每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。
民風民俗民風民俗篇一
海陽過年扭秧歌，分為大架子秧歌和小架子秧歌兩種。“大架子秧歌”代表了海陽秧歌的基本風格特點，主要流傳在海陽東部和南部地區，“小架子秧歌”流傳為海陽西北部地區，除打擊樂伴奏外，還配有嗩吶、笙、笛等樂器。舞蹈動作不多，以跑陣式為主，俗有“跑秧歌”之說。
五月初一是海陽五猖廟會的日子會有祭灶神的儀式。
海規
“祭海”：除夕之夜發紙時及正月十三日，漁民到海濱擺供品、鳴鞭炮、焚香紙，虔誠叩拜。
“記風”：漁民憑經驗牢記牢記刮大風、降暴雨的時間，以此預測百日后的風情。
“祈風”：正月二十五日為龍風日，漁民多以此日的風向，卜測海上收成，并燒紙、焚香、叩頭，祈禱“順風行舟”。
“送船”：新船下塢后船主擇“黃道吉日”，在船頭設供品、點蠟燭、焚高香、燒黃表，敲鑼鼓、鳴鞭炮、行大禮。船主執朱砂為新船點晴、開光，船頭披彩，桅懸紅旗，抬船人喊著“百事大吉、波靜風順”號子，送船入海。
“上網”：每年初出海時先把一冬修整的網具分盤在海岸，在鑼鼓鞭炮交響聲中。漁民抬著網具，喊著號子，徐徐登舟，將網一節一節地盤入船艙，行禮祝福。
“出海”：出海之前宰豬一頭帶皮燙剝，把整豬供奉于船頭，在鑼鼓、鞭炮中，升起彩旗。祭祀畢，將豬開膛、剔骨，切為大塊，燉成“豐盛肉”，漁民飽餐暢飲。外人遇上船員會餐不須謙讓，自斟自食。
“祭龍王”：漁民首次出海驗網捕到之魚熬熟盛于盤中，奠酒漿、焚香紙，祈禱龍王保佑海上平安。
海忌
禁說“漏”、“翻”、“扣”，要說“明”、“轉”、“劃”或“劃過來”；出海不說遠“遠”、“近”，要說“高”、“低”；卸完魚、蝦，不說“卸完”、“沒有”，要說“滿了”；帆要叫“蓬”；餃子煮碎了要說“掙了”；“打官司（灌死）”要換言“告狀”；繩子斷了要說“升了”；“初十”（觸石）以“倆五”代替；東西碎了禁說“碎”，要說“笑了”；碰到鯊、鯨等老魚，不能直呼其名，要稱“老人家”；行船時，嚴禁吹口哨說笑話。勺子、飯碗不許扣覆，筷子禁止擔在碗上吃完飯要將筷子向前猛趨以示行舟快而無阻；嚴禁婦女跨船頭不準在船頭上大小便。
民風民俗民風民俗篇二
如果，你看過了“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的黃山;看過了氣勢磅礴的萬里長城;看過了歷史悠久的故宮;看過了濃妝淡抹的西湖;看過了清奇俊秀的桂林山水……那么你來江西瀏覽一番吧。既然來到江西，你就應該去廬山瀏覽一番，才不枉此行。
江西還有很多特產。如：廬山云霧茶、景德鎮陶瓷、會昌大果金桔、玉山羅紋硯等。廬山云霧茶在國際茶葉市場上是深受歡迎、供不應求的高檔產品。“幸飲廬山云霧茶，更識廬山真面目”，這詩一般的贊語，足以說明它的地位和價值。黃山有“四絕”，而廬山云霧茶有“六絕”：條索粗壯、青翠多毫、湯色明亮、葉嫩勻齊、香凜持久、醇厚味甘。還有那狗轱腦茶，是江西珍貴名茶之一。此茶的特點與其它茶葉迥然不同，它葉片細嫩均勻，碧色中微露黛綠，表面覆蓋一層柔細軟嫩的白毫，茶葉五至七片，茶水清澄而略呈金黃，茶味清涼、芳醇、香甜，沁人肺腑，口中甘味經久不去。
江西有令人如癡如醉、心馳神往的旅游勝地;有與眾不同、獨具一格的民風民俗;有引人入勝、感人肺腑的民間傳說;還有味道獨特，令人回味無窮的民間小吃。耳聽為虛，眼見為實。趕快來這里親身體驗一下吧。你不來會終生遺憾，來了會終生難忘的哦!
民風民俗民風民俗篇三
我是一個彝族女孩。我給大家介紹彝族的風俗習慣、文化藝術。
中國有大約有776萬彝族，有4500年的歷史，主要生活在我國的西南地區。
彝族的風俗習慣——食俗，彝族在過年過節時都要宰羊，宰豬宰雞，而平時一般很少殺生，除非款待客人。彝族有殺豬過年的食俗，大部分給自己吃，少部分請客人來家中吃。年豬多用來腌制，掛起來，曬干后成為臘肉或火腿，成為一年的主要肉食來源。過年過節時還要吃糍粑、餌塊、喝壇子酒。農歷六月二十四日火把節時，家家戶戶宰羊殺雞。用羊肉拌和，向四周潑撒，表示祭祀，祈求風調雨順，莊稼豐收，無災無病，平安大吉。晚上，點燃火把，載歌載舞以驅散毒蛇和害蟲。彝族喜歡喝酒，而且用大碗喝酒，喝酒時必須一飲而盡，把彝族人的豪爽、好客的性格表現得淋一漓盡致。酒分甜、辣兩種，過去都是在自己家中釀造。甜酒用糯米、辣酒用高粱或玉米釀制。有“客人到家無酒不成席”的傳統。
在我的家鄉，男一女老少喜歡跳左腳舞，每當夕陽西下，男一女老少聚在一起，唱起左腳調，手牽手、肩并肩，圍成一個個幾十乃至上百人的.大圓圈，跳著左腳舞。伴著錚錚作響的弦音，和著高一亢清脆的歌調，他們時而折步跌腳，時而甩腿對腳，時而擺手轉身，舞步整齊統一，舞姿輕一盈健美。特別在過年時和立秋時節，大家都穿著節日的盛裝，載歌載舞，盡情歌唱。
彝族盛大的傳統節日——火把節，：“火把節”一般在農歷六月二十四至二十六晚上舉行。屆時要殺牛、殺羊，祭獻祖先，共祝五谷豐登。火把節一般歡度3天，頭一天全家歡聚，后2天舉辦摔跤、斗牛、等豐富多彩的活動，然后舉行盛大的篝火晚會，當夜幕降臨后，人們揮動火把，成群結隊繞村串寨，翻山過田，互相往對方的火把上撒松香粉，打火把仗，滿山遍野照耀得如同白晝。照彝族的習俗，在火把上撒松香粉，使火把“嘭”地騰起一一團一絢麗的火花，并揚起一股香氣，是表示一種美好心愿：后輩對老輩撒，是尊敬，祝福長壽;長輩對晚輩撒，是愛撫，祝愿吉利; 同輩互撒，是親密友愛;青年男一女互撒，然后對歌。
彝族的風俗習慣、文化藝術各地不同，這只是我家鄉的一小部分，歡迎大家到我的家鄉做客!
民風民俗民風民俗篇四
在我的記憶中，印象最深的就是四川那別具一格的春節。
對于四川人來說新年是很重要的。從初一開始，人們都要“走人戶”，互相到親戚朋友家串門。一家老小都要一起“游喜神方”。在古時候人們都要一起出南門到武侯祠，燒香拜神，吃茶會友……對于四川的春節來說，還有一項不可缺少的習俗——逛廟會。
在廟會開始時，不管大人還是小孩都穿著嶄新的衣服，欣賞著廟會這個盛大的“嘉年華”。在這里藝人們表演著各形各色的絕活，變臉、吐火等高難度技巧層出不窮。孩子們最喜歡的就是滾鐵環、做公雞車、抽陀螺……各種好玩的游戲、精彩的表演、好吃的小吃，整條街上洋溢著喜氣。
初七是人日，據說杜甫曾與他的友人高適等人在這一天到草堂作詩，互表思念之情。所以，在成都的人們都要到草堂和杜甫一起過。初八初九，大街小巷都會點起“天燈”，每到那時，整條街都被照得像白晝一樣。正月十五，家家戶戶吃元宵，敬神送年，又是一番熱鬧的景象。
四川的春節與別處不同，正月十七春節才算結束，因為正月十六還有一個習俗，那就是“游百病”。據說西北一帶婦女多操持家務，因此體質較弱，容易生病，所以，在每年正月十六日這天夜里，以驅病邪為主要目的，出門四處游走，天長日久，形成了“游百病”這個風俗。身體弱的人們登上城墻，據說一年都可以不生病。
每當回想起這一切時，就好像自己還留在那時候一樣。熱鬧的大街、特別的習俗、獨特的絕活兒……那里的一切，都讓我無法忘懷！
民風民俗民風民俗篇五
這是寒假的一天，我和爸爸媽媽去云南省的省會昆明玩，一到昆明，聽說建了一個民族村匯集了云南26個少數民族在這里。
來到民族村，首先映入眼簾的是村頭那幾顆千年的大樹，它們高大挺拔，吸引了很多游客。進入民族村的大門，我們可以看到各種各樣的民族建筑、五顏六色的鮮花、綠油油的草地。猶如走進了仙境，使人心曠神怡“實是欲界之仙都”啊！
第一站，我們來到了白族村，這里有一個寨門，上面寫著“白族村”三個大字，進了村，那琳瑯滿目的紀念品深深的吸引了我。我一個也不肯放過，每個我都細心的觀察。
離開白族村，遠遠的就望見了傣族村內的風情塔。銀色的塔尖在陽光的照射下，閃耀著奪目的光彩，風送引領的清脆聲動聽悅耳。我們快步上前，看見碧波上的風情橋，還有一幢幢美麗的小竹樓，瞧！在風情塔下，中外游客，跟著傣族人歡度著一年一度的潑水節我們也加入到他們的行列，你灑我，我灑你，衣服濕透了也沒關系，大家都沉浸在歡樂之中。
觀看了很多村寨，已經是下午5點了，我們大飽眼福，可是肚子有些餓了，隨著人流，我們來到民族餐廳，品嘗了具有傣家風味：竹筒飯。雖然味道不算很合我胃口，卻散發著清香，我吃了不少。
該走了，這時我卻回想起那一座座村寨，我真不想走，可還是懷著依依不舍的心情離開了云南民族村。
民風民俗民風民俗篇六
在我們大中華五十六個民族地區，有著上下五千年的歷史與豐碑，民風民俗中的建筑群一直讓我驚嘆不已，比如土樓就是其中之一。
土樓的特點是防火防盜，擁有“一座住百戶”的驚嘆統計，他的直徑約80米，高20米，在一層一層土樓的包圍之下，真像是中國式的城堡。
土樓的由來是因為有一個人，在山中看見了圓形平地，于是，用一磚一瓦建造了這了不起的建筑。這個建筑一造出來就震驚全國。還曾有個笑話：曾經美國來了一群特工，看了這個圍屋，覺得像導彈發射臺，于是便潛入進去，想在屋內探個究竟。后來結果就可想而知了，不僅沒有發現導彈，還被領導罵了一頓，因為他們的歷史知識不淵博。
南方的土樓很接地氣，樓中有嘍，家家相連，戶戶相接，親如一家。其建筑結構奇特，圓樓外左右有對稱的半月形館相輔，外觀建筑恰似一頂封建官吏的烏紗帽，主體是以我國神奇的八卦樓所布局，中華五千年為之驕傲。上次我去福建，就親自看了圍屋“土樓”。我看見的就是一個高大的圓圈，走進大門，首先，人還要繞一圈才能進入住處，住處里到處沉浸著歷史悠久的氣味，黃土坡磚一直經久不衰。
民俗文化滲透在社會生活的各個方面，強烈地顯示著我們這個民族獨有的生活特征，歷史建筑永垂不朽，也為后人留下了寶貴的精神財富。
民俗建筑——土樓，讓我們踏上民俗之旅，走進中國傳統文化尋找祖國文化的根源！
民風民俗民風民俗篇七
在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會。
“那達慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。每年六月初四開始。“那達慕”有著久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元122017年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自己的部隊，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落的首領召集在一起，為表示團結友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達慕最早的活動內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經濟生活大體可分為游牧經濟和狩獵經濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以后，雖然狩獵經濟的部落逐漸轉向了游牧經濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規則是三輪九箭，以中靶箭數的多少定前三名。
那達慕大會一般舉辦7至9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。