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教育政策對大學(xué)教育的影響范文（20篇）篇一
社會的發(fā)展變化深刻地影響著思想政治教育活動。微博作為網(wǎng)絡(luò)信息傳播的新型平臺，逐漸成為大學(xué)生獲取信息的重要渠道，對大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生著巨大的沖擊，對大學(xué)生的的世界觀、人生觀、價值觀、政治觀、道德觀和行為方式都造成了深刻的影響。
1.部分大學(xué)生迷戀微博，造成人際交往的缺失。大學(xué)生通過微博交際平臺，可以再短時間達(dá)到社交的膨脹狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)自由且無限制的交際，擺脫了傳統(tǒng)交際的束縛，缺乏責(zé)任和義務(wù)感，因此容易引發(fā)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中的交際冷漠，人際關(guān)系淡化，產(chǎn)生孤獨(dú)感，造成大學(xué)生人格上的缺失，為思想政治教育工作帶來阻力。
2.微博影響了大學(xué)生樹立良好的世界觀、人生觀、價值觀。我國正處在社會主義的轉(zhuǎn)型時期，微博在一定程度上的不真實(shí)性和娛樂化氛圍潛移默化地影響著大學(xué)生對外部環(huán)境的看法。微博的傳播速度迅猛，信息涉及的范圍廣泛，信息量大且魚龍混雜，大學(xué)生會從中獲取到大量影響身心健康以及無法辨析真?zhèn)蔚男畔ⅲ斐纱髮W(xué)生對國家和社會產(chǎn)生一定的消極判斷，不利于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
3.微博沖擊著思想政治教育的效果及功能的實(shí)現(xiàn)。過度沉溺微博的大學(xué)生會導(dǎo)致學(xué)習(xí)上的懈怠，同時也會影響思想政治教育的效果，對思想政治的效果造成阻礙，不利于思想政治教育的效果的集中性體現(xiàn)。微博的空間和時間上的自由化影響著傳統(tǒng)思想政治教育的集中性功能，影響了傳統(tǒng)思想政治教育的預(yù)見性功能。
微博打破了外部世界各個方面因素的制約，微博成為一種虛擬世界的潮流。面對微博對大學(xué)生思想政治教育帶來的各種影響，如何利用微博加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育是每一位思想政治教育者思考的問題。
1.加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作，要在全面做好各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)上深入進(jìn)行以下幾個方面的教育：一是要以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價值觀教育。二是要以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育。三是要以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)思想政治教育工作的全面發(fā)展。
2.提高大學(xué)生與教育工作者媒介素養(yǎng)。大學(xué)生的媒介素養(yǎng)的高低對思想政治教育工作的實(shí)效性會直接影響。因此，要注重提升大學(xué)生的新媒體下的素養(yǎng)。高等學(xué)校通過新媒體素養(yǎng)教育，普及大學(xué)生媒介知識，加強(qiáng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，從而提升大學(xué)生辨別信息和抵制不良信息的能力。要使大學(xué)生能正確運(yùn)用新媒體增長知識、人際關(guān)系的和諧發(fā)展。作為當(dāng)代的思想政治工作者要注重利用微博的釋放功能。思想政治教育工作者是大學(xué)生思想政治教育的教育主體，也是利用新媒體傳播思想政治信息的發(fā)動者。為更好地進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育，思政工作者除提升自身的政治素質(zhì)之外，還必須具備新媒體的傳播技術(shù)和知識，了解現(xiàn)代傳播學(xué)相關(guān)的理論知識及傳播技巧。引導(dǎo)大學(xué)生成為先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)者和傳播者。
3.提升思想政治教育載體合力與加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)管理。傳統(tǒng)媒體和新媒體都有各自的優(yōu)點(diǎn)，將傳統(tǒng)媒體和新媒體有機(jī)結(jié)合，努力實(shí)現(xiàn)二者的優(yōu)勢，充分發(fā)揮“載體合力”的特點(diǎn)。全面加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作。微博泛濫的環(huán)境下，學(xué)校、社會、家庭要形成協(xié)同合作教育體系，形成思想政治教育合力。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在我國社會主義文化建設(shè)中的重要作用，這必將對全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高、宣傳思想工作的陣地的開展、社會主義精神文明的輻射力和感染力的提升以及我國的軟實(shí)力的增強(qiáng)有利。第一，在思想上對學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)管理高度重視，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管制度和管理。高校必須充分重視新媒體時代大學(xué)生思想政治教育的重要性和復(fù)雜性。第二，注重網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊(duì)伍的建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊(duì)伍是新媒體思想政治教育活動的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和監(jiān)管者，其素質(zhì)的高低直接關(guān)系到新媒體思想政治教育效果、目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。第三，構(gòu)建適應(yīng)本校實(shí)際的校園網(wǎng)絡(luò)信息管理團(tuán)隊(duì)。校園網(wǎng)絡(luò)信息管理不僅需要高校按照有關(guān)新媒體的法規(guī)和條例執(zhí)行，同時還需要各高校針對本校實(shí)際制定相關(guān)的校園網(wǎng)絡(luò)信息管理制度。
教育政策對大學(xué)教育的影響范文（20篇）篇二
中國有句話叫“相由心生”，良好的行為舉止也是心理健康的一種體現(xiàn)，是通過健康的心理和健全的人格塑造出來的。高中生正處于性格以及行為舉止發(fā)展塑造的階段，他們的身心都不成熟，需要心理健康教育的老師對其進(jìn)行及時的引導(dǎo)和指引，為其塑造健康的心理和良好的行為舉止。高中的心理健康教育可以促進(jìn)高中生形成良好的個性。現(xiàn)代的高中生很多都是家里的獨(dú)生子女，家長以及社會對他們的關(guān)注和寵愛的偏多使他們存在著怕苦怕累的心理，不能夠面對一點(diǎn)點(diǎn)的挫折和失敗，甚至是有一點(diǎn)點(diǎn)的失敗都會被他們自己無限放大，導(dǎo)致他們出現(xiàn)自卑的心理，在行事做人方面有的高傲不可一世，有的自卑受不起一點(diǎn)指責(zé)，稍有不當(dāng)?shù)牡胤骄蜁霈F(xiàn)學(xué)生過激的行為。
通過高中心理教育，可以提高學(xué)生的抗壓能力以及抗挫折能力，指導(dǎo)他們在遇到困難的時候采取合適的方式來正確應(yīng)對，在自己的言行舉止方面能夠準(zhǔn)確表達(dá)自己。高中生的行為表現(xiàn)是他們的心理活動的內(nèi)在表現(xiàn)，而真正對他們行為表現(xiàn)有影響的是他們的心理狀況。高中生的心理健康問題對他們的行為舉止的表現(xiàn)具有重要的影響作用，如果高中生的心理健康出現(xiàn)問題，那么其中最嚴(yán)重的影響就可能導(dǎo)致高中生出現(xiàn)人格以及道德方面的缺失，對高中生的良好性格的養(yǎng)成以及氣質(zhì)的塑造，自我意識的健全等造成一定的阻礙，從而導(dǎo)致他們的行為偏離社會的正確發(fā)展軌跡。從心理健康教育對他們的行為進(jìn)行引導(dǎo)和塑造，是從根本上解決問題，對高中生形成良好的行為具有重要意義。
教育政策對大學(xué)教育的影響范文（20篇）篇三
（一）教育環(huán)境的影響。
1.對社會環(huán)境的影響。文化多元化對于大學(xué)生思想政治教育環(huán)境的影響，主要體現(xiàn)在三個方面，即社會環(huán)境、家庭環(huán)境以及學(xué)校環(huán)境。就社會環(huán)境方面來說，文化多元化有著積極與消極的雙重影響。從積極的影響來分析，文化多元化能夠?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育營造出一種兼收并蓄的文化環(huán)境，還可以通過民主、法制和人權(quán)思想在高校里引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的思想理念，并通過先進(jìn)思想來促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新與探索。從消極影響來分析，文化多元化中也會有霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治造成一些負(fù)面影響，處理不當(dāng)將引發(fā)大學(xué)生形成錯誤的人生理念。此外，文化多元化中的無政府主義、虛無主義以及各個國家民族間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距都會造成大學(xué)生思想政治教育的社會環(huán)境的消極影響。如果高校不能正確處理這些消極影響，將有可能會導(dǎo)致大學(xué)生質(zhì)疑我們的政府，質(zhì)疑我們的政黨領(lǐng)導(dǎo)，甚至走上違反國家憲法的犯罪道路。尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的差距容易讓大學(xué)生感到自卑，還會錯誤的把原因歸咎于政府。
2.對家庭環(huán)境的影響。文化多元化對于大學(xué)生思想政治教育的家庭環(huán)境方面的影響也是有著積極的一面與消極的一面。從積極方面來看，處于青春年少時期的大學(xué)生受到家庭環(huán)境的影響已經(jīng)較之于小時候來的小了很多。然而，家庭作為人心靈的歸宿，其對于人的影響仍然是巨大且不容忽視的重要方面。因此，文化多元化背景下，大學(xué)生的家庭中父母的不同觀念也會引起他們行為方式的變化，這就會直接或間接的影響到大學(xué)生的觀念與行為。在一些家庭中，父母愿意接受先進(jìn)的文化，從而將在家庭中形成一個開放和諧的民主氛圍，加之當(dāng)代家庭中更為重視父母與子女之間的平等關(guān)系，這將會有利于他們的子女獲得積極的家庭正能量。但是，文化多元化也有消極的一面，有些家庭對于消極文化的認(rèn)識程度與辨別能力不夠，從而在家庭中形成了一些消極的思想，進(jìn)而影響到大學(xué)生的思想觀念與行為方式。
3.對學(xué)校環(huán)境的影響。文化多元化對大學(xué)生思想政治教育的學(xué)校環(huán)境影響，依然有著積極與消極的兩個對立的方面。從積極的方面來看，文化多元化背景下，大學(xué)生的思想政治教育可以吸收到來自于各個國家與民族文化中的不同藝術(shù)作品，尤其是高校里的圖書館，它作為高校知識信息的主要提供者與服務(wù)者，積累了大量各國優(yōu)秀的文化精粹。這些文化精粹必將進(jìn)一步充實(shí)大學(xué)生的思想世界，大大拓寬大學(xué)生的視野與眼界。當(dāng)然，還有一些優(yōu)秀音樂作品、雕塑作品等都代表了各個國家與民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，顯然能夠在高校里營造出一種積極向上的`思想政治教育的校園氛圍。此外，來自于異域的宗教文化還對大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生一定的積極影響，當(dāng)然這是指宗教文化中的好的一面，它將引導(dǎo)大學(xué)生一心向善，從而找到心靈寄托。從消極的方面來看，文化多元化中也會有著色情暴力電影等，它會讓大學(xué)生陷入到過度放松的陷阱當(dāng)中去，接受這些不健康的文化侵蝕，從而容易導(dǎo)致學(xué)業(yè)無成，甚至出現(xiàn)犯罪傾向。此外，還有些國家有些邪教組織等，大學(xué)生在多元化文化的影響下，如果不能很好的辨認(rèn)，將有可能做出反人類、反社會、反國家的罪惡行為，后果當(dāng)然是災(zāi)難性或毀滅性的。
1.對理想信念的影響。文化多元化對于當(dāng)代大學(xué)生理想信念方面的影響也有著積極與消極的兩面性。就積極的方面來看，文化多元化已經(jīng)成為了一個不可逆轉(zhuǎn)的國際化大趨勢，它可以使得教育者與受教育者的視野變得更為開闊化，各種文化交織在一起，高校校園里到處充斥著多種文化。那么，大學(xué)生就可以通過多種文化的碰撞與交匯，更為切實(shí)的體會到中國特色社會主義文化的獨(dú)特魅力，并努力選取西方文化中的精華部分為我所用，從而健全自己的人格品行，還可以進(jìn)一步提升自己的思想道德水平。但是，它也有消極的一面，文化多元化讓大學(xué)生的選擇面更為廣泛而雜亂，容易造成大學(xué)生難以確定自己的人生目標(biāo)，變得猶疑不定。因此，文化多元化也會對大學(xué)生的價值觀念產(chǎn)生積極的影響，即它可以讓大學(xué)生看到優(yōu)秀文化的力量，并更加堅(jiān)定社會主義信念，增強(qiáng)愛國主義情感。同時，它也有消極的一面，即它也會對大學(xué)生的健康正確的價值觀產(chǎn)生不良干擾，讓大學(xué)生產(chǎn)生偏激的看法。
2.對思想道德的影響。化多元化對大學(xué)生的思想道德產(chǎn)生積極與消極的影響。從積極的方面來看，文化多元化背景下，會有不少善良的故事發(fā)生，也有不少感人的事跡存在，這些都將對大學(xué)生的思想道德培養(yǎng)與提升產(chǎn)生積極的影響。這些好的文化，無論是不同國家或民族的，它們都具有真善美的本質(zhì)，都會對大學(xué)生產(chǎn)生心靈震撼力，有利于引領(lǐng)他們更好的對待生活與學(xué)習(xí)。而思想道德又會引領(lǐng)行為的發(fā)展變化，文化多元化的積極影響也會引導(dǎo)大學(xué)生的行為方式向著更為健康的方向轉(zhuǎn)變，把一切優(yōu)秀的文化來作為自己的行動準(zhǔn)則，開創(chuàng)出更加美好的未來。但是，文化多元化也有消極的一面。一些國家或民族的不健康思想道德觀也會影響到我們的大學(xué)生，他們看似前衛(wèi)，實(shí)際上是對道德的踐踏，不僅會造成身體方面的傷害，也會引發(fā)心理的嚴(yán)重?fù)p害，進(jìn)而在這些不良思想道德的指引下做出違背社會道德準(zhǔn)則的行為。
（三）教育內(nèi)容與方法的影響。
1.教育內(nèi)容的影響。文化多元化對大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的影響主要有著積極的一面。從積極的方面來看，文化多元化下的大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容有著更為豐富的選擇性。這就是說大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容在多元化文化的推動下極大的豐富與發(fā)展了。一些國家與民族的優(yōu)秀文化可以用來作為大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)秀素材，比如說可以引進(jìn)其他文化中對于他人隱私的尊重原則來引導(dǎo)大學(xué)生把握好人與人之間相處的度，重視個人的獨(dú)立性與相對性，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神與自信心。這是因?yàn)槲覈鴤鹘y(tǒng)的文化中弊端較多，壓抑了學(xué)生的個性化發(fā)展空間，而文化多元化下的大學(xué)生將可以接受到不同的文化觀念，教育者可以幫助他們樹立起正確的人生觀念。比如說，大學(xué)生要能夠自立自強(qiáng)，具有競爭意識等。
2.對教育方法的影響。文化多元化背景下，我國完全可以有選擇性的借鑒國外先進(jìn)的文化理念與方法，很好的融入到我國大學(xué)生思想政治教育工作中去，從而從根本上解決落后的教育方法與教育手段。具體來說，我國高校的大學(xué)生思想政治教育工作中可以采用一種更為人性化的教育方法，讓大學(xué)生感受到強(qiáng)烈的心靈溫暖，引導(dǎo)他們?nèi)プ龉媸虑椋度氲綈蹏髁x活動中去。高校還可以把優(yōu)秀的文化融入到思想政治教育中去，整合社會各界的力量來提升思想政治教育的效率與效果。
（四）教育理念的影響。
1.培養(yǎng)目標(biāo)的影響。文化多元化對大學(xué)生思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)的影響主要就是有這么一些方面。具體來說，文化多元化背景下的大學(xué)生思想政治教育工作，會遇到多種多樣的干擾與影響，這就要求高校思想政治教育工作者能夠擦亮自己的雙眼，從大學(xué)生的根本利益出發(fā)，要做對得起社會、國家、家庭以及學(xué)生本人的工作，要引導(dǎo)他們吸收各國的優(yōu)秀文化，不斷豐富自己的文化內(nèi)涵，成為新時期優(yōu)秀的綜合型人才。
2.教育者素質(zhì)的影響。文化多元化對高校教育者素質(zhì)的影響主要體現(xiàn)在其對于他們的素質(zhì)要求提高了。文化多元化背景下的高校大學(xué)生思想政治教育工作者必須具備基本的思政理論知識與技能，更要博覽群書，吸收各個國家與民族的優(yōu)秀文化，并做出較為客觀理性的文化判斷，提升自己的文化識別能力，才能夠把大學(xué)生引向正確的發(fā)展方向，真正起到領(lǐng)路人該有的作用。
二、結(jié)束語。
總之，文化多元化背景下，大學(xué)生有著這么幾個方面的特點(diǎn)，即崇尚社會理想，但也注重實(shí)用；維護(hù)集體榮譽(yù)，但也強(qiáng)調(diào)個人權(quán)益；憂患意識較強(qiáng)，心理壓力漸大；全球化意識和接受外來文化意識增強(qiáng)等。因此，文化多元化對大學(xué)生思想政治教育有著積極與消極的影響。我們應(yīng)該揚(yáng)長避短，在教育主導(dǎo)思想上必須突出我們民族的文化特點(diǎn)，在教育內(nèi)容上堅(jiān)持一元導(dǎo)向與多元滲透的辯證統(tǒng)一，在教育策略上增強(qiáng)開放性與民主性，在教育方法上加強(qiáng)層次性和針對性，從而讓大學(xué)生思想政治教育在文化多元化背景下做到取其精華去其糟粕，真正培養(yǎng)出四有新人。
教育政策對大學(xué)教育的影響范文（20篇）篇四
當(dāng)前，隨著社會轉(zhuǎn)型速度的加快，對我國高校思想政治教育工作提出了更高的要求，而大學(xué)生在社會轉(zhuǎn)型期，受到的影響非常明顯。自從我國加入世界貿(mào)易組織以后，受到西方國家各方面的影響，正在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會轉(zhuǎn)型等，并將信息化、技術(shù)化、知識化的社會引入到我國社會發(fā)展當(dāng)中，以實(shí)現(xiàn)我國社會的全面轉(zhuǎn)型。我國社會轉(zhuǎn)型主要體現(xiàn)在全方位、加速趕超跳躍、深層次、多元化等方面，但是在社會轉(zhuǎn)型中大學(xué)生的思想政治教育也受到一定的影響。社會轉(zhuǎn)型對大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生的影響具體體現(xiàn)在：
1.1道德教育。
社會轉(zhuǎn)型時期對大學(xué)生的道德教育是一種挑戰(zhàn)，當(dāng)前我國大學(xué)生思想的發(fā)展方向是正確的，很多大學(xué)生的思想道德、精神面貌都是正面的、積極的。但是，在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型期，社會的發(fā)展呈現(xiàn)多元化，在價值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)等方面均呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展，這些必然會對大學(xué)生產(chǎn)生影響，將大學(xué)生的道德教育環(huán)境變得復(fù)雜，因此也加大了大學(xué)生思想政治教育的難度。
1.2心理壓力。
面對社會的轉(zhuǎn)型和時代的變化，當(dāng)前大學(xué)生的心理會產(chǎn)生不同的壓力。社會的轉(zhuǎn)型，將一些社會問題暴露出來，貧富分化給貧困大學(xué)生帶來一定的經(jīng)濟(jì)壓力。社會競爭在不斷地加劇，社會上出現(xiàn)的貧富差距過大，導(dǎo)致貧困大學(xué)生在生活中產(chǎn)生自卑感。當(dāng)前社會中的就業(yè)壓力更是讓大學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的心理壓力，大學(xué)生數(shù)量在不斷地增加，就業(yè)壓力由社會轉(zhuǎn)向了學(xué)校，甚至轉(zhuǎn)到了學(xué)生身上。
1.3認(rèn)同感。
隨著我國社會的轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型社會的一些特征表現(xiàn)為，當(dāng)前的社會被網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等覆蓋著，大學(xué)生的世界觀、社會觀等還沒有完全的形成，在社會轉(zhuǎn)型中，受到社會思潮的影響，在大學(xué)生中出現(xiàn)了盲目攀比、沉迷網(wǎng)絡(luò)等，在虛擬的世界中尋找安全和成就感，進(jìn)而將部分大學(xué)生的思想意識薄弱化，使大學(xué)生產(chǎn)生一些不良的情感意識，影響了大學(xué)生的正常學(xué)習(xí)和生活。
1.4就業(yè)影響。
當(dāng)前我國高校不斷地進(jìn)行擴(kuò)招，大學(xué)生人數(shù)在不斷地增加，畢業(yè)生的人數(shù)也在增加，但社會中的企業(yè)、用人單位無法完全吸納大學(xué)畢業(yè)生，使得當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)壓力越來越大。社會在轉(zhuǎn)型，而高校教育的轉(zhuǎn)型卻相對滯后，高校培養(yǎng)的人才和社會需求還存在著一定的差距，導(dǎo)致當(dāng)前大學(xué)生過剩。
二、應(yīng)對措施。
社會轉(zhuǎn)型期給大學(xué)生的思想政治教育帶來的影響還有很多，不僅局限于上述問題，還影響著大學(xué)生健康思想道德的形成和發(fā)展，為此應(yīng)采取以下措施：
2.1思想政治教育需要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。
高校思想政治教育要幫助學(xué)生形成正確的政治方向，樹立正確的人生觀和價值觀。我國的發(fā)展和世界上其他國家相比，在各方面均存在著較大的差距，所以，對當(dāng)代大學(xué)生的教育，要讓大學(xué)生清楚地認(rèn)識到我國的發(fā)展現(xiàn)狀，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感。雖然我國在發(fā)展的道路上存在著諸多困難，但是我國的.發(fā)展是在風(fēng)雨中前進(jìn)，因此，思想政治教育要讓大學(xué)生有正確的人生觀、價值觀，力爭為國家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
高校思想政治教育為學(xué)生道德素質(zhì)發(fā)展起到了引導(dǎo)和促進(jìn)作用，幫助大學(xué)生形成了自強(qiáng)自律的意識。思想政治教育需要多樣化，當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型期網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展非常迅速，可以建立思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺，通過學(xué)生的生活方式和交流途徑為學(xué)生傳播具有感染力的道德知識、思想政治知識，從而為學(xué)生營造一個良好的思想政治學(xué)習(xí)環(huán)境。2.3完善大學(xué)生心理咨詢機(jī)制當(dāng)前大學(xué)生的心理壓力非常大，這些壓力來自就業(yè)、貧富差距等，為了保證大學(xué)生心理素質(zhì)的健康發(fā)展，需要不斷地完善大學(xué)生心理咨詢保障機(jī)制，加強(qiáng)對大學(xué)生的心理輔導(dǎo)和教育，解決其思想問題和心理障礙，以促進(jìn)大學(xué)生心理的健康發(fā)展。
2.4讓高校大學(xué)生形成正確的就業(yè)觀念。
思想政治教育要幫助大學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，同時也要幫助大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀念，對大學(xué)生的就業(yè)心理進(jìn)行培養(yǎng)。在社會轉(zhuǎn)型期，就業(yè)競爭非常大，這就要求思想政治教育對大學(xué)生進(jìn)行心理鍛煉，讓其有健康的就業(yè)心態(tài)，在面對競爭、挫折等方面具備一定的心理承受能力。
三、小結(jié)。
社會轉(zhuǎn)型時期為大學(xué)生的思想政治教育帶來的影響較大，大學(xué)生的思想政治教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為了在社會轉(zhuǎn)型期提高大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量，要從社會轉(zhuǎn)型為其帶來的影響入手，不斷地完善應(yīng)對措施，避免社會轉(zhuǎn)型對大學(xué)生思想政治教育的影響。
教育政策對大學(xué)教育的影響范文（20篇）篇五
根據(jù)以上的分析和論述可知，微文化對大學(xué)生思想政治教育工作產(chǎn)生了多個方面的影響，其中包括一些消極的影響和積極的影響，因此為了更好的開展大學(xué)生思想政治教育工作，迎接微文化對大學(xué)生思想政治教育工作產(chǎn)生的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，可以參考以下幾點(diǎn)策略：
2.1建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。
雖然在微文化的影響下，傳統(tǒng)教師的權(quán)威性受到了挑戰(zhàn)，但是教師在開展大學(xué)生思想政治教育工作中依然占據(jù)著較為重要的地位，因此為了更好的在微文化背景下開展相關(guān)的教育工作，必須要建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，才能夠更好的帶來教育工作的改革和發(fā)展。為此，可以做到以下幾個方面：第一，提高教師隊(duì)伍對于微文化的認(rèn)識，為了更好的在微文化的背景下開展大學(xué)生思想政治教育工作，需要對微文化進(jìn)行更加深入的了解，能夠?qū)ζ溆兄轿坏恼J(rèn)識，才能夠在開展思想政治教育工作中，更好的利用微文化的優(yōu)勢，摒棄微文化的劣勢；第二，要促進(jìn)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，包括相應(yīng)的教學(xué)能力和思想道德素質(zhì)。通過對自身各方面素質(zhì)的不斷提高，能夠有效的抵制消極文化的影響，更好的促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作向著積極的方向開展。
對于高校來講，對大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，促進(jìn)其身心的健康成長，能夠成為對社會和國家有用的人才，是高校肩負(fù)的重要責(zé)任。所以，需要在對大學(xué)生開展思想政治教育工作的過程中，加強(qiáng)對大學(xué)生的引導(dǎo)和教育，使其能夠積極的面對微文化對生活和學(xué)習(xí)的影響。加強(qiáng)對大學(xué)生的引導(dǎo)和教育，可以參考以下幾個方面：第一，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的三觀，這也是大學(xué)生成才和成人的必要素質(zhì)，幫助大學(xué)生樹立正確的三觀，能夠更好的指導(dǎo)大學(xué)生對人生的選擇，同時能夠更好的指導(dǎo)大學(xué)生應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)或者微文化的影響；第二，對大學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的教育，為了更好的開展大學(xué)生的思想政治教育工作，僅僅依靠壓制性的打壓是行不通的，必須要對其進(jìn)行引導(dǎo)和教育，幫助大學(xué)生更加全面的認(rèn)識微文化，從而能夠有效的規(guī)避微文化的消極影響；第三，促進(jìn)大學(xué)生正確利用各種微工具，微文化促進(jìn)了各種微工具的產(chǎn)生，這些工具使得學(xué)生獲取和分享知識變得更加快捷，因此教師可以引導(dǎo)學(xué)生對各種微工具的使用，使得學(xué)生能夠通過這些工具，更好的提高自身的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。
為了更好的開展大學(xué)生思想政治教育工作，積極應(yīng)對微文化的影響，必須要營造相關(guān)的教育環(huán)境：一方面，要對思想政治教育的相關(guān)課程進(jìn)行合理設(shè)置，使得課程的內(nèi)容能夠與專業(yè)課程相輔相成；同時，也需要注重理論課程與實(shí)踐課程課時之間的比例，要從根本上促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高；另一方面，相關(guān)的高等院校應(yīng)該積極開展相關(guān)的活動，能夠幫助大學(xué)生通過參與實(shí)踐活動的方式，更好的將思想政治教育的理論課程運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中；同時，能夠進(jìn)一步調(diào)動大學(xué)生對思想政治教育課程的興趣，進(jìn)一步提高課程的教學(xué)效果。
微文化沖擊下，對于高校的思想政治教育工作提出了較高的要求，所以需要對相關(guān)的教育工作進(jìn)行改革，其中非常重要的一項(xiàng)就是要豐富教學(xué)的手段，可以參考以下幾點(diǎn)：第一，高等院校可以建設(shè)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)平臺，能夠通過網(wǎng)絡(luò)平臺的方式，對大學(xué)生開展相關(guān)的思想政治教育活動。在平臺中要積極對相關(guān)的思想政治教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行宣傳，同時選擇合理的教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生參與到平臺中來，與其他同學(xué)和教師產(chǎn)生互動；第二，要充分利用各種微工具，微文化的背景下，各種微工具的產(chǎn)生對學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了重要的影響。所以，可以積極使用這些微工具，進(jìn)一步促進(jìn)對大學(xué)生思想政治教育工作的開展，能夠更加容易的拉近與學(xué)生的距離，提高大學(xué)生思想政治教育的教學(xué)效果。
教育政策對大學(xué)教育的影響范文（20篇）篇六
當(dāng)代大學(xué)生面臨著很多的選擇，從校園走向社會承擔(dān)著更多的責(zé)任，大學(xué)生的家庭觀、婚戀觀也逐漸的成熟，積極的引導(dǎo)和支持有助于大學(xué)生更好的成長和發(fā)展。
一、大學(xué)生家庭觀發(fā)展現(xiàn)狀。
當(dāng)代大學(xué)生的家庭觀念正在受著社會環(huán)境的影響，社會發(fā)展過程中存在著很多的誘惑和挑戰(zhàn)，各種利益的沖突導(dǎo)致年輕人很容易迷失自己，忽視自己的家庭，無法正確的面對人生的各種選擇。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展為人們帶來更多物質(zhì)享受，但是也刺激了人們的消費(fèi)心理，刺激人們對于財(cái)富的過分追求，不良的社會風(fēng)氣影響著青年人精神追求。拜金主義、享樂主義、功利主義的思想充斥著年輕人的心態(tài)，沒有腳踏實(shí)地的追求理想實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的勇氣，取而代之的是通過某些不正當(dāng)?shù)耐緩将@得更多的利益追求。對于父母缺乏關(guān)愛，對于未來的家庭沒有概念。沒有正確的對待戀愛觀念，懷著游戲的心態(tài)對待愛情，對于戀愛和家庭觀念沒有最好心理準(zhǔn)備。近幾年因?yàn)楦咝賽蹎栴}產(chǎn)生的自殺案件不在少數(shù)，大學(xué)生的家庭觀念必須得到全社會的重視。
因此，高校的思想政治教育工作必須落到實(shí)處，深入到大學(xué)生課堂中和生活中，引導(dǎo)大學(xué)生正確的對待婚姻和愛情，正確的對待家庭。
二、加強(qiáng)大學(xué)生家庭觀念的策略。
大學(xué)生的家庭觀主要包括大學(xué)生對待愛情和婚姻的態(tài)度，另一方面代表大學(xué)生對于父母親人的態(tài)度。因此，加強(qiáng)大學(xué)生家庭觀需要從這兩個方面的內(nèi)容出發(fā)，深入研究提升大學(xué)生的家庭觀的具體方法和策略。
中華民族是一個禮儀之邦，對于傳統(tǒng)的中華美德需要不斷的發(fā)揚(yáng)和壯大，百善孝為先，家庭觀首先從家庭出發(fā)，對于父母應(yīng)該體現(xiàn)的是一種孝道，大學(xué)生接受了多年的教育，父母對于大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)付出了很多精力和時間，對于大學(xué)生而言，無論是面臨人生的哪一個發(fā)展階段都應(yīng)該對父母孝順感恩，對自己的生活負(fù)責(zé)，認(rèn)真的做好我們力所能及的事情。從家庭出發(fā)再回歸到家庭當(dāng)中去，這就涉及到家庭觀的另一個方面的內(nèi)容，戀愛觀和婚姻觀。大學(xué)生對于愛情需要有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，不應(yīng)該過于的利益化和物質(zhì)化，近些年來大學(xué)生因?yàn)樯鐣涣硷L(fēng)氣的影響，選擇違背道德甚至去破壞他人家庭的幸福來實(shí)現(xiàn)自己的利益和對物質(zhì)的追求，這些都是我們社會所應(yīng)該抵制的。閃婚、閃離也成為了比較廣泛出現(xiàn)的現(xiàn)象，近幾年離婚率不斷的提升，而這部分人中，對于婚姻和家庭都沒有正確的認(rèn)識，沒有一個認(rèn)真的態(tài)度來經(jīng)營愛情，價值觀取向也是不正確的。所以從大學(xué)生出發(fā)，深入的研究思想政治教育對于家庭觀的影響，促進(jìn)和諧的家庭關(guān)系、正確的愛情觀念的形成，幫助大學(xué)生需求更好的生活氛圍。
思想政治教育是一項(xiàng)重要的課程研究，對于家庭觀念的培養(yǎng)需要從課堂入手，專門設(shè)置課程教育的內(nèi)容，讓大學(xué)生了解婚姻和愛情的重要性。科學(xué)的引導(dǎo)學(xué)生面對自己的各種社會角色，了解自己在家庭中的位置從而組建自己的家庭。在于他人的相處過程中，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和認(rèn)真的態(tài)度和諧的與他人相處。思想政治教育工作應(yīng)該不斷的豐富教育的內(nèi)容，從社會的發(fā)展的角度出發(fā)，以社會主義核心價值體系的價值層面進(jìn)行指導(dǎo)。改變傳統(tǒng)的思想政治教育的方式，強(qiáng)化思想政治教育的內(nèi)容，細(xì)化家庭觀教育這一內(nèi)容板塊，將家庭觀教育提升到對人生觀、世界觀和價值觀的道德層面上，緊密的聯(lián)合社會發(fā)展的實(shí)際情況，結(jié)合大學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)案例，展開深入的探討和研究，通過對不同情況的分析和討論找出具體的研究的對策，幫助學(xué)生在處理家庭和戀愛婚姻的關(guān)系上能夠做出正確的判斷和分析。
思想政治教育需要學(xué)校、家庭和社會三者之間相互作用，才能更好的實(shí)現(xiàn)其效果。一個和諧的家庭氛圍和夫妻關(guān)系對于孩子的影響是非常深的，父母應(yīng)該為孩子樹立一個好的榜樣，從自身出發(fā)影響孩子，讓孩子對于婚姻關(guān)系有一個正確的責(zé)任感，自覺的對自己的人生負(fù)責(zé)，認(rèn)真的對待戀愛和愛情。承擔(dān)對家庭的責(zé)任，孝順自己的父母，學(xué)會感恩和回報。社會應(yīng)該營造良好的氛圍，積極響應(yīng)社會主流價值觀念，為大學(xué)生邁入社會創(chuàng)造良好的條件。通過三個方面的共同努力實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的婚戀、家庭觀念的培養(yǎng)。
教育政策對大學(xué)教育的影響范文（20篇）篇七
隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，大學(xué)生作為重要的網(wǎng)絡(luò)用戶，非常容易受到網(wǎng)絡(luò)中各種思想和文化的影響。目前，網(wǎng)絡(luò)中的微文化逐漸流行起來，對于大學(xué)生的思想政治教育產(chǎn)生了一定的影響。因此，本文總結(jié)和分析了這些影響，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
在開展大學(xué)生思想政治教育的過程中，非常容易受到外在環(huán)境的影響。由于微文化的發(fā)展，對于思想政治教育環(huán)境產(chǎn)生了重要的影響，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，微文化對社會文化產(chǎn)生了一定的影響，文化對于人們思想道德素質(zhì)的影響是非常重要的，但是由于是潛移默化的影響，不容易被人們察覺。目前，微文化已經(jīng)對社會文化產(chǎn)生了重要的影響，成為社會文化的重要組成部分，而社會文化對于大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境影響是非常重要的。第二，相關(guān)的技術(shù)環(huán)境影響，由于目前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，促進(jìn)了微文化的逐漸流行。而新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)或者相關(guān)技術(shù)的發(fā)展，對于大學(xué)生思想政治教育工作的開展也產(chǎn)生了重要的影響，不僅豐富了教育工作的手段，而且能夠?qū)逃ぷ鞯男Чa(chǎn)生重要的影響。
大學(xué)生本身對新鮮的事物具有強(qiáng)烈的好奇心，所以這一時期的`學(xué)術(shù)對一些高新技術(shù)具有較強(qiáng)的接受能力，因此大學(xué)生成為了微文化的主要使用者和傳播者，所以可以說微文化對大學(xué)生產(chǎn)生了重要的影響。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，微文化對大學(xué)生的生活習(xí)慣產(chǎn)生了重要的影響，目前大多數(shù)的大學(xué)生都是通過微文化來獲取相關(guān)的生活和娛樂信息，然后也會利用微文化進(jìn)行交流；可以看出微文化已經(jīng)成為大學(xué)生生活習(xí)慣的重要組成部分；第二，在過去，大學(xué)生主要是通過查閱書籍來獲取相關(guān)的知識，但是在微文化的背景下，大學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)和各種工具來獲取知識，并且及時地與其他同學(xué)進(jìn)行溝通和分享；第三，微文化對大學(xué)生的價值觀也產(chǎn)生了重要的影響，這是影響大學(xué)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容，一方面：微文化能夠使得大學(xué)生產(chǎn)生平等和自由的理念，在一個開放的網(wǎng)絡(luò)中，積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見解；另一方面，微文化中有一些消極的方面，對大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了消極的影響。
目前，微文化開始進(jìn)入人們生活的各個方面，對于大學(xué)生的工作和學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了重要的影響。而微文化對思想政治教育工作的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，微文化的發(fā)展進(jìn)一步拓寬了思想政治教育工作的教學(xué)方式，使得教師能夠不僅僅局限在課堂中，而且還可以通過多種方式開展相關(guān)的教學(xué)工作，能夠更好地提高教學(xué)效果；第二，進(jìn)一步弱化了教師在思想政治教育工作中的地位，在過去開展教育工作的過程中，教師處于較為重要的領(lǐng)導(dǎo)地位；但是，目前學(xué)生可以通過多種途徑進(jìn)行相關(guān)信息的獲取，在一定程度上弱化了教師在課堂中的地位，同時也能夠體現(xiàn)出教師在開展思想政治教育工作中的一些不足；第三，增加了大學(xué)生思想政治教育工作的難度，由于時代的不斷發(fā)展，賦予思想政治教育工作的內(nèi)容更加多、過程也更加復(fù)雜，需要解決的困難和面臨的挑戰(zhàn)也在不斷地增加，因此在一定程度上加大了工作的難度，也促進(jìn)了大學(xué)生思想政治教育工作的改革和發(fā)展。
教育政策對大學(xué)教育的影響范文（20篇）篇八
微博具有便捷的性能，可以讓用戶可以不分地點(diǎn)時間去分享信息，而且也可以充分調(diào)動用戶的積極性，這就展現(xiàn)了新時代信息的“自媒體”。在以前，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展水平不高，學(xué)生們的理論知識大部分是來自于書本和老師的傳授，而伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展以及微博的出現(xiàn)，通過微博大學(xué)生們可以得到更多的信息，學(xué)到更多的知識。但是，有許多的老師卻沒有辦法跟上時代的步伐，慢慢的就不能再主導(dǎo)信息，因此，經(jīng)常會面對尷尬。信息是不斷的變化的，就導(dǎo)致了學(xué)生知識的快速更新，但是老師自身卻很難把握，造成二者之間的溝通困難。學(xué)生想什么、關(guān)注什么和希望得到什么，老師完全不知道，這就導(dǎo)致了老師在學(xué)生群體之中影響力與威信的快速下降，從而造成正確的思想政治教育教學(xué)只能浮于表面化。
1.1.2微博視野下增加了輿論環(huán)境的控制難度。
微博自出現(xiàn)到現(xiàn)在擁有了巨大的用戶數(shù)量，微博的內(nèi)容豐富多彩，每天都有無法估量的信息出現(xiàn)在這個平臺，這就會導(dǎo)致良莠不齊、魚龍混雜信息的出現(xiàn)。尤其是目前的微博信息被監(jiān)管力度是不健全的，因此，做好思想政治教育工作最重要的就是做好對輿論環(huán)境的監(jiān)控。雖然說大學(xué)生已經(jīng)成年了，但是他們社會的經(jīng)驗(yàn)是缺乏的，思想是不成熟的，這就很容易遭受到社會輿論的影響。一方面，微博中所包含的“正能量”對大學(xué)生去樹立正確的三觀具有重要的作用。另一方面，“負(fù)能量”也會對大學(xué)生造成巨大的迫害。所以，做好微博管理，做好微博環(huán)境清理，這就成為一個值得探討的課題。
1.1.3微博給大學(xué)生道德意識、行為規(guī)范以及心理健康帶來挑戰(zhàn)。
微博作為一個隨時隨地的分享平臺，人們也許會因?yàn)橥饨绲膲毫Γ瑢Νh(huán)境的不適應(yīng)，產(chǎn)生孤獨(dú)、苦悶、焦慮等種種情緒，甚至有人會產(chǎn)生一定的心理疾病。同時，一部分的大學(xué)生自制能力是比較差的，再者微博本身的吸引力，就讓部分的大學(xué)生變成了“微博控”。他們每天花大量的時間在微博上，最終他們的正常生活就會受到影響，導(dǎo)致他們的性格發(fā)生變化，不愿意和人交往。還會讓大學(xué)生在微博中所表現(xiàn)的人格與現(xiàn)實(shí)中的人格有很大的差距，呈現(xiàn)一種微博和現(xiàn)實(shí)生活的雙重人格，更甚者會導(dǎo)致人格的分裂。
1.2.1開拓視野，交流思想。
微博中包含了巨量的信息，不受到教育手段、教育人員、教育場所等的局限，所以決定了信息的傳播具有內(nèi)容豐富、及時性和迅捷性的特點(diǎn)，同時可以通過文字、圖片、視頻等方式展開思政教育活動。不論是誰，都可以找到自己感興趣的信息。微博所提供的信息是現(xiàn)實(shí)社會的各個層面的，更甚會突破國家之間界限，這就可以提供給學(xué)生更大的生機(jī)勃勃的成長空間。對此，管理者需要關(guān)注微博來了解大學(xué)生的世界。
1.2.2記錄生活，展示個性。
大學(xué)生本身就具有較大的創(chuàng)造性，他們在微博上會抒發(fā)自己的思考、想法，有利于他們尋找到自我。同時通過掌上微博，可以記錄生活，方便自我的總結(jié)，有利于大學(xué)生進(jìn)行自我的激勵與反思。
1.2.3宣泄壓力、娛樂心情。
微博一方面是存在于虛擬世界的，另一方面則是現(xiàn)實(shí)世界的顯示，于是就有利于大學(xué)生宣泄情感，滿足心理需求。面對現(xiàn)實(shí)世界的壓力，生活中的不順利，大學(xué)生通過微博，可以很好地宣泄自己的郁悶。同時作為微博信息的發(fā)布者和收聽者，可以進(jìn)行評論以及留言，有利于大學(xué)生情感的體驗(yàn)以及宣泄的需求。
二、對策研究。
運(yùn)用好微博，對于處在網(wǎng)絡(luò)時代的.大學(xué)生的教育具有重要的意義。對此，怎樣做好微博對大學(xué)生的思想政治工作變成了一個非常值得探討的話題。
微博的傳播具有及時性、多元性等特點(diǎn)，這就讓高校思政工作者需要快速更新理念，跟隨時代的腳步，無論是現(xiàn)實(shí)世界還是虛擬社會都可以起到指路人的作用。防止單純的單向知識的灌輸，要多多展開“多向互動”的活動，注重交流。使教師與學(xué)生之間要有互動性，可以互相學(xué)習(xí)，這樣有利于使學(xué)習(xí)的過程變得更加生動，主張建立和諧互動、民主平等的師生新關(guān)系。這是考慮到大學(xué)生逐漸自我完善的人格意識，以及個性的多元化，不再滿足于權(quán)威式的說教，希望受到平等的對待。思政工作者對此要及時跟隨信息的更新速度，改進(jìn)自己的教育方式。
2.2正視挑戰(zhàn)，搭建微博交流互動的平臺。
新媒體的普及對于教育者的要求更高。他們需要積極健康地傳播思想政治教育以及構(gòu)建意識形態(tài)。因此，新媒體技術(shù)對于高校的思想教育具有重要的意義，一定要跟隨時代發(fā)展步伐，從而引領(lǐng)新信息，這是高校思想政治教育工作者面對的挑戰(zhàn)。第一步，可以開通一個官方的微博。以高度的重視和積極研究的態(tài)度面對新媒體，從微博中把握住學(xué)生的動態(tài)，并根據(jù)他們自身的特點(diǎn)去主動地發(fā)布與課程有關(guān)的信息，并且對于他們的回復(fù)，需要及時地回復(fù)。根據(jù)他們感興趣的內(nèi)容發(fā)布信息，并且要虛心地采納他們意見與建議，要以認(rèn)真的態(tài)度去解決學(xué)生的問題，從而可以加深老師和學(xué)生之間的關(guān)系，使大家可以心貼心。微博可以成為課堂的衍生。使用微博這個平臺，可以第一時間知道學(xué)生們的思想，掌握他們的思想動態(tài)，第一時間進(jìn)行引導(dǎo)，對于提高思想政治教育具有重要的意義。
2.3提高教師隊(duì)伍素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生正確使用微博。
微博是一個相對不受限制的信息平臺。就老師本身來說，他們自己面對浩瀚的信息網(wǎng)絡(luò)，需要提高自己的辨別能力，這才可以對學(xué)生有正確的引導(dǎo)，從而避免了在教育上對學(xué)生造成錯誤的引導(dǎo)。在思政課程之中需要加入網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育內(nèi)容，這可以與日常大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行結(jié)合。教育學(xué)生產(chǎn)生對信息的辨別能力，從而使學(xué)生在微博平臺上不傳播謠言、不盲目跟風(fēng)、不輕信謠言。
三、結(jié)語。
總之，思想政治教育工作者需要根據(jù)時代的需求，正確運(yùn)用微博這一平臺，從而有利于對思想政治教育的建設(shè)，有利于新青年的成長。
教育政策對大學(xué)教育的影響范文（20篇）篇九
現(xiàn)在的大學(xué)生無論是日常生活還是工作和學(xué)習(xí)越來越依賴于移動互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)變成現(xiàn)代人尤其大學(xué)生不可或缺的東西。另一方面，由于大多數(shù)的大學(xué)生還未踏足社會，他們的思想和道德還處于活躍發(fā)展期，而互聯(lián)網(wǎng)作為大學(xué)生的心愛寵物必然會發(fā)揮它的渾身解數(shù)去迎合大學(xué)生們對于各行各色信息的獵奇探索心理。因此，研究互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)劣影響，不僅可以提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，而且對于優(yōu)化互聯(lián)網(wǎng)的思想政治教育途徑同樣意義巨大。
1.互聯(lián)網(wǎng)的娛樂性和虛擬性嚴(yán)重影響了大學(xué)生的精神世界。
當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)給大學(xué)生提供了便捷的上網(wǎng)渠道，而且突破了時間和空間的限制，每個大學(xué)生都可以隨時隨地的上網(wǎng)。正因?yàn)槿绱耍絹碓蕉嗟拇髮W(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生了嚴(yán)重的依賴，他們不再愿意走親訪友，不再愿意面對面的跟朋友、親人和同學(xué)溝通交流表達(dá)自己的感情，他們甚至沉迷于互聯(lián)網(wǎng)制造的虛擬世界。互聯(lián)網(wǎng)的娛樂性日益蠶食著大學(xué)生的大多學(xué)習(xí)時間、吃飯時間和睡眠時間，使得大學(xué)生群體的健康程度直線下降，肥胖、失眠等疾病悄然而至。大學(xué)生們頻頻沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲的虛擬空間難以自持。精神方面患得患失，甚至形成人格障礙以及心理疾病和各種思想問題，在互聯(lián)網(wǎng)上他們毫無顧慮的宣泄和釋放現(xiàn)實(shí)帶來的各種無奈和壓力，尋求精神的安慰和心靈的釋放。大學(xué)生的這些問題傾向的形成都與互聯(lián)網(wǎng)不無關(guān)系，因此說互聯(lián)網(wǎng)是將大學(xué)生的精神思想帶上了脫離現(xiàn)實(shí)世界的病態(tài)道路的幫兇。
互聯(lián)網(wǎng)是一個各形各色信息充斥的虛擬世界，信息傳播可以突破時間限制和空間限制，可以說是沒有路徑障礙的，各種信息的發(fā)布、接收和閱讀相對比較容易且自由，加之信息傳播的速度非常快，互聯(lián)網(wǎng)的這些特點(diǎn)就給那些還存有爭議的事件、落后的思想文化、反黨反社會言論的廣泛迅速傳播提供了一個方便快捷的良好渠道。這些不良言論勢必會對深度依賴互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)代大學(xué)生的思想體系造成嚴(yán)重沖擊。由于互聯(lián)網(wǎng)的開放性使得大學(xué)生辨別真?zhèn)涡畔⒌哪芰Φ脑鰪?qiáng)任務(wù)更加刻不容緩，使得高校對大學(xué)生的主流價值觀教育的難度加大了，而且還會動搖大學(xué)生的思想體系以及道德認(rèn)識，也在很大程度上增加了對大學(xué)生進(jìn)進(jìn)行思想政治教育的難度。
3.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展要求增強(qiáng)高校思想政治教育工作者的素質(zhì)。
傳統(tǒng)的高校思想政治教育由于教師對信息資源所具有的優(yōu)勢而使教師在這種傳統(tǒng)教育模式中處于主導(dǎo)地位，在學(xué)生中具有較高的威信，而且老師們很容易得到學(xué)生的信任和尊重。然而，在今天的互聯(lián)網(wǎng)時代，大學(xué)生獲取知識不再僅僅局限于課堂老師的面對面講授，而且大學(xué)生由于對新生事物都具有好奇心和認(rèn)同感，他們越來越傾向于使用互聯(lián)網(wǎng)這種更加方便快捷的信息傳播方式來接受和宣傳各種信息。大學(xué)生是最具青春活力的年輕一代，他們往往更容易接受新鮮事物，運(yùn)用最新科技產(chǎn)品，互聯(lián)網(wǎng)作為這個時代新事物的代名詞，擁有著強(qiáng)大的使用軍隊(duì)大學(xué)生等青年群體成為主力軍。高校的思想政治教育工作者，他們的思想觀念已經(jīng)定型，對于新生事物的學(xué)習(xí)缺乏足夠的信心和能力，他們對于互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用更是落后于青年學(xué)生群體，他們還是一如既往的偏向于使用舊的，傳統(tǒng)的教學(xué)方式來開展高校的思想政治教育作業(yè)和活動。但是，互聯(lián)網(wǎng)的時代潮流已呈現(xiàn)席卷之勢翻滾而來，需要我們的高校的思想政治教育工作者加緊更新觀念、思想，努力扼住時代脈搏，跟上互聯(lián)網(wǎng)的步伐，才能更好將高校的思想政治教育工作實(shí)踐開來。
1.互聯(lián)網(wǎng)的信息傳播方式拓展了教育內(nèi)容，突破了時空維度。
互聯(lián)網(wǎng)把各色信息毫無差別的放在一個平臺，無關(guān)乎發(fā)布信息的始端的國度、地域，也無關(guān)乎傳播信息的人種、性別，也無關(guān)乎接收信息的年齡、受教育程度，只要你有需要，就可以通過互聯(lián)網(wǎng)這個時代寵兒隨意選擇自己偏愛的方式如編輯文字和圖片、錄制音頻、拍攝視頻等等來發(fā)出、傳播信息，或點(diǎn)擊閱讀、觀看信息，或轉(zhuǎn)發(fā)、分享信息，或下載、保存信息。互聯(lián)網(wǎng)完全突破了傳統(tǒng)信息傳播的種種限制和障礙，互聯(lián)網(wǎng)是一個廣大的信息集聚地，是一個巨大的信息寶藏，不僅可以方便高校的思想政治教育工作者不斷更新自己知識結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)教育能力，變革教育方式，拓展教育內(nèi)容，同時也由于不受時空的限制方便了學(xué)生學(xué)習(xí)和接受最新的思想政治教育信息。
增強(qiáng)大學(xué)生的自主內(nèi)構(gòu)能力是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最終目的。實(shí)現(xiàn)這一目的關(guān)鍵還在于使高校的思想政治教育的內(nèi)容和教育方式能夠與大學(xué)生的群體偏好和性格特質(zhì)相適應(yīng)，只有這樣才能提高思想政治教育效果和大學(xué)生對思政教育內(nèi)容的內(nèi)構(gòu)能力。互聯(lián)網(wǎng)的互動性使大學(xué)生可以在網(wǎng)上任意咨詢各種問題，還可以與網(wǎng)上的專家、學(xué)者、大師、教授、親朋好友等等交流討論和分享自己的學(xué)習(xí)心得等。正是由于互聯(lián)網(wǎng)的互動特性使得大學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性以及對學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)構(gòu)能力得到了很大的提高，從而使思想教育工作更具有吸引力和感染力。
3.互聯(lián)網(wǎng)信息的受眾平等性提高了思想政治教育的實(shí)效性互聯(lián)網(wǎng)它使得信息發(fā)出者、傳播者和受眾者的界限變得不再那么清晰，大學(xué)生不再只是受眾群體中被動接受信息的角色，他們既是信息的接收消費(fèi)者另一方面又是信息的傳播發(fā)出者。如今的大學(xué)生不僅可以通過微信、qq這兩個常用軟件獲取、發(fā)出及傳播信息，而且現(xiàn)在微博、論壇和博客也是大學(xué)生廣泛活躍的陣地，他們隨意的發(fā)表、閱讀、轉(zhuǎn)發(fā)、傳播各式各樣的思想、觀念和論點(diǎn)。互聯(lián)網(wǎng)上人人可以是教師，人人又都可以是學(xué)生，師與生之間不因喜惡而恥于教或?qū)W，他們在互聯(lián)網(wǎng)上是互為師生的平等的人。同時互聯(lián)網(wǎng)也極大的減弱了師生之間情感交流的障礙。因此，可以說思想政治教育實(shí)效性的極大提高很大程度上得益于互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展。
1.強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)時代下大學(xué)生思想的多樣與主流表達(dá)。
現(xiàn)代科技在加緊發(fā)展，那么，也必須得加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)在思想政治教育領(lǐng)域的應(yīng)用管理及約束監(jiān)督。當(dāng)今的大學(xué)生思維活躍，對思想政治教育的內(nèi)容有自己獨(dú)特的理解和認(rèn)識，所以，應(yīng)該允許和提倡大學(xué)生對思想政治教育的多樣表達(dá)，以不同求發(fā)展，有不同才有創(chuàng)新，才談得上活躍。通過大學(xué)生的多種表達(dá)可以為思想政治教育的再解讀和再創(chuàng)造提供多種視角和豐富素材。世界因不同而美麗，思想因差異而更可貴，但另一方面，高校的思想政治教育工作者必須注意在互聯(lián)網(wǎng)時代對大學(xué)生偏激和錯誤思想的正確引導(dǎo)，使大學(xué)生的思想趨向主流正確同時不失其積極方面的差異。
在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展的現(xiàn)代，對大學(xué)生進(jìn)行的思想政治教育也應(yīng)該與時俱進(jìn)。高校的思想政治教育工作者可以采取課上與課下，線上與線下相結(jié)合的綜合教育方式。首先，可以通過校園廣播app、bbs、校園app等形式傳播思想政治教育內(nèi)容，提供各種相關(guān)服務(wù)，搭建一個基于互聯(lián)網(wǎng)的校級公共交流的平臺。其次，可以增加對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育內(nèi)容的趣味性以吸引更多大學(xué)生積極參加、踐行和傳播思想政治教育內(nèi)容。最后，可以建立一個以班為單位的、師生可以雙向、隨時交流溝通的小平臺例如各種各樣微信群，使高校的思想政治教育工作者的工作能夠有的放矢，增強(qiáng)針對性。
高校負(fù)責(zé)思想政治教育工作的人他們自身的各種素質(zhì)及水平的高低對大學(xué)生的思想政治教育的效果和層次具有很重要的影響，因此必須得加強(qiáng)高校思政教育工作者的隊(duì)伍建設(shè)。第一，加強(qiáng)對高校思想政治教育工作者的互聯(lián)網(wǎng)使用技能的培訓(xùn)工作，使他們不再面對互聯(lián)網(wǎng)時不知所措，無可奈何。第二，建立一支校級的、專業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)媒體開發(fā)維和護(hù)隊(duì)伍，確保思想政治教育內(nèi)容能夠無障礙的通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行廣泛傳播。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的現(xiàn)代，要求我們尤其是高校的思想政治教育工作者必須充分利用互聯(lián)網(wǎng)帶來的諸多優(yōu)勢機(jī)遇，同時要與時俱進(jìn)的迎接挑戰(zhàn)，努力克服互聯(lián)網(wǎng)的劣勢，實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的實(shí)效性的不斷提高。
教育政策對大學(xué)教育的影響范文（20篇）篇十
隨著網(wǎng)絡(luò)文化的不斷發(fā)展和改革，微文化應(yīng)運(yùn)而生。我們能夠接觸到的微文化的種類越來越多，其中微電影、微博、微信、微支付等深受廣大大學(xué)生的喜愛，這些微文化也便利了人們的生活工作，改變了人們的思維習(xí)慣和生活習(xí)慣，尤其是在大學(xué)生群體中，微文化的體現(xiàn)十分具體。在這樣的背景下，高校如何高效的開展政治教育，是所有工作人員都應(yīng)該思考的問題。筆者分析和討論了微文化對現(xiàn)代高校思想政治教育所帶來的影響，分析如何在微文化的背景下，加強(qiáng)高校的思想政治教育，提出相關(guān)的改進(jìn)策略。
人們在互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展中，創(chuàng)造了微博、微信、微支付、微公益等多種微文化，微文化的出現(xiàn)，便利了人們的生活和工作，滿足了娛樂需求，豐富了人們的精神生活，逐漸改變了人們的傳統(tǒng)的生活習(xí)慣和思維方式。[1]在微文化的背景下，合理借助微文化來進(jìn)行高校的思想政治教育工作，是時代發(fā)展下的一種必然要求。
微文化的內(nèi)容和功能性都十分全面，能夠?yàn)楦咝Ｌ峁└鞣N多樣的思想政治教育的載體。比如說，高校可以建立微信公共賬號，在公共賬號上發(fā)表和宣傳正面積極的思想教育內(nèi)容，讓高校的學(xué)生能夠在每天的信息推送下，潛移默化地接受這些信息教育。微文化影響了高校學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，給他們的生活帶來了便利，讓他們可以從課本的框架中掙脫出來，通過手機(jī)、平板電腦等移動設(shè)備就可以獲得來自各種渠道的信息。
由互聯(lián)網(wǎng)所衍生出來的微文化，其傳播性和感染力十分巨大，學(xué)生僅僅通過一部手機(jī)，就可以了解當(dāng)天發(fā)生的新聞、娛樂事件、校園活動等內(nèi)容，還可以進(jìn)行手機(jī)支付、手機(jī)公益等活動，通過一個手機(jī)，就可以和世界接軌。[2]微文化的產(chǎn)生，突破了時間、地域以及性別限制，傳播力之巨大，令人無法想象。現(xiàn)在的大學(xué)生對于微文化十分喜愛，借助微文化進(jìn)行思想政治教育，能夠更快的進(jìn)行教育傳播。
微博、微信的廣泛應(yīng)用，拉近了人與人之間的距離，實(shí)現(xiàn)了不同種族、不同時間、不同地點(diǎn)的交流，縮小了世界的范圍。[4]在高校的思想教育工作中借助微文化，能夠讓學(xué)生隨時隨地的感受到思想教育，讓教育工作更加的接地氣，受到學(xué)生的歡迎。
5、微文化讓學(xué)生的價值取向更加多元化。
微文化在給人們生活帶來便利的同時，也有著一定的負(fù)面影響。當(dāng)今社會的發(fā)展節(jié)奏十分快速，在錯綜復(fù)雜的互聯(lián)網(wǎng)之中，容易對一些還沒有進(jìn)入過社會的大學(xué)生的三觀造成沖擊。微文化的傳播中，也有著很多的負(fù)面信息，學(xué)生在接觸微文化的時候，心智薄弱的就容易受到這些負(fù)面思想的荼毒，從而產(chǎn)生不符合社會主義價值觀的思想。
在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展十分快速的今天，傳統(tǒng)的報紙、電視、廣播等媒介已經(jīng)逐漸喪失了其主導(dǎo)的地位，大學(xué)生在面對復(fù)雜多樣的微文化，一時間無法很好的適應(yīng)。比如說微博的熱門話題中經(jīng)常可以看見富二代的新聞，還有很多微博上的知名大v都經(jīng)常宣揚(yáng)高富帥、白富美的價值觀取向，有一些大學(xué)生在接收了這些信息之后，產(chǎn)生了一些負(fù)面的思想，有的人認(rèn)為自己本來就不是富二代，根本不可能拼過那些有錢人，于是喪失了學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)一天和尚撞一天鐘。這種負(fù)面思想的產(chǎn)生，對學(xué)生發(fā)展造成了嚴(yán)重的影響，無法形成健康的價值觀。
1、引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識微文化。
微文化有著廣泛的用戶基礎(chǔ)和豐富的信息量以及實(shí)時性，高校的思想教育中合理的借助微文化，能夠進(jìn)行社會主義核心價值觀的準(zhǔn)確傳播。但是，微文化本身具有著雙面性，需要由高校來進(jìn)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠正確認(rèn)知微文化，學(xué)會吸其精華、去其糟粕，只有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)微文化的真正效果。教師和學(xué)生要提高自控能力，不要每天沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中，無論做什么都應(yīng)該有一個度，超越這個度之外，就可能會造成更多時間的浪費(fèi)。比如說微博、微信的出現(xiàn)，讓很多人都變成了手機(jī)控，整天手機(jī)不離手，有的人整天刷微博，有的人整天刷朋友圈，高校要對及時的制止這種現(xiàn)象，改進(jìn)學(xué)生和教師的思想理念。高校要對學(xué)生強(qiáng)調(diào)社會主義核心價值觀，讓學(xué)生有明確的道德觀念，能夠有基本的明辨是非的眼光，辨別區(qū)分微文化中的信息，學(xué)會正確使用微文化。同時，高校還可以加強(qiáng)資金投入，更新校園的硬件設(shè)備，創(chuàng)設(shè)良好的微文化環(huán)境，讓學(xué)生在校園之中，可以隨時隨地的感受到健康信息的傳播，提高自律能力，主動抵制負(fù)面信息。
2、構(gòu)建良好的教育平臺。
我國傳統(tǒng)的教學(xué)方式一直都是以教師為主導(dǎo)，讓學(xué)生被動性的去接收知識，無法有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，合理的運(yùn)用微文化，能夠更加全面展現(xiàn)其傳播性和時效性等特點(diǎn)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)性。高校可以構(gòu)建一個良好的教育平臺，比如說在微信上開設(shè)公共賬號，提供輔導(dǎo)、咨詢、內(nèi)容推送等思想政治教育服務(wù)，讓學(xué)校的教師和學(xué)生都進(jìn)行關(guān)注。高校可以組建一個專業(yè)的公共賬號管理團(tuán)隊(duì)，每天推送有趣又積極的內(nèi)容，及時發(fā)布校園的新規(guī)和決策，便利學(xué)生的生活，還可以通過咨詢服務(wù)，幫學(xué)生解決一些生活學(xué)習(xí)中的問題，促進(jìn)學(xué)生建立正確的價值觀，豐富學(xué)生的校園生活。
3、定期開展“微活動”
豐富多彩的校園文化對于學(xué)生的身心發(fā)展和學(xué)習(xí)積極性都有著良好的促進(jìn)作用，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。高校的思想政治教育要與微文化聯(lián)系起來，正確的引導(dǎo)微文化，從而加強(qiáng)學(xué)生和教師的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，達(dá)到思想政治教育的真正目的。比如說，高校可以定期在校園中開展微文化活動，可以是每個學(xué)期舉辦微電影大賽，選擇弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的主題，讓學(xué)生們積極的參與進(jìn)來；還可以開展微公益活動，闡述公益的內(nèi)涵和價值，讓學(xué)生自發(fā)性的提高做公益的意識。通過開展不同的“微活動”，能夠讓學(xué)生在輕松的環(huán)境下，潛移默化地吸收正確的思想政治理念，提高自身的道德素養(yǎng)，建立正確的價值觀、人生觀和世界觀。
三、結(jié)束語。
在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展下，高校應(yīng)該加強(qiáng)與微博、微信的聯(lián)系，善于在微媒體上發(fā)表自身的理念和思想，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，給學(xué)生及時的傳達(dá)正確的信息，增強(qiáng)學(xué)生明辨是非的能力，促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的提高，為學(xué)生的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
教育政策對大學(xué)教育的影響范文（20篇）篇十一
墨家是先秦時期的重要學(xué)術(shù)流派，和儒家并稱“顯學(xué)”。墨家學(xué)派能在百家爭鳴之中涌現(xiàn)而出絕非偶然。這和墨子的人格魅力以及其學(xué)說的合理之處有著必然聯(lián)系。墨子是墨家學(xué)說的創(chuàng)始人和代表人物。墨子名翟，是先秦著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家和社會活動家。據(jù)記載：“墨子學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)，以為其禮煩擾而不說(悅)，厚葬靡財(cái)而貧民，久服傷生而害事，故背周道而用夏政。”墨子曾經(jīng)從師于儒者，學(xué)習(xí)孔子之術(shù)，儒家典籍。但隨著學(xué)習(xí)的深入，后來逐漸對儒家的繁瑣禮樂感到厭煩，最終舍棄了儒學(xué)，對儒學(xué)進(jìn)行批判，形成了自己的墨家學(xué)派。
(一)尚賢、尚同、非攻的政治理想。
“尚賢、尚同、非攻”是墨子的重要政治主張，是墨家的政治理想。尚賢，指的就是尊重、注重賢者，唯才是舉。選拔人才的時候要任賢使能。墨子主張“尚賢為政之本”。他強(qiáng)烈反對周朝以來任人唯親，世卿世祿的制度，主張統(tǒng)治者不應(yīng)局限于血緣的范圍內(nèi)，應(yīng)該從各階層中選拔錄用真才實(shí)學(xué)之人，給予他們相應(yīng)的地位和權(quán)力，同時罷黜那些只會尸位素餐的人。尚同，指下級要統(tǒng)一于上級，政令要暢通。墨子認(rèn)為人越多，人們所持的不同意見就越多，進(jìn)而是非就越多。下級應(yīng)對上級服從，一鄉(xiāng)之人要統(tǒng)于鄉(xiāng)長，一國之人要統(tǒng)于國君，甚至國君也要統(tǒng)于上天。每級的行政長官都由賢能之人擔(dān)任。非攻，指的是反對侵略，主張和平。由于所處時代，墨子深切體會到戰(zhàn)爭的殘酷性。他是一個和平主義者，認(rèn)為戰(zhàn)爭對國家，對人民都是有著很大的傷害。
(二)尚賢、尚同、非攻的現(xiàn)實(shí)意義和啟示。
我國目前正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，機(jī)遇當(dāng)前，挑戰(zhàn)當(dāng)前，面對著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，應(yīng)該給大學(xué)生們樹立一種“尚賢”的理念。有才學(xué)，有能力的青年人，才能適應(yīng)社會的發(fā)展，才能更好地為民族的復(fù)興做出貢獻(xiàn)。目前的教育制度，公務(wù)員錄用制度和干部任用制度也在不斷改革以求能更好地引導(dǎo)大學(xué)生。“尚同”的當(dāng)代意義是吸取墨家思想中精華的部分，讓大學(xué)生有一個整體大局的觀念，從大局出發(fā)，強(qiáng)化集體主義觀念，上下一心，統(tǒng)一于黨的指導(dǎo)思想。這樣才能正確處理個人、集體和社會的關(guān)系。當(dāng)今國際局勢仍舊充滿了不安定因素。雖然全球一體化，經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展，我國的國際地位不斷上升，但影響中國的安全因素仍舊很多，仍需要時刻警惕。特別是近段時間日本不斷在釣魚島問題上的挑釁，以及美日聯(lián)盟的威脅。要使大學(xué)生清楚得認(rèn)識自己的歷史使命。這個時候借鑒的“非攻”，主要是堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，抓緊時間發(fā)展壯大自己。中國人愛好和平，反對侵略，但不是“非戰(zhàn)”，抗戰(zhàn)和抗美援朝就是先例。
當(dāng)今的世界是一個高速發(fā)展的世界，是一個廣泛而深刻變化的世界。大學(xué)生在當(dāng)今的環(huán)境下，應(yīng)充分理解尚賢、尚同、非攻的現(xiàn)實(shí)意義，樹立全面建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的歷史使命和責(zé)任感。
教育政策對大學(xué)教育的影響范文（20篇）篇十二
現(xiàn)代社會因經(jīng)濟(jì)和科學(xué)水平飛速發(fā)展，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，在西方文化的影響下，人們的觀念也發(fā)生了巨大的改變，思想和生活也產(chǎn)生了許多矛盾。中國自古重視家庭，重視家庭教育，有著博大精深的教養(yǎng)文化，許多家庭仍然保持著中華民族優(yōu)秀的家教傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)家庭教育需要一定的權(quán)威性，在某種程度上與當(dāng)代文化背景有一定沖突。
網(wǎng)絡(luò)時代的社會輿論環(huán)境寬松，觀念五花八門，人們每天都在通過各種媒介接收海量輿論信息，不論是家長還是孩子，各自受到不同影響，家長與孩子在觀念上難免有差異。
社會教育、學(xué)校教育與家庭教育之間相輔相成，卻在當(dāng)代這個責(zé)任大過天的時代產(chǎn)生責(zé)任推諉的嫌疑。常有家長抱怨學(xué)校留的家庭作業(yè)過多，刁鉆，也常有家長與學(xué)校間發(fā)生矛盾、追究責(zé)任的新聞。
家庭教育是每個人必須經(jīng)歷的，教育的對象不一定只有孩子和晚輩，也有家長和長輩，家庭教育應(yīng)該是不斷學(xué)習(xí)和更新的，不單是孩子，家長更應(yīng)該學(xué)習(xí)家庭教育知識。
2、家庭內(nèi)部因素。
在同樣的社會背景、同樣的教育體制、同樣的學(xué)校和班級、同樣的老師，培養(yǎng)出來的人才卻不盡相同，這也證明了家長是孩子最好的老師，家庭教育影響最為重要。
離異家庭往往經(jīng)歷家庭關(guān)系緊張、家庭環(huán)境發(fā)生變化、家庭角色缺失，孩子的心態(tài)平衡被打破，心理也隨之漸漸變得更加敏感脆弱，加上社會輿論對離異家庭的偏見，使孩子在生活中常常感到迷惘、困惑，體現(xiàn)在容易出現(xiàn)消極、逆反、易怒等不良情緒。
家庭中父親母親角色各有不同的`功能，父親和母親的角色有著無法取代的作用。家庭角色缺失時，同一家長在不同角色中進(jìn)行轉(zhuǎn)換，家長容易出現(xiàn)主觀意識偏頗，如第一個案例中，單親媽媽在角色擔(dān)當(dāng)中處理不當(dāng)，對孩子造成不可逆的心理創(chuàng)傷。在日常生活中，長期反復(fù)發(fā)生這種錯誤，殘缺的家庭教育也就漸漸形成了。因此，對于角色缺失的家庭來說，要特別注意彌補(bǔ)孩子由于缺少父愛或母愛所帶來的消極影響。日常生活中缺少了父親或母親，相對于其他的孩子，單親家庭的孩子接觸社會的機(jī)會也相對減少，社會知識也不夠豐富，所以家長應(yīng)該幫助孩子擴(kuò)大社交圈，多認(rèn)識一些朋友，多讀書，使他們的身心能夠健康成長。
留守農(nóng)村、隔代撫養(yǎng)、旁親監(jiān)護(hù)等因?yàn)楦鞣N原因未在父母身邊生活的未成年人，近年來人數(shù)不在少數(shù)。他們往往學(xué)習(xí)條件艱苦，物資匱乏，生活水平不高，又缺乏父母的關(guān)愛。
3、個人因素。
孩子是一個家庭的希望，面對現(xiàn)代社會日趨激烈的社會競爭壓力，家長總是在各方面對孩子有著各種要求，學(xué)業(yè)要求不能有任何怠慢，還要學(xué)習(xí)各種才藝，擠時間參加各種比賽等。往往家長心理期望值過高，孩子天性受到過分抑制，反而產(chǎn)生新的矛盾和問題。
大部分家長非常重視教育，卻未能合理把握細(xì)節(jié)，教育方法不當(dāng)，或過分嚴(yán)厲，讓孩子產(chǎn)生逆反心理，抗拒管束。或過分放任寵溺，讓孩子形成了不良習(xí)慣。或與其他孩子做比較，使孩子自尊心受到漠視和傷害。
親子關(guān)系直接影響家庭教育成效，特別是青春期的孩子普遍易容出現(xiàn)逆反心理及一系列不良行為，如沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，說臟話，無禮貌，不講衛(wèi)生，行為怪異，頂撞家長，與父母發(fā)生爭執(zhí)等。父母應(yīng)根據(jù)青春期孩子的心理特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
教育政策對大學(xué)教育的影響范文（20篇）篇十三
當(dāng)代大學(xué)生面臨著很多的選擇，從校園走向社會承擔(dān)著更多的責(zé)任，大學(xué)生的家庭觀、婚戀觀也逐漸的成熟，積極的引導(dǎo)和支持有助于大學(xué)生更好的成長和發(fā)展。
當(dāng)代大學(xué)生的家庭觀念正在受著社會環(huán)境的影響，社會發(fā)展過程中存在著很多的誘惑和挑戰(zhàn)，各種利益的沖突導(dǎo)致年輕人很容易迷失自己，忽視自己的家庭，無法正確的面對人生的各種選擇。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展為人們帶來更多物質(zhì)享受，但是也刺激了人們的消費(fèi)心理，刺激人們對于財(cái)富的過分追求，不良的社會風(fēng)氣影響著青年人精神追求。拜金主義、享樂主義、功利主義的思想充斥著年輕人的心態(tài)，沒有腳踏實(shí)地的追求理想實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的勇氣，取而代之的是通過某些不正當(dāng)?shù)耐緩将@得更多的利益追求。對于父母缺乏關(guān)愛，對于未來的家庭沒有概念。沒有正確的對待戀愛觀念，懷著游戲的心態(tài)對待愛情，對于戀愛和家庭觀念沒有最好心理準(zhǔn)備。近幾年因?yàn)楦咝賽蹎栴}產(chǎn)生的自殺案件不在少數(shù)，大學(xué)生的家庭觀念必須得到全社會的重視。
因此，高校的思想政治教育工作必須落到實(shí)處，深入到大學(xué)生課堂中和生活中，引導(dǎo)大學(xué)生正確的對待婚姻和愛情，正確的對待家庭。
大學(xué)生的家庭觀主要包括大學(xué)生對待愛情和婚姻的態(tài)度，另一方面代表大學(xué)生對于父母親人的態(tài)度。因此，加強(qiáng)大學(xué)生家庭觀需要從這兩個方面的內(nèi)容出發(fā)，深入研究提升大學(xué)生的家庭觀的具體方法和策略。
中華民族是一個禮儀之邦，對于傳統(tǒng)的中華美德需要不斷的發(fā)揚(yáng)和壯大，百善孝為先，家庭觀首先從家庭出發(fā)，對于父母應(yīng)該體現(xiàn)的是一種孝道，大學(xué)生接受了多年的教育，父母對于大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)付出了很多精力和時間，對于大學(xué)生而言，無論是面臨人生的哪一個發(fā)展階段都應(yīng)該對父母孝順感恩，對自己的生活負(fù)責(zé)，認(rèn)真的做好我們力所能及的事情。從家庭出發(fā)再回歸到家庭當(dāng)中去，這就涉及到家庭觀的另一個方面的內(nèi)容，戀愛觀和婚姻觀。大學(xué)生對于愛情需要有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，不應(yīng)該過于的利益化和物質(zhì)化，近些年來大學(xué)生因?yàn)樯鐣涣硷L(fēng)氣的影響，選擇違背道德甚至去破壞他人家庭的幸福來實(shí)現(xiàn)自己的利益和對物質(zhì)的追求，這些都是我們社會所應(yīng)該抵制的。閃婚、閃離也成為了比較廣泛出現(xiàn)的現(xiàn)象，近幾年離婚率不斷的提升，而這部分人中，對于婚姻和家庭都沒有正確的認(rèn)識，沒有一個認(rèn)真的態(tài)度來經(jīng)營愛情，價值觀取向也是不正確的。所以從大學(xué)生出發(fā)，深入的研究思想政治教育對于家庭觀的影響，促進(jìn)和諧的家庭關(guān)系、正確的愛情觀念的形成，幫助大學(xué)生需求更好的生活氛圍。
思想政治教育是一項(xiàng)重要的課程研究，對于家庭觀念的培養(yǎng)需要從課堂入手，專門設(shè)置課程教育的內(nèi)容，讓大學(xué)生了解婚姻和愛情的重要性。科學(xué)的引導(dǎo)學(xué)生面對自己的各種社會角色，了解自己在家庭中的位置從而組建自己的家庭。在于他人的相處過程中，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和認(rèn)真的態(tài)度和諧的與他人相處。思想政治教育工作應(yīng)該不斷的豐富教育的內(nèi)容，從社會的發(fā)展的角度出發(fā)，以社會主義核心價值體系的價值層面進(jìn)行指導(dǎo)。改變傳統(tǒng)的思想政治教育的方式，強(qiáng)化思想政治教育的內(nèi)容，細(xì)化家庭觀教育這一內(nèi)容板塊，將家庭觀教育提升到對人生觀、世界觀和價值觀的道德層面上，緊密的聯(lián)合社會發(fā)展的實(shí)際情況，結(jié)合大學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)案例，展開深入的探討和研究，通過對不同情況的分析和討論找出具體的研究的對策，幫助學(xué)生在處理家庭和戀愛婚姻的關(guān)系上能夠做出正確的判斷和分析。
思想政治教育需要學(xué)校、家庭和社會三者之間相互作用，才能更好的實(shí)現(xiàn)其效果。一個和諧的家庭氛圍和夫妻關(guān)系對于孩子的影響是非常深的，父母應(yīng)該為孩子樹立一個好的榜樣，從自身出發(fā)影響孩子，讓孩子對于婚姻關(guān)系有一個正確的責(zé)任感，自覺的對自己的人生負(fù)責(zé)，認(rèn)真的對待戀愛和愛情。承擔(dān)對家庭的責(zé)任，孝順自己的父母，學(xué)會感恩和回報。社會應(yīng)該營造良好的氛圍，積極響應(yīng)社會主流價值觀念，為大學(xué)生邁入社會創(chuàng)造良好的條件。通過三個方面的共同努力實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的婚戀、家庭觀念的培養(yǎng)。
教育政策對大學(xué)教育的影響范文（20篇）篇十四
論文摘要：家庭教育具有終身性，對于大學(xué)生的成長,家庭教育具有不可替代的獨(dú)特作用。國內(nèi)對大學(xué)生家庭教育的研究主要集中在家庭教育的功能、意義、親子關(guān)系和家庭教養(yǎng)方式等方面。本文闡述了大學(xué)生家庭教育的影響因素，同時提出了學(xué)校在促進(jìn)大學(xué)生家庭教育中的若干建議。
（一）家庭對大學(xué)生成長的獨(dú)特作用。家庭教育、學(xué)校教育、社會教育是現(xiàn)代國民教育的三大組成部分。家庭教育是基礎(chǔ)，是不可替代的至關(guān)重要的一環(huán)。它對大學(xué)生的成長具有獨(dú)特的作用，主要表現(xiàn)在：
1、家庭教育的親緣性。家庭成員之間的情感起著巨大的感化作用。目前，獨(dú)生子女已成為大學(xué)生的主體，與同齡非獨(dú)生子女相比，他們對家庭的依賴性更強(qiáng)，獨(dú)立生活、學(xué)習(xí)能力差，獨(dú)立處理同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系能力不足，對情感、就業(yè)及各種社會實(shí)踐活動都難以獨(dú)立應(yīng)對。無論是心理上、精神上還是實(shí)際生活上都有對家長的依賴性。因此家庭是大學(xué)生來賴以生存和發(fā)展的土壤，是他們成長的堅(jiān)強(qiáng)后盾和精神支柱。
2、家庭教育的針對性。當(dāng)前大學(xué)教育是一種寬松式的開放教育，老師不可能關(guān)注到每個學(xué)生細(xì)微的心理變化。常言道：“知子莫若父。”只有父母才是最能洞察孩子心理變化的老師，在對子女進(jìn)行教育中，能夠準(zhǔn)確地抓住問題的根源和本質(zhì)。
1、家庭結(jié)構(gòu)及對家庭教育的影響。家庭結(jié)構(gòu)是家庭成員的組合狀況，即家庭中的代際結(jié)構(gòu)和人口結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一組合形式。家庭結(jié)構(gòu)不同，家庭功能、家庭關(guān)系、家庭的生活管理也不相同。可將家庭結(jié)構(gòu)分為“單親家庭”、“核心家庭”和“雜居家庭”。
單親家庭在經(jīng)濟(jì)上收入少，往往形成家庭生活的困難。在家庭教育方面，單親家庭的父親或母親，因精力、體力、經(jīng)濟(jì)和心理等方面的原因，導(dǎo)致教育子女方面的問題。單親家庭子女易存在孤獨(dú)、煩躁、易怒和自卑等不良情緒，學(xué)校學(xué)習(xí)和生活適應(yīng)不良，人際關(guān)系緊張。
核心家庭親子關(guān)系比較融洽，家長具有權(quán)威性，子女易于受父母的`教誨，父母對子女的期望值很高，教育投入多。
雜居家庭中，老一輩多是已經(jīng)退休的老年人，他們有充足的時間和精力，所以更加疼愛隔輩人。此外，人際交往比較復(fù)雜，子女在家庭中能夠體驗(yàn)到多種角色的思想感情，有助于子女社會化的發(fā)展，能從中學(xué)到尊老愛幼、謙虛禮讓和助人為樂等好品質(zhì)。
2、父母教養(yǎng)方式與親子關(guān)系。父母教養(yǎng)方式是父母教養(yǎng)態(tài)度、行為、非言語表達(dá)的結(jié)合，它反映了親子互動的性質(zhì)，具有跨情境的穩(wěn)定性。父母教養(yǎng)方式可劃分為權(quán)威型、專制型、溺愛型、忽視型。
在正確的教養(yǎng)方式下，父母提供積極的情感表達(dá)，同青少年開誠布公地交流、對其制定明確的行為規(guī)則，這些互動方式既影響青少年與父母持續(xù)積極地關(guān)系，又能進(jìn)一步促使青少年在良好的家庭氛圍中形成健康的心理能力模式。具體地來講：
（1）采用良好撫養(yǎng)方法的父母向他們的孩子示范關(guān)心他人和對社會負(fù)責(zé)的模式。權(quán)威型的父母為他們的孩子提供了關(guān)心他人和更具社會責(zé)任的行為模式，而孩子能夠通過模仿獲得這種行為模式。專制型、溺愛型忽視型的父母對孩子行為要么過于干涉，要么缺少關(guān)心。因此，這些家庭中的青少年不可能具有負(fù)責(zé)任的、穩(wěn)定牢固的行為模式。
（2）良好的家庭氛圍為青少年發(fā)展成熟的社會技能提供了更多的支持。在權(quán)威型家庭環(huán)境中成長起來的青少年比來自其他家庭類型的青少年的行為更積極、更具反應(yīng)性。
3、父母親文化程度對大學(xué)生心理健康的影響。大學(xué)生在其身體、心理發(fā)育過程中，外界不良因素極易干擾其正常發(fā)展而導(dǎo)致心理問題和心理疾病。父母文化程度越高，其子女心理健康水平越高。可能是由于文化程度較高的家長,可能更注重教育知識的學(xué)習(xí)，教育手段更科學(xué)合理，其子女心理發(fā)展更為健康。
（三）大學(xué)生家庭教育的建議。教育的最高宗旨是培育完整的人，高校更加重視學(xué)生的文化知識和專業(yè)技能的培養(yǎng)。這就要求家長根據(jù)時代和社會發(fā)展針對子女的年齡、心理特點(diǎn)和思想實(shí)際，積極配合學(xué)校，著重從以下幾個方面開展教育。
1、家長應(yīng)該教育大學(xué)生養(yǎng)成良好的社會公德、職業(yè)道德、戀愛婚姻和家庭美德。讓他們知道目前仍然是家庭支助的對象，在經(jīng)濟(jì)上還沒有完全獨(dú)立，要克服拜金主義和享樂主義思想。
2、關(guān)注心理狀況，培養(yǎng)自立、自信、自尊、自律、自強(qiáng)等積極健康的心理品質(zhì)有利于應(yīng)對各種問題。大學(xué)階段是生理發(fā)育成熟期，但是由于心理發(fā)育未成熟、情緒不穩(wěn)定，在面臨一系列問題的時候易產(chǎn)生各種心理困擾。
3、改變傳統(tǒng)的家庭教育方式。在過去，家長總是“居高臨下”，子女必須無條件服從家長，“不為人先，不為人后”的教育觀念，而現(xiàn)在代之為以培養(yǎng)子女的科學(xué)與民主，自立和自強(qiáng)，公平競爭與合作等精神。
二、結(jié)論。
由于大學(xué)生家庭遠(yuǎn)離學(xué)校和學(xué)生,家庭教育只能是一種遠(yuǎn)程式的教育和引導(dǎo)。因此，大學(xué)生家庭教育應(yīng)該重視家庭與學(xué)校密切溝通，可通過家庭信箱、家長接待日和新生家長會促使家長參與學(xué)校活動，了解學(xué)生在學(xué)校的情況；定期向家長郵寄學(xué)習(xí)成績及表現(xiàn)情況等，使學(xué)校與家長密切地溝通，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與家庭教育的同步發(fā)展。另外，學(xué)校應(yīng)指導(dǎo)家長更加充分地發(fā)揮家庭教育在德育方面的任務(wù)，介紹學(xué)校的辦學(xué)狀況和學(xué)科建設(shè)情況，讓家長更好配合學(xué)校教育。目前，最系統(tǒng)的家庭教育就是假期教育，促使家長利用假期同子女進(jìn)行有效的交流溝通，加深兩代人之間的感情與相互了解。
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教育政策對大學(xué)教育的影響范文（20篇）篇十五
進(jìn)入21世紀(jì),高校在經(jīng)歷了招生、專業(yè)調(diào)整、就業(yè)分配等重大改革后,確定了面向市場的新機(jī)制,大學(xué)生對個人生涯發(fā)展的期望和把握顯得更具個性化,加之目前就業(yè)形勢日漸嚴(yán)峻,如何幫助大學(xué)生做出恰當(dāng)?shù)纳臎Q定就成為高校面臨的一個問題。在這一背景下,研究影響大學(xué)生生涯決定的因素對大學(xué)生專業(yè)教育及就業(yè)指導(dǎo)工作具有現(xiàn)實(shí)意義。
一、研究方法。
1.被試。第一階段抽取100名大學(xué)生試測,收回100份問卷;第二階段按學(xué)院、專業(yè)、年級進(jìn)行分層隨機(jī)抽樣,以班為單位隨機(jī)選取某高校在校大學(xué)生正式施測,年齡在18~23歲之間,發(fā)放調(diào)查問卷800份,收回有效問卷752份,問卷有效率為94%。其中男生361名,女生391名。
2.研究工具。自編的《大學(xué)生生涯決定問卷》。對試測階段數(shù)據(jù)做信效度檢驗(yàn),同質(zhì)性信度為0.756、分半信度0.824,效標(biāo)效度為0.652,說明本問卷具有較好的信效度,可以作為測量工具。
3.研究程序。以班級為單位進(jìn)行集中施測,由心理學(xué)專業(yè)教師主持并監(jiān)控全程。
4.統(tǒng)計(jì)處理。采用spss16.0forwindows進(jìn)行數(shù)據(jù)的分析和處理。
二、研究結(jié)果與分析。
分別從整體大學(xué)生、性別、家庭社會經(jīng)濟(jì)地位三個方面考察被試在學(xué)校教師、輔導(dǎo)員、父母價值觀或期待、父母目前工作和同學(xué)各影響因素上的次數(shù),作檢驗(yàn),結(jié)果分析如下:。
1.從整體來看。研究數(shù)據(jù)表明:在校大學(xué)生認(rèn)為父母親的價值觀或期待最能影響生涯決定,認(rèn)為有影響的占82%,而認(rèn)為學(xué)校輔導(dǎo)員對其生涯決定的影響最小,認(rèn)為沒有影響的占64.3%。前者強(qiáng)調(diào)出傳統(tǒng)上父母對子女生涯影響的深刻,middleton和loughead指出家長如果控制、獨(dú)裁地支配子女互動,則子女的生涯選擇由他們來決定,hoyt,otto的研究指出,父母是子女生涯決定最強(qiáng)有力的影響因素,這與本次調(diào)查的結(jié)果是一致的。考察中國的家庭不難發(fā)現(xiàn),中國是一個具有極強(qiáng)家族觀念的國家,家長在家庭中的權(quán)威不容置疑,“百善孝為先”“子承父業(yè)”等在中國人的觀念中根深蒂固,再加上家庭生活中父母往往是孩子的第一位老師,是被模仿的對象。這無疑使得父母的價值觀或期待在子女的生涯決定中占據(jù)了極其重要的影響地位。
post-kammer&perrone,willings研究指出,大多數(shù)青年認(rèn)為在其生涯過程中,雖仍需要成人的協(xié)助,但傳統(tǒng)生涯輔導(dǎo)對他們并沒有發(fā)揮顯著的成效。這與本次研究中學(xué)校輔導(dǎo)員對大學(xué)生生涯決定的影響最小是一致的。學(xué)校是對學(xué)生產(chǎn)生各種影響的主要環(huán)境,按理應(yīng)該對學(xué)生的生涯決定發(fā)揮較大的影響作用,可研究結(jié)果卻不是這樣。究其原因,我們發(fā)現(xiàn),目前高校輔導(dǎo)員多為年輕教師擔(dān)當(dāng),他們剛出校門不久,對人生的領(lǐng)悟、個人的發(fā)展尚處于探索的時期,缺乏經(jīng)驗(yàn),實(shí)難擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)學(xué)生生涯決定的重任;同時,高校管理中輔導(dǎo)員與管理學(xué)生的比例往往高達(dá)一比幾百,由于精力有限,也很難與學(xué)生進(jìn)行細(xì)致而充分的互動。這樣,高校輔導(dǎo)員無論是輔導(dǎo)能力還是輔導(dǎo)精力都無法達(dá)到理想的效果,對學(xué)生的影響自然弱了。
2.從性別方面看。由調(diào)查結(jié)果分析可知:父母價值觀或期待、父母目前的工作、同學(xué)對生涯決定的影響,雖性別間并無顯著差異,但其中父母價值觀或期待、同學(xué)對生涯決定認(rèn)為有影響的占80%以上。學(xué)校教師、輔導(dǎo)員對生涯決定影響雖然較少,但對生涯決定影響程度的差異均達(dá)到顯著水平,多數(shù)學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教師對其生涯決定有影響,且女生認(rèn)為有影響的比例高于男生,在對學(xué)校輔導(dǎo)員沒有影響上,男生高于女生,可見男女生受學(xué)校教師和輔導(dǎo)員的影響有差別。多數(shù)大學(xué)生根據(jù)性別角色的刻板印象來進(jìn)行生涯決定,男生偏向于實(shí)用的、需要體能的、技能的或管理的發(fā)展方向,而女生則偏好支持性的、有關(guān)健康的、文書的或社會導(dǎo)向的方向。男生在家庭、社會、學(xué)校中被灌輸?shù)氖悄凶訚h的角色要求。因此,男生從小被要求有主見,獨(dú)立地思考和處理問題。在低年齡段這種表現(xiàn)還不太明顯,而到了大學(xué)時期,這種性別角色的要求與青春期強(qiáng)烈的自我覺醒綜合起作用,使得高校中男生對教師、輔導(dǎo)員的依賴程度大大降低。女生從小到大往往被灌輸?shù)氖且约彝橹?事業(yè)上不需要怎么優(yōu)秀和突出,但一定要以賢妻良母為榜樣,因此選擇職業(yè)優(yōu)先考慮支持性的工作,如文秘、護(hù)士等,考慮穩(wěn)定性強(qiáng)的工作,如教師、公務(wù)員等。她們較男生更容易受到教師和輔導(dǎo)員的影響。
3.從大學(xué)生家庭社會經(jīng)濟(jì)地位看。根據(jù)調(diào)查結(jié)果可知:不同社經(jīng)地位大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教師、輔導(dǎo)員、同學(xué)對其生涯決定影響沒有差異,其中有75%以上認(rèn)為學(xué)校教師具有影響力,64%以上認(rèn)為同學(xué)具有影響力,這與gottfredson所主張同學(xué)會對抱負(fù)產(chǎn)生相當(dāng)?shù)挠绊懥Φ囊娊馐且恢碌摹Ｓ?2%以上認(rèn)為輔導(dǎo)員沒有影響力,但反映一般低社經(jīng)地位大學(xué)生受學(xué)校教師及輔導(dǎo)員的影響比較大,值得注意。另外,父母的價值觀或期待以及父母目前的工作對不同社經(jīng)地位大學(xué)生生涯決定影響的差異顯著。其中,中、高社經(jīng)地位大學(xué)生認(rèn)為前者對其有影響力達(dá)77%以上,低社經(jīng)地位大學(xué)生則只占47.5%。同時,高社經(jīng)地位大學(xué)生認(rèn)為父母目前的工作對其生涯決定有影響,而低、中社經(jīng)地位大學(xué)生則認(rèn)為沒有影響。這與多數(shù)研究結(jié)果近似,分析原因,高、低社經(jīng)地位者的父母對待子女的教養(yǎng)態(tài)度不同,高社經(jīng)地位者父母本身往往受到過良好的`教育,自身的素質(zhì)較高,比較重視孩子的教育,也有能力輔導(dǎo)和陪同孩子學(xué)習(xí)和成長,孩子自然受父母影響就比較大,低社經(jīng)地位者則相反。另外,因社經(jīng)地位不同,家庭氣氛有溫馨或冷酷的差別,雙親對子女有關(guān)注或漠視的差異,子女有被父母接納或拒絕的影響等,對其生涯決定發(fā)揮的作用自然有不同了。
三、結(jié)論。
影響大學(xué)生生涯決定的因素有:父母的價值觀或期待、學(xué)校教師、同學(xué)、父母目前的工作、學(xué)校輔導(dǎo)員,但各因素的影響程度不同;占大多數(shù)比例的大學(xué)生認(rèn)為有極大影響因素的是父母的價值觀或期待,有影響的因素是學(xué)校教師和同學(xué),沒有影響的因素是父母目前的工作,完全沒有影響的因素是學(xué)校輔導(dǎo)員;在性別上,發(fā)現(xiàn)女生比男生有較多比例認(rèn)為學(xué)校教師和輔導(dǎo)員二者是有影響力的因素;不同家庭社會經(jīng)濟(jì)地位上,高、中社經(jīng)地位者認(rèn)為父母的價值觀或期待對其生涯決定有較大的影響,而低社經(jīng)地位者認(rèn)為較沒有影響。另外,高社經(jīng)地位者認(rèn)為父母目前的工作對其有影響的占較大比例,而中、低社經(jīng)地位者多數(shù)認(rèn)為無影響。
四、建議。
1.利用高校教育陣地,建立完善的服務(wù)于大學(xué)生生涯決定的機(jī)構(gòu)體系。綜合考察影響大學(xué)生生涯決定的各因素發(fā)現(xiàn),除父母的價值觀或期待、父母目前的工作外,其余各因素都與學(xué)校大環(huán)境密切相關(guān),我們無力改變大學(xué)生家庭的特定背景,但有效利用高校這一教育陣地,服務(wù)大學(xué)生生涯決定則責(zé)無旁貸。筆者在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn),大多數(shù)大學(xué)生在當(dāng)初高考填報志愿時存在極強(qiáng)的盲目性,只是一心想考上大學(xué),但讀什么專業(yè)?如何利用大學(xué)學(xué)習(xí)為將來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?則從未思考過,這顯然需要在大學(xué)中來補(bǔ)上這一課。為此,高校教育中應(yīng)該適時增加有針對性的生涯決定方面的內(nèi)容,建立從學(xué)校到二級學(xué)院、系、專業(yè),自上而下完善的工作機(jī)構(gòu),真正把服務(wù)于大學(xué)生生涯決定當(dāng)做一件實(shí)事來抓。
2.提高學(xué)校教師與輔導(dǎo)員對大學(xué)生生涯決定輔導(dǎo)的基本知識和技能。教師和輔導(dǎo)員是直接與大學(xué)生接觸的成年人,也是大學(xué)生方便求助的對象,高校的各種教育目的、教育內(nèi)容都是通過他們?nèi)ヂ鋵?shí)和實(shí)施的,因此,提高他們對生涯決定的知識和技能,能更好地協(xié)助大學(xué)生做出生涯決定。高校可以通過短期培訓(xùn)、專題講座、外出進(jìn)修、教師座談等方式為教師特別是輔導(dǎo)員提供機(jī)會,提高其輔導(dǎo)的知識和技能,再通過他們?nèi)ビ绊懺谛４髮W(xué)生的生涯決定。
3.為大學(xué)生提供多元化的資訊服務(wù),增進(jìn)其生涯探索的能力。做生涯決定的重要基礎(chǔ),需要有工作和涉及教育需求的資訊,這是大學(xué)生做出恰當(dāng)生涯決定的關(guān)鍵。調(diào)查中發(fā)現(xiàn),大學(xué)生關(guān)注與他們直接有接觸的職業(yè)資訊遠(yuǎn)多于沒有接觸的職業(yè)資訊。這與他們資訊來源貧乏有關(guān)系,資訊缺乏恰恰嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生生涯決定的做出及正確選擇。因此,高校有必要也有責(zé)任利用圖書館、校園網(wǎng)等多種資訊渠道為大學(xué)生提供有關(guān)生涯的大量、適當(dāng)資訊。在提供資訊的同時,還要有目的地引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行生涯探索,如與成人討論有關(guān)的生涯計(jì)劃、選讀有助于做生涯決定的課程、參與相關(guān)課外活動、進(jìn)行部分時間制或暑期工作、接受工作訓(xùn)練或教育、考量工作的條件等。這一系列生涯探索活動的進(jìn)行,將幫助大學(xué)生提高生涯發(fā)展計(jì)劃成功的可能性。
4.利用校園文化建設(shè)、大學(xué)生社團(tuán)活動等途徑,營造正面導(dǎo)向的良好氛圍。調(diào)查發(fā)現(xiàn),同學(xué)群體對大學(xué)生生涯決定有較明顯的影響,年輕的大學(xué)生渴望與同齡人交往,受同齡人影響也較大,他們希望有自己親密的團(tuán)體以交換經(jīng)驗(yàn)、溝通觀念,甚至形成集體的意識。因此,在校園中營造思考生涯發(fā)展、積極探索生涯趨勢的良好環(huán)境,讓大學(xué)生感到有志同道合的同學(xué),有密切合作和交流溝通的渠道,可方便地分享必要的生涯資訊,必然會對大學(xué)生的生涯決定產(chǎn)生正面作用。目前的高校學(xué)生工作中,對課外活動、社團(tuán)組織、社會實(shí)踐都非常重視,可以利用已有平臺,加入大學(xué)生生涯決定方面的活動內(nèi)容,在校園中營造正面導(dǎo)向的良好氛圍。
5.掌握父母教育需求,利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段,提供其成長和增進(jìn)輔導(dǎo)生涯決定的知識與技能。調(diào)查結(jié)果表明,無論從哪個角度看,父母對大學(xué)生生涯決定的影響都占據(jù)著最為重要的地位,大學(xué)生在生涯決定遇到困難時,首先會轉(zhuǎn)向他們的父母尋求幫助,而現(xiàn)實(shí)中,大多數(shù)父母未曾研讀相關(guān)的課程,具備相應(yīng)的知識與技能,無法有效地幫助子女。這一問題隨著社會的變遷和快速發(fā)展,已經(jīng)成為阻礙大學(xué)生生涯決定及個人未來發(fā)展的攔路虎,如何解決呢?筆者提出可以充分利用高校現(xiàn)有的現(xiàn)代信息技術(shù)教育資源,在遠(yuǎn)程教育中開設(shè)專門針對學(xué)生家長的生涯發(fā)展、生涯決定與生涯輔導(dǎo)的課程,在獲得成效后還可以進(jìn)一步擴(kuò)大范圍,面對全社會開展生涯教育,這必將促進(jìn)高校服務(wù)社會這一理念的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。
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教育政策對大學(xué)教育的影響范文（20篇）篇十六
1、物質(zhì)條件。
家庭極端貧困，經(jīng)濟(jì)水平在溫飽以下，就不能為其子女提供正常或者必要的學(xué)習(xí)條件，這就影響子女的教育和身心發(fā)展。過于富裕的家庭環(huán)境對子女的學(xué)習(xí)和教育也不一定會產(chǎn)生積極的影響和積極的作用。相反還可能會養(yǎng)成子女養(yǎng)尊處優(yōu)的品性，成為影響他們學(xué)習(xí)的不利因素。
2、家長職業(yè)類別。
由于家長職業(yè)在類別上的不同，使得家庭教育和家庭生活受到不同的影響。如職業(yè)習(xí)慣帶來不同的生活方式、工作方式，由此就形成了不同程度的家庭學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)氛圍，而且不同職業(yè)的家長對子女的指導(dǎo)能力也存在著差別，他們的職業(yè)道德要求、職業(yè)修養(yǎng)也不一樣，所有這些最終都會在一定程度上影響到子女的心智和品德個性的發(fā)展。
3、家長的文化程度。
家長文化程度的高低，直接決定了他們對子女的指導(dǎo)能力的強(qiáng)弱，子女的學(xué)習(xí)志向也在相當(dāng)程度上受到這個因素的制約。
4、家長的期望水平。
一般而言，家長對子女的`期望水平越高，則子女對自己學(xué)習(xí)成就的愿望越強(qiáng)烈，其學(xué)業(yè)成績也普遍較高。但家長的期望水平不能脫實(shí)際，否則，不顧子女的身心狀況一味追求高水平的期望，會造成家庭教育對子女的一種高壓重負(fù)狀態(tài)，使子女的精神狀態(tài)經(jīng)常處于高度的緊張和焦慮之中，其結(jié)果可能適得其反。
5、價值觀念。
不同社會地位的家庭具有不同的價值觀。高階層家庭視艱苦為合理，具有競爭精神并愿意做出相應(yīng)的努力，而低階層家庭常常持宿命論，接受事實(shí)順其自然，導(dǎo)致自我排除的消極氣質(zhì)，他們往往接受自己缺乏能力的評價，并以此意見判斷其子女。不同的價值觀念可以決定人們對教育機(jī)構(gòu)及受教育本身的態(tài)度。
教育政策對大學(xué)教育的影響范文（20篇）篇十七
摘要：當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)心理問題已成為社會各界高度關(guān)注的問題之一。隨著國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)規(guī)模和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，內(nèi)外經(jīng)濟(jì)增速趨緩，對就業(yè)的拉動效應(yīng)減弱，大學(xué)畢業(yè)生供給和需求的結(jié)構(gòu)性矛盾突出，大學(xué)生就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻。因此，研究當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)心理特點(diǎn)，分析影響大學(xué)生就業(yè)的影響因素，積極培養(yǎng)大學(xué)生就業(yè)能力，是緩解大學(xué)生就業(yè)難的重要舉措。
高校大學(xué)生是國家實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的生力軍。高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)，事關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善和國家未來。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，進(jìn)入21世紀(jì)，我國每年高校畢業(yè)生的數(shù)量都在高速增長，與此同時，高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)面臨著新問題和新挑戰(zhàn)，既存在畢業(yè)生的職業(yè)素質(zhì)、就業(yè)意愿與市場需求相矛盾的特點(diǎn)，也存在畢業(yè)生數(shù)量、結(jié)構(gòu)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求相矛盾的問題，高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻，大學(xué)畢業(yè)生面臨巨大的心理沖突和壓力。據(jù)研究，就業(yè)心理問題已經(jīng)成為除學(xué)習(xí)壓力、情感困惑和人際關(guān)系之外影響高校大學(xué)生心理的第四大因素。[1]因而引發(fā)的心理問題已引起了社會各界的高度關(guān)注。因此，預(yù)防和解決就業(yè)問題，應(yīng)從研究和分析大學(xué)生就業(yè)心理特點(diǎn)及影響就業(yè)的因素著手。
一、當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)心理特點(diǎn)。
（一）多變的自我意識。自我意識是指個體對自己的認(rèn)識和對自己的態(tài)度的統(tǒng)一，它包括自我觀察、自我評價、自我檢驗(yàn)、自我監(jiān)督和自我完善等。準(zhǔn)確的'自我認(rèn)識和合理的自我評價是大學(xué)生學(xué)業(yè)順利、事業(yè)成功的前提。很多大學(xué)生認(rèn)為經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)，自己在專業(yè)成績、社會實(shí)踐等方面已具備競爭優(yōu)勢，覺得找工作只是自己意愿的問題，只是求職時間長短、工作待遇、工作性質(zhì)的問題，因而盲目自信，就業(yè)期望值很高。但由于社會生活知識、能力和求職經(jīng)驗(yàn)的不足，再加上對自己估計(jì)過高、對困難估計(jì)不足、缺乏靈活應(yīng)變的求職能力，部分學(xué)生求職連續(xù)挫折，并體驗(yàn)到了強(qiáng)烈的挫敗感，產(chǎn)生了自卑、怯懦、退縮等消級情緒和無所適從的焦慮心理，在持久和過度的消極情緒影響下，便覺得自己缺乏競爭力，慢慢地喪失了求職的激情和前進(jìn)的動力。
（二）盲目的從眾心態(tài)。大學(xué)生興趣廣泛，喜歡求新求異求變，容易受社會、校園中出現(xiàn)的新鮮事物和新觀念新思潮的影響。但因?yàn)槿狈ο到y(tǒng)的學(xué)業(yè)和職業(yè)生涯規(guī)劃，自身視野、經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識有限，在面對就業(yè)創(chuàng)業(yè)這樣的人生大事時，往往依賴和參照家人、老師和周圍同學(xué)。有相當(dāng)一部分大學(xué)生看到別人在復(fù)習(xí)考研，自己也準(zhǔn)備考研，看到別人在公務(wù)員，自己也考公務(wù)員，看到別人創(chuàng)業(yè)能掙錢，自己也想創(chuàng)業(yè)，舍其所長,就其所短，就業(yè)擇業(yè)帶有明顯的盲目性、攀比性和功利性，作出不利于自身、與自己職業(yè)興趣和個性特征不相符的選擇，最終一事無成。
（三）矛盾的就業(yè)期望。渴望競爭與尋求安穩(wěn)的矛盾心理在大學(xué)畢業(yè)生中普遍存在。在國家鼓勵大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)的時代背景下，各級政府給予大學(xué)生優(yōu)厚的就業(yè)創(chuàng)業(yè)政策扶持，很多大學(xué)生渴望在激烈的市場競爭中一展所長，實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢想。但同時，在抉擇過程中，他們意識到資金籌措困難、項(xiàng)目精準(zhǔn)定位困難、創(chuàng)業(yè)和管理技能缺乏，空有強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)愿望，在創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備不足的情況下，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐寸步難行，于是，相當(dāng)一部分創(chuàng)業(yè)受挫的大學(xué)生開始轉(zhuǎn)換目標(biāo)，規(guī)避有風(fēng)險和有挑戰(zhàn)的工作崗位，追求工資高薪、職業(yè)穩(wěn)定性和“一次到位”，重新聚焦在公務(wù)員、事業(yè)單位、國有企業(yè)等工作上，導(dǎo)致“有業(yè)不就”和“無業(yè)可就”，加劇和放大了大學(xué)生就業(yè)難的問題。
（一）畢業(yè)生供給與市場需求的結(jié)構(gòu)性失衡現(xiàn)象嚴(yán)重。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，受國際經(jīng)濟(jì)整體復(fù)蘇緩慢、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制、結(jié)構(gòu)和增長方式等轉(zhuǎn)變及不可預(yù)測因素增多等原因影響下，我國經(jīng)濟(jì)增速放緩，就業(yè)彈性系數(shù)減低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對高校畢業(yè)生的吸納能力相對減少。但與此同時，高校畢業(yè)生供給總量在不斷增加，連創(chuàng)歷史新高。如，我國高校應(yīng)屆畢業(yè)生人數(shù)從的145萬人增至的413萬，從630萬人激增至近765萬人。但高校畢業(yè)生的就業(yè)率已到瓶頸期。如，全國應(yīng)屆高校畢業(yè)生半年后就業(yè)率為89.6%，離校時初次就業(yè)率為77.8%，屆大學(xué)生離校時初次就業(yè)率為71.9%，屆畢業(yè)生畢業(yè)后半年的就業(yè)率為92.1%，雖比略有增長，但就業(yè)后本年內(nèi)98%的本專科生發(fā)生過主動離職。大學(xué)畢業(yè)生的供需結(jié)構(gòu)性矛盾突出，導(dǎo)致了大學(xué)生結(jié)構(gòu)性失業(yè)。
（二）高校學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的結(jié)構(gòu)性矛盾突出。我國高等教育已從精英教育轉(zhuǎn)向大眾化教育。目前，高校人才培養(yǎng)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的良性互動機(jī)制尚未建立，行政辦學(xué)色彩依然濃厚，教育改革和結(jié)構(gòu)調(diào)整相對滯后，還存在師資、學(xué)科結(jié)構(gòu)和教育培養(yǎng)模式不合理、專業(yè)設(shè)置和課程內(nèi)容設(shè)計(jì)不系統(tǒng)不完整、專業(yè)招生及人才培養(yǎng)自我約束機(jī)制不健全、缺乏對市場信息的準(zhǔn)確預(yù)測和科學(xué)論證等問題。諸多原因疊加導(dǎo)致了高校人才培養(yǎng)的數(shù)量、結(jié)構(gòu)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求產(chǎn)生較大矛盾，部分專業(yè)畢業(yè)生無業(yè)可就。如教育部公布的《中國大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)報告》中就表明，法學(xué)、生物工程和美術(shù)學(xué)等專業(yè)就是連續(xù)2年失業(yè)量較大、就業(yè)率、薪資和就業(yè)滿意度綜合較低的高失業(yè)風(fēng)險型本科專業(yè)。
（三）高校就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)效性差。高校就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育就是以培育學(xué)生的職業(yè)意識、職業(yè)能力與素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力為主的教育，目的是促進(jìn)學(xué)生主動就業(yè)和積極創(chuàng)業(yè)。我國各級政府和教育部門都非常重視大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)問題，許多高校已經(jīng)開展了就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育和實(shí)踐活動，取得了一定成績，但整體教育水平尚處于初級階段，還存在對就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育工作不夠重視、認(rèn)識觀念錯位、師資隊(duì)伍素質(zhì)不高、課程設(shè)置不合理、教育體系不健全、重理論輕實(shí)踐等問題和弊病，培養(yǎng)出來的畢業(yè)生綜合素質(zhì)和實(shí)踐應(yīng)用能力整體較差，難以適應(yīng)市場需要和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。調(diào)查顯示，屆畢業(yè)生中，74.0%的專科生和58.1%的本科生未來三年有創(chuàng)業(yè)意向。但畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的比例并不如預(yù)想的高。2015屆碩士、本科和專科畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)比例分別是0.6%、1.2%和2.6%。
（四）社會心理對大學(xué)生就業(yè)觀念的影響。大學(xué)生就業(yè)觀念，包括大學(xué)生的職業(yè)理想、就業(yè)觀念、就業(yè)能力與素質(zhì)、就業(yè)心理、職業(yè)評價與自我評價、求職技巧等。目前，源于中國社會傳統(tǒng)、根深蒂固的重社會地位、重物質(zhì)利益、重工作穩(wěn)定和重自我中心的就業(yè)理念，依然深深影響著高校畢業(yè)生所在家庭和本人的就業(yè)擇業(yè)觀念。很多畢業(yè)生傾向于選擇經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的地區(qū)和大中城市就業(yè)，希望選擇政府部門、行政事業(yè)單位等工作穩(wěn)定、職業(yè)發(fā)展前景良好的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃過多的依賴家庭背景和親戚朋友，“等、靠、要”思想嚴(yán)重，缺乏市場競爭和自主謀業(yè)觀念，擇業(yè)時只談愛好、興趣和工資待遇，卻很少談創(chuàng)新、服務(wù)和奉獻(xiàn)，自我利益為中心的傾向明顯。如，麥可思研究院的報告顯示，2015屆畢業(yè)生中，56.5%的專科、58.0%的本科畢業(yè)生最主要創(chuàng)業(yè)動機(jī)是“希望通過創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)個人理想”，24.0%的專科和27.2%的本科創(chuàng)業(yè)者“預(yù)期可能有更高收入”。研究表明，高校畢業(yè)生在蘇南五市及上海、浙江、廣東、北京等社會經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)就業(yè)的比例雖然總體上呈現(xiàn)下降趨勢，但一直超過50%，到西部落后地區(qū)就業(yè)的比例依然很低，只占2%。總之，由于高等教育人才培養(yǎng)體制及機(jī)制改革滯后、人才供給結(jié)構(gòu)及數(shù)量與經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速變化對人才的需求脫節(jié)、勞動力市場多重分割、畢業(yè)生就業(yè)觀念有待轉(zhuǎn)變等復(fù)雜原因疊加，導(dǎo)致和加劇了高校畢業(yè)生就業(yè)的各種結(jié)構(gòu)性矛盾。在實(shí)行市場化人力資源配置的社會背景下，高校只有以社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對各類專業(yè)人才的實(shí)際需求信號為邏輯起點(diǎn)，不斷健全高校自主辦學(xué)與自我約束機(jī)制，積極推進(jìn)專業(yè)設(shè)置及人才培養(yǎng)模式改革，加大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作力度，應(yīng)對畢業(yè)生就業(yè)心理問題，不斷提高學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量，才能有效緩解高校畢業(yè)生就業(yè)難的現(xiàn)實(shí)問題。
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教育政策對大學(xué)教育的影響范文（20篇）篇十八
摘要：博客作為第四媒體中最有力的傳播方式，已成為大學(xué)校園內(nèi)一個新的信息來源渠道，對大學(xué)生的思想行為等方面產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。介紹了博客文化的內(nèi)涵和特征，分析了博客文化對當(dāng)代大學(xué)生成長的積極作用和消極影響，并提出應(yīng)對對策。
關(guān)鍵詞：博客文化；大學(xué)生；積極作用；消極影響。
博客是一種全新的網(wǎng)絡(luò)形式，它的形式和內(nèi)涵與現(xiàn)代人的文化訴求和思考方式有眾多不謀而合之處，迅速成為當(dāng)代大學(xué)生表述生活和思想的一個重要渠道，大學(xué)生博客群體日漸龐大。
博客文化作為一種反映社會意識形態(tài)的文化現(xiàn)象，必將對社會特別是對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
1博客文化的內(nèi)涵和特征。
博客，具體是指網(wǎng)絡(luò)日志，是英語單詞“weblog”的音譯。博客的誕生符合當(dāng)代社會多元化發(fā)展的要求和自由精神的伸展，不但易于激發(fā)人們的創(chuàng)作熱情，而且比起傳統(tǒng)傳播方式更具開放性和建設(shè)性。所謂的博客文化，就是人們在通過博客這個載體交流、傳達(dá)思想和信息過程中，形成的一定行為習(xí)慣、心理狀態(tài)和思想態(tài)勢等文化氛圍。博客文化從一定角度上體現(xiàn)了重視個人的存在、張揚(yáng)個人價值的精神內(nèi)涵，因而受到大學(xué)生的歡迎，尤其是他們把博客作為一種宣泄和張揚(yáng)的工具，從中尋找自我存在價值，實(shí)現(xiàn)了一定程度上的自我滿足，這是形成博客文化的重要基礎(chǔ)。
博客文化具有網(wǎng)絡(luò)文化的一些特征，具體包括以下幾個方面：一是主體性和交互性。寫博客是一種文化活動，作者是在對自己的思想、情感和信息進(jìn)行一些文字組織，這是由其自身的主觀能動性決定的，強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)意識使主體性成為博客文化的顯著特征。同時，博客能夠?qū)τ谄渌水a(chǎn)生某些方面的影響，其他人可以通過留言方式與作者互相交流、碰撞和影響，這就體現(xiàn)出博客文化的交互性。
二是開放性和平等性。博客寫作沒有時空的限制，只要具備網(wǎng)絡(luò)技能和基本設(shè)施，人人都能成為博客作者，人人都可以平等地共享博客資源，博客的寬泛性和容納性，使博客文化具有開放性和平等性的特征。
三是虛擬性和多元性。博客寫作采用的是人機(jī)對話方式，忽略所有的現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行交流，作者可以自由地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，在網(wǎng)上感受自身價值的存在。博客打破了文化界限和價值界限，任何人都可以闡述自己的觀點(diǎn)，發(fā)表自己的言論，作者價值觀、人生觀的多元化使博客文化具有了強(qiáng)烈的多元性色彩。
2博客文化對當(dāng)代大學(xué)生成長的影響博客為大學(xué)生獲取信息、交流思想、尋找自我提供了新的方法和手段，成為大學(xué)生喜用常用的一種文化交流方式，但博客同樣也是一把雙刃劍，既能帶給大學(xué)生積極正面的影響，也能產(chǎn)生消極負(fù)面的作用，需要教育工作者予以區(qū)分對待。
2.1博客文化對大學(xué)生成長的正面影響首先，博客能為大學(xué)生交流、溝通提供良好的空間，博客高效、快速、方便、獨(dú)特的交流方式與當(dāng)代大學(xué)生好奇、樂于幻想、追求獨(dú)立的要求相吻合，大學(xué)生能夠通過博客獲得情感上和思想上的交流，在一定程度上得到精神滿足，對于大學(xué)生豐富情感和張揚(yáng)個性具有一定的積極作用。
其次，博客是大學(xué)生價值體現(xiàn)的空間和實(shí)現(xiàn)自我的舞臺。大學(xué)生通過撰寫博客，能夠?yàn)榍啻旱男购蛡€性的張揚(yáng)提供有效的途徑，他們更多地把博客作為個人媒體來使用，有的甚至能夠得到閱讀者的認(rèn)可和贊同，使其觀點(diǎn)和思想得到傳播，為其人生價值的實(shí)現(xiàn)找到一種可能。
最后，博客有助于大學(xué)生獲取知識。博客現(xiàn)在已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息和知識的重要載體，博客寫作者廣泛而眾多，其中不乏專家學(xué)者，他們把自己的專業(yè)理論知識也作為博客內(nèi)容上傳，因此，博客內(nèi)容豐富多彩，而且更新速度快，極大地開闊了青少年的視野，使之可以更加便利地學(xué)習(xí)相關(guān)社會技能，更好地適應(yīng)社會，發(fā)展自我。比如，新浪著名草根名博“三峽在線”所寫的博文《一位大學(xué)老師寫給大學(xué)新生的100條肺腑之言》就讓很多的大學(xué)生們受益匪淺，為許多剛剛進(jìn)入大學(xué)校園的新生指點(diǎn)了迷津。
2.2博客文化對大學(xué)生成長的消極影響首先，博客能夠?qū)Υ髮W(xué)生人生觀和價值觀的形成造成負(fù)面影響。博客的平民化和草根化，使得一些未經(jīng)篩選過的價值觀念和道德準(zhǔn)則會毫無阻礙地呈現(xiàn)在大學(xué)生面前。面對這樣一個四通八達(dá)的博客平臺，傳統(tǒng)權(quán)威已不復(fù)存在，博客上各式各樣的信息泛濫可能造成大學(xué)生信仰的缺失或價值觀的多元化，影響大學(xué)生正確的人生觀、價值觀的形成，使大學(xué)生的思維缺乏理性。
其次，博客能夠造成大學(xué)生人際情感淡薄。在博客這種相對封閉的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里，人與人的交往變成了人與機(jī)的交往，使人與人之間的直接交流大幅度減少，沉溺于這種虛擬的網(wǎng)絡(luò)中，會造成大學(xué)生人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)和交往能力的下降，容易導(dǎo)致一些大學(xué)生情緒緊張、冷漠、不合群以及其他不良心理問題的出現(xiàn)。
第三，博客能夠誘使大學(xué)生走向犯罪道路。博客上的信息接受和傳播的隱蔽性，有可能引起大學(xué)生道德意識弱化、社會責(zé)任感下降，對于意志薄弱和自律性差的大學(xué)生而言，往往可能會濫用自由的權(quán)利，侵犯他人的隱私，散步謠言或惡意他人；還有的大學(xué)生沉迷于黃色、暴力和反動的信息里，不僅嚴(yán)重?fù)p害身心健康，而且容易導(dǎo)致犯罪行為。
最后，博客可能會讓大學(xué)生的文化趣味變得低級。許多大學(xué)生關(guān)注博客上的色情、夸張、搞笑、拆解、顛覆等內(nèi)容，在這些低級文化刺激下，大學(xué)生的文化品位和欣賞趣味會因此下降，大學(xué)生在閱讀方向上會出現(xiàn)偏差，容易使其脫離真正的高尚文化。
3利用博客文化助推大學(xué)生健康成長的對策針對博客文化對大學(xué)生的.影響，我們應(yīng)把握博客文化的規(guī)律，弘揚(yáng)主旋律，因勢利導(dǎo)，讓博客真正成為大學(xué)生的良師益友，對大學(xué)生的成長做出積極貢獻(xiàn)。
3.1培養(yǎng)大學(xué)生正確的博客觀。
要教育大學(xué)生從主觀上正確認(rèn)識博客的本質(zhì)，不應(yīng)把自己封閉在博客世界中而脫離現(xiàn)實(shí)世界。引導(dǎo)大學(xué)生樹立網(wǎng)絡(luò)責(zé)任觀念，認(rèn)識到自己的博客行為會給他人帶來的不利影響，認(rèn)識到自己的過度自由會造成他人傷害，讓大學(xué)生把握好權(quán)利與義務(wù)、自由與法規(guī)的尺度。要運(yùn)用博客提高大學(xué)生的道德認(rèn)知能力和判斷是非的能力，使他們能夠認(rèn)清博客文化中的良莠好壞，自覺地抵制博客文化帶來的不良影響。教育引導(dǎo)大學(xué)生在博客活動上學(xué)會尊重、理解別人，自覺地塑造網(wǎng)絡(luò)健康人格，著力培養(yǎng)良好的思想品德和文明行為。
3.2加強(qiáng)對大學(xué)生的思想政治教育高校思想教育工作者應(yīng)該把博客作為思想政治教育的一個陣地，利用博客引導(dǎo)大學(xué)生把握正確的導(dǎo)向，正確地看待博客文化中的各種現(xiàn)象，辨別是非，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。可以建立一些針對大學(xué)生心理健康、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、職業(yè)生涯設(shè)計(jì)輔導(dǎo)等專題的特色博客，通過添加文字、圖片和影像資料等開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。加強(qiáng)對大學(xué)生社會公德的教育，教育大學(xué)生正確利用博客，提高法律意識和自律意識，正確運(yùn)用博客信息和創(chuàng)造博客文化，使大學(xué)生能夠從我做起，從小事做起，為建立優(yōu)秀博客文化做出自己的努力和貢獻(xiàn)。
3.3培育大學(xué)生優(yōu)秀信息素養(yǎng)。
三是科學(xué)認(rèn)識、評價信息的能力；四是遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的能力；五是駕馭信息和創(chuàng)新的能力。
3.4推動大學(xué)生獲取優(yōu)秀文化知識博客的平等化、自由化以及自主化賦予了大學(xué)生獲知他人信息、充分自主表達(dá)自己的思想觀念、情緒感受等的權(quán)利。因此，要通過博客以社會主義核心價值體系引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)、資源共享的精神，樹立開放的知識產(chǎn)權(quán)觀念，尊重傳統(tǒng)知識產(chǎn)權(quán)制度，打破學(xué)歷、財(cái)富、地位、地域等障礙，多層次、全方位的溝通，為大學(xué)生獲取優(yōu)秀文化知識提供了良好的平臺。
3.5提高大學(xué)生文化閱讀品位。
要積極創(chuàng)建高雅博客，形成高雅博客文化氛圍，利用博客文化的豐富性和多樣性，提高大學(xué)生文化品位和鑒別能力，引導(dǎo)大學(xué)生摒棄閱讀低級趣味的博客行為，積極關(guān)注高雅文化，涵養(yǎng)人文精神，陶冶情操，在高雅文化熏陶中得到愉悅和享受，從而養(yǎng)成閱覽高雅博客、建設(shè)高雅博客的良好習(xí)慣。
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教育政策對大學(xué)教育的影響范文（20篇）篇十九
家長自身的素養(yǎng)主要包括世界觀、人生觀與文化素養(yǎng)。家長的世界觀、人生觀反映家長如何看待世界、社會、他人、人生，如何對待周圍的人和事，堅(jiān)持什么樣的人生道路。這些既會影響到家長為孩子樹立什么樣的榜樣，也會影響家長把孩子培養(yǎng)成什么樣的人。如果家長有正確的世界觀、人生觀，就會給孩子樹立一個正確的榜樣，贏得孩子的信任和尊重，有利于孩子聽從家長的指導(dǎo)。反之，如果家長自私自利、缺乏進(jìn)取、文過飾非，就很難使孩子具有責(zé)任感和進(jìn)取心。
此外，家長的文化素養(yǎng)也是影響家庭教育實(shí)施的又一重要因素。家長接受教育的情況，在一定程度上決定著家長的理想、情操、思想境界、教育子女的能力，同時也影響著家長處理家庭關(guān)系的能力、家庭生活的方式等諸多方面，進(jìn)而影響著孩子處在什么樣的家庭生活環(huán)境之中。從既有研究來看，家長的文化素養(yǎng)及其所刨設(shè)的`家庭生活氛圍對孩子的在校學(xué)業(yè)成績、思想品行的影響極其顯著。
（二）家長對子女的態(tài)度及其教育方式。
由于家長是子女的養(yǎng)育者、教育者，他們對子女的態(tài)度會引起孩子強(qiáng)烈的反映，進(jìn)而影響其身心發(fā)展。家長對子女的態(tài)度主要表現(xiàn)為：家長對子女熱愛、關(guān)心的程度和方式，以及在此基礎(chǔ)上所形成的對子女的期望與教育方式。盡管父母愛自己的子女是一種天性，但父母對孩子的愛是否被孩子感受到，并且孩子所感受到的與父母想表達(dá)的是否一致，對孩子影響較大。由于有些家長忙于自己的工作，可能會被孩子誤解，認(rèn)為自己被忽視了。有的家長對孩子恨鐵不成鋼，孩子的行為讓其失望，遂有了放棄不管的想法。或者夫妻雙方出現(xiàn)矛盾，疏于管教孩子，孩子可能形成孤僻、厭世、冷漠的心態(tài)。
家長對子女的態(tài)度與教育方式還與家長對子女的期望緊密聯(lián)系在一起。根據(jù)皮革馬利翁效應(yīng)，家長對孩子合理的期望越高，對孩子的激勵越大，對孩子身心發(fā)展所起的積極作用就越大。如果家長不對孩子抱有期望，或者對孩子的期望帶有不切實(shí)際的盲目性，對孩子的發(fā)展都是消極的。不抱期望會讓孩子感到自身沒有意義與價值，容易自我貶低；期望不切實(shí)際，容易讓家長產(chǎn)生急躁情緒，失去應(yīng)有的理智和耐心，使孩子望而生畏、喪失上進(jìn)的勇氣。
教育政策對大學(xué)教育的影響范文（20篇）篇二十
隨著居民收入水平的提高，其收入差距也不斷拉大。社會貧富差距的縮影便是大學(xué)生貧富差距。貧富差距不僅僅影響著貧困大學(xué)生這一“弱勢群體”的心理、就業(yè)等問題，也影響著富裕大學(xué)生的心理健康狀況及教育問題。大學(xué)校園里日益突出的貧富差距現(xiàn)象已經(jīng)引起社會的廣泛關(guān)注，成為亟待解決的問題。大學(xué)生的貧富差距主要體現(xiàn)在以下兩個方面：
一是消費(fèi)的差異。高校貧困生一般是指那些經(jīng)濟(jì)上困難，難以支付教育費(fèi)用，甚至無力維持學(xué)業(yè)的大學(xué)生。經(jīng)濟(jì)貧困的大學(xué)生，月平均生活費(fèi)不超過200元，且花費(fèi)幾乎全部用于基本的日常消費(fèi)，還要靠四處兼職以維持學(xué)業(yè)和生活。而富裕的學(xué)生每月花費(fèi)千元，且經(jīng)常出入校外餐館，名牌、高端電子產(chǎn)品樣樣俱全。消費(fèi)額和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的差異也導(dǎo)致了消費(fèi)觀的差異：以量入為出、講究實(shí)用主義的消費(fèi)觀和追求享受、講究生活質(zhì)量的消費(fèi)觀。
二是交往群體的差異。俗話說“人以群分”，貧富差距的存在直接影響著大學(xué)生的交際群體和人際交往質(zhì)量。多數(shù)貧困生很少參加集體活動和社團(tuán)組織，人際交往圈狹窄；富裕學(xué)生一般比較活躍，社會關(guān)系比較廣。經(jīng)濟(jì)上的貧富差距直接導(dǎo)致了貧富大學(xué)生心理上的落差和交際群體的分化。
二、大學(xué)生貧富差距的消極影響。
貧富差距影響著大學(xué)生的心理健康，沖擊著大學(xué)生的人生目標(biāo)和價值取向，對同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、學(xué)校教育等造成極大的挑戰(zhàn)，進(jìn)而影響和諧校園的建設(shè)與維護(hù)。本文采用scl-90（癥狀自評量表）和upi量表（大學(xué)生人格問卷）對云南師范大學(xué)大三學(xué)生19個學(xué)院，5946名本科學(xué)生（其中男生名，女生3928名）進(jìn)行心理測評，以探析貧富差距的消極影響。
家庭條件相對富裕的大學(xué)生，由于其優(yōu)越的生活環(huán)境，家長的百般呵護(hù)，進(jìn)入大學(xué)生活后，可能難以適應(yīng)新的生活環(huán)境，從而產(chǎn)生焦慮和急躁的情緒。有的學(xué)生常常以自我為中心，優(yōu)越感強(qiáng)，有的甚至高傲自大，生活散漫，只能享受成功的榮譽(yù)，卻無法承受任何挫折，一旦遭遇打擊，很可能做出極端行為。
家庭經(jīng)濟(jì)相對貧困的大學(xué)生，他們承受了巨大的經(jīng)濟(jì)壓力，同學(xué)間的貧富差距也使他們承擔(dān)著心理失衡的痛苦。貧富差距促使多數(shù)貧困大學(xué)生產(chǎn)生了抑郁、焦慮、敵對以及人際關(guān)系敏感等不良情緒。
2.對大學(xué)生的人生觀和價值觀的影響。
貧富差距沖擊著大學(xué)生的人生觀、價值觀。“一切向錢看”的功利主義價值觀使他們片面而簡單地將大學(xué)生活及今后人生全盤市場化，缺乏遠(yuǎn)大理想，把實(shí)用和物質(zhì)享受作為價值追求目標(biāo)，學(xué)習(xí)沒有動力，應(yīng)付考試，熱衷于談情說愛、吃喝玩樂。因此，家庭、學(xué)校和社會必須高度重視貧富差距對大學(xué)生的影響，采取有效措施縮小大學(xué)生的貧富差距。不論是富裕還是貧困的學(xué)生，都應(yīng)正視現(xiàn)實(shí)，接納自我，都應(yīng)明確自身肩負(fù)的責(zé)任與使命，以獲取知識，為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想而努力拼搏作為價值目標(biāo)。
3.對校園和諧的影響。
在貧富差距的長期影響下，學(xué)生群體的金錢觀、價值觀、是非標(biāo)準(zhǔn)等差異顯著，學(xué)生間的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)也隨之發(fā)生結(jié)構(gòu)性變化，貧富差距在學(xué)生群體之間形成了一條逐漸蔓延的裂痕，威脅著和諧校園的.建設(shè)。
大學(xué)生作為國家的棟梁之才，是國家未來發(fā)展的新希望。研究貧富差距對大學(xué)生心理健康狀況的影響，探究貧富大學(xué)生心理健康教育的新內(nèi)容、新途徑，緩解貧富差距造成的負(fù)面影響，顯得刻不容緩。
1.針對問題，開展咨詢與心理輔導(dǎo)。
高校需要開設(shè)并普及心理健康相關(guān)專業(yè)課程，需要建立健全心理咨詢機(jī)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，開展多種形式的心理咨詢和輔導(dǎo)活動，以幫助學(xué)生提高心理健康水平，學(xué)會有效地調(diào)適自我心理，以適應(yīng)社會的發(fā)展。在充分了解貧困生的心理特點(diǎn)、價值觀念、生存狀況的基礎(chǔ)上，對貧困生進(jìn)行心理健康教育，指導(dǎo)其正視自己，接納自己，學(xué)會運(yùn)用積極有效的心理防衛(wèi)機(jī)制進(jìn)行自我控制和調(diào)節(jié)。
2.加強(qiáng)研判，引導(dǎo)樹立正確的貧富觀。
在當(dāng)前時代背景下，貧富差距拉大既有一定的合理性和必然性，也有不合理因素，所以大學(xué)生應(yīng)辯證看待，以平常心來解決貧富差距所帶來的問題。貧窮和富裕不是一成不變的，所以大學(xué)生應(yīng)該把握好時機(jī)，努力奮斗，拼搏進(jìn)取，逐步改善自身狀況。
此外，貧困大學(xué)生也可以在課余時間參加社會服務(wù)和勤工助學(xué)活動。高校可以通過課程設(shè)置，開展工作必需的專業(yè)知識與技能培訓(xùn)，可以為貧困生參加社會兼職創(chuàng)造機(jī)會。通過學(xué)校的幫助和大學(xué)生自身的努力，以提升學(xué)生自身減貧的能力。
3.豐富載體，努力營造健康、溫馨的校園氛圍。
高校應(yīng)為貧困學(xué)生建立心理檔案，并為之建立相適應(yīng)的心理傾訴和預(yù)警機(jī)制，積極營造健康向上、民主平等、溫馨和諧的校園氛圍，加強(qiáng)學(xué)生的理想信念教育，樹立以道德品質(zhì)、獲取知識為追求目標(biāo)的良好風(fēng)氣，有意識地打磨富裕生的優(yōu)越心理和貧困生的自卑心理。班級組織參加有益于學(xué)生身心健康的娛樂、體育等集體活動，通過活動，讓學(xué)生體驗(yàn)團(tuán)結(jié)互助、關(guān)心友愛的溫暖情誼，從而緩解貧困生的精神貧困，讓貧困生和富裕生和諧共處。
四、思考與展望。
貧富差距的消極影響對和諧校園的建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，對貧富大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活、社交、心理等差異進(jìn)行比較分析，對于指引其人生目標(biāo)，規(guī)范其個人行為，促進(jìn)其健康發(fā)展，具有十分重要的意義。
總之，大學(xué)校園的貧富差距現(xiàn)象已經(jīng)成為一個不可回避的社會問題，高校心理健康教育工作者應(yīng)高度重視貧富差距帶來的問題，探索貧富大學(xué)生心理健康教育的新內(nèi)容、新途徑，采取積極的應(yīng)對措施，為學(xué)生的心理健康保駕護(hù)航。
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