論文應(yīng)用研究（優(yōu)秀22篇）

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論文應(yīng)用研究（優(yōu)秀22篇）篇一

在新的課程改革背景中，要求提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。由于很多學(xué)科的發(fā)展和數(shù)學(xué)相關(guān)，因此學(xué)好數(shù)學(xué)知識，尤其是數(shù)學(xué)知識可以為學(xué)生的將來發(fā)展奠定基石。本文對初中數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行分析，期望提高學(xué)生數(shù)學(xué)知識的實(shí)踐和應(yīng)用能力。

教學(xué)是初中數(shù)學(xué)教學(xué)的重要組成部分，它為學(xué)生數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用打開了一個(gè)窗口。初中數(shù)學(xué)的教學(xué)可以讓學(xué)生的邏輯思維能力更強(qiáng)，同時(shí)將數(shù)學(xué)問題和生活問題緊密結(jié)合在一起，拉近了同學(xué)和數(shù)學(xué)的距離，讓學(xué)生感受到原來數(shù)學(xué)知識就在生活中，來源于自己，提高了學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識興趣，不再認(rèn)為數(shù)學(xué)知識十分枯燥、抽象，讓學(xué)生從枯燥的數(shù)學(xué)課堂解脫出來。此外，初中數(shù)學(xué)還具有綜合性的特點(diǎn)，在同一道數(shù)學(xué)中，可包含多個(gè)知識點(diǎn)同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行考查，同學(xué)綜合運(yùn)用這些知識點(diǎn)靈活進(jìn)行解題，加深知識點(diǎn)的掌握程度，此外，同學(xué)在解題過程中還可以采用靈活多樣的方法，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和解題技巧，激發(fā)他們數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主觀能動性，提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的自信心。

1.的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)趨于生活化。由于受到應(yīng)試教育的影響，初中數(shù)學(xué)和生活的聯(lián)系并不是十分緊密。隨著新課改的進(jìn)行，要求必須從生活的角度出發(fā)去解決問題。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的最終目的就是將其應(yīng)用在生活中，所以原型材料要更加具有挑戰(zhàn)性、趣味性及實(shí)際性，這樣才能更好地對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)的重要性，能將實(shí)際生活中的問題看得更加透徹。例如，小紅家和學(xué)校之間相距1.8千米，某天小紅早上去上學(xué)，走到一半，發(fā)現(xiàn)自己快要晚點(diǎn)了，還有10分鐘就要開始上課了，小紅十分著急，為了能夠按時(shí)趕上上課，剩下的一半路程小紅要以多少的平均速度走完?這是一道典型的“速度———時(shí)間———路程”問題，采用一元一次方程可以對其進(jìn)行求解。很明顯，這是一道生活場景題，同學(xué)們自己在平時(shí)的生活中可能會遇到，十分熟悉，同學(xué)很容易理解材料中的意思，加強(qiáng)了對數(shù)學(xué)知識的理解，更加切身體會到數(shù)學(xué)知識的重要性。

2.提高學(xué)生的運(yùn)算能力。(1)精心研究計(jì)算方法。由于在解的過程中，要用到運(yùn)算，因此可以提高學(xué)生的運(yùn)算能力，運(yùn)算能力的練習(xí)主要包括以下兩方面。一是，運(yùn)算準(zhǔn)確和熟練。由于計(jì)算過程中可能用到公式，因此，為了提高解題的效率，教師要在平時(shí)加強(qiáng)對學(xué)生公式的考察，平時(shí)作業(yè)要求學(xué)生認(rèn)真檢查、總結(jié)、訂正，提高運(yùn)算的正確率。同時(shí)還要總結(jié)錯(cuò)題集，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己計(jì)算過程中存在的問題，及時(shí)進(jìn)行解決，從而提高運(yùn)算速度。二是，提高解題的嚴(yán)謹(jǐn)性，根據(jù)材料進(jìn)行解題，做到有理有據(jù)。盡量簡化運(yùn)算步驟，運(yùn)算時(shí)間短，選擇合適的運(yùn)算途徑。教師在講解時(shí)，一定要及時(shí)總結(jié)運(yùn)算技巧、方法及解題的技巧，抓住運(yùn)算的關(guān)鍵步驟，提高運(yùn)算的效率，將其貫穿到每節(jié)課、每一道題目的運(yùn)算中去。(2)書寫嚴(yán)格規(guī)范。做時(shí)，無論是列式計(jì)算、解題證明、單位答案及計(jì)算結(jié)果等書寫要嚴(yán)格按照要求進(jìn)行，做到條理清楚。必須正確書寫各種運(yùn)算符號，運(yùn)算過程書寫工整。標(biāo)點(diǎn)符號、筆畫一定要使用得當(dāng)，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)真、細(xì)心的解題能力，提高學(xué)生精細(xì)的良好品質(zhì)。

3.培養(yǎng)學(xué)生的建模能力，提高解題能力。數(shù)學(xué)應(yīng)用能力培養(yǎng)的核心是“建模能力”，為學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)提供廣闊的空間，并體現(xiàn)出了數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值。由于初中階段學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)、能力及知識具有一定的局限性，他們的數(shù)學(xué)建模能力比較薄弱，而這個(gè)階段的數(shù)學(xué)建模是基礎(chǔ)性的，利于學(xué)生將來的學(xué)習(xí)和生活。因此，在教學(xué)過程中要注重學(xué)生建模意識的培養(yǎng)，不斷提高學(xué)生的建模能力。在這個(gè)過程中，教師要對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)解題過程的分析，尊重學(xué)生的解題思路，不能一味強(qiáng)調(diào)結(jié)果的對與錯(cuò)，建立數(shù)學(xué)模型提高實(shí)際問題的解決能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。比如，小明家里裝修時(shí)，他去裝飾店買燈，店里的燈具有100瓦的白熾燈，價(jià)格是2元，有40瓦的節(jié)能燈價(jià)格是32元。它們的照明效果差異不大，但是小號的電量不同，已知小明當(dāng)?shù)氐碾妰r(jià)是0.5元每度電，問題是，這兩種燈的使用時(shí)間超過多長，小明選擇節(jié)能燈才比較合適。學(xué)生在對本問題進(jìn)行解答時(shí)，首先讓學(xué)生理解電量、電費(fèi)是怎樣計(jì)算的，接著是要弄明白這兩種燈的售價(jià)在選擇燈時(shí)有什么作用。然后教師進(jìn)行分析整合題意信息時(shí)，就能總結(jié)出選擇燈的標(biāo)準(zhǔn)是電費(fèi)與燈的售價(jià)之和最少，最后完成解答，設(shè)使用壽命為x小時(shí)，建立2+0.5×0.1×x32+0.5×0.04×x的不等式。

總之，數(shù)學(xué)的最終目的就是提高學(xué)生的數(shù)學(xué)知識應(yīng)用能力，在解題過程中，一定要理解題目的意思，詳細(xì)閱讀解題材料，快速獲取題目信息，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。抓好教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)、提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)有極高的教育價(jià)值。

論文應(yīng)用研究（優(yōu)秀22篇）篇二

隨著時(shí)代的發(fā)展，高校為適應(yīng)時(shí)代要求都在積極進(jìn)行教學(xué)改革，不斷發(fā)現(xiàn)和嘗試新的教學(xué)模式。在這個(gè)過程中，以學(xué)生為中心的教學(xué)模式被廣泛認(rèn)同。以學(xué)生為中心的教學(xué)模式是一種互動式的學(xué)習(xí)模式，它打破了傳統(tǒng)教師和學(xué)生在課堂中的定位，教師由主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)，學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生成為教學(xué)過程的主體，一切圍繞學(xué)生來開展教學(xué)活動，而教師在輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，注重對學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng);學(xué)生不再被動地等待知識的傳授，而是主動從教材里汲取知識，培養(yǎng)了主動學(xué)習(xí)的意識;教學(xué)媒體也作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作探索的方式和渠道而存在，增強(qiáng)知識獲取的渠道和來源。顯然，教師、學(xué)生、教材和教學(xué)媒體在這種模式下，均改變了其定位和作用，組成了一種新的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式，即以學(xué)生為中心的自主學(xué)習(xí)模式。web2.0的概念在信息科學(xué)迅速發(fā)展的背景下被提出僅短短幾年時(shí)間，迅速成為互聯(lián)網(wǎng)的主流技術(shù)。web2.0的最大特點(diǎn)就是集共享性、開放性、個(gè)性化和去中心化于一體，同時(shí)強(qiáng)調(diào)用戶間交互合作。從個(gè)性化的角度來看，以學(xué)生為中心的教學(xué)模式和web2.0模式都采用了共同理念———“以個(gè)人為中心”。因此，利用web2.0技術(shù)構(gòu)建基于“自我學(xué)習(xí)理論”的學(xué)習(xí)環(huán)境，為“以學(xué)生為中心”的教育教學(xué)模式提供一個(gè)學(xué)生可以在學(xué)習(xí)過程中互動和分享的教育平臺，在培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新的能力、提高自我解決問題的能力以及加強(qiáng)協(xié)同合作的能力等方面發(fā)揮重要作用，這種結(jié)合將成為現(xiàn)代教育技術(shù)的一個(gè)新的發(fā)展方向。90后大學(xué)生，接受和掌握信息的能力都很強(qiáng)，熟悉數(shù)字化終端，正迎合了web2.0時(shí)代的要求。因此，將web2.0技術(shù)結(jié)合醫(yī)學(xué)教學(xué)，將是對現(xiàn)有醫(yī)學(xué)教學(xué)方式的極大補(bǔ)充和完善，對提高教學(xué)質(zhì)量能起到重要積極作用。

(一)教學(xué)blog系統(tǒng)。

blog，即網(wǎng)絡(luò)日志。把blog作為一個(gè)學(xué)習(xí)工具是由博客中國的董事長方興東剛提出來的，隨后將blog應(yīng)用于教學(xué)的思想便引起了教育界的廣泛關(guān)注。國內(nèi)一些著名高校的教授、學(xué)者把自己的研究經(jīng)歷放在b1og上，并與同行或?qū)W生進(jìn)行廣泛交流。blog使學(xué)術(shù)交流，知識探討的范圍不再局限于某一個(gè)地方，而是整個(gè)網(wǎng)絡(luò)。這種“大范圍”，“零距離”的交流模式促進(jìn)了知識的發(fā)展，學(xué)科的進(jìn)步。在教育教學(xué)領(lǐng)域，blog技術(shù)消除了過去在信息發(fā)布、信息傳遞等方面存在的技術(shù)障礙，提高了信息傳遞速度;b1og還可以將重要反饋、評論在第一時(shí)間返回給信息發(fā)布者，這些反饋和評論不僅可以來自教師、學(xué)生，甚至可以來自更廣范圍內(nèi)的陌生人。例如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教學(xué)過程中，教師的一個(gè)blog主題為《外科學(xué)》中的某個(gè)手術(shù)，在博文中對該手術(shù)相關(guān)的技術(shù)和手術(shù)要點(diǎn)發(fā)表自己的見解或引用經(jīng)典病例以豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在閱讀該博文時(shí)不僅可以加深知識的理解，也可以發(fā)揮自己的想象力，就其中的某些觀點(diǎn)發(fā)表自己的見解或提出疑問，而教師針對學(xué)生的見解或疑問及時(shí)進(jìn)行回復(fù)，與學(xué)生進(jìn)行交流和探討。blog形式打破了時(shí)間、地域等限制，增加了課堂外師生間的學(xué)習(xí)交流。blog的出現(xiàn)使信息不再單向地通過網(wǎng)絡(luò)傳遞給用戶，而是讓每個(gè)用戶成為信息傳遞網(wǎng)絡(luò)的接收和發(fā)布點(diǎn)，都可以把自己的信息傳遞給網(wǎng)絡(luò)公共平臺或其他用戶。這種形式實(shí)現(xiàn)了信息數(shù)據(jù)的雙向流動，如果將此應(yīng)用于醫(yī)學(xué)教學(xué)系統(tǒng)將為醫(yī)學(xué)教學(xué)提供一個(gè)自由的、開放的、交流的平臺，極大地促進(jìn)師生間的溝通、交流，提高醫(yī)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

(二)教學(xué)wiki系統(tǒng)。

維基(wiki)，是web2.0技術(shù)中最具代表性的應(yīng)用之一，它是一種多人協(xié)作式寫作的超文本系統(tǒng)。在醫(yī)學(xué)教學(xué)維基系統(tǒng)中，學(xué)生可以提出問題或疑惑，等待其他學(xué)生為其提供相關(guān)醫(yī)學(xué)信息或解決方案;如果某個(gè)學(xué)生對某個(gè)問題比較熟悉，也可以利用他的知識為其他同學(xué)答疑解惑，提供幫助。維基教學(xué)系統(tǒng)的實(shí)質(zhì)就是師生或?qū)W生之間通過提出問題、解決問題的方式來共同構(gòu)建一個(gè)共享的、開放的知識庫平臺。維基的開放、合作、中立的原則對于解決臨床醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)過程中知識量大、知識面廣并且學(xué)科之間聯(lián)系緊密等問題是起到積極作用的。維基的內(nèi)容允許盡可能多的學(xué)生使用，提供資源、信息共享。同時(shí)，維基也鼓勵(lì)、允許盡可能多的學(xué)生提出問題，并分享知識。維基技術(shù)若應(yīng)用于教學(xué)系統(tǒng)，其本身就可以成為學(xué)生知識來源的一個(gè)重要渠道。例如，學(xué)校可以提供一個(gè)“教學(xué)wiki系統(tǒng)平臺”，學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師、老師與老師之間都可以利用這個(gè)平臺進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，而且可以隨時(shí)隨地獲取需要的答案。而基于教學(xué)的“課程wiki系統(tǒng)”則可以構(gòu)建成一個(gè)提問平臺，在該平臺上學(xué)生可以就學(xué)習(xí)中遇到的問題進(jìn)行提問，答案可以由老師提供，也可以鼓勵(lì)其他學(xué)生去回答，既是通過討論促進(jìn)學(xué)習(xí)的好方法，也是鼓勵(lì)學(xué)生間協(xié)作學(xué)習(xí)的好方式。當(dāng)然，為最大限度地避免系統(tǒng)中出現(xiàn)錯(cuò)誤信息而產(chǎn)生誤導(dǎo)，教師應(yīng)定期審核“課程wiki系統(tǒng)”中的信息條目，及時(shí)更正錯(cuò)誤信息。

(三)基于ajax技術(shù)的“i桌面”應(yīng)用。

ajax，也是web2.0的代表性技術(shù)之一。ajax在網(wǎng)頁的顯示和響應(yīng)速度方面優(yōu)勢明顯，能夠?qū)崿F(xiàn)頁面的實(shí)時(shí)更新，且可以圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)提供個(gè)性化的服務(wù)。我們比較熟悉的百度個(gè)性化網(wǎng)頁就是基于ajax技術(shù)“i桌面”應(yīng)用的典型范例。用戶在“i桌面”應(yīng)用技術(shù)下可以依據(jù)自己的習(xí)慣來自定義網(wǎng)頁顯示內(nèi)容及布局方式，強(qiáng)調(diào)了個(gè)性化的定制。“i桌面”應(yīng)用個(gè)性化的定制服務(wù)提倡和鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自己的個(gè)性，很好地迎合了學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需求，學(xué)生可以根據(jù)自己的使用習(xí)慣，隨意增減、移動服務(wù)模塊，而這些更改將保存在學(xué)生計(jì)算機(jī)的cookie中。ajax技術(shù)構(gòu)造的基于個(gè)性化的學(xué)習(xí)平臺，充分滿足了學(xué)生的自我需求，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生不隨波逐流的獨(dú)立意識，有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也營造了自主學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)情景。

國內(nèi)外將web2.0技術(shù)應(yīng)用在教學(xué)方面的研究已有很多，技術(shù)也日趨成熟。但是，多數(shù)研究仍停留在討論web2.0技術(shù)中某一單獨(dú)技術(shù)應(yīng)用于教育、教學(xué)的方式和效果上，針對將web2.0技術(shù)在一個(gè)平臺中綜合使用，或者針對特定學(xué)科領(lǐng)域如何配置使用才能達(dá)到效率效果最優(yōu)化的研究卻很少。而在醫(yī)學(xué)院校中，若應(yīng)用web2.0技術(shù)將病例、圖譜、圖片等多媒體資源整合到一個(gè)信息化平臺上，為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教學(xué)服務(wù)，無疑將使醫(yī)學(xué)教學(xué)課堂內(nèi)容更加豐富、形象，為成功開展以學(xué)生為中心學(xué)習(xí)理論的教學(xué)方法提供有力的技術(shù)支持。以學(xué)生為中心學(xué)習(xí)理論的教學(xué)平臺應(yīng)該具備以下功能:教師設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情景，包括如何使用圖片，使用哪些經(jīng)典病例，怎樣引導(dǎo)學(xué)生討論等;學(xué)生討論;師生互動;知識的擴(kuò)展等。教師在教學(xué)情景的設(shè)計(jì)模塊中可以根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)個(gè)性化的課程網(wǎng)頁，動態(tài)網(wǎng)頁技術(shù)和ajax技術(shù)可以支持該模塊。利用ajax技術(shù)“i桌面”方式，教師可以根據(jù)課程內(nèi)容和進(jìn)度要求添加各種病例、圖片、動畫等多媒體課件;教師使用的醫(yī)學(xué)課件內(nèi)容要求描述語言簡潔、準(zhǔn)確，尤其是病例內(nèi)容和治療方式必須描述清楚，以設(shè)計(jì)出滿足要求的學(xué)習(xí)情景。blog技術(shù)可以應(yīng)用于課程的消息發(fā)布，學(xué)生通過教師的blog及時(shí)了解最新的課程要求。關(guān)于師生交互、學(xué)生交流、答疑等可以由blog、維基系統(tǒng)(wiki)、在線即時(shí)交流技術(shù)等多種途徑交織成一個(gè)綜合信息平臺，以實(shí)現(xiàn)無障礙、全方面的開展知識傳遞活動的目的，并可以完成知識的互補(bǔ)和完善，這種方式可以滿足醫(yī)學(xué)生對教學(xué)知識點(diǎn)掌握全面、準(zhǔn)確的要求。如課程要求學(xué)生分組協(xié)作完成，可以由教師在blog之類的交流途徑中完成分組。學(xué)生的分工協(xié)作可以通過維基系統(tǒng)(wiki)、在線即時(shí)交流等平臺來進(jìn)行，由此可實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代信息技術(shù)下自主學(xué)習(xí)理論的教學(xué)模式。另外，“i桌面”技術(shù)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展個(gè)性和發(fā)揮特長，學(xué)生也可以根據(jù)自己實(shí)際情況選擇自主學(xué)習(xí)方式。（本文來自于《前沿》雜志。《前沿》雜志簡介詳見.）。

論文應(yīng)用研究（優(yōu)秀22篇）篇三

對于一些運(yùn)動員來說，由于教練給運(yùn)動員的任務(wù)量過大，訓(xùn)練難度較高，教練、家人給予了較高的期望等原因，給他們帶來很大的壓力，導(dǎo)致在賽前過于緊張或者焦慮。此外，在生活中，運(yùn)動員也會有許多煩心事，或者由于長時(shí)間處于高度集中的狀態(tài)，心理上產(chǎn)生了疲倦，身心疲憊，注意力難以集中。大量的體育訓(xùn)練之后，運(yùn)動員往往身體過于疲勞，或者在比賽過程中，由于自身處于不利地位，運(yùn)動員很多不良情緒在內(nèi)心積蓄，這些狀況都嚴(yán)重影響運(yùn)動員在比賽中成績的發(fā)揮。

1.培養(yǎng)意志力，增強(qiáng)自信心。

想要成為一名優(yōu)秀的體育運(yùn)動員，首先要學(xué)會忍受艱辛，據(jù)此分析，培養(yǎng)運(yùn)動員的意志力是運(yùn)動員變得更加優(yōu)秀的至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。根據(jù)體育心理學(xué)，運(yùn)動員在支配身體行動時(shí)要經(jīng)過大腦意志的驅(qū)使，在這個(gè)過程中，首先，要有行為動機(jī)的形成，然后再對行為的目的性進(jìn)行明確，隨后，運(yùn)動員要對行動的方式以及進(jìn)行的戰(zhàn)略規(guī)劃并抉擇。最后，為了完成使命，更要不斷地克服艱難險(xiǎn)阻，出色地完成任務(wù)。在運(yùn)動員的日常訓(xùn)練過程中，要根據(jù)上述的行為過程，對成員的各個(gè)方面進(jìn)行培訓(xùn)，做到有針對性地各個(gè)攻破，培養(yǎng)運(yùn)動員的行為動機(jī)教育，讓他們在思想上有一種更高、更快和更強(qiáng)的奧林匹克精神，并有針對性地培養(yǎng)運(yùn)動員的行為意識、更有效的訓(xùn)練，以提高其組織能力，最終培養(yǎng)運(yùn)動員訓(xùn)練的主動性，讓運(yùn)動員具備堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞、勇于拼搏的意志品格。例如，在日常的體育訓(xùn)練過程中，教練要了解學(xué)生的身體情況，訓(xùn)練中應(yīng)不斷加深訓(xùn)練難度，逐漸增加運(yùn)動量，同時(shí)，還要對運(yùn)動員提出相應(yīng)的要求，使他們合理運(yùn)用自身的意志來完成體育訓(xùn)練任務(wù)。當(dāng)運(yùn)動員身體疲憊時(shí)，教練應(yīng)該根據(jù)每個(gè)運(yùn)動員所能承受的身體負(fù)荷，繼續(xù)增添平時(shí)的訓(xùn)練任務(wù)，讓運(yùn)動員學(xué)會通過意志力的利用來克服困難，對心理與生理上的困難發(fā)起挑戰(zhàn)，努力克服。這樣做，不但能夠使運(yùn)動員具備堅(jiān)韌不拔的意志品格，而且在平時(shí)的訓(xùn)練過程中擺正自己的位置。做到既不妄自菲薄又不驕傲自負(fù)，從一點(diǎn)一滴的進(jìn)步中獲得成功的喜悅，樹立自信心。

2.情緒的自我調(diào)節(jié)。

（1）合理宣泄。人類都有情緒消極、興奮或惱怒的情況，此時(shí)身體里會暫存著一股巨大的負(fù)面能量，如果不能釋放出去，會嚴(yán)重影響人類的日常生活和工作，如果運(yùn)動員存在這種現(xiàn)象，不僅會影響運(yùn)動員在比賽過程中的發(fā)揮，也會對他們的身體狀況造成不利影響。

（2）適當(dāng)控制。情緒一般分為正常情緒和不良情緒，針對正常情緒，運(yùn)動員要學(xué)會宣泄，對于那些不良情緒，運(yùn)動員要學(xué)會控制。運(yùn)動員在訓(xùn)練或者比賽中難免會遇到一些不良情緒，運(yùn)動員要具備辨別不良情緒的能力，在認(rèn)清不良情緒之后要盡量避開或者努力去克服。要學(xué)會分散自身的注意力，從而使那些不良情緒得到削減和緩解。要學(xué)會自我調(diào)整，從而使運(yùn)動員處于心理放松的狀態(tài)，緩解緊張、焦慮的不良情緒。

3.訓(xùn)練和比賽中常用的心理調(diào)節(jié)方法。

（1）音樂放松法。在我國，有許多運(yùn)動員在比賽之前，由于精神壓力太大而精神憂郁，情緒難以控制。因此，為了避免這種現(xiàn)象的發(fā)生，運(yùn)動員可以通過聽舒緩的音樂來緩解情緒，使運(yùn)動員在注意力集中的同時(shí)，保持正常的情緒。

（2）注意力調(diào)節(jié)法。對于一些運(yùn)動員來說，在平時(shí)的訓(xùn)練過程中表現(xiàn)優(yōu)異，但是在比賽之前或者正在比賽的過程中，會有非常大的壓力，產(chǎn)生消極情緒或者緊張不安。因此，運(yùn)動員要學(xué)會轉(zhuǎn)移注意力，將這種注意力轉(zhuǎn)移到其他方面，比如，和好友聊會天或者做些自己喜歡的事情。

4.教練員的正確引導(dǎo)。

在運(yùn)動員的訓(xùn)練過程中，教練值得注意的是：（1）對運(yùn)動員的訓(xùn)練規(guī)劃要有明確的目的性，計(jì)劃周到，做到訓(xùn)練內(nèi)容從簡單到復(fù)雜，訓(xùn)練量從少到多，循序漸進(jìn)，從而培養(yǎng)運(yùn)動員的自信心，分享成功的喜悅。（2）注重訓(xùn)練的情境教育，在創(chuàng)設(shè)情境中，要與艱苦的條件相結(jié)合，從而激發(fā)運(yùn)動員的斗志，培養(yǎng)他們的意志品質(zhì)，使他們具備體育訓(xùn)練的主動性和責(zé)任感。（3）在一段時(shí)間內(nèi)要對運(yùn)動員進(jìn)行測試，并針對測試結(jié)果進(jìn)行簡單的評價(jià)，也可以適量地實(shí)施一些獎罰制度，從而提高運(yùn)動員對體育訓(xùn)練的興趣，調(diào)動他們對體育訓(xùn)練的熱情。

隨著社會的發(fā)展，體育競技的水準(zhǔn)也越來越高，它已不僅僅是身體技能的競爭。不過，多年的統(tǒng)計(jì)顯示，很多運(yùn)動員由于各種心理原因，在體育比賽中發(fā)生了各種狀況。因此，運(yùn)動員要克服心理困難，從而實(shí)現(xiàn)體育競技成績的有效提高。

論文應(yīng)用研究（優(yōu)秀22篇）篇四

女士們、先生們，大家好!

草低見牛羊”的綠色世界。現(xiàn)在我們要游覽的大召，則會讓大家走向另一種深沉、古典、神秘與悠久。

〔前往大召的途中〕對于呼和浩特市“青城”的別稱，我想大家一定不會陌生，因?yàn)樗椴季G色，滿目青翠，風(fēng)景秀麗;但是對于塞外名城的呼和浩特來說，召廟更是到處可見，雖然比不上號稱“廟宇之都”的尼泊爾首都加德滿都那樣多，但我們呼和浩特也有“七大召，八小召，七十二個(gè)免名召”的說法。清朝時(shí)期有人用“廟宇林立”、“殿宇雄壯”、“比擬佛國”來形容這里的召廟之多。所以，美麗的呼和浩特又有了“召城”之美譽(yù)。而其中建立最早，地位最高，影響最大的就當(dāng)數(shù)大召，它甚至可與呼和浩特的前身“歸化城”相提并論。十六世紀(jì)時(shí)，蒙古右翼土默特萬戶首領(lǐng)阿勒坦汗信奉格魯派藏傳佛教(即黃教)。為了迎接三世到內(nèi)蒙古地區(qū)傳播宗教，根據(jù)1578年在青海仰華寺大法會上的許愿，阿勒坦汗于1579年(明萬歷七年)在呼和浩特修建起了當(dāng)時(shí)蒙古地區(qū)第一座黃教召廟，蒙古語稱伊克召，意為大召(蒙古語稱藏傳佛教寺廟為召)，明朝萬歷皇帝賜名“弘慈寺”;又因?yàn)樗聝?nèi)供奉銀制的釋迦牟尼坐像，民間也曾俗稱銀佛寺，也就是我們現(xiàn)在漢語所說的大召。1586年，三世索南嘉措曾在這里傳法講經(jīng)。大召是格魯派藏傳佛教在內(nèi)蒙古地區(qū)的第一座正規(guī)寺廟，一度成為佛教傳播的中心。1632年，后金大汗皇太極率軍追擊蒙古林丹汗到達(dá)呼和浩特地區(qū)時(shí)曾駐蹕大召。1640年(清崇德五年)清太宗皇太極下令擴(kuò)建大召，并賜給大召滿、漢、蒙三種文字的“無量寺”寺額。但是就是在這樣一個(gè)宗教和政治地位都極高的召廟里，卻沒有**，原因是什么呢?在接下來的游覽中，大家可以細(xì)心地尋找一下這個(gè)問題的答案。大召在歷史上既有無比的輝煌和燦爛，也經(jīng)歷過可怕的災(zāi)難和破壞。清光緒四年(1878年)，大召的喇嘛曾經(jīng)在召中的粉壁上添繪佛像，由于繪工粗劣，破壞了它原有的樸素的建筑風(fēng)格。據(jù)呼和浩特史書記載，到光緒十九年(1893年)時(shí)，大召已經(jīng)日益破舊，連佛像壁畫都已經(jīng)剝落不全。后經(jīng)過北洋軍閥、國民黨反動派統(tǒng)治和日偽淪陷時(shí)期，大召又連續(xù)遭到了幾次大的破壞，到解放前夕已經(jīng)變得殘破不堪!解放后的1959年，為迎接十世**大師，呼和浩特市人民政府撥款整修大召，給召內(nèi)安裝了電燈，并且把大召正殿前與召廟無關(guān)的設(shè)置一律遷置別處，此后召內(nèi)才恢復(fù)了昔日的風(fēng)貌，后來又經(jīng)過幾次大型的修葺和整理，這座歷經(jīng)四百多年滄桑的大型召廟，才能夠以今天這個(gè)嶄新的面貌展現(xiàn)在廣大游客的面前。

號之一大盛魁的帳房先生、山西榆次人王用楨用棉花綁在木棍上蘸墨而書，這種寫法稱為棉書，具有很高的審美價(jià)值;匾內(nèi)共書大字5個(gè)，半大字4個(gè)，小字長達(dá)149字，史料價(jià)值也很高，是呼和浩特地區(qū)歷史發(fā)展的重要見證。說到這“九邊第一泉”，是就大召牌樓南邊的玉(御)泉井而言。歷史上，明朝以遼東、宣府、大同、延綏、寧夏、甘肅、薊州、太原、固原北方九處軍事重鎮(zhèn)為“九邊”。這“九邊第一泉”的意思也就是說歸化城之玉泉井，在九邊一線眾多的泉水中是居于首位的。據(jù)說“九邊”其它地區(qū)的飲用水，礬含量較高，喝來苦澀難咽，走遍“九邊”，唯有玉(御)泉井水清冽甘美。因此，城中百姓爭相來取水飲用，民間甚至有該井水能去百病之說。該井共有井孔九眼，由南向北排列，南為井神廟，把井區(qū)分為兩部分：內(nèi)一眼，外八眼。井神廟北端現(xiàn)存的一對青石旗桿上刻有“源泉常混混”的字樣。過去在歸化城的景致當(dāng)中，有“石頭旗桿木頭廟”一則，就是指此處而言。關(guān)于此泉，民間也曾有這樣的傳說：清康熙帝親征噶爾丹，途經(jīng)呼和浩特大召南邊。當(dāng)時(shí)正值炎炎夏日，康熙的大軍人困馬乏，找不到水源解渴。正在此時(shí)，康熙的坐騎突然振鬃長鳴，奮蹄刨地，頓時(shí)一股泉水奔涌而出，解了康熙大軍之急。于是，此泉便被稱為“御泉”，解放后才更名為玉泉。

〔天王殿〕四大天王在民間俗稱四大金剛，是佛教王國里名氣最大的神將。他們四位居天王殿中享受供奉，其名稱及形象分別是：東方持國天王，名多羅吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶;“持國”意為慈悲為懷，保護(hù)眾生，他要用音樂來使眾生皈依佛門。南方增長天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握寶劍，“增長”指能傳令眾生，增長善根，保持佛法。手持寶劍，為的是保護(hù)佛法不受侵犯。西方廣目天王，名毗留博叉，身紅色，穿甲胄，手中纏一龍，“廣目”意為隨時(shí)觀察世界，保護(hù)人民。北方多聞天王，名毗沙門，身綠色，穿甲胄，右手持寶傘，左手持神鼠—銀鼠，“多聞”比喻福、德之名聞于四方。北方多聞天王在印度神話中又是財(cái)富之神，故其在四大天王中信徒最多。在中國的寺廟里，四大天王不僅形象被徹底漢化，且都是中國古代武將打扮，并被賦予獨(dú)特的寓意，即“風(fēng)調(diào)雨順”，暗示著五谷豐登，天下太平，反映了老百姓的美好愿望。

來，便上前施禮。隨后，把香客引進(jìn)天王殿，一邊走一邊介紹。康熙敬完佛，小喇嘛便引他到東廂房里用茶。康熙走進(jìn)廂房，只見一白發(fā)白須的老喇嘛盤坐屋內(nèi)，二目微閉，手捻念珠，口中念念有詞。小喇嘛上前施禮，說：“師父，有香客來了!”老喇嘛睜眼觀看，只見香客年過四旬，一表人才，五官端正，雙目有神，神韻十足，舉止大方，更顯得莊重威嚴(yán)，便對客人說：“老衲自幼學(xué)得少許本領(lǐng)：能夠前算五百祖，后測三代親。打卦算命不偏點(diǎn)滴，測字兆祥沒差分厘，不信，客官你可寫上一字讓我一測。”康熙一聽也來了興趣，心想：“我倒要看看這老喇嘛有多大的本事。”于是手指蘸著茶水，在小桌上寫了一個(gè)“卜”字。老喇嘛一本正經(jīng)地說道：“這個(gè)卜字不尋常，聽我細(xì)細(xì)說端詳：豎筆上邊粗來下邊長，像把令箭有力量;這一點(diǎn)兒，很吉祥，一顆金印鎮(zhèn)四方——莫非你是安北將軍來禪房?”康熙微微一笑，擺手否認(rèn)。老喇嘛又說：“請客官再寫一字，讓我猜猜。”康熙隨手在小桌上又寫了一個(gè)大大的“一”字。不料，老喇嘛立馬就地跪倒，連聲請罪說：“老衲一時(shí)眼拙，沒有認(rèn)出圣上駕到，請我主恕罪!”康熙不禁一愣，急忙問道：“老佛爺，你怎么知道我是皇上呢?”老喇嘛說道：“此一字，真宏大：人有它大，天沒它大;豎起來頂天立地，橫過來一統(tǒng)天下。萬眾歸一心，一字千斤價(jià)。起筆收筆含神韻，不是天子是陛下。”康熙哈哈大笑，稱老**是得道的高僧!并解下身上的一塊銀質(zhì)的腰牌作為賞賜。從此，大召里有了康熙皇帝的腰牌——皇帝“萬歲龍牌”供奉于大殿之上。于是，大召便一躍成為“帝廟”。大召的經(jīng)堂和佛殿是連為一體的，中間設(shè)有隔扇和木門檻，現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)佛的圣殿，聆聽佛的心語，來洗滌我們世俗的心靈!

襲到清末。正是因?yàn)榇笳俟┓钣兴氖馈⑽迨肋_(dá)賴和康熙老佛爺?shù)呐莆唬詮拇艘院蟊悴辉僭O(shè)**。此外，大召內(nèi)喇嘛的成分除蒙古族和藏族外，還有滿族。這也是大召與其它召廟的不同之處。到這里我們的游覽活動已近尾聲，就讓我從藝術(shù)價(jià)值和建筑結(jié)構(gòu)方面再為大家進(jìn)行一個(gè)小結(jié)：大召無論從雕塑、繪畫還是建筑藝術(shù)方面都具有很高的價(jià)值，真實(shí)地記載了各民族勞動人民的聰明才智。銀制釋迦牟尼坐像高2.55米，平放在膝上的一只手從中指到手腕長60公分，頭頂上部的傘是孔雀羽毛制成，稱為“孔雀傘”。銀佛坐的蓮花臺，為純銀制成，高33公分，寬兩米，整個(gè)佛像栩栩如生，堪稱大召一絕;銀佛前兩根露明柱上盤繞的“二龍戲珠”雕塑，高約10米，相傳是用紙漿、黏土、料漿石為原料精制而成，工藝精湛考究，也為大召一絕;描繪諸神佛傳說故事的壁畫，形象生動，光彩照人，技法高超，瑰麗無比，又為大召一絕。說到大召的建筑格局，是分為縱向三列，占地面積約3萬平方米。建筑宏大巍峨，布局別具一格。它建成已有400多年的歷史了，在歷史上幾經(jīng)滄桑，但大殿內(nèi)的木制結(jié)構(gòu)仍保持明代的原樣，結(jié)構(gòu)也完好無損，殿內(nèi)采用減柱方法，以擴(kuò)大空間，使其有宏偉之感。因此大召這座明代木結(jié)構(gòu)建筑，作為呼和浩特最大、最完整的帶有鮮明、濃郁的地區(qū)特點(diǎn)和民族特色的召廟，引來了中外游客的青睞。好了，女士們、先生們，下邊大家可以自由參觀，40分鐘后我們在山門口集合，希望大家積極配合。謝謝!

論文應(yīng)用研究（優(yōu)秀22篇）篇五

現(xiàn)如今，人們的物質(zhì)生活水平在不斷提高，精神水平也會相對應(yīng)的發(fā)生變化，對身體健康的問題更是注意。目前，在我國教育蒸蒸日上的同時(shí)，如何提高當(dāng)代學(xué)生身體素質(zhì)，成為全面發(fā)展的人才成為了我國當(dāng)前教育的一項(xiàng)重要問題。運(yùn)動心理學(xué)課程的開展可以使學(xué)生合理的鍛煉身體，對學(xué)生有較好的心理健康效應(yīng)，對學(xué)校的體育發(fā)展和改革都有重要的意義。

運(yùn)動心理學(xué)主要研究人在體育運(yùn)動中的行為規(guī)律，并將其應(yīng)用于運(yùn)動情境中的一門科學(xué)。運(yùn)動心理學(xué)主要包含競技體育、校園體育及鍛煉身體等三個(gè)方面。在運(yùn)動心理學(xué)中，主要以研究心理因素如何會對人的運(yùn)動表現(xiàn)做出影響及體育活動如何會對人的心理造成影響。

運(yùn)動心理學(xué)最初的研究對象只專注于對運(yùn)動員的心理進(jìn)行研究，目前，運(yùn)動心理學(xué)的研究對象應(yīng)經(jīng)不斷擴(kuò)大，并且可以通過學(xué)校的體育課程對學(xué)生在體育課上課過程中心理產(chǎn)生的影響進(jìn)行研究。通過運(yùn)動心理學(xué)，可以更好的培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)，使學(xué)生能夠得到更好的成長。現(xiàn)如今，運(yùn)動心理學(xué)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于大眾健身領(lǐng)域，特別是對社會心里和體育道德等諸多方面的研究已經(jīng)在社會上引起廣泛的關(guān)注，并且得到大力的推廣。從而使運(yùn)動心理學(xué)的研究成果不斷問世并且研究的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大[1]。運(yùn)動心理學(xué)繼承了心理學(xué)不同學(xué)派不同觀點(diǎn)的做法，系統(tǒng)的對人們在體育運(yùn)動中的心里活動進(jìn)行研究，形成了獨(dú)特的研究體系，對體育科學(xué)和心里科學(xué)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

現(xiàn)如今，在許多的世界比賽中，運(yùn)動員的專業(yè)技術(shù)水平差距不大，但是對于勝方來說，其取勝的秘訣就是在比賽過程中，心理承受壓力的能力比對手強(qiáng)，能夠戰(zhàn)勝自我，超常發(fā)揮，用強(qiáng)大的心理去戰(zhàn)勝對手。因此，在世界的許多國家，都比較重視運(yùn)動心理學(xué)的研究，對運(yùn)動員進(jìn)行心理訓(xùn)練和心理調(diào)節(jié)，使運(yùn)動員能夠在競技比賽時(shí)保持良好的專業(yè)技術(shù)水平的同時(shí)，還能夠擁有良好的心里狀態(tài)，從而能夠在比賽中脫穎而出。

運(yùn)動心理學(xué)是心理學(xué)和體育科學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是現(xiàn)代體育運(yùn)動素質(zhì)一個(gè)全新的重要因素。例如，心理因素可以對運(yùn)動員的體育素質(zhì)進(jìn)行鑒別，并且可以決定一場比賽的成敗。杰出的運(yùn)動員一定要具備良好的心理素質(zhì)和精湛的專業(yè)技術(shù)水平，心理的興奮性是一場比賽勝負(fù)的關(guān)鍵所在。新西蘭生理學(xué)博士petersnell指出，在許多奧運(yùn)會比賽過程中，參賽選手的生理能力及技能水平基本上是一致的，他們之所以能夠成功，主要取決于其心理狀態(tài)，心里因素是決定成敗的關(guān)鍵所在[2]。

每個(gè)人在一生中都離不開運(yùn)動。因此，在培養(yǎng)人們運(yùn)動能力的的同時(shí)，也要注重對其進(jìn)行體育教育。無論是誰，體育天賦如何驚人，在對其培養(yǎng)的過程中都要對其進(jìn)行體育教學(xué)，只有從體育教學(xué)專業(yè)的角度進(jìn)行分析研究，人們才能夠在健康成長的過程中發(fā)現(xiàn)體育運(yùn)動的奧秘所在，懂得體育運(yùn)動的真諦，使人們受益終生。

（一）內(nèi)心活動作用。

通過對體育心理學(xué)的研究可以知道，學(xué)生在進(jìn)行體育運(yùn)動的過程中，會受到體育運(yùn)動的影響，將自身置于體育情境中，并能夠產(chǎn)生豐富且復(fù)雜多樣的心理狀態(tài)。然而這些心理活動的出現(xiàn)既會對其心理上產(chǎn)生影響，由于體育運(yùn)作之間存在著相互的聯(lián)系。因此，在體育教育的過程中，提高學(xué)生內(nèi)心的需求和活動模式是體育教學(xué)的重要部分，也是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)[3]。

（二）負(fù)面心理特征的轉(zhuǎn)變。

隨著我國教育體制的不斷改革，素質(zhì)教育成為了我國教育界的主旋律，在教學(xué)過程中，不僅要對學(xué)生進(jìn)行知識教育，更要對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)培養(yǎng)，素質(zhì)教育已經(jīng)成為我國教育體制改革的熱點(diǎn)和主要方式。在素質(zhì)教學(xué)的過程中，主要是針對學(xué)生的特點(diǎn)對其提高相應(yīng)的培養(yǎng)教學(xué)，促使學(xué)生能夠全面發(fā)展，并且培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力及最大限度的開發(fā)學(xué)生的潛力。素質(zhì)教學(xué)是現(xiàn)代教學(xué)領(lǐng)域里一項(xiàng)全新的教學(xué)方式，并且能夠使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提升。在體育教育中，教學(xué)質(zhì)量是導(dǎo)致學(xué)生心理狀態(tài)收到影響的關(guān)鍵性問題，并且還會對學(xué)生的記憶力產(chǎn)生較為嚴(yán)重的影響，使學(xué)生對學(xué)習(xí)失去興趣。因此，在現(xiàn)代體育教育中，對學(xué)生進(jìn)行體育心里教育可以使學(xué)生能夠在運(yùn)動技能和身心健康等方面都能夠得到提高。

（三）知識技能掌握。

在現(xiàn)代體育教育中，主要讓學(xué)生能夠掌握專業(yè)的體育運(yùn)動知識及運(yùn)動技能，并且在嚴(yán)格、科學(xué)、系統(tǒng)的專業(yè)技能訓(xùn)練的過程中，使學(xué)生能夠?qū)w育運(yùn)動產(chǎn)生興趣，并且在體育運(yùn)動的同時(shí)能夠使學(xué)生的心理素質(zhì)得到提升，對學(xué)生的健康成長起到促進(jìn)作用。體育教學(xué)不僅可以使學(xué)生的運(yùn)動成績得到提升，還可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，最終形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和要求。

在現(xiàn)代體育教育中，有許多的問題都會涉及到心里學(xué)知識，由于運(yùn)動心理學(xué)是心理學(xué)和體育科學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，因此，在現(xiàn)代體育教育中，運(yùn)動心里學(xué)起到關(guān)鍵性作用。運(yùn)動心理學(xué)通過在體育教學(xué)過程中的實(shí)施，可以了解每一名學(xué)生的心里特征和個(gè)性特征，從而能夠總結(jié)出相對應(yīng)的教學(xué)方案及體育活動項(xiàng)目，從而能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

論文應(yīng)用研究（優(yōu)秀22篇）篇六

讓三牛精神在雪域高原閃耀。

前幾天，習(xí)近平總書記在全國政協(xié)新年茶話會上發(fā)表聲明，為民服務(wù)孩子的牛，創(chuàng)新發(fā)展開拓牛，必須努力奮斗老黃牛的精神。辭舊迎新時(shí)，總書記這句話思想深刻，內(nèi)涵豐富。

發(fā)言不僅是委托，也是鼓勵(lì)。作為西藏的年輕干部，應(yīng)根據(jù)習(xí)近平總書記的希望和要求，保持真正努力、獻(xiàn)身的精神和銳意創(chuàng)新、開拓進(jìn)取的熱情，扎根雪域高原，志向艱苦奮斗，用汗水灌溉收獲，堅(jiān)定前進(jìn)，積極為西藏長治久安和高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)青春力量。

不要忘記你的首創(chuàng)精神，記住使命，愿意成為服務(wù)人民的牛群。習(xí)近平總書記說:一切都往前走，不能忘記走的路。走得更遠(yuǎn)，走到更輝煌的未來，不能忘記走的過去，不能忘記為什么出發(fā)。初心是年輕干部干事創(chuàng)業(yè)的起點(diǎn)和源動力。年輕干部總是想起初心是什么，如何堅(jiān)持最真實(shí)的愿望，繼承。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記經(jīng)常走到人民群眾之間，拉動日常生活，問冷溫，聽民聲，解除民意。從人民至上以人為本到我沒有我，不負(fù)人民，從我們要記住人民對美好生活的憧憬是我們的奮斗目標(biāo)到以給人民帶來幸福為最大的成績，從給人民帶來幸福的日子是我們所有工作的起點(diǎn)和落腳點(diǎn)到人民大眾歡迎，笑的話，再難也要做到最后……總書記心里裝著人民，頭腦想著人民，為我們立了基準(zhǔn)，做了表率。年輕干部作為黨事業(yè)的新鮮血液，像總書記一樣堅(jiān)定以人民為中心的發(fā)展思想，總是以人民的名義放置人民，無論做什么都要堅(jiān)定地站在人民的立場上，決不做勞動者傷害財(cái)產(chǎn)的事情，決不做違反民意的事情，決不做以為領(lǐng)導(dǎo)滿意而失望的傻事情。走在大眾之間，走在大眾意見多的地方，切實(shí)加強(qiáng)為人民解憂的工作能力，解決人民大眾最關(guān)心的公共安全、公平正義、權(quán)益保障等問題，始終不支持人民大眾，不高興，不承諾作為衡量所有工作好壞的基本標(biāo)準(zhǔn)，不斷提高人民大眾的獲得感、幸福感、安全感。

開辟天地，敢于嘗試，勇于創(chuàng)新發(fā)展的開拓牛。習(xí)近平總書記在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)成立40周年慶祝大會上，鼓勵(lì)許多干部群眾保持突破的精神、創(chuàng)造的力量、干燥的做法。回顧建黨百年以來的這個(gè)輝煌歲月，以無數(shù)革命先烈的勇敢戰(zhàn)斗、勇敢突破的精神，不斷激勵(lì)世代和世代共產(chǎn)黨人為黨和人民的事業(yè)奮斗。目前，中國正處于實(shí)現(xiàn)兩百年奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，進(jìn)入新的發(fā)展階段，需要解決的問題越來越多樣化，越來越復(fù)雜。黨員干部，特別是年輕干部要保持乘風(fēng)破浪的攻勢氣概，敢于在改革開放的最前沿、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主戰(zhàn)場、疫情對策的第一線選擇最重要的負(fù)擔(dān)，啃最硬的骨頭，接受最熱門的芋頭，在急難等待的地方磨練意志，鍛煉能力，勇敢地成為急先驅(qū)，成為開拓牛，把開拓牛的精神貫穿黨的事業(yè)全過程，突破點(diǎn)子，突破力點(diǎn)，突破新的道路。

雄關(guān)漫道真如鐵，現(xiàn)在從頭越走。2021年是中國共產(chǎn)黨建設(shè)黨的100周年，也是西藏和平解放的70周年，旅程萬里風(fēng)正，重任千鈞再次奮斗，新的起點(diǎn)，新的旅程，很多年輕干部繼續(xù)三牛精神，鍛煉牛的習(xí)性，鉚接牛的干勁，磨練缺氧不缺精神的昂揚(yáng)斗志，鍛造辛苦不怕辛苦的意志品質(zhì)，鍛煉海拔高境界更高的黨性修養(yǎng)，青春在雪域高原上綻放光彩。

論文應(yīng)用研究（優(yōu)秀22篇）篇七

名校，無非就是出了幾屆狀元，獲得了眾多的社會好評罷了!與普通學(xué)校并無差距，可能會有人說：名校與普通學(xué)校的差距就是老師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)校的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。其實(shí)不然，根據(jù)新浪網(wǎng)上的調(diào)查，普通學(xué)校的老師往往比所謂名校的老師更為勤勞，也更懂得“不恥下問。”我現(xiàn)在的班主任就是一個(gè)鮮活的例子，我所讀的高中連省級示范性高中都達(dá)不到，身為我們學(xué)校一位北師大畢業(yè)的他，常常為我們改卷改得頭昏眼花，還熬夜為我們整理復(fù)習(xí)資料，還美名曰《花生寶典》。

至于學(xué)習(xí)風(fēng)氣嘛，難道這能怪普通學(xué)校嗎?莫不是那些所謂的“名校”將那些所謂的“尖子生”挖走，學(xué)習(xí)風(fēng)氣不怪學(xué)校本身，只能怪學(xué)生本人。

成才，非名校!評論一個(gè)學(xué)生的好與壞，并不是從那白紙黑字上的紅鉤上體現(xiàn)，難不保一些人進(jìn)了名校，確實(shí)高分低能者，成績優(yōu)等心理素質(zhì)差評基本上成為名校學(xué)生的通病，為了一片論文而自殺的人也大有人在。

人們調(diào)侃，高考是人生中一次不看臉的考試，所以家長煞費(fèi)苦心的將孩子送到一所又一所的百年名校，殊不知孩子在那群精英之中，顯得那么的渺小，不斷失去自信，不斷地墮落，最終淪為平庸之人。

成才，非名校。成才，靠的是自身本領(lǐng)，愛迪生只讀了三個(gè)月的書就成為一個(gè)影響世界至今的發(fā)明家;林肯只讀了一年的小學(xué)，便成為美國南北戰(zhàn)爭，解放黑奴的領(lǐng)導(dǎo)人。他們靠的是自己的本領(lǐng)，信仰與追求。

你的人生，掌握在自己的手中，不要將自己的命運(yùn)捆綁在名校手中。成才，非名校!只有靠自己的勤奮，靠自己的努力，珠穆朗瑪峰的頂端永遠(yuǎn)還有一個(gè)位置屬于你;金字塔的尖端你將屹立不倒!

論文應(yīng)用研究（優(yōu)秀22篇）篇八

摘要:構(gòu)建良好的師生關(guān)系和學(xué)生與數(shù)學(xué)的關(guān)系、構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)氛圍和數(shù)學(xué)情境、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)態(tài)度，可以將情感融入教學(xué)中，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程中的情智共生的效果.在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度應(yīng)該是積極的、主動的，具備一定的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解和應(yīng)用能力得到提高，感受到學(xué)習(xí)的快樂.

“共生”教學(xué)指的是，教師不僅要重視教學(xué)的結(jié)果，也要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，并在教學(xué)過程中融入情感，包括師生關(guān)系、學(xué)生與數(shù)學(xué)的關(guān)系，學(xué)生對數(shù)學(xué)的認(rèn)識，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)態(tài)度，等等.在這個(gè)過程中，使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)、數(shù)學(xué)知識水平和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力得到提高.下面就初中數(shù)學(xué)“共生”教學(xué)談點(diǎn)體會.

一、構(gòu)建良好的師生關(guān)系和學(xué)生與數(shù)學(xué)的關(guān)系。

在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，教師對于學(xué)生是必不可少的，學(xué)生與教師的關(guān)系決定了學(xué)生對于該學(xué)科的愛好.比如，常常有這種情況出現(xiàn)，學(xué)生因?yàn)閷δ硞€(gè)教師的偏愛，從而學(xué)習(xí)這位教師所教學(xué)科相對于其他學(xué)科而言格外優(yōu)秀.教師可以利用這種現(xiàn)象，在學(xué)生中建立自身的良好形象，使學(xué)生對自己有更多的好感，與學(xué)生保持一種亦師亦友的關(guān)系，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平.同時(shí)，學(xué)生與數(shù)學(xué)的關(guān)系也決定著學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平.比如，學(xué)生如果意識到該門學(xué)科比較有趣，就會對它更加好奇，更加努力學(xué)習(xí)，提高該門學(xué)科的知識水平.因此，構(gòu)建良好的師生關(guān)系和良好的學(xué)生與數(shù)學(xué)的關(guān)系，對學(xué)生的初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是極為重要的，是情智共生的前提.例如，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)的第一節(jié)課上，教師可以通過對自己的介紹拉近自身與學(xué)生的關(guān)系，使學(xué)生更好地認(rèn)識自己，并在課堂上穿插一些有趣的笑話，提高學(xué)生對自己的好感度，從而建立良好的師生關(guān)系.教師可以利用自身對于該門學(xué)科的了解，結(jié)合實(shí)際生活，使學(xué)生意識到數(shù)學(xué)學(xué)科的閃光點(diǎn)，也可以講解數(shù)學(xué)概念的來源的小故事，使學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)來源于生活，從而感受到數(shù)學(xué)比較有趣.同時(shí)，在講解相關(guān)典故時(shí)，教師表現(xiàn)出來的專業(yè)性，也使學(xué)生感受到教師的魅力.

二、構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)氛圍和數(shù)學(xué)情境。

情智共生中的情，不僅表現(xiàn)在師生感情和學(xué)生與學(xué)科的感情，還包括學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中產(chǎn)生的對于數(shù)學(xué)知識的渴望的感情.學(xué)生對知識的渴望程度的高低，是由學(xué)生自身的興趣愛好決定的，也是由教師在課堂上引導(dǎo)的.比如，教師可以在教學(xué)過程中根據(jù)自己的專業(yè)知識吸引學(xué)生的關(guān)注，或者根據(jù)學(xué)生的興趣所在而投其所好，講授數(shù)學(xué)知識和內(nèi)容，等等.在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)有利于學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望的學(xué)習(xí)氛圍，并結(jié)合相關(guān)的知識點(diǎn)建立數(shù)學(xué)情境，使學(xué)生主動學(xué)習(xí)數(shù)學(xué).例如，在講“走進(jìn)圓形世界”時(shí)，教師可以通過邀請學(xué)生在黑板上畫圓的形式或者說明自己生活中所遇到的圓有哪些等形式，使學(xué)生對圓進(jìn)行思考.由于圓在實(shí)際生活中是普遍存在的，如鏡子、水杯、花瓶等，因此學(xué)生有學(xué)習(xí)積極性，從而踴躍發(fā)言.通過這種方式，教師構(gòu)建了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍.教師可以提問學(xué)生關(guān)于圓的特性，包括直徑與面積的關(guān)系、圓柱體的面積公式等，建立一個(gè)良好的數(shù)學(xué)情境，使學(xué)生融入數(shù)學(xué)情境中.教師還可以讓學(xué)生分組討論圓的特征等問題，使學(xué)生深入理解有關(guān)圓的知識，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果.

三、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)態(tài)度。

學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)好數(shù)學(xué)的關(guān)鍵.對于有些學(xué)生而言，初中數(shù)學(xué)過于枯燥，難度較小學(xué)數(shù)學(xué)而言也更大，因此學(xué)習(xí)熱情逐漸降低，學(xué)習(xí)態(tài)度也越來越被動和消極.因此，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)態(tài)度是很有必要的.主要可以通過使學(xué)生正確認(rèn)識到數(shù)學(xué)的意義和作用、教師耐心為學(xué)生講解知識點(diǎn)和概念等，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)態(tài)度.例如，在講“中心對稱圖形”時(shí)，教師可以利用多媒體課件或者使用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的形式，使學(xué)生通過對計(jì)算機(jī)繪圖軟件的操作繪制出各種圖形的變化，包括圖形的旋轉(zhuǎn)、圖形的中心對稱，繪制平行四邊形、矩形、菱形、正方形等，使學(xué)生深入了解圖形的旋轉(zhuǎn)，中心對稱的原理和形成，各種圖形之間的異同.傳統(tǒng)的教學(xué)形式，教師在黑板上繪畫、講解，而這種學(xué)生自己動手操作的教學(xué)形式相比較于傳統(tǒng)的教學(xué)形式，可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度更加積極，使學(xué)生對于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)更加熱情，有利于學(xué)生理解和掌握數(shù)學(xué)知識.另外，教師可以通過聯(lián)系生活中的數(shù)學(xué)應(yīng)用培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情.

作者:陳玉霞單位:江蘇鹽城市第八中學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

李運(yùn)奎.共生教育理念下的課堂教學(xué)研究[d].廣西師范大學(xué)，2011.

汝海成.初中數(shù)學(xué)新授課學(xué)案導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究[j].中小學(xué)數(shù)學(xué)(初中版)，2012(z2).

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論文應(yīng)用研究（優(yōu)秀22篇）篇九

歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

大召寺是中國內(nèi)蒙古呼和浩特玉泉區(qū)南部的一座大藏傳佛教寺院，屬于格魯派(黃教)。大召寺其中“召”為藏語寺廟之意。漢名原為“弘慈寺”，后改為“無量寺”。因?yàn)樗聝?nèi)供奉一座銀佛，又稱“銀佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黃教寺院，也是蒙古地區(qū)僅晚于美岱召的蒙古人皈依黃教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地區(qū)有大范圍的影響。

由明代蒙古土默特部落的首領(lǐng)阿拉坦汗于明萬歷七年(公元1579年)主持創(chuàng)建的。公元1580年建成，是呼和浩特最早興建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不設(shè)**的寺廟。因康熙皇帝曾在此住過幾日，為了表示對皇帝的尊敬，僧侶們?nèi)∠?*的轉(zhuǎn)世規(guī)定。

大召不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地。輝煌的召廟建筑、珍貴的文物和藝術(shù)品，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音樂，構(gòu)成了大召獨(dú)特的“召廟文化”。

論文應(yīng)用研究（優(yōu)秀22篇）篇十

畫面的中心圓中，畫著一只雞、一條蛇和一頭豬，分別代表貪、嗔、癡三毒，說明六道輪回的根本因緣在此。

在畫面的右上方也有代表四圣諦的“圖說”：道諦，有很多修行人駕著祥云走向釋迦牟尼佛說法的宏偉宮殿;滅諦，畫著釋迦牟尼佛用右手指著日、月，表示離苦得樂的滅諦清凈。整個(gè)經(jīng)堂面積共552平方米，高14米，由38根露明的柱子支撐，墻壁上繪有經(jīng)典的佛教傳說故事。中間正對著我們的便是喇嘛們誦經(jīng)的地方。這些是喇嘛誦經(jīng)時(shí)所用的器具，有大小鼓、大小號、鐃、大小鈸、鑼、海螺、笙、管、嗩吶、搖鈴、碰鈴、叮叮當(dāng)、鈸魚共計(jì)16種。最北面既有靠背又有扶手的座位，在大召被改成“帝廟”前是呼圖克圖**的坐椅，以后就變成了空位，意思是為康熙或他之后的清朝皇帝準(zhǔn)備的聽經(jīng)龍位。西邊坐本召扎薩克喇嘛，東邊坐達(dá)喇嘛。下邊的綹子(最多時(shí)達(dá)到八綹)下也由固定職位的喇嘛就座，以后才是小喇嘛的座位。

游覽了這么久，我想大家也一定發(fā)現(xiàn)：大召有好多的歷史、文物、傳說、故事都和康熙這位皇帝有著密切的聯(lián)系。下面我就給大家講一個(gè)呼和浩特地區(qū)流傳最為廣泛的“康熙微服敬香大召寺”的故事。

康熙三十五年(1696年)秋天，康熙再一次出塞西征，于是便利用這段時(shí)間對漠南蒙古各部進(jìn)行視察。在他逗留呼和浩特期間，聽說大召是此地建造最早、規(guī)模最大的一所召廟，所以他決定要到大召敬香。

康熙在大召前買了哈達(dá)和香火等供品，便向大召走去。一位十幾歲的小喇嘛見有香客進(jìn)來，便上前施禮。隨后，把香客引進(jìn)天王殿，一邊走一邊介紹。

康熙敬完佛，小喇嘛便引他到東廂房里用茶。康熙走進(jìn)廂房，只見一白發(fā)白須的老喇嘛盤坐屋內(nèi)，二目微閉，手捻念珠，口中念念有詞。

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論文應(yīng)用研究（優(yōu)秀22篇）篇十一

1。1優(yōu)化管理流程。

應(yīng)積極優(yōu)化現(xiàn)有的管理流程，整合傳統(tǒng)的分散管理模式。重新規(guī)劃倉庫布局，集中管理現(xiàn)有倉庫，利用配送、轉(zhuǎn)倉等方式，統(tǒng)籌管理所有物資。在倉庫管理工作中，應(yīng)將工作延伸到廢舊物資的回收和維護(hù)、配送、采購以及項(xiàng)目規(guī)劃等方面。同時(shí)要加強(qiáng)對各方面工作的統(tǒng)籌管理，實(shí)現(xiàn)管理流程的優(yōu)化。

1。2強(qiáng)化采購計(jì)劃管理。

在強(qiáng)化采購計(jì)劃管理的過程中，應(yīng)從源頭抓起，對預(yù)測本身、生產(chǎn)計(jì)劃、訂單管理以及強(qiáng)化預(yù)測等進(jìn)行加強(qiáng)。在全年采購預(yù)算的制定方面，應(yīng)由各個(gè)部門對月度采購計(jì)劃進(jìn)行上報(bào)，然后由物流中心統(tǒng)一出庫或采購。通過強(qiáng)化采購計(jì)劃管理，妥善處理庫存物資資金占用，保證庫存安全。

1。3設(shè)置合理庫存限額和分類管理。

基于倉庫集中管理，進(jìn)行統(tǒng)籌匯總，設(shè)置安全庫存最高和最低點(diǎn)的預(yù)警標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)詳細(xì)計(jì)劃、精心管理占用資金大、品種少的設(shè)備和物資，盡量將相應(yīng)的庫存數(shù)量控制到最低標(biāo)準(zhǔn)。平衡調(diào)節(jié)一般性生產(chǎn)物資的庫存量，集中批量采購占用資金小、品種多的設(shè)備和物資，合理控制庫存。

2合理規(guī)劃倉儲空間。

2。1加強(qiáng)區(qū)域聯(lián)合。

在同一區(qū)域或同一投資主體的電力系統(tǒng)中，整合倉儲資源，實(shí)行聯(lián)合倉儲的模式，降低倉儲網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行和維護(hù)的成本。在這樣的倉儲網(wǎng)絡(luò)中，每個(gè)項(xiàng)目單位可將其他項(xiàng)目單位的庫存資源等同于自己的庫存資源，實(shí)現(xiàn)虛擬倉儲，有效降低成本和風(fēng)險(xiǎn)。

2。2供應(yīng)商庫存管理。

在電力系統(tǒng)倉儲網(wǎng)絡(luò)中，為降低庫存，可由上游的供應(yīng)商進(jìn)行庫存管理。如果電力系統(tǒng)的物資和設(shè)備庫存量低于安全標(biāo)準(zhǔn)，則由供應(yīng)商主動補(bǔ)貨。這種方式通常用于標(biāo)準(zhǔn)的物資和耗材。由于需要在信息系統(tǒng)、供應(yīng)商以及庫存用戶之間進(jìn)行交互，因此供應(yīng)鏈的選擇應(yīng)更加科學(xué)合理。

2。3倉儲區(qū)域劃分。

在通常情況下，可將倉儲區(qū)域劃分為危化品存儲區(qū)、立體庫區(qū)以及庫外存儲區(qū)等。其中，危化品存儲區(qū)主要用于存儲有毒有害、易燃易爆以及有腐蝕性的物資。立體庫區(qū)包括貨車操作站臺、室內(nèi)操作區(qū)、平面存儲區(qū)、恒溫恒濕存儲區(qū)、懸臂貨架區(qū)、普通立體貨架區(qū)以及自動化立體貨架區(qū)等。庫外存儲區(qū)主要是露天存放物資。

3應(yīng)用先進(jìn)的倉儲設(shè)施。

基于科學(xué)化的倉儲管理規(guī)范和合理化的倉儲空間規(guī)劃，配備適當(dāng)?shù)?設(shè)備在立體庫區(qū)。可應(yīng)用一些新型的數(shù)碼自動識別系統(tǒng)、托盤以及貨架等，實(shí)現(xiàn)對倉儲物資的包裝、加工和分揀。這些設(shè)備的應(yīng)用，能為電力系統(tǒng)帶來十分可觀的回報(bào)收益，提升管理效率。同時(shí)，對于倉儲自動化水平的發(fā)展和物流運(yùn)作效率的提高具有極大地促進(jìn)作用。此外，還能避免由人為因素造成的物資丟失和損壞，提升電力系統(tǒng)倉儲網(wǎng)絡(luò)的管理效果。具體來說，可在普通立體貨架區(qū)采用標(biāo)準(zhǔn)化的貨架、料箱和托盤，用于標(biāo)準(zhǔn)包裝、大儲量的物資存放。將桿狀物料、絕緣子等異形物料、鋼管等物資存放于懸臂貨架。將工具、消耗材料小型備品等物資存放于小型貨架。將有特殊存放條件要求的物資存放于恒溫恒濕存儲區(qū)。將輥套、磨輥、型材、鋼材以及線纜等要求較低的物資存放于室內(nèi)平面存儲區(qū)。

4引入智能化倉儲管理系統(tǒng)。

在智能化的倉儲管理系統(tǒng)中，應(yīng)建立自動化立體倉庫，管理信息化倉儲，并且進(jìn)行機(jī)械化搬運(yùn)和包裝，統(tǒng)一編碼物料，物品信息利用條形碼進(jìn)行攜帶。通過集成信息的方式，實(shí)現(xiàn)配送、出庫、收貨、采購以及規(guī)劃等過程的信息一體化。利用硬件信息采集器，快速進(jìn)行入庫操作。利用該項(xiàng)技術(shù)，還可實(shí)現(xiàn)貨位管理、智能盤點(diǎn)、過期提示以及智能定位等功能。可利用rfid技術(shù)管理變壓器等貴重物資，掌握其基本信息，實(shí)現(xiàn)在途跟蹤，預(yù)測送貨周期等。在倉儲管理中，貨架擺放可利用立體倉儲，合理堆放物資，使系統(tǒng)能自動檢查物資數(shù)量。在物資存取的過程中，實(shí)現(xiàn)倉儲數(shù)量的自動變更。應(yīng)用倉儲管理信息系統(tǒng)，智能化管理物資的入庫和出庫，及時(shí)、準(zhǔn)確地提供信息服務(wù)和貨物的進(jìn)出倉信息，進(jìn)一步提高電力系統(tǒng)倉儲網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)行和管理效率。

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論文應(yīng)用研究（優(yōu)秀22篇）篇十二

護(hù)理高等職業(yè)技術(shù)教育的主要特征表現(xiàn)在“培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)用性，專業(yè)設(shè)置的職業(yè)性，教學(xué)內(nèi)容的針對性及教學(xué)過程的實(shí)踐性”。因此，護(hù)理應(yīng)用解剖課程已成為眾多從事護(hù)理專業(yè)解剖學(xué)教育工作者研究的課題。現(xiàn)將我校多年來在開展這項(xiàng)工作上的體會做一總結(jié)，供同道們借鑒。

一、護(hù)理應(yīng)用解剖學(xué)有利于把課堂知識與臨床需求相結(jié)合。

從解剖教學(xué)而言，隨著社會對護(hù)理人才要求的提高，傳統(tǒng)的系統(tǒng)解剖學(xué)教學(xué)模式，在深度和廣度上都難以達(dá)到培養(yǎng)現(xiàn)代護(hù)理人才的要求，不同程度地影響了護(hù)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。新學(xué)制下的護(hù)理教育，教學(xué)內(nèi)容已有了較大的改變，逐步適應(yīng)生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變及人們對整體護(hù)理的需求。在臨床實(shí)際工作中，要求護(hù)理人員不僅要掌握一般的護(hù)理操作技術(shù)，還應(yīng)掌握適應(yīng)這一發(fā)展的臨床各專科護(hù)理的操作技能。目前雖多數(shù)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程的教學(xué)方式在不斷改進(jìn)，但基本仍保留了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，而沒有向?qū)I(yè)性強(qiáng)的護(hù)理模式轉(zhuǎn)變。這種教學(xué)模式將遠(yuǎn)不能適應(yīng)新世紀(jì)對護(hù)理人才素質(zhì)的要求，也不利于護(hù)理人員未來的發(fā)展及參與高層次的競爭。培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)代護(hù)理人才，強(qiáng)化護(hù)理應(yīng)用解剖學(xué)教學(xué)，促使解剖學(xué)教學(xué)與護(hù)理臨床有機(jī)結(jié)合，有針對性地解決傳統(tǒng)教學(xué)的不足，從而為臨床護(hù)理繼續(xù)教育打下基礎(chǔ)。理論教學(xué)要以應(yīng)用為目的，以講清概念、強(qiáng)化應(yīng)用為教學(xué)重點(diǎn)，注重實(shí)用。打破各學(xué)科的系統(tǒng)性和完整性，堅(jiān)持基礎(chǔ)課與專業(yè)課優(yōu)化組合，與臨床課緊密結(jié)合，加強(qiáng)有機(jī)的邏輯聯(lián)系，減少重復(fù)與脫節(jié)。因此，應(yīng)注重醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)與臨床護(hù)理相互滲透、有機(jī)結(jié)合，以增強(qiáng)學(xué)生綜合分析和解決實(shí)際問題的能力。我校在第二學(xué)期把護(hù)理應(yīng)用解剖課程列為限選課，要求護(hù)理專業(yè)的學(xué)生都要修，學(xué)時(shí)為16節(jié)，講授一些臨床常用操作的解剖基礎(chǔ)。正如護(hù)生自己說:“在校通過各個(gè)實(shí)驗(yàn)，一到臨床，很快就能發(fā)揮出來，不論是靜脈注射還是各種操作，都能做到膽大心細(xì)，能勝任臨床工作。

二、護(hù)理應(yīng)用解剖學(xué)有利于改革教學(xué)方法和教學(xué)手段。

根據(jù)職業(yè)崗位要求進(jìn)行課程教學(xué)設(shè)計(jì)，打破盲目積累知識的教學(xué)方式，突出應(yīng)用能力目標(biāo)。目前，解剖教學(xué)在深度和廣度上都未能緊密結(jié)合和充分反映護(hù)理專業(yè)的特點(diǎn)，不同程度地影響了解剖學(xué)的教學(xué)效果和后續(xù)課的教學(xué)。因此，開設(shè)以應(yīng)用為目的的護(hù)理應(yīng)用解剖學(xué)課程是護(hù)理專業(yè)解剖學(xué)教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急。我們認(rèn)為，在護(hù)理專業(yè)的解剖學(xué)教學(xué)中，教材和教學(xué)方法、教學(xué)手段都必須進(jìn)行改革。教材內(nèi)容要明確專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，反映學(xué)科新進(jìn)展，增加與臨床相結(jié)合的內(nèi)容。要為臨床應(yīng)用服務(wù)，以“臨床上有用、夠用”為原則，體現(xiàn)護(hù)理專業(yè)的特點(diǎn)，加強(qiáng)與實(shí)際工作的有機(jī)聯(lián)系。改革教學(xué)方法和教學(xué)手段，開展以“學(xué)生為中心”、“問題為中心”的“討論式教學(xué)”。要淡化學(xué)科意識，打破過去只講系統(tǒng)解剖學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，增加護(hù)理應(yīng)用解剖學(xué)內(nèi)容。以臨床護(hù)理實(shí)踐為引導(dǎo)，根據(jù)護(hù)理專業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行解剖學(xué)教學(xué)。隨著國內(nèi)外教學(xué)和科研工作的深入，與護(hù)理專業(yè)相配套的應(yīng)用解剖學(xué)教學(xué)大綱、實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)或?qū)嵙?xí)手冊將逐步完善，教具也會越來越多，從而適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要。將人體解剖學(xué)知識與護(hù)理操作訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合，將有利于學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)以比較直觀的形式認(rèn)識或回憶護(hù)理操作所涉及的解剖知識，進(jìn)而提高其在實(shí)際操作中的成功率。護(hù)理解剖標(biāo)本的應(yīng)用是實(shí)現(xiàn)這一結(jié)合的有效手段。制作護(hù)理解剖標(biāo)本、模型，要密切結(jié)合護(hù)理操作的特點(diǎn)，創(chuàng)建一個(gè)完善的能適應(yīng)護(hù)理應(yīng)用解剖學(xué)教學(xué)的實(shí)驗(yàn)室。我校在講授護(hù)理應(yīng)用解剖時(shí)，結(jié)合教學(xué)錄像、護(hù)理模型和解剖標(biāo)本，創(chuàng)造親臨其境的環(huán)境，使學(xué)生真正做到知其然并知其所以然。

三、護(hù)理應(yīng)用解剖學(xué)課程有利于提高教師的素質(zhì)。

從事解剖學(xué)教學(xué)的大多數(shù)教師缺乏護(hù)理專業(yè)知識，一般不在臨床護(hù)理第一線工作。為了盡快適應(yīng)開設(shè)護(hù)理應(yīng)用解剖學(xué)課程的需要，勝任這門課程的教學(xué)，解剖學(xué)教師可以加強(qiáng)與護(hù)理工作者的合作與交流，主動學(xué)習(xí)護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)等課程。利用第二學(xué)期無教學(xué)任務(wù)或任務(wù)較輕的有利條件，進(jìn)修臨床護(hù)理;參加每兩年舉辦一屆的全國護(hù)理解剖學(xué)學(xué)術(shù)研討會;等等。通過護(hù)理應(yīng)用解剖學(xué)的教學(xué)，將促進(jìn)教師鉆研護(hù)理應(yīng)用解剖學(xué)知識，加強(qiáng)與護(hù)理專業(yè)課教師之間的互相交流學(xué)習(xí)，教師們遇到問題互相請教，在教中學(xué)，在學(xué)中教，時(shí)常也從學(xué)生中吸取臨床知識。如在“四肢的淺靜脈穿刺”這一章節(jié)中，教科書均提到要向心穿刺，但在實(shí)際操作中，同學(xué)們看到臨床教師在手背靜脈穿刺時(shí)也有離心穿刺，并且不影響流速，我們就分析了這一現(xiàn)象，認(rèn)為手背靜脈網(wǎng)交通豐富，離心穿刺也是可行的。就這樣一點(diǎn)一滴地增加護(hù)理知識，從而不斷更新知識結(jié)構(gòu)，適應(yīng)護(hù)理應(yīng)用解剖學(xué)教學(xué)的需要。職業(yè)教育的目標(biāo)要緊緊盯在“能力”上，激發(fā)學(xué)習(xí)動力，落實(shí)做中學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力。要利用護(hù)理應(yīng)用解剖學(xué)這一平臺，把注重知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅芈殬I(yè)行動能力的訓(xùn)練;把理論與實(shí)踐分離轉(zhuǎn)變?yōu)槔碚撆c實(shí)踐一體化;把以教師的“教”為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為中心;把“聽中學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白鲋袑W(xué)”。

四、培養(yǎng)學(xué)生理論結(jié)合實(shí)際的護(hù)理操作能力。

知識是學(xué)生需要學(xué)的，能力是學(xué)生練出來的。護(hù)理應(yīng)用解剖學(xué)課程的開設(shè)有利于培養(yǎng)實(shí)用型護(hù)理人才，培養(yǎng)具有整體護(hù)理所“必需”的專業(yè)基本知識、較強(qiáng)的`實(shí)踐技能和良好的職業(yè)素質(zhì)。在應(yīng)用解剖教學(xué)中，結(jié)合不同局部的臨床操作，學(xué)習(xí)解剖學(xué)知識和操作中應(yīng)注意的事項(xiàng)，同時(shí)配合大量的圖片和應(yīng)用解剖學(xué)教學(xué)標(biāo)本，使其有身臨其境的感覺。如胸膜腔穿刺、胃及十二指腸插管、男性導(dǎo)尿、腰椎穿刺、臀大肌注射等，結(jié)合標(biāo)本，確定操作的部位，敘述經(jīng)過的層次結(jié)構(gòu)、局部結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和應(yīng)注意的問題等，使學(xué)生在標(biāo)本上演不和敘述了操作過程，為正確實(shí)施操作奠定了基礎(chǔ)。改變學(xué)生被動封閉的學(xué)習(xí)局面，解決基礎(chǔ)脫離臨床、理論脫離實(shí)際的問題，克服知識與能力、教書與育人分離的弊端，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)學(xué)生智力，開闊思路，培養(yǎng)臨床思維能力。對提高護(hù)理操作的成功率，提高護(hù)理隊(duì)伍的業(yè)務(wù)素質(zhì)，促進(jìn)護(hù)理技術(shù)的提高，為臨床輸送合格人才起到不可低估的作用。這樣，既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和應(yīng)用能力，又有助于其保持知識的完整和記憶力的長久性，為臨床護(hù)理操作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，護(hù)理應(yīng)用解剖學(xué)的教學(xué)仍處于不斷探索之中，只有結(jié)合解剖學(xué)教學(xué)，將護(hù)理解剖與護(hù)理技術(shù)相結(jié)合，探索并完善行之有效的教學(xué)手段，才能起到應(yīng)有的作用。高等職業(yè)教育主要是培養(yǎng)面向生產(chǎn)和社會實(shí)踐第一線的實(shí)用人才，要堅(jiān)持走產(chǎn)學(xué)研之路，育應(yīng)用型人才。學(xué)生在這里既學(xué)習(xí)了知識，又提高了能力，更學(xué)會了做人，這樣才能為護(hù)理戰(zhàn)線輸送一支合格的生力軍!

論文應(yīng)用研究（優(yōu)秀22篇）篇十三

女士們、先生們，大家好!今天有幸陪同大家一起游覽全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家3a級旅游區(qū)——大召，我感到非常高興。我想幾天的草原觀光下來，熱情好客、能歌善舞的牧民們，一定讓諸位體味了無限的激情;原汁原味、潤滑爽口的奶制品，也一定令你們飽嘗了蒙古族“白食”的綿軟;而那閃爍的繁星、皎潔的明月、廣袤的草場、成群的牛羊，更是讓各位走進(jìn)了一片“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的綠色世界。現(xiàn)在我們要游覽的大召，則會讓大家走向另一種深沉、古典、神秘與悠久。

大召，漢名“無量寺”。蒙語稱“伊克為”，意為“大廟”。位于呼和浩特市玉泉區(qū)大召前街。始建于朝萬歷七年(1579年)。大召，明代稱“弘慈寺”，歷史上又有“銀佛寺”、“大乘法輪召”、“甘珠爾廟”、“帝廟”等多種稱謂。清代崇德五年(1640年)重修后，定名為無量寺，沿用至今。大召，是呼和浩特建造的第一座喇嘛教召廟。是內(nèi)蒙古旅游必去之地。數(shù)百年來，一直是內(nèi)蒙古地區(qū)藏傳佛教的活動中心和中國北方最有名氣的佛剎之一，現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

大召，占地面積約3萬平方米，寺院坐北向南，主體建筑布局為“伽藍(lán)七堂式”。沿中軸線建有牌樓、山門、天王殿、菩提過殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、東西配殿、廂房等建筑。附屬建筑有乃瓊廟、家廟等。寺院外面還建有環(huán)繞召廟的甬道及東西倉門。大雄寶殿為寺內(nèi)的主要建筑，采用了藏漢結(jié)合的建筑形式，整個(gè)殿堂金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。

清代時(shí)，呼和浩特被譽(yù)為“召城”。當(dāng)里的召廟眾多，難以數(shù)記。民間有“七大召”、八大召、七十二個(gè)綿綿召”之說。大召居于明清著名的“七大召”之首。

大召的珍藏品極為豐富，堪稱大召“三絕”的銀佛、龍雕、壁畫和佛殿內(nèi)的各種彩塑、金銅造像、晾佛節(jié)展出的巨幅唐卡、108部的甘珠爾經(jīng)卷，以及宗教活動使用的各種法器，面具等都是極為珍貴的歷史文物和藝術(shù)珍品。大召，不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地，輝煌的殿宇、傳神的雕塑、精美的壁畫，浩瀚的經(jīng)卷，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音樂，構(gòu)成了獨(dú)特的“召廟文化”。

大召“三絕”：

大召著名的藝術(shù)“三絕”，銀佛、龍雕、壁畫，是明代的歷史遺物，具有極高的工藝水平和欣賞價(jià)值。

1銀佛，即供奉在佛殿內(nèi)的釋迦牟尼像，距今已有400余年，是中國現(xiàn)存最大的銀佛之一。佛像呈坐姿，高達(dá)3米，由純銀鑄成。據(jù)史籍記載當(dāng)年銀佛落成時(shí)，西藏的__三世索南嘉措曾親臨大召，為銀佛舉行了“開光法會”。大召也因此有了“銀佛寺”之稱。

2龍雕，是指銀佛座前的兩條造型生動的金色蟠龍高約10米，分別雕在兩根通天柱上，由下上望，雙龍對翔，張牙舞爪，盤旋布上。大召的龍雕形神兼?zhèn)洌瑲鈩莅蹴纾浞诛@示了明代龍雕藝術(shù)的精湛技藝。

3壁畫，是大召的一大特色。題材豐富，畫面生動。內(nèi)容以佛教人物、故事為主，描繪了天上、人間及地獄的各種景象。其中以佛祖與外道六師辨經(jīng)、斗法圖最為精美，引人入勝。畫面既整體連貫，又能獨(dú)立成章。全圖繪有神佛、凡俗等各種人物770余人，場面宏大，頗為壯觀，反映了我國明代繪畫藝術(shù)的高超水平。大召壁畫用天然石色繪制而成，雖歷經(jīng)數(shù)百年之久，至今依然色澤艷麗，大召也是內(nèi)蒙古旅行社推薦的重點(diǎn)景區(qū)。

晾大佛，是大召一年中兩次盛大的佛事活動。每年的農(nóng)歷正月十五和六月十五，大召都要將寺內(nèi)珍藏的一幅長2丈、寬1.5丈的邁達(dá)佛(未來佛)像，抬出來掛在佛殿前展晾。晾佛時(shí)，要在佛像前舉行法會，眾僧誦經(jīng)祈禱，演奏法樂。與會信徒向大佛頂禮膜拜、敬獻(xiàn)哈達(dá)，布施錢物等。晾佛既能讓民間百姓瞻仰佛容，沐浴佛恩，以達(dá)到弘揚(yáng)佛教的目的，又能使佛畫受風(fēng)吹日曬，防止蟲蛀，起到保護(hù)作用。

跳恰木，簡稱“跳恰”，即“跳神舞”。是大召的一項(xiàng)佛事活動，有打鬼驅(qū)邪、慶賀豐收和預(yù)祝來年吉祥好意等多層含意。

好了，女士們、先生們，下邊大家可以自由參觀，40分鐘后我們在山門口集合，希望大家積極配合。謝謝!

論文應(yīng)用研究（優(yōu)秀22篇）篇十四

摘要：電子商務(wù)的快速發(fā)展對電子商務(wù)應(yīng)用型人才的需求變得十分迫切，但是電子商務(wù)專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力培養(yǎng)的效果并不理想。電子商務(wù)專業(yè)在教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及手段方面存在問題，實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)效果有待改善。加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力培養(yǎng)的措施體現(xiàn)在改革實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)、加強(qiáng)案例教學(xué)、深化校企合作、建立實(shí)踐教學(xué)隊(duì)伍、完善“電子商務(wù)綜合實(shí)驗(yàn)室”建設(shè)和建設(shè)電子商務(wù)專業(yè)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的平臺等方面。

電子商務(wù)是國民經(jīng)濟(jì)和社會信息化的重要組成部分。發(fā)展電子商務(wù)是以信息化帶動工業(yè)化，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，提高國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率和質(zhì)量，走新型工業(yè)化道路的重大舉措，對實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)具有十分重要的意義。為此，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于加快電子商務(wù)發(fā)展的若干意見》，國家發(fā)改委、國務(wù)院信息辦編制了《電子商務(wù)發(fā)展“十一五”規(guī)劃》，明確指出，各高校應(yīng)進(jìn)一步完善電子商務(wù)相關(guān)學(xué)科建設(shè)，培養(yǎng)適應(yīng)電子商務(wù)發(fā)展需要的專業(yè)技術(shù)人才和復(fù)合型人才。

一、電子商務(wù)專業(yè)現(xiàn)狀分析。

自以來，我國已有275所本科高校、700余所高職院校開設(shè)了電子商務(wù)專業(yè)，在校學(xué)生15萬余人，是近年來發(fā)展最快的新專業(yè)之一。根據(jù)對教育部委托西安交通大學(xué)進(jìn)行的“普通高等院校電子商務(wù)專業(yè)教育與人才培養(yǎng)調(diào)研”及在河南省54所高校進(jìn)行的“河南省高校電子商務(wù)專業(yè)建設(shè)與人才培養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查”的報(bào)告綜合分析，我國及河南省高校電子商務(wù)專業(yè)教育在教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及手段方面存在以下方面的問題。

（一）學(xué)生對電子商務(wù)人才培養(yǎng)質(zhì)量滿意度不高。

根據(jù)調(diào)查，學(xué)生對電子商務(wù)本科專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量的滿意度不高。在全國范圍內(nèi)調(diào)查學(xué)生中，認(rèn)為專業(yè)培養(yǎng)質(zhì)量很高和較高的比例只有23%，62%的學(xué)生認(rèn)為培養(yǎng)質(zhì)量一般。學(xué)生對教材、實(shí)驗(yàn)、教學(xué)資源建設(shè)的滿意率均不足30%，而且學(xué)生就業(yè)率也比較低，對將來就業(yè)前景的滿意率也不到30%。而在河南省的調(diào)查中，滿意度還低于全國水平。

（二）教學(xué)內(nèi)容不能及時(shí)反映電子商務(wù)最新發(fā)展。

由于目前電子商務(wù)處于高速發(fā)展階段，理論研究落后于企業(yè)實(shí)踐應(yīng)用，紙版教材缺乏時(shí)效性，高校教師難于獲取最新的教學(xué)資源，因此，教學(xué)內(nèi)容的滯后性在各高校非常明顯。根據(jù)調(diào)查，接近50%的學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容不滿意，認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容不能及時(shí)反映電子商務(wù)的最新發(fā)展。

（三）培養(yǎng)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容體系不盡合理。

培養(yǎng)計(jì)劃注重了復(fù)合性，但是學(xué)科知識之間的融合程度差，往往形成技術(shù)和商務(wù)知識的簡單疊加，造成學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的不合理、不穩(wěn)固，實(shí)踐應(yīng)用能力差。

（四）實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)目標(biāo)定位錯(cuò)位。

目前，許多高校將電子商務(wù)專業(yè)所謂的實(shí)踐能力定位為網(wǎng)站設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁制作、網(wǎng)站維護(hù)等技術(shù)水平上，沒有從電子商務(wù)的商務(wù)應(yīng)用角度注重提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，這與企業(yè)電子商務(wù)應(yīng)用的人才素質(zhì)要求有很大的差距。

（五）網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)落后，學(xué)生利用率較低。

近年來，各高校對精品課程、網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的力度不斷加大，以課程為中心的網(wǎng)絡(luò)資源不斷增多，但普遍存在重申報(bào)、輕建設(shè)的現(xiàn)象，教學(xué)資源更新的頻率較小，數(shù)量也不足。因此，學(xué)生難于有效利用。在電子商務(wù)專業(yè)，由于專業(yè)優(yōu)勢，部分教師以個(gè)人網(wǎng)站、博客、論壇的形式建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，但缺乏整體規(guī)劃、系統(tǒng)性以及有效的網(wǎng)站運(yùn)作模式，呈現(xiàn)內(nèi)容較少、運(yùn)行時(shí)間不長久等缺點(diǎn)。

（六）不能較好地利用互聯(lián)網(wǎng)，“師生互動”不足。

對于電子商務(wù)專業(yè)，在課余時(shí)間利用互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)“師生互動”，加強(qiáng)師生交流，并不難實(shí)現(xiàn)。但由于各高校電子商務(wù)專業(yè)缺乏有效利用互聯(lián)網(wǎng)的教學(xué)模式，教師及學(xué)生對于通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行“師生互動”的積極性不高。

二、電子商務(wù)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)存在的問題。

電子商務(wù)專業(yè)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，要求學(xué)生既要掌握商務(wù)技能又要熟練操作現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)工具。這個(gè)專業(yè)的課程就需要教師既要講授理論知識，又要設(shè)置有效的實(shí)踐環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的動手實(shí)踐能力。目前，很多高校在課程的設(shè)置上進(jìn)行了改革，不僅增加了大量專門的實(shí)踐課程，還在各門專業(yè)課中增加了實(shí)踐技能的教學(xué)要求。這樣的調(diào)整使得教學(xué)效果有了一定的改善，但仍存在一些亟待解決的問題。

（一）缺少真實(shí)的實(shí)踐環(huán)境。

目前的電子商務(wù)教學(xué)內(nèi)容很多時(shí)候還局限于理論的講授，教學(xué)內(nèi)容多來自于書本。對于一些操作性極強(qiáng)的內(nèi)容，如消費(fèi)者的網(wǎng)上購物、企業(yè)間的合同簽訂、網(wǎng)絡(luò)商店的建立等很多時(shí)候也僅僅靠教師用一些文字、圖片、幻燈片向?qū)W生講授流程和步驟。其實(shí)在課程的教授中，教師也深知實(shí)踐的重要性，但要在網(wǎng)絡(luò)上真正實(shí)現(xiàn)買賣、進(jìn)行支付需要學(xué)生有能在網(wǎng)上支付的銀行卡，銀行卡里還需要有資金才能實(shí)現(xiàn)購買、交易等實(shí)際操作，這些環(huán)節(jié)教師大多只能進(jìn)行演示，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。

（二）實(shí)踐模擬軟件過于機(jī)械化。

目前，很多學(xué)校相繼購置了電子商務(wù)模擬軟件，想借此模擬實(shí)踐環(huán)境，使學(xué)生熟悉整個(gè)交易流程。但這些模擬軟件設(shè)計(jì)都太過機(jī)械化，讓學(xué)生按照預(yù)定好的步驟進(jìn)行操作，方法單一、內(nèi)容簡單，只要按照操作手冊，任何人都可以完成。這樣的“動手”操作培養(yǎng)不了學(xué)生的能力和創(chuàng)新意識，跟企業(yè)的實(shí)際運(yùn)作也存在很大的差距，要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力僅憑這樣的模擬軟件是無法實(shí)現(xiàn)的。

（三）缺乏有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)課教師。

目前，很多高校電子商務(wù)專業(yè)的師資結(jié)構(gòu)不合理，缺乏專業(yè)教師，很多在任教師都是從經(jīng)貿(mào)類、計(jì)算機(jī)類專業(yè)轉(zhuǎn)過來的，對電子商務(wù)的學(xué)習(xí)大部分是通過后來的自學(xué)和培訓(xùn)，使得很多專業(yè)課教師只能窮于應(yīng)付書本教學(xué)，無法更新知識和研究、講授新技術(shù)。

（四）職業(yè)資格考試太過形式化。

目前，很多學(xué)校都要求學(xué)生在校期間考取職業(yè)資格證，作為證明學(xué)生能力的指標(biāo)。與電子商務(wù)專業(yè)相關(guān)的職業(yè)證書主要是電子商務(wù)師，但這種資格考試靠的也是理論知識，沒有體現(xiàn)出對學(xué)生能力的考察，就算增加了技能模塊，也不過是在實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行機(jī)械的操作，只要學(xué)生按部就班的練習(xí)就沒有什么難度可言。

三、電子商務(wù)專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力培養(yǎng)措施。

（一）改革實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。

實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)電子商務(wù)專業(yè)學(xué)生商務(wù)應(yīng)用能力的主要途徑，在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)模式改革時(shí)，需要加強(qiáng)以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

實(shí)驗(yàn)：包括課程實(shí)驗(yàn)和集中的綜合實(shí)驗(yàn)，其中課程實(shí)驗(yàn)主要為驗(yàn)證性的試驗(yàn)，集中的綜合實(shí)驗(yàn)主要為體驗(yàn)性和創(chuàng)新性的實(shí)驗(yàn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。

課程設(shè)計(jì)：在應(yīng)用性較強(qiáng)的專業(yè)課教學(xué)基礎(chǔ)上，安排一定的實(shí)踐，運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識進(jìn)行課程設(shè)計(jì)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的重要途徑。課程設(shè)計(jì)以電子商務(wù)項(xiàng)目管理的掌握為主，以電子商務(wù)技術(shù)運(yùn)用的了解為輔。

實(shí)習(xí)：包括認(rèn)識實(shí)習(xí)和專業(yè)實(shí)習(xí)（含畢業(yè)實(shí)習(xí)）。在學(xué)習(xí)電子商務(wù)專業(yè)課初期，安排一定的時(shí)間在當(dāng)?shù)剡x擇一定數(shù)量的典型案例進(jìn)行參觀，以獲得感性認(rèn)識。在專業(yè)課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要到電子商務(wù)應(yīng)用企業(yè)進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，以綜合運(yùn)用專業(yè)知識。

畢業(yè)設(shè)計(jì)：面向應(yīng)用的電子商務(wù)本科專業(yè)可以在專業(yè)實(shí)習(xí)的`基礎(chǔ)上進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)，畢業(yè)設(shè)計(jì)以電子商務(wù)案例分析和電子商務(wù)項(xiàng)目策劃與經(jīng)營管理方案設(shè)計(jì)為主。

（二）加強(qiáng)案例教學(xué)。

在電子商務(wù)案例教學(xué)中，將采取師生互動、教學(xué)相長的教學(xué)模式。首先由主講教師講授案例分析模式，并對典型案例進(jìn)行示范性講授；然后由學(xué)生對給定的電子商務(wù)案例進(jìn)行分組討論和匯報(bào)交流；在此基礎(chǔ)上，由學(xué)生利用假期社會實(shí)踐的機(jī)會在當(dāng)?shù)剡x擇一定數(shù)量的案例進(jìn)行調(diào)查和分析，老師可以將這部分案例分析素材充實(shí)到案例集中，供以后的案例教學(xué)使用。

（三）深化校企合作。

電子商務(wù)本質(zhì)上是一種新型的商務(wù)形式，要培養(yǎng)合格的應(yīng)用型人才，除了學(xué)校的努力外，還必須依靠企業(yè)的幫助，只有幾方面的密切合作，才能共同完成人才培養(yǎng)的任務(wù)。要與企業(yè)開展人才定制，互動設(shè)置應(yīng)用型課程，建立相適應(yīng)的、長期的學(xué)生實(shí)習(xí)基地；聘請從事電子商務(wù)應(yīng)用工作人員進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)工作；每學(xué)期定期派學(xué)生到企業(yè)去實(shí)習(xí)，進(jìn)行電子商務(wù)系統(tǒng)培訓(xùn)，直接參與到一些應(yīng)用項(xiàng)目開發(fā)與商務(wù)管理工作中，并結(jié)合企業(yè)開展電子商務(wù)存在的一些具體問題，給出解決方案與部分實(shí)用程序。

（四）建立實(shí)踐教學(xué)隊(duì)伍。

引進(jìn)和吸引本專業(yè)優(yōu)秀人才從事電子商務(wù)實(shí)踐教學(xué)，鼓勵(lì)理論課教師兼任實(shí)踐課教學(xué)，實(shí)現(xiàn)理論課和實(shí)踐課教師輪崗。要大力拓展和培養(yǎng)青年教師的實(shí)踐能力，鼓勵(lì)教師參加實(shí)踐活動，在保證主干課程教學(xué)時(shí)間和內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃地選送他們到公司開展電子商務(wù)應(yīng)用狀況調(diào)研和實(shí)踐，采取走出去、請進(jìn)來的方式和分期分批進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)。

（五）完善“電子商務(wù)綜合實(shí)驗(yàn)室”建設(shè)。

要進(jìn)一步完善“電子商務(wù)綜合實(shí)驗(yàn)室”的建設(shè)，為學(xué)生提供多種電子商務(wù)系統(tǒng)開發(fā)平臺，使他們從大的環(huán)境到具體的應(yīng)用有更直觀的認(rèn)識。要進(jìn)一步加大對實(shí)驗(yàn)室資金的投入，購置計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、實(shí)踐教學(xué)所需的軟件和“電子商務(wù)模擬系統(tǒng)”，安裝各種數(shù)據(jù)庫和電子商務(wù)系統(tǒng)開發(fā)工具，以滿足實(shí)踐教學(xué)的需要。

（六）建設(shè)電子商務(wù)專業(yè)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的平臺。

在電子商務(wù)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)上，搭建一個(gè)以本校學(xué)生為主、面向全國高校師生及社會學(xué)習(xí)者的開放式網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的平臺，給學(xué)生、教師提供了一個(gè)自助式、交互式的學(xué)習(xí)環(huán)境。

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論文應(yīng)用研究（優(yōu)秀22篇）篇十五

我是你們的導(dǎo)游，我姓x，各人可以叫我小x。

大召寺位于呼和浩特舊城的南部，由明代蒙古土默特部落的首領(lǐng)阿拉坦汗，在明萬歷八年（1580年）主持建筑。屬于藏傳釋教格魯派，在蒙古地域僅晚于包頭的美岱召。大召寺蒙語俗稱“伊克召”意為“大寺廟””，個(gè)中“召”為藏語寺廟之意。漢名原為“弘慈寺”，后改為“無量寺”。

由于寺內(nèi)供奉一座銀佛，又稱“銀佛寺”。大召寺的構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜回收了漢傳寺廟的情勢，首要構(gòu)筑有山門、天王殿、菩提過殿、九間樓、經(jīng)堂、佛殿等，個(gè)中經(jīng)堂和佛殿連在一路，統(tǒng)稱為“大殿”。旅客進(jìn)入山門后，沿著中軸線向前步行游覽，就可以游遍全寺。

大召寺在清代被尊稱為“皇廟”，由于清順治天子歡迎五世赴京時(shí)，曾住宿在這里；康熙天子也在這里住過幾日，并鑄有“天子萬歲”的金牌，供于大殿銀佛像之前，現(xiàn)在殿內(nèi)光澤很暗，必然要留意才氣看到這塊金牌。為了暗示對天子的尊敬，從此這里打消了**的轉(zhuǎn)世劃定，成為了蒙古地域少有的不設(shè)**的寺廟，寺廟的`正殿也換成了黃色琉璃瓦。

大召寺中的銀佛、龍雕、壁畫等“三絕”不能錯(cuò)過。大殿中一座由3萬兩純銀鑄成的釋迦牟尼像，建于萬歷十四年（1586年），由尼泊爾工匠建造。昔時(shí)銀像竣工時(shí)，三世索南嘉措曾親臨大召寺，為銀佛進(jìn)行了“開光法會”。在銀佛前，有兩條雕在柱上，高約10米金色蟠龍，這就是龍雕，是佛殿中的佳構(gòu)。充滿經(jīng)堂和佛殿四壁的壁畫，用的是礦物質(zhì)料，顏色至今不退。

論文應(yīng)用研究（優(yōu)秀22篇）篇十六

論文應(yīng)用研究（優(yōu)秀22篇）篇十七

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展，計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)在我國各大銀行廣泛使用，電子商務(wù)、電子自動服務(wù)系統(tǒng)、網(wǎng)銀等對銀行業(yè)務(wù)信息化水平和服務(wù)質(zhì)量的提高具有重要的作用。但在業(yè)務(wù)處理、應(yīng)用的過程中，安全問題也暴露出來。如何確保云計(jì)算下的銀行數(shù)據(jù)的安全是當(dāng)前銀行面臨的一大課題。本文將分析云計(jì)算下銀行數(shù)據(jù)信息安全存在的問題，并為確保銀行數(shù)據(jù)的安全提出有效的途徑。

目前，銀行業(yè)的競爭愈加激烈，各大銀行不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平、服務(wù)質(zhì)量，增強(qiáng)自身的信息服務(wù)系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)在銀行業(yè)務(wù)中的運(yùn)用，提高了銀行的工作效率，但計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的安全也面臨著挑戰(zhàn)，如體統(tǒng)故障、計(jì)算機(jī)犯罪、安全事故等，這就需要銀行利用有效的辦法來解決安全問題，保障銀行業(yè)務(wù)的安全開展，銀行的穩(wěn)定運(yùn)營。云計(jì)算技術(shù)的的應(yīng)用為解決安全問題提供了一個(gè)合理的辦法，但我國的云計(jì)算技術(shù)還處于發(fā)展階段，自身存在數(shù)據(jù)丟失等問題。因此，銀行數(shù)據(jù)安全系統(tǒng)中云計(jì)算的應(yīng)用需要利用有效的途徑解決自身的問題，增強(qiáng)銀行數(shù)據(jù)的安全性。

一、云計(jì)算的概念。

云計(jì)算是指通過internet服務(wù)的方式，將虛擬化的資源以動態(tài)的、易擴(kuò)展的方式提供給外部客戶。云計(jì)算具有規(guī)模大、虛擬化、通用性、易擴(kuò)展性、高可靠性、靈活性、數(shù)據(jù)與應(yīng)用共享、高度自治性和簡單的終端、“按需提高服務(wù)”等特點(diǎn)。由于銀行設(shè)計(jì)的數(shù)據(jù)多、業(yè)務(wù)廣，網(wǎng)絡(luò)銀行的業(yè)務(wù)的運(yùn)營等都需要數(shù)據(jù)的虛擬處理、數(shù)據(jù)的共享。在銀行數(shù)據(jù)處理中，銀行金融信息的交換、中間業(yè)務(wù)的交換都需要云計(jì)算的支持，大數(shù)據(jù)的處理。對于大數(shù)據(jù)的處理，數(shù)據(jù)的共享、數(shù)據(jù)的全面是大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)，云計(jì)算的支持是銀行數(shù)據(jù)處理的基礎(chǔ)。

二、云計(jì)算在銀行應(yīng)用中的數(shù)據(jù)安全問題。

(一)銀行數(shù)據(jù)資源的可用性和安全性。為了避免數(shù)據(jù)信息的泄漏，云計(jì)算采用了各種適當(dāng)?shù)拇胧┮源_保服務(wù)質(zhì)量。但銀行數(shù)據(jù)信息的泄漏仍未能避免。從近幾年的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)可知，云計(jì)算運(yùn)用的失誤在各種多發(fā)網(wǎng)絡(luò)故障中所占的比例很大，例如亞馬遜的s3服務(wù)中斷、微軟云計(jì)算平臺停服22小時(shí)、googleapps服務(wù)中斷等，這些事件增加人們對于云計(jì)算技術(shù)安全的懷疑。如果銀行數(shù)據(jù)資源的安全性得不到保證，現(xiàn)象了安全問題，人們的資金資源、金融體系將出現(xiàn)重大的損失。

(二)銀行服務(wù)的規(guī)范性與風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)。研究亞馬遜公司的云服務(wù)合同，我們將發(fā)現(xiàn)合同存在一些規(guī)定的不合理性，在第某條款中有如下的規(guī)定：對于任何形式未經(jīng)授權(quán)的訪問、破壞、刪除任何應(yīng)用程序或內(nèi)容不負(fù)有責(zé)任。在這樣的合同中，服務(wù)提供商對于任何數(shù)據(jù)泄密事件及被破壞行為不承諾法律責(zé)任。由此可知，目前杜宇云計(jì)算的安全標(biāo)準(zhǔn)并沒有規(guī)范的架構(gòu)，云計(jì)算的合理性與安全性得不到保證，云計(jì)算服務(wù)的供應(yīng)商易把風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁給用戶。

(三)用戶的信任問題。云計(jì)算在我國網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的運(yùn)用是一個(gè)新的技術(shù)概念，在銀行系統(tǒng)中的普及應(yīng)用將是一個(gè)漫長的過程。在我國銀行的發(fā)展過程中，銀行有法律的支持和保障，因此用戶對銀行的服務(wù)是放心的。但云計(jì)算的供應(yīng)商，它的數(shù)據(jù)信息的安全沒有具有公信力的第三方的保證，運(yùn)營制度也不健全，用戶對其缺乏一定的信任，這就阻礙了用戶把數(shù)據(jù)放到其運(yùn)營商的數(shù)據(jù)中心。

三、銀行數(shù)據(jù)安全系統(tǒng)中云計(jì)算的運(yùn)用策略。

(一)制定完善的法律法規(guī)。云計(jì)算在銀行數(shù)據(jù)安全系統(tǒng)的應(yīng)用過程中，銀行應(yīng)開展對應(yīng)用云計(jì)算相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和協(xié)定的分析研究，統(tǒng)一行業(yè)規(guī)范。銀行數(shù)據(jù)的信息安全和保密關(guān)系到用戶的資金安全和個(gè)人財(cái)產(chǎn)隱私，云計(jì)算企業(yè)的管理制度、企業(yè)信譽(yù)等都有可能影響云計(jì)算數(shù)據(jù)資源的安全性，這將對真?zhèn)€這個(gè)資金產(chǎn)業(yè)鏈造成影響。因此，在銀行數(shù)據(jù)安全系統(tǒng)中的云計(jì)算的應(yīng)用中，應(yīng)設(shè)置相關(guān)的管理制度與章程，明確責(zé)任義務(wù)，提供管理、責(zé)任追究保障。

(二)確保銀行數(shù)據(jù)信息資源的安全存儲。為了確保銀行數(shù)據(jù)信息的安全可靠，銀行和云計(jì)算服務(wù)商都應(yīng)采取可行的技術(shù)手段來防止數(shù)據(jù)丟失、泄漏。云計(jì)算服務(wù)商可采用先進(jìn)的虛擬化的海量存儲技術(shù)進(jìn)行銀行數(shù)據(jù)資源的'存儲、管理。此存儲技術(shù)運(yùn)用數(shù)據(jù)副本作為容錯(cuò)的方式，對虛擬盤創(chuàng)建副本，提高數(shù)據(jù)的可用性和訪問性。這樣方式的利用有助于銀行數(shù)據(jù)資源的及時(shí)備份和長期保存。

(三)確保銀行數(shù)據(jù)資源的完整性和保密性。在云計(jì)算環(huán)境中，必須加快數(shù)據(jù)信息安全設(shè)施建設(shè)的步伐，增強(qiáng)核心內(nèi)容公鑰基礎(chǔ)設(shè)施的應(yīng)用，以此來確保云計(jì)算中數(shù)據(jù)資源在傳輸中不被非法竊取。銀行數(shù)據(jù)資源的規(guī)模大，對金融體系的分析，對財(cái)務(wù)管理的研究等都需要對銀行數(shù)據(jù)信息的統(tǒng)計(jì)分析，大數(shù)據(jù)的應(yīng)用需要數(shù)據(jù)資源的完整性，但在數(shù)據(jù)處理、通信交換的過程中數(shù)據(jù)的保密性受到威脅，在云計(jì)算的背景下，公鑰基礎(chǔ)設(shè)施的應(yīng)用，對數(shù)據(jù)的加密等保證數(shù)據(jù)資源的完整性和安全性具有重要的意義。

(四)控制數(shù)據(jù)信息的用戶訪問。銀行數(shù)據(jù)安全系統(tǒng)中云計(jì)算環(huán)境具有動態(tài)性、異構(gòu)性和跨組織性等特點(diǎn)。用戶對于銀行系統(tǒng)中對云環(huán)境的運(yùn)用就具有低門檻性，這樣降低了數(shù)據(jù)信息的安全性。因此，銀行可用選擇的登錄的形式對登錄者的身份進(jìn)行統(tǒng)一的認(rèn)證，對用戶進(jìn)行授權(quán)，使其可以在身份安全的情況下訪問數(shù)據(jù)資源。同時(shí)銀行數(shù)據(jù)安全系統(tǒng)可利用pmi權(quán)限控制技術(shù)，對于不同層級的用戶設(shè)置不同的資源訪問級別，保障用戶訪問資源和其他數(shù)據(jù)資源的安全性。

四、結(jié)束語。

銀行數(shù)據(jù)安全系統(tǒng)中云計(jì)算的運(yùn)用對于傳統(tǒng)銀行業(yè)務(wù)的處理帶來了革新，對我國銀行業(yè)務(wù)的發(fā)展、銀行數(shù)據(jù)的安全等具有深遠(yuǎn)的意義。隨著商業(yè)銀行的快速發(fā)展和激烈競爭，銀行的業(yè)務(wù)和銀行網(wǎng)點(diǎn)也在逐漸增加，這使銀行的數(shù)據(jù)資源安全受到挑戰(zhàn)。云計(jì)算對我國銀行業(yè)的發(fā)展提供了渠道，擴(kuò)大的數(shù)據(jù)共享范圍，但在數(shù)據(jù)的安全上仍存在一些需要完善的地方。銀行和云計(jì)算技術(shù)人員應(yīng)通過制度的完善、數(shù)據(jù)的完整、資源存儲的安全等來保障銀行數(shù)據(jù)信息的安全，實(shí)現(xiàn)銀行的健康穩(wěn)定發(fā)展。

論文應(yīng)用研究（優(yōu)秀22篇）篇十八

摘要：主要介紹了塑料管應(yīng)用現(xiàn)狀和生產(chǎn)現(xiàn)狀。本世紀(jì)50年代以后，隨著石油化學(xué)工業(yè)的飛速發(fā)展，石油深加工技術(shù)日趨完善，塑料制品種類多樣化，產(chǎn)量迅速增長，使之逐步發(fā)展成為一種新型工程材料。塑料管和傳統(tǒng)管材相比，具有重量輕，耐腐蝕，水流阻力小，節(jié)約能源，安裝簡便迅速，造價(jià)較低等顯著優(yōu)勢，受到了管道工程界的青睞。為此，許多發(fā)達(dá)國家塑料管制造商與管道工程界進(jìn)行了廣泛的合作，投入了大量人力、物力和財(cái)力進(jìn)行了全面的開發(fā)研究，使原料合成生產(chǎn)、管材管件制造技術(shù)、設(shè)計(jì)理論和施工技術(shù)等方面得到了發(fā)展和完善，并積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，促使塑料管在管道工程中占據(jù)了相當(dāng)重要的位置，并形成一種勢不可擋的發(fā)展趨勢。

論文應(yīng)用研究（優(yōu)秀22篇）篇十九

大昭寺在藏傳佛教中有著至高無上的地位，但大昭寺是為什么而建?如何建成?恐怕只有這個(gè)傳說才能解釋。

大昭寺建于653年(唐高宗永徽四年)，是松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主和文成公主之后的建筑，至今已有1300多年的歷史。松贊干布建寺目的是為了鞏固其統(tǒng)治，并將佛教弘揚(yáng)到全藏各地。傳說建寺前，文成公主運(yùn)用陰陽五行的方法，試測出西藏的地形，認(rèn)為西藏的地形酷似一位仰臥的魔女，而拉薩的倭塘湖似其心臟，只有填湖建廟。在填湖的過程中，用白山羊運(yùn)土，為了使后人記住羊群運(yùn)土的勞績，在寺門口的木柵欄內(nèi)塑有兩只白羊，并稱為該寺為“惹剎”(意為山羊馱土)。據(jù)藏文史料稱，寺內(nèi)原供奉尺尊公主帶來吐番的不動金剛佛像(釋迦牟尼8歲等身像)，唐朝金城公主嫁到吐番后，將這尊佛像搬到小昭寺，而把文成公主帶到吐番的臥覺佛像(釋迦牟尼12歲等身像)迎來大昭寺供奉，遂稱該寺為“覺康”。搬進(jìn)大昭寺的銅佛，由后人鎦金，故稱“鎦金銅座佛”。

據(jù)史料記載，唐代文成公主修建大昭寺時(shí)，曾從長安招來許多木工、畫匠，如今在該寺的墻壁上還繪有當(dāng)年各民族工匠在沼澤地上排水填石、架木壘墻的勞動情景。從主殿看，甘梁架斗拱都是漢族古典建筑中老式造型，柱頭、檐部的裝飾受到印度和尼泊爾文化的影響。因此人們稱大昭寺的建筑以藏式為主，融合了唐代和尼(泊爾)印(度)的某些建筑風(fēng)格和特色，是多民族文化藝術(shù)的結(jié)晶。

大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟布局規(guī)式。經(jīng)歷代多次整修、增拓，遂形成了如今占地25100余平方米的宏偉規(guī)模。

論文應(yīng)用研究（優(yōu)秀22篇）篇二十

數(shù)百年來，一直都是內(nèi)蒙古地區(qū)大有名氣的佛剎之一，現(xiàn)已成為內(nèi)蒙古自治區(qū)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位［3］。大召寺的園林植物群落以人工群落配置為主，人為干擾顯著。

研究方法。

2012年6～8月采用實(shí)地調(diào)查的方法，對大召寺廟內(nèi)及周圍區(qū)域的植物進(jìn)行調(diào)查、測量和統(tǒng)計(jì)。按照植物分布的位置將其劃分為寺廟內(nèi)部植物群落、寺廟門前植物群落、寺廟南側(cè)植物群落、寺廟東側(cè)植物群落、寺廟北側(cè)植物群落五部分（分別編為1、2、3、4、5號），進(jìn)行植物種類、群落結(jié)構(gòu)和配置模式等方面的調(diào)查分析，提出了大召寺園林植物應(yīng)用現(xiàn)狀中存在的問題和解決的對策。

結(jié)果與分析。

通過實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)大召寺廟內(nèi)及周圍區(qū)域共有園林植物25種，其中裸子植物5種，被子植物20種，隸屬于15科，20屬。其中喬木類有10科，14屬，17種，占喬灌總數(shù)的66％；灌木類有4科，5屬，7種，占喬灌總數(shù)的34％；地被類有1科，1屬，1種。植物種類較多的科有松科、柏科、薔薇科、木犀科，這4科占了極重要的地位，共占植物總數(shù)的80％，而其它的大都為單科單種（見表1）。由表1可以看出，大召寺植物種類稀少，植物豐富度整體較低。寺院周圍是以常綠松柏為主，其間搭配種植一些落葉喬木以及小灌木，栽植的植物多數(shù)是能夠烘托寺廟空靈脫俗、高妙莫測的宗教氛圍。另外由于受氣候條件以及佛教教化的影響，庭院內(nèi)的植物群落配置都比較簡單，主要以喬木類樹種為主，像山門、天王殿、菩提過殿和大雄寶殿等各個(gè)院落內(nèi)均以油松、樟子松、國槐、海棠樹對植或者列植。

2植物群落結(jié)構(gòu)配比分析。

大召寺園林植物群落主要物種組成。經(jīng)過調(diào)查大召寺植物群落，在每塊樣地中選擇了具有代表性的植物群落，進(jìn)行了群落的物種組成分析。由表2可以看出，大召園林植物群落結(jié)構(gòu)主要以喬、灌、草3個(gè)基本層次為主，喬木層主要以常綠喬木為主，而且喬木種類較灌木層豐富，草本層植物較單一。植物群落的郁閉度整體比較低，其中寺廟周圍環(huán)境中園林植物群落為中度郁閉，寺廟內(nèi)植物群落郁閉度最低，由此可見寺廟內(nèi)部空間大多數(shù)為硬化部分，這可能是由于廟內(nèi)主要是供信徒及游人燒香供佛，參觀游覽，需要足夠的空間來容納五湖四海的人流，所以栽植的植物比較少。但是古樹名木不僅可以美化環(huán)境，而且還可以增強(qiáng)寺院佛教藝術(shù)的感染力，讓人們更容易領(lǐng)略到一種莊嚴(yán)而神秘的佛國境界［4］。因此植物與寺廟之間既有美學(xué)關(guān)系又有宗教關(guān)系，大召寺庭院內(nèi)應(yīng)適當(dāng)增加一些植物種類，以提高植物群落的多樣性，使群落結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定。

喬灌種類及數(shù)量比分析。在調(diào)查的大召寺廟植物群落樣地中，喬木17種，灌木7種，喬灌木樹種平均比例約為1∶0．4，數(shù)量平均比例約為1∶0．5，均嚴(yán)重低于喬、灌木最佳效果的搭配比例為1∶3～5（種）［5］、1∶4～5（株）［6］。由此可知，大召寺園林植物中喬、灌比例不合理，整個(gè)群落中灌木數(shù)量遠(yuǎn)低于喬木，同時(shí)灌木層種類不豐富，有待于進(jìn)一步改善，以提高寺廟內(nèi)植物群落生態(tài)多樣性。五處調(diào)查樣地中喬灌木種類及數(shù)量的平均值均未達(dá)到喬灌木種類及數(shù)量的最佳配比，因此需要增加灌木數(shù)量和種類以優(yōu)化群落結(jié)構(gòu)（見表3）。3．2．3常綠、落葉植物數(shù)量比分析經(jīng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，大召寺園林植物群落樣地中，常綠喬木共5種，落葉喬木共12種；而整個(gè)大召寺都無常綠灌木，落葉灌木也僅為7種。對每塊樣地的喬木層及灌木層常綠與落葉樹種、數(shù)量進(jìn)行的具體分析（見表4、表5）。由表4可以看出，五處樣地中喬木層常綠落葉樹種的平均比例為1∶1．37，數(shù)量的平均比例為1∶0．74，與常綠落葉喬木數(shù)量適宜比例1∶1．50相差甚遠(yuǎn)［7］。盡管常綠植物能夠烘托佛教氣氛，但是也應(yīng)適當(dāng)增加一些落葉喬木的數(shù)量，合理搭配常綠與落葉植物，才能達(dá)到四季有景的效果。大召寺常綠喬木雖然數(shù)量較多，但是種類較少，讓人感到單調(diào)乏味，物種單一性較突出，樹種較單調(diào)，達(dá)不到較高的觀賞效果，群落結(jié)構(gòu)有待優(yōu)化。由表5可以看出，五處樣地中灌木層常綠落葉樹種的平均比例約為0∶5．6，數(shù)量的平均比例約為0∶36，由此可見大召寺沒有種植常綠灌木，只有落葉灌木，造成冬季灌木層觀賞性極差，季相景觀不明顯，從而降低其景觀功能。

孤植。就是單株或幾株同一樹種合并栽于同一處，主要是為了表現(xiàn)樹種的個(gè)體美，一般作為庭院園林中的主景，形成一個(gè)景觀焦點(diǎn)［8］。寺廟大多采用孤植樹的配置方法為寺廟園林構(gòu)景起到畫龍點(diǎn)睛的效果。孤植樹種一般要求姿態(tài)優(yōu)美，觀賞價(jià)值高，壽命長，蟲害少等特點(diǎn)。大召寺主院大雄寶殿東側(cè)就栽植了一棵銀杏，它不僅樹形優(yōu)美、枝葉奇特，而且壽命極長，寓示著佛法無邊。對植。就是將兩株或者多株樹沿一定的軸線對稱種植在軸線的兩側(cè)，在園林造景中起到陪襯和烘托主景的作用［8］。對稱的種植方式往往可以營造出莊重的氣氛。大召寺廟的入口以及大殿前的園林植物配置一般都采用對植的方式，這種規(guī)則式的種植方式看上去既整齊又不妨礙交通。列植。就是將喬木、灌木等距離地成行成排的栽植，可以單排或者多排種植。整齊劃一，氣勢龐大［8］。這種種植形式可以起到劃分空間，引導(dǎo)游人的作用。一般用于香道、寺前廣場道路兩側(cè)。大召寺前廣場四周植物的種植大都采用列植的方式，對空間流動起到一個(gè)控制作用。叢植。就是一株以上到十幾株單一樹種或是不同樹種栽植在一起，它們組合成一個(gè)和諧的整體結(jié)構(gòu)，可以營造出壯觀的景觀效果。在栽植過程中要求遵守外在形式多樣、內(nèi)在和諧統(tǒng)一的美學(xué)原則。大召寺周圍的園林空間多采用叢植配置方式，喬木與灌木合理搭配，既可以展現(xiàn)出植物的群體美，又可以展現(xiàn)出植物的個(gè)體美，形成園林局部小空間內(nèi)的主景，給人帶來賞心悅目的幽雅環(huán)境，進(jìn)一步堅(jiān)定了信徒們追隨佛教的決心。

論文應(yīng)用研究（優(yōu)秀22篇）篇二十一

(1)選擇有代表性的案例。教師選擇案例的水準(zhǔn)對教學(xué)效果的達(dá)成有直接影響，因而，教師應(yīng)該把握好以下原則，選擇具有代表性的案例。首先，要確保案例具有明確的主題，這是為解決某一部分的重難點(diǎn)而設(shè)置的。其次，教師設(shè)置的案例必須足夠生動，能夠綜合反映理論知識，使學(xué)生能夠在興趣的指引下積極開展案例分析。最后，要注意控制案例的難度，過難或過易都起不到良好的教學(xué)效果。

(2)精心設(shè)置案例問題。案例問題的設(shè)置是案例教學(xué)的重要組成部分，教師在設(shè)置問題時(shí)一定要經(jīng)過縝密的思考，確保能夠由淺入深地對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。案例問題可以是簡單的、關(guān)于醫(yī)學(xué)常識的，也可以是綜合性的、需要學(xué)生進(jìn)行邏輯推理的。例如，教師在給出腹腔結(jié)腸炎的案例之后，向?qū)W生提問結(jié)腸位于腹腔的什么位置?結(jié)腸附近的器官有哪些?案例中的結(jié)腸炎是怎樣引起的?用哪種治療方法比較適宜?除此之外還有哪些治療方法?這些治療手段的差異在哪里?通過案例問題的設(shè)置，使學(xué)生能夠由表及里地掌握相關(guān)醫(yī)學(xué)知識，拓展學(xué)生的醫(yī)學(xué)思維，使他們的醫(yī)學(xué)知識能夠形成體系。

(3)布置案例并分組討論。教師不但要為學(xué)生準(zhǔn)備案例，還要引導(dǎo)學(xué)生們自主開展案例的選擇和分析。利用互聯(lián)網(wǎng)等媒介找到與之相關(guān)的案例，通過案例分析來加深對知識的理解。教師可以將學(xué)生劃分為學(xué)習(xí)小組，每組4～6人，根據(jù)實(shí)際案例來進(jìn)行討論，發(fā)表自己的主張。分組討論的學(xué)習(xí)模式能夠激發(fā)學(xué)生靈感，讓學(xué)生從彼此身上學(xué)到更加靈活的思考方式以及與眾不同的分析方法，提高教學(xué)效果。

(4)做好課堂案例分析。在給出案例之后，教師要注意運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒▉磉M(jìn)行課堂案例的分析。在課堂分析的過程中，教師應(yīng)把發(fā)言權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生將分析結(jié)果表述出來。教師要對分析結(jié)果的論述作出規(guī)定，要求學(xué)生將結(jié)論與基礎(chǔ)知識聯(lián)系起來，如分析急性廣泛前壁心肌梗死的案例時(shí)，學(xué)生在論述時(shí)要將此病癥的具體表現(xiàn)和診斷方法表達(dá)清楚，然后得出具體死因。在案例討論和分析的過程中，教師要將學(xué)生思路的閃光點(diǎn)提煉出來，給予肯定，對尚存在欠缺的部分進(jìn)行補(bǔ)充和引申，保證案例教學(xué)的實(shí)際效果。

(1)做好前期準(zhǔn)備。在案例教學(xué)開始之前，做好前期準(zhǔn)備工作是十分必要的，這是教學(xué)順利開展的必要條件。前期準(zhǔn)備工作包括:預(yù)備好案例涉及的所有醫(yī)學(xué)理論知識;對學(xué)生可能產(chǎn)生的觀點(diǎn)作出預(yù)測，確定好引導(dǎo)計(jì)劃，適時(shí)加入討論;準(zhǔn)備與案例相關(guān)的各類圖片、影像資料，對案例分析進(jìn)行輔助。

(2)把握運(yùn)用時(shí)機(jī)。案例教學(xué)的開展要注意把握時(shí)機(jī)，確保學(xué)生掌握了扎實(shí)的理論知識之后，才能在教學(xué)中引入案例法。如果學(xué)生缺少必要的理論積淀，那么盲目開展案例教學(xué)就猶如搭建空中樓閣，是難以取得實(shí)效的。因而教師要注意將案例教學(xué)法與傳統(tǒng)教學(xué)法結(jié)合起來，把握好運(yùn)用時(shí)機(jī)，以求獲得最佳教學(xué)效果。

(3)掌控教學(xué)節(jié)奏。對教學(xué)節(jié)奏進(jìn)行掌控也是提升教學(xué)效果的一個(gè)重要因素，教師要合理統(tǒng)籌教學(xué)時(shí)間、教學(xué)形式，在保證課堂秩序的同時(shí)讓學(xué)生們最大限度地掌握知識。如在聽取學(xué)生的分析結(jié)論時(shí)，適時(shí)提出關(guān)鍵性的問題，或者在學(xué)生討論較為激烈的時(shí)候介入其中，緩解緊張的課堂氛圍等。總之，案例教學(xué)法對醫(yī)學(xué)教學(xué)有積極的推動作用，教師要把握好案例教學(xué)的注意事項(xiàng)，通過案例選擇、問題設(shè)置、分組討論等手段來將案例教學(xué)落到實(shí)處，使其發(fā)揮最佳教學(xué)效果。

論文應(yīng)用研究（優(yōu)秀22篇）篇二十二

培養(yǎng)學(xué)生的主動意識是學(xué)校教育的應(yīng)有之義。高職教育是以滿足職業(yè)崗位的實(shí)際需要，培養(yǎng)技能型、實(shí)用型人才為目標(biāo)的教育，更需要學(xué)生具有“我要學(xué)習(xí)，我要掌握一技之長，我要進(jìn)取”的主動意識，端正學(xué)習(xí)動機(jī)，增強(qiáng)進(jìn)取愿望，形成符合自身發(fā)展?jié)摿Φ娜松硐搿１疚慕Y(jié)合吉林工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生管理實(shí)踐，探討如何培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的主動意識。

一、高職院校學(xué)生主動意識不足的表現(xiàn)及其原因。

主動行為是主動意識的外在表現(xiàn)。主動意識產(chǎn)生于認(rèn)識主體對行為目標(biāo)的認(rèn)同和追求，從而使認(rèn)識主體的行為在興趣、求索欲、韌勁的支配下，挖掘自我潛能，校正行為偏差。高職學(xué)生只有具備足夠的主動意識，才能愉悅而專注地接受學(xué)校教育，從而自覺學(xué)習(xí)。但當(dāng)前高職院校普遍存在學(xué)生主動意識不足的問題。

（一）高職學(xué)生主動意識不足的表現(xiàn)。

高職學(xué)生主動意識不足主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)和思想道德修養(yǎng)兩個(gè)方面。從學(xué)習(xí)方面看，學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中處于“被填鴨”狀態(tài)。學(xué)生的學(xué)習(xí)行為應(yīng)該是以“想要學(xué)習(xí)，想要學(xué)會，想要扎實(shí)掌握所學(xué)知識，勇于爭取優(yōu)異成績”的主動意識為出發(fā)點(diǎn)，主動積極接受知識、揣摩知識、理解知識、運(yùn)用知識，包括在實(shí)踐環(huán)節(jié)主動將所學(xué)理論知識與實(shí)踐融會貫通。但從現(xiàn)實(shí)情況看，高職學(xué)生從學(xué)習(xí)意識的始發(fā)點(diǎn)就出現(xiàn)偏差，學(xué)生學(xué)習(xí)行為多是被動的、等待式的，是在教師操縱下機(jī)械進(jìn)行的。從思想道德修養(yǎng)方面看，表現(xiàn)為對政治理論的學(xué)習(xí)和思想教育活動的不上心、不用心。高職階段學(xué)生正處于思想塑型期，在生理和心理上都尚未穩(wěn)定，在修養(yǎng)方面需要自我歷練和發(fā)揮主觀能動性，學(xué)校也要通過多種措施提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。無論是自我教育，還是學(xué)校教育、家庭教育和社會教育，都需要以學(xué)生的主動意識為基礎(chǔ)。事實(shí)上，高職學(xué)生在思想道德修養(yǎng)方面的意識薄弱，玩時(shí)尚、樂自我、重享樂、不屑于政治理論學(xué)習(xí)和思想教化的問題普遍存在。

（二）導(dǎo)致學(xué)生主動意識不足的原因。

高職學(xué)生主動意識不足的原因主要在于家長和學(xué)生本身輕視職業(yè)院校，很多學(xué)生是在高考成績達(dá)不到本科線的情況下，無奈選擇高職院校。其主觀認(rèn)為到職業(yè)院校學(xué)習(xí)不用花苦工和下力氣。此外，在用人單位選人用人時(shí)，高職生也很難和本科院校的學(xué)生競爭，一些用工單位會限制學(xué)歷，這會對學(xué)生樹立主動學(xué)習(xí)意識產(chǎn)生負(fù)面影響。從學(xué)生自身看，其學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、刻苦精神和抗挫能力都不強(qiáng)。這是學(xué)生在特定學(xué)習(xí)環(huán)境中，在長期學(xué)習(xí)過程中形成的一種相對穩(wěn)定的學(xué)習(xí)風(fēng)氣與學(xué)習(xí)氛圍，是學(xué)生總體學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)面貌的主要標(biāo)志，是全體學(xué)生群體心理和行為在治學(xué)上的綜合表現(xiàn)。主動意識和被動應(yīng)付狀態(tài)是不同的兩種學(xué)風(fēng)，具有截然相反的功效。前者可以使學(xué)生對學(xué)習(xí)目標(biāo)明確集中、學(xué)習(xí)興趣濃厚、學(xué)習(xí)態(tài)度積極主動、學(xué)習(xí)紀(jì)律嚴(yán)明嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)習(xí)方法多元有效，使學(xué)習(xí)的主觀能動性和潛能得到充分發(fā)揮，學(xué)習(xí)效果明顯；后者的情形則正好相反。學(xué)習(xí)的主動意識是優(yōu)良學(xué)風(fēng)形成的基石，所以培養(yǎng)學(xué)生的主動意識是加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的著力點(diǎn)。而學(xué)風(fēng)絕不僅僅是由學(xué)生的好惡來取舍的，恰恰與學(xué)校教學(xué)管理工作的質(zhì)量有關(guān)。

二、高職院校培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生主動意識的路徑與方法。

知識信息和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展推進(jìn)了學(xué)科的細(xì)化和交融，這一特點(diǎn)對學(xué)生學(xué)習(xí)能力提出了強(qiáng)有力的.挑戰(zhàn)。適者生存，強(qiáng)者取勝的自然法則成為定律。為提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和學(xué)習(xí)能力，吉林工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在辦學(xué)實(shí)踐中，積極探索提高學(xué)生主動意識、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的措施與途徑。

（一）理論灌輸和實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生接受思想政治教育的主動意識。

盡管學(xué)生思想政治意識的提升依賴于學(xué)校思想政治理論課的灌輸式教育，但是僅僅依賴于課堂教學(xué)顯然是不夠的。實(shí)踐將主觀和客觀的認(rèn)識聯(lián)系起來，高職思想政治理論課只有將對學(xué)生的理論灌輸和實(shí)踐體驗(yàn)結(jié)合起來，才能使學(xué)生將理論認(rèn)知活化且入腦入心，將理論知識內(nèi)化為觀點(diǎn)和信念，成為行為的指南。為此，學(xué)校在抓好思想政治理論課教學(xué)的基礎(chǔ)上，積極組織學(xué)生到社會中進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)。具體做法有四種：一是由教學(xué)主管部門制定實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，建立實(shí)踐基地，組織學(xué)生分期分批分專業(yè)到企業(yè)實(shí)習(xí)，讓學(xué)生在具體的生產(chǎn)崗位和工作環(huán)境中體驗(yàn)；二是由學(xué)校團(tuán)委組織學(xué)生參加社會公益活動，在身體力行的學(xué)雷鋒、志愿服務(wù)、公益勞動、參觀訪問等活動中體驗(yàn)；三是組織開展勤工儉學(xué)性質(zhì)的活動，為學(xué)生安排勤工儉學(xué)崗位、推薦學(xué)生做校外兼職等，在付出和索取中體驗(yàn)；四是由教師設(shè)計(jì)安排，將校外的先進(jìn)人物請進(jìn)課堂“現(xiàn)身說法”，讓學(xué)生在情感交融中體驗(yàn)。生動鮮活的教育內(nèi)容和教學(xué)方法煥發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，他們求知的形式不再只是囿于教師和教室、課本和考卷、講授和說教，而是有了更開闊的眼界、更多維的視角、更豐富的體驗(yàn)，增加了學(xué)生自主判斷和自由選擇的機(jī)會。

（二）教學(xué)模式改革與職業(yè)規(guī)劃教育相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)、掌握技能的主動意識。

在教學(xué)實(shí)踐中，徹底摒棄以教師為主的“一言堂”模式，打破強(qiáng)調(diào)書本知識傳授、忽視動手能力培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)課堂進(jìn)度、忽視實(shí)踐鍛煉，強(qiáng)調(diào)考試成績、忽視就業(yè)觀念的慣性束縛，還給學(xué)生主體地位，創(chuàng)造學(xué)生間相互學(xué)習(xí)和競爭的機(jī)會，將生澀的技術(shù)知識講解融于實(shí)際生產(chǎn)操作中，安排教師到科研單位、企業(yè)掛職鍛煉，在校內(nèi)外的實(shí)訓(xùn)基地參加實(shí)踐，要求教師做教學(xué)能手和行業(yè)專家，以此帶動學(xué)生主動學(xué)習(xí)。

同時(shí)，開設(shè)“大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)”課程，增強(qiáng)學(xué)生對在校學(xué)習(xí)和將來就業(yè)間聯(lián)系性和必然性的認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃，按照規(guī)劃主動提高素質(zhì)。

（三）以校園文化建設(shè)為載體，搭建學(xué)生展示個(gè)性能力的平臺，提升和強(qiáng)化學(xué)生的主動意識。

學(xué)校以校園文化建設(shè)為載體，提升學(xué)生素質(zhì)，助推學(xué)風(fēng)建設(shè)的導(dǎo)向機(jī)制。通過組織學(xué)生開展文藝、文化、科教、體育、社會實(shí)踐等豐富多彩的課外活動，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，形成正確的輿論導(dǎo)向，豐富學(xué)生的精神生活。給學(xué)生提供更多的科學(xué)思維訓(xùn)練和實(shí)踐能力提高的機(jī)會，使學(xué)生關(guān)注社會，主動求知，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。學(xué)校每年都要開展詩歌大賽、職業(yè)生涯規(guī)劃大賽、就業(yè)面試大賽、技能大賽以及學(xué)術(shù)活動月、科技活動月、心理健康活動月等各種活動，學(xué)生社團(tuán)也積極組織開展名人講座、演講、訪談等活動，以此激發(fā)學(xué)生的主動意識。如學(xué)校招生就業(yè)處組織開展了“2011級畢業(yè)生就業(yè)模擬面試大賽”，大賽設(shè)置自我介紹、招聘面對面、用人講評三個(gè)環(huán)節(jié)。在“自我介紹”環(huán)節(jié)，選手用3分鐘表明求職意向；在“招聘面對面”環(huán)節(jié)，選手針對面試官的問題進(jìn)行回答，評委根據(jù)選手的綜合表現(xiàn)給出相應(yīng)分?jǐn)?shù)；在講評過程中，由就業(yè)指導(dǎo)教師對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行逐一點(diǎn)評，細(xì)致地分析參賽選手的優(yōu)勢和需要提高的細(xì)節(jié)。校園文化建設(shè)對展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)人氣質(zhì)、性格、能力，調(diào)動學(xué)生的主動意識，崇尚真知、成就自我的精神，形成不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的觀念起到了提升和強(qiáng)化的作用。

參考文獻(xiàn)：

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