在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
民俗民俗春節(jié)篇一
我的家鄉(xiāng)位于準(zhǔn)葛爾盆地邊緣的小縣城，因?yàn)檫@里是江格爾的故鄉(xiāng)，而成吉思汗又在這里停留過較長的時(shí)間，所以有很多的蒙古族人居住在這里。為此，我們這個(gè)縣取名為“和布克賽爾蒙古自治縣”。下面我就給大家介紹關(guān)于蒙古族的民風(fēng)民俗。
蒙古族發(fā)祥于額爾古納河流域，史稱“蒙兀室韋”、“萌古”等。 蒙古族是東北亞主要民族之一，也是蒙古國的主體民族。除蒙古國外，蒙古族人口主要集中在中華人民共和國的內(nèi)蒙古自治區(qū)和新疆及臨近省份以及俄羅斯聯(lián)邦。全世界蒙古族人約為一千萬人，語言為蒙古語。其中，一半以上居住在中國境內(nèi)。
全世界蒙古族人約為1000萬人。 中國的蒙古族人口為581萬人，在我國少數(shù)民族人口里排名第六。主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)、東北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、貴州、北京和云南等地。
畜牧業(yè)是蒙古族人民長期賴以生存發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)。此外，還從事加工業(yè)、農(nóng)業(yè)和工業(yè)。現(xiàn)以農(nóng)耕為主。蒙古族善于歌舞，民歌分長短調(diào)兩種。主要樂器是馬頭琴。喜愛摔跤運(yùn)動(dòng)。蒙古包和勒勒車是他們游牧生活的伴侶。
蒙古族有自己的語言文字。蒙古語屬阿爾泰語系蒙古語族，有內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特、巴爾虎布利亞特。科爾沁四種方言。現(xiàn)在通用的文字是十三世紀(jì)初用回鶻字母創(chuàng)制，14世紀(jì)初，經(jīng)蒙古學(xué)者卻吉·斡斯?fàn)枌?duì)原有文字進(jìn)行改革，成為至今通用范化的蒙古文。
《蒙古秘史》等典籍已被聯(lián)合國教科文組織確定為世界著名文化遺產(chǎn)；著名的英雄史詩《江格爾》，是中國三大英雄史詩之一；《飲膳正要》被列為對(duì)世界文明貢獻(xiàn)卓著的重要醫(yī)學(xué)發(fā)明。
民俗民俗春節(jié)篇二
我家在遂昌大柘大墳山，這是個(gè)美麗的村莊，住的都是山哈（畬族人自稱）人，大家都親切地稱它為山哈村。
我們山哈人有許許多多傳統(tǒng)風(fēng)俗，如三十夜搖毛竹、三月三歌會(huì)，九月九對(duì)山歌。四月八吃烏飯、搶“饅頭”，以及婚嫁時(shí)搶狗洞包，討新娘餅。捉“蛤蟆”等等。我最喜歡畬族人嫁女兒時(shí)的捉“蛤蟆”了。
堂姐出嫁的前一天晚上，酒席沒散，我和小伙伴們就吵著嚷著：“我要捉‘蛤蟆’，我要捉‘蛤蟆’！”酒席好不容易結(jié)束了，我們就在大人的指點(diǎn)下，迫不及待地在廳堂中央擺上兩張長凳和兩臉盆熱水，邊唱著山歌，邊把來自男方的媒人、客郎請(qǐng)過來。我指著臉盆里的熱水說：“媒人大官，客郎官，洗洗臉兒擦擦嘴，撲通撲通‘蛤蟆’跳下水。”媒人、客郎應(yīng)聲道：“臉兒洗洗嘴擦擦，撲通撲通‘蛤蟆’會(huì)下水。”說完，媒人和客郎撈起毛巾，洗了臉，擦過手后把毛巾蓋在臉盆上，再從口袋里摸出事先準(zhǔn)備好的硬幣扔進(jìn)臉盆里。聽到“當(dāng)當(dāng)”的硬幣落水聲后，我就高高興興地把臉盆端走了。看見我有“蛤蟆”捉了，邊上的小伙伴也趕快把準(zhǔn)備好的臉盆端了上去。真幸運(yùn)，第一輪我就捉了兩個(gè)“蛤蟆”，我趕緊換好了水，再捉一輪“蛤蟆”。
捉“蛤蟆”是我們畬族人嫁女兒時(shí)，為了增添喜慶氣氛進(jìn)行的一種熱鬧而有趣的游戲。可是“蛤蟆”也不是那么好捉的，捉了幾次后，媒人、客郎就會(huì)以天氣冷、溪水涼、天氣干旱。“蛤蟆”少等種種理由來推托。這時(shí)候就要比耐心、比機(jī)靈了。我們會(huì)變著花樣，使出一些絕招，比如在媒人和客郎臉上抹泥巴、抹上鍋煙灰，把媒人和客郎的臉上弄得灰不溜丟的。經(jīng)不起我們的軟磨硬泡，媒人和客郎只得拿起毛巾把大花臉擦干凈，然后讓大“蛤蟆”跳入水中。到了最后，他們干脆會(huì)讓一大把“蛤蟆”同時(shí)跳入水中，熱鬧而有趣的游戲也結(jié)束了。
這一晚，為了多賺喜錢，我來來回回不停地端水，請(qǐng)客郎洗臉和摸“蛤蟆”，賺到了二十多元喜錢呢！
你說，我們畬鄉(xiāng)這捉“蛤蟆”的風(fēng)俗開心嗎？
民俗民俗春節(jié)篇三
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
蕩秋千
這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。
踏青
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。
植樹
清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國各族人民積極開展綠化祖國活動(dòng)，有著十分重要的意義。
放風(fēng)箏
也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。
民俗民俗春節(jié)篇四
從語言文字到生活方式,從日常禮儀到婚葬嫁娶,從民俗信仰到年節(jié)禮俗,北京地區(qū)一直經(jīng)歷著矛盾與沖突,交融與改變。進(jìn)入北京地區(qū)的各個(gè)少數(shù)民族面臨的是漢族長期生活和統(tǒng)治的汪洋大海,一般都像女真人那樣浸忘舊風(fēng)，惟習(xí)漢人風(fēng)俗，不知女真純實(shí)之風(fēng)。至于文字語言，或不通曉。軍事力量強(qiáng)大的征服者最后被農(nóng)業(yè)文化、儒家文化所征服。但同時(shí)也吸收了大量新鮮血液,使?jié)h文化發(fā)生變異。
其五，北京是我國近千年來的首都，是歷代的政治文化中心，人文薈萃，故而民俗風(fēng)情也具有較高的整體水平。
民俗民俗春節(jié)篇五
今年春節(jié)，我們老家的親戚到我家來過年了，我們家里非常熱鬧。大年初一，我們來到民俗村游玩。民俗村里非常熱鬧，因?yàn)橛泻芏嘤瓮娴娜恕?/p>
我們?cè)诿袼状謇锩婵戳嗽S多豐富多彩的節(jié)目，令我印象最深刻的就是馬戰(zhàn)表演。馬戰(zhàn)表演的名字叫《金戈王朝》,這個(gè)故事里面描述著遠(yuǎn)古時(shí)期四萬大軍打敗四十七萬大軍的歷史傳奇故事。馬戰(zhàn)表演開始了，表演里面有騎馬跳火墻、撿布條、砍馬樁。那些表演的人能在馬上倒掛金鉤、馬上站立、馬上倒立,還有躍馬，他們的表演真是精彩啊！那些馬高大威武，真漂亮！有黃色的、白色的、紅色的，還有黑色的。
開始打仗了，那個(gè)場(chǎng)面非常壯觀。敵人的人馬一個(gè)個(gè)倒下，敵人還有爬城墻的，但是上去沒一會(huì)就敗了。最壯觀的是三打一，三個(gè)敵人還打不過一個(gè)好人，那個(gè)人真是厲害啊！
最后松將領(lǐng)的四十七萬大軍被王統(tǒng)領(lǐng)的四萬大軍消滅了，正義的力量勝利了。
我和哥哥還在那個(gè)馬戰(zhàn)表演場(chǎng)騎了馬呢！我騎得那匹馬的速度真快，嗖嗖嗖一下子轉(zhuǎn)了好多圈。
今天，我玩的特別的開心！
民俗民俗春節(jié)篇六
晉江，我的第二故鄉(xiāng)，素有“泉南佛國”“海濱鄒魯”的美譽(yù)。晉江有很多傳統(tǒng)民俗，比如嗦啰嗹、抓鴨子等都讓人沉迷其中，流連忘返。
就拿普渡來說吧。普渡是泉州沿海地區(qū)的一種民俗文化活動(dòng)。聽爸爸講，它是融合農(nóng)歷七月十五的道教中元節(jié)和佛教的盂蘭盆會(huì)而形成的民俗節(jié)日，而晉江的普渡尤其盛名。
每年農(nóng)歷七月，到處張燈結(jié)彩，燈火通明，很多人擺開酒席、大宴賓客。輪到哪個(gè)地方舉辦普渡，那個(gè)地方必定人山人海、車水馬龍，煙花璀璨，鞭炮轟鳴。馬路兩邊經(jīng)常停滿了車輛，而流水席上盡是生猛海鮮、八珍玉食。晉江人又特別熱情好客，往往是觥籌交錯(cuò)、杯盤狼藉后才能結(jié)束。
然而，聽爸爸講，以前每一年的普渡，不管富裕還是貧窮的家庭，家家戶戶都要花好多錢，有些人家甚至還大搞攀比之風(fēng)，以客多為榮、客少為恥，形成奢侈糜爛之風(fēng)。而宴席結(jié)束后，又經(jīng)常因酒駕發(fā)生交通事故，傷害自己的同時(shí)又傷害了其他無辜的人。更不要說擺酒席造成的交通堵塞、放煙花造成的環(huán)境污染了。
然而這些都是傳說，現(xiàn)在我所看到的普渡，好像跟這些沒有多大的關(guān)系。報(bào)紙或者新聞經(jīng)常報(bào)道有人把錢捐出來，或者贊助貧困人員，或者舉辦各類文體活動(dòng)，或者為村里修建活動(dòng)中心，或者成立基金會(huì)來獎(jiǎng)勵(lì)認(rèn)真學(xué)習(xí)的好孩子。看來，曾經(jīng)大操大辦、酒駕醉駕的普渡早已經(jīng)“黃鶴一去不復(fù)返”了。爸爸說這些都是晉江市政府移風(fēng)易俗禁普渡帶來的好處。我想，普渡日簡直已經(jīng)變成了“文體活動(dòng)日”“志愿服務(wù)日”“公益活動(dòng)日”“扶貧濟(jì)困日”“環(huán)境衛(wèi)生整治日”了。
“在一起，更出彩”，世中運(yùn)明年將要在晉江舉辦，讓我們一起熱愛晉江、美化晉江，為移風(fēng)易俗、推陳出新、昂首前行的晉江喝彩吧！
民俗民俗春節(jié)篇七
1. 情節(jié)波折性較強(qiáng)，于平常之中生意外，能引起讀者的注意。
2. 情節(jié)變化不落于俗套，偶有懸念驟生，波瀾迭起，出人意外，事件的發(fā)展過程體現(xiàn)了作者的創(chuàng)新構(gòu)思。
3. 情節(jié)發(fā)展較平緩，缺乏一定的起落性。
4. 情節(jié)變化平淡無奇，缺乏新意。
5. 情節(jié)平直，毫無懸念，平鋪直敘似記流水賬。
6. 過程詳細(xì)，結(jié)尾卻簡略不全。結(jié)構(gòu)不合理，給人以虎頭蛇尾之感。
7. 構(gòu)思不合常理，內(nèi)容漏洞百出，不能反映生活的真實(shí)。
8. 情節(jié)大起大落，轉(zhuǎn)換太快，不夠連貫自然。
9. 比喻生動(dòng)形象貼切，本體與喻體形神相似，文章的趣味性與說服力都大大增強(qiáng)了。
10. 適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)比比較等手法，通過事物相互間的懸殊與差異，有力地佐證文章的中心。
11. 不失時(shí)機(jī)地運(yùn)用排比的手法，從多方面說明事物的特征，既增強(qiáng)語勢(shì)，又給讀者留下了非常深刻的印象。
12. 巧妙地運(yùn)用擬人手法，使文中的物像具備了人的行為特征人的思想情感，使之從側(cè)面體現(xiàn)文中主人公的心靈歷程。
13. 能夠選擇生活中具有典型意義的題材，事件的代表性較強(qiáng)。
14. 選材新穎獨(dú)特，不附平庸，一掃迂俗之氣，令人耳目一新。
15. 雖述平常事，但分析透徹合理，理性挖掘較深，凸現(xiàn)了事件的本質(zhì)。
16. 事件雖小，但反映出較深刻的道理，具有一定的普遍性。
17. 從多方面多角度選材，充分體現(xiàn)了人物的個(gè)性特征，人物形象豐滿。
18. 選材過于通俗，不具一定的代表性，老題材老思想，平淡無奇。
19. 雖然選擇了生活中具有一定敘寫價(jià)值的事件，但由于分析不透徹，挖掘不深，事件潛含的道理未能深刻地體現(xiàn)。
民俗民俗春節(jié)篇八
我的家鄉(xiāng)安溪是一個(gè)有著一千多年產(chǎn)茶歷史的古老茶鄉(xiāng)。茶，已經(jīng)滲透到安溪茶鄉(xiāng)人民的生產(chǎn)、生活，以及衣食住行、婚喪喜慶、迎來送往的禮俗和日常的交際之中。迎賓送客以茶相待，是安溪世代相承的傳統(tǒng)禮俗，閩南俗語“安溪人真好客，入門就泡茶”說的就是安溪人以茶待客的風(fēng)俗。
在安溪，只要家里來了客人，主人就會(huì)拿出珍藏的好茶葉，燒開一壺水，用白瓷制作的茶碗和茶杯，沖泡出一杯杯醇香四溢的鐵觀音，細(xì)細(xì)品飲一番。“未講天下事，先品觀音茶”，淡淡的茶香已將賓朋之間的距離悄悄地拉近了。幾杯韻味十足的觀音茶入口，便覺口齒留香，心曠神怡之際，朋友之間的情誼也更濃了。
在安溪，除了在家中以茶待客，許多工廠、機(jī)關(guān)、商鋪、酒店等，也都備有茶具和茶葉，招待來訪的客人。而且每逢新的一批客人到來，就要立即煮水、重?fù)Q茶葉，以表達(dá)我們安溪人的熱情好客。
安溪人待客離不開茶，看似尋常的請(qǐng)茶、喝茶，也有著不少講究。請(qǐng)茶時(shí)，若是親密的茶友，只需以手示意，一聲“請(qǐng)”，各自認(rèn)杯；若是一般的友人，客氣一點(diǎn)，則端起茶盤，請(qǐng)客人任選一杯；如今，大部分安溪人都選擇用茶夾夾起茶杯，從老至幼，由尊至密，逐一敬奉。至于喝茶，安溪人注重品茶韻，雖然一杯茶很少，卻是不能一飲而盡的，必須先淺淺地抿一口，在口中稍留片刻，再緩緩咽下。咽下后，也不要急于喝第二口，留心品味一下，若真是好茶，這時(shí)就會(huì)有“甘味”從喉中涌起，令人回味無窮。
在安溪，許多人在工作之余還會(huì)懷揣幾泡茶，一起斗茶論道，其樂融融。這股斗茶之風(fēng)，已開始在福建的其他地方，乃至廣東、上海等地流行起來，不斷地把安溪的茶風(fēng)茶俗傳播到各處，讓更多的人有機(jī)會(huì)品嘗我們家鄉(xiāng)的鐵觀音，一起感受安溪獨(dú)特的茶文化。
親愛的朋友，如果你到安溪來，一定忘不了“寒夜客來茶當(dāng)酒”的觀音茶，一定忘不了熱情好客的安溪人！
民俗民俗春節(jié)篇九
“泥塑”我們?cè)谄綍r(shí)只是隨手玩一玩，并不了解它真正的內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)。今天我們有幸來到了老城石板街文化大院，采訪了做了一輩子泥塑的李正卿老爺爺。看到了一尊尊栩栩如生的作品，我才真正體會(huì)到了作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的泥塑的魅力與感染力。
泥塑是一種古老的民間藝術(shù)，距今已有6～7千年的歷史，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。唐朝是泥塑藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。像人人皆知的“唐三彩”與泥塑就有關(guān)系。
剛踏進(jìn)文化大院，我便感受到了一種濃濃的民俗氣息，尋著這氣息，我們來到了李正卿爺爺?shù)纳砼浴＠顮敔斠呀?jīng)有80歲的高齡了，可看上去精神還是那樣的矍爍。他從小就跟隨父親學(xué)習(xí)捏泥人、扎紙等民間傳統(tǒng)實(shí)用藝術(shù)，這么多年從未間斷對(duì)泥塑藝術(shù)的追求和探索，這得需要多大的毅力啊!我們剛到時(shí)爺爺正在制做《三國演義》里一系列的英雄好漢。在爺爺手里，一尊劉備的塑像就要誕生了，栩栩如生、惟妙惟肖，仿佛會(huì)講話，會(huì)呼吸。兩根上揚(yáng)的粗眉，略顯夸張的鼻子，還有那對(duì)顯眼的大耳朵，甚至連“人中”與眼瞼都一目了然。真像活了一般。
除了三國英雄，還有些讓人過目不忘的泥塑：歷史人物“孔子”、“李白”……神話人物“觀世音菩薩”“彌勒佛”……歷史典故“岳母刺字”和一系列的抗日戰(zhàn)爭 “支前”泥塑都讓我們印象深刻。我最喜歡的就是色彩鮮明的“竹林七賢”：忘情彈奏古箏的嵇康、肆意酣暢的“阮籍”、隨意撥弄琵琶的“阮咸”……一個(gè)個(gè)人物形神兼?zhèn)洌錾袢牖?/p>
后來，在大哥哥和大姐姐的幫助下我們學(xué)習(xí)了簡單的用模型制成泥人，讓我們每個(gè)人都滿足了心愿。最后我們戀戀不舍地與李爺爺告別，爺爺告訴我們只要我們?cè)敢鈱W(xué)，他以后都可以免費(fèi)教我們，我們聽了心里樂開了花。
這次的活動(dòng)不僅鍛煉了我們的動(dòng)手、動(dòng)腦能力，更讓我們學(xué)到了多少在課堂上學(xué)不到的東西啊!李爺爺?shù)哪托摹⒁懔σ约澳欠N為藝術(shù)獻(xiàn)身、學(xué)而不厭，誨人不倦的精神深深地感染了我。這真是一個(gè)好課堂啊!