高考寫(xiě)作經(jīng)典技巧（優(yōu)秀20篇）

經(jīng)典書(shū)籍是智慧的源泉，它們可以啟迪我們的思維，開(kāi)闊我們的眼界。接下來(lái)是一些經(jīng)典文化的介紹，讓我們一起了解和傳承這些重要的文化遺產(chǎn)。

高考寫(xiě)作經(jīng)典技巧（優(yōu)秀20篇）篇一

“寫(xiě)作文”對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)似乎都是“頭等難事”。一名高三學(xué)生說(shuō)，感覺(jué)寫(xiě)作文最難的是審題和立意，有時(shí)候覺(jué)得自己選擇的角度是對(duì)的，但老師會(huì)說(shuō)你跑題了。也有高中生反映，感覺(jué)平時(shí)積累的東西太少，寫(xiě)作文的時(shí)候覺(jué)得無(wú)話可說(shuō)，想提高很困難。

東直門(mén)中學(xué)王魯新老師已經(jīng)教了好幾屆高中班，王老師覺(jué)得如今學(xué)生寫(xiě)作文最大的問(wèn)題首先是缺乏個(gè)性化表達(dá)。比如讓學(xué)生寫(xiě)一篇命題作文《堅(jiān)持》，幾乎半數(shù)學(xué)生會(huì)使用“司馬遷”或者“感動(dòng)中國(guó)”做例子。很少有人能結(jié)合自己的經(jīng)歷和感悟去寫(xiě)，多數(shù)例子生搬硬套，并不恰當(dāng)。“感覺(jué)學(xué)生們?cè)趯?xiě)作的時(shí)候無(wú)法把生活和作文‘打通’。”王老師很無(wú)奈地說(shuō)。

王魯新老師覺(jué)得造成這一現(xiàn)象的原因主要有三個(gè)：一是學(xué)生閱讀量太少。隨著電視和網(wǎng)絡(luò)的興盛，視頻信息占用了越來(lái)越多的時(shí)間，孩子們讀書(shū)的.時(shí)間越來(lái)越少。十年前上課，如果提到莊子的《逍遙游》或者國(guó)外的名著《紅與黑》、《魯濱遜漂流記》，學(xué)生們能跟老師一起討論，但現(xiàn)在的學(xué)生，幾乎沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這些書(shū)的名字。因?yàn)橹锌忌龑W(xué)壓力大，現(xiàn)在的初中生幾乎沒(méi)時(shí)間讀課外書(shū)，因此閱讀名著在初中出現(xiàn)“斷層”。“如今的高中生，很多人只知道四大名著的名稱(chēng)，連書(shū)里說(shuō)的是什么都不知道。”二是很多學(xué)生有思考惰性。平時(shí)學(xué)習(xí)中老師“給的太多”，學(xué)生主動(dòng)思考少，最終造成學(xué)生“懶得想”。三是一些樂(lè)于自己思考的學(xué)生，因?yàn)槠綍r(shí)接受的信息量大，但歸納總結(jié)的能力不夠，所以說(shuō)話“不到位”。

高考語(yǔ)文閱卷領(lǐng)導(dǎo)小組有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，高考作文的不良文風(fēng)和弊習(xí)已經(jīng)存在了很多年，主要問(wèn)題是“模式化”，很多學(xué)生學(xué)習(xí)了不少寫(xiě)作套路。例如“賭咒發(fā)誓體”、“小資美文體”、“故事拼湊體”、“四平八穩(wěn)體”、“時(shí)空穿梭體”等。文章千篇一律，看不見(jiàn)作者自己的影子。

面對(duì)這些問(wèn)題，老師們的建議是：學(xué)生應(yīng)該從中學(xué)開(kāi)始增加閱讀量，閱讀不要功利化，要讀自己感興趣的東西。另外，多角度分析問(wèn)題的能力、準(zhǔn)確而深刻的見(jiàn)解和真誠(chéng)的寫(xiě)作態(tài)度，是寫(xiě)出優(yōu)秀作文必不可少的條件。

高考寫(xiě)作經(jīng)典技巧（優(yōu)秀20篇）篇二

一、選取熟悉的題材，做個(gè)性化的分析。

文化散文最大的特征就是抒寫(xiě)文化名人、自然與社會(huì)風(fēng)物或是從歷史掌故中進(jìn)行獨(dú)到深刻的分析。它需要寫(xiě)作者支撐起較為廣闊的時(shí)空背景，突出作品的文化意味和文化氛圍。如果我們對(duì)所寫(xiě)內(nèi)容不夠熟悉，缺少較為獨(dú)特的感悟，那么就很難寫(xiě)出新鮮的、富含生命氣息的文化散文。

請(qǐng)看北京高考優(yōu)秀作文《老舍與北京》的開(kāi)頭部分：“我看見(jiàn)祥子手里撥弄著現(xiàn)洋，心中盤(pán)算著買(mǎi)車(chē)，嘴里念叨著自己的小九九，身旁老北京洋車(chē)黑漆漆的車(chē)身、亮晶晶的瓦圈，閃著光;我看見(jiàn)王順發(fā)忙著擦桌子碼茶碗招呼客人，手里拎著老北京的大茶壺，壺嘴徐徐吐著水霧;我看見(jiàn)祁家正房的清水脊子旁石榴正紅，天井的八仙桌上老北京的兔兒爺昂首挺胸，老太爺微笑點(diǎn)頭;我看見(jiàn)沙子龍直視徒眾一言不發(fā)，心中暗道：‘不傳!不傳!’，堂前老北京那只鏢局長(zhǎng)槍?zhuān)o靜倚立墻角，與主人遙相呼應(yīng)……”從這個(gè)寫(xiě)作片斷來(lái)看，作者對(duì)老舍先生的作品非常熟悉，因而，在談及老舍與北京的關(guān)系時(shí)，作者是如魚(yú)得水，事例信手拈來(lái)，分析獨(dú)到深刻，巧妙地把這些早已植根于北京人腦海的形象和那段苦難的歷史聯(lián)系起來(lái)，情理交融，個(gè)性獨(dú)具，是極富北京韻味的奇文佳作。

二、寫(xiě)歷史，要富含時(shí)代氣息。

文化散文通常以歷史事件或與歷史有關(guān)的風(fēng)情事物為載體。但寫(xiě)歷史如果僅僅停留于感懷和低沉的抒情層面，未免就使文章的主旨立意缺少高度。寫(xiě)歷史，一定要把現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)透露出來(lái)，做到以史寫(xiě)實(shí)，以事傳情，用縹緲虛幻的情境抒寫(xiě)現(xiàn)實(shí)情感。

如高考山東某考生《夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞》中的片斷：“阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對(duì)晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的.《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無(wú)盡的悵惘。”文章最后的議論很能調(diào)和歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，最終使自己要表達(dá)的觀點(diǎn)得到深刻的印證，將夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的取與舍說(shuō)得含蓄又透徹，充分展示了寫(xiě)作者敏銳的觀察和分析能力。

三、用細(xì)節(jié)表現(xiàn)全貌，現(xiàn)不盡之意于言外。

文化散文不應(yīng)只是對(duì)古跡的憑吊，對(duì)有關(guān)歷史事實(shí)的簡(jiǎn)單復(fù)述。它需要寫(xiě)作者精細(xì)的審美情趣與文化載體的巧妙融合。借助細(xì)節(jié)來(lái)抒寫(xiě)文化自身的魅力，或是通過(guò)想象的細(xì)節(jié)還原所寫(xiě)文化名人的生活真實(shí)，必能增加文章的厚重韻味，增添文化散文的真實(shí)性、可感性。

余秋雨的文化散文《道士塔》中有一段關(guān)于王道士生活起居的描寫(xiě)：“王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個(gè)老農(nóng)，看看他的宅院。”接下去，作者用濃重的筆墨詳細(xì)地描寫(xiě)了王道士對(duì)敦煌文物的毀壞。這樣的細(xì)節(jié)描繪，未必是歷史上真實(shí)的一幕。但我們都愿意傾向于相信它的真實(shí)，因?yàn)樗鼘?xiě)出了一個(gè)柔弱民族在那個(gè)痛苦年代里特有的愚昧與黑暗，正是這塊遍地呻吟的老大帝國(guó)的疆土，才造就了這樣一個(gè)時(shí)代的畸形兒——王道士。它勾起了我們對(duì)王道士的輕蔑和鄙視，更讓我們的心底翻起滔滔不絕的仇恨的怒濤。沒(méi)有細(xì)節(jié)的想象和描寫(xiě)，這種藝術(shù)效果是難以收到的。

高考寫(xiě)作經(jīng)典技巧（優(yōu)秀20篇）篇三

通過(guò)十種方法，教我們?nèi)绾螌?xiě)好高考。

作文。

關(guān)于內(nèi)容詳情如下。

一、正話反說(shuō)，諷刺鞭撻。

“正話反說(shuō)，諷刺鞭撻”即運(yùn)用反語(yǔ)、夸張等手法，故意正話反說(shuō)，反話正說(shuō)，使讀者在幽默、諷刺中領(lǐng)會(huì)到作者的真正意圖。

《獨(dú)眼龍的求職信》堪稱(chēng)采用此方法的成功之作，作者巧借“求職信”的格式，運(yùn)用雜文式的反諷手法，塑造、鞭撻了“任人唯親，唯親是信”的獨(dú)眼龍形象，機(jī)智、幽默而又辛辣地抨擊了以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)認(rèn)知事物的社會(huì)流弊。

二、換位思考，自我反省。

“換位思考，自我反省”換一個(gè)角度、換一個(gè)位置，設(shè)身處地地思考問(wèn)題，往往會(huì)有不同的結(jié)論，從而反省自己，或許可以使自己更加接近真理。

《霧中的戰(zhàn)場(chǎng)》寫(xiě)一個(gè)“美軍陸戰(zhàn)隊(duì)士兵”先是受愛(ài)國(guó)情的蒙蔽，站在美國(guó)的立場(chǎng)上看待、參加對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng)，后受伊拉克戰(zhàn)地老人點(diǎn)化，站在伊拉克和世界人民的立場(chǎng)上審視這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)、自我懺悔。通過(guò)換位思考，在自我反省中表明“理智總是會(huì)被某種不知名的感情欺騙，最終被驅(qū)逐”這一主旨。

三、物化擬人，打造卡通。

“物化擬人，打造卡通”就是運(yùn)用擬人、擬物、想象、夸張等童話、寓言式的手法進(jìn)行創(chuàng)作。

在《理智·情感·認(rèn)知》中，作者把“理智”和“情感”看作一對(duì)親兄弟，賦予它們以人格，寫(xiě)成了寓言哲理文，閃現(xiàn)出睿智的光芒。

四、反彈琵琶，推陳出新。

“反彈琵琶，推陳出新”即逆向思維，反向立意地構(gòu)思行文。

《人言詭鬼——舍棄欺詐，還我誠(chéng)信》即運(yùn)用此法。作者展開(kāi)逆向思維的翅膀，反其意而用之，為鬼翻案，把原來(lái)受到大家稱(chēng)贊的捉鬼英雄宋定伯描寫(xiě)成一個(gè)毫無(wú)誠(chéng)信、專(zhuān)事欺詐的小人，而鬼則是一個(gè)誠(chéng)信可嘉、不幸受騙的弱者，在鮮明的褒貶中表達(dá)了作者對(duì)欺詐得勢(shì)的鄙棄，對(duì)誠(chéng)信善良的同情和呼喚。

五、認(rèn)同求異，新意旁出。

這種方法不同于“反彈琵琶，推陳出新”那樣運(yùn)用逆向思維，推出完全對(duì)立的結(jié)論，而是承認(rèn)對(duì)方某種或某些與自己相同或合理的見(jiàn)解，再運(yùn)用發(fā)散思維的形式，派生出新的意義。運(yùn)用這種方法寫(xiě)成的文章，態(tài)度顯得委婉，易為人接受，加之觀點(diǎn)較全面、客觀辯證，因而有較強(qiáng)的說(shuō)服力。

如《天平和七弦琴》就是先承認(rèn)感情容易模糊認(rèn)知的雙眼，理智不可缺少，接著闡述“但我們就能因此完全排除感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過(guò)程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?”這樣新意頓出，使文章閃爍著思辨的光芒，有力地凸顯出文章理性的高度。

六、接龍改寫(xiě)，編構(gòu)雜合。

“接龍改寫(xiě)，編構(gòu)雜合”即根據(jù)所提供的材料進(jìn)行續(xù)寫(xiě)或改寫(xiě)，也可另?yè)衩笞鳌⒚耸肥戮o扣作文話題進(jìn)行續(xù)寫(xiě)、改寫(xiě)，還可參照材料順向或逆轉(zhuǎn)編構(gòu)故事。

《丟掉“誠(chéng)信”的背囊之后》和《“智子疑鄰者”說(shuō)》就是對(duì)高考作文材料的續(xù)寫(xiě)和改寫(xiě)。對(duì)名篇名著、名人名角續(xù)寫(xiě)改寫(xiě)的就更多，如《赤兔之死》和《〈小重山〉后的選擇》等，參照材料順向或逆轉(zhuǎn)編構(gòu)故事的有《保姆與家教》和《小學(xué)的玻璃事件》等。

七、跨時(shí)越空，夢(mèng)幻游訪。

“跨時(shí)越空，夢(mèng)幻游訪”就是打破時(shí)空界限，發(fā)揮豐富想象，寫(xiě)夢(mèng)寫(xiě)真、寫(xiě)虛寫(xiě)實(shí)，或時(shí)光倒流，或置身未來(lái)，在上中下三界不分，古今未三時(shí)交織中使人耳目一新，神清氣爽。

如《另類(lèi)童話》把古希臘神話與現(xiàn)代社會(huì)嫁接起來(lái)，打破了時(shí)間與空間、神話與現(xiàn)實(shí)的界限，用對(duì)話的形式為我們營(yíng)建了一個(gè)思辨的空間，闡述了在物欲橫流的世界中的一個(gè)生命個(gè)體對(duì)誠(chéng)信的嚴(yán)肅思考;《穿越歷史的選擇》和《從淚到血——孫臏訪談手記》則是時(shí)光倒流，叩問(wèn)古人的游記和訪談錄;《永夜——2050年第364天清晨》則是飛越現(xiàn)在，置身未來(lái)的科幻作品;《石碑上的歷史》則把歷史與現(xiàn)實(shí)交織在一起，采用“雙軌”結(jié)構(gòu)，在古今對(duì)比中表達(dá)了作者對(duì)話題的認(rèn)識(shí);還有亦幻亦真、借夢(mèng)抒懷的，如《我選擇善良》。

八、剪輯雜合，砌磚接鏈。

這種寫(xiě)法是緊扣話題選取適當(dāng)?shù)乃夭模糨嬰s合成較為典型的題材片斷，自成單元，可分章斷節(jié)，擬寫(xiě)小標(biāo)題，也可連珠成串。采用這種寫(xiě)法的文章層次明晰，同時(shí)對(duì)作文字?jǐn)?shù)的要求也調(diào)控自如。

如《眼前同一水，筆下情各異》就是采用總分結(jié)構(gòu)，中間用四個(gè)小標(biāo)題分別概寫(xiě)李煜、辛棄疾、聞一多和朱自清筆下情懷各異的水，篇末點(diǎn)題，指出水同情異的原因是認(rèn)知受到了感情的影響。

九、奇裝異服，巧選文體。

日記。

報(bào)告訪談錄論辯稿網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)詩(shī)歌詞賦劇本話本說(shuō)書(shū)等，可謂應(yīng)有盡有。奇文妙趣，新巧別致，令人叫絕。

如《患者吳誠(chéng)信的就診報(bào)告》就采用報(bào)告的形式，套用醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，通過(guò)“坐診”、“把脈”、“透視”、“血樣采集”四個(gè)層次由表及里地勾畫(huà)出誠(chéng)信淪喪者的丑惡嘴臉，又通過(guò)“基因鑒定”含蓄地揭示出誠(chéng)信喪失的原因。“治療方法”、“醫(yī)生建議”部分則提出回歸誠(chéng)信的主要方法，堪稱(chēng)奇文。

十、假設(shè)于前，演繹歸納。

“假設(shè)于前，演繹歸納”就是在某種假設(shè)的前提下，通過(guò)想象、推理、演繹歸納，從而表達(dá)出作者的觀點(diǎn)。

如1999年的高考作文《假如記憶可以移植》，就必須在“記憶可以移植”這一假設(shè)成立的前提下展開(kāi)，如果考生糾纏在這一假設(shè)的真假問(wèn)題上，就背離了命題意圖。2017年《生命之床》也可算一篇假設(shè)之作，作者把“我”假設(shè)為一位臨產(chǎn)孕婦，一位有心臟病、不能生小孩的“準(zhǔn)媽媽”，在自己與嬰兒、生與死的選擇中，用“媽媽”的內(nèi)心獨(dú)白，表現(xiàn)了母愛(ài)的無(wú)私、偉大和永恒。

當(dāng)然水無(wú)恒形，兵無(wú)恒勢(shì)，文無(wú)定法，以上作文之法僅供參考而已。何況巧婦也難為無(wú)米之炊，再新的立意、再妙的構(gòu)思、再巧的方法，也要借助恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)。所以最關(guān)鍵的是：千萬(wàn)別忘了語(yǔ)言的錘煉和素材的積累。

是不是對(duì)同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。

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高考寫(xiě)作經(jīng)典技巧（優(yōu)秀20篇）篇四

一篇考場(chǎng)佳作，需要把握好段與段之間的'內(nèi)部關(guān)系。每一文出，必有其內(nèi)在的行文邏輯，此邏輯一定要順達(dá)嚴(yán)整，合理自然，不偏不拗，不離不散。高分作文，非常重要的一點(diǎn)，便是文脈清晰，文理暢達(dá)。

二、牢固拓展寫(xiě)作內(nèi)容。

無(wú)論高考作文如何命題，一般而言，題目控制的是題旨，是方向，對(duì)于寫(xiě)作內(nèi)容往往是不加干預(yù)的。擇選恰切的自我熟悉的內(nèi)容構(gòu)思成文，這是考生的寫(xiě)作自由。這一特點(diǎn)，及體現(xiàn)了新課標(biāo)的核心理念，也是作文成功備考的關(guān)鍵所在。作文命題的題旨與方向，考生一定是事前未知的，但無(wú)論怎樣的題旨與方向，都需要充實(shí)有效的寫(xiě)作內(nèi)容來(lái)支持;而充實(shí)有效的寫(xiě)作內(nèi)容則一定需要考生提前準(zhǔn)備，也必須提前準(zhǔn)備。當(dāng)然，這樣的準(zhǔn)備，不是講考試的時(shí)候，簡(jiǎn)單的照搬照抄，考生需要依據(jù)題目的具體要求對(duì)自我寫(xiě)作內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)娜∩崤c整合;而取舍與整合的基礎(chǔ)則必須是事先的充分擁有。

擁有，分為兩步。一為牢固，一為拓展。高三作文備考，教師很重要的工作就是能夠不斷激發(fā)、牢固、拓展考生的寫(xiě)作內(nèi)容。這是因?yàn)椋谀撤N程度上講：考場(chǎng)，時(shí)間緊，考生，閱歷淺，在考場(chǎng)上寫(xiě)出有深刻思想內(nèi)涵的文章實(shí)屬不易。因此，高考作文思想內(nèi)涵之爭(zhēng)，就往往容易演化為寫(xiě)作內(nèi)容之爭(zhēng)。

高考寫(xiě)作內(nèi)容的準(zhǔn)備包括哪些重要的方面呢?擇其要，概括為9類(lèi)：生命發(fā)現(xiàn)、情懷依依、精神強(qiáng)度、藝術(shù)之光、萬(wàn)物有靈、中西對(duì)比、生活溫度、質(zhì)疑追問(wèn)、民族文化。此9類(lèi)，需要考生重點(diǎn)加以關(guān)注。

三、增強(qiáng)完善表達(dá)方式。

我們常提及的5種表達(dá)方式記敘、議論、說(shuō)明、描寫(xiě)、抒情，是對(duì)一個(gè)人具有較好表達(dá)能力的要求，作文備考過(guò)程中于此5種方式不容我們忽視。這5種表達(dá)方式，在寫(xiě)作運(yùn)用中，考生朋友可以有所側(cè)重，有所擅長(zhǎng)，但應(yīng)該有一個(gè)基本前提，那便是這5種表達(dá)方式應(yīng)該基本都能運(yùn)用，沒(méi)有死結(jié)，沒(méi)有盲點(diǎn)。

一些學(xué)校，在備考中，只練議論文;有的考生還錯(cuò)誤地認(rèn)為，議論文可以彌補(bǔ)自己語(yǔ)言表現(xiàn)力不足的問(wèn)題。這些做法與想法都是有片面性的。選用怎樣的表達(dá)方式，實(shí)際上是依據(jù)命題特點(diǎn)而定的，不好刻舟求劍。例如，上海卷曾有一個(gè)題目曰我想握住你的手，此題寫(xiě)成嚴(yán)正板直的議論文恐怕就不易。再如重慶卷情有獨(dú)鐘，完全可以寫(xiě)成一篇有較為濃郁的抒情氛圍的文字。特別是煉就高分作文，更應(yīng)該達(dá)到5種表達(dá)方式均可運(yùn)用得較為自如的程度。因?yàn)椋磉_(dá)方式的恰切選用，對(duì)于高考作文命題而言，才可以做到新穎獨(dú)創(chuàng)，異軍突起;而這一點(diǎn)恰好是成就高分作文最主要的一個(gè)原因。

高考寫(xiě)作經(jīng)典技巧（優(yōu)秀20篇）篇五

1.盡可能多的寫(xiě)：每天都寫(xiě)，如果可能話，每天寫(xiě)幾次。你寫(xiě)得多了，也就寫(xiě)得好了。學(xué)習(xí)如何寫(xiě)作和其他的學(xué)問(wèn)道理是一樣的，熟能生巧。寫(xiě)寫(xiě)你自己，寫(xiě)寫(xiě)博客，向出版社投稿。只是寫(xiě)，全情投入的寫(xiě)，練得越多，你的寫(xiě)作水平就提升得越快。

2.隨時(shí)隨地記下你的靈感：隨身帶一本小筆記本(納博科夫身上裝滿(mǎn)了小卡片)，當(dāng)你對(duì)你構(gòu)思的小說(shuō)，文章，或是小說(shuō)里的人物有什么靈感的時(shí)候，馬上記下來(lái)。當(dāng)你聽(tīng)別人談話時(shí)的只言片語(yǔ)而所有頓悟時(shí)，或看到一段散文詩(shī)或是一句歌詞讓你很感動(dòng)時(shí)，都可以馬上當(dāng)他們記下來(lái)。靈感總是轉(zhuǎn)瞬即逝，你及時(shí)的記錄下來(lái)，便可以成為你寫(xiě)作的素材。我的習(xí)慣是，為我的博客要寫(xiě)的文章列一個(gè)清單，不斷的補(bǔ)充它。

3.專(zhuān)門(mén)的寫(xiě)作時(shí)間：每天找一個(gè)沒(méi)有任何打擾的時(shí)間段作為專(zhuān)門(mén)的寫(xiě)作時(shí)間，讓這成為習(xí)慣。對(duì)我而言，清晨的時(shí)間是最佳的，午飯，傍晚，或者深夜的那段時(shí)間也可以。無(wú)論你是做什么工作的，把寫(xiě)作當(dāng)作每天必須完成的任務(wù)去做。每天至少寫(xiě)半個(gè)小時(shí)，當(dāng)然有一個(gè)小時(shí)更好。若你同我一樣，是一個(gè)全職的作家，那么你需要寫(xiě)更多的小時(shí)，請(qǐng)你不要擔(dān)心，這只會(huì)讓你寫(xiě)得更好。

高考寫(xiě)作經(jīng)典技巧（優(yōu)秀20篇）篇六

要在考場(chǎng)中取悅閱卷老師，先用傳神的標(biāo)題去構(gòu)建作文的佳境，嘗言：標(biāo)題是眼睛。好作文就要有一雙迷人的慧眼。現(xiàn)在我們訓(xùn)練了大量的話題作文，大量同學(xué)卻把標(biāo)題擬得老氣橫秋，或者干脆用話題作為文章的標(biāo)題，讓人一看就不愿給高分。所以作為考生的你要充分意識(shí)到閱卷老師的疲憊，用盡量新、雅、美的標(biāo)題去引起老師的注意，標(biāo)題擬好了，實(shí)際上也是在為考場(chǎng)作文創(chuàng)設(shè)景致，而獨(dú)特的標(biāo)題更是作文獨(dú)僻佳境的最好體現(xiàn)，會(huì)讓人為之一震。

對(duì)于中學(xué)生的作文，閱卷老師尤其看重學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與觀點(diǎn)見(jiàn)解。在閱卷的過(guò)程中，老師始終在留意或?qū)ふ铱忌魑闹凶钅艽砥渥R(shí)見(jiàn)的內(nèi)容。因?yàn)槿魏我黄恼驴偸菫楸磉_(dá)一定的思想主題服務(wù)的，識(shí)見(jiàn)的水平如何，直接關(guān)涉到作文得分的高低，因此作為考生應(yīng)該不斷磨礪語(yǔ)言，砥礪思想，盡可能在作文中表達(dá)一言九鼎的識(shí)見(jiàn)。而實(shí)踐證明，精要而有深度的認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解，會(huì)使本來(lái)很平常的作文內(nèi)容為之境界全新，無(wú)眼之龍也會(huì)因?yàn)槟愕狞c(diǎn)睛之筆而暢游九天之外。

考場(chǎng)記敘文，閱卷老師最看重有沒(méi)有場(chǎng)面描寫(xiě)，看場(chǎng)面描寫(xiě)時(shí)，老師又最看重有沒(méi)有特寫(xiě)鏡頭。因?yàn)閷?xiě)好特寫(xiě)鏡頭在閱卷老師看來(lái)，就是寫(xiě)好記敘文的最佳境界。什么是特寫(xiě)鏡頭，即考生借鑒電影藝術(shù)的表現(xiàn)手法，對(duì)人物、景物的局部特征加以濃墨重彩式的描寫(xiě)或精細(xì)刻畫(huà)，從而凸現(xiàn)一個(gè)感人的形象，展示一個(gè)精彩的細(xì)節(jié)，使文章具有強(qiáng)烈的感染力的藝術(shù)手法。所以為了與一般平鋪直敘式的記敘文境界有別，考生應(yīng)該獨(dú)辟特寫(xiě)的佳境，讓考場(chǎng)記敘文因?yàn)樘貙?xiě)而牽制住老師的眼球。

考場(chǎng)散文的最高境界是詩(shī)情畫(huà)意，有時(shí)即使寥寥幾筆，也讓閱卷老師如獲至寶。意境就是作者的思想感情和客觀事物的高度融合，就是作者所創(chuàng)造的那種情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。散文要富有詩(shī)意，就應(yīng)有意捕捉優(yōu)美的意象并寄托感情，形象一點(diǎn)說(shuō)，就是要在寫(xiě)散文的時(shí)候，感到仿佛是在寫(xiě)詩(shī)和作畫(huà)，要表達(dá)出情味、畫(huà)面和韻致，同時(shí)要追求語(yǔ)言的詩(shī)化，主要表現(xiàn)在凝練含蓄、形象具體、音韻節(jié)奏等方面。要特別善于用精煉語(yǔ)句點(diǎn)染詩(shī)意，通過(guò)繪形繪色繪聲的描寫(xiě)讓閱卷老師生發(fā)豐富的聯(lián)想和想象，從而滿(mǎn)目生輝，滿(mǎn)口溢香。

考場(chǎng)論說(shuō)文的最高境界是議論生動(dòng)形象，閱卷老師特別害怕大段羅列高深理論，板著面孔說(shuō)教，愿意看到考生把議論中抽象的，難懂的道理或見(jiàn)解，采用一定的方法和手段，使之變得具體、變得形象;把議論中冗長(zhǎng)的客觀的論述，采用一定的技巧，使之變得生動(dòng)活潑，搖曳多姿。比如使用比喻論證，因?yàn)橛黧w的為人熟知，而本體與喻體之間又具有相似點(diǎn)，議論起來(lái)就會(huì)獨(dú)僻蹊經(jīng)，別開(kāi)生面。而如若在議論中始終貫穿生動(dòng)形象的說(shuō)理，則自成妙境。

內(nèi)容是由材料來(lái)完成的，考生常常覺(jué)得只有那些雖顯陳舊卻典型的材料才切合題意，因而寫(xiě)出來(lái)的文章就顯得陳舊無(wú)新意。閱卷老師評(píng)改同一道作文題，若考生總是使用同幾則材料而無(wú)新意，這樣的作文無(wú)疑就會(huì)被打入冷宮。所以不妨“聽(tīng)唱新翻”，以另外全新的角度去駕馭材料，比如說(shuō)到屈原，02年的一考生開(kāi)篇一句就親切的詢(xún)問(wèn)：“是你嗎?”緊承而來(lái)是一連串的問(wèn)話，似為不解之惑，實(shí)則屈原精神的再現(xiàn)，將屈原心靈的選擇——愛(ài)國(guó)展現(xiàn)無(wú)遺。諸如此類(lèi)的“新翻”，不僅會(huì)使閱卷者欣欣然，也會(huì)使自身的作文境界為之一新。

考場(chǎng)作文，語(yǔ)言和內(nèi)容是閱卷老師最為看重的兩個(gè)方面，也是體現(xiàn)考生寫(xiě)作潛能最重要的兩個(gè)方面。在作文中，如果寫(xiě)景狀物，繪形繪色;寫(xiě)人敘事，生動(dòng)傳神;議事言理，生動(dòng)風(fēng)趣。在語(yǔ)言上廣采博學(xué)，遣詞造句力求神韻，甚至廣用修辭，文筆飛揚(yáng)多姿，那么通篇就會(huì)文采洋溢，處處精彩，也就達(dá)到了文章的另一種境界與高度。語(yǔ)言“有文采”，可以彌補(bǔ)發(fā)展等級(jí)其他方面的不足，用語(yǔ)言的恣意揮灑來(lái)張揚(yáng)考場(chǎng)作文個(gè)性化的境界，已是考場(chǎng)作文成功的最為公開(kāi)的秘密。

構(gòu)思是文章的骨架，內(nèi)容是血肉，而情感則是神經(jīng)。閱卷老師認(rèn)為“文章不是無(wú)情物”，一篇好文章，就應(yīng)該具有良好的情感態(tài)度，換言之，即使文章的內(nèi)容很平實(shí)，但情感卻足夠真摯，就像朱自清先生的《背影》，同樣也能憾人心魄。在考場(chǎng)作文中，寫(xiě)人記事發(fā)議論，心中飽藏真情，讓現(xiàn)實(shí)生活的“境”與溢出紙外的真情相呼應(yīng)，則自成佳境。沒(méi)有情感的“境”，如同行尸走肉，令人生厭。用真情關(guān)照生活，雖一花一草，一人一物，也熠熠生輝!

一篇作文最能體現(xiàn)佳境的是構(gòu)思，而篇章的創(chuàng)意又最能體現(xiàn)構(gòu)思的匠心。在佳境創(chuàng)意上求新，一是要有奇特的想象，二是要學(xué)會(huì)變換角度。首先通過(guò)奇特想象創(chuàng)設(shè)佳境。奇特的想象主要是指創(chuàng)造性想象，是作者按照自己的創(chuàng)見(jiàn)形成某種獨(dú)立性想象的心理過(guò)程。在具體運(yùn)思中，作者由命題去構(gòu)造新的形象或建設(shè)新的理論。如果囿于一個(gè)觀察點(diǎn)，廬山只能給你固定不變的老面孔;調(diào)整視角，“橫”看“側(cè)”眺，那么奇峰異嶺就會(huì)迎面而來(lái)，獲得“遠(yuǎn)近高低各不同”的審美愉悅。只有用創(chuàng)新的眼光審視話題，運(yùn)思謀篇，佳境才會(huì)脫穎而出。構(gòu)思時(shí)，機(jī)智地尋找“變異”點(diǎn)，形成變異式佳境;反彈琵琶、逆向思維、形成反向式佳境;避開(kāi)由范例引發(fā)的“第一構(gòu)思”，把目光投向“另類(lèi)”，形成另類(lèi)式佳境;避實(shí)就虛，以虛馭實(shí)，形成就虛式佳境等等，都會(huì)使文章創(chuàng)意不凡。

在考場(chǎng)中，最能引起閱卷老師直觀好感的就是文面。文面就是文章書(shū)寫(xiě)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、行款格式所構(gòu)成的整體面貌。優(yōu)美的文面應(yīng)該是：書(shū)寫(xiě)規(guī)范，字體工整，整潔美觀;標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確規(guī)范;行款格式正確，卷面美觀可人，這些也是考生語(yǔ)文能力的最直接的體現(xiàn)。文面能夠迷眾勾魂，有時(shí)即使也內(nèi)容與語(yǔ)言有較大缺憾，閱卷老師也會(huì)愛(ài)屋及烏，給你一個(gè)滿(mǎn)意的成績(jī)。誰(shuí)說(shuō)絕美的文面不是一種作文成功的佳境呢?!

當(dāng)然，考場(chǎng)作文的評(píng)分依據(jù)不是唯一的，衡量一篇作文好壞的標(biāo)準(zhǔn)也不是唯一的，這就給我們考生平時(shí)的個(gè)性化選擇提供了廣闊的空間。上面羅列的考場(chǎng)作文獨(dú)僻佳境的10種方式，是站在廣義的角度，以一個(gè)高考閱卷老師的身份來(lái)提醒大家的，在考場(chǎng)作文中，這10種方式可以單獨(dú)、可以綜合幾種一起使用，其實(shí)，考場(chǎng)作文獨(dú)僻佳境的方式還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這10種，限于篇幅，不再一一羅列，希望能夠給大家?guī)?lái)一些幫助。

高考寫(xiě)作經(jīng)典技巧（優(yōu)秀20篇）篇七

掌握實(shí)用的高考寫(xiě)作技巧對(duì)同學(xué)們會(huì)有所幫助，但問(wèn)題是，高考有什么實(shí)用的寫(xiě)作技巧呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于高考語(yǔ)文經(jīng)典實(shí)用寫(xiě)作技巧，歡迎大家來(lái)閱讀。

一、正話反說(shuō)，諷刺鞭撻。

“正話反說(shuō)，諷刺鞭撻”即運(yùn)用反語(yǔ)、夸張等手法，故意正話反說(shuō)，反話正說(shuō)，使讀者在幽默、諷刺中領(lǐng)會(huì)到作者的真正意圖。

《獨(dú)眼龍的求職信》堪稱(chēng)采用此方法的成功之作，作者巧借“求職信”的格式，運(yùn)用雜文式的反諷手法，塑造、鞭撻了“任人唯親，唯親是信”的獨(dú)眼龍形象，機(jī)智、幽默而又辛辣地抨擊了以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)認(rèn)知事物的社會(huì)流弊。

二、換位思考，自我反省。

“換位思考，自我反省”換一個(gè)角度、換一個(gè)位置，設(shè)身處地地思考問(wèn)題，往往會(huì)有不同的結(jié)論，從而反省自己，或許可以使自己更加接近真理。

《霧中的戰(zhàn)場(chǎng)》寫(xiě)一個(gè)“美軍陸戰(zhàn)隊(duì)士兵”先是受愛(ài)國(guó)情的蒙蔽，站在美國(guó)的立場(chǎng)上看待、參加對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng)，后受伊拉克戰(zhàn)地老人點(diǎn)化，站在伊拉克和世界人民的立場(chǎng)上審視這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)、自我懺悔。通過(guò)換位思考，在自我反省中表明“理智總是會(huì)被某種不知名的感情欺騙，最終被驅(qū)逐”這一主旨。

三、物化擬人，打造卡通。

“物化擬人，打造卡通”就是運(yùn)用擬人、擬物、想象、夸張等童話、寓言式的手法進(jìn)行創(chuàng)作。

在《理智·情感·認(rèn)知》中，作者把“理智”和“情感”看作一對(duì)親兄弟，賦予它們以人格，寫(xiě)成了寓言哲理文，閃現(xiàn)出睿智的光芒。

四、反彈琵琶，推陳出新。

“反彈琵琶，推陳出新”即逆向思維，反向立意地構(gòu)思行文。

《人言詭鬼——舍棄欺詐，還我誠(chéng)信》即運(yùn)用此法。作者展開(kāi)逆向思維的翅膀，反其意而用之，為鬼翻案，把原來(lái)受到大家稱(chēng)贊的捉鬼英雄宋定伯描寫(xiě)成一個(gè)毫無(wú)誠(chéng)信、專(zhuān)事欺詐的小人，而鬼則是一個(gè)誠(chéng)信可嘉、不幸受騙的弱者，在鮮明的褒貶中表達(dá)了作者對(duì)欺詐得勢(shì)的鄙棄，對(duì)誠(chéng)信善良的同情和呼喚。

五、認(rèn)同求異，新意旁出。

這種方法不同于“反彈琵琶，推陳出新”那樣運(yùn)用逆向思維，推出完全對(duì)立的結(jié)論，而是承認(rèn)對(duì)方某種或某些與自己相同或合理的見(jiàn)解，再運(yùn)用發(fā)散思維的'形式，派生出新的意義。運(yùn)用這種方法寫(xiě)成的文章，態(tài)度顯得委婉，易為人接受，加之觀點(diǎn)較全面、客觀辯證，因而有較強(qiáng)的說(shuō)服力。

如《天平和七弦琴》就是先承認(rèn)感情容易模糊認(rèn)知的雙眼，理智不可缺少，接著闡述“但我們就能因此完全排除感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過(guò)程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?”這樣新意頓出，使文章閃爍著思辨的光芒，有力地凸顯出文章理性的高度。

六、接龍改寫(xiě)，編構(gòu)雜合。

“接龍改寫(xiě)，編構(gòu)雜合”即根據(jù)所提供的材料進(jìn)行續(xù)寫(xiě)或改寫(xiě)，也可另?yè)衩笞鳌⒚耸肥戮o扣作文話題進(jìn)行續(xù)寫(xiě)、改寫(xiě)，還可參照材料順向或逆轉(zhuǎn)編構(gòu)故事。

《丟掉“誠(chéng)信”的背囊之后》和《“智子疑鄰者”說(shuō)》就是對(duì)高考作文材料的續(xù)寫(xiě)和改寫(xiě)。對(duì)名篇名著、名人名角續(xù)寫(xiě)改寫(xiě)的就更多，如《赤兔之死》和《〈小重山〉后的選擇》等，參照材料順向或逆轉(zhuǎn)編構(gòu)故事的有《保姆與家教》和《小學(xué)的玻璃事件》等。

七、跨時(shí)越空，夢(mèng)幻游訪。

“跨時(shí)越空，夢(mèng)幻游訪”就是打破時(shí)空界限，發(fā)揮豐富想象，寫(xiě)夢(mèng)寫(xiě)真、寫(xiě)虛寫(xiě)實(shí)，或時(shí)光倒流，或置身未來(lái)，在上中下三界不分，古今未三時(shí)交織中使人耳目一新，神清氣爽。

如《另類(lèi)童話》把古希臘神話與現(xiàn)代社會(huì)嫁接起來(lái)，打破了時(shí)間與空間、神話與現(xiàn)實(shí)的界限，用對(duì)話的形式為我們營(yíng)建了一個(gè)思辨的空間，闡述了在物欲橫流的世界中的一個(gè)生命個(gè)體對(duì)誠(chéng)信的嚴(yán)肅思考;《穿越歷史的選擇》和《從淚到血——孫臏訪談手記》則是時(shí)光倒流，叩問(wèn)古人的游記和訪談錄;《永夜——2050年第364天清晨》則是飛越現(xiàn)在，置身未來(lái)的科幻作品;《石碑上的歷史》則把歷史與現(xiàn)實(shí)交織在一起，采用“雙軌”結(jié)構(gòu)，在古今對(duì)比中表達(dá)了作者對(duì)話題的認(rèn)識(shí);還有亦幻亦真、借夢(mèng)抒懷的，如《我選擇善良》。

八、剪輯雜合，砌磚接鏈。

這種寫(xiě)法是緊扣話題選取適當(dāng)?shù)乃夭模糨嬰s合成較為典型的題材片斷，自成單元，可分章斷節(jié)，擬寫(xiě)小標(biāo)題，也可連珠成串。采用這種寫(xiě)法的文章層次明晰，同時(shí)對(duì)作文字?jǐn)?shù)的要求也調(diào)控自如。

如《眼前同一水，筆下情各異》就是采用總分結(jié)構(gòu)，中間用四個(gè)小標(biāo)題分別概寫(xiě)李煜、辛棄疾、聞一多和朱自清筆下情懷各異的水，篇末點(diǎn)題，指出水同情異的原因是認(rèn)知受到了感情的影響。

九、奇裝異服，巧選文體。

馬要金鞍人要妝，好的文章體式恰如一件漂亮的衣服，可以使文章頓生輝彩。自從高考作文取消文體限制，可自主選擇以來(lái)，每年均有不少考生創(chuàng)造性地選用文體，書(shū)信、日記、報(bào)告、訪談錄、論辯稿、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、詩(shī)歌、詞賦、劇本、話本說(shuō)書(shū)等，可謂應(yīng)有盡有。奇文妙趣，新巧別致，令人叫絕。

如《患者吳誠(chéng)信的就診報(bào)告》就采用報(bào)告的形式，套用醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，通過(guò)“坐診”、“把脈”、“透視”、“血樣采集”四個(gè)層次由表及里地勾畫(huà)出誠(chéng)信淪喪者的丑惡嘴臉，又通過(guò)“基因鑒定”含蓄地揭示出誠(chéng)信喪失的原因。“治療方法”、“醫(yī)生建議”部分則提出回歸誠(chéng)信的主要方法，堪稱(chēng)奇文。

十、假設(shè)于前，演繹歸納。

“假設(shè)于前，演繹歸納”就是在某種假設(shè)的前提下，通過(guò)想象、推理、演繹歸納，從而表達(dá)出作者的觀點(diǎn)。

一、忌復(fù)制話題。

話題作文，出題者只是提供一個(gè)寫(xiě)作的由頭，意在引出習(xí)作者發(fā)表新議論，展開(kāi)新聯(lián)想，講述新故事，抒發(fā)新感情。所以，寫(xiě)作時(shí)不能將命題所提供的話題材料照搬不誤——復(fù)制一番，然后才進(jìn)入自己的“話題”。更不能通篇只是顛來(lái)倒去的解釋所供材料的含義，引用所供材料的例子在原地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

其實(shí)，讀者不需要復(fù)制，讀者需要?jiǎng)?chuàng)新。因?yàn)樵囶}所供材料，讀者已經(jīng)聽(tīng)過(guò)了，感受過(guò)了，下面得看你的感悟和創(chuàng)新如何?如果寫(xiě)議，就要能夠幫助讀者深刻領(lǐng)悟其中道理;如果寫(xiě)記敘文，就要通過(guò)描述自己的親身體驗(yàn)或講述新鮮的故事，使讀者有更具體、更強(qiáng)烈、更豐富的思想感情。有時(shí)，根據(jù)寫(xiě)作需要對(duì)所供的一組材料概括出具有“共性”或獨(dú)具“個(gè)性”的某一見(jiàn)解而適當(dāng)引用材料，這種情況當(dāng)然不能算是“復(fù)制話題”，反而體現(xiàn)了寫(xiě)作者的創(chuàng)新意識(shí)了。

二、忌穿靴戴帽。

近年來(lái)，話題作文對(duì)學(xué)生發(fā)揮想象能力，進(jìn)行創(chuàng)新思維提供了相當(dāng)寬泛的寫(xiě)作范圍。但某些習(xí)作者由于領(lǐng)悟能力不夠，想象、創(chuàng)新能力欠缺，同樣會(huì)把原來(lái)提供的話題變成僵化呆板、穿靴戴帽的病文章。

例如：近年一次以“答案是豐富多彩的”為話題寫(xiě)作時(shí)，某考生居然寫(xiě)了這樣的內(nèi)容：“記得有一次，我們?nèi)プ匀徊┪镳^參觀，當(dāng)我們看到地球儀時(shí)，講解員問(wèn)我們：‘地球?yàn)槭裁词菆A的?’一位同學(xué)說(shuō)：‘因?yàn)樗诘厍騼x上，比較好轉(zhuǎn)。’也有的說(shuō)：‘為了使人看得清楚。’各種回答，千變?nèi)f化，最后講解員說(shuō)：‘有位航海家在大海中一直向西行，最終達(dá)到了他的出發(fā)點(diǎn)，所以證明地球是圓的。’”然后，這位習(xí)作者又歸結(jié)道：“的確，世界是千變?nèi)f化的，疑問(wèn)是層出不窮的，答案是豐富多彩的。”

以上這段文字，根本沒(méi)有理解原話題的豐富的內(nèi)涵，僅僅是摘引了一些語(yǔ)句生硬地給自己的文章“穿靴戴帽”而已，習(xí)作仍然走在缺少想象力、缺乏創(chuàng)新思維的老路上。

三、忌轉(zhuǎn)移話題。

一位考生，他的“心靈悟語(yǔ)”一文開(kāi)頭是這樣的：“心，我的心不要悲哀，你要忍受命運(yùn)的安排。嚴(yán)冬掠走的一切，新春會(huì)給你帶回來(lái)。心，我的心，只要是你情乏所鐘，你都可以盡量去愛(ài)。”可是后面他又接著寫(xiě)道：“平淡，不是與世無(wú)爭(zhēng)，也不是無(wú)所謂，而是平常與淡然。用一顆平常而且淡然的心去面對(duì)社會(huì)的艱難和壓力，就不會(huì)過(guò)于煩惱和緊張了。就象面對(duì)高考，我從小學(xué)到真是12年寒窗苦，為的就是在這人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上有一個(gè)好的開(kāi)始，但這一路上卻充滿(mǎn)了艱辛與痛苦，即將要達(dá)到終點(diǎn)時(shí)，還要考慮萬(wàn)一沒(méi)有考上大學(xué)怎么辦?這時(shí)，我的平常心和淡然的心對(duì)我說(shuō)話了，他告訴我不要有太多顧慮，在這12年里流的汗水會(huì)化作春雨毫不吝嗇的澆在你身上，嚴(yán)冬奪取的一切，新春會(huì)給你奪回來(lái)。”

這篇習(xí)作，開(kāi)頭談的是“愛(ài)”，后面寫(xiě)的卻是如何看待人生路上的“難”與“苦”，明顯屬于“轉(zhuǎn)移話題”。“心靈悟語(yǔ)”，可“悟”的話題有許多，“愛(ài)”心可以去“悟”，“人生”也可以“悟”，但每一篇“悟”只應(yīng)圍繞一個(gè)中心來(lái)寫(xiě)，如果前言不搭后語(yǔ)，驢唇不對(duì)馬嘴，誰(shuí)知道你“悟”出了什么道理呢。

四、忌文意散漫。

一般來(lái)說(shuō)，話題提供的是寫(xiě)作范圍，并沒(méi)有規(guī)定寫(xiě)作的主旨。所以，在話題規(guī)定的范圍內(nèi)，還要“煉意”，也就是提煉自己文章的中心思想。如果在這一環(huán)節(jié)下功夫不夠，沒(méi)有考慮好自己究竟要寫(xiě)什么，要表達(dá)什么意思，就匆匆忙下筆，就有可能東拉西扯，多頭指向，文意散漫，不知所云。

例如：有位習(xí)作者寫(xiě)《答案是豐富多彩的》，開(kāi)頭三段寫(xiě)學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)太重;接著寫(xiě)李素麗如何在平凡的崗位上成為勞動(dòng)模范;再下來(lái)寫(xiě)一個(gè)故意開(kāi)槍傷人的派出所所長(zhǎng)被判死刑;最后又寫(xiě)到做數(shù)學(xué)題可以一題多解。這樣一篇文章，七零八落，讓人不知所云，是典型的文意散漫，東拉西扯的病文。

五、忌缺少創(chuàng)新。

話題作文的審題難度大為降低，內(nèi)容更加寬泛，而且更加淡化文體觀念。圍繞一個(gè)話題，可以議論，可以記敘，可以說(shuō)明，甚至可以編寫(xiě)出小小說(shuō)或短劇，形式非常自由。

正由于話題作文在內(nèi)容和形式上徹底松綁，學(xué)生可以極大地發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力。可是，由于舊教學(xué)思想的影響，學(xué)生的作文中仍有不少八股味。寫(xiě)記敘文只會(huì)一味贊“心靈美”，編造虛假題材;也有寫(xiě)“悲壯美”的，以損害父母身體健康為代價(jià)編造所謂“車(chē)禍”換來(lái)“我追求的品格——堅(jiān)韌”、“戰(zhàn)勝脆弱”的作文得高分者也大有人在。(由于以前作文命題的欠缺，造成虛假、編造的作文已越來(lái)越此路不通了。)現(xiàn)代社會(huì)，人文精神已滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域，在作文中寫(xiě)出活生生的富有個(gè)性的人，極有創(chuàng)意、大膽想象的科幻故事等是我們中學(xué)生應(yīng)該盡力追求的目標(biāo)。但要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，必須廣泛閱讀課外書(shū)籍，關(guān)心未來(lái)世界，著眼科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，重視想象力的開(kāi)發(fā)，只有這樣，才能使你的作文有創(chuàng)新、有特色。

1、插敘法。

【特點(diǎn)】。

插敘是為了表達(dá)文章中心的需要。有時(shí)是為了幫助讀者了解故事情節(jié)的追敘;有時(shí)是對(duì)出場(chǎng)人物的情節(jié)作注釋、說(shuō)明。使用插敘一定要服從表達(dá)中心思想的需要，做到不節(jié)外生枝，不喧賓奪主。在插入敘述的時(shí)候，還要注意文章的過(guò)渡、照應(yīng)和銜接，不能有斷裂的.痕跡。

2、補(bǔ)敘法。

【特點(diǎn)】。

補(bǔ)敘主要用于對(duì)上文的敘述補(bǔ)充說(shuō)明，一般是片斷性的、簡(jiǎn)要的，不具備完整的事件，也可以把解釋或說(shuō)明的文字放有前面，以引起下文。補(bǔ)敘的作用，一般不發(fā)展情節(jié)、事件，只對(duì)原來(lái)的敘述起豐富、補(bǔ)充作用。

3、分?jǐn)⒎ā?/p>

【特點(diǎn)】。

分?jǐn)⒌淖饔檬前杨^緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事情，寫(xiě)得眉目清楚，不條不紊。分?jǐn)⒖梢韵葦⒁患贁⒘硪患部梢詭准虑檫M(jìn)行交叉地?cái)⑹觥２捎梅謹(jǐn)r(shí)要根據(jù)文章內(nèi)容和表達(dá)中心思想的需要確立敘述的線索，還要交代清楚每一事件發(fā)生和發(fā)展的時(shí)間。

4、詳敘法。

【特點(diǎn)】。

詳敘一般用在對(duì)每件事發(fā)展變化過(guò)程的具體敘寫(xiě)。詳敘時(shí)要抓住人物的特征或事情的細(xì)節(jié)進(jìn)行詳盡、細(xì)致的描敘。作文時(shí)，與中心思想密切相關(guān)的部分，要詳敘。與中心思想關(guān)系不大，而又與也須交代的，則幾筆帶過(guò)，這樣文章的中心才能突出。否則文章會(huì)出現(xiàn)無(wú)中心或多中心，顯得繁瑣。

5、略敘法。

【特點(diǎn)】。

略敘的作用是在于交代事件發(fā)生發(fā)展過(guò)程中不可缺少但又不必詳敘的內(nèi)容。它與詳敘相結(jié)合，便整個(gè)敘述有詳有略，疏密相間，形成敘述的起伏。略敘一般用于文章的開(kāi)頭和結(jié)尾;與中心思想關(guān)系一般的部分;人所共知的部分。

6、直接抒情法。

【特點(diǎn)】。

直接抒情可以使感情表達(dá)得樸實(shí)真切，震動(dòng)人心。直接抒情一般適用于抒發(fā)強(qiáng)烈而緊張的感情。直接抒情的特點(diǎn)是敘述時(shí)感情強(qiáng)烈，節(jié)奏時(shí)快、緊張，情感直露，容易把握。

高考寫(xiě)作經(jīng)典技巧（優(yōu)秀20篇）篇八

高考作文在高考語(yǔ)文試卷中占分60分，地位不可動(dòng)搖。俗話說(shuō)千古文章意為高高考作文最忌諱人云亦云，沒(méi)有個(gè)性、沒(méi)有特色。刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花寫(xiě)作怎么能想別人之所未想，發(fā)別人之所未發(fā)，讓自己的作文在繁花三千中脫穎而出呢？怎么能獨(dú)樹(shù)一幟，贏得高分呢？這是困擾很多考生的問(wèn)題，今天資深專(zhuān)家，為大家詳細(xì)的講解高考作文的寫(xiě)作技巧。

1.一個(gè)好的標(biāo)題

2.一個(gè)好的開(kāi)頭

一般來(lái)說(shuō)，文章開(kāi)頭力求做到一簡(jiǎn)二美三有哲理。簡(jiǎn)，就是開(kāi)篇語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，直奔主題。使讀者一目了然；美，就是開(kāi)頭的語(yǔ)言能給人以美感，或文采斐然，或意境深遠(yuǎn)，或情趣盎然，使讀者心靈產(chǎn)生共振。哲理，是一種深度，一種高度，如果都做到了，那效果肯定錯(cuò)不了。開(kāi)頭的方法有很多如：趣事，引人人勝；引用名句，起點(diǎn)高遠(yuǎn)；排比句，氣勢(shì)磅礴；設(shè)問(wèn)句，發(fā)人深思。高考作文，由于受時(shí)間字?jǐn)?shù)的限制，最好是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直奔主題。

3.一個(gè)好的結(jié)尾

古人云，結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余，結(jié)尾是文章結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分，是文章的收筆處和落腳點(diǎn)，是全文的歸宿。任何虎頭蛇尾的文章，都很難引起讀者的審美情感，很難獲取高分。結(jié)尾的方法也很多：總結(jié)全文，以揭示主旨；展示未來(lái)，以鼓舞斗志；抒發(fā)情懷，以增強(qiáng)文章感染力，當(dāng)然，最好要首尾呼應(yīng)，整合一體。

4。一手好字

見(jiàn)字如見(jiàn)人，一手好字能給人一種很直觀的美感，就算文章寫(xiě)的不錯(cuò)，主題鮮明，文字優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，但是很難讓人有讀下去的欲望。要記得，書(shū)寫(xiě)是文章的服飾，標(biāo)點(diǎn)是文章的呼吸，丑陋是永遠(yuǎn)打不贏的官司。我們要盡最大的努力展示出自己的書(shū)寫(xiě)水平：一要端正，二要清楚。三要美觀。標(biāo)點(diǎn)也是文章準(zhǔn)確表情達(dá)意的工具。不要只是一點(diǎn)到底。不要只會(huì)單純地使用逗號(hào)、句號(hào)，一篇文章，應(yīng)該能夠準(zhǔn)確、靈活、生動(dòng)地使用六七種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。書(shū)寫(xiě)美觀了，感情分也就上去了！

同學(xué)們都想做到作文見(jiàn)解新穎，材料新鮮，給讀者以耳目一新的沖擊力和震憾力。這就要求同學(xué)們不斷感知和體驗(yàn)。有意識(shí)地在生活實(shí)踐和課外閱讀中仔細(xì)觀察自然、觀察社會(huì)，尤其是多觀察各種各樣的人，深入細(xì)致地體驗(yàn)生活、體驗(yàn)喜怒哀樂(lè)憂等各種情感，并把自己擁有的新鮮材料激活。

從閱讀和生活中盡可能開(kāi)闊視野，拓展知識(shí)、增加積累、提高自身的素養(yǎng)和知識(shí)面的深度，深入體驗(yàn)，才可能做到臨場(chǎng)發(fā)揮左右逢源、為我所用。作文，追求和表現(xiàn)自己的個(gè)性，有了新鮮的材料，還要下功夫聯(lián)系自己思想實(shí)際和生活實(shí)際來(lái)立意，做到這一點(diǎn)，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感和真知灼見(jiàn)就很容易了。

語(yǔ)言是為內(nèi)容服務(wù)的，但是，運(yùn)用的語(yǔ)言鮮活而富有個(gè)性風(fēng)格，就會(huì)使文章大放異彩。寫(xiě)作訓(xùn)練中要學(xué)會(huì)反復(fù)錘煉，努力做到詞語(yǔ)生動(dòng)、句式靈活，修辭方法恰當(dāng)。概念化的'、抽象的、生澀的詞語(yǔ)盡可能少用，多用富有色彩、動(dòng)感和情緒體驗(yàn)，能訴諸人的感官，調(diào)動(dòng)人的形象思維，撞擊人的情感世界的詞語(yǔ)，學(xué)會(huì)用近義詞和反義詞來(lái)體現(xiàn)事物細(xì)微的差異和鮮明的對(duì)比。學(xué)會(huì)靈活得體地交替使用長(zhǎng)句和短句、主動(dòng)句和被動(dòng)句等。

錘煉語(yǔ)言，要學(xué)著恰當(dāng)引用詩(shī)詞佳句來(lái)增添文章的文字情趣，增添新意。可妙引經(jīng)典句式，以此來(lái)優(yōu)化文章語(yǔ)言，增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果。如不必說(shuō)也不必說(shuō)單是就、沒(méi)有就沒(méi)有更沒(méi)有等經(jīng)典句式。還可以妙引流行詞句，增添語(yǔ)言情趣。如廣告詞沒(méi)有最好的，只有更好的、快樂(lè)，你懂得等。學(xué)著巧用修辭。多用排比、擬人、比喻等修辭方法，使句子生動(dòng)形象，耐人咀嚼。如此一來(lái)，整篇文章也就有了生命力了！

高考寫(xiě)作經(jīng)典技巧（優(yōu)秀20篇）篇九

對(duì)于大家耳熟能詳?shù)氖录瑳](méi)有必要再做詳細(xì)敘述，取而代之的應(yīng)是對(duì)事件本身的高度概括，進(jìn)而提煉出主題或結(jié)論。如高考大綱卷的優(yōu)秀作文《沒(méi)有人是一座孤島》的片段：

順手的小事，彰顯的不只是一種向善的習(xí)慣，更是道德社會(huì)的脊梁。被“彭宇案”“許云鶴案”嚇怕了的十八位路人，竟忍心看著可憐的小悅悅遭受兩次車(chē)輪碾軋之苦卻不敢只是順手地將她拉到一邊。冰冷的雨滴拍打的不僅是小悅悅摔倒下的那塊土地，更是十幾億國(guó)人冷漠的心。還好，還好有人愿意伸手，還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹愿意拉小悅悅一把。她這一拉，不僅是將小悅悅拉出瀕臨死亡的邊緣，更是將我們這些旁觀者拉出道德滑坡的冷漠世界。

一個(gè)拾荒者，有的卻是超越眾人的至善至美。她的善，不是驚天動(dòng)地的英雄壯舉，卻足以使冷漠的靈魂為之震顫;她的美，不是沉魚(yú)落雁閉月羞花，卻足以讓每個(gè)人都為她的魅力所折服。

【解析】考生由材料中修船工順手補(bǔ)洞的善舉，寫(xiě)到拾荒阿婆陳賢妹、十八位路人，因?yàn)檫@一事件影響極大，所以作者并未描述事件細(xì)節(jié)，而是高度概括，將重點(diǎn)放在了議論上面。

高考寫(xiě)作經(jīng)典技巧（優(yōu)秀20篇）篇十

什么是點(diǎn)題？點(diǎn)題，就是在恰當(dāng)?shù)牡胤接煤?jiǎn)明扼要的語(yǔ)句點(diǎn)明題意，揭示的主旨，暗示全文的脈絡(luò)層次。點(diǎn)題之筆，在詩(shī)歌中又稱(chēng)之為“詩(shī)眼”，在中又稱(chēng)之為“文眼”。

點(diǎn)題，是獲取“保險(xiǎn)”分的“奠基石”；點(diǎn)題，不僅是寫(xiě)作水平一般的同學(xué)的法寶，而且也是想要獲取高分甚至滿(mǎn)分的考生的妙招；點(diǎn)題，是挽救離題文的“救命草”，能有效防止中心不明或游離，避免無(wú)中心、多中心、材料不支持中心等現(xiàn)象。

高考作文不喜歡含蓄，這與閱卷工作時(shí)間緊、任務(wù)重有關(guān)，正如某省高考作文閱卷組組長(zhǎng)說(shuō)：“高考作文，要多一點(diǎn)‘二鍋頭’，少一點(diǎn)‘碧螺春’！二鍋頭——我國(guó)北方的一種烈性酒，一口下去，兩眼冒火，渾身發(fā)熱。碧螺春——此茶需要慢慢地品味，快喝猛喝是喝不出滋味來(lái)的。”高考作文必須有很強(qiáng)的‘視覺(jué)沖擊力’。讓閱卷老師在瞬間被它吸引，被它打動(dòng)。‘猶抱琵琶’，太曲折，太含蓄，都是高考作文的大忌。“考場(chǎng)作文的立意不僅要準(zhǔn)確，而且還應(yīng)該在行文時(shí)將其顯豁地展現(xiàn)出來(lái)，在作文中要不斷提到話題，點(diǎn)明你的行文和話題的關(guān)系，引領(lǐng)讀者隨你的思維而去。”“有時(shí)候一個(gè)關(guān)鍵詞、一句關(guān)鍵性的話，就會(huì)救活一篇高考作文！這是未曾閱卷的朋友想象不到的！”

擬寫(xiě)的標(biāo)題切合題意，讓閱卷老師一眼就能知道的主旨。像《別讓孩子成為時(shí)尚的受害者》（江蘇）、《成敗皆因常識(shí)》（廣東）、《選擇適合自己的路》（河北）、《三月陌上花自開(kāi)》（山東）、《心中的鄉(xiāng)情不會(huì)隨時(shí)間風(fēng)化》（山東）等無(wú)不是緊扣題意的精彩妙題。

如果標(biāo)題看起來(lái)與題意關(guān)系不大，趕快補(bǔ)救。如四川滿(mǎn)分作文《烏云晴日上，清流暗礁藏——忘記與銘記》，就采用了副標(biāo)題的形式，點(diǎn)明了題意，不會(huì)讓閱卷老師因費(fèi)解引發(fā)反感。

開(kāi)篇（包括題記）便點(diǎn)明題義，卒章顯“題”。

把點(diǎn)題的句子放在醒目的位置。如果是前面的內(nèi)容很少提到話題甚至有偏題的嫌疑，那最后的亡羊補(bǔ)“題”就顯得更為重要了。高考高分作文往往都是很重視首尾點(diǎn)題的。例如四川某考生的《熟悉》的開(kāi)頭和結(jié)尾：

（結(jié)尾）沒(méi)有人一生下來(lái)就對(duì)生活熟悉。漸漸地，我們所熟悉的事物越來(lái)越多。此時(shí)，不妨放下熟悉的事情，去挑戰(zhàn)新的事物，讓自己的人生不在熟悉而無(wú)味中度過(guò)，而描繪出自己不一樣的多彩人生！

首尾點(diǎn)題固然很重要，但我們也不能把中間的主體段落給忘了。在中間的關(guān)鍵處、醒目處適當(dāng)?shù)貋?lái)上幾個(gè)點(diǎn)題的句子，常常可起到提綱挈領(lǐng)、突出主旨的作用，同時(shí)也是在不斷提醒閱卷老師，我是緊扣話題作文的。這應(yīng)該是最醒目的點(diǎn)題方式。

這些主旨句可以領(lǐng)起全段，也可以用獨(dú)立成段的形式表達(dá)。例如湖南某考生《踮起腳尖》在的中間部分采用了三個(gè)主旨句“踮起腳尖，感受大自然的美麗”“踮起腳尖，譜寫(xiě)人間的真愛(ài)”“踮起腳尖，成就完的美人生”“踮起腳尖，就更靠近陽(yáng)光”點(diǎn)題，收到了題義凸顯、引領(lǐng)全篇、脈絡(luò)清晰、層次分明的效果。

使用小標(biāo)題點(diǎn)題，既能彰顯文意，又使得結(jié)構(gòu)清晰，讓人一目了然，給人好感。例如四川考生優(yōu)秀作文《挺立前行》采用了“司馬遷·不屈”“朱元璋·奮進(jìn)”“康熙·勇敢”三個(gè)小標(biāo)題，既有力地詮釋了話題，又引領(lǐng)下文，綱舉目張，一箭雙雕。

議論文中，敘述完事例論據(jù)后，如果能緊扣話題進(jìn)行適當(dāng)?shù)胤治鲎h論，既能避免羅列事例、文體不清的毛病，又能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、突出中心的作用。如廣東省高考一號(hào)標(biāo)文《情與理的抉擇》，在簡(jiǎn)單敘述完鄭培民的事例后，緊接著來(lái)了幾句議論分析，“感情親疏，并沒(méi)影響鄭培民清醒認(rèn)識(shí)到自己是人民的公仆，他沒(méi)有因?yàn)閭€(gè)人利益而拋棄為人民服務(wù)的宗旨，依舊踏實(shí)勤懇、無(wú)私奉獻(xiàn)。他們父子的這種高潔情操，在當(dāng)今社會(huì)實(shí)屬難得”，只短短兩句話，可它把事例與話題緊緊連在一起了。

另外，還要注意扣題的兩種方式：明扣和暗扣。議論文則多采用明扣，記敘文、散文、小小說(shuō)要明暗結(jié)合。如果標(biāo)題或話題是比喻型的，則一定要把明扣和暗扣緊緊結(jié)合起來(lái)。

高考寫(xiě)作經(jīng)典技巧（優(yōu)秀20篇）篇十一

作文，可以稱(chēng)之為“文”的，首先應(yīng)當(dāng)是成篇的語(yǔ)句。語(yǔ)句來(lái)自單個(gè)的字詞，而單個(gè)的字詞是從心的內(nèi)里表達(dá)出來(lái)的。所以作文本身的目的，就在于表達(dá)內(nèi)心的一種看法，一種體會(huì)，一種情感。

在前幾年的優(yōu)秀高考作文中，出現(xiàn)了一股“向古人致思”的熱潮，以古為鏡，以此明得失，觀成敗，品人生。寫(xiě)得好的文章，拿來(lái)眾詩(shī)人文人，與全文融會(huì)，的確可以深化主題拔高思想內(nèi)涵。這是一種文法思路，然一味向過(guò)去的興衰看，寫(xiě)的多了，觀者也難免生厭，聰明的模仿也并不一定能成為聰明的選擇。

那么，怎樣才能寫(xiě)出“新意”呢?怎樣才能從數(shù)十萬(wàn)份試卷中跳出來(lái)，“閃亮”閱卷老師的眼睛?聰明的答案剛好與一句宣傳口號(hào)一致——從我做起，從小事做起。

“真善美”一直是一種人見(jiàn)人愛(ài)的狀態(tài)。而這三字中，又以“真”來(lái)牽引。

“真”可謂是“善”和“美”的前提。那么作文中，“真”這個(gè)要素的引入自然是必不可少。比起以說(shuō)理論辯之嚴(yán)謹(jǐn)取勝的議論文，我更提倡高中生在高考中選擇散文和記敘文這兩種文體。這就是我想說(shuō)的“從我做起”。在這兩種文體中，真情實(shí)感可以有極大的發(fā)揮與流露，而感觸人人不同，所以是新鮮而靈動(dòng)的。主題的真摯，很大程度上能給閱卷老師一個(gè)良好的印象分。

那么“真”要怎么表現(xiàn)呢?首先自然是要在文章中最大程度的使用自己風(fēng)格的文字和語(yǔ)言。下面讓我們?cè)诳催@樣一段文字：

“那天晚上，我在擺滿(mǎn)了打好的行李包的房間里，打開(kāi)了那個(gè)鞋盒子。

近來(lái)，鞋盒子里的小物件已經(jīng)不再給我以安慰了，只能引起我的回憶，只能幫助我獨(dú)自一人品位那些酸甜苦辣的回憶。然而我還是不能夠扔掉它們。它們一直陪伴了我很多年。我舉起鞋盒子搖了搖，里面的破爛發(fā)出干巴巴的嘩啦嘩啦聲。”

這段文字來(lái)自于青山七惠的暢銷(xiāo)小說(shuō)《一個(gè)人的好天氣》。撇去其主題意義，文字本身讀上去就很有真實(shí)的情境感。從這平淡而樸實(shí)的文字中，可以清晰讀出一股淡淡憂傷的懷念和不舍的情緒。青山七惠的這部小說(shuō)能夠得到芥川獎(jiǎng)的青睞，也與這種真切清淡的“小我”世界息息相關(guān)。

“我”，作為主觀世界的本體，擁有的是最私密的情緒。這些情緒不夸張地說(shuō)，是可以縈繞成文章的“氣場(chǎng)”的。一篇擁有“氣”的文章，才是活的文章。

當(dāng)然，我們?cè)诟呖加邢薜臅r(shí)間與空間里，是不可能完全淋漓盡致地發(fā)揮我們所要表達(dá)的情感世界的。這就要求我們要做到“主題要真，感情要順，思路要整”。

首先是主題意識(shí)。主題是文章的靈魂。一篇好的文字不一定要有高超脫俗的主題，但一定要有真實(shí)可信的主題。例如自己的心路歷程，例如一次小事對(duì)于自己的轉(zhuǎn)變。這樣的主題如果有好的表述，不僅不會(huì)顯得低齡，反而會(huì)在眾多無(wú)病呻吟的文字中脫穎而出。主題怎樣定，應(yīng)當(dāng)從文題出發(fā)，貼合給出的要求。通常來(lái)說(shuō)，關(guān)于“愛(ài)”的主題都是最能打動(dòng)人心的。

第二是“感情要順”。一篇文章不能太過(guò)平淡，但情感轉(zhuǎn)變要自然柔順。怎樣表現(xiàn)這樣一個(gè)情感的蛻變過(guò)程，是大家值得思考的問(wèn)題。一般而言，可以從大段心理描述的舊套路中跳出來(lái)，考慮一個(gè)承載情感的主體，以它的變化來(lái)突出主人公情感世界的波折。例如，在王安憶的《長(zhǎng)恨歌》，首章就用“里弄”來(lái)承載了主人公的成長(zhǎng)，非常生動(dòng)形象，同時(shí)又給人留下深刻的印象。

第三是要有整體的思路。高考作文極易犯的毛病就是思路不清，常常是開(kāi)始寫(xiě)的時(shí)候想表現(xiàn)的是一個(gè)主題，寫(xiě)到最后表現(xiàn)了另一個(gè)主題。這樣在匆匆的閱卷過(guò)程中，很容易引起老師的疑惑：這位考生究竟想表現(xiàn)什么主題?所以在開(kāi)始寫(xiě)之前，不妨在草稿紙上寫(xiě)好自己文章的主要情感基調(diào)，以及情感的走向和所想表現(xiàn)的主題，以此來(lái)時(shí)時(shí)提醒自己。

一篇記敘性質(zhì)的文章，要怎樣才能打動(dòng)人心呢?最終要的莫過(guò)于先感動(dòng)自己。

令人感動(dòng)的事情，往往不必是“大事件”。從小處著手，以小見(jiàn)大，更能表現(xiàn)作者的才情。小事情往往蘊(yùn)涵不一樣的情緒。之所以稱(chēng)之情緒，因其一時(shí)性往往更加使人動(dòng)容。之前舉的例子《一個(gè)人的好天氣》就是以小事動(dòng)人的典型范例，有興趣的同學(xué)不妨參考一下這種文風(fēng)。同樣的，生活化是文字的起點(diǎn)。只有來(lái)自生活的文字才會(huì)真切感人。

一言以蔽之，一篇優(yōu)秀作文真正需要的，仍然是對(duì)于生活真切誠(chéng)摯的感觸。所以，多多留心身邊的人和事吧，從我做起，從小事做起，也許會(huì)讓你有不一樣的欣喜收獲。

高考寫(xiě)作經(jīng)典技巧（優(yōu)秀20篇）篇十二

常言道，題好一半文。題目是文章的眉目.題目是文章的眼睛。就自擬文題的高考作文而言，一個(gè)亮麗的題目，往往給人以爽心之樂(lè).給人以悅目之感，給人以擊節(jié)之嘆，給人以回味之思。簡(jiǎn)潔、清晰、生動(dòng)、新穎是題目亮麗的要素。一個(gè)醒目鮮活的文題.往往是內(nèi)容的高度概括.它可以總領(lǐng)全文，不但會(huì)照亮整篇作文，還會(huì)照亮閱卷者的心靈。

高考寫(xiě)作經(jīng)典技巧（優(yōu)秀20篇）篇十三

a、爺爺告訴我，奶奶生前最?lèi)?ài)梧桐。李清照‘梧桐更兼細(xì)雨’是一種思愁；李煜‘寂寞梧桐深院鎖清秋’是‘剪不斷’的離愁；周邦彥‘桐花半畝，靜鎖一庭愁雨’寄托的也是一腔愁緒。在梧桐樹(shù)下，我學(xué)會(huì)了很多詩(shī)詞，也漸漸地懂得了詩(shī)人們的心情。

b、我愛(ài)那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布；我愛(ài)那“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”的泰山極頂；我愛(ài)那“奔流到海不復(fù)歸”的黃河九曲；我愛(ài)那“兩岸猿聲啼不住”的長(zhǎng)江三峽；我愛(ài)那“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古樸塞北；我愛(ài)好那“日江花紅勝火”的秀麗江南。

c、語(yǔ)文就是龔自珍“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的獻(xiàn)身精神。語(yǔ)文就是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留得丹心照漢青”的浩然正氣。語(yǔ)文就是蘇東坡“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西”的超脫與達(dá)。語(yǔ)文就是杜少陵“感語(yǔ)文就是時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的無(wú)奈與感傷。

d、追求者的目的也不盡相同。貪財(cái)者追求腰纏萬(wàn)貫；奉獻(xiàn)者追求“照亮了別人，燃燒了自己”；卑鄙小人追求“只要你過(guò)得比我好，我就受不了”，可謂“小人常戚戚”；正直君子追求的是“我與因之夢(mèng)寂寥，芙蓉國(guó)里盡朝暉”，真正的“君子坦蕩蕩”。

二、詩(shī)化語(yǔ)言。

a,母親撥亮了那盞昏暗的油燈，溫暖頓時(shí)灑滿(mǎn)了簡(jiǎn)陋的屋子。燈光下，母親又顫顫地對(duì)準(zhǔn)了針眼。一次，又一次；一次，又一次。母親就這樣用那根細(xì)細(xì)的線，串起了一個(gè)又一個(gè)艱辛的日子。每一針，都仔仔細(xì)細(xì)；每一線，都飽蘸深情。看著母親滿(mǎn)頭的銀發(fā)和被歲月的風(fēng)雨分割得溝壑綜合體縱橫的臉；淚水禁不住淌滿(mǎn)了我年輕的面頰。

b、友人來(lái)訪／不小心碰翻一杯鄉(xiāng)愁／濃濃的氣氛四溢彌漫／情緒漂泊成不系之舟。

c、風(fēng)說(shuō)：忘記她吧／我已用塵土／把罪惡埋葬／雨說(shuō)：忘記她吧！我已用淚水／把恥辱洗光！只有小草不會(huì)忘記／因?yàn)槟且蠹t的血／已經(jīng)在花朵里放出清香。

三、活用名人、生活事例。

a、命運(yùn)就是西楚霸王英雄末路自刎烏江時(shí)的那一聲仰天長(zhǎng)嘆。命運(yùn)就是屈原一心報(bào)國(guó)而屢遭排擠后遺留在汩羅江畔的那一串串沉痛的叩問(wèn)。命運(yùn)就是貝多芬在雙耳失聰時(shí)指尖下所擊出的那一曲悲壯的交響。命運(yùn)就是保爾雙目失明后寫(xiě)下的'骨氣就是那一頁(yè)頁(yè)輝煌的詩(shī)文。

b、骨氣就是孟子“富貴不能淫，威武不能屈”的忠貞不渝。骨氣就是李白‘安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏“的剛正不阿。骨氣就是陳然“人的身軀怎能從狗洞了里爬出”的凜然不茍。

d、風(fēng)在大，雨在大，鳥(niǎo)兒不會(huì)怕，因?yàn)樗屑遥缓Ｔ偕睿嗽诖螅~(yú)兒不會(huì)怕，因?yàn)樗屑遥惶煸倮洌┰俅螅箖翰粫?huì)怕，因?yàn)樗屑遥幌Ｍ倜烀＃巴驹倏部溃覀円膊粫?huì)怕，因?yàn)槲覀円灿幸粋€(gè)家――我們的班集體。

f、眾山間，還印著徐霞客的足跡；溪流里，還刻著李白的詩(shī)句；飛瀑中，還響著方孝儒的長(zhǎng)嘆；青煙里，還飄著嚴(yán)蕊的哀怨。

四、氣勢(shì)充沛式。

a、何謂瀟灑？我國(guó)悠久的人文歷史中，高人雅士的言行分明閃爍著瀟灑的光輝：莊子有“鯤鵬展翅九萬(wàn)里”的瀟灑；屈原將“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”視為瀟灑；諸葛亮“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”謂之瀟灑；蘇東坡唱出“大江東去，浪濤盡，千古風(fēng)流人物”的瀟灑曲調(diào)；譚嗣同喊出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的瀟灑強(qiáng)音。

b、何謂瀟灑？瀟灑是對(duì)苦難的抗?fàn)帲瑢?duì)弱者的同情，對(duì)邪惡的懲治；瀟灑是逆境中的大關(guān)，是痛苦后的表現(xiàn)；瀟灑是一種得心應(yīng)手左右逢源的從容，是一種不動(dòng)聲色大智若愚的大氣，一種無(wú)需聲張不理哄鬧的微笑；瀟灑是“如煙往事俱忘卻，相逢一笑泯恩仇”的寬容，瀟灑是“不已己悲，不已物喜”，執(zhí)著于自己的追求而具有的一種精神優(yōu)勢(shì)；瀟灑是凌駕于一切成敗禍福的豁達(dá)胸懷。瀟灑是為自由獻(xiàn)身的斯巴達(dá)克斯，是終日搗著煉鍋的居里夫人，是泰坦尼克號(hào)上把生的希望慷慨的留給婦女兒童安然唱著贊美詩(shī)微笑著迎接死亡的那些紳士。

e、我們的家長(zhǎng)怎么了？在向孩子嘴里大口大口塞著奶油面包方便面的時(shí)候，是否也該充實(shí)一下孩子那貧瘠而又平庸的大腦呢?我們的學(xué)校怎么了？在帶著孩子題海泅渡竭力扒分的時(shí)候，是否要教會(huì)他感悟人生思考社會(huì)探索真理呢？我們的傳媒怎么了？在不斷向大眾推出“歡樂(lè)總動(dòng)員”“超級(jí)大贏家”等娛樂(lè)快餐時(shí)，是否該想著為我們的下一代服一服精神上、人格上的“龍牡壯骨沖劑”呢？唯有如此，我們民族的明天才能夠真正的瀟灑。

五、文言語(yǔ)言。

c、我愛(ài)春雨，愛(ài)她的溫柔，愛(ài)她的無(wú)私。綿綿細(xì)雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，直潤(rùn)的“池塘生春草，園柳變鳴禽”。滴滴春雨，潤(rùn)綠了小草，催開(kāi)了花朵，將整個(gè)大地?fù)u醒。

d、這里是方圓百里的原始森林。空中，疊翠千丈，遮蔭蔽日；地面，葛藤纏繞，落葉盈尺；地下，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，根須入網(wǎng)。

高考寫(xiě)作經(jīng)典技巧（優(yōu)秀20篇）篇十四

這是顯而易見(jiàn)的，但卻是立竿見(jiàn)影的方法。如果你不讀更多的好作品，你就不知道如何寫(xiě)出更好的作品。優(yōu)秀的作家都是從閱讀別人的佳作開(kāi)始，接著開(kāi)始模仿，最后超越他們，形成自己的風(fēng)格。盡可能的多讀著作吧，再看內(nèi)容的時(shí)候，更要留意文章的問(wèn)題和寫(xiě)作的技巧。

每天找一段沒(méi)有任何打擾的時(shí)間作為專(zhuān)門(mén)的寫(xiě)作時(shí)間，讓這成為習(xí)慣。對(duì)我而言，清晨的時(shí)間是最佳的，午飯，傍晚，或者深夜的那段時(shí)間也可以。無(wú)論你是做什么工作的，把寫(xiě)作當(dāng)作每天必須完成的任務(wù)去做。每天至少寫(xiě)半個(gè)小時(shí)，當(dāng)然有一個(gè)小時(shí)更好。如果你跟我一樣，是一個(gè)全職的作家，你需要寫(xiě)更多的小時(shí)，請(qǐng)你不要擔(dān)心，這只會(huì)讓你寫(xiě)得更好。

就你而言，你需要讓別人讀到你的作品。你的作品不是你想誰(shuí)看誰(shuí)就看的，所有的人都讀你的文章。你要出版你自己的書(shū)，發(fā)表你的短篇小說(shuō)和詩(shī)歌，給出版社供稿，如果你已經(jīng)開(kāi)始寫(xiě)博客了，恭喜你，這是一個(gè)好的開(kāi)始。但是現(xiàn)在還沒(méi)有人瀏覽過(guò)，你就需要把它放到流量更大的博客服務(wù)網(wǎng)站上去，讓讀者給你留言，給你提出建議。所有的人都會(huì)看你寫(xiě)東西，也許剛開(kāi)始是件傷腦筋的事情，但是每一位作家成長(zhǎng)的必由之路，馬上發(fā)表你的文字吧。

每天都寫(xiě)，如果可能話，每天寫(xiě)幾次。你寫(xiě)得多了，也就寫(xiě)得好了。學(xué)如何寫(xiě)作和其他的學(xué)問(wèn)道理是一樣的，熟能生巧。寫(xiě)寫(xiě)你自己，寫(xiě)寫(xiě)博客，向出版社投稿。只是寫(xiě)，全情投入的寫(xiě)，練得越多，你的寫(xiě)作水平就提升得越快。

這是你在修改的過(guò)程中，最重要的一件事情。一句句，一段段的修改，把無(wú)關(guān)主題的統(tǒng)統(tǒng)都刪掉。一個(gè)短句比一段冗長(zhǎng)的廢話更具說(shuō)服力，大白話比晦澀的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)更受歡迎。記得：簡(jiǎn)單就是力量。

寫(xiě)作是一件一心一意的事情，在嘈雜的環(huán)境或是同時(shí)干別的事情，是不可能寫(xiě)的好。寫(xiě)作需要一個(gè)安靜的環(huán)境，需要一點(diǎn)點(diǎn)柔和的背景音樂(lè)。那怕是最低要求，你需要在全屏（沒(méi)有其他軟件得干擾）的條件下，使用writeroom，darkroom，writer這些寫(xiě)作軟件，不受打擾的寫(xiě)作。關(guān)掉郵箱，關(guān)點(diǎn)msn和gtalk，關(guān)掉電話和手機(jī)，關(guān)掉電視，清理掉書(shū)桌上無(wú)用的東西。清除與寫(xiě)作無(wú)關(guān)的一切雜念，現(xiàn)在就是寫(xiě)作的時(shí)間，好像把自己放進(jìn)一個(gè)盒子一樣，沒(méi)有任何打擾地進(jìn)入寫(xiě)作狀態(tài)。

很多人寫(xiě)的很正式，但是我發(fā)現(xiàn)最好是寫(xiě)得像我們說(shuō)話一樣會(huì)更流暢，更通俗。這樣一來(lái)，讀者看起來(lái)會(huì)更舒服。剛開(kāi)始這么寫(xiě)并不容易，你需要堅(jiān)持這么做。也許，會(huì)帶來(lái)另一個(gè)問(wèn)題，為了讀起來(lái)更口語(yǔ)化，你需要打破一些語(yǔ)法規(guī)則（就像我的前一句那樣）。因?yàn)槿绻嵊蔡渍Z(yǔ)法，會(huì)讓你的文章看起來(lái)很不自然。但是如果沒(méi)有其他原因，不要破壞語(yǔ)法規(guī)則。你需要知道你在做什么，為什么這樣做。

這好像和“隨便涂鴉”有些矛盾，實(shí)際上不是這樣。在坐下來(lái)正式寫(xiě)之前，先做個(gè)計(jì)劃或是腦子里先預(yù)演一下清潔，這是非常管用的辦法。每天跑步的時(shí)候想想要寫(xiě)的東西，或是散步的時(shí)間來(lái)個(gè)頭腦風(fēng)暴；然后把想到的記下來(lái)，做一個(gè)扼要的提綱；等真正準(zhǔn)備好開(kāi)始寫(xiě)了，可以很快的展開(kāi)，因?yàn)樗悸泛拖敕ǘ加辛恕＿@里，有一個(gè)構(gòu)思小說(shuō)的三部曲，可以參考這個(gè)：snowflake method。

在短句中使用富有感染力的動(dòng)詞，當(dāng)然，并沒(méi)有要求每一句都是這樣，你需要變化。但是，多試試能夠吸引人的句子。而且，你沒(méi)有必要等到你要修改的時(shí)候再用，你剛開(kāi)始寫(xiě)的時(shí)候就要考慮這個(gè)問(wèn)題。

隨身帶一本小筆記本（納博科夫身上裝滿(mǎn)了小卡片），當(dāng)你對(duì)你的構(gòu)思小說(shuō)，文章，或是小說(shuō)里的人物有什么靈感的時(shí)候，馬上記下來(lái)。當(dāng)你聽(tīng)到別人談話的只言片語(yǔ)所有頓悟時(shí)，看到一段散文詩(shī)或是一句歌詞讓你很感動(dòng)時(shí)，都可以馬上當(dāng)他們記下來(lái)。靈感總是轉(zhuǎn)瞬即逝的，你及時(shí)的記錄下來(lái)，可以成為你寫(xiě)作的素材。我的習(xí)慣是，為我的博客要寫(xiě)的文章列一個(gè)清單，不斷的補(bǔ)充它。

你需要模仿名家，并不意味你你要跟他們寫(xiě)的一模一樣，你可以試試新的寫(xiě)法，從這里學(xué)一點(diǎn)，從那里學(xué)一點(diǎn)，漸漸地，你就會(huì)有了自己的風(fēng)格，自己的文體，自己的思路。試試一些不一樣的表達(dá)，創(chuàng)造一些與眾不同的表達(dá)方式，每一方法你都可以嘗試嘗試，看它到底怎么樣，不好就不用唄。

你開(kāi)始構(gòu)思你的文字，然后試著寫(xiě)，讓故事情節(jié)展開(kāi)，最后你需要回過(guò)頭在看看你都寫(xiě)了什么。這點(diǎn)很重要，很多寫(xiě)手一旦寫(xiě)好就不想修改，已經(jīng)費(fèi)時(shí)費(fèi)力地寫(xiě)好了，還要再花時(shí)間修改，實(shí)在是一件吃力不討好的活。但如果你想寫(xiě)得更好，你就要學(xué)會(huì)如何修改。好的作品是經(jīng)過(guò)反復(fù)的推敲和修改而成的，這會(huì)讓你的作品從平庸中脫穎而出。看看你寫(xiě)的東東，不僅僅是那些拼寫(xiě)和語(yǔ)法錯(cuò)誤，還有那些無(wú)意義的詞，混亂的結(jié)構(gòu)，和讓人搞不懂的句子。修改的目標(biāo)是：更清晰，更直接，更鮮活。

開(kāi)頭和結(jié)尾是文章的重點(diǎn)。特別是開(kāi)頭。如果你不能在故事的開(kāi)始吸引讀者，他們很難有耐心把整篇文章讀完。所以投入更多的時(shí)間考慮怎么寫(xiě)好開(kāi)頭，讀者一旦對(duì)你開(kāi)頭感興趣，他們會(huì)想知道得更多......寫(xiě)好開(kāi)頭后，再弄一個(gè)精彩的結(jié)尾，這會(huì)讓讀者更加期待你的下一篇佳作。

閉門(mén)造車(chē)不會(huì)有任何進(jìn)步，讓別人讀讀你的文章給你回饋，最好有經(jīng)驗(yàn)的作家和編輯。他們見(jiàn)多識(shí)廣，會(huì)給你很中肯和有見(jiàn)地的建議。認(rèn)真的聽(tīng)，即使是一些批評(píng)，接受它，忠言逆耳，這樣讓你寫(xiě)得更好。

高考寫(xiě)作經(jīng)典技巧（優(yōu)秀20篇）篇十五

構(gòu)思是文章的骨架，內(nèi)容是血肉，而情感則是神經(jīng)。閱卷老師認(rèn)為文章不是無(wú)情物，一篇好文章，就應(yīng)該具有良好的情感態(tài)度，換言之，即使文章的內(nèi)容很平實(shí)，但情感卻足夠真摯，就像朱自清先生的《背影》，同樣也能憾人心魄。在考場(chǎng)作文中，寫(xiě)人記事發(fā)議論，心中飽藏真情，讓現(xiàn)實(shí)生活的境與溢出紙外的真情相呼應(yīng)，則自成佳境。沒(méi)有情感的境，如同行尸走肉，令人生厭。用真情關(guān)照生活，雖一花一草，一人一物，也熠熠生輝！

大頭作文要不得。除非特殊情況，建議考生在寫(xiě)作文的時(shí)候，開(kāi)頭結(jié)尾占兩行半的格子，頂多不能超過(guò)三行半。

準(zhǔn)備題目的辦法有2個(gè)，你可以去網(wǎng)絡(luò)上搜索作文題目，歸納作文老師講述的類(lèi)似技巧；二是翻閱最近一年的《讀者》或《青年文摘》等雜志，根據(jù)題材選擇一些比較精彩的標(biāo)題，記下來(lái)，也許考試的時(shí)候靈光一現(xiàn)可以類(lèi)比運(yùn)用。

考試前，建議考生翻閱大量的范文，積累一些佳作的結(jié)構(gòu)。如果寫(xiě)記敘文，最好翻閱《讀者》和《青年文摘》，其中一些散文的結(jié)構(gòu)是很好的，適當(dāng)對(duì)其歸納總結(jié)，到考試的時(shí)候，你采用別人的筐，把自己的東西向里面裝就可以了。

另外要關(guān)注去年至今年的社會(huì)熱點(diǎn)。

一般來(lái)說(shuō)，如果作文要求600字左右，那就頂多寫(xiě)到700字。如果是不低于多少字，建議考生合理安排卷面，把卷面寫(xiě)滿(mǎn)到95%左右。

有人問(wèn)：考試作文如果不限文體，那么寫(xiě)詩(shī)歌，寫(xiě)順口溜，寫(xiě)三句半行不行？這個(gè)誰(shuí)也不敢作主，你無(wú)法揣測(cè)閱卷老師的標(biāo)準(zhǔn)，冒險(xiǎn)的收益也許只留給準(zhǔn)備最充分的人。

列提綱很關(guān)鍵。比如寫(xiě)記敘文，要設(shè)計(jì)好開(kāi)頭結(jié)尾，同時(shí)要把你敘述的事情分成幾個(gè)層次，中間如果能設(shè)置一個(gè)過(guò)渡句或過(guò)渡段更好。

一個(gè)訓(xùn)練有素的考生，列提綱大約需要5~8分鐘。如果時(shí)間緊張，提綱可以簡(jiǎn)練些。

任何形式的作文考試，閱卷老師在打分時(shí)，第一眼看的是字跡。因此，必須要把字寫(xiě)好，不需要多美，但一定不要潦草。

考試作文要注意分段，三四個(gè)段落有些少，八九個(gè)段落則顯得瑣碎。除非有特殊情況，段落應(yīng)以五六個(gè)為好。切忌在一段中寫(xiě)八九行字，寫(xiě)成大肚子作文，這樣會(huì)讓閱卷老師產(chǎn)生視覺(jué)疲勞。

無(wú)論記敘文還是議論文，一般來(lái)說(shuō)，多是總分總結(jié)構(gòu)。議論文最好是131或者141結(jié)構(gòu)，當(dāng)然也可以靈活地采用夾敘夾議的手法。注意，議論文不能說(shuō)了那么多事例卻不歸納主題，而記敘文不能議論過(guò)多而忘記說(shuō)事例。

考試作文的開(kāi)頭方法很多：六要素開(kāi)頭法、題記開(kāi)頭法、懸念開(kāi)頭法、引名句開(kāi)頭法、排比句開(kāi)頭法、擬人式開(kāi)頭法、設(shè)問(wèn)式開(kāi)頭法、對(duì)偶式開(kāi)頭法、合用修辭開(kāi)頭法、巧述典故開(kāi)頭法、解題式開(kāi)頭法、詩(shī)文引用開(kāi)頭法希望考生們準(zhǔn)備好一些關(guān)于道德、學(xué)習(xí)、禮儀、愛(ài)國(guó)、美德等方面的典故、名人名言，用得上。

一般來(lái)說(shuō)，結(jié)尾是總結(jié)全文。如果是記敘文，要注意抒情；如果是議論文，要注意歸納。無(wú)論如何，最好要扣準(zhǔn)標(biāo)題。

高考寫(xiě)作經(jīng)典技巧（優(yōu)秀20篇）篇十六

審題的成功標(biāo)準(zhǔn)是“切合題意”，這是作文取勝的第一步，也是關(guān)鍵一步，在高考作文的“等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”中，一等文的第一條要求就是“切合題意”。只有切合題意，作文才具備了得高分甚至滿(mǎn)分的前提和基礎(chǔ)，相反，偏離題意必將造成作文的最大失誤。

什么是“切合題意”呢？

“題意”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是題目的意思，是作文題目所有文字（包括題干、材料、話題、要求和注意事項(xiàng)等）所包含的信息，“切合題意”就是作文必須全面、準(zhǔn)確把握這些信息并且不折不扣地按照題目要求來(lái)寫(xiě)作。

在緊張的考試中，考生如何使自己的作文切合題意呢？筆者認(rèn)為，要做好兩點(diǎn)，即理解題意和點(diǎn)明題意。

理解題意的過(guò)程就是審題。在對(duì)雜亂繁多的審題方法進(jìn)行刪繁就簡(jiǎn)后，在結(jié)合教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為審題最實(shí)用最有效的方法有兩個(gè)：一是抓關(guān)鍵詞法，二是原因分析法。運(yùn)用這兩個(gè)方法，足可以做到比較透徹地理解好題意。

1、抓關(guān)鍵詞法。

所謂“關(guān)鍵”，就是指事物最關(guān)緊要的部分、對(duì)情況起決定作用的因素；抓“關(guān)鍵詞”，就是要把握住最關(guān)緊要、能起決定作用的那些詞，而我們所說(shuō)的“詞”，通常除了基本的本義之外，往往還有引申義、比喻義等。

有很多作文題目，只要把握住了它的關(guān)鍵詞，往往就能理解好題意。

高考寫(xiě)作經(jīng)典技巧（優(yōu)秀20篇）篇十七

古人云，起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹;古人還說(shuō)，文章開(kāi)頭要像鳳頭。好的.開(kāi)頭.要簡(jiǎn)潔、精美、扣題;要像鳳頭一樣俊美、鮮明、精彩;要具有“新”“奇”“短”“趣”的特點(diǎn)。

一般來(lái)說(shuō)，文章開(kāi)頭力求做到一簡(jiǎn)二美三有哲理。簡(jiǎn)，就是開(kāi)篇語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，直奔主題.使讀者一目了然;美，就是開(kāi)頭的語(yǔ)言能給人以美感，或文采斐然，或意境深遠(yuǎn)，或情趣盎然，使讀者心靈產(chǎn)生共振。哲理，是一種深度，一種高度，如果都做到了，那效果肯定錯(cuò)不了。

開(kāi)頭的方法有很多：述趣事，引人人勝;引名句.起點(diǎn)高遠(yuǎn);作排比，造勢(shì)磅礴;巧設(shè)問(wèn)，發(fā)人深思;趣擬人，別開(kāi)生面。高考作文，由于受時(shí)間字?jǐn)?shù)的限制，最好是“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”：或“落筆人題”，說(shuō)明寫(xiě)作緣由;或“開(kāi)宗明義”，揭示全文主題;或“言歸正傳”，快速開(kāi)講故事;或“單刀直人”，挑明論敵謬說(shuō)。當(dāng)然，也可以采用“形象化”的寫(xiě)法：或描寫(xiě)環(huán)境，以引出人物;或抒發(fā)感情，以渲染氣氛;或先敘故事，以引出深刻道理;或借詩(shī)詞謠諺，以之為敘事開(kāi)端。

高考寫(xiě)作經(jīng)典技巧（優(yōu)秀20篇）篇十八

高考寫(xiě)作經(jīng)典技巧（優(yōu)秀20篇）篇十九

閱讀下面材料，寫(xiě)一篇不少于800字的作文

例1、已知的事物是有限的，未知的事物是無(wú)窮的。赫胥黎的話語(yǔ)向我們展示了人類(lèi)的'渺小與未知世界的廣袤。人類(lèi)正處于世界中心的海島，唯有不斷開(kāi)拓，方能安然行走在文明的大道上。所以，開(kāi)拓是我們每一個(gè)人的職責(zé)。（《開(kāi)拓與職責(zé)》）

人類(lèi)正處于世界中心的海島，顯然對(duì)材料中的小島的含義沒(méi)有理解好。但對(duì)材料的核心思想理解是正確的。

引用材料+議論+引用材料（作為觀點(diǎn)）。

例2、正如赫胥黎所說(shuō)：已知的事物是有限的，未知的事物是無(wú)窮的繼續(xù)開(kāi)拓是我們每一個(gè)人的職責(zé)。而這句話所體現(xiàn)的便是讓我們?nèi)ラ_(kāi)拓那未知事物，去追求那屬于我們自己的未來(lái)。（《追求？未來(lái)》）

下文把追求屬于自己的未來(lái)作為寫(xiě)作重點(diǎn)了，跑題了。

引用材料+解釋其含義+觀點(diǎn)。

例3、已知的事物是有限的，未知的事物是無(wú)限的，我站在茫茫無(wú)邊神秘莫測(cè)的汪洋中的一個(gè)小島上，繼續(xù)開(kāi)拓是我們每一個(gè)人的職則。這是赫胥黎對(duì)人生作出的感悟，未知永遠(yuǎn)大于已知，但這不能阻止我們開(kāi)拓進(jìn)取，探索未知的步伐，但是，自然不會(huì)憑白無(wú)顧的呈上我們還不了解的未知領(lǐng)域的答案，一切都需要我們?nèi)ラ_(kāi)拓。（《爭(zhēng)脫束縛，勇于開(kāi)拓》）

題目中的爭(zhēng)脫應(yīng)為掙脫。文中的憑白無(wú)顧應(yīng)為平白無(wú)故，職則亦應(yīng)為職責(zé)。在開(kāi)篇的百多字中就有三處錯(cuò)誤，有的甚至是抄錯(cuò)的，實(shí)屬不該。

全引材料，直接抄錄，這樣的引材料是不好的，最好是邊引邊議。從作者引用材料后的解說(shuō)看，材料句子間的關(guān)系沒(méi)有搞清楚。好在抓住了關(guān)鍵詞。

引用材料+解釋說(shuō)明+觀點(diǎn)。

例4、已知總是有限的，而未知往往是無(wú)窮的。想要在未知中找到星星點(diǎn)點(diǎn)，必要探索。探索在無(wú)邊的未知中便需創(chuàng)新。創(chuàng)新才可在汪洋之中開(kāi)辟小島。我認(rèn)為：生活中必有創(chuàng)新，創(chuàng)新推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展。（《創(chuàng)新無(wú)止境》）

又是一個(gè)開(kāi)頭就跑了題的作文。本來(lái)他注意到了關(guān)鍵詞開(kāi)拓，轉(zhuǎn)意為探索，是符合題意的。可是，他又在探索上提出一個(gè)創(chuàng)新問(wèn)題。創(chuàng)新離關(guān)鍵詞開(kāi)拓的距離就遠(yuǎn)了。當(dāng)然，探索需要?jiǎng)?chuàng)新，但是，在這里，開(kāi)拓、探索是總問(wèn)題，而創(chuàng)新是子問(wèn)題。用局部問(wèn)題代替等于整體問(wèn)題是不可以的。

引用材料+解釋含義+提出觀點(diǎn)。

例5、自從人類(lèi)使用工具的那一天起，人類(lèi)便開(kāi)始了對(duì)大自然的探索，并且從未停止。探索，是人與生俱來(lái)的本能，正如赫胥黎所說(shuō)的：我站在茫茫無(wú)邊神秘莫測(cè)的汪洋中的一個(gè)小島上，繼續(xù)開(kāi)拓是我們每一個(gè)人的職責(zé)。然而探索不易，只有學(xué)會(huì)探索，才能在探索的道路上順利的行進(jìn)。（《學(xué)會(huì)探索》）

題目是學(xué)會(huì)探索，開(kāi)頭的落腳也是學(xué)會(huì)探索，表現(xiàn)出良好的思維一致性。

引用赫胥黎的話之前的話，我以為應(yīng)當(dāng)放在引用之后。其實(shí)這些話是讀了赫胥黎的話之后的感悟，赫胥黎的話是思維的起點(diǎn)。現(xiàn)在原文這樣的順序，感覺(jué)赫胥黎的話不是作文材料，好像是作者的論據(jù)。這樣的開(kāi)頭是很多的，一定要先引材料后發(fā)感慨。

高考寫(xiě)作經(jīng)典技巧（優(yōu)秀20篇）篇二十

假設(shè)句排比句：如：如果選擇安逸，生于紈绔的巴金，又怎能痛徹人生，揮毫著就激流三部曲；如果選擇安逸，身陷殘疾的張海迪又怎么會(huì)把自己綁在椅子上練習(xí)針灸；如果選擇安逸，古稀之年的談遷，又怎么會(huì)重寫(xiě)一部《國(guó)榷》。（談安逸）。

條件句排比句：如：有了堅(jiān)定的志向，才能瀟灑地滿(mǎn)足于“簞食瓢飲”的艱苦環(huán)境；有了廣博的才智，才能瀟灑地運(yùn)籌帷幄，決勝千里；有了過(guò)人的膽識(shí)，才能瀟灑地力挽狂瀾，臨危不亂。我眼中的瀟灑，決不是旦夕就可成就的。它是需要?dú)q月積淀方可釀成的美酒，它是需要沙石琢磨才可以磨圓的珍珠，那一份醇美和圓潤(rùn)是永遠(yuǎn)建立在漫長(zhǎng)甚至是痛苦的積累之上的。（瀟灑）。

轉(zhuǎn)折句排比句：如：有的人希望成為中國(guó)愛(ài)迪生式的發(fā)明大王，卻又畏懼鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想成為中國(guó)的莫泊桑，卻懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為音樂(lè)巨匠，卻又惰于在五線譜的田地上耕耘。如此心懷鴻鵠而志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚(yú)都抓不到，更何況那恢宏的大志呢？（心動(dòng)與行動(dòng)）。

因果句排比句：如：正因?yàn)橛辛艘恢Z千金的豪情，方奏出了易水悲壯之歌。誠(chéng)信――中國(guó)俠客永恒的定律。正因?yàn)橛辛撕Ｊ纳矫说膱?zhí)著，才唱出了化蝶共舞之歌。誠(chéng)信――中國(guó)情人纏綿的絕唱。正因?yàn)橛辛藶樘斓亓⒚榘傩罩\幸福的諾言，才彈出了一出又一出清官之歌。誠(chéng)信――中國(guó)文人不朽的鳴唱。（誠(chéng)信）。

設(shè)問(wèn)排比句：如：滿(mǎn)塘污泥，黑否？黑！然而蓮花出污泥而不染。“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”，末期的楚國(guó)，黑否？黑！然而屈原“舉世混濁我獨(dú)清”。宦官當(dāng)權(quán)，小人橫行，當(dāng)時(shí)的明朝，黑否？黑！然而于謙惟留清白在人間。(近墨者未必黑)。

反問(wèn)排比句：如：我們還會(huì)感動(dòng)么？備戰(zhàn)高考的孩子會(huì)為母親端來(lái)的那杯牛奶感動(dòng)么？專(zhuān)橫獨(dú)斷的上司會(huì)為部下一個(gè)卑微的建議感動(dòng)么？游人會(huì)為刻劃得遍體鱗傷仍堅(jiān)強(qiáng)挺拔的樹(shù)木感動(dòng)么？如果你還能感動(dòng)，證明你的血管不曾硬化，你的神經(jīng)還未麻木；如果你還能感動(dòng)，證明你仍能注視世界，仍能認(rèn)識(shí)自己。(感動(dòng))。

愛(ài)心。

愛(ài)心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘記生活的苦澀；愛(ài)心是一首動(dòng)聽(tīng)的歌謠，使生活枯燥的人感到生活的樂(lè)趣；愛(ài)心是一眼潺潺流動(dòng)的泉水，使饑渴的行人感到人生旅途的甘甜；愛(ài)心是一首優(yōu)揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的歌謠，使踽踽獨(dú)行的人感到人生的美好；愛(ài)心是一股流淌在心頭的泉水，使沉浸在痛苦中的人們感到人間的甘甜；愛(ài)心是一曲回蕩在耳邊的歌謠，使孤獨(dú)的人們感到人間的溫曖；愛(ài)心是一股撞開(kāi)冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼；愛(ài)心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣；愛(ài)心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤(rùn)；愛(ài)心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領(lǐng)略詩(shī)般的'恬靜；愛(ài)心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉(xiāng)的人得到親情的蔭庇；愛(ài)心是一道飛架在天邊的彩虹，使?jié)M目陰霾的人見(jiàn)到世界的美麗；愛(ài)心是一杯潑灑在頭頂?shù)谋垢邿岚l(fā)昏的人得能冷靜地思索；愛(ài)心是一塊銜含在嘴里的奶糖，使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜。

關(guān)愛(ài)關(guān)愛(ài)是一個(gè)眼神，給學(xué)生無(wú)聲的祝福；關(guān)愛(ài)是一縷青風(fēng)，給學(xué)生身心的舒暢；關(guān)愛(ài)是一場(chǎng)春雨，給學(xué)生心田的滋潤(rùn)；關(guān)愛(ài)是一句問(wèn)侯，給學(xué)生春天的溫暖。

感恩。

如果說(shuō)愛(ài)是三月淅瀝的春風(fēng)，感恩就是小草吐露的新綠；

如果說(shuō)愛(ài)是初夏生機(jī)的日光，感恩就是材木成長(zhǎng)的濃綠；

如果說(shuō)愛(ài)是冬日潔白的雪花，感恩就是顆粒飽滿(mǎn)的小麥；

贊美。

您不是雨露，卻帶來(lái)了新生的希望；您不是泉水，卻帶來(lái)了生命的甘甜；您不是太陽(yáng)，卻帶來(lái)了人間的溫暖。

您如同溪流，沒(méi)有江河奔騰的浪花，也沒(méi)有大海壯闊的波瀾，但山石間的那點(diǎn)叮咚，是您歡快的旋律。

您如同星星，沒(méi)有太陽(yáng)耀眼的光芒，也沒(méi)有月亮迷人的浪漫，但夜空中的那點(diǎn)光亮，是您生命價(jià)值的閃現(xiàn)。

您如同沙礫，沒(méi)有大山的偉岸，也沒(méi)有溪流的悠閑，但山水間的那點(diǎn)鋪墊，是您默默的奉獻(xiàn)。

您的笑容是世界上最和煦的春風(fēng)，您的眼淚是世界上最名貴的珍珠，您的皺紋是辛苦歲月霜雪雨的刻痕；您的畫(huà)像是勇敢和堅(jiān)韌的象征；您的關(guān)懷，讓我們感受到長(zhǎng)輩的慈愛(ài)；您的鼓勵(lì)，讓我們揚(yáng)起了奮斗的風(fēng)帆；您的淵博，讓我們沐浴了知識(shí)的陽(yáng)光；您的奉獻(xiàn)，讓我領(lǐng)略了師德的風(fēng)范。

您好比一架穿梭機(jī)，能帶我們穿越歷史長(zhǎng)河；您好比一把鑰匙，能幫我們打開(kāi)迷惘的心鎖；您好比一顆啟明星，帶領(lǐng)我們走向?yàn)M(mǎn)陽(yáng)光的天堂。