讀后感的寫作不僅要有觀點的獨特性，還要有邏輯的連貫性和條理性。以下是一些讀者分享的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)砉缠Q和啟示。
阿q正傳讀后感字（熱門17篇）篇一
提到阿q，人們自然就想到魯迅筆下那個無名無姓、先前比別人闊多了、頭上長著癩瘡疤、一不小心就被人“兒子打老子”的阿q形象，可憐可悲，又可笑可嘆。他高舉的精神勝利法的旗幟也隨著自身的不朽穿越了時空。
之所以再想到阿q，是因為近日給學(xué)生上課，講到《阿q正傳(節(jié)選)》，無意中有了些許感觸，遂覺得在當(dāng)今的社會中，阿q的精神依舊存在著普遍的現(xiàn)實意義。
在《阿q正傳》的第三章里頭，說到阿q的出名完全是拜未莊的趙太爺打的嘴巴所賜，才有幸聲名遠(yuǎn)播，得意了好幾年。請問趙太爺何許人也?未莊的地主權(quán)貴，未莊的土皇帝，換個說法就是趙太爺是未莊的名人，一言一行，自然就成為未莊看客們關(guān)注的焦點。
名人就是出了名的人，出了名就是他的名字和事跡被大眾知曉了。今天趙太爺打人了，人們趨之若騖，談?wù)摷娂姡潜淮虻娜司妥匀怀蔀殛P(guān)注的對象。阿q被關(guān)注，出名也就順理成章了。好像有的人被別人臭罵了一通，不僅沒聲名敗壞，反而聲名鵲起，事業(yè)蒸蒸日上。難怪人們常說到的，臉皮厚的人容易出名。他們就像一群跳蚤，在充斥著媒體的空間里上竄下跳，來打通一條通往名人的康莊大道。
但與阿q不同的是，阿q不是跳蚤，他不會主動去騷擾趙太爺，而他們作為跳蚤，就希望在名人身上咬上一口，這樣名人一疼，一巴掌拍去，人們就知道了名人在拍打他這只跳蚤，于是就出名了，和阿q殊途同歸。想來在魯迅的時代早就有人做過，否則就只能是魯迅的先見之明，他在小說中說：“未莊通例，倘若阿七打阿八，或者李四打張三，向來本不算一件事，必須與一位名人如趙太爺者相關(guān)，這才載上他們的口碑。
一上口碑，則打的既有名，被打的也就托庇有了名。”這便是他們的心理，他們走向理想的途徑，從事著在雞蛋里挑骨頭的事業(yè)，乘機發(fā)動毫無意義的論爭，只是為了告訴人們他們是存在的。可惜真正有涵養(yǎng)有學(xué)識者，比他們更懂更了解阿q，緘口不談，一笑了之。我們真正需要的是一種善意的有意義有價值的批評，而不是無理取鬧的指責(zé)和抨擊，甚至包括有損人格的中傷。
余秋雨無疑是這幾年最忙碌的人之一。從他的《借我一生》起，到他的《文化苦旅》，都出乎意料地給他帶來了煩惱和困惑。而值得慶幸的是，在經(jīng)歷了風(fēng)雨后，他依然堅定不移自己的理想和追求，依然致力于“中華民族的文化記憶”。余秋雨最為大家所認(rèn)識的，莫過于他的散文，無論是《山居筆記》還是《文化苦旅》，都可稱得上是當(dāng)代中國散文的瑰寶和奇葩，有的學(xué)者稱其為學(xué)者散文，文化散文，大散文。但無論是瑰寶和奇葩，都難免存在或多或少不盡如人意的地方。有文如其人之說，人無完人，何況文章乎?即便是人家有過什么過錯，難道就可以老揪住人家的辮子不放么?若是這樣，巴金的《隨想錄》就沒有意義了，因為他的人格也有問題;郭沫若的詩歌也沒有價值了，因為他的人格也有問題。
對學(xué)術(shù)的評論要用學(xué)術(shù)的觀點。潛伏的跳蚤們在有學(xué)者指出了不同看法后，或自己發(fā)現(xiàn)了什么他人的隱私，就紛紛的活躍起來，用心良苦，口誅筆伐，文壇似乎好不熱鬧，欣欣向榮，百家爭鳴。其實他們并不能擊中問題的要害，嚷嚷一通，見沒有回應(yīng)，有的像阿q一樣心滿意足的得勝，繼續(xù)努力，有的就偃旗息鼓，遛之大吉，有的變本加厲，造謠來侮辱誹謗他人。只要有人回應(yīng)，那就大大的中計了。
我們真正需要的是一種善意的有意義有價值的批評，需要的是對中國的文學(xué)文化事業(yè)有積極意義的批評，需要的是人們面對面的交流，相互的理解和鼓勵，而不是文人相輕的職責(zé)和鄙視或嘩眾取寵。余秋雨在“秋雨時分”的欄目里曾將到中國后來的知識分子缺乏酒神精神，他以自己為例，說有人批評他的散文就是缺乏酒神精神，真是一針見血，他非常的贊同。
當(dāng)然，在這里我并不是說非要得到被批評者認(rèn)同的批評才有意義有價值，我只是想說，無論是批評者還是被批評者，都應(yīng)該先屏棄時代的浮華，靜下心來潛讀和思考，少一些追名逐利，多一些心平氣和，少一些妒忌，多一些寬容，少一些劍拔弩張，多一些心靈溝通，這樣，對中國的文化文學(xué)事業(yè)的發(fā)展才是有利的。個人主義的名和利，都終將為他人嗤之以鼻。
阿q正傳讀后感字（熱門17篇）篇二
“人生就像各種各樣的夾心巧克力，你永遠(yuǎn)不會知道你嘗到的是哪種味道。”這是《阿甘正傳》里阿甘的母親在臨終時對阿甘所說的一句話。
阿甘是一個天生腿有殘疾的小孩，他靠著一雙特制的護具才能走路，并且他的智商只有75，從小到大都在被各種各樣的人叫傻子。他有一個青梅竹馬的朋友——珍妮，這是阿甘的第一個朋友。當(dāng)阿甘被人追打、叫傻子的時候，珍妮對他說：“跑，快跑，打不過就跑！”阿甘聽從了珍妮的話，他跑，跑成了橄欖球健將，跑成了越戰(zhàn)英雄，跑成了蝦船船長，跑遍了整個美國。他不再是一個殘疾人，他擺脫了護具，不斷地跑，跑回了屬于他的榮耀！
在越戰(zhàn)中，阿甘認(rèn)識了一位戰(zhàn)友，他和阿甘一樣善良、純潔，他們互相依靠，簡單生活。在戰(zhàn)斗中，阿甘的`隊伍屬于劣勢的一方，他想起珍妮說的話“打不過，就跑”。這一次，他又跑了起來，只不過，這次是逃跑。他跑到安全地帶，又想起還有戰(zhàn)友沒救。這時可能有人會問，到了安全地帶，為什么還要回去呢，果然是一個傻子。可這正是阿甘的天性：善良、不會見死不救。他又跑了回去，把戰(zhàn)友以及教官救了出來。可戰(zhàn)友還是不幸去世了，教官被打中雙腿，殘疾了。
阿甘的母親是阿甘一生中最愛的女人之一。“人是平等的，你和別人一樣。”母親微笑著鼓勵阿甘的模樣，在阿甘腦海中留下了深刻印象。
片尾的那片羽毛，在天空中隨意飄蕩著，一個翻身就可以改變飛行的軌跡。在人生中，只要努力了，就不需要多么聰明。
阿q正傳讀后感字（熱門17篇）篇三
我沒事干便倒在床上，隨手抓過一本書來看——《阿q正傳》——不久從弟弟家借來的。于是隨便翻開一頁瞧瞧，不久，就被阿q調(diào)戲小尼姑的情節(jié)吸引住了，逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一頁……我一口氣讀完了它，讀完后心里久久不能平靜，又覺得可笑，又認(rèn)為可悲。同時又佩服魯迅先生的才華。
《阿q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。
阿q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的;阿q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，在背后說那人的壞話，將那人罵得體無完膚了。
一位機關(guān)干部受到上級領(lǐng)導(dǎo)的批評，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會栽到我手里……”
阿q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺得這個社會太不公平了!
可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中…。
阿q正傳讀后感字（熱門17篇）篇四
在高中時，就常常聽老師說《阿甘正傳》是多么經(jīng)典的影片，但是苦于復(fù)習(xí)備考一直沒有時間去觀看。為了豐富我現(xiàn)在的大學(xué)生活，我買了《阿甘正傳》這本書。相對于電影我感覺感覺書籍可以讓人慢慢的品味。也可以反反復(fù)復(fù)的閱讀，《阿甘正傳》就是我反復(fù)讀的最多的一本書。
這本書講了主人公阿甘是常人眼中的先天弱智，智商經(jīng)過檢查只有75，沒有哪個普通學(xué)校愿意接受他。除此之外，他還天生殘疾，從小就被同伴們嘲笑，排斥。但他天性善良單純，加上天賦異稟，使他先后成為大學(xué)美式足球明星、越戰(zhàn)英雄、世界級乒乓球運動和商業(yè)大亨，獲得肯尼迪總統(tǒng)的接見，約翰遜總統(tǒng)的授勛。阿甘的傳奇一生，看似荒誕不羈，其實正是美國20世紀(jì)50年代到70年代歷史與社會的縮影，透過阿甘的眼睛，也讓我們看到了世態(tài)的險惡復(fù)雜與庸俗市儈，而更覺人性真誠的可貴。
在這本書里，阿甘母親說過這樣一句話：“人生就像各種各樣的巧克力，你永遠(yuǎn)不知道其中那塊屬于你，你的人生或甘甜，又或苦澀”。是啊，沒有哪個人的人生是一帆風(fēng)順的，每個人活在世界上都有各自存在的價值。每個人都是獨一無二的，就如同世界上永遠(yuǎn)不會有一對完全相同的雪花一樣。但是，只要肯努力，堅持不懈，永不放棄，總有一天會闖出一片屬于自己的天氣。或許，我們每個人的心里或許都住著一個“阿甘”。
在這本書中，我印象最深刻的就是珍妮和阿甘的愛情故事。在珍妮小的時候?qū)Π⒏收f的一句話“用力向前跑，跑的越遠(yuǎn)越好”！正是因為這句話，阿甘的一生都在奔跑，他跑步贏回了自己的生命，跑步贏回了自己的榮譽，最后更因為跑步贏回了自己的愛情。
但并不是每個人的人生都是一帆風(fēng)順的，阿甘也是如此，在阿甘人生最幸福，最富有，最有成就的時候，母親和珍妮都去世了，沒能和阿甘一起享受美好的未來，但阿甘沒我放棄，他堅持向前跑。因為他還有自己的孩子，孩子的到來讓他對未來又有了更加美好的憧憬。在遇到困難時，他仍然要堅持不懈，努力奮斗。做小阿甘的榜樣。
為什么我喜歡這本書呢？要反反復(fù)復(fù)的閱讀呢？正是因為阿甘的執(zhí)著，努力，堅持，友好的完美的品質(zhì)，讓我想到了我自己，我要向阿甘一樣，無論遇到什么艱難險阻，要一直向前跑，不放棄，堅持不懈。
我相信，只要我勇敢堅強，我一定可以闖出屬于我自己的天地。在接下來的大學(xué)生活里，我將要向考研的道路前進，我知道，考研是一個艱難困苦的過程，但我相信，只要我肯努力，不放棄，我一定可以看上我心儀的學(xué)校。
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阿q正傳讀后感字（熱門17篇）篇五
活就像是一盒巧克力，你永遠(yuǎn)都不會知道下一顆是什么滋味，這是寫在阿甘正傳扉頁上的一句話，就是這句話，讓我對這本書產(chǎn)生了好奇。《阿甘正傳》給我們展現(xiàn)了一個雖然智商只有75，卻是忠誠、守信、執(zhí)著、友善的阿甘!而很多時候我們就象阿甘一樣找不到做一件事的理由，很多時候我們都遠(yuǎn)不及阿甘，那些不知為何而做的事情總是非常輕易的半途而廢了。而我們不得不承認(rèn)，很多事情的成功是有其偶然因素的，它并不會因為你處心積慮而更接近終點，卻會在你不經(jīng)意時，給你做出的努力一個最恰當(dāng)?shù)陌p。老子說：“少則得，多則惑。”
——知道得少，反而有收獲，知道得多，反而會迷惑所以單純的人容易成功!阿甘善于把所有的問題都簡單化，簡單單純到了只剩下直奔成功。再聰明的人都無法完全認(rèn)清世間萬象，運轉(zhuǎn)再快的頭腦，也跟不上世界萬物的變化。他把自己僅有的智慧、信念和勇氣集中于前方，憑借直覺的指引無助的奔跑，在同齡人的石塊下跑過了兒時的嘲笑，在教練的咒罵中跑過了大學(xué)的足球場，在槍林彈雨里跑過了越南的叢林，在冷戰(zhàn)時期跑過了乒乓外教的戰(zhàn)場，在眾人的追隨中跑遍了美國。
在書中，帶著美國南方口音、智力有障礙的阿甘凝視著充滿野性的珍妮，仿佛和美國小說大師福克納的名著《喧囂與騷動》中的傻子班吉是遠(yuǎn)親。但二者顯然有著根本的區(qū)別：班吉只是一個家庭衰亡的象征，是個真正的低能兒;而阿甘這個“傻子”卻幾乎代表了這個時代所缺少的所有美德：誠實守信——他答應(yīng)戰(zhàn)友布巴要共同買一艘捕蝦船，但戰(zhàn)友死了，他卻在旁人不可思議的眼神中為他實現(xiàn)了遺愿;做事認(rèn)真——在大學(xué)里，他被破格錄取，并成了橄欖球巨星，受到了肯尼迪總統(tǒng)的接見;勇敢無畏——在戰(zhàn)爭中他獨自脫離了危險的時候，他仍然跑回叢林中去找他的戰(zhàn)友;重情輕財——他對珍妮的愛，不用多說了。反過來說則是具備這些美德便成了愚蠢，這真是對當(dāng)今某些社會狀況的一個莫大諷刺。人的一生往往就是這樣，大多數(shù)時候，我們也許都在隨波逐流，這種飄浮沒有具體的方向，平淡到令人厭倦。可是，一個騰挪一個轉(zhuǎn)身，總還是可以由自己控制的，你只需盡力將它做得完滿，不必計較你得到了多少，那么，你就可以越飛越高，到達(dá)屬于自己的那片天地。他忠誠，所以在戰(zhàn)爭中他獨自脫離了危險的時候，他仍然跑回叢林中去找他的戰(zhàn)友。他守信，他答應(yīng)了戰(zhàn)友要共買一艘捕蝦船，但戰(zhàn)友死了，他卻在旁人不可思議的眼神中為他實現(xiàn)了遺愿，也為自己贏得了巨大的財富。他執(zhí)著，所以他會在珍妮離開后一跑三年，穿越了整個美國，一直不停，他告訴你，他只是想跑，他用跑步丈量人生，這不需要以和平自由或任何冠冕堂皇的東西為理由。
他友善，在他救回中尉的性命后，失去了雙腿的中尉一直對自己不能戰(zhàn)死在戰(zhàn)場上卻仍以殘廢之軀茍且偷生而羞愧,而惱怒，因為中尉是這樣一種人:他視榮譽高于一切，他不能忍受平凡，是阿甘用友善喚回他對生命的信心，使他發(fā)現(xiàn)，即使沒有雙腿，人生依然可以充滿生機。
對生命的執(zhí)著,對生活的希望,對信念的堅定。平凡的生命,不平凡的人生。其實，阿甘終歸只是一個虛構(gòu)的人物，書中只是想通過這個人物的經(jīng)歷，教導(dǎo)人們一種不一樣的人生態(tài)度，就像阿甘那樣，不管下一步要面對什么，他總能平淡地接受，并把自己做到最棒，不是怨天尤人，也不是自暴自棄，阿甘所做的，其實是最簡單，做最好的自己，別停下你的腳步。
阿q正傳讀后感字（熱門17篇）篇六
讀完《馬云正傳》這本書，我不禁感到震驚：一個長相怪異，身材矮小，曾經(jīng)幾度高考落榜的馬云，經(jīng)過僅十年的奮斗，如今已成為享譽全球的風(fēng)云人物——阿里巴巴的首席執(zhí)行官。他為什么會擁有如此輝煌的成就呢？因為他擁有著永不放棄的信念！
馬云出身在一個普通家庭，從小就成績平平，老師們也沒有注意過這個其貌不揚的孩子。在高中時期，他第一次高考數(shù)學(xué)只考了1分，同學(xué)們戲稱他是榜下有名。可是他并沒有因此一蹶不振，而是憑著永不放棄的信念再次復(fù)讀。可是上天并沒有眷顧他，第二次高考他仍然慘遭重挫。面對父母失望的面容和自己蒼白的人生，馬云堅信只要努力，他一定會考上大學(xué)，出人頭地。他又一次從哪兒跌倒就從哪兒爬起來，繼續(xù)向高考進攻。于是他邊工邊讀，經(jīng)過了不知多少個這樣的日日夜夜。在第三次高考，這個同學(xué)們眼中的屢敗屢戰(zhàn)的“高考老兵”終于以數(shù)學(xué)79分迎來了大學(xué)通知書，這是馬云永不放棄的拼搏之花！
馬云經(jīng)歷了三次高考，要知道“高考”在我們的眼里是一個多么敏感的話題，就連平常的大小考都令我們“鴨梨山大”，更何況是高考？如今社會像馬云這樣的人簡直是滄海一粟。有些人因為高考落榜而一度沉淪，甚至自殺，這樣的例子在我們身邊還少嗎？可馬云為什么會越挫越勇？原因只有一個：因為他擁有永不放棄的信念。人生中會擁有許多道坎，我們需要做的是翻越這道坎。然而有些人一旦翻越失敗，就無法面對，自尋短見，這不是白白浪費了自己的生命嗎？為什么我們不能像馬云一樣坦然面對？失敗并不可怕，可怕的是我們?nèi)鄙倭讼耨R云一樣面對失敗的勇氣。
馬云大學(xué)畢業(yè)后成為了一名優(yōu)秀的英語老師，可他并沒有因此而自滿。他經(jīng)歷了常人難以想象的坎坷，創(chuàng)建了家喻戶曉的“阿里巴巴”。他實現(xiàn)了人們足不出戶就能購買商品的夢想。他改變了中國，改變了世界，成了互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域里世界級的華人企業(yè)家！
讀完《馬云正傳》，我對馬云的敬佩之情油然而生，如果不是他永不放棄的信念，就不會有今天的“阿里巴巴”；如果不是他永不放棄的信念，馬云恐怕永遠(yuǎn)只是一個貧窮的打工仔。因此，無論何時何地，我們都要記住馬云的成功名言：永不放棄！
阿q正傳讀后感字（熱門17篇）篇七
大家好，我是阿q，今年上六年級了。我?guī)洠铱幔遗涯妫∥沂切滦氯祟悾晌业膶W(xué)習(xí)不好，可以說我懶死了。怕什么？偶老爹有的是鈔票，將來我一定是××公司的老董，學(xué)習(xí)好有個鬼用。
哈哈，老趙又氣的臉色蒼白了，氣吧氣吧，反正你也奈何不了我。大不了請我老爹來揍我一頓。挨打不過皮肉苦，怕什么？老趙也夠“陰”的，在黑板上寫了個大大的“丑”字，還要我阿q來念。我可不念，使用沉默戰(zhàn)術(shù)。老趙竟然在上面注了個錯誤的拼音“wu”，存心想讓我出丑啊這。老趙見好不收，又寫了一個“羞”字，還把羞下面的丑改成了五，這是我寫的錯別字啊，有你的。老趙要我上黑板，我阿q才不吃這一套呢，不來不來就不來！老趙要“假洋鬼子”扶我上來，我狠狠地瞪了他一眼，這小子馬上對老趙搖了搖頭，坐了下來，看看看！我多厲害啊！老趙可不是軟柿子，讓我阿q捏著玩的。他親自出馬來扶我，我這才動腳。看什么看！沒見過酷哥啊，這叫“特殊待遇”懂不懂！結(jié)果，我硬是在黑板前站了一節(jié)課。
今天晚上，老趙布置作業(yè)，點名讓我把作業(yè)寫在黑板上，我yyp（呀呀呸）！這不是存心讓我阿q丟人現(xiàn)眼嘛，我不知道你老趙安的是什么心，不就是想讓我的螃蟹字出丑嘛。沒辦法，阿q我當(dāng)此殊榮，寫就寫吧。這可是我寫的最認(rèn)真，也是最像字的字，可下面還是有人笑我，說什么我寫的字有多難看。氣死我也！有本事你上來寫啊！告訴你，你還沒那福分！
耶！耶！放學(xué)嘍！星期五，哈哈！ilovefrl（我愛星期五），心愛的tv，俺來嘍！
阿q正傳讀后感字（熱門17篇）篇八
《阿q正傳》選自魯迅的小說集《吶喊》。魯迅是中國文學(xué)家，思想家，革命家，也是中國現(xiàn)代文學(xué)奠基人之一。魯迅原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身沒落封建家庭。1926年以前，魯迅先后出版了《吶喊》《彷徨》兩本小時集，收錄25篇。魯迅于1936年10月病逝于上海。
這些小說反映了從辛亥革命前夕到第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭前夕的社會生活，《阿q正傳》是以描寫阿q的悲劇，把以權(quán)性為實質(zhì)的精神勝利法——“阿q精神”當(dāng)作一種國民弱點加以揭露，以促其覺醒，是震動文壇的一部杰作。阿q是辛亥革命時代落后的農(nóng)民的典型。魯迅寫《阿q正傳》是為了叫我們拋棄精神法，走向?qū)嶋H的革命斗爭。
“阿q本來也是正人，我們雖然不知道他曾蒙什么明師指授過，但他對于“男女之大防”卻歷來非常嚴(yán)；也有很排斥異端——如小尼姑及假洋鬼子正氣。他的學(xué)說是：凡尼姑，一定與和尚私通；一個女人在外面走，一定想引誘男人；一男一女在那里講話，一定要有勾當(dāng)了。這顯然是一種極端封建的婦女觀，阿q濃厚的封建觀念，隨時隨地把都在流露出來。反映了在封建社會時，人們對女性的一種歧視，作為我們這一代人，應(yīng)該平等對待每一個人，不分卑賤，沒有性別歧視。
“阿q近來雖然比較的受人尊敬，自己也變得更加高傲一些，但和那些打慣的閑人們見面還是很膽怯。獨有這回卻非常失勇了。這樣滿臉胡子的東西，也敢出言無狀么？”寫出了啊q的狂妄自大，愚昧無知，我們應(yīng)該懂得謙虛，有時做不到狂妄自大的說出來。有時狂妄自大往往會為自己惹出一身麻煩，所以我們應(yīng)該懂得謙虛。阿q的這種愚昧無知，也讓我覺得我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，增長知識。不要想阿q這樣愚昧無知，被人所恥笑。
讀了魯迅的《阿q正傳》讓我產(chǎn)生不少感想：反映出農(nóng)村人民落后的一種社會風(fēng)貌，也讓我們看見了封建時期的思想的落伍。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，為國家貢獻一份力，讓中國跟上時代的腳步，跟上世界的腳步，讓中國與時俱進。
阿q正傳讀后感字（熱門17篇）篇九
寫下這條標(biāo)題時，我差點以為我是在歌頌阿q。偉大革命家、著名作家魯迅先生的著作《阿q正傳》也看了好幾遍，越看就越發(fā)覺得阿q這注定悲劇式的人物可憐可恨。
在魯迅先生的所有著作中，《阿q正傳》可堪稱他的代表作，它因成功地塑造了一個依靠精神勝利法而賴以謀生的悲劇性小人物阿q的典型而受到國內(nèi)外的廣泛贊譽。《阿q正傳》之所以使人印象深刻，主要是因為魯迅通過對阿q形象的塑造概括了“精神勝利法”這一腐蝕整個中華民族的嚴(yán)重痼疾，魯迅曾多次講到他創(chuàng)作《阿q正傳》是為了通過對阿q藝術(shù)形象的塑造，寫出一個現(xiàn)代的我們的國人的魂靈來，要畫出沉默的國民的魂靈來，暴露國民的弱點，從而引起療救的注意來改造國民性。
《阿q正傳》在表述的層面上看是在為一個地位卑微的小人物立傳，其實是想通過塑造這一人物形象，把他的影響和悲劇折射到每一個中國人的身上，暴露當(dāng)時國民的弱點。當(dāng)時的中國正處于從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會過渡的時期，從鄉(xiāng)土社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)化，阿q作為鄉(xiāng)土人物的一個代表，這樣一個舊人物的命運注定是悲劇的。
阿q自認(rèn)為是個有過進城經(jīng)歷的人，但他仍“很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫‘長凳’，他也叫‘長凳’，城里人卻叫‘條凳’”、“油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城里卻加上切細(xì)的蔥絲”，在阿q看來，這些都是錯的、可笑的。顯然，在阿q的對城里人的態(tài)度和看法中也顯現(xiàn)了當(dāng)時封閉保守的鄉(xiāng)下人對熱情奔放的城市人的感覺，他代表了鄉(xiāng)土人物的思維方式和價值取向?qū)Τ鞘猩畹囊环N批判、否定和拒斥，也表現(xiàn)了城鄉(xiāng)之間對立、隔膜的社會病態(tài)。
像這樣的阿q，我想就算是在現(xiàn)代社會里，甚至在以后的社會里，都一直存在著。封建思想影響著我們兩千多年，早已根深蒂固，哪里是現(xiàn)代這么短的一朝一夕能徹底消除的呢?現(xiàn)代的城鄉(xiāng)經(jīng)濟差距、思想隔閡仍廣泛存在不說;就如今科技發(fā)展如此迅猛，城鄉(xiāng)差距不斷拉大的趨勢下，未來的城鄉(xiāng)隔閡就算不會隨之越拉越大，也不會徹底破除。在鄉(xiāng)下人看來，越來越開放的城市人是阿q;在城市人看來，依然那么保守的鄉(xiāng)下人，更是阿q。
更甚，在當(dāng)時的社會環(huán)境中，阿q要心安理得地活著，精神勝利法便成了他唯一能自我保護的武器，同時也是很多人的自欺欺人的武器。精神勝利法使阿q能夠游刃有余地應(yīng)付一切現(xiàn)實中的侮辱和悲哀，是他能夠安心逃避現(xiàn)實的橋梁，魯迅先生就是通過對阿q行狀的具體描繪來表達(dá)他對這種國民劣根性的諷刺。阿q的自尊到了自負(fù)自傲的地步，所有未莊人都不在他的眼里，總是那一句“我們先前比你闊多啦!”當(dāng)別人拿他頭上的癩瘡奚落他時，他便報復(fù)以“你還不配”，仿佛在頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡;這樣的行為，在現(xiàn)代也并不少見，人們總是喜歡以這樣一種自我安慰式來說服和掩飾自己。當(dāng)有人揪住他的黃辮子要他自己說是人打畜生時，他就承認(rèn)是“打蟲”。
他“覺得他是第一個能夠自輕自賤的人”，并由“第一個”聯(lián)想到“狀元不也是‘第一個’么?”，把自己與狀元等同起來，從而蔑視對方;當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，他就想著“告一狀”，使他被“抓進縣里去殺頭”，從而在精神上獲勝，永遠(yuǎn)都能在遭受屈辱之后，千方百計把他認(rèn)為最光榮或最權(quán)威的事物與自己掛上鉤，從而在精神上戰(zhàn)勝對方，獲得一種從未有過的滿足。虛榮到只能在自我吹噓中企圖獲得自尊心的滿足，在幻想的王國中企圖忘卻現(xiàn)實的屈辱。
把別人的打當(dāng)成是兒子的打，在自輕自賤中自欺自慰，來化解現(xiàn)實的侮辱和痛苦。以至于當(dāng)阿q死到臨頭時，竟還在為畫不好一個圓圈而苦惱，然后再尋求在精神勝利法中釋然，仍在飄飄然地做著精神勝利的妄想，仍然執(zhí)迷不悟。作者就是這樣以一種諷刺和幽默的手法和悲喜交融的形式，刻畫出阿q命運的悲劇，指出阿q精神勝利法的愚昧和荒唐，批判阿q的精神弱點，尖銳地諷刺精神勝利法對人民的毒害，對國民麻木的精神狀態(tài)的悲憤痛切，向黑暗的社會提出嚴(yán)正的抗議，從而引起人們療救這一精神弱點的注意。
阿q的自尊到了自負(fù)自傲的地步，所有未莊人都不在他的眼里，總是那一句“我們先前比你闊多啦!”當(dāng)別人拿他頭上的癩瘡奚落他時，他便報復(fù)以“你還不配”，仿佛在頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡;這樣的行為，在現(xiàn)代也并不少見，人們總是喜歡以這樣一種自我安慰式來說服和掩飾自己。當(dāng)有人揪住他的黃辮子要他自己說是人打畜生時，他就承認(rèn)是“打蟲”。
作者就是這樣以一種諷刺和幽默的手法和悲喜交融的形式，刻畫出阿q命運的悲劇，指出阿q精神勝利法的愚昧和荒唐，批判阿q的精神弱點，尖銳地諷刺精神勝利法對人民的毒害，對國民麻木的精神狀態(tài)的悲憤痛切，向黑暗的社會提出嚴(yán)正的抗議，從而引起人們療救這一精神弱點的注意。
阿q正傳讀后感字（熱門17篇）篇十
“反正打人的是自己，被打的是另一個自己，有什么大不了的。”“平日里威風(fēng)的趙太爺，現(xiàn)在成了自己兒子，哈哈！”這個總是這樣安慰自己的阿q，讓人想不記住都難。
他是個流浪漢，一直過著小混混的生活；接著，他又開始“搞革命”——做強盜，結(jié)果被抓住了，游街示眾槍斃！
他是可悲的，可笑的，更是可憐的，讓后人記住的，是他的“精神勝利法”。
說實話，其實我曾因為自欺欺人，而失去了一個寶貴的獎項：學(xué)奧數(shù)的時候，老師總是讓我們自己查漏補缺。我知道自己最差的就是圖形方面，但復(fù)習(xí)了幾天后，我的耐心就徹底沒了：“煩死了！”我一做完作業(yè)就跑去玩了，根本沒有把它放在心上。后來，老師問：“大家復(fù)習(xí)好了沒有啊?”我心想：反正老師也不知道我會不會，隨便蒙過去吧！于是，便大聲回答：“好了！”后來倒也做過幾次測驗，只是僥幸沒有出到圖形方面的題，我也以無所謂的姿態(tài)混了下去。
到了正式考試，試卷一發(fā)下來，我完全蒙了：居然有4題圖形方面的題！總共占了31分！我完全不會，迷茫的望著試卷——這下，我是徹底的完了！
忐忑等到分?jǐn)?shù)后，我無比懊惱：差一分就一等獎了！如果我當(dāng)時復(fù)習(xí)了，多做幾題練習(xí)，就起碼能做對一題，就有一等獎了！這下完了，一年多的心血都被自欺欺人給害沒了！我再怎么懊惱也沒辦法了！像我一樣的人還不少：作業(yè)沒做，就騙老師說“沒帶”；走路摔跤，就怪地板；考砸了，就說自己沒發(fā)揮實力……這些沒有認(rèn)識到自己的問題，一昧安慰自己的人，是不會進步的。
大家都知道nba球星科比，他曾說：“我投了154個三分球，只中了44個，有110個不中。”于是，他給自己定了個目標(biāo)：每天都要投1000個球。他日復(fù)一日地練習(xí)，球技越來越精湛。能明白自己的不足，針對自己缺陷來練習(xí)，這才是他成功的原因！
敢于直視自己的缺陷的人，往往都比那些“精神勝利”的人強！因為那些“精神勝利”的人，往往都在陶醉自己，自欺欺人，認(rèn)識不到自己的錯誤，不會進步。
讓我們直視自己，不再自欺欺人，不做下一個阿q！
阿q正傳讀后感字（熱門17篇）篇十一
《阿q正傳》是魯迅先生寫的，折射出了那個傳統(tǒng)社會時代的人有多愚昧。小編為大家精心搜集了4篇“阿q正傳讀后感200字”，歡迎大家參考借鑒，希望可以幫助到大家!
魯迅先生創(chuàng)作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。
《阿q正傳》思想內(nèi)涵博大精深，藝術(shù)手法精湛絕倫，是魯迅先生最杰出的代表作品，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。
眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說，所謂“曠代文章數(shù)阿q”。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落后農(nóng)民的共同特點。
魯迅先生的《阿q正傳》，我已經(jīng)讀了n多次了，至今依然未明白其中的含義!
正如魯迅先生在開頭寫的其實像阿q這樣的事，早已藏在我心中多年了!只是借這個社會表達(dá)出來而已!
“精神勝利法”，這是阿q再受到挫折后的結(jié)論，說好聽點是“精神勝利法”，其實就是遇到困難后不敢面對，好像鴕鳥埋頭一樣，不敢面對困難!
魯迅先生，你總是為別人想得多，為自己想得少!魯迅精神萬歲!
看了魯迅寫的《阿q正傳》，發(fā)現(xiàn)這正是傳統(tǒng)社會產(chǎn)生墜落的中國人的典型，就如魯迅所說，阿q的影響早已存在他的心中好多年了，只是正好有了個社會把它發(fā)表出來而已，而魯迅為何寫這篇文章，我想是為了想要宣封人性弱點的看法吧!所以魯迅用帶點諷刺意味的手法來寫出中國人病理的社會和人性的善良與罪惡。在這篇文章里面，我感受最深的應(yīng)該就是阿q那被踐踏的人格以及覺得自己永遠(yuǎn)最贏的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，這個想法是阿q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是鴕鳥的心理，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解覺問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。
雖然這都是我個人的觀點，但是這是我看完這本書領(lǐng)會最深的一些問題，雖然魯迅筆下的中國人被諷刺的一文不值，但是魯迅想要告訴大家的應(yīng)該是不要在故步自封，不要只活在自己的世界理，也不要對人太過自私，不然永遠(yuǎn)都不會進步。
作為一個失去土地的流浪雇農(nóng)，阿q是受壓迫的群體，走上革命道路是一種必然的趨勢。然而阿q參加革命只是為了滿足自己的需求和私利。其支配思想實際上還是傳統(tǒng)思想。他對革命的理解是錯誤的。這也是魯迅在《阿q正傳》中對辛亥革命失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)。魯迅提出經(jīng)歷了革命之后阿q的精神勝利法并未改變，這場革命其實沒有實際作用，縣官老爺還在職，看客還是原來的那群看客。魯迅意識到民主革命需要真正的思想啟蒙。
一場沒有作用的革命，導(dǎo)致了阿q的死亡。而阿q到死也不知道自己為了什么而死。他還是一個沒有覺醒的麻木的雇主，一個被人看低鄙視。地位低下者，一個取悅于人的小丑，一個犧牲品，一個悲哀。
阿q正傳讀后感字（熱門17篇）篇十二
魯迅的《阿q正傳》我已經(jīng)讀過許多次了，至今依然還沒能完全弄懂其中的深意。
看了魯迅寫的《阿q正傳》，發(fā)現(xiàn)這正是傳統(tǒng)社會產(chǎn)生墜落的中國人的典型，就如魯迅所說，阿q的影響早已存在他的心中好多年了，只是正好有了個社會把它發(fā)表出來而已，而魯迅為何寫這篇文章，我想是為了想要宣封人性弱點的看法吧！所以魯迅用帶點諷刺意味的手法來寫出中國人病理的社會和人性的善良與罪惡。
在這篇文章里面，我感受最深的應(yīng)該就是阿q那被踐踏的人格，以及覺得自己永遠(yuǎn)最贏的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，這個想法是阿q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是鴕鳥的心理，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解覺問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。
雖然這都是我個人的觀點，但是這是我看完這本書領(lǐng)會最深的一些問題，雖然魯迅筆下的中國人被諷刺的一文不值，但是魯迅想要告訴大家的應(yīng)該是不要在故步自封，不要只活在自己的世界理，也不要對人太過自私，不然永遠(yuǎn)都不會進步。
阿q正傳讀后感字（熱門17篇）篇十三
悲劇的人物最大的悲劇是他自始自終都不知道社會發(fā)生了什么，周圍的人是什么樣的人，自己有多可悲。魯迅先生描寫的是一個流浪農(nóng)民的特性，也是普遍的人性，在當(dāng)時的'社會或者更加普遍。無知無賴的人格特質(zhì)，以自己的精神勝利法辱罵別人當(dāng)成是快樂的，把取樂別人引起哄笑當(dāng)成是驕傲的。這個社會本來就是人嘲笑人，人貶低人，人取樂人的社會，由此寫出人性。只是他們或許也是善良的，無知造就了單純的性情，即使到死也想不出死因是如何，卻也無法意氣奮發(fā)的唱出幾句戲詞來。
書中搜集的其他幾部短片，總體上皆描寫了底層農(nóng)民不同表達(dá)方式的無知和一些底層知識分子不同程度的生活困境，以此反映出社會的悲涼。最喜歡的是《在酒樓上》，兩個曾經(jīng)同窗的知識分子在陰沉的下雪天相逢小酌，娓娓道來的是潦倒的生活，其中包括貧窮，亦包括美好事物在生活中慢慢消失的過程。
阿q正傳讀后感字（熱門17篇）篇十四
作為一個失去土地的流浪雇農(nóng)，阿q是受壓迫的群體，走上革命道路是一種必然的趨勢。然而阿q參加革命只是為了滿足自己的需求和私利。其支配思想實際上還是傳統(tǒng)思想。他對革命的理解是錯誤的。這也是魯迅在《阿q正傳》中對辛亥革命失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)。魯迅提出經(jīng)歷了革命之后阿q的精神勝利法并未改變，這場革命其實沒有實際作用，縣官老爺還在職，看客還是原來的那群看客。魯迅意識到民主革命需要真正的思想啟蒙。
一場沒有作用的革命，導(dǎo)致了阿q的'死亡。而阿q到死也不知道自己為了什么而死。他還是一個沒有覺醒的麻木的雇主，一個被人看低鄙視。地位低下者，一個取悅于人的小丑，一個犧牲品，一個悲哀。
阿q正傳讀后感字（熱門17篇）篇十五
當(dāng)時的統(tǒng)治者應(yīng)對帝國主義的侵略，應(yīng)對喪權(quán)辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神禮貌”的安慰中，鼓吹中國禮貌“為全球所仰望”，這不也是和阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎？再放眼今朝，社會在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，漸漸小康。可是仍然有許多的“阿q”不學(xué)無術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人、不求上進，慢慢的'墮落成為社會負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐。
阿q不應(yīng)當(dāng)活在我們生活中，但他必須活在我們記憶中！
阿q正傳讀后感字（熱門17篇）篇十六
《阿q正傳》是出悲劇，是個讓人發(fā)笑卻又發(fā)人深思的悲劇。
魯迅先生的《阿q正傳》是世界文學(xué)寶庫中的一顆明珠，根據(jù)它拍攝而成的電影《阿q正傳》更是影壇上不可多得的立體鑒賞素材。
影片中的阿q是個去過幾次城卻封閉落后的農(nóng)村流浪漢。他有農(nóng)民的憨厚﹑質(zhì)樸的一面，但更明顯的具有無知﹑狹隘﹑愚昧﹑落后的'一面。其最突出的性格是自欺欺人﹑自甘屈辱﹑自輕自賤而又妄自尊大﹑自我陶醉和麻木的“精神勝利法”。無論別人怎么說他，怎么罵他，他都會以他獨特的方式戰(zhàn)勝別人。
那個社會很殘酷，這主要體現(xiàn)在酒店老板和趙太爺對阿q態(tài)度的幾次轉(zhuǎn)變上。影片一開始阿q去酒店喝酒，老板不讓他賒賬。當(dāng)他調(diào)戲吳媽被大家知道后，便更讓人不拿他當(dāng)回事，去喝酒時老板及客人對他的態(tài)度十分冷漠。而因為也姓“趙”去趙太爺家賀喜，被趙太爺呵斥“你也配姓趙!”可見他是多么地被人瞧不起。后來阿q從城里回來，有錢了，去喝酒老板主動提出“可以記在賬上嘛”，客人們也主動和他套近乎。
阿q正傳讀后感字（熱門17篇）篇十七
《阿q正傳》是出自魯迅先生之手，這部書細(xì)膩的描繪了阿q的一生，從中興到末路，最后悲慘地被執(zhí)行槍決，結(jié)束了一生。讓我印象最深的是這樣一個片段:阿q被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，吃了大虧，可是阿q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是吃虧也變成了得勝。這個片段，我看到了阿q的“樂觀”精神，只不過阿q的樂觀精神是“精神勝利”，他總是給自己找退路，這樣永遠(yuǎn)都是逃避現(xiàn)實問題，自我安慰的“樂觀”。但是，在我媽媽身上，我看到了另一種樂觀精神，我媽媽樂觀精神是值得可貴。且聽我細(xì)細(xì)道來。媽媽與爸爸買了兩套套房之后，又裝修了我們家的老房子，正在這時，媽媽懷上了寶寶。奶奶不樂意了，提出要搬出老房子，去住媽媽的套房。這樣一來，我們家不僅減少了房租的收入又少了奶奶為新生寶寶的照顧，媽媽還得另請月嫂，增加支出。媽媽不僅要照顧那么多的事，還要儲備新生寶寶以后的教育和養(yǎng)育費用。面臨著種種難題，媽媽卻十分樂觀。
首先，媽媽跟租房子的人談攏，一次xing繳納半年房租，再應(yīng)用自己的財務(wù)知識和房租資金，在股票上賺出了月嫂和阿姨一年的工資，還額外獎勵自己一部手機和一臺筆記本電腦，這樣一來，錢的問題就解決了。接著，媽媽又去中介市場簽下合適的月嫂和阿姨，人的問題也就解決了。然后，媽媽騰出手來“修理”我，因為新生寶寶的出世會減少對我的管教，于是暑假讓我鍛煉shenti(游泳)，訓(xùn)練自理能力（軍營訓(xùn)練），加強奧數(shù)。這樣一來媽媽用自己的能力把所有的難題都解決了。但是媽媽是個未雨綢繆的人，在暢暢出世的`前兩個月，媽媽堅持每天都到綬溪公園去散步，這么堅持了兩個月，到了中秋佳節(jié)的時候，媽媽把我托給了外婆，這樣，暢暢也就順利出世了。媽媽一直都很樂觀，每天我看到她的時候，臉總是樂呵呵的。她的這種樂觀的精神，完全不同于阿q：媽媽的樂觀總是有行動，而阿q的樂觀，總是聊以ziwei。在這一點上，我是很佩服我媽媽的。后記：我昨晚就把文章寫好了。我問爸爸，奶奶不樂意帶孫子，寫出來好嗎？爸爸說：奶奶歲數(shù)大了，而且?guī)Ш⒆邮歉改赣H的義務(wù)，不是奶奶的義務(wù)。奶奶肯帶孫子，是爸爸媽媽的福份，不帶孫子，是奶奶的本份。