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詩人孟浩然名言有哪些實用篇一
縱觀中國的文化史，歷朝歷代都或多或少地存在著隱逸現(xiàn)象，作為這種現(xiàn)象載體的便是世人所稱的隱士。
孟浩然是盛唐山水田園詩派代表人物之一，其詩上承六朝，受二謝、陶淵明影響較多，詩風清淡簡樸，韻流后世。孟浩然在他五十二歲的一生中奔走京洛，漫游于吳越湘漢之間共約八年，先后客張說和張九齡幕府共約六年，其余時間均居住于他在故鄉(xiāng)襄陽郊外的別墅澗南園及鹿門山，是唐代著名詩人中罕見的以布衣終生的人。《舊唐書》說他“隱鹿門山，以詩自適，年四十，來游京師，應進士，不第，還襄陽”。最后還是“不達而卒”，可見他基本上過的是隱居的生活。盛唐時代是中國封建時代的一個“盛世”，朝廷以科舉取士，各階層的人可以通過考試獲取官職，因此士人們大多對于出世充滿了熱情。但孟浩然卻終身未仕，且為后世留下了許多不朽詩篇，也正是因為其一生隱而不仕，所以孟浩然被后世稱為“隱逸詩人之祖”，并受到了無數(shù)人的贊賞與崇敬。
孟浩然真的是一位超然物外、自愿疏離官場的隱士嗎?筆者從其詩作入手，通過分析其心理還原一個真實的孟浩然。
孟浩然入長安之前，一直在襄陽住了三四十年，歷史傳說他“隱鹿門山，以詩自適”，王士源說他在鄉(xiāng)間做些排難解紛的事，研究學問，講求道德修養(yǎng)，此外還參加一些輕微的勞動。這些大約都近于事實，但我們卻不能從這些生活現(xiàn)象中貿(mào)然得出一個結論，說他是為隱居而隱居。事實上詩人的這一段隱居生活是有其目的性的。詩人是在企求“由隱而仕”的終南捷徑和為入世做積極的準備。他在《書懷貽京邑故人》詩中說：“惟先自鄒魯，家世重儒風。詩禮襲遺訓，趨庭紹末躬。晝夜常自強，詞賦亦頗工?！痹凇赌详柋弊柩分姓f：“少年弄文墨，屬意在章句。”在《秦中苦雨思歸贈袁左丞賀侍郎》詩中也說：“若學三十載，閉門江漢陰?！秉c明了孟浩然出生在一個薄有恒產(chǎn)的詩書家庭，從小便秉承家訓，苦讀儒家經(jīng)典，并受儒家思想的影響渴望有所作為，工于辭賦和屬意章句的目的很明顯是為了科舉考試，可見他這三十多年是努力在為科舉、入世做準備。但是這一時期也有許多因素在客觀上促使著詩人隱逸思想的潛滋暗長。首先，儒家思想中包含著“天下有道則現(xiàn)，無道則隱”和“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生趨向，這同入世思想一起構成了孟浩然人生觀的一個重要方面。其次，孟浩然的家鄉(xiāng)襄陽是當時佛學繁盛的策源地之一，所以詩人從小就受到釋道思想的影響?！坝咨鸁o常理，常欲觀此身”、“法侶欣相逢，清談曉不寐”都表達了孟浩然對佛老的傾慕。而到《云門寺六七里聞公蘭若最幽與薛八同往》中“謂予獨迷方，逢子亦在野”以及《宿終南翠微思》中“儒道雖異門，云林頗同調(diào)”時，孟浩然顯然已把三家聯(lián)系在一起，這為詩人日后思想的發(fā)展奠定了心理機制。詩人的故鄉(xiāng)襄陽是歷史上著名的隱居勝地，詩人在他的許多作品中都反映出對龐德公等先輩的敬仰之情，后期詩人長期生活在農(nóng)村，面對的是一個靜謐寧馨的世界，這無疑是對熱愛自然的孟浩然的一種美麗的誘惑。
苦學幾十年之后，詩人自認“詞賦亦頗工”了，于是才“中年廢丘壑，上國旅風塵”以不惑之年入京求仕。此時的孟浩然對前途充滿了信心和希望：“鴻漸看無數(shù)，鶯歌聽欲頻。何當桂枝擢，歸及柳條新?”(《長安早春》)但現(xiàn)實生活并不如想象的那樣美好，孟浩然的進士考試失敗，巨大的希望變成了巨大的失望，前一段時間隱居時樂觀曠達的心情也逐漸黯淡下來：“寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假，知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉?！?《田家作》)詩人并沒有馬上離開長安，他希望留在京師顯露才華，求得一個非科舉途徑的進仕機會，但仍然毫無結果。詩人只好離開長安，轉而漫游吳越?？梢哉f吳越之旅在一定程度上成了孟浩然心中傷痛的平復劑，但同時也成了促使其隱逸思想發(fā)展的催化劑。優(yōu)美的自然山水使孟浩然精神上的傷痛大大減輕，與之相應的是心里隱居的想法卻日漸清晰起來。這一時期他創(chuàng)作了大量的山水詩表達出這種思想和愿望。“平生慕真隱，累日探靈異。……愿言投此山，身世兩相棄”，“虛舟任所適，垂釣非有待”，等等。經(jīng)過自然洗禮的孟浩然，郁悶的心情確實減輕了許多。從“為多山水樂，頻作泛舟行”等詩句和《與杭州薛司戶登樟驛亭》《與顏錢塘登驛亭望潮作》這樣氣勢不凡的作品中可以感受到詩人那種逐漸開朗的胸懷。當然雖說詩人已走出低迷情緒的籠罩，重又尋回做隱士的感覺與心態(tài)，但可以想見，這種舊夢重溫已不會有太多昔日隱居時的快樂與從容，卻多了幾分狂放、無奈與酸楚。
吳越遠游歸來之后，孟浩然便過上了閑居家園的.生活，拋棄了早年對現(xiàn)實與政治的浪漫幻想，他深深感到“翻飛羽翼摧”(《送丁大鳳進士赴舉呈張九齡》)的壓抑，當他意識到“物情移勢力”(《山中逢道士云公》)“一切是虛假”(《云門寺六七里聞符公蘭若最幽與薛八同往》)之后，便提醒自己應該“迷心應覺悟”(《陪姚使君題惠上人房得青字》)了，這種思想轉變使孟浩然的隱逸思想多了幾分鋒芒，少了幾分閑適。“世途皆自媚，流俗寡相知。”(《晚春臥疾贈張八子容》)“沖天羨鴻鵠，爭食羞雞鶩?！?《京還贈張維》)“欲尋五斗祿，其如七不堪?！?《久滯秦中贈謝南池會稽賀少府》)與此同時，孟浩然還寫下了一些刺時之作，如“圣主賢為寶，卿何隱遁棲”，“奈何偶昌運，獨見遺草澤”等。這充分反映出孟浩然的思想已趨于成熟。但從另一角度看，又顯示出詩人對仕途失意仍不能釋懷，詩人的隱居是無可奈何之舉，這種無奈的境遇又恰恰根源于仕途的失意。
現(xiàn)實挫折把孟浩然“兼濟天下”的人生理想攔腰折斷，他深切地感到自我壓抑而無法向外展開，于是轉而尋求內(nèi)心修養(yǎng)的提高與發(fā)展。在這個時候，晉代著名的隱士陶淵明便成了他新的人生向導，“嘗讀高士傳，最嘉陶征君”，“長恐填溝壑，無由振羽儀”等都表達了孟浩然的這種情感。他希望通過追尋先輩足跡，移情山水，放浪四海，達到在自然中恢復真實的自我，并尋求自我人格的超越。正是因為這一點，最終使孟浩然獲得了無數(shù)好評，也確立了其在中國隱逸史中的崇高地位。
綜上所述，我們對孟浩然隱逸思想的發(fā)展變化有了一個較為全面的把握。孟浩然早年為仕而隱，其隱逸思想十分微弱，仕途受挫后不得已而隱，其隱逸思想于山水洗禮中有了實質(zhì)的發(fā)展，并且多了幾分針對現(xiàn)實的鋒芒，但詩人并未止步于此，在他效法陶淵明的努力中，其隱逸思想的格調(diào)又得到了提升，孟浩然從隱到求仕到被迫歸隱再到慕陶而真隱的經(jīng)歷，正體現(xiàn)了他從樂觀到悲觀再到揚棄悲觀的心路歷程，展現(xiàn)了他迂回復始的人生軌跡。
詩人孟浩然名言有哪些實用篇二
1、白發(fā)催年老，青陽逼歲除。
2、風鳴兩岸葉，月照一孤舟。
3、為多山水樂，頻作泛舟行。
4、不才明主棄，多病故人疏。
5、人事有代謝，往來成古今。
6、氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
7、草木本無意，榮枯自有時。
8、天邊樹如薺，江平洲如月。
9、綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。
10、童顏若可駐，何惜醉流霞！
11、欲取鳴琴彈，恨不知音賞。
12、移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。
13、當路誰相假，知音世所稀。
14、愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
15、寂寂竟何待？朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。
16、看取蓮花凈，方知不染心。
17、春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
詩人孟浩然名言有哪些實用篇三
孟浩然是唐代著名的山水田園派詩人。下面就隨小編一起去閱讀孟浩然哪個朝代的詩人，相信能帶給大家?guī)椭?/p>
唐代
盛唐山水田園詩派的第一人，“興象”創(chuàng)作的先行者
盛唐時期形成的以王維、孟浩然為代表的詩歌流派，又稱田園詩派，后人為了突出兩人對田園詩派的突出作用也稱為：“王孟詩派”。該派有陶淵明、“二謝”（謝靈運、謝朓）詩之長，以山水田園風光和隱逸生活為主要題材，風格沖淡自然。孟浩然的詩已擺脫了祿唐應制詠物的狹隘境界，更多地抒發(fā)了個人懷抱，給開元詩壇帶來了新鮮氣息，并博得時人的傾慕。孟浩然是唐代第一個創(chuàng)作山水詩的詩人，是王維的先行者。他的旅游詩描寫逼真，《望洞庭湖贈張丞相》寫得氣勢磅礴，格調(diào)渾成。
孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡單，他詩歌創(chuàng)作的題材也比較單一。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，但是更多的是屬于詩人的自我表現(xiàn)。孟詩不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會心，寫出一時真切的感受。如《秋登萬山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。
在孟浩然這里，山水詩中的形象，已不再是山水原形的描摹，也不是在其中簡單地加入了自己的情感，而是采用了表現(xiàn)手法，將山水形象的刻劃與自己的思想感情及性情氣質(zhì)的展現(xiàn)合而為一，因而使其山水詩中形象的刻畫達到了前所未有的高度，使其山水詩中的形象提升為藝術形象的一種高級形態(tài)亦即‘意象’?？梢哉f在孟浩然之前，還沒有哪位詩人在山水詩中如此深深地打上作者本人性情氣質(zhì)的個性印記。
清淡自然的詩風
孟浩然的詩歌主要表達隱居閑適、羈旅愁思，詩風則清淡自然，以五言古詩見長。
孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人。他主要寫山水詩，是山水田園詩派代表之一，他前期主要寫政治詩與邊塞游俠詩，后期主要寫山水詩。其詩今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數(shù)詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的'地域范圍相當廣大。
山水景物是南朝詩歌最重要的題材，經(jīng)歷長期發(fā)展，取得了顯著的成就。到孟浩然，山水詩又被提升到新的境界，這主要表現(xiàn)在：詩中情和景的關系，不僅是彼此襯托，而且常常是水乳交融般的密合；詩的意境，由于剔除了一切不必要、不諧調(diào)的成分，而顯得更加單純明凈；詩的結構也更加完美。孟浩然在旅程中偏愛水行，如他自己所說：“為多山水樂，頻作泛舟行?！保ā督?jīng)七里灘》）他的詩經(jīng)常寫到漫游于南國水鄉(xiāng)所見的優(yōu)美景色和由此引發(fā)的情趣，如《耶溪泛舟》）
房日晰在《略談孟浩然詩風的清與淡》一文中指出：“縱觀孟詩，其詩風之淡，大致有三：一為思想感情的淡，沒有激切的情緒的流露；二為詩意表現(xiàn)的淡，沒有濃烈的詩意的展示；三為語言色彩的淡，沒有絢麗色彩的描繪。
豐富的山水詩歌意境
孟浩然山水詩的意境，以一種富于生機的恬靜居多。但是他也能夠以宏麗的文筆表現(xiàn)壯偉的江山。如《彭蠡湖中望廬山》。清人潘德輿以此詩和《早發(fā)漁浦潭》為例，說孟詩“精力渾健，俯視一切”（《養(yǎng)一齋詩話》），正道出了其意興勃郁的重要特征。盛唐著名詩評家殷璠喜用“興象”一詞論詩，在評述孟浩然的兩句詩時，也說“無論興象，兼復故實”（見《河岳英靈集》）。所謂“興象”，是指詩人的情感、精神對物象的統(tǒng)攝，使之和詩人心靈的顫動融為一體，從而獲得生命、具有個性和活力。重“興象”其實也是孟浩然詩普遍的特點。這通過幾首不同的作品之間的比較，可以看得更清楚。《望洞庭湖贈張丞相》《宿桐廬江寄廣陵舊游》《宿建德江》這三首詩都寫了江湖水景，但性格各異。第一首作于孟應聘入張九齡幕府時。他為自己的抱負能夠有一試的機會而興奮，曾寫下“感激遂彈冠，安能守固窮”（《書懷貽京邑同好》）、“故人今在位，歧路莫遲回”（《送丁大鳳進士赴舉呈張九齡》）之類詩句。正是這種昂奮的情緒，使他寫下了“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”這樣氣勢磅礴的名句。第二、三首均作于落第后南游吳越之日，前者以風鳴江急的激越動蕩之景寫自己悲涼的內(nèi)心騷動，后者則以野曠江清的靜景寫寂寞的游子情懷，它們的神采氣韻是很不相同的。本之以“興”，出之以“象”，突出主要的情緒感受而把兩者統(tǒng)一起來，構筑起完整的意境，這是孟浩然寫景詩的重要貢獻。
創(chuàng)造性的詩歌表現(xiàn)
出入古近的體格饒有灑脫自在的情致，也是孟詩創(chuàng)造性的表現(xiàn)之一。孟浩然詩歌的語言，不鉤奇抉異而又洗脫凡近，“語淡而味終不薄”（沈德潛《唐詩別裁集》）。他的一些詩往往在白描之中見整煉之致，經(jīng)緯綿密處卻似不經(jīng)意道出，表現(xiàn)出很高的藝術功力。例如他的名篇《過故人莊》。通篇侃侃敘來，似說家常，和陶淵明的《飲酒》等詩風格相近，但陶寫的是古體，這首詩卻是近體?！熬G樹村邊合，青山郭外斜”這一聯(lián)句，畫龍點睛地勾勒出一個環(huán)抱在青山綠樹之中的村落的典型環(huán)境。還有那一首婦孺能誦的五絕《春曉》，也是以天然不覺其巧的語言，寫出微妙的惜春之情。
另外，孟浩然在詩體的運用上往往突破固有程式的拘限，讀來別有滋味。例如《舟中曉望》詩，平仄聲律全合五律格式，但中兩聯(lián)不作駢偶，似古似律。胡應麟《詩藪》認為此類詩“自是六朝短古，加以聲律，便覺神韻超然?！庇秩纭兑箽w鹿門山歌》，這是一首歌行體的詩，但通篇只是把夜歸的行程一路寫下來，不事鋪張。其篇制規(guī)模類似近體，并吸收了近體詩語言簡約的特點，而突出歌行體的蟬聯(lián)句法，讀來頗有行云流水之妙。
獨特的詩歌美學觀
在詩歌創(chuàng)作的藝術形式方面，孟浩然也有其獨特的見解。他主張詩歌要用形象思維，通過詩的語言塑造形象，通過形象顯示詩歌的意旨。讀者“棄象忘言”而得意。他在《本阇黎新亭作》詩中寫道：“棄象玄應悟，忘言理必該。靜中何所得？吟詠也徒哉！”孟浩然借用了佛學和道家哲學中的“棄象忘言”說，提倡詩歌創(chuàng)作的抒情言志、表情達意不必太直露，要有弦外之音，象外之旨。
孟浩然還主張作詩不必受近體格律的束縛，應當“一氣揮灑，妙極自然”。《孟浩然集》有詩267首，其中五言古詩63首，七言古詩6首，五言律詩130首，七言律詩4首，五言排律37首，五言絕句19首，七言絕句8首。從中可以看出，除69首古風外，全是近體詩，而五言律詩又最多?？梢哉f他是盛唐詩人大量寫作近體詩的第一人。但這些詩大都不能算是嚴格合律的近體詩。如《舟中晚望》、《洛下送奚三還揚州》、《洞庭湖寄閻九》、《都下送辛大之鄂》、《與諸子登峴山》等詩，皆與五言律詩的對偶不合。但詩品家對它們的評價卻相當高。嚴羽《滄浪詩話》就說：“皆文從字順，音韻鏗鏘”。
近體詩的律式，在孟浩然之前的杜審言那里已經(jīng)完全成熟了。杜審言也是襄陽人，他不能不知道。那么，他為什么不沿著老杜的路子走呢？對此施補華《峴傭說詩》認為：“五言律有中二語不對者，有全不對者，須一氣揮灑，妙極自然。初學人當講究對仗，不能臻此化境?！边@就是說，孟浩然五言律不合律有其深層次的美學原因。他追求自然美，是對初唐過多追求形式美的矯正。他把古風與近體來了一次整合，他的近體多為古風化的近體。將近體詩的格律精神與古風的自然平和有機的結合起來，從而達到了一種“興象玲瓏”的藝術境界。讀孟浩然的詩，看不到近體格律的束縛，而是有行云流水般的自然。既接受近體格律，有不被近體格律所累，一切以自然為第一標準。
北闕休上書，南才歸蔽廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發(fā)催年老，青陽逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗虛。
這就是玄宗開元十六年（728）詩人到長安應試，沒有考中，心情很低落時作下的一首詩。我們都看得出來，在詩中他發(fā)泄了一種懷才不遇的怨憤之情。他說自己不再希望能得到朝廷的重用，所以又回到南山中我那破舊的草廬里了。因為自己缺少才干，所以被明主遺棄；最近身體多病，連朋友也不常來往了。時光流逝，頭上的白發(fā)也增加了。歲月就這樣無情地流淌著，新的一年又要來到了。很多的愁緒困擾著，使得自己徹夜不能安睡。
玄宗聽完后嘆息說：“我未曾棄置人才，只是你個人不來求上進，卻為何有這樣的詩作!”因此教人放他回南山。孟浩然便從此一生不能仕進。孟浩然是一個頗有才氣的詩人，在開放的盛唐時代，無論是他愿意仕進的那個部門，都應當有他施展的一片天地；而且此時的機遇又讓他遇上了當今的皇帝——這樣的機遇，放在之于、之于的時候，她們兩人都毫不猶豫地選擇了臨幸未來的主人。但他的表現(xiàn)卻讓人難以捉摸，甚至是失望。他先是嚇得鉆床腳，膽小如鼠，后玄宗叫他吟詩，他卻怨氣一片，這與我們通常在其詩風里觀察到的判若兩人。孟浩然那時究竟是神經(jīng)作怪，還是要考考的寬容度和開明度，竟然當面鬧起了情緒，念起他那首“不才明主棄，多病故人疏”的抑郁氣質(zhì)的詩，其結果不叫闖禍，應該是潛意識的應驗——中了他那句“不才明主棄”的詩偈，終至永歸南山?？磥恚^的發(fā)牢騷和鬧情緒終歸不好，而且要注意場合。
詩人孟浩然名言有哪些實用篇四
這位孟兄年輕時恪守孔老夫子“父母在，不遠游”的訓示，主要呆在家里，侍奉雙親，兼讀書作文。幾十年工夫，博覽群書，吟詩作賦，那是出口成章，信手拈來。
40歲那年，老孟看看周圍能作幾首詩的同志們都謀了個一官半職，而自己還是白身一個，挺失落，心想我老孟不比別人差啊，怎么著也得混出個人五人六吧。于是出游京師，準備以一腹錦繡詩賦換套華麗官服。
可惜出師不利。第一次參加考試，可能經(jīng)驗不足，竟然沒有考上。
但老孟詩文實在太好了，當時在中央大學里讀過他詩的人如張九齡等，也是以作詩著稱的高官，沒有一個不感嘆佩服他的。山水田園詩的另一大代表、吏部郎中王維很看重老孟，以私人的名義把他請到官邸來，小酌淺飲，好不愜意。
唐玄宗不太高興。
等老孟酒醒回過神來，唐玄宗早走了。
這話恰巧又讓正在客廳等候的韓采訪使聽見了，韓采訪使很生氣，一拂袖走了。后果自然很嚴重，酒醒后的老孟又一次與機會擦肩而過。
詩人孟浩然名言有哪些實用篇五
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
全詩描繪了美麗的山村風光和平靜的田園生活，用語平談無奇，敘事自然流暢，沒有渲染的雕琢的痕跡，然而感情真摯，詩意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學情趣，從而成為自唐代以來田園詩中的佳作。
一、二句從應邀寫起，“故人”說明不是第一次做客。三、四句是描寫山村風光的名句，綠樹環(huán)繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫。五、六句寫山村生活情趣。面對場院菜圃，把酒談論莊稼，親切自然，富有生活氣息。結尾兩句以重陽節(jié)還來相聚寫出友情之深，言有盡而意無窮。
“故人具雞黍，邀我至田家。”這一開頭就像是日記本上的一則記事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫無渲染，招之即來，簡單而隨便。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風味，又見待客之簡樸。正是這種不講虛禮和排場的招待，朋友的心扉才往往更能為對方敞開。這個開頭，不是很著力，平靜而自然，但對于將要展開的生活內(nèi)容來說，卻是極好的導入，顯示了氣氛特征，又有待下文進一步豐富、發(fā)展。
“綠樹村邊合，青山郭外斜?！弊哌M村里，作者顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的'感受。這兩句上句漫收近境，綠樹環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨，并展示了一片開闊的遠景。這個村莊座落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷傲孤僻。正是由于“故人莊”出現(xiàn)在這樣的自然和社會環(huán)境中，所以賓主臨窗舉杯。
“開軒面場圃，把酒話桑麻”，才更顯得暢快。這里“開軒”二字也似乎是很不經(jīng)意地寫入詩的，但上面兩句寫的是村莊的外景，此處敘述人在屋里飲酒交談，軒窗一開，就讓外景映入了戶內(nèi)，更給人以心曠神怡之感。對于這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認為是“相見無雜言”（陶淵明《歸田園居》）。但有了軒窗前的一片打谷場和菜圃，在綠陰環(huán)抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺。話桑麻，就更讓讀者感到是田園。于是，讀者不僅能領略到更強烈的農(nóng)村風味、勞動生產(chǎn)的氣息，甚至仿佛可以嗅到場圃上的泥土味，看到莊稼的成長和收獲，乃至地區(qū)和季節(jié)的特征。有這兩句和前兩句的結合，綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，構成一幅優(yōu)美寧靜的田園風景畫，而賓主的歡笑和關于桑麻的話語，都仿佛縈繞在讀者耳邊。它不同于純?nèi)换孟氲奶一ㄔ?，而是更富有盛唐社會的現(xiàn)實色采。正是在這樣一個天地里，這位曾經(jīng)慨嘆過“當路誰相假，知音世所稀”的詩人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨抑郁的情緒也丟開了。從他對青山綠樹的顧盼、與朋友對酒而共話桑麻中可以看出，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農(nóng)莊的環(huán)境和氣氛，在這里顯示了它的征服力，使得有幾分皈依了。
“待到重陽日，還來就菊花?！泵虾迫簧钌顬檗r(nóng)莊生活所吸引，于是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節(jié)再來觀賞菊花。淡淡兩句詩，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。杜甫的《遭田父泥飲美嚴中丞》中說：“月出遮我留，仍嗔問升斗?！倍鸥υ娭刑锔噶羧?，情切語急；孟浩然詩中與故人再約，意舒詞緩。杜甫的郁結與孟浩然的恬淡之別，讀者從這里可以窺見一些消息。
一個普通的農(nóng)莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現(xiàn)得這樣富有詩意。描寫的是眼前景，使用的是口頭語，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，連律詩的形式也變得自由和靈便了。詩中給讀者的感覺是，這種淡淡的平易近人的風格，與作者描寫的對象——樸實的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對內(nèi)容的高度適應，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。它是在平淡中蘊藏著深厚的情味。一方面固然是每個句子都幾乎不見費力錘煉的痕跡，另一方面每個句子又都不曾顯得薄弱。比如詩的頭兩句只寫友人邀請，卻能顯出樸實的農(nóng)家氣氛；三四句只寫綠樹青山卻能見出一片天地；五六句只寫把酒閑話，卻能表現(xiàn)心情與環(huán)境的愜意的契合；七八句只說重陽再來，卻自然地流露出對這個村莊和故人的依戀。這些句子平衡均勻，共同構成一個完整的意境，把恬靜秀美的農(nóng)村風光和淳樸誠摯的情誼融成一片。這是所謂“篇法之妙，不見句法”（沈德潛《唐詩別裁》），“不鉤奇抉異……若公輸氏當巧而不巧者”（皮日休《郢州孟亭記》）。他把藝術美深深地融入整個詩作的血肉之中，顯得自然天成。這種不炫奇獵異，不賣弄技巧，也不光靠一兩個精心制作的句子去支撐門面，是藝術水平高超的表現(xiàn)。譬如一位美人，她的美是通體上下，整個兒的，不是由于某一部位特別動人。她并不靠搔首弄姿，而是由于一種天然的顏色和氣韻使人驚嘆。正是因為有真彩內(nèi)映，所以出語灑落，渾然省凈，使全詩從“淡抹”中顯示了它的魅力，而不再需要“濃飾盛妝”了。
詩人孟浩然名言有哪些實用篇六
孟浩然，因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。
今天的確是個特殊的日子。兩位盛唐時期杰出的.田園山水派詩人——人稱“王孟”的王維和孟浩然正在王維的辦公室舉辦詩歌研討會呢。雙方在親切友好的氣氛中就詩歌的寫作問題進行了研討，交換了意見。
但是，細聽這笑聲，卻帶了點壓抑，有點不像是自由浪漫的詩人聚會，倒像是一次秘密會晤呢。原來，孟浩然這次是遠道而來，想在京城謀個官職。王維和孟浩然原本就是好朋友，兩人都擅長以五言詩吟誦自然景物。這次孟浩然來京，好友之間非常想念。可是見朋友也得有時間啊?王維雖然是名震朝野的大詩人，但那只是兼職、業(yè)余愛好。他的正業(yè)其實是大唐王朝的一名官員。王維等不及放假公休日了，正好上班覺得無聊，就偷偷請孟浩然來自己的官署一敘。
正當他們寫詩、吟詩，聊到興頭上時，外面忽然傳來下屬的稟報，當今皇帝唐玄宗大駕光臨!
王維的心頭一緊，露出了驚訝的表情。領導突擊查崗，怎么也不打個招呼?按當朝的官員管理制度規(guī)定，上班時間，官署是不準閑雜人等隨意進出的。
孟浩然也急了，上班時間私自會客雖然沒有什么嚴重后果，但是畢竟違反規(guī)定，萬一皇上較真起來，對朋友、對自己都不好。孟浩然急得團團轉，看到屋里有給值夜班的官員準備的床榻，他干脆躲到了床底下。
北闕休上書，南才歸蔽廬。不才明主棄，多病故人疏。
白發(fā)催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。
唐玄宗知道，孟浩然雖然在文學領域頗有成就，卻一直未能入仕途，如今已是人到中年，這首詩已經(jīng)寫明了他的心情：不才明主棄，多病故人疏。意思就是說，因為自己缺少才干，所以被明主遺棄;最近身體多病，連朋友也不常來往了。
孟浩然一聽，皇上不高興了，后果很嚴重呀。他不聽我的詩，卻拿詩謎來考我了。
孟浩然想了想，又看了看案幾上的物品，一下子就猜到謎底了?！昂苫睹妗闭f的是夏季，“梧桐落葉”指秋季。這首詩謎的謎底是“扇子”。詩中的意思說，扇子夏天來臨時用，入了秋便收起來。
孟浩然沒有直接說出謎底，他依然用詩來回答：
“一戶沒有墻，好漢內(nèi)中藏。
人說像關公，吾云是霸王?！?/p>
唐玄宗笑著點了點頭。接著，他不再說什么，轉身離開了。
“哈哈!好一個‘好漢內(nèi)中藏’!”王維想到這首詩謎的妙處，忍不住笑了起來，“不過，皇上好像對你的《歲暮歸南山》有些看法，會不會影響他對你的印象?”王維略顯擔憂地說。
不久，孟浩然告別了王維，離開京城，繼續(xù)過起了自在的隱居生活。
詩人孟浩然名言有哪些實用篇七
孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。下面是小編為你帶來的唐代詩人孟浩然簡介及其代表作，歡迎閱讀。
孟浩然(689—740)，名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽(現(xiàn)湖北襄陽)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。
孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。
孟浩然的詩雖不如王維詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣，故后人把孟浩然與王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。
《過故人莊》《春曉》《望洞庭湖贈張丞相》《田家元日》
李白《贈孟浩然》：紅顏棄軒冕，白首臥松云。高山安可仰，徒此揖清芬。
杜甫：清詩句句盡堪傳。
殷璠《河岳英靈集》：浩然詩，文采豐萁，經(jīng)緯綿密，半遵雅調(diào)，全削凡體。
皮日休：先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。北齊蕭愨'芙蓉露下落，楊柳月中疏';先生則有'微云澹河漢，疏雨滴梧桐'。王融“日霽沙嶼明，風動甘泉濁”;先生則有'氣蒸云夢澤，波撼岳陽城'。何遜之詩句精者有'露濕寒塘草，月映清淮流';先生則有'荷風送香氣，竹露滴清響'。此與古人爭勝于毫厘也。
皮日休：《郢州孟亭記》)其抒情之作，如《歲暮歸南山》、《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽望廬山》、《萬山潭作》等篇，往往點染空靈，筆意在若有若無之間，而蘊藉深微，挹之不盡。嚴羽以禪喻詩，謂浩然之詩一味妙悟而已。
蘇軾：子瞻謂浩然之詩，韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無材料爾。
王士源《孟浩然集序》：骨貌淑清，風神散朗;救患釋紛，以立義表;灌蔬藝竹，以全高尚。
孟浩然性愛山水，喜泛舟，“我家南渡頭，慣習野人舟。”正是適應了這性情。從澗南園到鹿門山，有近二十里的水程;從鹿門山到襄陽城，有三十里的水程，泛舟往返非常便利。也許是東漢初年的習郁，修鹿門廟、建習家池給了他啟示。光武帝封習郁為侯，其封邑在今宜城。習家池則是習郁的私家園林，也就是“別墅”。習郁愛山水，而這三地聯(lián)結，就構成了一條非常理想的游山玩水的路線。從宜城出發(fā)，泛舟漢水到鹿門山麓，“結纜事攀踐”，到鹿門廟祭祀神靈，欣賞山林景色。然后，下山登舟，經(jīng)魚梁洲到鳳林山下，舍舟登岸至習家池別墅。從習家池回宜城可以泛舟，也可以沿著冠蓋里騎馬、乘車。習郁就是在這條線路上，享受著“光武中興”帶來的和平安寧的生活。而孟浩然則在這如畫的山水間，領略著盛唐時代的田園牧歌般的樂趣。
關于孟浩然的：“轉喉觸諱”的典故歷史上有四種記載：王維說、李白說、李元紱說、張說說。
襄陽詩人孟浩然，開元中頗為王右丞所知 。句有“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”者 。右丞吟詠之，常擊節(jié)不已 。維待詔金鑾殿， 一旦， 召之商風雅， 忽聞上幸維所，浩然錯愕伏床下， 維不敢隱，因之奏聞 。上欣然曰 : “朕素聞其人 。 ” 因得詔見 。上曰 : “卿將得詩來耶 ?”浩然奏聞 : “臣偶不赍所業(yè) 。 ”上即命吟 。浩然奏詔， 拜舞念詩曰 :“北闕休上書，南山歸敝廬 。不才明主棄， 多病故人疏 。 ”上聞之撫然曰 : “朕未曾棄人， 自是卿不求進，奈何反有此作 !”因命放歸南山，終身不仕 。
唐孟浩然與李白交游，玄宗征李入翰林， 孟以故人之分， 有彈冠之望， 久無消息， 乃入京謁之 。一日玄宗召李入對， 因從容說及孟浩然 。李奏曰 : “臣故人也， 見( 現(xiàn))在臣私第 。 ”上急召賜對， 俾口進佳句 。孟浩然誦詩曰 : “北闕休上書，南山歸敝廬 。不才明主棄，多病故人疏 。 ”上意不悅，乃曰 : “未曾見浩然進書，朝廷退黜 。何不云 : 氣蒸云夢澤， 波動岳陽城 ? 緣是不降恩，終于布衣而已 。
明皇以張說之薦召浩然，令誦所作 。乃誦 :“北闕休上書，南山歸敝廬， 不才明主棄，多病故人疏 。白發(fā)催年老，青陽逼歲除 。永懷愁不寐，松月夜窗虛 。 ”帝曰 : “卿不求朕， 朕豈棄卿 ? 何不云 : 氣蒸云夢澤，波動岳陽城 。 ”因是故棄 。
孟浩然拜訪華山李相， 恰巧李元紱不在，孟浩然于是留下一首絕句而去，曰 : “老夫門前三日立，朱箔銀屏晝不開 。詩卷拋卻書袋內(nèi)， 譬如閑看華山來 。 ”一日，明皇召俾口進佳句 。孟誦 : “北闕休上書， 南山歸敝廬 。不才明主棄， 多病故人疏 。 ”何不云 : “氣蒸云夢澤，波動岳陽城 ? ”由此不遇 。
孟浩然四十歲時進京考試，與一批詩人賦詩作會。他以“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”兩句詩令滿座傾倒，一時詩名遠播。當時的丞相張九齡和王維等愛詩的京官都來和他交朋友?？な仨n朝宗先向其他高官宣揚他的才華，再和他約好日子帶他去向那些人推薦。到了約定的日子，孟浩然和一批朋友喝酒談詩，很是融洽。有人提醒他說，你與韓公有約在先，不赴約而怠慢了別人怕不行吧。他不高興地說，我已喝了酒了，身心快樂，哪管其它事情。
孟浩然(689年740年)，男，漢族，唐代詩人，孟子第33代。本名不詳(一說名浩)，字浩然，襄州襄陽(今湖北襄陽)人，世稱孟襄陽。
孟浩然的一生，徘徊于求官與歸隱的矛盾之中，直到碰了釘子才了結了求官的`愿望，便隱居起來，從此以后便寫出了大量的詩篇。孟浩然的詩歌多為山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。雖不無憤世嫉俗之作，但更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和好友王維并稱王孟。其詩雖不如王維詩境界廣闊，但在藝術上有獨特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運、謝眺之后，開盛唐田園山水詩派之先聲。就這樣一位才華橫溢的詩人卻落得個浪情宴謔，食鮮疾動而死。史書對此有詳細的記載。
公元740年，即唐玄宗開元二十八年，王昌齡南游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。孟浩然此時患有癰疽(一種皮膚和皮組織下化膿性炎癥，局部紅腫，形成硬塊，表面有膿包，有時形成許多小孔，呈篩狀，嚴重時，可能還會誘發(fā)敗血癥)。此時孟浩然病將痊愈，郎中囑咐他千萬不可吃魚鮮，要忌口，否則以前的辛苦治療不光白費了，而且還可能會有生命的危險。
孟浩然與王昌齡是好友。既然是老友相聚，孟浩然自然會特別設宴款待，一時間，觥籌交錯，兩人相談甚歡。宴席上有一道菜歷來是襄陽人宴客時必備的美味佳肴——查頭鳊，味極肥美。浪情宴謔，忘乎所以的孟浩然見到鮮魚，不禁食指大動，舉箸就嘗。
結果，王昌齡還沒離開襄陽，孟浩然就永遠地閉上了眼睛，時年五十二歲。
詩人孟浩然名言有哪些實用篇八
1、草木本無意，榮枯自有時。
2、天邊樹如薺，江平洲如月。
3、為多山水樂，頻作泛舟行。
4、氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
5、白發(fā)催年老，青陽逼歲除。
6、不才明主棄，多病故人疏。
7、風鳴兩岸葉，月照一孤舟。
8、人事有代謝，往來成古今。
9、綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。
10、童顏若可駐，何惜醉流霞！
11、欲取鳴琴彈，恨不知音賞。
12、移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。
13、當路誰相假，知音世所稀。
14、愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
15、寂寂竟何待？朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。
16、看取蓮花凈，方知不染心。
17、春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。