優秀的作文能引發讀者的共鳴，讓他們在閱讀中思考，從而對文文化更加了解和深入思考。以下是一些優秀作文的精華，希望對大家的寫作能夠有所幫助和促進。
感性與理性（優質15篇）篇一
今天上午我和經理談到有些銷售人員打電話通常介紹產品市場公司，經理說這樣沒什么不合適呀？這樣我們才專業，我突然頓悟了，經理出身銀行，我來自保險公司；他是理性稱雄，我是感性取勝。
大家知道在銷售上一直存在兩大門派，感性派和理性派。
在個人上：
理性派如巴菲特，多年占據世界首富，畢生研究安全邊際，市盈率，股票的價格和價值，企業的業績估值等等，做的以市場研究為主，我們公認他是基本面研究的大師，如果他親自打給你打電話，推薦一只股票，相信你一定會買。
感性派如“火雞太太”柴田合子，曾在幾十年前，年銷售收入3億元人民幣的收入，她每年感恩節都要送每個客戶一個火雞，固定每周參加客戶的婚葬嫁娶。又如行銷大師原一平，每天回家對著鏡子練習38種笑容。他們以人性為研究方向，使客戶從內心接受自己，然后接受推銷的產品，理念。
在職業上：
理性派象外科醫生，看到客人的傷口，會研究手術刀的行走路線，刀的深度，角度，力度。
感性派象心理醫生，看到客人，會了解客人的家庭，童年，朋友，教育和經歷，客戶的喜怒哀樂，他會使客人放松身心，找到病原。
那么什么是感性和理性呢？
感性：傾向于感情方面的認知。
理性：指屬于概念、判斷和推理階段的認識。
你見客戶是談產品市場多呢，還是關心客戶的心理感受呢？
我寫了這么多，到底對對我們銷售人員有什么啟示呢？
1．根據我們自己情況性格愛好，自己的職業，選擇自己的風格，是發展感性還是理性呢。
2．根據客戶情況，適當使用感理性?？蛻羰且唤z不茍的人，還是處事淡然的人呢。
3．根據和客戶的發展階段，是接觸還是二面，還是三次以上，適當選擇。
4．根據產品情況，,那些技術面多，那些需要客戶是信任你的人，你的理念。
感性理性也許是陰和陽，左手和右手，銷售的第一層境界，我想是先讓一只手硬起來。
歡迎與作者探討您的觀點和看法，電子郵件：whu2000@。
感性與理性（優質15篇）篇二
馬克思主義哲學告訴我們，認識必須要從感性上升到理性，我們才可以看清事物的本質。
當我們來到這個世界，睜開眼睛的那一刻我們就開始在認識世界。根據年齡的增長，對事物的認識和看法越來越不同。
起初，我想做一個作家，這個愿望從初中就開始了。然而真正的去涉足這個夢想，是在上大學之后。
當我開始寫作，我感覺寫出來的東西詞不達意，拖泥帶水，甚至連我自己都感覺自己寫出來的東西很垃圾。
對事物的認識不是站在旁邊看就行的，最重要的是投入其中去體驗，也就是我們所說的實踐。從初中的政治課本上我們就知道，理論與實際相結合的道理，可是我真正感到實踐的重要性，卻是在開始寫作之后。
在寫作之前，我總覺得作家沒有什么了不起，不過就是騙取讀者的興趣而已。自己開始創作之后，我才知道，原來讀者不是那么好騙的，換句話說騙讀者也要你有實力。
果然，有些問題光憑主觀的去猜測，去遐想，是很難發現的。只有在付諸實踐中才能知道。所以，實踐不是口號，要真真實實的去做。
發現自己寫作存在很多缺陷，就想方設法要去彌補。
多看多讀多思多寫。這是一個雜志的編輯告訴我的。
這幾個建議看似簡單，實則很難?？词裁?，讀什么，思什么，寫什么，具體點說呢？
對于我的這一連串問題，編輯做出了回答。
看有內涵的書，讀名家斷章。思考你對生活的感悟，把你在不經意間萌生的想法寫出來。
我似乎有點明白了。
于是我開始看，開始讀，開始思，開始寫。
有個同學這樣問過我，你覺得文字對于我們來說是工具還是玩具？
工具，玩具？這個問題確實難倒了我。我想這個問題應該一分為二去回答吧！
然而不管是工具也好，玩具也罷！文字都在我們生活中扮演著重要的角色。
這也是一個進步，也是對文字的認識從感性到達理性的認識的進步。
人類總是在實踐的過程中發現問題，解決問題。也就是我們所說的認識世界，然后改造世界。
也許以上說辭太過膚淺，不足以說明什么。我也沒有試圖去說明什么，那只是我在寫作中得到的一點感悟，僅此而已。
感性與理性（優質15篇）篇三
人有的兩種最基本的思維，即感性思維和理性思維，前者更多關注你的感受，我們經常會用“感覺”一詞，而對于后者，我們則會用“認為一詞。有研究者探究了這兩詞背后隱藏的心理。
來自波爾州立大學的心理學教授托馬斯·霍特格雷夫對此進行了研究，他第一次發現認為/感覺這種措辭上的變化會影響人們的自我評價，當使用“感覺”一詞時，人們的自我評價更為消極。
從傳統上講，語言能影響人們的思維過程。著名心理學家伊麗莎白·洛夫特斯(elizabethloftus)70年代時開展一項經典實驗中就發現，“碰撞”或是“撞碎”(hitvs.smashed)這一用詞的變化，就能影響到人們對車禍現場車速的判斷。人們在思索自我，甚至思索外在事物時，都會在無意識中受到所使用的語言的影響。因此從邏輯上講，語言會影響人們如何判斷自己。
在最開始的實驗中，霍特格雷夫試圖弄清“認為”或“感覺”這兩種語境對開放性的自我評價有什么影響。共有141名大學生參與了實驗，他們被隨機分為兩組。其中一組的問題是“請用5分鐘時間寫下你認為自己是什么樣的人”;另一組的問題和第一組一樣，只是“認為”改成了“感覺”——“請用5分鐘時間寫下你感覺自己是什么樣的人”。
在答題結束后，霍特格雷夫逐字逐句地對自我評價的內容進行分析。他發現，感覺組的大學生要比認為組在自我評價上更加消極。在對兩組大學生進行綜合分析后，他還發現在答案中，“感覺”一詞的出現頻率和自我評價的效價成負相關，也即經常使用“我感覺……”的大學生對自己要悲觀一些。
接下來，霍特格雷夫進一步研究了“認為”或“感覺”語境對人們的自尊有什么影響。這一次的實驗選用了另外84名大學生，他們也被隨機分成兩組，一組需要填完整10個以“我認為自己是——”開頭的句子，另一組則填寫以“我感覺自己是——”開頭的句子。之后，他們還要完成一個自尊測驗。霍特格雷夫預期，填寫了感覺句子的大學生在自尊量表上的得分也要低一些。
結果如他所料，填寫了以感覺開頭的句子后，大學生不僅在自我評價中報告了更多的消極面，在隨后自尊量表上的得分也要低一些。但是，這種措辭變化只對女性被試在自尊量表上的得分有影響，對男性被試沒有影響。
霍特格雷夫表示，“認為”和“感覺”能激活不同的心理過程，“感覺”更容易激活一個人去探索過去的情感經歷。而語言中的情緒詞中存在一種不平衡——消極詞要遠多于積極詞。一旦開始探索情感經歷，人們就容易陷入消極情緒中，在觀察自己時會傾向于觀察消極的一面。這就解釋了為什么“感覺”容易導致負面的自我評價。
還有一種解釋是從反省程度入手?！案杏X”一詞能誘發人們進行深層次的反省，心理咨詢師就常用“你感覺……”這樣的措辭，來誘使咨詢對象進行更深層次的自我暴露。然而，深層次的反省往往讓人意識到現實和理想之間的差距，這種差距導致的失落感，就容易讓人產生消極的自我評價。
不同的遣詞造句都能影響人們對自己的評價，在你和朋友打交道的時候，要多說“你認為”而少說“你感覺”，這樣既能讓朋友獲得滿足，也提高了他們的主觀幸福感。在你安慰傷心欲絕的朋友時，不要再說“你感覺”之類的話，因為這會讓本就傷心的朋友更加消極。不妨多多啟發他們去“認為”自己，在“認為”中，他們或許能獲得更多的自我肯定。
感性與理性（優質15篇）篇四
思維縝密、有條不紊、環環相扣，是施洪洋的辦事風格，經歷過自行開發的失敗，到采用外包的成功，杭州合力電子有限公司企業信息化建設走過了5年的坎坷路。作為這5年信息化建設的主角和見證者，首席信息官施洪洋用理性的思維從事著充滿感性的工作，他的成功告訴人們：會思考的cio才是有辦法的首席信息官。
從2002年到現在，施洪洋的cio路并不長。但是這個“晚入門”的后來者，對企業的信息化建設有著自己獨到的見解。系統實施過程中必然會引起麻煩，但在施洪洋精心的運作下被輕而易舉的化解了。或許我們應該這樣理解：企業信息化建設，遭遇困難并非是必然的；而沒有會思考的cio，困難則會接踵而至。
彎路回頭。
杭州合力電子有限公司（以下簡稱杭州合力）的信息化建設起步于5年前。為了適應公司的發展，2000年，公司引用了本地杭州一家小型軟件公司的進銷存成品軟件，主要用于倉庫的物料收發存管理。后來因軟件不能滿足企業的發展，杭州合力于2002年8月開始招聘軟件開發人員，對原有進銷存軟件進行修改。有2年程序員經驗的施洪洋也正是這個時候加入到杭州合力，并開始接手該公司的信息化建設。
兩個月后，由于軟件修改順利，在2002年10月，公司試組織人員開發個性化的erp管理軟件。又經過了兩個月的時間，由于多種因素的困擾，2002.12.2星期一，宣布試行失敗。與此同時，一項正確的思路產生了：決定公司信息化建設采用外包方式解決。
和所有打算實施erp的企業一樣，作為該項目的主要負責人，施洪洋事無巨細，深入到個業務部門，了解公司實際管理難點，力圖盡可能多的掌握公司最需要的是什么。最終施洪洋有了一個大體思路：該erp計劃預計實施三年，前兩年做一些基本建設，構建整個信息化平臺，整合企業資源，后一年做決策支持及自動排單。到2005年，杭州合力的erp系統進入到最后階段。
步入正途。
2003年開始，施洪洋全面負責企業信息化建設。“剛開始遇到最大的問題是沒有企業管理經驗，和欠缺全局觀念，經常鉆牛角尖?！笔┖檠笳f道。2003年1月份，和公司的總經理一道，施洪洋拿出了企業信息化建設整體規劃：企業信息化建設時間預定為5年，主要實施erp、crm、scm三大信息系統；每年預計投入15-20萬元，但最高不得超過22萬(純軟件開發投入)。
杭州合力erp系統采用c/s結構，scm、crm系統采用b/s結構；erp系統預計實施三年（含pdm、oa系統）自2003年第一季度開始。主要整合公司內部資源，使公司內部信息溝通及時、準確。規范運作流程、提高生產能力、降低生產成本；scm系統預計實施兩年，在2005年下半年開始（現已與crm系統實施時間對調）。主要是開發供應商資源，最終做到同步供應商生產，降低采購成本；crm系統預計實施兩年，在2007年上半年開始實施。杭州合力希望crm系統自動提供客戶想得到的信息服務，提高客戶忠誠度。
雖然有了總體規劃，然而在實施中施洪洋所遇到的問題卻是無所不在。在erp系統中，庫存成本主要模塊由虛擬帳模塊、mrp模塊、安全庫存管理模塊構成。在軟件實施前，公司物料采購主要分為三種方式：安全庫存采購，庫存數低于安全庫存采購點即進行采購；定時定量采購，較等同于安全庫存。按需采購，即生產要多少，采購多少。
按照傳統的庫存管理，公司庫存物料周轉日期平均為30天左右。庫存金額最高達到350多萬，其中80萬左右物料為安全庫存物料，主要是由于呆料造成。因物料不能及時到達，公司每月將損失15萬左右（光工費），因到料不合格特采造成損失5萬左右。
鑒于這樣的情況，施洪洋一開始就將重點放在了降低周轉日期與庫存金額上，希望做到最優物流，即除安全庫存以外，按需采購的物料在倉庫存放日期不得超過5天，做到先進先出。結果由于過份強調及時到料及先進先出，在軟件實施后，庫存金額是下降至150萬不到，但是由采購不能及時到料造成的損失一度上升到了25萬。公司也試著要求供應商配合按時交貨，但供應商無法達到要求。
后來決定針對mrp的數據以月為單位進行采購，這樣雖然庫存金額只降低了120萬左右，庫存周期25-30天，但是解決了物料不能及時到料而影響生產這一問題。
巧妙協調。
經常聽到有cio在抱怨：系統運行中，各業務部門總會提出這樣那樣的要求，因此協調各部門的需求，對于cio來說是一件大事。施洪洋同樣也面臨這樣的問題，他認為與各部門之間需要協調的事情主要分為三塊。
首先是前期基礎資料錄入時的一個巨大工作量，如物料編碼編制（會涉及到前期編制不合理某一類型編碼重錄）、倉庫建設、人員檔案建立等等，處理方法是錄入一部分就使用一部分，負責部門主導，受益部門協助。
其中，物料編碼：物料編碼、bom配置部門由電子技術部與塑膠技術部組成，當時杭州合力總共有32萬種物料，1300多份基本bom表，在前期，通過公司要求各技術部門將所有物料進行分類，并由協同內審員，公司技術部負責人確立編碼規格，由各生產車間文員錄入物料編碼，技術部門配制bom表內容，全部錄入時間共花費了9個工作日。
自動領料系統在剛開始的時候就做到按bom表自動按不同的倉庫生成生產領料單，現已經做到根據最早上線時間與車間生產能力，每天自動生成原料領用單。這里施洪洋的經驗是，在錄入基礎資料時，不一定要等到所有基礎資料基本完善才開始使用，一旦錄入部分基礎資料就要將能使用的功能使用起來，比如前面提到的車間根據bom表自動生成領料單，此時杭州合力erp系統的倉庫配置沒有完成；第二是協助最重要，如果說物料編碼也是技術部門做，基本bom表也是技術部門配置，這樣技術部門的工作量就會很大，把這些工作分散給那些未來最終收益的部門去做，效果會更好。
其次，企業員工要解決從手工單改為電腦單不適應問題。如以前的銷售訂單，生產排單均為手寫訂單。在手工單的時候，員工處理方式是只要看到桌子上有一張單便處理一張即可，改成電腦之后，員工需要經常去到erp系統中查詢是否單子需要處理。此外，處理結果一個只要在排單上手寫即可，另外一個就要錄入到電腦系統，大家感覺不習慣。
施洪洋的解決方法是：簡化錄入內容同時提供多種類型報表，代替以前他們需要自已手工制作的表格。如前期提供的合同明細表，采購明細表，采購狀況表，倉庫的出入庫表、庫存帳報表，收發存報表，發貨記錄表，應收應付款報表等等，后期的推薦采購數報表、安全庫存物料變化趨勢表、呆料可能性分析報表、銷售變化趨勢、車間生產能力報表、車間工費報表等等，一步一步讓他們手上的工作簡單起來。
系統建設最為困難的是，與那些公司資歷老的部門經理進行溝通。施洪洋說：“他們都具備比較強的實際操作能力，但是對新事務的接受能力不是很好，或有抵制心理?！睂τ谶@些同事，最好的辦法就是采取公司總經理助理對他們進行游說，實在不行直接為他們配備文員處理事務。
合同說話。
增加it投入，向ceo要錢，是cio們要過的一道坎。和it服務商的交往，也是一件勞心費神的事。施洪洋對此有自己的殺手锏：用合同說話。與軟件公司合同上有明確的說明：erp實施期限定為三年，第一年主要解決基礎平臺構建，第二年開始個性化定制，主要解決物料管理，生產安排等問題實現計算機系統指導公司日常運作。第三年進行決策支持系統開發。
第二、第三期（第二年第三年）每期乙方（杭州合力電子有限公司軟件）投資不低于15萬。并在3月中旬以前，以文檔的形式告知甲方（杭州思銳網絡有限公司）本年度要開發的主要功能模塊。由甲方對需求進行整理，在3月下旬向乙方反饋具體進度安排及每一模塊預計費用。
甲方在兩年后對乙方公開erp軟件原代碼及數據結構。乙方在得到源代碼與數據結構后要負責保密，具體方式另外協商。施洪洋說，因為上面這些條款，公司erp系統開發沒有找知名的軟件公司，例如金蝶、用友，天思、天心等等，事實證明，這個合同是對公司信息化建設成功的最好保證。
而向ceo追加it投資，施洪洋也是用合同來說話：合同款項支付方式明確有：一期（第一年）軟件費用為18萬，分三次支付，合同簽定之日支付40%，半年后支付40%，最后支付20%余款。第二、第三期費用以模塊為單位支付開發實施費用，具體支付方式另外協商。
在后期的開發協議上施洪洋定為：軟件模塊開發前支付30%，達到要求后支付50%（指目標達成率為85%以上，如果只達到60%-85%將支付50%的費用，沒有達到60%軟件公司退回10%費用），余下在一個季度后支付。在施洪洋看來，因為這一份合同，信息化建設得到了公司領導的大力支持。it投資根本不用cio多費口舌。最重要的是，每實施一個模塊，一個功能都用具體的數據說話。
事實勝于雄辯。無論是多么難纏的軟件服務商，還是多么刁難的ceo，用數據說話是cio順利開展工作的有效保證。
來源:信息系統工程。
感性與理性（優質15篇）篇五
許多人都三思、再三思，但卻最終沒有答案。但是很多人都想知道一個很完美的答案。因為感性的自己無法給出理性的答案，即使給出理性的答案，也不一定會被感性的人所認可。在我看來這個問題也就沒有答案。
當一個人靜靜的思考的時候，我們都開始用理性的思維來思考這個問題，此時我們會全面的考慮到自身所存在的問題，就是自己是否會游泳，自己是否可以救出他們。會考慮女友與母親所處的險境是否自己能夠全身而退。會考慮她們誰會游泳，還會考慮女友與母親誰的生存機會更大些。但是若是真正的出現了這樣的問題，因素實在是太多太多，因而產生了許多不定性因素，沒有誰能夠有時間慢慢的思考著，想出完美的計劃后在付諸行動，因為感性完全掩去了理性的存在。而此時往往都會讓我們做出錯誤的行動，最后留下很多的遺憾。
同樣在生活中，我們時常與他們發生著這樣那樣的摩擦，誰都不愿意退讓一步，導致最后造成一個無法挽回的結局后，又尋找著這樣那樣的借口來推脫著責任。為什么我們不在開始的時候就理性的看待問題？偏偏感性的為了所謂的“面子”而鑄成大錯！也許這就是人性的弱點吧！
年華漸去，我們的人生越來越短暫，也因為這歲月的老去，我們才慢慢的領悟到了人生，人生該如何！我們何時該感性、何時又該理性。但是人生不會等到你我完全明白后才開始。
那么我們就該在閑暇的時候，思考著理性與感性的問題。而不是永遠都感性的處理與對待問題。
人們通常的行為舉動都是感性的，但是感性的時候卻無法正確的認知自己。只有在計劃某些事兒的時候，在思考的時候才從理性的江都出發著，但這時的理性也不完全就是理性的，也許有感性的成分在其中。但是人也只有在理性的時候才正確的定位著自己，打量著自己。
在我看來生活之中充滿了各種滋味的原因就是因為我們的感性作為而產生的。若是理性的思考、處理每一件事物就不會出現那么多所謂的酸甜苦辣。但是一個人的理性不能夠改變事件的全部，因而人們就沒有那么的理性的去看待與處理問題，從而造成了無法彌補的過錯。
若是理性與感性都在我們的手里拽著，我相信感性通常在我們的右手里、理性在左手上。因為我們大多數的人都是右撇子，右手使用的幾率比左手的多，繼而在處理問題的時候人們通常是感性的，而非理性的。而我是一個左撇子，但是這并不意味著我在處理問題的時候就是理性的。正所謂近朱者赤，近墨者黑。因為我身邊都是右撇子，我受到他們的影響，處理問題也是感性的。但是隨著時間的推移，我在生活中慢慢領悟到了理性的重要性。可是要改變這已經根深蒂固的思維習慣確實非常困難的，在此我就遇見了我人生的一道坎，如何的跨越就成了一個關鍵。在這跨越的時間里，我是非常的痛苦的，畢竟生活中的各種問題不允許我矗立在時間里什么也不做。而更可怕的是我不知道這時間將持續多久。
每一個人在面對著感性與理性的問題時都會出現這樣的停頓，這段時間持續的長短會各不相同，也許是一瞬間，也許是一輩子，也許根本就沒有這個轉變，也就是一輩子都沒有理性的思考過。
感性與理性（優質15篇）篇六
互聯網在中國的發展從九十年代初計起，但真下意義上的網絡商業化距今也不過十年時間，但是網絡卻在大眾的熱炒之下，經歷了泡沫，冬天等等一系列的起伏。新興產業的不成熟性和面對風浪的恐懼讓人們更多的依靠感覺去做決定?，F在，經過十年，特別是最近五年，中國從大企業建設服務客戶的網站，到中小型企業在網上建立自己名片式的網站。再到各企業一窩蜂的依靠搜索引擎競價，各大型商城開通各種會員，在網站里投放廣告等手段進行簡單意義上的營銷。精明的企業在一次次的摸索，一次次的投入中已經由感性茫目變得更加理性，在互聯網行業的人員看來是越來越難對付了，也就是所謂互聯網的冬天來了。其實并非客戶難對付了，而是網絡的大趨式而言，不論行業，不分公司情況，不問客戶產品特性直接推薦包治百病的網絡解決方案已經過時了。
在互聯網一片唉怨，全球經濟普遍蕭條的狀況下。這個事件所暗示的機會將誘發一個新的行業的誕生——互聯網營銷。這已經是一個已經老掉牙的詞了，可是在中國整個互聯網行業有幾個真正意義上的互聯網營銷專家呢。不錯，是有的哥們通過非常低的代價炒紅了xx人，借住某個切入點炒瘋了x個事件，僅此而已。因為我們做互聯網的還在想象客戶的錢是如何的好嫌時，企業已經醒悟了。他們已經不再滿足于一個名片式的網站，或者一個萬能式的網絡推廣產品。他們需要的是適合自己的一套網絡化營銷的方案。一個符合自己所在的行業習慣，符合自己公司文化，符合自己產品特性，完全符合自己目標客戶使用習慣的網絡化營銷方案?，F在網絡大的環境也在悄然而變。網絡中的選擇越來越多，不同年齡，不同階層會在不同的網站中停下來。也許他們還會經常在三大門戶中停留，可是他們也會在自己的同齡同類人聚集地里建立屬于自己的網上之家，就像大多七零后，八零后無法理解非主流，但九零后卻樂此不彼。這是不同的價值觀所決定的。企業的客戶也一樣，很少有企業，有產品是對0歲到100多歲的人通用的。所以，企業所要的網絡營銷方案也是獨一無二的。所以那些有志于網絡營銷專家或者大師們，躬下身段細心求教真正的營銷專家。練好你的基本功，這樣才能在金磚鋪地的網絡宮殿中予取予求。
感性與理性（優質15篇）篇七
人生，理性解惑，感性調和。
理性是深思熟慮，感性是當機立斷;理性是精心策劃，感性是大展宏圖。
理性是精雕細琢，感性是大刀闊斧;理性是細膩溫和;感性是豪爽奔放。
理性是宰相肚里能撐船的寬容;感性是士可殺不可辱的傲骨。
人生苦短，我們應該學會理性工作，更應該會感性生活。
理性是撇，感性是捺，撇比捺高，就可以把感情管住。如果捺比撇高，就不是人字，而是入字。
讓理性服從感性會帶來難以挽回的后果，理性控制住感性才是正確之路。
理性是生存，感性是生活，生命不息，生活不止。理性就是行為控制情緒，感性就是情緒控制行為。理性的人通常是用思維去權衡事情。感性的人通常是心態去對待生活。
理性的人大多有一顆謹密睿智的心，感性的人大致都有一顆敏感細膩的心。
理性和感性都是一種生活。我們需要理性地思考人生，也需要感性地擁抱生活。
理性是一種生活責任，感性是一種生活態度。
理性是生活的深度，感性是生活的基礎。
手握感性，心懷理性，用感性造一方世界，并用理性守護這方土地的寧靜。
有一種幽柔叫感性，有一種高雅叫理性。
理性處事，感性做人，正視人生，享受生活。
感性與理性不沖突，與理性沖突是愚昧，與感性沖突是麻木。
理性是感性的基礎，它讓我們在人生之路上走得安穩;感性是理性的延伸，它讓我們在趕路的途中不忘風景、愉快前行。
心理學家薩科貝爾說感性與理性相對，感性屬于非理性的一部分。
康德說，我們所有的.知識都開始于感性，然后進入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。尋求有效方法去達到目的的行為稱為理性;尋求喜歡的方式去達到目的的行為稱為感性。
局里人感性大于理性，局外人理性大于感性。
用感性感受生活，用理性思考人生。
感性與理性（優質15篇）篇八
最近看了一本書，叫做《理智與情感》，書的名字和他的內容一樣，仿佛人的一生時時刻刻糾結于理性與感性之中，總是悄悄不留神，就選擇錯誤，錯失良機。
于是書中的男主便是這樣的一個人，他身份尊重總是出現在各種優秀場合，在一次酒會上認識了身份低下的女主，他們擋住了所有外界的流言蜚語，堅持相愛，可在那個年代，等級不配的人在一起，是不會有結果的，可人一旦戀愛了，就處于感性之中，哪有什么道理，對方才是自己的大道理。男主便義無反顧的和女主定了婚，不料這件事情卻被男主的母親知曉，對女主進行了百般刁難，女主都沒有放棄，她堅信他們之間的愛情超越一切，而在母親把男主財力斷掉的那一刻，男主卻和另一位富家千金定了婚，被女主知曉后，他口口聲聲說是為了女主好，可世人都知道，他還是把自己的財力、地位放在第一位。
在做出選擇前，也會在腦海里有那個方案，一個是自己喜歡的、自己想選的，另一個則是權衡利弊之后，當下比較好的選擇，但卻又不合自己的心意，你陷入了沉思，可最終你還是顧全大局。可事后你又會后悔，心想如果選了自己喜歡的，又會怎么樣？可世上哪有什么后悔藥，當你已經后悔了，很多事情都已無力回天。這就像是為什么有的人坐在寶馬里哭，如果當初選擇和心愛的人一起奮斗，會不會愛情事業雙豐收，比在這一勞而獲來的強。
之后你發現你的每一步，都在做出選擇，如果錯一步，你會覺得結果不盡人意，會因為一分和喜歡的大學失之交臂，然后又和喜歡的人相隔千里，在那幾個小時的飛機中，不小心錯失了和去世的親人見上最后一面的機會。順帶因為念頭一歪，選擇錯誤，錯過了留學的機會，升職的名額，保研的位置，你覺得這都是你的感性在作怪，你怪它沒有帶自己轉彎，沒有把自己引上好的去處。
可在給女主一次機會，她也還是會和忘恩負義的男主談戀愛，因為她的人生必須經歷一些什么，她也才能學會堅強和獨立，才會沒有被愛情迷惑，最后選擇了另一位真正愛她的男士廝守。同時再給你一次機會，我相信那道錯了的題，你還是想選a，那架會讓你遺憾終生的飛機，你還是想上去，你還是不愿用別的金錢去討好自己的領導，和給你的保研位置的老師，你堅信自己的選擇，是因為你不害怕事態的變化，但你怕讓自己后悔。
所以我想告訴那些陷入選擇性糾結的你們，如果你覺得你有能力處理好后續，想讓事態先往好的方向發展，就選擇那個理性的自己，它會帶你找到最佳方法、位置、途徑，讓你有一個好的起點、好的平臺、好的'開始。讓別人仰望你高高在上的樣子，可稍微不小心站得有多高，摔得就有多重。
而你不想讓當下的自己矛盾就拋硬幣吧，它拋出去的那一刻，你腦海中閃過的那個答案就是感性的，你想要選擇的他有一點好處，就是未來的你，哪怕是摔倒了，你的后悔值也只有30%，你會有力量讓自己站起來。
我是一個十足的摩羯座，按理說我擁有比其他星座更為理性和成熟的思考，做事方法應當是不留情面，可我還是忍不住被這世間的美好所動容，忍不住屈服于那個感性的自己，把自己的理性值降低到30%，因為相比擁有一個完美的結果，我更在意這樣的選擇是否和我的心意，讓我感到快樂，及心情愉悅。
我相信你，也相信那個感性的自己能將你帶到一個春暖花開、鳥語花香的出路。
感性與理性（優質15篇）篇九
說道理性與感性，大家估計都知道些，但這兩個玩意是什么呢？且聽我細細道來。
其實，在我的眼里，理性與感性沒有最好，更多時候，它們更該互相平衡、制約。哪個更多一點都不好。我是一個看起來外表很理性，內心很感性的人。人本來是感性的，但經歷的事多了，就變得理性過頭了，凡事都為自己著想，像一塊堅冰。我不希望大家在這紅塵萬丈中迷失了自我的感性，我希望大家能與我一般，以理性面對生活，感性面對自我；活出一個真實的、不為小利而煩憂的人。
感性與理性（優質15篇）篇十
理性與感性,從古至今都是兩相矛盾的東西。理性更加尊重事實的客觀規律,而感性則更注重是否符合意愿。因此,感性絕大部分情況都應該服從理性。
讓理性服從感性會帶來難以挽回的后果,理性控制住感性才是正確之路。希特勒,無人不知的惡魔。二戰期間屠殺猶太人,引發第二次世界大戰,如今想起來依然令人發指。他便是利用了群眾的民族情緒,讓群眾們的感性完全服從了理性,才得到了群眾的支持。當人被情緒完全控制,甚至會完全不顧慮所做的事情是反人類的。由此可見,被感性控制住會引發嚴重的后果。
相反的,當年司馬遷受到了宮刑,經歷了這等屈辱之事更別說寫出《史記》,一般人完全會失去生存的動力。真是理性完美的支撐住了司馬遷,完成了這項被后人敬仰的壯舉。理性控制了自己,才會避免憤怒,悲傷這些使人墮落的負面情緒,才能走出人生的陰影,完成一個又一個壯舉。
感性又何妨?有時候,我們真的需要感性所給我們帶來的能量。當中國在巴黎和會上的合法權益受到侵犯甚至被當做戰敗國來處理時,那些懷著滿腔熱血學生們完全被感性折服了,雖然他們事后被警察逮捕,但是如果沒有這感情的暴動,又何來的“五四運動”?當日本全面侵略中國,當南京大屠&小學作文%&殺的`噩耗傳來。還有哪個人不憤怒?還有哪個人需要理性?縱使雙方實力懸殊甚至十倍不止,也要拼盡了在這一刻屬于祖國屬于民族的生命。雖說絕大部分感性都應符合理性,但是在那些時刻,我們需要的是熱血,是瘋狂。
明知不行卻依舊奮力拼搏的傻勁,在我們年輕之時又豈能沒有這些情節?；蚺c無數的長輩都告勸過“不可能”,但是失去這種為了夢想努力的感性之情,根本就不是青春。就像感動無數人的那一句話“生活是一把無情刻刀,改變我們模樣。未曾綻放就要枯萎嗎?我有過夢想”一樣。
理性是較為正確的一種處事方式,它能夠幫助我們克制負面的情緒,因此絕大部分我們的感性需要服從理性,不然會帶來嚴重的后果?？墒钱吘怪皇恰敖^大部分”,有時候我們就是需要一種失去理性的熱血。
高一:張政。
感性與理性（優質15篇）篇十一
人與人之間都是獨立的個體，都是獨一無二的。我們有著各種各樣的想法，有著各種各樣的行為舉止。我感覺我是一個矛盾體，可能有點以偏概全，但是這可能是一個真實的我。曾經有老師是這樣和我說的“你是絕對理性主義”。當時我就不知所措，因為自我看來我還是挺“感性的”。
我最怕別人騙我，可能小時候的“那件事”到現在我還不能忘懷吧。還有一件事會讓我很生氣，那就是我“真誠對待的人”在做一些我提醒過，卻改不了的壞習慣?？赡苡腥擞X得：別人的好壞和你有什么關系啊。是的，這就是我的矛盾之處。
我從小認為“凡事利益最大化”，可是后來我認為這是不對的。我也在慢慢改，可能需要一點時間吧，因為這么多年形成的思維想法不是怎么容易改了的?，F在看來，我的理性是被社會的價值判斷體系做左右，迷失了自己的真實的想法。
我一直在問自己“我可以做什么?我能做什么?我會干什么?”一問三不知!我的人生不知道怎么走下去了。以前理性給了我前進的方向，因為我知道我要什么，我想干什么。而現在我發現這是不對的，我一下就迷失了?，F在想來，我的理性應該是：達成目的的工具，像個忠誠的侍衛，護送你達到你想去的彼岸。理性不是你的主人，靈魂才是。
以后我的人生可能會有所改變吧，因為我會學會放下一些“東西”，一些我曾經重視的東西。我是一個理性的人，但是往往做一些感性的事情。人本身就是一個矛盾統一體，誰也不能擺脫矛盾。面對矛盾我想說：自然而然地存在著，自然而然地隨著光陰的流逝和細胞的衰老而消亡;自然而然地對付矛盾，解決矛盾;自然而然地對待疾病而品味疾病的哲學和精神內涵。像曠野中的一株樹，從幼小成長到參天，從枝繁葉茂到枯枝敗葉，從抵御冬風的侵擾到任憑秋風掃蕩，最后轟然倒塌，如同一座曾經輝煌的玉山倒下，成為生命的一道風景。
理性就是比較冷靜的去思考和對方在一起的利和弊，包括背景差異，品位差異，程度差異，年齡差異等等，各個方面的因素。而確定和對方到底能走多長的路和應該付出什么樣子的感情。感性是遇事在處理中以個人情感為依據的心理過程，通俗的說是感情用事.感性是生而俱有，不帶修飾的，野性而原始的感性可以直接獲取快樂，理性可能暫時抑制快樂，但最終仍會獲得滿足。
面對自己的矛盾，我希望在這幾年內調整好!
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感性與理性（優質15篇）篇十二
與紅塵相識，我不是故意為之，茫茫人海，時空寬闊無邊，彼此并無交集，何談目的？只是跟著感覺走罷了，而近日讀傅佩榮《完整人生》，突然開竅，原來人的發展有身、心、靈三個層次的，更是把我前半生苦思冥想、解不開的迷惑徹底消除，原來我永不滿足和那么多疑問，通通是因為我已接觸到“靈”的問題和層次，但我并不自知，今日讀到此書，起到了點化之作用。紅塵經歷很多，藏書很多，古董文玩應該也不少，說話隨和，心胸寬廣而細膩，由我任性，胡言亂語。當我信口雌黃要燉了他時，他竟然樂呵呵的表示愿意，說：距離遠了，否則真愿意一同去郊游，游后，燉燜隨你！當我覺得寫作這條路難走，自己未必能走好時，他說：不怕。當我傻乎乎講真話，別人都多少有些排斥時，他卻夸我：繼續保持，你的心態就是一個真正的作家心態，正直，誠懇，有個性，有思想。在我由感而發，隨性寫作佛珠時，他卻真的給我穿了一串佛珠；在我解讀佛珠時，他為我慎重選擇了一百零八顆星月菩提。
皆出自紅塵之手。
紅塵的文字不多，但是強烈觸動了我的內心，當我讀到這些文字，真的.非常感動，因為好像在這個世界上沒有什么人對我說過這樣的話，沒有人考慮過我的真正喜好，因為我總是太多的考慮別人，把自己放在最后，自己都常常感覺到內心受了委屈和正在忍讓，而這諸多的忍讓，似乎并沒有換來對等的、甚至是絲毫的他人為我的一點點考慮和贊美，也許是身邊的人不善于表達，或者是因為我太容易忘卻。當紅塵給我選定從陳圓圓蓮花寺購得的星月菩提，我因此而完成習作《陳圓圓的優雅》，贊頌英雄美女的完美愛情，是圓圓的轉身和隱退，成全了她一生最美好的情感和優雅的一生。紅塵給予評價：分析理性，行文優雅從容。是的，我的確開始了理性的思考，盡管我很想感性的生活。紅塵最擅長的是給母親剪腳趾甲和掏耳朵，他說：一個真正意義上的男人，有責任和擔當，他有好的廚藝，他有藝術品位，他常常與大自然的對話……都頗打動人心，但必須理性面對，就像陳圓圓的優雅轉身。有這樣一個不曾見面、不為聊天，經歷和見識都很豐富的老師、朋友，應該也是很愜意的事情，人生不必完全感性，理性更顯從容優雅，“靈性修養”方能超越身心的障礙，我想他是懂的。
沙洲。
生活中有很多瑣事與不快活，但是我卻不想對靈性朋友訴說，感覺這樣做很無聊，也是對對方的不尊重，現實的雞飛狗跳總會將靈魂的交往世俗化，直至泯滅，感性未必是最好的選擇，況且時空的障礙也只有靠靈的力量才能消除。理性做事與思考，才是久遠和綿延不絕的吧！我突然就理解了一些靠靈魂締結的婚姻，魯迅與許廣平，楊振寧和翁帆，法國總統馬克龍和布麗吉特等等的結合，全是一個“靈”字在運作，真不是世俗之人理解的那個樣子，從世俗角度出發根本無法理解。越是針對心靈的朋友，越應該慎言現實，只要空談理想、精神、靈魂，只談柏拉圖就好，與現實沒什么事的，與紅塵，只要有一串珠子可以匹配就好。
感性與理性（優質15篇）篇十三
弗洛伊德是20世紀最有影響的哲學家之一。我很佩服他的智慧和勇氣，他撕掉了人類虛偽的理性面具，而把矛頭直指向人類心靈深處最真實、同時也許亦是最脆弱的感性情感。當我們為我們作為文明人而沾沾自喜的時候，我們也許恰恰忽略了我們最真實的情感，忘掉了我們存在的目的。
一、問題的提出。
我的基始的思考是關于“感性”和“理性”的，同時展開來又與“幸?！钡雀拍钕嗦撓怠Ｎ以噲D根據弗洛伊德的思維方式和理論去定義“幸?！?。我給人的“幸福”所下的定義是，人的欲望得到滿足時的快樂的感受。我通過對感性和理性的不同分析，從而得到兩種不同的“幸?！?。一種是人的最原始、最自然、最真實的欲望得到滿足時的快樂的感受，我叫它“真實的幸?！?；一種是人為的、不自然欲望得到滿足時的快樂的感受，我叫它“虛假的幸福”；前者對應的是感性，后者對應的是理性。
為什么我們會有上述的思考和結論呢？舉一個例子：假如一個成年男子，他身強體壯，他現在有了性的需求。如果是在原始社會中，那么幾乎沒有人為的規則和法律對他進行約束，他是自由而靈敏的。他會怎么做呢？我想他會憑借著自己的感性本能，在原始的叢林中尋找并發現一個自己中意的異性的同類，經過最原始的溝通之后，滿足自己的欲望。在這一欲望得到滿足之后，那么他便會產生“幸福”感，而這便是最自然的幸福、最真實的幸福。那么倘若他是現代社會的一個男性公民，他又會怎么樣呢？顯然他不能象原始社會那樣任性而為了。人為的法律和規則對他的行為進行了束縛，規定他不可以這樣做，如果他這樣做了他必須要付法律責任。
所以經過理性的思考，他是不會任性而為的。他要怎樣做呢？他首先需要花大量的時間、精力和金錢去尋找一個他滿意的異性的戀人，經過一段時間相處之后，在征得對方的同意的情況下，他可以滿足欲望；但是如果對方不同意了，或是有些人因為長相、方法等原因而追求不到異性，那么便只好通過其他的途徑解決欲望的問題了。所以，在現代社會中，當欲望得到滿足時也會產生幸福感，但是這種幸福是在人為的種種束縛下才得到滿足的，是摻水的、不真實的。
所以如果我們提出這樣的'一個前提：人活在這個世上的目的是追求人本身的幸福。那么我們就會得出一個可怕的結論：人類的文明越發達，人類社會越發展，束縛便會越多，人類的幸福感就會越少。這就與人存在的目的相違背，那么人類很可能會最終毀滅，這是一個可怕的結論。
二、忽略的因素。
這是一個可怕的結論，有危言聳聽的味道，如果說出去肯定會被當成瘋子。我自己也有些困惑，以及些許的排斥，因為它與我的價值觀格格不入。我試圖去尋找它的突破點，不想我竟能如此僥幸地發現我原來忽略了一個問題。
為了便于問題的說明，假定還是那個有欲望的男人。在原始社會中，他憑借著強壯的身體擊敗了其他的競爭者，取得了支配異性的權利，他的欲望得到了滿足，他獲得了幸福。這是我們作為前提的假定。但是――我們若按照常理般地推想便會發現――與此同時，其他和他一起追求異性的競爭者并沒有得到幸福。我想這是顯而易見的，即使是擴展到任何生物，當他的追求沒有達成，反而被其他同類得到時，他顯然是不會幸福的。那么我們便可以認為，競爭者沒有得到幸福，或是一個，或是幾個。我想在我們得出這個結論后，我們更需要注意而事實上我們往往會忽略的是，那個異性的感受。她會幸福嗎？這似乎是一個很難回答的問題。因為我們畢竟不是她，不能理解她的感受。但是我想有一個道理是不言自明的，即任何人是在被迫的情況下做出某件事情的時候，他都不會是幸福的；或者至少他不會有最真實的幸福。
所以我想，我們的主角――那個有欲望的男人，他個人的幸福是建立在其他人的不幸福甚至是痛苦之上的。如果我們不加約束地追求個人的自然的幸福，那么我們就是在推崇強者的幸福和利益，推崇一種弱肉強食的自然狀態，因為強者更容易獲得幸福。這樣便會形成“一切人對一切人的戰爭”，形成霍布斯所描述的人類最初的可怕的狀態。我想這是任何人都不愿意看到的。所以我們才建立國家，發展社會，建構制度框架，創制法律規則，推動文明的發展等等，這也許就是推動人類發展的原初動力之一。即使我們不從這方面考慮，我們從幸福本身的量的對比方面考慮，雖然原始人的強者可以獲得真幸福，現代社會的文明人獲得的是假幸福，但是在全人類的幸福總量上，我們也不能說原始人類的幸福總量（包括強者的真幸福和大部分弱者的不幸福）要比現代人類的幸?？偭恳?，這是很難對比出來的。而在思維中，我們往往更傾向與認為現代人在量上要更多些，因為強者畢竟只是極少數，而現在全世界卻有60多億人。
再次回過頭來看看，社會的發展和人類文明的進步似乎是必要的。正如我們前面所提到的，失去了它們，人類將陷入戰爭和混亂。從全體人類總體的幸福的量的角度看，這是必要的。那么既然我們需要文明，并正處在文明社會之中，拋開全體人類的幸福不談，作為一個個人又應當如何自處呢？作為一個個人是否可以追求自己的感性欲望，而不必理會理性的警告呢？我想，這就是下面我要說明的問題。
首先我們不得不承認，畢竟一個人活在這個世界上從他個人的角度講是為了追求他人生幸福的最大化。倘若是因為全體人類的總幸福這樣一個看不見摸不著的崇高理想而不得不讓自己被迫地生活在抑郁之中，這將是多么令人惋惜的一件事情啊。然而我們知道任何事情總會是有路可尋的。誠然，社會作為整體的存在對于個人來講是極其重要的，但是我們并不能否認個人依然有追求個人幸福的權利，當然我這里所說的幸福是指感性幸福。我想，這只是一個協調的問題。
我想我可以舉一個簡單的例子以便于問題的說明。倘若有一名學生，只是一名普通的學生，沒有任何的特別之處。從理性的角度看，作為一名學生，很明顯他的最大的任務當然是學習。所以他當然應當勤奮學習，按時上課，在課堂上應當認真聽講，不曠課、不遲到、不早退、不走神等等。倘若在一工作日的下午，天知道發生了什么事情，這位平常老老實實、認認真真的學生那天特別特別想去動物園逛逛――沒有什么真切的原因，就是想去動物園逛逛，莫名其妙的。他自己也不知道是怎么回事，但是顯然，學習是一點都學不下去了。
他很困惑，他應該怎么辦呢？是用理性戰勝感性，逼著自己那顆根本學不下去的心繼續自欺欺人地學下去，還是跟著感覺走，去動物園逛逛呢？中國的學生是一個奇怪的群體，若是小學生或大學生，或許會逃課去動物園了；若是初中生或高中生，很可能是不敢去的。當然我們現在在討論的不是敢不敢的問題，而是應該不應該的問題。而我要說的是，他大可以跟老師請個假去動物園逛逛，那節課或那個下午的課就不要上了。我當然不是在此鼓勵學生逃課，也不是說個人可以想干什么就干什么，可以無拘無束、不顧一切。我只是想作為一個人，不管是學生也罷還是其他什么人也罷，在長時間地面對某一他對應的壓力的時候，或許是出于潛意識，或許是出于生命自我保護的本能，或許是出于其他什么原因，難免有時會產生一些奇怪的想法或者逃避壓力的心理趨勢，那么便自我調劑一下也未嘗不可了，而我想這需要一個對“度”的把握。
說到這里，我想也許有人會有疑問：“度”的問題向來是一個模糊不清的問題，盡管確實有對“度”的把握這樣一門學問和技巧，這是一個只可意會而不可言傳的東西。那么換一個思路，也同時換一種說法，我想可以把我的意思表達得更明確一些：作為一個個人生活在這個世界上是為了追求個人本身的幸福，在追求某一幸福時，如果不涉及到他人的切身利益，你可以感性地去追求自己的真幸福；如果涉及到他人的利益，則需要經過理性地思考，然后再去追求。我想這算是一個比較明白的說法了。而我之所以這樣說，是因為在感性與理性的協調之中尋找一個平衡點并非不可能。事實上在我們面對某一現實的過程中，我們心里已經開始了取舍，并在這個取舍的思維較量中權衡利弊進而做出我們最終的選擇。這是現代人追求幸福的方法。
這是一個個人追求的問題。人類社會發展到今天，原始社會那種弱肉強食的自然狀態也一去不復返了，因此個人必須在人類為文明社會定下的規則框架內去追求個人的幸福。任何人，不管他是誰，誰試圖去沖破這個規則，誰就是想要選擇去欺凌他人，誰就是與人類為敵。既然我們改變不了它，也逃離不了它，那么我們只好去適應它。如果我們想盡可能地去追求我們自身幸福的最大化，而同時又不違反人類社會的規則、不會受到因違反這個規則所帶來的傷害，那么我想我們可以找到的最好的方法也許就是在個人和社會之間尋求的這樣一種平衡了。而我想這也可以是一個現實的問題。當我們國家聲稱要創建和諧社會并投入了大量人力、財力、物力以及政策去推動創建這個和諧社會時，我們不妨想一下我們作為這個社會的一份子、作為這個國家的一名光榮的公民，我們自己可以做些什么。不需要太過崇高或太過遙遠的規劃綱領，我想我們只需要認真地做好自己的本職工作、去和諧地去追求自己本身的幸福就好了。其實道理很簡單：如果每一個人都幸福了，那么這個社會自然就和諧了。
參考文獻。
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[2]弗洛伊德著，楊韶剛，等譯.弗洛伊德心理哲學[m].北京：九州出版社，．。
[4]孫亦平.西方宗教學名著提要[m].江西：江西人民出版社，2002．。
感性與理性（優質15篇）篇十四
七個小時的時差。
男孩：早啊，怎么沒留言，生我氣了？
女孩：那你先來承認錯誤，我聽聽。
我做了你說的事，是因為我愛你，不想讓你不高興，但是希望你下次要求之前考慮一下別人想法。
我不會敷衍你承認錯誤，我跟你說的都是我的真實想法。
女孩：沒有生你的氣，我是在跟自己慪氣。
昨晚掛了電話我就后悔了，因為我知道你不愿意發朋友圈，也深知幸福不是用來曬的，我也相信你心里有我，發幾張照片代表不了什么。
所有的大道理我都明白，你是什么樣的人也很清楚，更加知道，作為你的女朋友，聰明的女孩不該提這個要求，因為你會心里不舒服，這一切的一切我早就知道，可我還是這么做了。
按理說掛了電話，后悔的第一時間我就會告訴你不用發了，可我沒有這么做，有一點兒我要承認，你的猶豫讓我心碎。
其實很簡單，只要你沒有猶豫，我絕對不會讓你發的，因為我在乎你，不愿去強求，我也無需在你朋友圈刷新是你女朋友的存在感。
可我終究不能免俗吧，我有所有女孩都有的小虛榮，小任性，當閨蜜對你好奇，打開你的朋友圈一張我的照片都沒有，我還是會昂起下巴說秀恩愛死的快，所以我們不需要。
一個小插曲，所以我放肆了，之所以早晨沒跟往常一樣給你留言，是小糾結，想跟你說句抱歉的，沒想到你今天起的好早。
你主動問，我開玩笑的說那你承認錯誤吧，沒等你發過來一大串，我的屏幕上已經打出了抱歉二字還沒來得及發送。
女生總是敏感的，神經質的情況下會平白無故惹出好多個問題，自認為還在可控的范圍內，也并不是一個很作的女孩，畢竟因我而起，還是說句抱歉。
知道你很忙，要上課，要做飯，所有的事情都要一個人做，老實說還是挺心疼的，習慣是個很可怕的東西，不知不覺你就成為了我的習慣，就像儲蓄熊現在好沉，漸漸的，所有的東西都有了讓人溫馨的厚重感，也希望自己可以更加體諒你，為我們一線可能的幸福執著。
男孩：喜歡這種交心的話，我明白。
我不知道男孩是不是真的明白，也不知道女孩是不是真的體諒，但我看得出，愛靠溝通，哭泣，吵鬧，情緒的宣泄遠不如感性的抒發夾雜理性的柔情。
感性與理性（優質15篇）篇十五
在這個日新月異的時代，總是有新鮮血液源源不斷地灌入那個既光鮮靚麗又深不可測的圈子，而吸引著他們的應該是那個人的虛榮心。
娛樂，娛樂，就是娛樂大眾。那些明星在熒幕上的表演娛樂了大眾，也成功圈了不少粉絲。什么是‘粉絲’？粉絲是英文“fans”的趣譯。但同時，粉絲還是一種立場，一種態度，一種對偶像的“一往情深”和不計成本的付出。總有一些粉絲被沖動迷昏了頭腦，感性地愛著偶像，但也還是有一些粉絲保持著清醒，理性的愛著自己的偶像。
如今，總有些粉絲為自己所愛的明星而瘋狂，甚至做出很多過分的事情，這些粉絲俗稱“”。他們是世界上的一群平凡人，他們愛偶像勝過愛親人、愛自己，他們為心中喜愛的明星而瘋狂，花費金錢、精力，甚至搭上性命也在所不惜。
然而，粉絲的偏激行為還不僅僅是這些。某些粉絲為滿足自己偷窺欲而去窺視偶像私生活，甚至去打擾偶像，插足他們生活。他們運用一些手段，得到偶像的電話號碼，時常打電話去騷擾，甚至復制他們的電話卡，影響到了偶像周圍的人。而對于現在正在讀書的明星來說，也很煩惱，有的粉絲偷作業本、賄賂周圍的同學、堵在學校門口、放學被尾隨、上課下課被偷拍……時時刻刻被盯著的，監視著。有些粉絲因為別的明星一句開玩笑的話，而對他進行語言攻擊，造謠，污蔑，甚至人身攻擊。
而有的粉絲，他們理智地愛著自己的偶像。不會像那些那樣感性，他們給予偶像默默的關懷與愛護。他們也會在自己的偶像被污蔑時站出來幫自家偶像說話，但不會一昧地護著偶像，會以一種公平的眼光看待整件事情，保持著清醒。他們也不會因為別人的幾句惡意話語就對他大打出手。不會因為別的明星幾句玩笑話就去黑，去辱罵他，因為他們知道，要做一名有素質的粉絲，他們知道，粉絲行為，偶像買單。
他們設身處地地為偶像著想，為的只是讓偶像感到幸福，知道再大的困難都不用怕，因為有他們，他們就是偶像最堅強的后盾。
他們對偶像的喜愛不是用金錢堆積起來的，而是用那一顆真誠的心與永久不變的喜愛。然而金錢堆積起來的喜愛是過幾天就會換一個偶像與跟隨時代的潮流。這就是建立在精神的基礎上與物質的基礎上最大的不同。
理性的粉絲看的是偶像身上的精神，并學習這種良好的精神，將偶像當成榜樣；而感性的粉絲看的是偶像的臉、衣著……他們將偶像當做一種消費，瘋狂的采購一切關于偶像的東西。
時代在進步，粉絲團體也在不斷壯大，偶像應該是一種良好信仰，身為一名粉絲，需要理性的去愛著偶像，成為他們在脆弱時最好的心靈慰藉。