè)人的生活中，我常常通過與人交往、學(xué)習(xí)、旅行等方式感受和體驗(yàn)文明的美好。我發(fā)現(xiàn)，不論是在哪個(gè)地方，文明的目標(biāo)都是一致的，那就是追求和諧、友善和進(jìn)步。通過自己的努力和踐行，我深刻體會(huì)到文明是一種互助、奉獻(xiàn)和分享的精神，它讓我感受到了人與人之間的真善美關(guān)系。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)，文明不分國(guó)界，不論在哪個(gè)國(guó)家，同樣需要每個(gè)人去傳承和踐行。我相信，只要我們每個(gè)人平凡而真誠(chéng)地做出一份貢獻(xiàn)，將文明之光傳到更廣闊的天地，我們的社會(huì)將更加和諧與美好。
呼喚文明，是我們每個(gè)人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在這個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們更需要倡導(dǎo)文明，通過自己的言行去傳遞文明的力量，使社會(huì)變得更加美好。文明將帶給我們內(nèi)心的寧?kù)o與快樂，同時(shí)也將使整個(gè)社會(huì)更加和諧與進(jìn)步。讓我們一起做文明的傳承者和踐行者，共同創(chuàng)造更加美好的未來。
呼喚文明呼喚文明（實(shí)用21篇）篇五
放寒假了，我依舊到北京的姑姑家去，可這次去，我發(fā)現(xiàn)北京的變化真大。街上彩旗飄揚(yáng)，商店的櫥窗上貼滿了宣傳圖、彩色的奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志。馬路上的標(biāo)語一條接著一條，什么做好東道主，辦好奧運(yùn)會(huì)、有朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎、奧運(yùn)為國(guó)增榮譽(yù)，我為奧運(yùn)添光彩，等等。原因很顯然，要在北京舉辦奧運(yùn)會(huì)，整個(gè)北京萬象更新，奧運(yùn)氣氛擁抱著祖國(guó)首都，而一件小事更讓我感觸頗深。
他又調(diào)開了，一會(huì)兒，他拿出一個(gè)說：這個(gè)還不錯(cuò)，你試試。沒問題，挑了這么半天，哪還會(huì)不行？我的同學(xué)一邊說著一邊掏出五十塊錢遞給售貨員。原來，她把二百四十五元聽成了四十五元。我要是售貨員早就急了，可他依舊笑著說：小同學(xué)，你聽錯(cuò)了，不是四十五元，是二百十五元。啊！這回輪到她吃驚了，忙說：對(duì)不起，我聽錯(cuò)了，我不買了行嗎？當(dāng)然可以。聽到這里我想：他的服務(wù)態(tài)度還不錯(cuò)。沒想到他又說：小同學(xué)，對(duì)不起，是我沒說清楚，耽誤了你們的時(shí)間，抱歉！什么？他向我的同學(xué)道歉？！可那售貨員說得清清楚楚，這樣的服務(wù)態(tài)度簡(jiǎn)直能拿全市第一了。可更讓人吃驚的是，他又對(duì)我的同學(xué)說：你是想買便宜的吧？是呀。那這樣吧，你去新街口藥店看看，那里設(shè)有助聽器專柜，有很多便宜貨，地方也很好找，出門坐107路車到新街口下車，一眼就能看見，他們七點(diǎn)關(guān)門，現(xiàn)在去人正少。是嗎？那太謝謝您了，麻煩您把助聽器收好，我們這就去。我的同學(xué)一下子又興奮起來，忙拉著我往外走，到了門口，還聽到那售貨員對(duì)我們說：記住，在107路新街口下車。
果然，我們?cè)谛陆挚谒幍曩I到了價(jià)格便宜的助聽器。回來的路上，我的同學(xué)興高采烈，我卻一直在想：為什么他的服務(wù)態(tài)度那么好？猛然抬頭，看到一家商店門前的大字：迎奧運(yùn)，做貢獻(xiàn)。對(duì)呀，申奧成功讓每個(gè)中國(guó)都揚(yáng)眉吐氣，奧運(yùn)意識(shí)深入人心，推動(dòng)著精神文明建設(shè)的健康發(fā)展。
但愿文明經(jīng)商，禮貌待客之風(fēng)伴隨奧運(yùn)會(huì)的東風(fēng)，在我們的泱泱大國(guó)里常盛不衰，越吹越烈。
呼喚文明呼喚文明（實(shí)用21篇）篇六
當(dāng)今人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入高科技時(shí)代，信息化、泛娛樂化、人工智能、金融科技等各種潮流蜂擁崛起。物質(zhì)得到了極大發(fā)展和豐富的同時(shí)，精神文明卻沒能與時(shí)偕行。金錢至上、享樂主義、虛無主義甚至反智主義盛行，人們享受著物質(zhì)的快樂和刺激，生命力卻萎靡而毫無生機(jī)，心靈枯萎、文明墜落、文化飄搖、靈魂躁動(dòng)等等各種精神危機(jī)在全球蔓延。大多數(shù)人似乎都患上了失心病，習(xí)慣用財(cái)富、地位、名聲、外在來衡量一個(gè)人的價(jià)值，卻忽略了去探索超越物質(zhì)的精神解脫及生命真諦。
《文明在呼喚》一書或許給出了這個(gè)時(shí)代最好的答案。此書到底在呼喚什么?想傳遞出什么密意?個(gè)人淺見，曹老師試圖站在人類宏觀生命的?度，去解讀各派文化及文明，不僅將中國(guó)傳統(tǒng)文化各家經(jīng)典書籍融為一體，且又注入了?學(xué)等諸多元素，希望用生命去探索人類的新出路，并開創(chuàng)性地提出了人類“尚文化”及“生命管理智慧”的全新概念。此書并非一般學(xué)者解讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，或進(jìn)行中?之學(xué)比附，更沒有自居修行者去談?wù)撔男孕钪ǎ炊驹诹擞钪嫔捏w、性、相、用，去解讀文化及文明的源、流、通、變。曹老師認(rèn)為:“生命是一個(gè)整體，是各種因緣的聚合，不離萬法之體、性、相、用。境界不同、時(shí)空不同、所顯現(xiàn)認(rèn)識(shí)的世界、宇宙就不同。”生命有其三種屬性，即個(gè)體生命、自然生命、社會(huì)生命，這三種生命屬性的交互作用，因時(shí)因地因人而顯化出各類文化及文明形態(tài)。在這個(gè)多元世界的地球村上，我們似乎更應(yīng)該去觀察文化在東方如何呈現(xiàn)，而在?方又是如何綻放的，不要活在一種狹隘的地域主義中。人人心中各有一世界，誰也無法代替誰去體驗(yàn)與認(rèn)知，這或許就是東方傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)世界和宇宙生命的奧妙所在。
《文明在呼喚》有幾句概述，甚為契合我心:“一切圣人先哲，皆以心法無為之道而顯現(xiàn)于天地間，似水中月、鏡中花，無實(shí)亦無虛。傳統(tǒng)文化之儒、道、佛揭示的是心法之道，易、醫(yī)立象形之學(xué)不離于心。一切法皆是一個(gè)整體，儒、道、佛、易、醫(yī)、也是一個(gè)整體，不能將其割裂對(duì)立研究，其不過是顯現(xiàn)的相、用不同而已。”雖文字有差別，其究竟理體無二無別。相顯萬千，用隨方便，都是中國(guó)文化的“魂”之所用，天地萬物之道法所在。百川歸海，萬法歸宗，在東方文化的傳承體系中，各種學(xué)說的根本之要還是落在人對(duì)生命、宇宙的認(rèn)識(shí)、理解，即心法之性、相、用上。
《文明在呼喚》一書不僅帶我們回到人類軸心元典、經(jīng)典去尋找答案，梳理了各派智慧傳承體系，并且在形式上打破了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與?方的界限，借古借今、借物借境，時(shí)空一起，信手拈來，既契合當(dāng)下更放眼未來，鼓勵(lì)人們汲取一切人類優(yōu)秀成果之“尚文化”。“尚文化”沒有自身的內(nèi)容體系，屬空筐結(jié)構(gòu)，旨在從人類共同追求的目標(biāo)出發(fā)，倡導(dǎo)“人類發(fā)展進(jìn)程中，一切值得崇尚的優(yōu)秀文化、科學(xué)、文明、藝術(shù)、政治、音樂、語言，都值得推崇、崇尚”的啟示性理念，匠心獨(dú)運(yùn)、旁征博引、提綱挈領(lǐng)，其心可鑒。
在《文明在呼喚》一書中，曹越先生分別以“道學(xué)篇”、“儒學(xué)篇”、“佛學(xué)篇”、“?學(xué)篇”、“廣學(xué)篇”，展開對(duì)道、儒、佛、易、醫(yī)及?方哲學(xué)、東方藝術(shù)、現(xiàn)代人文心態(tài)的討論。他對(duì)人類“尚文化”經(jīng)典的研究與解讀，既深入經(jīng)卷提綱挈領(lǐng)，保持了學(xué)術(shù)傳承的嚴(yán)謹(jǐn)性，又生動(dòng)活潑深入淺出，別具一格自在灑脫。曹越先生在《文明在呼喚》一書的引言中，提到閱讀經(jīng)典要“讀進(jìn)去還要讀出來”，更強(qiáng)調(diào)三位一體“?地、覺性、實(shí)踐”的內(nèi)證之道，在注重“經(jīng)典”的??中，更要重視其對(duì)宇宙及生命智慧的開啟與參悟。先生認(rèn)為國(guó)學(xué)不僅是“經(jīng)、史、子、集”的內(nèi)容，更是中華?族的一種人文精神，亦是幾千年中華文明的歷史?河中，圣哲們對(duì)宇宙及生命認(rèn)識(shí)的實(shí)踐與理論，并以此育化天下。
與其說我們?cè)趥鞒形拿鳌⑽幕蝗缯f我們?cè)趥鞒腥诵摹！笔篱g人不離人心，更不離“源、緣、圓”的際遇。我們既是生命的過客，又可以是生命的主人，在“擁有與解脫”之間體悟各種奧妙。千百年來，東方和?方的思想者們都曾致力于探索“擁有與解脫”、“主人與客人”這些看似矛盾的問題，想著矛盾如何統(tǒng)一，其結(jié)果或者沒有定論，或者并不究竟。故老子曰:“道可道，非常道;名可名，非常名。”佛陀云:“性空緣起，緣起性空。”故天下事無事不合理，又豈有完備之說，一即一切，一切即一，古往今來，多少宗、多少教、多少派，不過萬法歸一，一歸萬法而已。
以下為各學(xué)派篇章之要義輯錄，純屬本人一己之?，不代表全貌。道家之法，明一切法本來無為而為之。一切皆是道法自然之法相，心氣合一便是自然道法。強(qiáng)調(diào)道家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是最具生命力的哲學(xué)，是古代中國(guó)以“道”為核心的學(xué)說流派，又言及老莊與道仙兩家的根本差異在于，前者從“道”即本源、本體出發(fā)，認(rèn)為宇宙萬事萬物，一切生命的活動(dòng)、行為都不離于道，不過是“道”的顯現(xiàn)，而道仙則更重視從后天向先天的回歸。前者強(qiáng)調(diào)從果到因，道仙兩家強(qiáng)調(diào)從因到果，強(qiáng)調(diào)從“術(shù)”入道。
“道”的概念是老子《道德經(jīng)》的根本思想，而“道”不可說，不可?、不可為、不可思，吾人又如何去理解老子所指的“道”呢?如果，以體、性、相、用與源、流、通、變，來分別解釋道體、道性、道相、道用和“道”如何生一、一又如何生二、二又如何生三、三又如何生萬物的自然法則，“道”便可以說，可以理解，可以思，可以悟，可以證。即所謂“以道破道，以道悟道，以道生道，以道證道。其道自然也，無為也;無為者，道也。”如果《道德經(jīng)》是借體、性、相、用來討論《道德經(jīng)》之內(nèi)修之密的話，那么以源、流、通、變則是討論《道德經(jīng)》的顯。此處借顯密之說，是為了更好地理解、解譯《道德經(jīng)》，更全面、深入研究老子的思想，并非將《道德經(jīng)》人為的分成顯與密的二個(gè)版本，《道德經(jīng)》乃一個(gè)有機(jī)整體，不可分割，斷章取義，亦無顯密之分，實(shí)屬方便對(duì)鏡之說法也。
儒家之學(xué)，明一切法不可為而為之。一切皆是天道自然之法，省化萬千人倫和行為規(guī)范，崇尚人倫禮仁之相用。建立在“天下觀”和“?本思想”基礎(chǔ)上的圣賢政治，是儒家所尊崇與傳承的文化理念，其強(qiáng)調(diào)的是圣賢之道，而非圣賢本身，“圣賢”是個(gè)人發(fā)展的終極目標(biāo)，這方面孔子是其代表人物。儒家的以?帝為旗幟的“圣賢之道”，與?方“中世紀(jì)”宗教統(tǒng)治文化相比，充滿了濃郁的人本主義思想，這是儒家思想的一個(gè)總特點(diǎn)，亦為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)總特點(diǎn)。
呼喚文明呼喚文明（實(shí)用21篇）篇七
教室的門由一種嶄新的面目變成凹凸不平、傷痕累累。
就這樣，一扇漂亮的門便成了大家的“發(fā)泄”對(duì)象和練飛鏢的靶子。可是同學(xué)們也嘗到了的苦頭。冬天到了，一股股寒風(fēng)從那門窟窿里吹進(jìn)教室，同學(xué)們一個(gè)個(gè)縮著脖子并發(fā)出哆嗦的聲音，就像當(dāng)初門被虐待時(shí)發(fā)出的'聲音一樣。此時(shí)此刻，我仿佛聽到了門在向我訴說，訴說著自己的無奈與傷心，訴說著自己對(duì)文明的呼喚。
是的，教室之門其實(shí)就是知識(shí)之門，更是培養(yǎng)一個(gè)人的素養(yǎng)之門。然而它卻遭到同學(xué)的無情摧殘。其實(shí)每個(gè)人心中都有一扇門，而且這扇門上最顯眼的部分就是上面應(yīng)該有著“文明”兩個(gè)字。可是一些學(xué)生卻表現(xiàn)出了不文明的一面，在逐步地毀壞著自己內(nèi)心的那扇門——心靈之門。一點(diǎn)點(diǎn)地將自己心靈之門上的“文明”兩個(gè)字給丟棄，真的讓人心寒呀！
如果說人生是一座花園，善良是百花之仙，寬容是百草之長(zhǎng)，那文明就是一條潺潺的小溪，它流遍花園，滋潤(rùn)萬物。有了文明，人生的花園才多姿多彩，靈動(dòng)美麗。同學(xué)們，就讓我們修整我們的心靈之門吧，希望我們都能夠?qū)ⅰ拔拿鳌眱勺謺r(shí)刻記在心上，將自己塑造成一個(gè)文明的人！
呼喚文明呼喚文明（實(shí)用21篇）篇八
文明，這對(duì)人人都熟悉的字眼，他因何而流傳呢？我認(rèn)為文明是種溫暖，文明更是出于對(duì)人對(duì)事的一種開懷的心理。由古至今，文明就是禮讓、寬容和體恤的代名詞。
孔子說的“已所不欲，勿施于人”更是點(diǎn)出了文明的主旨。也許生活中我們并不難發(fā)現(xiàn)“勿施于人”的例子，公車內(nèi)年輕人為老年人讓座，因?yàn)樗麄冎勒局切量嗟模瑸榱瞬蛔尷夏耆耸芾郏麄冞x擇自己站著；地面上的一張紙屑，輕輕的彎腰也不無詮釋著“勿施于人”。可見，“己所不欲，勿施于人”是用自己的心推及別人的心，自己不愿意別人如何對(duì)待自己，自己也不要那樣對(duì)待別人。
孔子的這種“己所不欲，勿施于人”，處處為別人著想的道德情懷，從中國(guó)古代就流傳開來了。中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，梁國(guó)和楚國(guó)是相鄰的兩個(gè)國(guó)家，兩國(guó)的城門外都種了西瓜。梁國(guó)的農(nóng)夫十分勤勞，每天都給瓜苗澆水、施肥和除蟲；而楚國(guó)的那個(gè)農(nóng)夫則對(duì)瓜田疏于打理，整天躲在棚里納涼偷懶。西瓜收獲的季節(jié)到了，楚國(guó)那個(gè)懶惰的農(nóng)夫瞧見鄰國(guó)的瓜秧十分茁壯，而自己種出來的瓜秧瘦黃矮小，于是起了壞心。一天夜里，他偷偷到梁國(guó)的瓜田里偷了最大最好的西瓜，而后又將西瓜地踐踏，把瓜苗連根拔起。而他這些行為，被躲在瓜棚的梁國(guó)農(nóng)夫一一看在眼里。梁國(guó)農(nóng)夫雖很氣憤，卻沒有馬上站出來指責(zé)楚國(guó)的農(nóng)夫，而是稟告了梁國(guó)國(guó)君，并建議國(guó)君把楚國(guó)的西瓜地也破壞掉。國(guó)君聽后，并沒有生氣，思考了片刻，說：“楚國(guó)的農(nóng)夫確實(shí)很過分，可是我們明明也不希望他這樣對(duì)我們的，如今，卻要用相同的方法對(duì)待他們嗎？這可行不通。”農(nóng)夫頓時(shí)明白了，這正是“已所不欲，勿施于人”的道理啊！梁國(guó)農(nóng)夫不但沒有報(bào)復(fù)楚國(guó)，而且他還每夜偷偷給楚國(guó)的瓜地澆水施肥，楚國(guó)的瓜秧長(zhǎng)得一天比一天好。這些舉動(dòng)后來被楚國(guó)農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了，他大為感動(dòng)，并開始后悔自己當(dāng)初的行為。于是他去跟楚國(guó)國(guó)君上報(bào)了這件事情。明白了事情原委的國(guó)君對(duì)這位農(nóng)夫進(jìn)行了懲罰，并且讓他送了一批西瓜給梁國(guó)賠罪。從此，兩國(guó)成為鄰邦好友，兩國(guó)的居民們也文明地交往。這一太平的景象，完全是因?yàn)榱簢?guó)的諒解，以及“己所不欲，勿施于人”這種高尚情操。
我相信，把一個(gè)好的習(xí)慣推廣，會(huì)帶動(dòng)和延伸更多美好的傳統(tǒng)文化，對(duì)我們身邊的人，乃至整個(gè)社會(huì)都是一種和諧的潤(rùn)滑劑。讓大家都從身邊的小事做起，你會(huì)發(fā)現(xiàn)施比受更快樂，施與別人快樂，施與別人關(guān)懷，那即是文明。
呼喚文明呼喚文明（實(shí)用21篇）篇九
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了一方的繁榮，公交車的通行使這一方天地有了城市的氣息，然而，人們的素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們一方面在感受公交車給我們帶來的便利，另一方面我們有些人在侵犯公交車的利益。
你看：公交車停靠的站牌下經(jīng)常停放著一排排出租車，出租車司機(jī)只想著離站牌進(jìn)一些、再近一些，為了多拉幾個(gè)做出租車的人，為了自己的經(jīng)濟(jì)利益，使得公交車沒法靠站，被迫停在馬路的中央；再看私家車堂而皇之的停在公交車轉(zhuǎn)彎必經(jīng)之地上，任你公交車?yán)扰迷夙懀沂撬郊臆嚕沂怯绣X人，就不給你讓路，看你怎么辦；另外，在人行道上隨意停車，堵在道口的等等現(xiàn)象比比皆是，讓人感覺我們這一方民眾的素質(zhì)怎么這么低。
呼喚文明呼喚文明（實(shí)用21篇）篇十
在我的校園里，有這樣一條非常醒目的標(biāo)語：事無禮而不成，人無禮而不生，國(guó)無禮而不寧。每每看到這條標(biāo)語，我都要在心里默誦幾遍，并由衷地自問：我做到了以禮而行事，以禮而做人了嗎？是啊，這是一條多么好的勵(lì)志標(biāo)語啊，她時(shí)刻在告誡我們：用修養(yǎng)贏得尊嚴(yán)，這是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。
事無禮而不成。這是對(duì)我們做事的基本要求。有禮做事必百順，無禮做事必難成。想一想就會(huì)明白，當(dāng)你做事之時(shí)能夠?qū)⒍Y的大旗高高揚(yáng)起，別人就會(huì)對(duì)你的禮禮讓三分。中國(guó)有句古話：有禮走遍天下。因?yàn)槟阌卸Y，你帶給別人的也必然是尊重，而尊重別人，也必然帶來別人對(duì)你的尊重，這樣你做的事也可以說定然成功。這里，禮就是你做事的通行證，就是你走向成功的橋梁，就是你事業(yè)成功的助推器，就是你事業(yè)輝煌的潤(rùn)滑劑。所以，以禮行事也就是用自己的修養(yǎng)贏得事業(yè)的蒸蒸日上。
人無禮而不生。這與事無禮而不成是一脈相承的。當(dāng)你的事業(yè)注入了禮，也就贏得了個(gè)人的尊嚴(yán)，你的生活環(huán)境也就發(fā)生了很大的變化，你的生存環(huán)境也將大大改善。所以，人有禮則生存的空間將大大拓展，人生的意義也就有了很好的保證。可以說，禮是人生質(zhì)量的保證，禮是人生意義升華的加速器，愿我們都能將禮字貫穿到人生的每一步發(fā)展中，從而大大拓展自己的生存空間，真正成為一個(gè)大寫的人。
國(guó)無禮而不寧。事物是發(fā)展的，更是普遍聯(lián)系的。做事需要禮，做人需要禮，對(duì)一個(gè)國(guó)家也是如此。華人與狗，不得入內(nèi)那是一個(gè)喪失了國(guó)格的民族的痛，所以我們要自強(qiáng)，要徹底擺脫東亞病夫的帽子，國(guó)無寧日那是每一個(gè)中國(guó)人都不愿看到的。今天，中華民族這頭睡醒了的雄獅正以嶄新的姿態(tài)迎接四海賓朋，擁抱這個(gè)美麗的世界。讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界，這就是中國(guó)今天的姿態(tài)。有了這個(gè)美好的姿態(tài)，我們申奧成功了，我們的神五、神六升天了，我們的綜合國(guó)力增強(qiáng)了，我們的國(guó)際影響提高了，海峽兩岸的堅(jiān)冰也被打破了。我們中華兒女從來沒有像今天這樣高昂自己的頭顱大聲說：我是中國(guó)人！
呼喚文明呼喚文明（實(shí)用21篇）篇十一
近幾年來，人類將垃圾，污水都排進(jìn)我的身體，我美麗的容貌就這樣突然間變得奇丑無比。人們不喜歡我，小魚小蝦都離開了我，我變得孤獨(dú)寂寞，生了一場(chǎng)大病。
我想：現(xiàn)在都倡導(dǎo)“文明城市，和諧社會(huì)”，可人類為什么總是不愛護(hù)我們呢？如果我們?cè)獾狡茐模祟惖纳瞽h(huán)境也會(huì)造成污染，所以請(qǐng)人類尊重我們的.身心健康。
希望人們友好的對(duì)待大自然，要不然我就會(huì)悄悄的溜走。我還想回到以前的樣子，波光明滅，泡沫聚散，汩汩地溪流入大海。是多么美麗呀！不知道什么時(shí)候才能等到那一天。
人類，如果你們離開了我，是不會(huì)得到好處的，希望你們不要再繼續(xù)犯錯(cuò)誤，好好對(duì)待我們，我呼吁文明，提倡和諧，不要再把污水，垃圾注入我的身體。
最后我希望人們保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們的家園。
來源：m.09/。
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呼喚文明呼喚文明（實(shí)用21篇）篇十二
在我們的生活中，汽車是個(gè)非常方便的交通工具，可也是非常危險(xiǎn)的工具，發(fā)生的交通案件數(shù)不勝數(shù)。有時(shí)候，退一步，也可以海闊天空。
文明出行很簡(jiǎn)單，看見有人過馬路，寧可讓三分，不可爭(zhēng)一秒，幫住別人，自己也可以開心，愉快的駕駛，而如果你去爭(zhēng)那短暫的一秒，不但會(huì)對(duì)你造成不小的損失，也不會(huì)對(duì)別人有好處，因?yàn)椋阋驗(yàn)樽约旱臎_動(dòng)而讓他的親人失去了他，雖然表面上的傷可以治好，但是在他們的內(nèi)心深處，還是有不可抹去的陰影。所以不管你是貪，是富，都要遵守交通規(guī)則，讓每個(gè)人都能文明出行，安全相伴。
你們還記得嗎，在那年7月15日發(fā)生過這樣一起案件：一個(gè)人在同學(xué)聚會(huì)喝了大量的白酒和啤酒，整個(gè)人都暈乎乎的，他還拿起朋友留下的車鑰匙，趁朋友不注意，開走了車。開車時(shí)，他與正在等紅燈的出租車相撞，他的朋友趕到現(xiàn)場(chǎng)，可他又偷偷上車，他居然逃逸了！他開車時(shí)，將于正常同向騎電動(dòng)車的路人撞上，借著酒勁，他居然還在沖，他在沖的過程中，又將兩名路人撞倒，其中一位撞到身受重傷，搶救無效，身亡了，然而他還不知道，仍在前進(jìn)。當(dāng)他開到一家餐廳時(shí)，汽車突然間失控了，沖向道路西側(cè)的人行道，將一輛停在該餐廳門口的一輛別克車撞壞，并導(dǎo)致路邊的行人撞上。
當(dāng)警察抓住他的時(shí)候，他還不清楚事情的狀況，還不清楚他自己做的累累罪行。
經(jīng)檢測(cè)，他體內(nèi)的血液中乙醇含量為226.9mg/100ml，屬于醉酒駕駛。天哪！這太可怕了，他撞了這么貴的車，還撞了人，這可真是最加一等。
這個(gè)人影犯罪情節(jié)一嚴(yán)重被判死刑，緩刑期兩年，并賠償775407元。
啊！多么駭人的案件那！所以我提醒大家：喝酒不開車，開車不喝酒，千萬不要疲勞駕駛，開車不打電話。
交通安全有你有我，有大家，較普通安全需要你需要我，更需要大家！請(qǐng)遵守交通規(guī)則，不要盲目開車，讓愛犬伴你行車，請(qǐng)大家文明出行，安全相伴！珍愛自己的生命，更珍愛他人的生命，安全！
呼喚文明呼喚文明（實(shí)用21篇）篇十三
"文明之話撒遍社會(huì)"文明是什么？我們不用給它下什么深層的定義，它就在我們的生活當(dāng)中，就在我們的小小的一舉一動(dòng)之間。文明是路人相遇時(shí)真誠(chéng)的微笑，它是和人相處時(shí)親切的話語，它是將垃圾放入垃圾箱的舉手之勞，它是看到有人踐踏草坪時(shí)的主動(dòng)制止，它是上車、購(gòu)物時(shí)的自覺排隊(duì)，它是對(duì)陌生人的熱情相助，它是發(fā)自內(nèi)心的“您好”“請(qǐng)”“謝謝”“對(duì)不起”……這些小小的言行舉止，就是文明、就是禮儀！
記得那是一個(gè)星期六，赤日炎炎的中午，媽媽和爸爸要工作，所以我只得一個(gè)人去外婆家。
因?yàn)槟菚r(shí)是周末，有很多人會(huì)搭車，所以我好不容易才擠上車。車廂里悶得讓人喘不過氣來，而且沒有座位能讓我歇歇，所以我便要站著。
在我旁邊坐著的是一位年青的小伙子，從他的言行和容貌就可以看出他是一個(gè)斯文的人，他突然站起來，彬彬有禮而殷勤地對(duì)我說：“小朋友，你年紀(jì)小，你快坐吧。”我毫不猶豫地接受了他的好意。因?yàn)槲覍?shí)在站得太累了。這時(shí)，只見一位大約40多歲的叔叔把兩只腳伸到前椅的靠背上。從衣兜里拿出了一根煙，放肆地吸起煙來。難聞的煙味很快就散遍了整個(gè)車廂。我都被悶的喘不過氣來了，幸好旁邊有位救星—窗戶。忽然，兩個(gè)人迎面走來，她們的年齡恰好相反，一位是年過花甲的老太太，她枯瘦的臉上刻滿了被歲月劃過的皺紋，手里拿著拐杖，一步挨著一步地走著，顯得很吃力。。另一個(gè)是一個(gè)大約十幾歲的小女孩，扎著一條可愛的辮子，顯得異常淘氣。坐在我前面的小伙子突然站了起來，想把位置讓給老太太，可那個(gè)淘氣的小女孩乘他不注意，飛快地跑去他的座位上坐下了。小伙子氣得直跺腳。
一陣令人作嘔的氣味撲鼻而來。，原來是我前面的一位婦女在津津有味地吃著榴？？。可憐的是整個(gè)車廂里的人都在苦苦受罪啊！她吃完榴？？后，便隨手把垃圾扔在車廂里。
“下車的乘客從后門下車”老太太提著行李，吃力地走著，把垃圾撿起來，剛好我也是在這站下車，只見老太太下了車，把垃圾扔到附近的垃圾桶，我看著老太太的背影，不禁想到像老太太這樣年邁的人，都愿意為社會(huì)做貢獻(xiàn)，那我們這些年輕人是不是也應(yīng)該學(xué)學(xué)老太太呢！
這件事雖然過了很久，但老太太的那種行為溫暖了我們，也溫暖我們這個(gè)社會(huì)。讓我們一起呼喚文明，共建和諧社會(huì)吧！
呼喚文明呼喚文明（實(shí)用21篇）篇十四
相反，世界上的其他民族卻用鮮血維護(hù)真理，捍衛(wèi)文化．。
然而，在中華大地上，你看到了什么？聽到了什么呢？！
中華文化在某個(gè)角落里無聲哭泣，竭力呼喚．雖然人們?cè)谧碇胰韵霌u醒他們。
人們，摘下你們的名利耳機(jī)，去聽聽中華文化的呼喚吧！
呼喚文明呼喚文明（實(shí)用21篇）篇十五
文明像一朵花，伴隨著我們，如果失去了這朵花，他的人生無論有多成功，到頭來還是失敗的。
可是，現(xiàn)在社會(huì)中，已經(jīng)有很多人沒有這朵文明之花了。我就舉一個(gè)小小的例。那是在一次乘公交車的時(shí)候，當(dāng)時(shí)我是站著的。我的前面有一個(gè)二十三、四歲樣子的女孩子。只見她穿著時(shí)尚：上身穿一件皮草大衣，下身穿一件當(dāng)時(shí)最流行的紫色豹紋褲；腳上穿著一雙膝皮靴；手上拎著一只名牌皮包，頭發(fā)燙成了大波浪；還染成了橘紅色的；耳朵上還有一對(duì)大耳環(huán)；她裝容精致，長(zhǎng)的也很漂亮。
可是，接下來的一切卻讓我打破了對(duì)她的好印象。車停下來了，一位年邁的老奶奶帶著孫子上了車，車子人很多，老奶奶說了一句：“姑娘，能讓我坐下嗎？”只聽那位姑娘說：“不行，人這么多，站著多擠呀！”聽到這句話，我頓時(shí)跌入了谷底，我真沒想到，這樣美麗的姑娘竟沒有道德，沒有文明。
后來還是有一位小伙子給老奶奶讓了座。
看到車上這一幕，我頓時(shí)想到了很多很多。文明是什么，為什么現(xiàn)在的很多人都沒有了文明了呢？就連像我們這樣的學(xué)生，有些人都失去了文明。這不學(xué)校的車棚里都是大家的車子，但是有些同學(xué)卻放別人車胎氣，騎著別人的車子為所欲為，騎完了就一扔。當(dāng)有人叫他別弄了，他也不聽，反倒罵臟話，你說，這些人還有文明嗎？已經(jīng)沒有了。
做一個(gè)有文明有素質(zhì)的人真的'很難嗎？所以這個(gè)社會(huì)多么需要大家做文明人，干文明事，別讓不文明這頂黑帽子頂在我們頭上，要把它丟掉，讓文明之風(fēng)吹遍神州。
呼喚文明呼喚文明（實(shí)用21篇）篇十六
關(guān)于文明，以前似乎從未認(rèn)真思考過，只是偶爾看到了一句佛語，開始讓自己浮想聯(lián)翩。在我的印象當(dāng)中里，更多呈現(xiàn)的可能是另一個(gè)很飄渺的詞語價(jià)值。無論是對(duì)待學(xué)習(xí)、生活，還是確立自己的人生憧憬，文明的概念都是那樣的模糊.
提示？比如日語埃。
對(duì)于這樣的一個(gè)結(jié)果，我無話可說。可以說，我已經(jīng)說不出話了。
就拿自己來說，我曾經(jīng)認(rèn)真思考過自己的人生價(jià)值。我的假設(shè)是：中國(guó)有960萬平方公里的土地，如果有960萬人，每人都能以自己的努力在一平方公里的土地上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，中國(guó)的現(xiàn)代化不就實(shí)現(xiàn)了嗎？如果中國(guó)有14億人口，那么140個(gè)人里面有10個(gè)樹立了這樣的理想，而且有1個(gè)人能夠?yàn)檫@個(gè)理想終生努力并最終實(shí)現(xiàn)的'話，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，不過2030年的時(shí)間而已。今天看來，真的是有些幼稚了。理想化的價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)的“文明”面前面臨著挑戰(zhàn)。
但是，我只能這么說。因?yàn)椋蚁胛易约阂沧霾坏轿拿鞯臉?biāo)準(zhǔn)。那么是肯定的，倘若每個(gè)人都不講文明，可想而知：以后的路該有多難過。冷漠與自私，膽小而懼怕，麻木甚至不仁，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家最大的悲哀！
給新時(shí)代文明人的一封信。
親愛的新時(shí)代文明人：
你好！
我是那不起眼的小草，就生活在你所在的校園里。你也許早就將我忘記了吧？但我可沒有忘記你，甚至可以說，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你。
親愛的新時(shí)代文明人，你聽到了嗎？此時(shí)此刻，我多么想將自己的真情傾灑出來。我知道我的存在其實(shí)就是一面鏡子，能夠映照一個(gè)人的文明素養(yǎng)。一個(gè)人的文明素養(yǎng)很重要。文明修養(yǎng)無小事。希望你能夠?qū)⒆约旱男袨槲拿髌饋恚瑢⒆约旱恼Z言文明起來，將自己的人格文明起來。我想到那時(shí)，你一定是一位受人尊敬的人。
親愛的新時(shí)代文明人，我渴望你是文明社會(huì)的文明人，我渴望你是我的護(hù)綠使者，我渴望你的到來不是我痛苦的開始，我渴望我們能夠以誠(chéng)相待，我渴望你能夠成為校園的文明使者。還是記住那兩條標(biāo)語吧，這是善意的提醒，這是文明的準(zhǔn)繩，這是真誠(chéng)的告誡，這更是你美好形象在我心中定型的標(biāo)尺。
我堅(jiān)信我的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，你說呢？
微笑的校園小草。
綠色年希望月文明日。
呼喚文明呼喚文明（實(shí)用21篇）篇十七
親愛的新時(shí)代文明人：
你好!
我是那不起眼的小草，就生活在你所在的校園里。你也許早就將我忘記了吧?但我可沒有忘記你，甚至可以說，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你。
親愛的新時(shí)代文明人，你聽到了嗎?此時(shí)此刻，我多么想將自己的真情傾灑出來。我知道我的存在其實(shí)就是一面鏡子，能夠映照一個(gè)人的文明素養(yǎng)。一個(gè)人的文明素養(yǎng)很重要。文明修養(yǎng)無小事。希望你能夠?qū)⒆约旱男袨槲拿髌饋恚瑢⒆约旱恼Z言文明起來，將自己的人格文明起來。我想到那時(shí)，你一定是一位受人尊敬的人。
親愛的新時(shí)代文明人，我渴望你是文明社會(huì)的文明人，我渴望你是我的護(hù)綠使者，我渴望你的到來不是我痛苦的開始，我渴望我們能夠以誠(chéng)相待，我渴望你能夠成為校園的文明使者。還是記住那兩條標(biāo)語吧，這是善意的提醒，這是文明的準(zhǔn)繩，這是真誠(chéng)的告誡，這更是你美好形象在我心中定型的標(biāo)尺。
我堅(jiān)信我的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，你說呢?
呼喚文明呼喚文明（實(shí)用21篇）篇十八
我是那不起眼的小草，就生活在你所在的校園里。你也許早就將我忘記了吧？但我可沒有忘記你，甚至可以說，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你。
親愛的新時(shí)代文明人，你聽到了嗎？此時(shí)此刻，我多么想將自己的真情傾灑出來。我知道我的存在其實(shí)就是一面鏡子，能夠映照一個(gè)人的文明素養(yǎng)。一個(gè)人的文明素養(yǎng)很重要。文明修養(yǎng)無小事。希望你能夠?qū)⒆约旱男袨槲拿髌饋恚瑢⒆约旱恼Z言文明起來，將自己的人格文明起來。我想到那時(shí)，你一定是一位受人尊敬的人。
親愛的新時(shí)代文明人，我渴望你是文明社會(huì)的文明人，我渴望你是我的護(hù)綠使者，我渴望你的到來不是我痛苦的開始，我渴望我們能夠以誠(chéng)相待，我渴望你能夠成為校園的文明使者。還是記住那兩條標(biāo)語吧，這是善意的提醒，這是文明的準(zhǔn)繩，這是真誠(chéng)的告誡，這更是你美好形象在我心中定型的標(biāo)尺。
我堅(jiān)信我的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，你說呢？
呼喚文明呼喚文明（實(shí)用21篇）篇十九
文明美德是現(xiàn)代社會(huì)中必備的品質(zhì)，是我們成長(zhǎng)所需的精神營(yíng)養(yǎng)，更是我們社會(huì)發(fā)展和前進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)野蠻取代文明時(shí)，社會(huì)就會(huì)停滯不前，人們就享受不到幸福美好的生活。
講文明，重美德是一種良好的習(xí)慣，也是一種優(yōu)秀品質(zhì)。因?yàn)椋拿髦吮啬苁怪車娜藢?duì)其產(chǎn)生好感、給他人帶來快樂。同時(shí)，文明也是尊重他人、體現(xiàn)自身價(jià)值的良好行為。
我國(guó)是文明禮儀之邦，擁有幾千年的文明精髓，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)其精神、傳承其文化，無愧于“文明之邦”的稱號(hào)。
然而，在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不文明的行為數(shù)不勝數(shù)。諸如：某些人在公共場(chǎng)合隨意吐痰，不在乎他人感受；還有些人，在擁擠的公車上，常常會(huì)為了一點(diǎn)小事便肆意謾罵他人；更過分的是，一些人在面對(duì)跌倒老人時(shí)，置之不理地?fù)P長(zhǎng)而去。這些不講文明美德的行為，是深藏在社會(huì)中的毒瘤，影響我們青少年一代的成長(zhǎng)，阻礙社會(huì)的發(fā)展。
每當(dāng)看到這種不講文明美德的現(xiàn)象時(shí)，我不解地問自己：是什么原因讓這些現(xiàn)象屢見不鮮呢？是因?yàn)檫@些人缺乏文化素質(zhì)還是家庭教育呢？有一次，我在公交車上主動(dòng)給一位老奶奶讓座，老奶奶激動(dòng)地連連道謝，臉上露出了可親的笑容，這時(shí)，我終于明白了，其實(shí)文明美德不難做到，它是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N良好習(xí)慣，人人都可以學(xué)會(huì)文明美德。
青少年是祖國(guó)的未來，文明美德是我們成長(zhǎng)的土壤，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在做起、從我做起，這是新時(shí)代的要求，也是社會(huì)崇尚的美德。我們要具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，愛國(guó)、愛黨、愛人民，好好學(xué)習(xí)，刻苦專研，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，加強(qiáng)文明禮德修養(yǎng)，遵紀(jì)守法，讓文明之花在我們成長(zhǎng)的心里，伴我們一路前行！
那是一個(gè)星期六的下午，陽(yáng)光格外的明媚，天空格外的湛藍(lán)。我從超市買完?yáng)|西，走在回家的路上。忽然，我看到了對(duì)面一位白發(fā)蒼蒼的盲人老奶奶，面朝著馬路，手里拄著一根拐杖，在不時(shí)地敲打著路面，焦急地左右聽聲。此時(shí)，馬路上車來車往，異常繁忙。我想，那位老奶奶大概為不能過馬路而苦惱著。她要獨(dú)自過馬路，這一定十分危險(xiǎn)。而我也只能干著急，飛馳的汽車，呼嘯的車聲，讓我望而卻步，無法過去幫助她。我多么希望有一雙翅膀飛過去，拉著老奶奶安全地飛過馬路來。
就在這時(shí)，馬路上的一位轎車司機(jī)似乎覺察到了什么，轎車在這位老奶奶的不遠(yuǎn)處緩緩?fù)Ａ讼聛怼?duì)面的一輛汽車竟也同樣停了下來。隨后，馬路上出現(xiàn)了這樣奇特的一幕：來往的車輛排成了兩條靜止的長(zhǎng)龍，在老奶奶的面前自然形成了一條“人行道”。整條馬路瞬間安靜了下來。老奶奶并不知道發(fā)生了什么，也無法想象到這一切，只是很奇怪地左右聽聲。于是，她覺得安全了，放心地用拐杖敲打著路面，小心翼翼地從“人行道”上安全走過，臉上漾起了微笑，是那樣的幸福。每位汽車司機(jī)也都微笑地注視著她，也是一臉的幸福。
文明就在我們身邊，它可能就是停一下車，或是彎一下腰，或是伸一把手，或是一聲感謝，或是一臉微笑，或是一份祝福……如果我們每個(gè)人都從每件小事做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，那文明就會(huì)永遠(yuǎn)陪伴著你，我們的生活也就會(huì)更幸福，更和諧，更美好！
呼喚文明呼喚文明（實(shí)用21篇）篇二十
響起來，是震蕩環(huán)宇的東方文明的鐘聲唱起來，是十幾億龍的傳人高尚的心靈，整個(gè)世界都在喝彩，中華民族五千年的文明！
曾幾何時(shí)，雷鋒是文明的同義語。今天，誰又是文明的象征？是我們啊——跨世紀(jì)的青年，二十一世紀(jì)的學(xué)生！
文明、優(yōu)雅的舉止，代表著真誠(chéng)善良的心靈。一句平淡的問候，可能會(huì)使你心情舒暢；輕輕的一聲對(duì)不起，可能會(huì)消逝在你心頭已久的憤怒。文明的舉止能折射出你內(nèi)在的才華，文明的語言孕育著永久的和平。
愛是無聲的語言，用愛去關(guān)心他人，尊老愛幼，我們的心靈要為所有善良的人們洞開。用愛心，為老人創(chuàng)造一個(gè)溫馨的環(huán)境；用愛心，為兒童托起一個(gè)希望的太陽(yáng)。
粗魯、卑俗的語言，會(huì)使轉(zhuǎn)好的容顏黯然失色；蠻橫、強(qiáng)硬的舉止，會(huì)使美好的心靈失去光澤。
朋友們，做一個(gè)文明的人吧！只有這樣，面對(duì)金發(fā)碧眼的外國(guó)人，我們才會(huì)心地坦然。只有這樣，高喊著社會(huì)主義文明建設(shè)的我們，才不必經(jīng)受靈魂的振顫。
中國(guó)自古以來便是“禮儀之邦”。孔夫子的言論，讓全世界為之折服，但是身為受孔子文化熏陶近千年的中華民族，卻在今天這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，舉國(guó)上下為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而艱苦奮斗時(shí)，卻呼喚文明禮儀這一。
口號(hào)。
確實(shí)讓人感；一口號(hào)的必要性與重要性。
首先，在平時(shí)，學(xué)校的走廊中隨處可見一個(gè)個(gè)“時(shí)尚先鋒”，敞開衣服，迎著風(fēng)，十分瀟灑飄逸的從人群中走過，雖然他們看起來很帥氣，很美麗但是在“蘇州工業(yè)園區(qū)星海實(shí)驗(yàn)中學(xué)中學(xué)生文明禮儀規(guī)范中的分明的寫道：按要求穿規(guī)定的服飾扣齊紐扣或拉起拉鏈，不外露內(nèi)衣，不披頭散發(fā)，不把上衣捆在腰間。而我們同學(xué)卻頻頻敞著衣服招搖過市通過與規(guī)范中的形象禮儀對(duì)比，便可發(fā)現(xiàn)，這就是一種缺少的禮儀。雖然人們強(qiáng)調(diào)跟重要的是自己的內(nèi)在，心靈的美好是最重要的。但是，儀表端莊，整潔，不敞衣也是必不可少的，他可以體現(xiàn)我們對(duì)生活的積極的態(tài)度，度每一件小事一絲不茍的精神。古代吏部選官有四條標(biāo)準(zhǔn)，一曰身，體貌豐偉；二曰言，言辭辯證；三曰書，楷法遒美；四曰判，文理優(yōu)長(zhǎng)。可見，在古時(shí)，連選舉治理國(guó)家的官員也要關(guān)注其外表，并將其列在第一位，包含了一些封建迷信，的思想，但是，由此可見，形象禮儀確實(shí)很重要，他是人與人交往是給人留下的第一印象，讓人始終無法忘記。
同學(xué)們?nèi)宋覀儚默F(xiàn)在起，坐有坐相，站有站相，走路昂首挺胸，舉止文雅，衣著規(guī)范整潔。讓文明禮儀不再只是呼喚，而是真正落實(shí)到行動(dòng)中來，讓”禮儀之邦“重放異彩。
如果一個(gè)人不講文明，社會(huì)會(huì)感化他，使其變成文明人；如果一群人不講文明，那可能會(huì)影響一群人，還有可能會(huì)帶壞一群人；社會(huì)的發(fā)展離不開文明！
作為生活在這個(gè)都市里的每一個(gè)市民都應(yīng)該珍惜身邊的一切公共財(cái)物；如果你正好讀到了這篇文章，請(qǐng)你支持！我們要讓這種呼喚文明之聲更加響亮！
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了一方的繁榮，公交車的通行使這一方天地有了城市的氣息，然而，人們的素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們一方面在感受公交車給我們帶來的便利，另一方面我們有些人在侵犯公交車的利益。
你看：公交車停靠的站牌下經(jīng)常停放著一排排出租車，出租車司機(jī)只想著離站牌進(jìn)一些、再近一些，為了多拉幾個(gè)做出租車的人，為了自己的經(jīng)濟(jì)利益，使得公交車沒法靠站，被迫停在馬路的中央；再看私家車堂而皇之的停在公交車轉(zhuǎn)彎必經(jīng)之地上，任你公交車?yán)扰迷夙懀沂撬郊臆嚕沂怯绣X人，就不給你讓路，看你怎么辦；另外，在人行道上隨意停車，堵在道口的等等現(xiàn)象比比皆是，讓人感覺我們這一方民眾的素質(zhì)怎么這么低。
最近，我們學(xué)校舉行了“創(chuàng)建文明城我是小主人”活動(dòng)，所以我一直都很留意身邊發(fā)生的事，有一件事令我難忘。
一天，我和媽媽吃完了晚飯，在小區(qū)門口散步。突然，只聽“呼——”的一聲，一輛紅色的摩托車從我們身邊竄了過去。只見那個(gè)開摩托車的人邊開車邊聽歌，嘴里還在哼唱著。媽媽說：“現(xiàn)在的年輕人真是的，開車開那么快干嘛，出了事怎么辦？”
話音剛落地，只聽“砰——”的一聲，原來從十字路口開出一輛白色面包車和摩托車相撞了。不一會(huì)兒，出事現(xiàn)場(chǎng)被圍的水泄不通，圍觀的人一直在討論摩托車駕駛員，說他不愛護(hù)生命等等，因此摩托車駕駛員很憤怒，也對(duì)圍觀人群罵罵咧咧，從他的口音中我可以聽出他并不是常州人本地人。過了一會(huì)兒，交警來了，交警對(duì)摩托車駕駛員說：“請(qǐng)出示你的駕照。”“我掉……掉在家里了。”摩托車駕駛員結(jié)結(jié)巴巴地說，剛才罵人的膽一下子沒了。接著，交警測(cè)了一下摩托車駕駛員結(jié)果是不是酒后駕車，結(jié)果他是醉酒駕車。“請(qǐng)你跟我們走一趟吧！”交警對(duì)摩托車駕駛員說。摩托車駕駛員低著頭走出圍觀人群的包圍圈，和交警一起上了警車。隨著警車的離去，圍觀人群也都散開了。可媽媽卻說：“早知如此，何必當(dāng)初啊！”我說：“就是嘛。”
這件事我一直銘記在心里，是它促使我要做文明人文明事。
呼喚文明呼喚文明（實(shí)用21篇）篇二十一
有一天，地球再次見到了與他離別已久的父親——太陽(yáng)。太陽(yáng)見到她的女兒后大吃一驚，問道：你，你怎么變成這樣了？地球聽到爸爸的問話后，立即哭了起來，并哽咽著向太陽(yáng)訴說自己的苦衷。
這些都是我身上的人類造成的，假如他們文明一些，我的那件美麗的衣服大氣層，就不會(huì)變成今天這個(gè)樣子。如果他們不用汽車和煙囪的話，我的衣服就會(huì)越變?cè)矫利悾墒悄切盒牡臒熀推囄矚猓梦叶紵o法保養(yǎng)衣服，再加上煙花和爆竹它們每晚都會(huì)襲擊我的衣服，日久天長(zhǎng)下來，我的衣服就變成這樣破舊不堪了，地球訴說道。
假如這些人類文明一些，不亂砍伐樹木，我腳下那雙蔥綠的高跟鞋就不會(huì)變得左一塊兒，右一塊兒支離破碎的。更可恨的是，他們把我手上的那些首飾——石頭，摘下來賣，害得我手上光禿禿的，在宇宙中一點(diǎn)也不吸引人。地球傷心的道來。
假如這些人類文明一些，我原本純凈湛藍(lán)的"血液"——大海，就不會(huì)那么骯臟。人類們經(jīng)常在我的血液里排放石油，廢水，害得我整天嘔吐不停，說著，說著，地球又嗚咽地哭了起來。這些都還不算什么，更重要的是人類的漁船經(jīng)常捕殺我的血細(xì)胞——海洋生物，這樣日復(fù)一日，我總覺得肚子里像少了一點(diǎn)什么。地球邊哭邊說，望著孩子千瘡百孔的身體，太陽(yáng)驚默了。
假如人類文明一些，我的皮膚就會(huì)變得和往日一樣光滑細(xì)膩。但是那些人類沒有做到，他們經(jīng)常在我的皮膚上吐痰，大小便，害得我身上臭哄哄的，他們還把垃圾和發(fā)霉的食物隨便倒在我的身上，發(fā)出來的氣味令人難以忍受。地球一邊摸著自己的手一邊傾訴著，它的每一聲哭訴都在抽打著太陽(yáng)父親的心。
是呀，最后地球?qū)⒊鸷藁癁榈卣稹⒑[、泥石流等自然災(zāi)害。這意味著什么？讓我來解釋吧：這些人為的災(zāi)害是在不斷的敲響警鐘，如果再不停止你們的罪惡行徑，你們將親手毀滅自己的家園，成為居無定所的逃荒人!所以請(qǐng)你們攜起手來保護(hù)自然環(huán)境，愛護(hù)自己的家園，做文明的地球人吧！
聽，地球還在哭泣，太陽(yáng)仍在哀嘆！