無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
理性篇一
演講稿特別注重結構清楚，層次簡明。在發展不斷提速的社會中，演講稿在我們的視野里出現的頻率越來越高，你所見過的演講稿是什么樣的呢？以下是小編整理的勤儉節約理性消費演講稿，歡迎大家分享。
勤儉節約理性消費演講稿1尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家早上好!
我是來自高二(4)班的羅杉。很榮幸能在今天的升旗儀式上發言，我講話的題目是《理性消費》。
“土豪，我們做朋友吧!”這是一句很流行的玩笑話，其中反映出來的，是一種不合理的消費心理，體現了當今人們對物質的過分看重。校園里，生活中，不合理的消費現象常常會出現在我們身邊，相信大家也一定有所感受。關于中學生如何做到理性消費，政治課本中有這樣一段話：量入為出，適度消費;避免盲從，理性消費;保護環境，綠色消費;勤儉節約，艱苦奮斗。也許很多同學都可以熟練地背誦，但大家有沒有用心去體會其中的道理呢?又是否將這些理論知識真正地付諸行動呢?在這里，我想問大家幾個問題。
第一，剛剛過去的圣誕節、元旦節，大家是怎樣慶祝的呢?我相信，很多同學的回答都會是：在買禮物和送禮物中度過。有些同學，甚至買了一百多張賀卡，上課寫，下課寫，上自習的時候還在寫。這不僅浪費了金錢，還浪費了大把大把的時間。當然，節日的祝福還是必要的，我們可以用精神上的祝福代替物質上的禮物，一個真誠的微笑，當面說一句節日快樂，都是很好的祝福方式。隨著經濟的不斷發展，社會上刮起了一陣浮夸風，人們越來越注重物質上的享受，越來越注重形式上的東西，高調請客、豪華宴會、送禮等現象屢見不鮮。與此同時，更加重要的精神消費卻往往被人們忽視。作為中學生，我們應該從現在開始樹立合理的消費觀念，多通過精神消費來陶冶自己的情操，不貪圖物質上的享受。
第二，你是不是看到喜歡的東西就會不假思索地買下來?你是不是看到同學有的東西也跑去買?你是不是經常吵著父母給自己買iphone，買名牌?前蘇聯著名詩人馬雅可夫斯基曾說過：“流行的東西不一定好，比如說流行感冒。”因此，消費要根據自己的需要，不盲從，不攀比，不隨大流、追風頭，而要養成勤儉節約的好習慣。
第三，作為一名在校讀書的中學生，我們應該如何做到理性消費呢?中學生的消費主要在日常飲食和書籍文具上。我們在飲食上不必要求太高，應該正常飲食，既健康又省錢。在書籍上面，我們可以買一些輔導書、科普書和文學書，在漫畫、籃球雜志和小說上我們不應該過分消費。我們所說的適度消費，不僅僅是適家庭經濟條件之度，還要適中學生正常需求之度，適中學生消費需求之度。我們沒有經濟來源，消費的是父母的血汗錢。作為黃岡中學的學生，我們的消費行為要符合中學生的身份，錢要用到正處，不可以隨意揮霍，不可以胡亂消費。
在這里，我有一個小建議，大家可以把自己的消費情況列一個清單，每到一個星期或一個月就檢查檢查自己的“帳本”，看看有哪些不必要的消費，長期堅持下去就會逐漸學會理性消費。理性消費不僅可以讓我們的消費做到量入為出，適度消費，還可以培養自己的理財意識。
物質生活像一面鏡子，懸掛在每個青少年的面前。它可以映出胸懷大志，情趣高尚者的英姿，也可以顯出貪圖安逸，渾噩庸碌者的身影。印度著名詩人泰戈爾說過：“鳥翼上系上了黃金，鳥也就飛不起來了”。我們青少年正處于人生最適宜播種理想的時候，應在修身、礪志、促學、健體上下功夫，千萬不要沉醉于追求物質享受，折斷自己理想的翅膀。
同學們，讓我們從今天開始，從此刻開始，學會理性消費，靜以修身，儉以養德!
我的演講完畢，謝謝大家!
勤儉節約理性消費演講稿2尊敬的各位老師，親愛的各位同學們:
大家好！
我是，非常榮幸能夠來這里參加主題演講比賽。我演講的題目是《理性消費》。理性消費其實最重要的在于理性，如今我們的消費模式更多的趨向于沖動消費。隨著經濟的發展，我們的生活水平在不斷的提升，而我們的消費方式也越來越多元化。這為我們帶來了許多方便也為我們提供了更優質的服務，但是隨之而來也暴露出一定的消費問題，尤其現在在青少年群體中，不夠理性消費的現象經常存在。
有不少人明明自己沒有足夠的金錢但是卻超額度消費導致自己陷入了高額債務中、有的人明明不屬于自己的消費水平但是為了盲目攀比或者是因為受到誘惑消費了一些不合理的產品讓自己生活增加了更重的金錢負擔、有的人在消費的過程中根本不會考慮這份商品是否真的自己需要，尤其是在現在直播盛行的年代很可能因為受到主播的宣講，一味地沉迷于產品之中，而忽略了它的實用性以及自己的需求，最終導致浪費金錢浪費物品。而造成現在不理性消費的現象的原因是有多方面的。
在我看來，首先青少年群體屬于價值觀、金錢觀形成的重要階段，在思想上可能對于金錢的使用認識還不夠充分，而且也缺乏對金錢的管理控制能力，所以導致對金錢沒有概念，會根據自己的喜好或者根據自己的追求而盲目攀比導致非理性消費。另一方面可能源自于家庭的不健康教育，總是對孩子嬌生慣養，導致孩子養成了過度消費的習慣，孩子根本對自己的財產金錢狀況不清楚，而且過慣了沒有錢就張口要的生活，所以很難有節制的消費，很難理性的去消費。此外，我認為在青少年群體中存在盲目攀比的心理也存在浪費的壞習慣。因為生在了一個非常幸福的年代，而得到一切東西都比較容易所以不懂得珍惜，而且青少年正處于價值觀形成階段，身邊難免會有家境優渥的同學，所以為了滿足青少年的虛榮心而產生了攀比心理，這就會導致許多的盲目消費，許多超出自己實際情況的消費。
我認為理性消費的理念必須從小就牢牢地豎立起來因為這消費觀念以及消費行為很可能隨著我們的不斷成長一直陪伴在我們左右，所以我們必須要長期貫穿理性消費的理念，通過學校教育、家庭家長引導、學生自己積極心里建設等多方面的努力，來共同營造理性消費的氛圍，形成正確的消費觀和金錢觀。
中華民族向來是一個強調勤儉節約的民族，節儉也成為了我們傳流傳至今的優良傳統美德，所以從我們這一代人必須要繼承和發揚這份傳統美德，那么就要從理性消費做起，我們要努力形成正確的消費觀，反對奢侈浪費也要反對盲目攀比之風。各位同學，其實細想起來，我們買過的許多東西中有很多是沒有用的，有很多我們可能用了一次就丟棄在那兒的，有可能許多是因為當時頭腦一熱就買了，但后來發現根本沒有什么用處的，對于這樣的現象，在日后的'消費過程中我們必須要嚴格的對待，當我們決定要買一件商品時，我們應該考量它的使用價值，然后再做出選擇。同學們，理性消費既是一種理念，其實更是一種習慣，我們必須要從現在開始，從當下開始，不斷地去腦海里鞏固這個理念，從心底里記住這個理念，然后在行為上約束自己，向著理性消費進軍，才能夠樹立一個正確的消費觀！
謝謝大家我的演講完畢。
勤儉節約理性消費演講稿3消費是我們日常生活不可缺少的一部分。
隨著經濟的發展，市場上的商品日益豐富，人的消費選擇越來越多樣化，消費水平不斷提高。人們的消費觀念在發生變化，體現享受與發展需求的住房、健康、教育、休閑、交通、通信等支出的比重迅速上升。人們已經不再僅僅限于衣、食、住、行等基本需要的滿足，而是更加注重通過消費提升生活品質，追求更加健康文明生活方式。
學會理財，是我們必備的生活技能。面對各種各樣的消費品，我們要學會合理消費。
作為中學生，我們的社會閱歷還不夠豐富，自己選擇商品的能力還比較弱，在消費時更應多一些理性，少一些盲目。
在消費前，我們可以先做出預算，把錢花在關鍵的地方;避免非理性消費，在自己能夠承受的范圍內購買物有所值，經濟實用的商品;不與周圍的人進行盲目攀比，不浪費金錢。
理性消費、勤儉節約是一種生活態度，不同的生活態度就會導致不同的結果，如果每人都有一個良好的生活態度，注重理性消費、勤儉節約，節約的不僅是個人的財產，更是國家的資源。
建設節約型社會需要從我做起，從點滴做起，我們應該理性消費不追風趕浪，少買不必要的物品，反對奢華攀比，彰顯低碳生活的節能減排主旨，只買對的，不買費的，盡最大努力減少資源的浪費，讓理性消費成為一種文明生活符號，成為時代不變的主題。
在消費的過程中，我們應該用環保的眼光選購商品。這樣做既有利于自己的身心健康，又有利于社會的可持續發展。特制生活水平提高，應該有適度的消費，但并不意味著不要節儉。在滿足基本的物質消費需求后，我們更應該注重自己精神上的需求，在消費中提升自己的精神境界。
一本有益的書，一部精彩的電影，一次愉快的旅游……都會給我們帶來更多快樂，使我們的生命更加精彩。
勤儉節約理性消費演講稿4人生在世，人人都想生活過得好一些。要過得好些，不是壞事。但過分的追求，不一定是好事。別人有的，我何必也要有呢?蘇州人有句老話講：“吃食看來方，穿衣看門面。”就是說你有多少錢辦多少事。要量入而岀。生活必須的，缺少不了的，那怕借了錢也得買。不是必須的，你何必背這個債呢。現在有些人過分的追求享受、時尚。穿的、用的、戴的都要名牌，最好國際上有名氣的，這樣走出去才風光，才有面子。中華民族是一個勤勞節儉的民族，我們的祖先一代一代都是這樣生活的，延續幾千年。會吃會用，超前消費，提倡奢侈品消費，不適應廣大的民眾，我國還是一個發展中國家，經濟實力不允許我們這樣做。即使我們有了經濟實力，成了發達國家，也不應該這樣做。一個國家中大多數民眾都揮霍浪費，追求過分享受，這個國家還有民族自尊心嗎?還能自強不息嗎?外敵一旦入侵，還可能同仇敵愾而殲滅入侵之敵嗎?小到一個家庭，你做了這個“奴”;那個“奴”，一天到晚為還貸在操心;怕銀行加息;怕老板炒你的魷魚，只能低聲下氣干活，這種生活質量會好嗎?更有甚者，有些人只圖享樂，不勞而獲，干起違法犯罪的勾當。嚴重影響社會治安，被繩之以法。
辛辛苦苦賺來的錢，就應該把錢化在刀口上。享受要有一個度，難得瀟灑瀟灑，也是一樂，也不能太辛苦了自己。一個成功的老板，他不會亂化錢，他只會把錢放在事業上再發展。只有那些靠坑、蒙、拐、騙不法奸商才會錢不當錢花。這些人揮金如土，炫耀標榜唯錢獨尊，他們一方面在干傷天害理的勾當，一方面在求菩薩保佑。如真的有菩薩，菩薩會保佑他們嗎?有慈悲心的人，他們不會亂花錢，他們會把一部分錢放到慈善事業上。這些人才是真正的活菩薩。
現在有些宣傳很不著調，高消費不可倡導。要理性消費，勤儉節約。勤儉節約這個中華民族傳統美德，萬萬不能丟，從童年起，父母就教育我們要點滴節約，上學后老師也教育我們要節約，那時我們連鉛筆頭也不會丟掉，到文具店買一只鉛筆套，把鉛筆頭套在鉛筆套里還能書寫。現提出要低碳生活，低碳生活可以理解為：減少二氧化碳的排放，就是低能量、低消耗、低開支的生活。但前提是在不降低生活質量的情況下，盡其所能的節能減排。“節能減排”。低碳生活是實實在在做岀來的，不是唱出來的。現有些人錢賺得不多，用錢的手面卻很大，左手剛領薪水，右手就花光。這種人現在稱“月光族”，以前叫“倒頭光”。不能提倡。“天有不測風云，人有旦夕禍福”。一個人總要有些積余，手中有了錢，遇事才不慌。我的觀點，有些人認為早己過時了，是老土，是曲西，不懂享受生活。不過我的這種觀點也代表相當一部分中老年人的觀點。正確與否?我想今后會有定論。
理性篇二
窗外，窗內點點桂花香，內心的一點一滴在筆下化作一個個跳躍的字符。在充滿桂花香的空氣中，任它到處宣泄，不用理性的繩絲牽著，讓它隨風飄去。于是，我寫下了：理性。
偉大的敘利亞先知賜給萬物的靈感不是一目了然，而是理性的思維。
三國舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈？是誰讓一代梟雄董卓含恨離世？是他那信任的義子呂布。是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚？是他那最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營？是他親自挑選的副將往事蹉跎，不堪回首，歷史上的教訓，足以使我們對此有更為清醒的認識！
人非草木，孰能無情？太平天國的洪秀全，領導農民起義，開創了反帝反封建的創舉，卻由于統治者洪秀全的獨斷專行，任人唯親，大肆提拔同宗族的親信，封王封侯，排擠同屬統治階層中非其宗族的天國元勛、元老，諸如石達開、楊秀清、韋昌輝導致苦心經營的大好山河斷送他人之手，石達開憤然率天國精銳出走天京，釀成震驚中外的“天京事變”是當時農民階級中深厚的封建宗族思想，占據了洪秀全的心智，以所謂的“親情”葬送了太平天國以及千百年來農民斗爭的血淚結晶！
也許親密的感情真的是一種美麗，但在對事物認知的角度上我們要舍得放美麗遠行，讓理性去宣判事實的得主。
正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會乃至全世界才不至于陷入一種盲目的機械性的單調之中——就如同電影《摩登時代》和《城市之光》中描繪的那樣，任的言行似乎在工業革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機器人一般。
但是，我們幼稚的心能夠排除感情的絞拌，愛的`糾紛嗎？于是我獨自的躺在那一片蘆葦地里傾聽著先人的諄諄教誨——孔夫子一襲長袍，沿路呼出“理性至上”；諸葛亮斬馬謖，忍痛割愛，那是諾言，是軍紀，是理性啊！海明威獨守大海般的憂傷，梵高獨具向日葵般的孤單，冉?阿讓受折磨一生，最終顧全大局，為保全機密殺死情人。
歷史的硝煙并不曾掩去人們心中的理性。如果不是理性，憂國憂民的愛國情操，姜樹椿會重新走上手術臺？如果不是理性，葉欣會成為又一個南丁格爾節的持燈護士？如果不是理性，何大一會放棄“艾滋病雞尾酒療法的研究，不遠千里治非典？是理性！
......
關于理性的故事太多。
窗外陽光明艷鳥語花香，寵辱皆忘，看上去云卷云舒，去留無意，望庭前那桂花，花開花落，向太陽揮一揮手，去捕捉理性的靈光!
理性篇三
;在中國學術思想史上，發生于1954年的“紅樓夢研究批判運動”是不應該被遺忘的。50年后的今天，當我們重新面對這段歷史時，我們有了一個對理性旗幟下的非理性行為反思的機會。
《紅學：1954》就這個曾經人人關注的話題盡可能詳盡地描述了相關的事實。自從《紅樓夢》出現在世人面前以來，針對它的學術論爭就一直沒有停止過，紅學研究為我們更好地了解這部偉大的作品提供了更多的佐證和依據。當然，由于研究者的哲學觀點、認識水平以及時代的局限，紅學研究中出現的爭論往往很激烈，常常是一個問題連著一個問題，似乎永無休止。
如果只是在此層面，不管政治上、思想上的差異有多大，只要本著求實的精神，研究者因為《紅樓夢》研究產生的種種矛盾還可以說是理性的，無論如何，它也不會影響到歷史的進程。可是發生在1954年的這場“紅樓夢批判運動”卻完全脫離了這個范疇，不僅超越了學術層面擴展到了其他領域，成為了影響國家政治和文化生活的一件大事，甚至由它開始，影響了整整一代知識分子的價值觀和命運。
人類社會的發展，離不了政治、經濟、文化的發展和個體的人本身的發展，如果政治的訴求成為了其他的第一要素，那么，在口號和旗幟下，借著政治理性的幌子，將會失去個體對事物判斷評價的多樣性，這也意味著失去對未知客觀世界真正理性的認識的可能。紅樓夢批判運動只是其中的一個例子罷了。值得慶幸的是，今天我們差不多已經能夠避免這種情況的發生了，此書出版的本身就說明，非理性紅學已經過去，思考和判斷將不再受其他因素的過多影響，雖然歷史留下的傷疤還在，但畢竟我們現在已經擁有了理性思考的權利、氛圍和價值觀。
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