讀后感不僅是對書籍內(nèi)容情感和認(rèn)知上的回應(yīng)，更是對個(gè)人成長和思維發(fā)展的一種促進(jìn)。以下是小編為大家整理的一些讀后感樣文，希望對大家有所啟發(fā)。
北京往事讀后感（優(yōu)秀18篇）篇一
世上有賢明雄霸的英雄，也有聰明驚艷的紅顏。長期以來，我們并不吝嗇對男性、對英雄的贊美之詞，而女性往往成為了陪襯，更以外在的艷麗成為其主要特征。其實(shí)，古今以來，女性所展現(xiàn)的光輝同樣耀眼，特別是近現(xiàn)代以來，隨著社會各方面的開化，她們帶給世界的驚奇、夢想、智慧和感動，如高岸紅杏，引領(lǐng)春喧；亦如雪嶺橫梅，點(diǎn)染江山。
從我的閱歷來說，張愛玲、林徽因等算是熟知較早的名字，著作也略讀了兩三本，但認(rèn)識還是偏于感性，并沒有在內(nèi)心形成立體形象。當(dāng)然，不論是對歷史人物還是近現(xiàn)代的傳奇，我們的認(rèn)識來源主要是書籍和影視劇作，而書籍的接觸有限，影視劇作上表現(xiàn)人物的點(diǎn)面又側(cè)重不同，這就多少局限了我們對很多人物的真實(shí)看法。或許我們了解到的人物總是有些臉譜化，不是好就是壞，而往往缺乏更多層面的集合。
近日讀的紅塵則在剖析個(gè)性及人性方面有深入的研究，使我們可以更加透徹地、立體地建立形象。如介紹林徽因的篇章就從多個(gè)層面展現(xiàn)了她的風(fēng)華絕代，我們不僅可以看見作為建筑學(xué)方面的專家，也可以看到作為人文領(lǐng)域的通才。一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天，這樣的詩句著實(shí)讓人對林徽因有無限的聯(lián)想。而關(guān)于張愛玲的篇章則從“被虱子吞噬的女人”為題，用作家與作品人物的同構(gòu)關(guān)系，向我們展示這位奇女子的人生面。很多時(shí)候，我們都喜歡將好的事物與事情和那些成就卓越的人物聯(lián)系起來，或者說是出于人性的善良本質(zhì)，我們單純的認(rèn)為在某些方面如此突出的人，其生活和人生也應(yīng)該是多姿多彩、醇美幸福的，只是我們算錯(cuò)了生活這張網(wǎng)、人生這場戲。張愛玲如同她筆下的人物那樣，承受著生活的許多不幸，忍受著常人難以想象的寂寞和病態(tài)的折磨。這或許不應(yīng)是我們想象的張愛玲，但這卻是活生生的張愛玲。幸福的人總是相似的，而不幸的人則各有各的不幸，很是感觸。書中還有許多的傳奇人生，如蘇青、蕭紅、謝冰瑩及宋氏三姐妹等，無不是熠熠生輝。
人生是多彩的，而多彩并不局限于鮮亮，也有灰暗，甚至是漆黑一片，這都是人生的表達(dá)。紅塵歸來，往事歷歷，巾幗人生，點(diǎn)點(diǎn)入心。
人生有許多許多的方程式需要我們?nèi)デ蠼猓松性S多許多的變數(shù)需要我們?nèi)?yīng)對；我們以解方程思維求解人生，以不變應(yīng)萬變，我們也能寫下多姿多彩的一章。
北京往事讀后感（優(yōu)秀18篇）篇二
初讀《三體》之地球往事，覺得很奇妙。
書中的序言便吸引著我。作者序言里提到星空，我便想起小時(shí)候常常能看到漫天星星，夏天的晚風(fēng)和漫天的星星最為漂亮，長大后我已經(jīng)沒有看過漫天星星，只有漫天的煙花。
第一個(gè)章節(jié)便是提出科學(xué)邊界，科學(xué)邊界是一個(gè)在國際學(xué)術(shù)界很有影響的學(xué)術(shù)組織。一開始閱讀時(shí)候便被天馬星空的情節(jié)吸引，中間閱讀時(shí)候一度很吃力，因?yàn)槲依斫獠坏剿械那楣?jié)，無法想象情節(jié)背后的情景和關(guān)聯(lián)，直到全本讀完后才能勉強(qiáng)串聯(lián)起整個(gè)故事。
按照我的理解，科學(xué)邊界的出現(xiàn)已經(jīng)為后面的所有情節(jié)作好鋪墊，人類想探尋的是另外一個(gè)世界的三體文明，而推動這個(gè)文明的發(fā)展是來自紅岸基地，試圖和地球以外的文明建立聯(lián)系，最終也得到三體世界的回應(yīng)。
汪淼作為研究中心的教授，進(jìn)入一項(xiàng)名為三體的游戲中探索人類的發(fā)展史，包括三體文明；而建立這個(gè)游戲是的一個(gè)三體組織，意為擴(kuò)大組織。
人類將地球的文明信息發(fā)射到太空中，最終也得到回應(yīng)：被警告不要回應(yīng)！而接收這項(xiàng)信息的是三體世界中的一名監(jiān)聽員。
地球的科學(xué)組織渴望接收和探尋三體世界，三體世界也在判斷地球的信息，關(guān)于外太空的文明，實(shí)屬深奧。就像當(dāng)初建立的紅岸基地發(fā)射地球信息并接收到三體世界的信息，但最后紅岸基地也沒落，在那參加過工作的葉文潔在生命最后時(shí)刻消耗自己的體力只為能重新看看當(dāng)初的基地，看看最后一次日落。
北京往事讀后感（優(yōu)秀18篇）篇三
九年前的一個(gè)月夜，冰心奶奶和祖父在園里乘涼，祖父看見紅蓮開得正旺盛，便對冰心奶奶說，在冰心奶奶三姐妹出生之時(shí)，園里剛好開了三蒂蓮，全家都十分歡喜，說是應(yīng)了花瑞三位的喜兆。
好一副合家歡樂的場面！
第二個(gè)片段則發(fā)生在冰心奶奶和祖父閑聊的第二個(gè)早晨。
下了一場傾盆大雨，冰心奶奶煩躁不安，她看著那朵紅蓮被打得東倒西歪，不禁心一涼。
忽然，她看見紅蓮旁邊的一個(gè)大荷葉，慢慢地傾倒了過來，正覆蓋在紅蓮上面，她不安的心緒散盡了！其實(shí)，冰心奶奶把孩子比作含苞待放的紅蓮，雖然嬌艷，但經(jīng)不起風(fēng)吹雨打；而母親就是那寬大無比的荷葉，用她那博大的胸懷為問我們遮擋狂風(fēng)暴雨，讓我們美麗芬芳，健康地成長！
我最喜歡冰心奶奶在文中說的這樣一段話：“母親啊！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來了，除了你。誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”我深刻地體會到母親對我們無言的愛。
是啊，唐朝著名詩人孟郊曰：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”無論是牙牙學(xué)語的孩童，還是留學(xué)在外的游子，孩子永遠(yuǎn)是母親最牽掛的。
雖然我的媽媽工作繁忙，但是她總是會抽出時(shí)間指導(dǎo)我學(xué)習(xí)，幫我把寫好的文章發(fā)送到文化論壇。
有一次媽媽加班回家，還不顧勞累為我打文章。
當(dāng)她滿心歡喜打好文章時(shí)，眼睛都熬紅了，我的眼眶也濕潤了。
李易真老師曾經(jīng)說過：“每一位母親都應(yīng)該是孩子的女神。”我希望自己可以慢慢長大，可以做爸爸媽媽的小天使！笑眼淺彎似一泓新月，唇角飛揚(yáng)永愛我的家！
北京往事讀后感（優(yōu)秀18篇）篇四
我不知道我確實(shí)領(lǐng)會了多少冰心所作的作品《往事》中的心情和懷想，但我已滿足于她的文字給我寧靜的心境，她的細(xì)訴給我的清靈開闊，還有她的生活態(tài)度給我的自然安閑。讀著她寫的文字，我像聽著一曲飄渺又動人的情歌。那種神會的感覺，就是添了潔白的雙翅，在蔚藍(lán)的深袤的天空中自由飛翔而永不知疲倦。
每一字每一句都像是順手采下來的鮮花，紅是紅的，藍(lán)是藍(lán)的。我想，這大概就是自然吧！那自然的感覺，使我忘記自己的存在。忘記冰心奶奶是如何如何一位著名的散文家，而是我的一個(gè)親密伙伴，偎在我的身旁，細(xì)聲細(xì)語地把我不能說出的所感，所想，所聞，幫我輕訴出來。我的心因舒暢，緊鎖的雙眉也會因此像盛開的花一樣，十分美麗。那是何等的愜意！
“假如生命是乏味的，我怕有來生。假如生命是有趣的，今生已是滿足的了。”那是她說的，我看見其中的道理就像看見一杯白開水那樣透徹：追求生命的真諦是困難的苦惱的，那我們何不讓生命自然一點(diǎn)，隨便一點(diǎn)，何苦定要尋覓今生的乏味，而要強(qiáng)求來生的造化呢！相信冰心奶奶所說的，我會明白。
還有，你聽過清泉“叮叮叮叮”的流水聲嗎？很動人，很活潑！冰心奶奶的文字正像一汪碧綠的清泉，看著那誘人的清綠，我的心也是綠幽幽的。我可以觸摸清涼的綠水下的光滑的小石頭，該是一顆亮麗，耀眼的珍珠吧！那觸摸的喜悅真讓人刻骨銘心。
細(xì)看每一個(gè)字，每一個(gè)字就會“叮叮叮叮”地跳起來，蘊(yùn)含無窮的生命力和柔軟的彈力，還完全溶進(jìn)了我的皮膚，與肌肉相擁了，在滋潤，在散發(fā)幽香。輕輕地，慢慢地，悠悠地。我像是品味一杯升著縷縷青煙，又香氣怡人的綠茶，心——在陶醉。正如冰心奶奶筆下神往的大海一樣，感情萬千，瑰麗無比“……海是溫柔而沉靜……海是超絕而威嚴(yán)……海是神秘而有容，也是虛懷也是廣博……”該是冰心奶奶特意醞釀給我們的一口香噴噴的葡萄酒吧，簡直是絕美的享受。
冰心奶奶總會帶著那份執(zhí)著的夢絮去說每一句話，并在每一句中系上一個(gè)小小的燈籠夢，讓它們在夜風(fēng)中，皎月下輕輕地?fù)u蕩，那蕩出的漣漪細(xì)紋，就有了最美的詩意，并能譜出最使人寧靜的月夜小鄉(xiāng)曲。而我又恰是愛夢想的女孩子，經(jīng)常在這樣的詩意，在這樣的清音下入睡的，夢幻的。
夢幻著淺藍(lán)的線條圍著我旋轉(zhuǎn)，夢幻著金黃色的小魚在我的手掌睜著亮閃閃的眼睛跳動著，夢幻著可愛的小粉紅花在我的腳邊周圍不停地開著，開著……我的全部感覺似乎消失了——在這飄飄欲睡的迷霧中。
消散——慢慢地消散……。
至此擱筆，我仍然神態(tài)灑然。還在迷戀冰心奶奶所寫的——自然，清麗，深遠(yuǎn)，夢幻的文字。
北京往事讀后感（優(yōu)秀18篇）篇五
通過讀與對課文的了解，我知道了《往事依依》是些學(xué)習(xí)與讀書，作者的母親教他讀，并且又說作者的沒有念過學(xué)校就來叫他。
作者特別愛學(xué)習(xí)，小時(shí)候，他看著自已房間的山水畫，能想象自已也在其中。讀書時(shí)又能把自已的家鄉(xiāng)想象成書里面的地方。
作者在學(xué)生時(shí)代有喜歡上了書是一本讓人看不上眼的石印本《千家詩》。《千家詩》詩是一本描寫山水風(fēng)景與四季的變化，在我們學(xué)的《往事依依》中有四句就是描寫春·夏·秋·冬的詩句：“萬紫千紅總是春，春城無處不飛花”，“綠樹蔭濃夏日長，五月榴花照眼明”“青女素娥俱耐冷，日中霜里斗嬋娟；”“梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評章。”非常深刻寫了四季的美麗。
作者在初中鍛又“更上一層樓”。
真是知識隨著年齡增長，不斷積累。年華似流水，我不能讓著水白白的流掉，要珍惜時(shí)間，不斷努力。回頭望時(shí)，也沒有反悔的。
北京往事讀后感（優(yōu)秀18篇）篇六
六個(gè)半小時(shí)讀完。最近幾年都沒有看宋史相關(guān)的書。這次看完才清晰了先是北宋與遼對峙，之后北宋聯(lián)金滅遼，后又被金所滅，而建南宋。金后被蒙古所滅，過了四十多年，南宋也被蒙古所滅。
全書八章，從趙匡胤講起。前后間隔一周，有些內(nèi)容想不起來。當(dāng)時(shí)看著很妙。趙匡胤設(shè)計(jì)了一套高超的制度，這套制度在短期看來是令人滿意的，可是長期運(yùn)行下來就造成三冗。之后講王安石變法。再到北宋末期的皇帝和幾位權(quán)貴。都生活在自以為強(qiáng)大的虛幻之中。沒有聯(lián)弱抗強(qiáng)，反而聯(lián)強(qiáng)滅弱，最終引狼入室。
對金的分析也有意思，沒有大格局的領(lǐng)袖，滅北宋后一路打到南方，卻錯(cuò)過機(jī)會，最終又返回了。而后內(nèi)訌不斷，再也沒有打過長江的機(jī)會了。
趙構(gòu)意外的當(dāng)了皇帝。作為在深宮長大的皇帝，做的還算不錯(cuò)。但畢竟不是第一代打江山的君王，沒有能力駕馭軍隊(duì)收復(fù)北方。
宋朝的積貧積弱也是自己選擇的，對皇帝來說，被內(nèi)部篡權(quán)和被外部消滅沒有區(qū)別。這樣看來選擇積貧積弱而求安全是作為帝王最優(yōu)的博弈策略了。結(jié)果也確實(shí)如此，南北宋加起來是延續(xù)最長的王超。給歲月以文明還是給文明以歲月。現(xiàn)實(shí)的答案是茍延殘喘。哈哈哈。組織就是組織，人格化來思考就會很奇怪。這也是作者分析的岳飛必須死的原因。
北京往事讀后感（優(yōu)秀18篇）篇七
你瞧，荷葉多么偉大呀！它像母親一樣保護(hù)著紅蓮，不惜犧牲自己的一切，我想，暴雨打在荷葉身上，它難道不覺得疼嗎？如果疼，干嗎還要幫它遮風(fēng)檔雨呢？對，是愛的力量使它這么做的，愛的力量鼓舞著它。
植物且有愛，人世間又何嘗不是處處充滿愛呢？
小時(shí)侯，我有胃病，每天只吃一點(diǎn)點(diǎn)飯，媽媽為此十分著急，領(lǐng)我去醫(yī)院，我每天得輸三四瓶液，是媽媽一直陪著我，白天，媽媽忙里忙外，不是幫我買藥，就是找大夫，還要周密安排我的一日三餐，晚上，我好幾次醒來，媽媽都坐在我的床頭，撫摸著我，我看的出媽媽的眼睛都熬紅了，但她仍微笑的看著我。我感謝我的媽媽。
世界上雖說母愛很偉大，但有些殘忍的母親根本不配談母愛。我聽說過一個(gè)報(bào)道，有個(gè)母親因?yàn)樽约旱牡暮⒆佑邢忍煨源蕉趿眩延讒雭G棄在路旁。那還是人嗎？配的上是荷葉對紅蓮的愛嗎？那些母親，我覺得你們象狼狗，那么兇忍，殘暴，是個(gè)不負(fù)責(zé)的母親。
我希望世界上所有的人都能體會到母親對你的愛。要記住：母親是荷葉，你是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來了，只有母親在無遮攔的天空下是你的蔭蔽。
北京往事讀后感（優(yōu)秀18篇）篇八
夜晚，寂靜得聽得見自己的心跳。數(shù)著心跳的節(jié)拍，漸漸進(jìn)入夢鄉(xiāng)。
夢見，回到家鄉(xiāng)，那一切，一點(diǎn)都沒有變。
還夢見，你坐在窗邊，靜靜地梳妝打扮。
夢中的你還是那么美。
如果還能回到從前，我一定好好地珍惜你。我一定每天溫柔地對你耳語。我一定會寫很多為你而作的詞。我一定，要讓你感受到，我對你的愛。
可是，回不去了，回不去從前了。
就只有遺忘。于是就遺忘吧。或許最好的解脫方式，就是遺忘了。
往事如煙，填滿了他的夢境。于是，在惆悵中釋懷，在痛苦中堅(jiān)強(qiáng)。
往事如煙，無法消散，唯一能夠做的，或許只有遺忘，用盡心力去遺忘。
北京往事讀后感（優(yōu)秀18篇）篇九
詞人對妻子的愛，真，也很深。
我不止一次地感動于這種無法用言語形容的愛。我只知道，每讀一遍這首詞，我的心就要痛一次，淚就要縱橫一次，心情就要波瀾起伏一次。
我是個(gè)容易被感動的孩子。小時(shí)候聽媽媽講《丑小鴨》的故事，我哭了，哭得很傷心；在學(xué)校聽同學(xué)講一個(gè)關(guān)于白熊的故事，我又哭了，哭到岔氣；在家里閑來無事，看書，看到一個(gè)講父愛的故事，我哭了，哭到胃痛；假期看《紅樓夢》，我哭了，哭得很悲痛。
如今，讀《江城子》，我哭了，但這一次的哭不同于之前的哭。這一次，是發(fā)自內(nèi)心的，被感動得，哭。我想，最真的情莫過于此了，蘇軾的所有詞中，我最認(rèn)同的就是這一首了。因?yàn)樗屛铱吹搅宋暮捞K軾脆弱的一面。人人都有脆弱的一面。這樣才顯得更真實(shí)。
我，很想說，蘇軾，其實(shí)你和我們一樣，有脆弱的權(quán)利。
北京往事讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十
“如果你愛他，就把他送到紐約，因?yàn)槟抢锸翘焯茫蝗绻愫匏桶阉偷郊~約，因?yàn)槟抢锸堑鬲z。”這是《北京人在紐約》這部經(jīng)典作品中最廣為流傳、最深切、最讓人沉思的一句經(jīng)典語句。這句話被標(biāo)識在《北京人在紐約》這本書的封面，可見它有著非同一般的意義。
當(dāng)我第一次看到這句話時(shí)，心中便悄然升起一個(gè)大大問號，難道這句話不矛盾嗎？連我小時(shí)候都可以寫出這樣的語句來，難道作者就這水平？可是，在我讀完這部小說時(shí)，我知道我錯(cuò)了！我懂得這也許是曹桂林先生在美奮斗十多的最大感想，充分概括了中國第一批赴美淘金的人們在國外生活的事業(yè)與情感歷程。
在我所知，這部小說還被改為了電視劇版《北京人在紐約》，并且受到了人們的一致好評。的確，這部小說無論是語言方面的功力，還是情感方面的交流都能夠深深吸引人們的眼球，引起共鳴，給人的心靈來一次徹頭徹尾的救贖。
從古至今，美國的西方文化傳統(tǒng)與中國的東方文化就是截然不同的。中國是行義的生存，而美國則是利己的主義，由此可見，這是兩條永不相交的平行線。中西方價(jià)值觀有著巨大的差別，首先體現(xiàn)在人們對金錢的不同認(rèn)知上。在踏上美國這片令人向往的國土之前，王起明、郭燕夫婦對人對事都抱著萬分的熱情，并且是典型的、具有傳統(tǒng)觀念的中國人，這些傳統(tǒng)的思想在他們的腦海中可謂是根深蒂固。雖然他們也急切需要金錢，但他們僅僅把它當(dāng)作是一種促進(jìn)自身事業(yè)發(fā)展的方法，一種精神有寄托、生活有著落的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。他們對于金錢甚至一切的美國文化可以說是一概不知。
但從實(shí)質(zhì)上說，金錢文化就代表這美國文化的本質(zhì)，就像小說曾非常貼切地道出了美國文化的內(nèi)涵“這就是美國文化，赤裸裸的拜金文化。”有了錢就有了一切，沒錢就意味著失去一切，甚至生命和感情，可以看出金錢在美國已然成為一種文化。為了充分理解這一點(diǎn)，小說的開頭姨媽借錢這事給他們夫婦兩上了生動的一刻，讓他們初來這個(gè)人生地不熟的地方就感到世態(tài)炎涼、幻想破碎。姨媽不是把他們接回家里熱情款待，而是當(dāng)晚就把他們?nèi)拥搅似茽€到無法想像的地下室里，還隨手扔給了他們九百美元的債務(wù)。這一場景，足夠讓他們回味一輩子，且受教一生。然而，最諷刺的、也是最升華的地方就是小說的最后，王起明又給了幫助撫養(yǎng)他女兒的恩人鄧衛(wèi)上了同樣一課。因此，可以說這種做法與中國的金錢價(jià)值觀是完全相悖的。所以，在這樣的文化氛圍下，想要維護(hù)自己的高傲自尊是沒有一絲可靠性的。
最終，在不同文明的碰撞下，王起明也變成了當(dāng)初自己所鄙棄的冷漠無情的一類人。他們身處的歲月價(jià)值觀的動蕩，注定了他們想“活在美國”的信仰只是湊合在一起，隨時(shí)破碎。
北京往事讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十一
吸引我把冰心這篇文章讀完的是文中所描寫的那兩池裊裊婷婷的蓮花。在我童年的記憶中，莫愁湖里的蓮花也是我經(jīng)常留連的地方。
“那朵紅蓮，昨夜還是萏菡的，今晨卻開滿了，亭亭的在綠葉中間立著。”文中對蓮花細(xì)致的觀察和描寫，展現(xiàn)了紅蓮動人的美態(tài)。而雨中的紅蓮更是嬌艷純美。“那朵紅蓮，被那繁密的雨點(diǎn)，打的左右欹斜。”“紅蓮旁邊的一片荷葉，慢慢的傾側(cè)了來，正覆蓋在紅蓮上面”——我也曾經(jīng)在晴空下，在雨霧里看過婉約舒展的蓮花，而冰心筆下的蓮花復(fù)活了我的回憶。
冰心的《往事》里充滿了“愛與美”，慈祥的母愛和雨蓮之美，正是她文中的這些情感喚起了我的回憶，讓我仿佛又徘徊在蓮花盛開的莫愁湖畔———。
北京往事讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十二
看小說我覺得更感動人。.當(dāng)我看到第二頁的時(shí)候，感覺有些黃，覺得有些惡心，幸而描寫不是很多。繼續(xù)往下讀的時(shí)候，起先我被藍(lán)宇對陳捍東的愛所深深感動，之后又被陳捍東對藍(lán)宇的愛所嘆息。盡管他們的開頭，只是交易，但最終他們彼此是如此的難以割舍。結(jié)尾雖然以藍(lán)宇的死為告終，但我早料到這個(gè)結(jié)尾了。只有悲劇才會打動人心，況且，如果藍(lán)宇不死，難道他們能永遠(yuǎn)在一起么?也許可以，但需要背負(fù)的東西實(shí)在太多了。
想來愛情大抵如此。愛一個(gè)人，可以放棄一切，哪怕是金錢和前途。從這點(diǎn)說，藍(lán)宇做到了。他放棄了名車、別墅，只為他不希望他們的愛情被金錢所腐蝕。藍(lán)宇最終又賣掉了別墅，只為他要救陳撼東。
愛一個(gè)人，甚至可以放棄自己的尊嚴(yán)。陳撼東曾經(jīng)是那樣的不可一世，他視藍(lán)宇為一個(gè)玩伴，招之即來，揮之即去。但最終他愿意放下自己的一切去聽從藍(lán)宇的任何的召喚，哪怕只是為了性。
愛他，就忍受一切苦痛。堅(jiān)強(qiáng)、隱忍、勇敢、承擔(dān)生活中所有的痛苦，只要他快樂，所有的一切苦痛都能抗住，沒有絲毫抱怨。藍(lán)宇用憂郁的眼神、緊咬的嘴唇、凄涼而又堅(jiān)定的笑容去面對陳撼東一而再，再而三的拋棄，他痛恨陳捍東要求他去看心理醫(yī)生，但他還是去了，哪怕他是十萬分的不情愿。藍(lán)宇的內(nèi)心想必也是恨這個(gè)奪走他童貞，又無視他愛情的男人。但他還是默默的離開了，那怕因?yàn)樗麃G掉了工作，他都毅然的離開了，把別墅和名車丟在了身邊，盡管起初，他是因?yàn)殄X才和陳走在一起的。
同樣在和藍(lán)宇失去聯(lián)系之后，陳也是瘋了一樣找他。在得知自己要入獄之前，他為藍(lán)宇留好一切后路，他狠狠心告訴藍(lán)宇，以后不要再找他了。卻沒有告訴他即將要面臨的災(zāi)難。
愛情總是能打動人的，無論他是不是同性之戀。放棄一切愛一個(gè)人，起初也許是貪圖他的金錢、迷戀他的身體，他的才華，但真正愛上一個(gè)人之后，就會不顧一切，如革命烈士般勇往直前，不怕犧牲，不怕屈辱。的確，愛一個(gè)是需要勇氣的。愛他，就奉獻(xiàn)一切，并不是每個(gè)人都能作到的。
《北京往事》是一部典型的批判現(xiàn)實(shí)主義作品，是一部具有劃時(shí)代意義的愛情宣言。它不但講述了一段動人的真摯情感，更重要的是它還從一個(gè)側(cè)面批判了社會現(xiàn)實(shí)，反映了文明民主進(jìn)程，有其深刻的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值。影片《藍(lán)宇》沒能反映出原著的思想境界以及深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值。這個(gè)也是通過看小說才會體會到的。
北京往事讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十三
當(dāng)代女作家冰心，最佳作品之一《往事》，讓我讀后倍感至深。
《往事》之作語荷花，文章不長語句含義深深，句句沁人心扉：一件很平常的事情，圍繞家中的蓮花而寫，荷花是水中芙蓉，菡萏是荷花的別稱，當(dāng)我讀到風(fēng)雨中荷葉為紅蓮遮風(fēng)擋雨，我忽然明白了作者的心底的感激之心，讓我明白了我們就是菡萏，就是那含苞待放的花朵，雖說美麗卻經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，如果沒有荷葉用它那寬大胸懷的保護(hù)，擋住狂風(fēng)暴雨的侵襲，那么美麗早已凋謝不再芬芳。母親永遠(yuǎn)是荷葉，時(shí)時(shí)呵護(hù)著我們的成長、關(guān)愛著我們的健康，永遠(yuǎn)為我排憂解難，不是嗎？每當(dāng)我們遇到困難、遇到不如意的.時(shí)候，就會想到母親、想到媽媽，期待著對自己的愛護(hù)和照顧！
世上只有媽媽好，母親永遠(yuǎn)是我們的驕傲，贊美母親，母親的愛永遠(yuǎn)比荷花更加美麗！
北京往事讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十四
“貧”即“貧嘴”，亦即“侃”、“擺龍門陣”。京油子，衛(wèi)嘴子。我是“衛(wèi)”人。上中學(xué)時(shí)候?qū)儆诎嗬锉容^沉默的一撥兒，然而在混跡長江以南地區(qū)這六年半中，常常有人發(fā)自肺腑地對我說：“天呀!你太能說了太幽默了!”
——這真是以吾下駟，敵彼上駟，猶勝。
以我的體驗(yàn)，天津人的能說，是一種自嘲和調(diào)侃：咱是嘛嘛也沒有啊(天津挺窮的，爹不疼娘不愛，在首都邊兒上，是很尷尬的一個(gè)直轄市)，錢也沒權(quán)也沒，也就自己拿自己開個(gè)涮、找把樂兒，“樂呵樂呵完了”。馮鞏電影版《貧嘴張大民的幸福生活》背景就是天津，主角們以一口天津話“演繹”(這詞真俗)了貧嘴的最高境界——貧出幸福來了;北京人的能說，每句話都恨不得抖個(gè)機(jī)靈，骨子里是種傲：倒驢不倒架，輸嘛不輸嘴，誰也打擊不了爺們兒這份牛逼!他們大多議的都是國家大事，北京出租車司機(jī)對政治的高談闊論全國聞名，人家有資本啊——咱的小道消息都是從****紫光閣傳出來的，你們鐵嶺的，知道紫光閣的防盜門朝哪邊兒開嗎?!
典型的北京作家如王朔、莊羽、石康、趙趙，典型作品如《夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)》(這真是北京大貧的極致了)、《晃晃悠悠》、《和青春有關(guān)的日子》、《奮斗》。那些書里電視劇里的人，嘴頭兒一個(gè)比一個(gè)厲害。臺詞里說“特別”時(shí)省略“別”，用數(shù)詞時(shí)不用量詞(比如“這一什么老太太啊?!”省略“個(gè)”字)，連愛意都絕對不溫柔地說，得這么痞著說：
——夏琳：(想要陸濤跟她一起吃橘子)吃橘子嗎?吃，我把皮剝了，不吃，我把你的皮剝了。
這種風(fēng)格還有南方人模仿學(xué)習(xí)，然后就像佛教起源印度、盛于中國一樣：20xx年，好多人告訴我有本書能把人樂死，叫《夢里花落知多少》。最近看到莊羽(我不知道算不算被人抄出名了，我自己是打從那回事后才知道她的)的一套小說集，封面的宣傳語是“新京派女作家”。
馮唐是北京人。沒翻書勒口上的作者簡介，我在圖書館的架子上拿起來翻了兩眼就知道了。那種滔滔不絕的話癆似的事無巨細(xì)鋪天蓋地，非北京人莫辦。當(dāng)然，馮唐的話癆表現(xiàn)得斯文得多書生得多，簪著古典詩詞的大花，時(shí)不時(shí)就出警句。是已入化境的京派貧嘴了。
但他沒有真的寫出北京來。雖然他的書名把家鄉(xiāng)的名字充滿愛意地連呼兩遍。
北京往事讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十五
《蒙古往事》講述了草原英雄成吉思汗和其父輩的一生。少年時(shí)期的成吉思汗叫鐵木真，，其父“也速該”在部落的仇恨中被害，母親“訶額倫”把鐵木真和他的兄弟撫養(yǎng)成人，鐵木真十三歲時(shí)就背負(fù)了一個(gè)男人應(yīng)盡的責(zé)任：照顧長輩，為他們尋找食物；教育弟弟，教他們騎馬射箭。乞顏部的首領(lǐng)“塔里忽臺”想趕盡殺絕“也速該”的孩子，鐵木真為了不連累家人而躲進(jìn)山洞，他以自己的勇氣和毅力逃脫了仇人的追殺，并以成熟的心知踏上了未來的歷程。而后他于自己的結(jié)拜兄弟“扎木合”逐鹿草原，他們互相敬重，又?jǐn)硨Φ剿馈Ｋ麄儺吷臄橙酥挥幸粋€(gè)——就是對方。他們熱愛自己的敵人，無時(shí)不在思念著對方，情意深厚。他們的愛、他們的嫉妒、他們的尊重全都用互相征服來表達(dá)。直到“扎木合”戰(zhàn)死，他們驚心動魄的戰(zhàn)役才告結(jié)束，鐵木真也成長為統(tǒng)一蒙古的成吉思汗。
冉平的這本《蒙古往事》把一代天驕成吉思汗的傳奇人生寫得撲朔迷離，沒有具體的時(shí)間和地點(diǎn)，但卻構(gòu)造了一個(gè)個(gè)鮮活的人物，尤其是把成吉思汗這個(gè)神話般的人物寫得真實(shí)而且平易近人，讓讀者看到他幼年的煩惱，他孤獨(dú)無助時(shí)的彷徨，他一生經(jīng)歷的磨難。鐵木真從少年時(shí)，面對父親被害、母親患病、弟弟年幼這些現(xiàn)實(shí)，小小的他便成了家里一把刀的刀刃，他很早就懂得分羊肉時(shí)，把最大最好的留給母親、最小最差的留給自己；他也很早就懂得面對挫折和不公應(yīng)當(dāng)隱忍；他更懂得面對苦難應(yīng)當(dāng)豁達(dá)和樂觀，雖然鐵木真這個(gè)刀尖還不鋒利，但他相信，只要刀刃不倒，遲早會磨出尖來。經(jīng)過一次次磨礪，這個(gè)男人把智慧融入了弓箭里，多少次戰(zhàn)敗、多少次部落被洗劫一空，他卻靠勇氣、毅力和智慧生存下來，在歲月的風(fēng)塵中，開辟了一條嶄新的道路。冉平的寫法也很獨(dú)特，堅(jiān)強(qiáng)時(shí)的語言如鋼刀，鋒利而令人恐怖；脆弱時(shí)的語言卻細(xì)膩如歌，寫盡了英雄的心靈，他的喜怒哀樂、他的愛恨情仇都在那廣闊的草原上，驚心動魄的上演著。
毛主席說過“一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕”。而我認(rèn)為，成吉思汗不僅只會“射大雕”，他更會凝聚人心，在敵強(qiáng)我弱的戰(zhàn)場中，反敗為勝；他更會知恩圖報(bào)，當(dāng)了可汗之后，仍不忘兒時(shí)幫助他的`人；他更會體察民意，成為“成吉思汗”后，撫恤犧牲戰(zhàn)士的遺孀。英雄無悔，這只草原雄鷹無愧于養(yǎng)育他的草原人民。
我認(rèn)為《蒙古往事》是一本寂寞的書，因?yàn)樗v述了成功者的歷史，唯有細(xì)細(xì)品味此書，才能感受成功者的寂寞，一份有著非同凡響的風(fēng)韻的寂寞。
北京往事讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十六
私塾與専讀生，國學(xué)知識加數(shù)理化科學(xué)加上作者外祖父外交官的背景洋文更不在話下作者的天資加上后天的博學(xué)進(jìn)哈佛讀研讀博看來是必然之道了。作者的'伯祖父是晚清清流派溥儀帝師，現(xiàn)在看來這家庭背景是很雄厚了而高雅的文化素養(yǎng)造就了作者清雅素淡之骨使清流源遠(yuǎn)流長滋潤后人。也是作者的低調(diào)為人使得他在亂世中不受過分的打擊。
印象最深的莫過于陳老先生說，在中國大學(xué)講課除了外語課，別的都應(yīng)該講中文，作者哈佛學(xué)成坐船回國，途徑南洋，見那里到處講英文，可見殖民主義深入，作者因此十分痛恨。他回國在清華任教，把所有講義都用中文寫，雖然他學(xué)的時(shí)候是全英文，但他不厭其煩，逐個(gè)翻譯，只有必要時(shí)，在專有名詞旁邊，注釋英文原文。那時(shí)候的愛國主義太令人感動。
北京往事讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十七
今天我們學(xué)了巴金爺爺寫的一篇文章《索橋的故事》，這篇文章主要介紹作者在四川灌縣二王廟山腳時(shí)，曾站在“安瀾橋”上向下望去，在索橋上看到的想到的及走下索橋時(shí)的感受…其中我感受最深的是第五段，因?yàn)槟嵌螌懗鋈藗優(yōu)榱藥椭祟惿踔翣奚约簜ゴ蟮男模Ｍ總€(gè)人的心與心能夠貼近，和睦相處，不要心存不安，做出對人類有害的事。何公、何母這倆個(gè)人使我非常欽佩，他們那種造福于人類、無私奉獻(xiàn)、一心為他人著想、創(chuàng)造新生、默默奉獻(xiàn)的品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的。讀到這兒，我突然想起了很多值得我們學(xué)習(xí)的人，那些人也做了我們常人想不都敢想的事。如在2008年5月12日下午兩點(diǎn)多時(shí)，我們正在上課，可一場地動山搖，震塌了四川汶川，也搖動了半個(gè)亞洲。
在這次高達(dá)8級的特大地震災(zāi)害中，全世界人民有錢的出錢，有力的出力，俗話說：一方有難，八方支援。盡自己的綿薄之力，我們學(xué)校也舉行了捐款活動，我也捐了一些錢，雖然錢不多，但我也盡了自己的力量，在這次救災(zāi)現(xiàn)場，感人的故事那就更多了：如《用偉大的母愛保護(hù)自己的孩子》、《用堅(jiān)硬的翅膀保護(hù)四個(gè)孩子》、《廢墟中那只攥筆的手》…。。我最感興趣的.是《用偉大的母愛保護(hù)自己的孩子》和《廢墟中那只攥筆的手》；先介紹第一個(gè)吧！有一位母親在地震時(shí)，石頭壓在了自己的身上，當(dāng)時(shí)她還抱著自己的孩子，這時(shí)她用自己的血肉之軀保護(hù)著自己的孩子，當(dāng)救援人員趕到時(shí)，將大難不死的孩子救了出來，身上還圍著一條毛巾，毛巾里有一部手機(jī)，上面寫了一條短信：親愛的寶貝，如果你有幸能夠活下來，一定要記住，媽媽是永遠(yuǎn)愛你的。看了這條短信，在場的所有救援人員和醫(yī)護(hù)人員忍不住哭了。當(dāng)我看到這，我也禁不住低聲哭了起來，心想：這位母親真是太偉大了，竟然用自己的血肉之軀保護(hù)自己的孩子，這位母親也是非常愛自己孩子的，在自己和孩子之間，她選擇了自己死，孩子活，因?yàn)樗浅圩约旱暮⒆印！稄U墟中…的手》這個(gè)介紹了在廢墟中伸出了一只手，一名死難學(xué)生的手，那只沾滿灰塵、手背和手指都血肉模糊的手，但是手里卻緊緊的捏了一只筆，看到這震撼人心的手，我又一次落淚了，也許在剛才那只手還在寫作業(yè)，突然地震了，他還來不及放下手中的筆，就永遠(yuǎn)被埋在了廢墟之中；也許是他太愛學(xué)習(xí)了，在臨死之前還想回到教室里學(xué)習(xí)，所以他才如此掙扎，但在自己生命的最后，他只能伸出手…。那是一只對知識渴望的手，對未來生活憧憬的手。還有很多關(guān)于這種故事，我也不能一一敘說了，總之希望人們能夠和睦相處，珍惜自己而又只有一次的生命吧！
何公、何母和那位母親……一些人都具有無私、真誠、渴望的品格，他們都值得我們學(xué)習(xí)，我向你們致敬！
北京往事讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十八
老北京一年三大節(jié)，端午居中，年節(jié)在前，中秋節(jié)在后。端午節(jié)，在北京又叫五月節(jié)，就如中秋稱為八月節(jié)，透著北京人的說話利落，不拿腔拿調(diào)。
所謂端午，乃是五月初五，也就是五月的第一個(gè)五日，端為開端，午則對應(yīng)五，唐代以前則是“端五”，用“午”是為了避諱“五”，據(jù)說是唐太宗的生日為八月初五。巧的是，皇宮大內(nèi)，有端門和午門，而且前后相連。
道教每歲有五臘，即天臘、地臘、道德臘、民歲臘、王侯臘，五月初五日為“地臘”，所以端午節(jié)又有祭地臘一說。
五月初五的端午節(jié)，在舊北平，那是小販在晨起時(shí)的吆喝：供佛的咧，黑白桑椹唻，大櫻桃!是緊跟著的另一聲：江米小棗兒，大粽子!還是鄉(xiāng)下人挑著菖蒲和艾葉，行走在安靜的胡同里：蒲艾!蒲艾!真是簡潔有力，讓所有的人知道，五月節(jié)來了。
端午節(jié)吃粽子，是其最具代表性的習(xí)俗，有餡的粽子始于宋，“夾棗、栗、柿干、銀杏、赤豆”。明代又有艾香粽，清代有奶子粽。以前北平的粽子，純是素的，用的是葦葉，以馬蘭捆扎，僅有凈米和小棗兒兩種，與今日不同的是，講究涼吃冰鎮(zhèn)，賣粽子的大多把粽子放冰上，吃時(shí)也不是直接剝了就咬，要放在小碟里，澆桂花蜂蜜，而絕不蒸熱了吃。
五月節(jié)還要在大門兩側(cè)掛菖蒲和艾葉，寓意“艾虎蒲劍”，意在殺蟲避毒，下面再貼一個(gè)口向下的剪紙葫蘆曰“倒災(zāi)”，還要穿蒲鞋，“穿之過街，歲以為常。”節(jié)后有的人家將蒲艾收藏，備作藥用，或留作新生兒“洗三”之用。
北京人所謂“善正月，惡五月”，五月濕熱，多病毒瘟疫等邪祟。大門正上方就要貼“神符硃判兒”和“張?zhí)鞄熚宥緢D”，判兒指的是鐘馗鐘進(jìn)士，他和張?zhí)鞄熞黄穑?qū)邪鎮(zhèn)宅保平安。端午節(jié)中午，用雞血點(diǎn)鐘馗的眼睛，謂之“硃砂判”。道觀則會在端午前，用硃砂在黃表紙上畫天師符贈賣。
五月節(jié)佛前一定供櫻桃、桑椹，一片大楊樹葉上托十幾個(gè)鮮紅櫻桃，搭配黑白桑椹子，算一份，兩個(gè)大銅板。只供上午一次，也就只賣一早晨，所以老北京有句話：櫻桃桑椹，貨賣當(dāng)時(shí)。
有的人家還講究喝雄黃酒，灑雄黃粉，男孩子腦門兒寫“王”字，耳朵眼、胳肢窩擦雄黃粉，由此可百毒不侵。更有甚者，用古墨裝到蛤蟆肚子里，于端午午時(shí)放太陽下曝曬，謂其墨可治病，故有“癩蛤蟆躲不過五月五”的說法。
還有五毒餅，為圓形桃酥餅，上蓋有長蟲、蝎子、蝎虎子、蜈蚣和癩蛤蟆之像，又稱五毒餑餑，同時(shí)還有玫瑰餅和藤蘿餅等供應(yīng)。另外還講究穿繡有五毒的辟邪鞋，五毒兜肚，不一而足。
四月底至五月初五日，就開始送禮往來，除了粽子和這些糕點(diǎn)，還有紙盒鐵筒包裝的茶葉、酒水或商店發(fā)行的禮券。這些也是用在佛堂、祠堂、家廟的三堂供上的，自五月初一上午起，焚香秉燭，粽子三至五碗，五毒餅亦是，櫻桃、黑白桑椹各一碟，成之為三堂供。
《都門紀(jì)略》于此有詩云：櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙貼，卻疑債主怕靈符。
五月初一到初五日，還是舊京的女兒節(jié)，家家戶戶把姑娘打扮得漂漂亮亮的，頭戴石榴花，已嫁之女也各回娘家，孩子肩頭背上懸“長命縷”，為綾羅縫制成的小老虎、櫻桃、桑椹、葫蘆、黃瓜、茄子、瓜豆、小辣椒等，婦女頭戴紅絨制作的蝙蝠、萬字式樣的“福兒”。五月初五中午，全部摘下扔在街頭，俗稱“扔災(zāi)”。
五月節(jié)也是出游的日子，明清兩代，全城老少要到城外游玩，這叫“熙游避災(zāi)”，姑娘們也都打扮起來。南邊的天壇、北邊的滿井、西邊的高粱橋，游人如織，天壇北面的金魚池等處也滿是游客。一般是初五日上午，群入天壇，謂之“避毒”，過午，到金魚池，或赴高粱橋、滿井、草橋、積水潭“飲醵熙游”。其中以金魚池為最，那時(shí)還非臭水橫流的龍須溝，而是綠柳瑤池，碎影篩金，當(dāng)日，由此直至天壇北墻的空闊之地舉行賽馬盛會，周圍搭棚列肆，售賣應(yīng)節(jié)物食，即便到了清末已淤塞為穢流，每逢端午，人們照舊燕集，狂歌轟飲以為娛樂。
東便門兒外二閘，三五知己，聚于小舟之上，淺酌低唱，更有那八旗子弟，搖著八角鼓，彈起三弦：五月端午，街前賣神符，女兒節(jié)令，女兒節(jié)令把雄黃酒沽，櫻桃桑椹，粽子五毒。一朵朵似火榴花開瑞樹，一支支艾葉菖蒲懸門戶，孩子們頭上寫個(gè)王老虎，姑娘們鬢邊斜簪五彩靈蝠。
五月節(jié)的核心，就是避災(zāi)驅(qū)邪，祈求平安，至于是紀(jì)念屈原，還是伍子胥，抑或是介子推、曹娥，還是祭“地臘”，都是一種附會，卻并不牽強(qiáng)，因?yàn)槿诵南蛲腋＃谶@五月的節(jié)日，寄托無盡的祈愿。