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律師的思考與論文（模板18篇）篇一
摘要：
作為韓流主力軍的韓劇以濃重的東方文化底蘊，極具現代魅力的場景畫面，俘虜了中國的電視受眾。但是，從2006年開始，情況逐漸發生了變化，韓流的熱潮漸漸退去，韓流期也慢慢地轉化為寒流期。因此，在文化產業迸發活力的今天，分析韓劇在我國由熱轉冷過程中存在與顯現出的問題，總結韓劇發展過程帶來的啟示就顯得尤為重要。同時，通過分析韓劇跨文化傳播的行為，也會為中國電視劇的跨文化傳播予以啟示。
關鍵詞：韓劇文化產品傳播生態環境。
1、韓國電視劇在我國由“熱”到“冷”的嬗變。
從上世紀90年代開始，韓流以其驚人的速度席卷中國大地。在不知不覺中，韓國文化的符號與元素開始走進了我們的身邊，走進了我們的日常生活，走進了中國的大街小巷，而一部部韓劇則更加是成為了國內廣大電視受眾豐盛的精神大餐。
（1）韓劇“熱”的形成。
韓國是中國一衣帶水的近鄰。從上世紀開始韓國人已經悄無聲息地展開了對自身文化的整合和全球傳播，他們通過對傳統和外來文化的融合創新，形成了鮮明的極具韓國當代特色的文化形象，并運用現代多元的傳播手段，將文化發展成產業，從而使得其文化的生命力得以展現和推廣。從早先的《嫉妒》到之后年的《愛情是什么》，再到大熱的《大長今》，一部部具有濃郁生活氣息和世俗風格的電視劇，以其喜劇性的態度與生活化的描繪將溫暖的愛情與親情淋漓盡致地表達出來，征服了中國觀眾，影響著中國受眾的媒介使用、消費行為和文化認同等其他層面。
（2）韓劇“冷”的嬗變。
2005年，《大長今》將韓劇的熱潮推向了最高峰，創造了無數個收視神話，但盛極而衰，在此之后韓劇熱卻悄然降溫。同時，大眾媒介對于韓劇熱播現象的宣傳與報道也不像以往那樣的鋪天蓋地，而韓劇新片的新聞發布會數量也明顯少了，這樣就大大減少了韓劇的受關注度。除此之外，隨著港臺劇、美劇以及其他國家電視劇的不斷涌入，國產歷史劇、諜戰劇的特色崛起，都在不同程度上滿足了受眾差異化的個人需求，這不僅使受眾的選擇變得更加多元化，也使得韓劇在中國大陸文化市場上的發展面臨巨大的挑戰。至此，媒體的冷淡，受眾的反水，都印證了韓劇逐漸由熱轉冷的事實。
2、韓劇由“熱”到“冷”的嬗變分析。
培養分析理論認為：“傳播內容具有特定的價值和意識形態傾向，這些傾向通常不是以說教而是以報道事實、提供娛樂的形式傳達給受眾的，它們形成人們的現實觀、社會觀于潛移默化之中”。隨著傳播環境的不斷改變，傳播渠道的不斷多元，以及人們物質與精神生活需求的不斷提高，韓劇固有的、一味的傳播內容，已經不能滿足人們的需求，韓劇也因為多方面的原因使其漸漸地從熱進入了冷的時期。
（1）韓劇自身因素。
電視劇為人們提供了一種想象的烏托邦。韓劇就是通過精雕細琢的場景畫面，動情演繹的情感故事為廣大的電視受眾創造了一個脫離現實的理想國度。在韓劇的傳播信息中，人們忘記了世俗的煩躁、現實的殘酷，看到的只是理想的愛情、美好的生活。這些主觀性的反應，會隨著韓劇的不斷傳播，變得越來越不真實，從而使受眾的觀念發生改變，進而使受眾的行為發生變遷。
（2）韓劇受眾因素。
受眾既是信息傳播的目的地，也是傳播過程得以實施的前提。在雙向的信息傳播過程中，信息被傳播不等于信息被接受，受眾再不是應聲而倒的靶子，而是具有自身獨特辨識和認知能力的個體，傳播效果也不是一廂情愿的事情。關于受眾和傳播的關系，麥奎爾和s?溫德爾有著名的受眾中心模式。他們認為，“受眾是傳播的主動者，媒介是被動者。受眾并不是消極的接受信息，而是積極地尋求信息為自己所用。這也就是所謂的受眾本位意識論”。現如今，受眾的自由選擇度在逐漸增大，而傳播者對于受眾的掌控也變得比較容易。當受眾面對韓劇這個外來文化信息的傳播時，就會變得更加積極而主動。此外，他們理解韓劇文本信息的行為是在一定的文化語境中進行的，這一過程相當的復雜和細致。因此，受眾的相關因素在韓劇由熱轉冷的這一過程中起到了非常重要的作用。
（3）外部傳播環境因素。
傳播媒介是在傳播過程中用來傳遞信息的中介，是傳播者和受傳者之間的橋梁和紐帶，是傳播行為作用于社會繼承、傳播信息符號的終結性物質手段。在現代社會化的中國，大眾傳播媒介已經為人們營造了一個生活和心靈的巨大網絡空間。大眾媒體不僅傳播信息，還承載著價值觀念、道德規范、社會準則、生活方式等潛在的文化觀念，長期的耳濡目染會使受眾的精神、情感、思想在不知不覺中發生變化。大眾傳播正是通過對媒介內容的選擇、加工和處理，來建構他們希望中的媒介現實，從而影響受眾對外在客觀現實的認知。
3、對韓劇在我國由“熱”到“冷”的思考。
韓劇將傳統文化屬性和現代商業屬性完美地融合在一起，給中國電視受眾帶來了巨大的心理滿足與精神享受。但是，任何事物都有其發展規律，韓國電視劇在中國傳播發展的進程中，已經從成熟時期的熱進入到了衰退時期的冷，而韓劇在這一轉變過程中出現的一些問題和不足，對中國電視劇的傳播實踐有著一定的啟發意義。
（1）文化產品的傳播要不斷創新。
民族的東西，才可能是世界的。走向世界的文化產品，一般都是具有特定民族傳統文化特征的。但是，走向世界的'文化產品要想保持魅力，就應該不斷追求創新。
著名學者保羅?維達爾?德拉?布拉什說過：“每個區域都是一枚反映本地區民族的徽章”。一個區域要反映本民族的特征，就必須要通過一些符號演繹才能達成，文化就是其中極具代表性的符號。在當今社會，通過大眾傳播媒介更加使得這種反應本民族社會文化信息的符號被更多的公眾所理解和接受。因此，在我國的電視劇創作過程中也應著重思考對中國傳統文化的不斷創新。
（2）時刻把握受眾的需求及其變化。
使用與滿足理論的研究是把受眾成員看成是有著特定需求的單獨個體，把他們獨特的媒介接觸活動看成是基于其特定需求動機來使用的媒介，進而使這些需求得到滿足的過程。因此，中國電視劇的制作與傳播者們應該了解受眾想看的是什么，關心的是什么，分析他們的興趣點在何處，掌握他們情緒轉變的相應狀態，制作與傳播出滿足受眾需求、迎合受眾心態的作品。
（3）提高電視劇創作人員的大眾傳播意識。
電視劇既擔負著娛樂大眾的職能，同時它也是對民族思想、傳統與文化的一種信息傳承。在媒介生態環境日益演變的今天，傳統的電視劇傳播模式已經不能再滿足傳受者的雙方需求了，中國電視劇媒介不應僅僅是一個提供信息娛樂的服務平臺，他的傳播理念應依據著中國大眾傳媒在新時期的定位和所扮演的社會角色而進行轉變，而電視劇的創作人員也應提高相應的大眾傳播意識。
結語：
電視劇作為大眾文化的一種載體，在向人們提供感官刺激、信息娛樂的同時，也在不知不覺地傳遞著自己民族的文化。韓劇曾經憑借它對本民族傳統文化的獨特詮釋與加工，使得其在中國的傳播進程中取得了驕人的成績，但是韓劇也因為自身以及其他外部因素的作用，使得其在中國的傳播進程中陷入了低谷。從驕人的成績到陷入了低谷，這種傳播進程的嬗變對正在日益崛起的中國電視劇產業來說，無論是在重視和有效利用電視劇的文化傳播功能方面，還是在掌握和積極主動與電視受眾參與方面，或者是在有效利用和整合媒介資源方面，都具有更重要的媒介傳播實踐的現實意義。
參考文獻：
[1]郭慶光。傳播學教程[m]。北京：中國人民大學出版社，1999。229。
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[3][英]邁克?克朗著．楊淑華，宋慧敏譯．文化地理學[m]．江蘇：南京大學出版社，2003。
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律師的思考與論文（模板18篇）篇二
如果讓諸葛孔明再一次選擇，不知道他會不會還在西城墻上輕搖羽扇安然彈琴嚇退司馬懿，如果讓陳慶之再一次選擇，不知道他會不會還帶著七千鐵騎橫掃魏國三十城，如果讓毛澤東再一次選擇，不知道他會不會還在井岡山上帶著紅軍踏遍兩萬五千里轉戰中國大地，如果再有一次選擇，我想他們還會這樣下去。歷史掩埋著太多的遺憾，十三道金牌攔下了光復中原，二十座烽火臺點燃了大周江山，四百八十寺遮蓋了南朝煙雨。歷史遮蔽了人們的雙眼，讓人們學不會向前看。
狄更斯說，你回首看得越遠，你向前也會看得越遠。人們總是看著歷史問，為什么會這樣，卻學不會透過過去經過現在看到未來嘗試著問，為什么不能這樣，然后去做去尋找自己問題的答案。我以為最完美的就是結合歷史和現在去改變未來，畢竟正確的選擇總是在全面的看待問題之后才得到的。
唐玄宗說：以史為鑒可以知興替。諸葛亮他在面對街亭失守大勢已去的局面的時候，鎮定自若的安排士兵放倒旗幟，同時讓城中老兵打扮成百姓打掃街道，自己則裝成道士帶著兩個書童抱琴焚香，疑心很重的司馬懿也在他突然變換的琴聲中退兵，而后遭遇了關興張苞的`大聲搖旗吶喊終于離開了西城讓孔明一方脫險。孔明就是憑借司馬懿對自己過去作風的了解的心理，算計了他，可見歷史并不是最全面的答案。
曹操赤壁戰敗，周瑜敗給孔明吐血大吼為什么會這樣，既生瑜何生亮，失敗之后開始疑惑開始不解，但是在發生之前為什么沒有好好想想要怎么創作怎么進取怎么獲得成功；袁紹官渡之戰，曹操卻勝利了，明明袁紹很有把握軍力很強為什么呢，因為曹操在戰爭之前問為什么不能勝利為什么軍力不同就一定要失敗，然后他開拓努力進取最后勝利了。可見，失敗之后一味的抱怨是不對的，而是要努力加油。這大抵便是蕭伯納告訴我們的吧。
律師的思考與論文（模板18篇）篇三
律師在法庭中的辯論，可以說是智慧的較量。今天本站小編整理了律師思考與法庭辯論技，很不錯的哦。
律師在法庭中的辯論，可以說是智慧的較量。誰的智商高，應變能力強，誰就能先聲奪人，取得辯論的主動權，從而達到預期的效果。我平時很留意律師辯論經驗的介紹和文藝作品在這方面的描述，現將三則。
讀書筆記。
作以整理，以飧讀者。
太陽與地球上的生命有關，月亮與大海的潮汐有關，這是常識。然而，月亮與律師辦案也有關嗎?美國總統林肯從事律師工作時，成功地為一起刑事被告人作了無罪辯護，就是利用了月亮的證據。案件的起源是這樣的，林肯在報上發現了他青年時代朋友的兒子阿姆斯特朗。威廉被指控犯有謀殺罪，林肯出于對威廉父親的友情，決定為其免費代理辯護。當他閱讀完全部卷宗后告訴威廉的母親，她的兒子是無罪的，并且天黑前就能得到釋放。本案中的關鍵人物是證人查爾斯.艾倫，他在陪審團面前發誓說：他曾親眼看見威廉和一個名叫梅茨克的人毆斗，時間是1857年8月29日夜11時，正值皓月當空。月光下他看見威廉用流星錘擊中梅茨克，隨后把流星錘扔掉了，而他則把流星錘拾了起來。同時有證人納爾遜.沃特金斯也證實，艾倫曾攜帶一個流星錘去參加野外布道令，因嫌它太沉就扔掉了。在法庭調查中，作為律師的林肯與艾倫有一段交叉問話，很巧妙。
林肯：你發誓說你認清了小阿姆斯特朗?
艾倫：是的。
林肯：你在草堆后面，阿姆斯特朗在大樹后面相距二三十米，能看清嗎?
艾倫：看得很清楚。因為月光很亮，完全可在二三十米內認清目標。
林肯：你肯定不是從衣著上認清的嗎?
艾倫：不是的，我肯定認清了他的臉，因月光正照在他臉上。
林肯：你能肯定是11點嗎?
艾倫：完全可以肯定。因為我回到屋里看了鐘，那時是11點15分。
林肯：你擔保你說的完全是事實嗎?
艾倫：我可以發誓，我說的完全是事實。
問話后，林肯出示了美國的歷書。結果證明8月29日午夜前3分鐘，即是夜10點57分，月亮已經落下看不見了，這個鐵的事實已明白無疑地說明艾倫是在作偽證。林肯依此做了激動人心的辯護發言，他指出，“退一步說，也許他時間不十分精確，假定說，時間稍有提前，的確有月光。但那時月亮應在西方，月光從西往東照射，草堆在東，大樹在西，被告臉對著草堆，臉上是不能有月光的，證人怎么可以從二三十米外的草堆處看清被告的臉呢?”
證人艾倫在這無懈可擊的辯駁面前，灰溜溜地敗下陣來，在眾人咒罵聲中，承認是被人收買來陷害被告的，林肯為此名聲大振。
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律師的思考與論文（模板18篇）篇四
摘要：目前，我國基層統計基礎工作面臨著諸多負面問題。克服這些問題應從小事做起，從細節之處下功夫，加強基層統計基礎建設規范化的工作。
關鍵詞：統計；基層；基礎。
引言基層統計基礎工作是統計管理的前提，基礎工作的扎實程度決定著統計數據質量，統計數據質量的真實程度直接關系著社會經濟發展和人民群眾的切身利益。應通過采取一系列行之有效的措施，逐步實現統計管理規范化、業務流程標準化、任務落實制度化、統計調查法治化、統計人員專業化和統計手段現代化工作機制，夯實基層統計工作基礎。
1、基層統計基礎工作存在的問題。
1.1、部分基層統計人認識偏差導致數據偏差一方面，存在"七分統計，三分估計"的陳舊觀念。統計人員為了某種利益的驅動，導致他們對統計工作的嚴肅性和重要性產生偏見，虛報或瞞報，提供不真實的第一手統計資料。另一方面，基層單位報表橫向溝通渠道不暢，各部門的主動性和及時性比較差，基層源頭數據搜集難度大。每當臨近報表送審時間，統計人員收集信息難度及花費時間和精力遠遠大于報表錄入處理分析過程。
1.2、大部分地區基層統計工作力量薄弱由于基層統計人員多為兼職，加之統計工作強調準時和及時性，有國家、上級部門和企業內部等多部門的統計報表，承擔了大量的統計數據收集、審核、匯總任務。在完成統計工作的同時，還要完成其它兼任的各項工作，人員配備和力量與統計工作量之間矛盾日益突出。
1.3、基層統計人員素質不能完全滿足當前統計形勢和工作任務的需要按照統計工作對統計人員要求，真正達到會統計、會調研、會分析、會微機的"四會"標準的人員為數很不樂觀，而懂政策經濟、知法規、能統計、會預測的復合型人才更是稀少缺乏，這在一定程度上使基層的統計數據的'質量受影響。
1.4、基層統計執法不到位。
統計違法行為多發生在為單位工作的行為上，一些單位領導對統計工作高度不重視，數據渠道不暢，致使統計人員數據源頭出錯，加之統計人工作責任心不強，工作馬虎，主觀和客觀的原因是導致統計違法的主要原因。
2、對夯實基層統計基礎工作的思考和建議。
2.1、強基固本加強統計基礎建設完善統計制度和人員是夯實統計基礎的關鍵。一是加強統計制度的完善，基礎工作的夯實，加大對基層工作的督導力度，提高統計業務能力，確保基層各項統計任務的順利組織實施。二是加強對部門統計的指導和管理，理順統計和部門的關系，實現資源共享，使部門統計成為統計部門依靠的重要力量。三是建議上級業務單位要加強統計報表的管理和各專業報表間的銜接，杜絕統計報表指標重復統計，不隨意增加基層工作負擔。
2.2、質效并重提高統計數據質量提高統計數據質量重點從完整性、準確性、及時性、簡便性和適用性等五個方面下功夫。完整性體現在統計數據統計信息的采集范圍和內容含量，要求統計調查覆蓋的范圍要完整，被調查對象的報表要完整。準確性是指統計數據質量、信息客觀真實性。對基層報來的各類報表必須嚴格審查，是否按統計制度規定的指標填報，計算方法是否正確，計算結果是否準確，統計數據是否符合基層單位的實際情況等，從數據采集的源頭把好質量關。時效性是指統計數據質量、信息時間價值上的及時性。以求真務實、不斷創新統計工作的手段和方法，縮短統計調查與數據結果發布的間隔時間，以最快時間發布統計數據。簡便性是指統計數據質量在統計信息使用過程中，一方面加強與政府各部門的合作，充分利用部門統計資料，減少重復統計，最大限度地減輕社會調查負擔。另一方面對外公布的各種統計數據、統計圖表和統計分析文章，力求簡潔、清晰、明了，便于各級領導、政府部門和社會公眾理解。適用性是指統計數據質量在統計信息價值實現上，及時了解、掌握各級領導決策和社會各界對統計信息的需求情況，在調查之初就要考慮收集的統計信息是否有用，是否符合用戶的需求。
2.3、轉變理念提升統計服務水平一是進一步增強服務的主動性。轉變服務觀念，增強服務意識，緊扣企業生產經營發展的主題，主動搞好服務。二是進一步增強服務的針對性。在開展統計服務和統計分析時，除要滿足一定的數量要求的同時，更要注重分析的質量。服務的角度要準確，服務的內容要充實。認真選題，做到分析問題透徹，提出的建議切合實際，有針對性，可操作性強。三是進一步增強服務的實效性。把握生產經營趨勢、科學預測，由事后分析為主向事后分析與事前預警預測并重轉變，改變過去單純反映情況、提供信息的做法，在深入研究問題、提供實用有效的產品上下功夫。
2.4、加強統計法律意識規范基礎工作一是以普法為契機，營造以法治統的良好氛圍。借機造勢，大力宣傳《統計法》和統計工作。二是嚴格落實各項統計制度，是實現統計基礎工作規范化的重要條件。嚴格執行統一的統計制度和統計標準，繼續理順企業的各專業業務關系，理順與各部門的統計業務關系，理順上下級統計機構間的業務關系，增強統計業務工作的整體性、協調性和互補性，逐步實現統計數據采集、審核、加工、管理各環節的流程化管理，統計原始記錄、統計報表、統計臺賬的規范化、檔案化管理，促進統計工作質量和效率的提高。
2.5、多方培訓強化統計人員素質作為基層統計工作人員，工作的職責要求應該了解和掌握現行的方針、政策、經濟發展的重心、核心和趨勢；了解和掌握最基本的統計工作方法，知道怎樣收集數據、怎樣計算指標、怎樣分析整理資料；了解和掌握統計信息網絡技術。因此，全方位加大培訓工作力度，造就一大批懂統計專業、會經濟分析和計算機技術的人才隊伍顯得尤為重要和迫切。
通過采取集中培訓與自我教育相結合，使基層統計人員能夠在培訓和交流中，不斷強化職業道德，形成依法統計理念，不斷更新、拓展專業技術水平和操作技能，能夠比較準確分析企業生產經營情況的趨勢，熟練運用網絡系統傳遞信息，保證源頭數據不受干擾。
2.6、加快信息化提升統計服務手段信息化建設是是提高工作效率、增強服務功能、促進統計現代化建設必要保障和手段。依托現有的硬件和網絡資源，堅持統一、開放的原則，整合統計信息網絡資源，構建統計信息服務網絡互動平臺，為領導決策、企業發展服務，逐步向"統計信息標準化，數據傳輸網絡化，業務處理電子化，信息服務廣泛化"的目標穩步邁進。
結語。
夯實基層統計工作基礎是當前統計工作的中心任務，是統計改革和建設的出發點，亦是新時期和新形勢下對統計工作提出的基本要求。提高統計基層基礎工作，是統計工作永恒的主題。只要統計系統上下一心，在主觀上勤奮努力，加上客觀條件之改善，必能將基層統計基礎工作提升到一個新的境界。
參考文獻。
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律師的思考與論文（模板18篇）篇五
按《辭海》的解釋，“文化”有三重含義：“1、廣義指人類在社會實踐過程中所獲得的物質、精神的生產能力和創造的物質、精神財富的總和。狹義指精神生產能力和精神產品，包括一切社會意識形態。2、泛指一般知識。3、中國古代封建王朝所施的文治和教化的總稱。”英國人類學家泰勒在其《原始文化》一書中將“文化”闡述為“文化或文明，就其廣泛的民族學意義來說，乃是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習慣在內的復雜整體。”文化作為一種社會意識形態，人類的精神財富，其內容博大精深，其歷史源遠流長，任何人也難以窮盡其內涵。本文作者認為，就“律師文化”而言當歸社會意識形態范疇，即為律師所創造的精神財富，是指律師這一職業群體所共同具備的人文素養和專業水平。具體來說就是律師在執業過程中所積淀的由“服務理念和核心價值、道德、知識、專業素質、語言溝通能力、為權利而斗爭的精神及團隊文化等”諸元素構成的總和。
《律師法》明確了我國律師“維護當事人合法權益，維護法律的正確實施”的職業使命。“兩個維護”之所以成為律師的職業使命，是因為權利是公民和其他組織賴以生存和進行社會生活的根本，對其至關重要。權利是維護社會正常秩序和社會生存發展的重要條件，對其不可缺少。由于社會生產力發展水平和社會物質生活條件所限，以及社會基本矛盾的運動變化，人們生產或生活等社會活動中常會出現不和諧的音符，產生種種不平等的因素，使權利受阻礙，甚至遭非法侵害、剝奪。有阻礙就必須有疏通，這是現實需要。基于這種社會活動的現實需要就產生了律師制度，出現了以專門維護權利為職業的中國律師。只有律師積極參與“權利疏通”，公民的權利才能真正得以實現。只有律師為社會提供法律服務、積極維護法律的實施，我國社會才能真正進入法治社會。因此，律師在執業活動中應以“維護當事人的合法權益”為服務理念，受人之托忠人之事；以“維護法律的正確實施”為職業的核心價值，法律至上，廣布法理寫文章，向社會主體闡釋法律精神和傳播法治原則。
二、律師應明德、博學、縝思、慎行。
律師是個高智商、高文化、高修養的職業，在世界范圍內對律師的要求都很高。因為，社會上的`事物是復雜多變的，作為一名律師，沒有淵博的法律知識、精深的科學知識、豐富的社會經驗是不可能準確地將抽象的法律規范解釋或應用到具體的案件之中，并定紛止爭、化解沖突、維護人權和法律尊嚴。基于此，律師要以“明德、博學、縝思、慎行”為最高境界。明德，要求律師求公正，趨平和，守誠信、遵師道。社會的法制造就了律師，市場經濟發展了律師，“律師應該有商業頭腦，但律師絕對不能成為商人”，成為當事人的雇傭軍，只要收了錢，就毫無原則地為當事人說話，搞假證，甚至教唆翻供。律師應積極追求并維護社會的公正，以和善之心待人，以和善之心持事，以和善之心立行。有詩云：“你戴著荊棘的王冠而來，你握著正義的寶劍而來，律師，神圣之門又是地獄之門，但你視一切險阻誘惑為無物，你的格言：在法律面前人人平等，惟有客觀事實才是最高的境界。”“欲正其心者，先誠其意”，律師事業的騰飛首先源于純正的心靈和良好的信用。以“誠”待人，以“實”處事，以“信”取勝，應成為律師執業活動的基本準則。倘若律師喪失誠信，其直接后果是喪失當事人的信任，而其潛在的惡果將導致整個律師業的社會公信度的衰退。為確保律師服務的誠信度，應健全律師誠信體系建設，用制度的力量來保證守信者獲益，失信者受誅。唐朝韓愈《師說》中論曰“師者，所以傳道、授業、解惑也。”律師是法律之師，傳播法律文化、傳播法治理念。“水唯善下方成海，山不矜高自極天”，律師應克服好為人師的毛病，不可不懂裝懂，以訛傳訛。“以其昏昏，使人昭昭”，害人害己。博學，要求律師知識面要廣博，博覽群書，觸類旁通。律師工作的本質是一項理性的職業，平衡和理性的判斷是敬業律師的職業財富。平衡判斷既要求有高水平的專業知識，又有捕捉事實的法律細微末節的洞察能力。由此要求律師，一要悉法，研修法律，爭取機會與同業交流切磋、學習或改進法律技能。交流產生價值，聯誼促進發展。二要通法，不僅要掌握立法背景，理解立法精神，明確立法目的，而且要探求立法者具體的規范意思、價值判斷及利益衡量。不僅要懂民事，而且要懂刑事、懂經濟。要對各類法律爛熟于心，了解法律哪里不公平、哪里有漏洞。更為重要的是更懂得和更愿意運用法律的程序來糾正法律本身的偏差，敢于對法律的不完善處進行質疑。無知孕育了教師的壯大，糾紛造就了律師的興盛。三要學貫中西，文史哲不分家。古人云“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”四要博聞強記，處處留心，勤于積累。在社會這個大課堂，只要你“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”就會“民事洞明皆學問，人情練達即文章”。慎思，要求律師要有精細嚴密的邏輯思維能力和敏捷深邃的洞察力，能發現別人不能發現的問題，想出別人不能想出的辦法。慎行，要求律師處理委托人的事務應三思而后行。律師工作獨立性很強，其業務活動與他行業相比有著更為濃厚的個人色彩。當你為當事人當參謀，作決策時，因受個人的知識水平、認知能力的局限，倘若急于決斷，稍不慎就要出問題，給當事人造成經濟上的損失，給社會造成不穩定因素。在服務活動中，律師弄錯法律關系，錯誤行使請求權的事并非鮮見。因此，律師處事應遵循古訓，“三思而后行，可以為師焉”。
三、律師應“在法不言法”
語言是溝通的橋梁，語言是社會潮流的“體溫計”，中國市場經濟已造就了一批企業家群體，這些企業家對法律已不再陌生，律師在中國企業經營者的心目中地位日益跌落，不再受企業家追捧。倘要保存地位，就必須與其溝通，將法律語言轉化為工商語言，把“民法法條”的說教轉化為市民社會的“生存發展理念”，變“在法言法”為“在法言官”、“在法言商”、“在法言民”、“在法言學”、“在法言世”、“在法言情”；把“公司語言”轉化為企業家的“mba語言”，用“市場調節經濟”比“用計劃管制經濟”好，是《價格法》解決的問題之一，“現代企業制度”比“人民公社”好，是《公司法》解決的問題。如果律師能提煉，總結，并進行知識擴展，達到“隨心所欲不逾矩”，句句不談法，而句句不離法，就能同企業家產生共鳴；把入世后的“wto語言”轉化為綜合提高民族競爭力，體現科學發展觀的國際化語言。如美國的波音公司要將產品推銷中國市場，把“波音7e7”改成“787”，因在中國文化理念中“8”是一個吉利數，“8”即“發”，代表著特殊的和諧含義。這一微小的改變讓這個公司打敗了歐洲的“空中客車”，一次向中國銷售了60架客機。如果律師了解各民族文化的理念，就增加了與所有民族精英對話和交流的機遇，其價值絕不可低估。用新語言表達新理念，就能創造新價值。
四、律師應有為權利而斗爭的勇氣。
法律的目的是和平，而達到和平的手段則為斗爭。律師真正而全部的工作是挑戰權力，包括行政機關的權力和司法機關的權力。要履行并實現這一使命，就要有挑戰權力的勇氣。任何社會都有個權力制衡問題，律師制衡作用的力量是通過一種民間的力量。現在世界各國都把律師包括律師制度、律師職業看作是社會民主制度的捍衛者、私權的保障者。律師一天到晚和各種層次的人打交道，了解人民的脈搏，春江水暖鴨先知，社會百態律師先知。律師救弱扶貧，要勇擔挑戰權力的重擔，為權利而斗爭。作為一個律師，其使命就是維護當事人的合法權益，為他人的權利而斗爭。律師的任務是使當事人懂得自己有哪些權利，如何為自己的權利而斗爭，如何行使保護自己權利的程序。律師為當事人處理法律事務的過程，就是一個為權利而斗爭的過程。為權利而斗爭，對于律師來說，本身就包含著為一種信仰而斗爭，把自己的職業當作一種執著的信念來追求，在我們的律師隊伍中，有的僅僅為了賺錢，而有的是為了實現自己的理念而賺錢，為實現自己的信仰而賺錢。律師的最高信念，無論作為一個服務之道還是作為一個治國之道，但為權利而斗爭，就是律師實現社會價值的最好體現，也是律師的最高精神境界、精神追求。法律所經過的路程不是香花鋪路，而是腥血涂地。中國的法治之路即坎坷又艱辛，但為了保全權利，實現社會正義，律師應不偎強權，挺身而斗！
五、律師應以團隊文化，打造大牌律師。
律師的業務活動有著濃重的個人色彩，律師習慣于單兵作戰而缺乏團隊合作精神，可單兵作戰是無論如何戰不過團體的。在現代信息社會，脫離集體單靠個人力量進行創新也是不可能的，“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”。律師事務所的創新越來越依賴于公開的信息共享、優勢互補，依賴于律師之間默契的信息交流和信息反饋，越來越需要團隊具有共同價值觀和共同的目標。要在中國律師中打造大牌律師，品牌律師，就必須走團隊發展之路，打造出規模宏大、管理先進、財力雄厚、聲名顯赫的名牌律師事務所。因為成就一個大牌律師，個人因素固然重要，但更為重要的是要有打造大牌律師的機構。一個律師，他的頭腦再好，技能再精湛，如果一生棲身于一個只有兩三個人的小型事務所，他終究也成就不了一個大牌律師。律師事務所就像是一家工廠，規模小、檔次低的工廠，很難制造出名牌產品。只有當工廠達到相當的規模，它才有可能問鼎“名牌”二字。可以說，大牌律師是個人奮斗的成果，但更是環境鑄造的產品，是打造的結果。當代人已經發現，自我實現離不開他人價值的實現。降低他人的價值等于降低自我價值。現代的經濟運行和管理的本質已從“自我中心”轉變為“我—你公式”，崇尚團隊精神，業已成為時代發展的必然。
總之，律師要有深厚的文化底蘊，以追求民生，崇尚科學，維護人權，促進法治為己任，“堅定信念，精通法律，維護正義，恪守誠信”，努力打造政治堅定，業務過硬，品質優秀的律師群體，為社會主義法治建設添磚加瓦，為社會主義市場經濟建設譜寫和諧的音符。
律師的思考與論文（模板18篇）篇六
自母系社會以后，父系社會以來，女性在社會中的地位是低微的，渺小的。女性只不過是男性的女性成為男性的財產、物品，隨心所欲的支配。幾乎所有女性的人生都是相夫教子，當然也有例外的，如花木蘭替父從軍，穆桂英掛帥，但是，這類女性是少之又少，根本無力喚醒所有女性站起來，尋找屬于自己的天空，尋找自己的夢想。
說到女性，馬上聯想到的是愛情。愛情是女性的靈魂，是女性的一生的追求和寄托。然而，古代女性的愛情也不是自己能主宰的。古代的婚姻大多是父母之命，媒灼之言，指腹為婚，為國的安定而遠嫁他國等等，有多少女性能夠真自由尋找自己的愛情，有多少女性在婚姻中是與男性平等的。
劉蘭芝的愛情，堅貞不渝，感人至極，可是，這樣的愛情還是沒有大團圓的結局，最終以悲劇收場。
唐婉與陸游兩情相悅，但是“東風惡，歡情薄”，就因婆媳關系不和，被迫離婚改嫁。父母之命迫壓迫這不少古代女性。
四大美人王昭君，為了國家的安定，遠嫁他國，毅然獻出自己的青春，自己的愛情，實在是可歌可泣。然而，王昭君的決定又是迫不得已之舉，人在深宮，無依無靠，由于奸人所害，得不到皇上的'恩寵。她自薦遠嫁，實在是無奈之舉。試問，王昭君能夠得到皇上的寵愛，會放棄自己的夢想而嫁入異國。
古代的女性，無論身份地位高低，命運也大致相同。女性沒有做主權，沒有說話權，這是女性的悲哀。
19世紀，婦女運動的興起和發展，女性的地位有所提升。西方的啟蒙運動，宣揚人人平等，這成為女性的武器，女性開始有屬于自己的天空，有自己的自由追求。然而，幾千年的男權主義沒有被推翻。在法律完善，思想開放的西方，女性在某種程度上還是受到歧視的。在我們中國，幾千年的封建思想沒有根除，女性的地位沒有發生質的變化。男女不平等在很多方面都有體現。如今，高等教育普及，許多受過高等教育的男性的思想卻沒有改變，認為女性是依附于男性之下，女性根本不能與男性平等。在找工作時，用人單位歧視女性，公開表明只要男性。
女性地位為什么得不到質的提高？從根本上說是人們的思想得不到轉變，思想還沒有到達一個高度。如果沒有女性何有男性。用人單位，顧及的只是單位的最大利潤，為什么不能給予女性與男性同等的地位。女性在承受工作強度上，確實不如男性，但是他們卻要承受男性從未承受過的苦。沒有女性的偉大犧牲，十月懷胎，生下人類的下一代，這個世界何能繼續繁衍。男性為什么不能體諒女性，不要抱著守舊觀念：女性生兒育女是天經地義，相夫教子是理所當然。
路漫漫，女性主義這條路一定會遇到許多波折，這條路并不是一兩百年就能走完，但是，革命尚未成功，同志仍需努力。
律師的思考與論文（模板18篇）篇七
貴報4月27日b1版刊登了林威同志撰寫的《律師代理費不應由敗訴方承擔》的文章（以下簡稱《不》文），該文認為，律師費由敗訴方承擔會導致有失公平、影響法律服務事業的發展、增大雙方當事人的爭議差距并激化矛盾等諸多不利情況。筆者認為，上述觀點值得商榷。
筆者首先要明確的問題是，律師代理費的承擔只應作為當事人的權利予以主張，像違約金、醫療費等一樣在案件審理中提出或放棄；而不是像法院案件受理費、執行費一樣，必須最終由法院明確分配給某一方承擔。所以，通過立法規定律師代理費由敗訴方承擔，也只是為當事人的訴訟請求確立一個法律依據，就像民法通則第一百一十九條規定人身損害賠償包括醫療費一樣，其作用在于避免無法可依的局面。
當事人尤其是被告是否主張律師費由對方承擔，完全取決于當事人自己，立法所要起的作用是給當事人提出的訴訟請求提供法律依據，所以不存在《不》文所擔心的那樣：法院在沒有當事人請求的情況下對律師費的承擔作出分配。法院只是在當事人提出請求時才依法予以支持或駁回；如果當事人不提出該主張，法院自然也就沒有審理的必要。
《不》文認為，案件訴訟費用的數額是固定的，但雙方律師費用的`差距可能極大，讓敗訴方承擔有失公平。事實上，公平與否并不是僅僅由數額決定的，而是主要取決于雙方當事人的主觀過錯和律師費支付的合理合法性。首先，除了“公平責任外”，敗訴方均是過錯方，其因為自身的過錯給對方造成的律師費損失，是對對方財產權利的侵害，依法應當予以賠償；其次，對于任何一個案件來講，根據“誰主張誰舉證”的原則和“舉證責任倒置”的特殊規定，原被告雙方當事人的舉證責任都是不同的，也正是基于此，雙方當事人及其代理律師付出的勞動也是不同的，律師費的差距也是在所難免的。所以，不能僅僅以敗訴方承擔了對方高于己方的律師費就認為是不公平的。筆者認為，要保證當事人雙方在律師費承擔上的公平，完全可以通過立法確定一個相對的標準（比如當地律師費最高上限的80％），并通過法官在具體案件審理中的自由裁量加以控制。有法可依才是公平的基礎。
律師代理費由敗訴方承擔，不僅不會影響競爭機制，反而會更加促進律師積極掌握法律知識、提高業務水平，拉大不同層次之間律師的收費檔次，促進從業人員的競爭。當事人是否在意收費問題并不取決于是否能夠將該費用轉嫁到對方當事人身上，案件的勝訴或取得滿意的效果才是當事人的主要目的（畢竟只有勝訴了才能將代理費轉由對方當事人承擔）。所以，大律師、知名律師更會因為案件代理的成功率而和一般律師拉開收費的差距。《不》文作者認為所有律師都會按上限收費的擔心并不會出現，因為市場的調節手段除了收費的高低以外還有服務質量的優劣，而服務質量是關鍵性的，正所謂同質才會同價。
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律師的思考與論文（模板18篇）篇八
和推導。據卡爾.桑德堡的《林肯傳》介紹，他在形式邏輯方面下了一番功夫，他的備忘錄里有這樣一段精彩的論斷：“不管甲怎樣確證他有權奴役乙，難道乙就不能抓住同一論據證明他也可以奴役甲嗎?你說因為甲是白人而乙是黑人，那么，就是以膚色為依據嘍，難道膚色淺的人就有權去奴役膚色深的人嗎?那你可要當心，因為按照這個邏輯，你就要成為你所碰到的第一個膚色比你更白的人的奴隸。你說你的意思不完全是指膚色嗎?那么，你指的是白人在智力上比黑人優異，你說這個利益問題，只要你能謀取你的利益，你就有權去奴役他人。那么好吧，如果別人也能謀取他的利益，他也就有權奴役你了。”你看，林肯是用無懈可擊的推論，證明黑人與白人應該平等，白種人的種族主義的奇談怪論，都給逐一的沖破了。林肯之所以能取得事業上的成功，主要是取決于他勤奮好學的精神和充滿睿智的大腦，他對這樁無罪案的辯護是與這種邏輯訓練分不開的。第四，咬住青山不放松。林肯在庭審之前已經知道證人艾倫在說假話，在法庭調查時就可以直接質問，怕引起證人的警覺，轉而改變自己的證詞。林肯為了加固自己的論據，他采用類似我國古代三十六計中的“明修棧道，暗度陳倉”之計，即表面上順著證人使其感到很愜意，殊不知雙方都各有所圖，證人圖的是對威廉犯有殺人罪的確鑿證據，林肯則是暗度陳倉，圖的是對威廉無罪的證據。林肯就是巧妙利用了對方的心理，咬住青山不放，最后使被告無罪釋放，始乃大功告成。
法庭辯護應該緊扣有利于維護被告人合法權益的主題。實踐中有的同志在法庭辯護中東一榔頭，西一掃帚，眉毛胡子一把抓，表面上看來很熱鬧，有時爭論也很激烈，但他的辯護觀點能否被合議庭采納，就另當別論了。
最近看了一份當年國民黨軍事法庭審理張學良的案件介紹，很受啟迪。張學良是軍人出身，不懂得法律，但他不失為杰出的愛國者、政治家。他為自己的無罪辯護有條不紊，緊扣主題，人木三分，弄得審判人員十分尷尬。開庭后，審判長李烈鈞責問張學良：“你身為軍人，應以服從為天職，為何劫持統帥，背叛中央?”張學良不聽則已，當聽到這種責問后，便義憤填膺，圍繞“劫持統帥”他駁斥道：“我絕不是劫持，恰恰相反，是愛護蔣委員長!蔣委員長今天不是好好地在南京嗎?我張某人不是也陪著他來了嗎?我可以說，我們此次根本沒有什么別的要求，完全是為了要求委員長和我們一起作抗日的準備，開放一切抗日言論，團結一切抗日力量。我們認為，如果中國不打倒日本，一切事都難解決……”關于“背叛中央”，他駁斥道，“我也絕不是背叛，恰恰相反，是愛護國家，民族!”
又怕我的軍隊與日寇沖突，再一次電令我把軍隊全部撤進關內。我因為要服從中央命令，只得被迫揮淚撤兵。”張一：邊說，一邊取出電報數張“這不是中央的電報嗎?我不服從領袖嗎?我是背叛中央嗎?所有中央給我的電令，都在這里，有案可查。所有中央給我的電報，都是今天在這里觀審的所謂黨國元老們參與過機密的。這些元老固執先安內，后攘外的誤國成見，給日寇造成了侵略的機會，國家的事就壞在這些老朽昏庸的人身上。”張學良的辯護真可謂擲地有聲，句句在理。這不僅是為自己辯護，也是為國家和民族辯護，可以稱得上是一篇政治宣言。在這莊嚴的法庭上，他用鐵的證據，洗刷了自己的不抵抗罪名，揭露了蔣介石是出賣國家民族利益的罪魁禍首，西安事變是張學良主張抗日的實際行動，要受到國家和政府審判的應該是蔣介石，不該是張學良!蔣介石在幕后導演了審張、赦張、軟禁張的丑劇，在世人面前丟盡了臉，留下千古罵名，而張學良提供了公開為自己辯論的講壇。作為律師，我們從張的自我辯護中是能學到很多東西，不僅僅是技巧，包括怎樣做人、怎樣臨危不懼、一身正氣的大義凜然的品格。
莎士比亞在《威尼斯商人》這部喜劇里成功地塑造了女扮男裝的鮑細婭律師的形象。故事的情節是這樣的：安東尼奧與巴薩尼奧是很要好的朋友，巴薩尼奧為了向鮑細婭求婚，需要向安東尼奧籌措3000金幣。安東尼奧的船隊遠洋未歸，手頭無錢，只好去找猶太人夏洛克借款。夏答應借給安東尼奧3000金幣，但要通過律師達成一個協議：即安東尼奧用船隊的貨物還債，如不能按期歸還，在安東尼奧身上割一鎊肉賠償。安東尼奧同意了這個苛刻的要求，借了夏洛克3000金幣給了巴薩尼奧。不巧得很，借款到期后，聽說遠洋船隊沉沒了，安東尼奧十分焦急，以為必死無疑。就寫一封信給巴薩尼奧，要求臨死之前見上一面。巴薩尼奧與鮑細婭剛舉行完婚禮，彼此還沉浸在喜慶的氣氛之中。當他得到這突如其來的消息，嚇得臉色蒼白，然后就把這事情的原委告訴了鮑細婭。鮑細婭是富豪的子女，她愿用20倍的金幣還夏洛克的債。可是開庭那天，夏洛克死活不要錢，只要安東尼奧的一磅肉。為此鮑細婭小姐通過一位博學多才的律師朋友的舉薦，就女扮男裝出庭為安東尼奧辯護。
鮑細婭的辯護采取四個步驟：
第一步她采取欲進先退的方法，承認根據威尼斯的法律，夏洛克有權索取借約里寫明的那一磅肉，然后她說起仁慈的人有多么高貴。仁慈是雙重的幸福，對別人仁慈的人感到幸福，受到別人仁慈的人也感到幸福，仁慈是上帝本身的一種屬性，對君王來說，它比王冠還要尊貴。施用世俗權威的時候，所施仁慈越多，就越接近上帝的權威。她要夏洛克記住，我們既然都信奉上帝，懇求他對我們仁慈，那么這個禱文也應當教我們對別人仁慈。鮑細婭想用仁慈去說服他，但越說越堅定了夏洛克要一磅肉的信念。他是一個十分歹毒的高利貸者，還錢不要，非得要肉。
這時候，鮑細婭說：“應該照借約規定的來處罰。根據借約，這個猶太人能夠合法地要求從安東尼奧的胸脯最靠近心臟的地方割下一磅肉來。”然后她對夏洛克說：“還是發發慈悲，接過錢來，讓我撕毀這張借約吧。”可是狠毒的夏洛克是不肯發慈悲的。他說：“憑著我的靈魂起誓，誰也不能用辯才改變我的決心。”
“那么，安東尼奧，”鮑細婭說：“你得準備讓他的刀子扎進你的胸膛。”夏洛克正興奮地磨一把長刀，準備報往日不和的一箭之仇。其實，他哪里知道，這是的細婭欲擒故縱，誘敵上鉤的策略。表面上求夏洛克慈悲(明知道他不能慈悲)，實際上是激他不發善心，讓其牢固的堅持己見，為以后采取的策略打下基礎，這是的細婭十分高明的地方。
得夏洛克面色如土。鮑細婭這聰明的發現，就是借約上只寫了肉而沒有寫血而救了安東尼奧的命，大家都佩服鮑細婭的機智，元老院里四面八方都響起了掌聲。
這還不算完，鮑細婭步步緊逼，又采取了下一步的措施，即：“夏洛克割得不能超過一磅，也不能比一磅少;要是比一磅多一點或者少一點點，分量上就是相差一絲一毫，那就要照威尼斯的法律判你的死罪。”如果說第一步要求還有點牽強的話(因為血在肉里，割肉必然帶血)，那么這一點要求就是無懈可擊了，這也是夏洛克根本做不到的事情。這時夏洛克嚇得魂不守舍，十分狼狽，要求給他錢算了，不再提割肉的事。
正當夏洛克伸手接安東尼奧遞給他錢的時候，鮑細婭給攔住了，接著走出第四步棋：“你還有個把柄在我手里，根據威尼斯的法律，因為你布置詭計，圖財害命，你的財產已經充公歸給官府了，你的死活就看公爵怎么決定了，因此，跪下來，求他饒恕你吧。”
然后公爵對夏洛克說：“為了讓你看看我們基督教徒在精神上跟你的不同，我不等你開口請求就饒你的命。可是你的財產一半要歸給安東尼奧，另一半要歸官府。”
就這樣，狠毒的夏洛克敗在了年輕機智的鮑細婭小姐手里。
第一，任何一個民事法律行為都有其不完善或缺欠的地方，只要我們勤于動腦筋思考，總是會從不同的角度找出破綻來的。
第二，要善于運用計謀，即能引誘對方上鉤又不使其發現破綻，牽著對方的鼻子走，讓他已經上當了，還不知怎樣上的當。
第三，要痛打落水狗，對那些蠻不講理，圖財害命，居心叵測的人，要運用法律武器給其致命的打擊，決不手軟，這樣才能保護被代理人的合法權益不受侵犯。
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律師的思考與論文（模板18篇）篇九
7月末,教育部組織了高職院校“工作過程導向課程開發與實施”骨干教師培訓,此次學習收獲很多,尤其是在聽了姜大源教授的講座之后,感觸頗深,同時也引發了我對高職教育的一些思考。
一、對高職教育培養目標的思考。
回顧我國高職教育的辦學歷程,高職院校的發展是以質量與特色為主旋律,但質量與特色仍是目前高職院校生存和發展面臨的緊迫問題。主要原因在于高職教育直到目前仍處在困惑的探索之中,它直接影響高職院校人才培養方案的制訂及實施。可以說人才培養方案的設計與制訂,既是高職院校所有改革與建設工作的中心,又是專業建設的根本保證。首先它要解決的是人才培養的定位問題,也是目前迫切需要解決的一個基礎性問題。很多教育家、教育者已經對我們高職培養的人才做了定位,但只有正確的認識和定位才具有可操作性,便于專業建設與課程開發。
國務院委員陳至立在全國職教工作會議上強調:“職業教育在指導思想上要堅持以服務為宗旨以就業為導向面向社會、面向市場辦學。”且教高[]16號文件中也強調高等職業院校要及時跟蹤市場需求的變化主動適應區域、行業經濟和社會發展的需要根據學校的辦學條件有針對性地調整和設置專業專業輻射服務面向的區域、行業、企業和農村。
所以,高職教育是培養高素技能型人才,即適應社會主義市場經濟建設需要,德、智、體全面發展,具有較為寬廣基礎理論及較強實踐動手能力的高素質的生產、建設、管理與服務第一線的技術應用型及高技能型人才。我們要培養社會需要的工作者,訓練學生從事將來需要的工作過程的方法和技巧。
高職教育和本科教育的最大區別在于它明確的職業價值取向和職業特征,與中職教育的最大區別應是它的高等教育屬性。因此在高職教育人才培養目標上我們應該認識到:合格的高等教育屬性應是使學生具備一生職業發展與遷移所必需的相對完整的某一專業技術領域的知識、能力與素質,并盡可能的在人文素質、思維方法及終身學習能力等方面,為學生成就其人生的事業打好一定的基礎。所以也可以說我們培養的高職學生更要具有可持續發展能力。
二、對培養教育方式方法的思考。
現代社會對職業技術人才的`迫切需求日益顯現,這也對培養職業技術人員的高職教育工作提出了更高的要求,培養教育的方式方法更是關鍵所在。職業技術教育中實踐是必不可少的,但實踐也離不開正確理論的指導,如何協調兩者以達到更好的教學效果。姜教授提出了學科體系與行動體系的關系,要打破原有的學科體系,重新構建知識體系,通過對典型工作任務的分析,開發學習情境,形成由做中學做中教的學做一體化教學。而這個系統化的過程是由調研分析開始的,以崗位要求、職業素質開設設計課程。先是企業調研再到職業能力分析,最后確定課程培養目標。培養的是理論夠用、技能實用和具備職業資格的高素技能型人才。
20,教育部在《職業院校技能型緊缺人才培訓指導方案》中,根據現代制造業和服務業對人才要求不斷提高的現實,提出了建立具有鮮明特色的課程體系要求,即要求打破傳統學科界限,代之以與企業實踐緊密聯系的理論學習與技能訓練高度統一的,按照工作過程順序進行的“綜合性”和“案例性”教學項目。
教育部(教高[2006]16號文件)明確指出,高等職業院校要積極與行業企業合作開發課程,根據技術領域和職業崗位(群)的任職要求,參照相關的職業資格標準,改革課程體系和教學內容。建立突出職業能力培養的課程標準,規范課程教學的基本要求,提高課程教學質量。改革教學方法和手段,融“教、學、做”為一體,強化學生能力的培養。要積極推行與生產勞動和社會實踐相結合的學習模式,把工學結合作為高等職業教育人才培養模式改革的重要切入點,帶動專業調整與建設,引導課程設置、教學內容和教學方法改革。人才培養模式改革的重點是教學過程的實踐性、開放性和職業性,實驗、實訓、實習是三個關鍵環節。探索課堂與實習地點的一體化;積極推行訂單培養,探索工學交替、任務驅動、項目導向、頂崗實習等有利于增強學生能力的教學模式,提高學生的實際動手能力。
三、對高職語文課程的設想。
基于以上的學習—思考—認識,我對高職語文課程做了這樣的設想。作為公共基礎課,既要為專業課服務,也要突出它的基礎實用性。本學科應在入學的第一學期開設,從兩大主題、四個方面設計教學內容。兩大主題是:一、職業漢語素養;二、人文素養。其中包括的四個方面是:1、補充語文基礎知識(字詞的運用和語法)。針對不同專業掌握企業需求和學生的職業要求,補充不同不等的基礎知識,為應用文寫作及其他學科的學習奠定基礎。2、注重口語表達,增加演講與口才的教學和普通話的訓練。3、聽取信息、欣賞詞文,豐富學生知識的同時陶冶情操。為從職業人到社會人的轉化做好準備,提高學生的人文素質。4、通過方法過程訓練,體現學生的可持續發展能力,培養學生自我讀書、自主學習的能力,及動手動腦、聯想、創造能力。
教學內容服從崗位能力培養需要和專業要求,校企合作開發課程。采用行動導向組織教學,注重職業素養的養成。教學方法也要符合現代學生心理,從多方面激發學生學習記憶,比如分組教學法、角色扮演法、頭腦風暴法等等。教師是教學中的關鍵,學生是教學中的主體。所以,教師應當積極的開發課程,設計教學情境,發揮想象力和創造力運用各種不同的、新穎的教學方法和教學手段。
我以酒店管理專業為例,以活動為載體設計了四個情境:第一情境是接待來賓,以口語表達為主,通過談話[普通話練習]、介紹、演講、解說等提高語言表達能力;第二情境是工作會議,以聽力記憶為主,通過廣播、新聞、報告、課程、講座等形式獲得信息并記錄,提高工作過程中的收集和識別信息的能力,及速記速寫的能力;第三情境是會展服務,以讀文欣賞為主,通過學習欣賞詩、詞、名家作品讓學生了解人文歷史,培養學生的人文素養,開發學生的想象力和創造力;第四情境是社會調研,以寫作訓練為主,綜合以上三個情境的學習實踐,就本專業的就業前景進行調查研究,用正確的字、詞、句、文形成報告進行匯報。通過過程的方法訓練,提高學生的可持續發展能力。
以上只是我通過學習“工作過程導向課程”的初步認識,在以后的教學中我還要不斷的完善語文課程的改革,設計出不同專業真正所需的課程方案。
通過這種改革的學習體驗,我們年輕教師會積極努力的在改革中發揮作用,不斷提出新思想、新方法。并貫徹黨的十六屆六中全會精神,在努力構建社會主義和諧社會的新形勢下,進一步落實《國務院關于大力發展職業教育的決定》精神,以科學發展觀為指導,促進高等職業教育的健康發展。我們會一直思考并探索下去,希望不再是在困惑中摸索,而是在探索中前進。
參考文獻。
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【2】年趙志群《論職業教育工作過程導向的綜合性課程開發》職教論壇。
【3】20姜大源《職業教育課程改革思考》搜狐教育。
【4】戴士弘《職業教育課程改革》清華大學出版社。
【5】姜大源《世界職教課程改革的基本走勢及啟示》騰訊教育。
律師的思考與論文（模板18篇）篇十
近年來，各地、各級人民法院判決由敗訴方承擔勝訴方律師代理費的案例不斷出現，但是有的法院仍以聘請律師代理訴訟不是我國法律的強制性規定，是否聘請律師代理訴訟完全出于當事人的自愿，勝訴方自愿聘請律師代理訴訟所發生的代理費支出與敗訴方的違法、違約、造成民事法律關系無效的行為之間不存在法律上的因果關系，而且判決敗訴方承擔勝訴方的律師代理費沒有法律根據為由，對勝訴方所提出的由敗訴方承擔律師代理費的請求不予支持。鑒于司法實踐中對律師代理費由敗訴方承擔存在著截然不同的看法和作法，因此對這一問題進行思考，具有極其重要的意義。
一、民事訴訟當事人聘請律師代理訴訟的經濟原因。
當事人在其權利因侵權行為、違約行為、無效民事行為受到損害時，除非自己放棄權利，否則都必須通過私力救濟或公力救濟的手段保護自己的權益，而在公力救濟手段中司法救濟是最重要，甚至有時是唯一的手段。我國民事訴訟法律制度并沒有規定當事人必須委托律師代理訴訟，但是為什么會有許多當事人不自己訴訟，而要委托律師代理訴訟呢？這是因為：當事人若選擇自己親自訴訟，那么他(它)必須研究相關的法律，掌握必要的訴訟技能，并親自收集證據、撰寫相關的訴訟文書、參加法庭的審理活動，這一切活動必然要花費一定的時間，貽誤其他的工作，從而失去一定的經濟利益；當事人若選擇律師代理訴訟，那么他（它）必然要支付一定的代理費用，也將會失去一定的經濟利益。因此當事人是否選擇律師代理訴訟，決定于自己親自訴訟與聘請律師代理訴訟哪一種方式失去的經濟利益更小，若自己親自訴訟失去的經濟利益小于聘請律師代理訴訟的支出，那么他（它）必然選擇自己訴訟，若自己訴訟失去的經濟利益大于聘請律師代理訴訟的支出，那么他（它）必然選擇聘請律師代理訴訟。
自給自足和交換自古以來是人類滿足自身需要的兩種合法方式，但人類需要的無限性和人類創造能力及其社會資源的有限性決定了人類的任何需要都通過自給自足的方式得到滿足是不現實的，或者是代價最大的，所以才產生了以社會分工為基礎的交換。社會分工因其能使人們的勞動熟練程度大大提高，使人們因不同工作之間轉換的時間大大降低，從而使滿足人類需要的產品和服務更加廉價和豐富。經濟發展的歷史雄辯地證明，凡事都由自己親自來做是最愚蠢、最沒有理性、最低效、且成本最高和風險最大的`選擇，與他人交換產品和勞務是人們追求生產成本最小化、交易成本最小化、經濟利益最大化的明智選擇。亞當、斯密在《國富論》中曾說“我們用餐，不是屠夫、面包師、釀酒師對我們的仁慈，而是出于自利的算計。”律師職業也是社會分工的結果，當事人選擇律師代理自己訴訟，以自己擁有的貨幣與律師交換服務，同樣也不是出于對律師的仁慈，而是認為由律師代理訴訟比自己親自訴訟更為合算。
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律師的思考與論文（模板18篇）篇十一
20xx年，筆者單位立項研究的西安市規劃課題“大學區教師專業成長狀況調研及分析”課題組圍繞“大學區各群體教師”進行了調查研究。筆者專門從“行政管理人員”群體開展調查。這個群體，除極個別教師是“工勤人員”，絕大多數教師的真正身份是“學科教師”，并非“管理人員”。實際工作中，行政人員承擔著“管理者”與“教師”雙重角色職責。經過整理統計，行政人員成為“培訓盲區”這個現象很突出。關于大學區“行政管理人員”如何有效開展培訓工作引起了我的思考。
一、圍繞兩個角色職責，關注行政人員素質提高。
通過調查，大學區行政管理人員整體隊伍穩定，整體素質較高。在大學區校際之間的交往中，所有行政人員的工作視角、工作內容均有變化，“行政管理者”角色和“學科專業教師”角色更突出，必須加強這兩個角色的培訓力度，不斷提高行政人員素質。
“行政管理者”角色培訓的必要性。從數據可以看出，“行政干事”群體這類培訓是缺失的，更多的行政干事停留在“干得合格，努力優秀”，而“積極發揮引領作用”似乎僅僅是校領導、主任們的責任。行政干事群體曾經大多是優秀教師群體，有“引領的潛能”，缺少的是“引領的自覺”。
“學科專業教師”角色培訓的緊迫性。調查發現，除自身工作與教學緊密聯系的教導處（教研室）行政人員外，其他行政人員真正投入自身學科專業精力的人很少，而科研更是被大部分行政人員所“屏蔽”。這一學習被動現狀，比一線教師群體學習還被動。
二、制訂“培訓菜單”，確定行政人員培訓內容。
從角色要求來看，行政人員培訓有兩個關鍵詞“管理”、“教學”，圍繞這兩個關鍵詞，大學區應再次深入了解人員培訓具體需求，制訂各行政人員崗位“培訓菜單”，為設置行政人員“行政管理”、“學科專業”培訓內容，為“因地制宜、學以致用”奠定基礎。
1.針對“學科專業類”培訓。這類培訓較多，相比一線教師，行政人員更像旁觀者。第一，準確定位。根據目前行政人員教學水平，采取民主與集中的考核辦法，在“教學”上將行政人員定位是“名師”、“優秀教師”、“合格教師”還是“待發展的新教師”，便于在培訓中盡量向一線教師相應群體靠攏，和一線教師的相關群體一起實施有層次的學科培訓、實施成長規劃。第二，找準切入點。客觀上講，長期缺少課堂教學實踐的行政人員，可以先從“評課”入手，開始學科專業的提升。評課能力一方面需要培訓者有豐厚的`理論基礎，一方面督促培訓者認真聆聽現實的課堂教學，適合行政人員快速融入到教學提升自己。在實際教學中，各成員校應給每個行政人員提供進課堂授課的機會，課時量結合學校實際。行政人員也應有參與“學科教學”各項榮譽認定、評比的機會。
2.針對“管理類培訓”需求。從調查可看出，行政人員“管理類培訓”相比“學科專業類”還欠缺。行政管理培訓與行政級別的高低成正比，也就是說上級教育部門對“校領導”培訓很頻繁，或者校領導有更多機會接受系統管理培訓；中層領導機會有，但不多，集中在“主任培訓班”上；干事們除了財務類外，教育教學干事均很少接受過任何上級教育部門培訓。這個狀況，應引起上級教育部門、大學區的思考。教育教學干事在學校占的比例近一半，他們也遇到著如何與部門主任溝通，如何給部門出謀劃策，如何與一線教師交往。除了“在實踐學習”，也應給他們創造“系統培訓”的機會。
第一，羅列培訓需求。行政人員應從自身開始主動反思，向大學區羅列自己需求的“培訓菜單”，大學區再梳理、歸納，按崗位需求，開始專家引領、同伴互助、個人反思的管理類培訓學習。第二，凝聚培訓資源。作為大學區，各校優秀的管理理念、干事們自己豐富的經驗均成為優秀而寶貴的培訓資源。培訓的形式除了經驗交流，也可以跨校組織參觀學習、短期跨校轉任交流、建立工作qq群等。以往各校“較封閉”的管理空間，在大學區管理制下，讓這樣的跨校大學區管理培訓成為現實。
總之，各校行政人員素質的提升應得到各方關注。“大學區管理制”對行政人員提出了新要求，也為大學區各類培訓，包括使行政人員培訓注入了活力，大學區應緊緊抓住這個改革機遇，提升行政人員素質，讓大學區各成員校攜手并進，共同發展。
律師的思考與論文（模板18篇）篇十二
在生活中，我們或許早已習慣于以“專家”、“大師”、“學術權威”們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環的籠罩下，少有人有質疑他們意見的勇氣。
那么，我們怎么辦？方法很簡單：學會獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢于運用自己的理智。”只有我們擁有了自主甄別是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂的光環蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個人倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入盲從；一個社會倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，“天不生仲尼，萬古將如永夜。”一類的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統儒學信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質疑、否定進而創新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進之路。由此可見，獨立思考是走向進步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個人將獨立思考融入了自己的血液，那么他就會獲得強大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達目的地。正是因為沒有盲從權威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀的“水稻謬論”的影響，從而開創出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實現豐衣足食的希望。由此可見，獨立思考是通往成功的必由之路。
獨立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實質，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。后者是瘋子，是闖進珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。因而，獨立的思考，是發展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
今天有點抽風，去上了半節“科學社會主義”的課，雖然沒怎么好好聽，但是其中有一個發言的環節還是給我留下點印象，因為有些同學的發言讓我想到了一些問題。
自我能夠獨立思考以來，這些所謂的政治課在我的眼中就是一門清潔課，洗的東西就是你的大腦。我們自小學開始就開始上思想道德的課，這可以說是政治入門課吧；然后就是直接開了一門叫做政治的獨立科目，一直上到了高中，甚至在我高考的那個時候還有獨立的“政治”專業考生，把“政治”當作一門專業課來考，這在現在看來其實多少有點啼笑皆非的感覺。然后就是到了大學，每年的政治課的.學分都是很高的，3到6分不等，而其實我們的專業課有的也就是2學分而已。到了考研，政治還是一門獨立的科目，和英語、專業課三足鼎立，意思是如果政治覺悟不足的話，你是不能接受更高一層的教育的。及至到我讀上了研究生，每周3節的“哲學”課與“科學社會主義”還是像幽魂一樣跟在身后，大有死纏爛打之勢。
都說政治能夠使人變得聰明，那是因為在不同的政治觀點的碰撞中，人們能夠得到啟蒙和思考。然而單一的政治灌輸，一成不變的觀點早已經抹殺了一代又一代人的思考能力。在政治思想大一統之后，中國再也沒有出過什么大師級的人物，尤其是文史哲的政治化使很多受過教育的人產生了思維的依賴性，思想的惰性，他們開始相信只有a是正確的，而bcd等都是錯誤的。但常識告訴我們，沒有什么是絕對正確的，也沒有什么真理是永恒的，絕對化的傾向排除了其他的可能性，也就抹殺了思考的空間，從而使人順從和變笨。對文化思想的控制向來是統治者慣用的方式，從秦始皇焚書坑儒開始，到漢朝的獨尊儒術，直至清朝的文字獄，無不在強化著這個傾向。而隨著信息技術的發展，在一些黨制的國家，這種對思想的鉗制也大有加強的趨勢。社會主義好，但是如果過分強調專制和中央集權的話，最后難免會走向極端。
我本以為像這種有洗腦功效的課在研究生這個教育層次上也只是走個過場而已，因為我覺得研究生本就應該具備獨立思考的能力，可以獨立地、批判地看待這個社會存在的一些問題，從而作出自己的判斷，而不是新聞媒體怎么說、教科書上怎么教，自己就怎么接受。像這種灌輸式的教育，要被動的接受很容易，就像被xx的時候不反抗，任人魚肉；但是在很多時候我們更應該去說不，因為真相往往并不如此。今天有些女生在課堂上發言，談論我們的開國閱兵，用的都是我們小學就習慣的頌德式的文體，而且她們用得很舒服。而老師更是雷人雷語不斷，說什么給人家祝壽的時候不能說壞的東西，意思是中華人民共和國六十華誕的時候我們就應該把那些本應該摒棄的、早應該改進的都拋諸腦后。然而我們這個民族有時候就是有種習慣忘卻的特質，很多東西過去了就過去了，我們不會再去想它；又或者，遇到問題了，發現差距了，明明是可以解決的時候，卻攤上“國情”二字，以不作為作為解決的辦法，結果是問題越積越多，永遠也沒法解決。
下午在豆瓣上看到小青師姐發的一篇，說是她給一個初中生補習，那個學生的文章寫得不錯，比較有個性，但是卻被老師批得一文不值。其原因不是他的文章有什么問題，而是老師認為他的文章在考場上無法取得高分，不符合“好作文”的標準，需要“改正”。不過那個孩子很倔強，還說了一句引人深思的話：“如果我按照老師說的那么寫的話，那我豈不是倒退回小學的水平了嗎？這樣的話，我就失去了獨立寫作的能力了。”小青說自己是到了大學的時候才開始重新追求這種獨立寫作的能力，而我也是花了好幾個月的時間才擺脫掉應試作文的范式——那種空洞而言之無物的句式與修辭，一成不變的n段論和起承轉合……作為一個中學生能夠堅持自己的個性實在是難能可貴，可惜的是，也許他注定只能夠被埋沒在應試教育的框框中，這些框框從始至終地在抹殺人的個性和創造力，把學生都培養成一部部熟練的考試機器，這是何其恐怖的一件事！到我們從一條條獨木橋后走過來后，再想去找回那種原初的創造力的時候，難免給人一種緣木求魚的感覺。
當然，你也可以說這是現狀、這是“國情”，那樣的話就一切問題都解決了。我們可以選擇懵懂地快樂生活，也可以選擇清醒而又痛苦地去追求獨立思考與寫作的能力，這都是個人的選擇，與別人無尤。
律師的思考與論文（模板18篇）篇十三
所謂協同，就是系統中諸多子系統的相互協調、合作或同步的聯合作用與集體行為，協同是系統整體性、相關性的內在表現。人類歷史發展證明，城鎮化是工業化的結果，而農業產業化的過程就是農業工業化的過程，發展工業本身包括農業產業化；以工業的理念發展農業，促進農民增收，農業產業化進程將明顯加快，城鎮化趨勢亦將日漸突出。因此，工業化、城鎮化與農業產業化存在一定的關聯性，本文試圖從協同理論出發探討“三化”協同推進的對策建議。
2“三化”之間的相互關系。
2.1工業化與城鎮化的相互關系。
工業化與城鎮化之間是一種相互促進的關系，具體體現為：一是工業化與城鎮化相互依存，共同發展；二是工業化是城鎮化發展的基本動力，城鎮化是工業發展的基本土壤；三是工業化是城鎮化的加速器，城鎮化是工業化的必然結果；四是工業化以城鎮化為基礎，城鎮化反作用于工業化；五是工業化是近現代經濟發展的主旋律，城鎮化是近現代社會發展的主旋律。
2.2工業化與農業產業化的相互關系。
國民經濟的工業化，實質上是指國民經濟由以傳統的農業經濟為主向工業經濟為主轉化的過程，由自給自足的自然經濟走向商品經濟交換的社會大生產的過程。在這個過程中，工業部門得到迅速發展，成為國民經濟的主導部門，農業經過工業技術的改造逐步轉變為國民經濟中的一個新興產業部門。因此，農業產業化與工業化之間關系密切，其中農業產業化的本質是農業的工業化，為工業化提供發展的基礎和空間；工業化是農業產業化的載體，是農業現代化的必由之路，對農業產業化具有帶動作用。
2.3城鎮化與農業產業化的相互關系。
城鎮化是農業產業化的必然要求和重要標志，是實現農村工業現代化的載體和農業現代化的“催化劑”。城鎮化的發展狀況在一定程度上制約著農業產業化的發展水平。沒有城鎮化，就不可能實現農業的現代化。城鎮化服務于農業產業化水平的逐步提高，農業勞動生產率將不斷提高，同時會有越來越多的農村富余勞動力由農業向非農業轉移，為農村產業化提供“動力”。農業產業化發展引起生產基地集約化，推動了農業人口向城鎮人口轉化。在產業化生產中，生產采取大規模、機械化、集約化方式，并且要求人員素質高、經營管理規范化。這一方面排斥了低素質勞動力，實現了生產資料集約化使用；另一方面，它促使富余勞動力在獲得一定的經濟補償之后涌入城鎮尋找就業門路，并逐步轉化為城鎮常住人口，從而推動了城鎮的形成。
3湖南“三化”的現狀與問題。
3.1“三化”所處的宏觀環境。
隨著經濟快速發展和社會不斷進步，湖南省“三化”建設已初見成效，“三化”協同推進所需的物質條件日益成熟，宏觀環境亦逐漸具備。一是產業結構不斷優化，為進一步協同推進“三化”建設準備了初始的物質基礎；二是就業結構不斷優化。20xx年三次產業就業結構由1980年的77.0:14.1:9.9變為19.2:40:40.5，就業結構的變動趨勢，符合“三化”演進的一般規律；三是“三化”進程邁出新的步伐。20xx年完成工業增加值1455億元，增長12.6%，十大標志性工程企業增加值增長22.9%。高新技術產品產值950億元，增長27.7%。農業產業化穩步推進。省市龍頭企業發展到300多家，國家和省級龍頭企業實現銷售收入185億元，利潤13億元。產生結構進一步優化，十大優勢農產品產業帶建設加快，區域化布局、專業化分工、規模化生產的趨勢開始顯現，城鎮化水平不斷提高。
3.2“三化”發展現狀。
（1）工業化步入中期階段，工業經濟作用力不斷增強。20xx年，湖南省國民生產總值為4340.94億元，占全國的比重由1978年的4.06%上升到4.24%；工業增加值占gdp的比重為33.2%。20xx年，湖南省規模以上工業實現增加值709.23億元，增長16.1%，比上年度高出2.3個百分點，占全部工業增加值的比重為49.22%，成為工業發展的骨干力量。1978年到20xx年湖南省工業部門從業人數由260.6萬人上升到584.48萬人，凈增323.88萬人，成為了吸納城鄉勞動力的主力軍，推動了湖南省城鎮化進程。工業化進程的加快使湖南省產業結構發生了重大變化，實現了由“一、二、三”向“三、二、一”的.大跨越。
（2）農業產業化初現端倪，多元化經營逐步形成。一是經營的區域化、專業化、規模化日益明顯。湖南省各地瞄準市場變化，依托資源優勢和傳統技術，進一步優化了農業區域布局，形成了與當地實際緊密結合的特色農業。二是龍頭企業的支柱和帶動作用增強，產供銷一體化進程加快。20xx年，湖南省年產值超過5000萬元的農業產業化龍頭企業240家，連接基地、帶動農戶規模不斷擴大。60家國家和省級龍頭企業實現銷售收入180億元，利稅11.7億元，分別較上年增長10.4%和8.3%。湖南省517家市州及以上龍頭企業共連接基地近200萬hm2，輻射連接農產500萬戶，直接帶動農戶300萬戶，收購省內農產品原值18.64億元，占湖南省農業總產值的14%。三是農產品市場體系不斷完善，商品率逐步提高。湖南省現有年交易額在1億元以上的農副產品市場49個，現貨成交金額150多億元。計劃經濟條件下農產品營銷的單一模式正在被打破，新的市場網絡正在形成。20xx年，湖南省農產品商品率達到61%。農業產業化的興起和推進，使農業與工業更加緊密地結合在一起，二者相互作用，相互依存，共同發展。
（3）城鎮化進程明顯加快，對經濟發展的集聚作用更加突出。到20xx年底，湖南省市鎮人口為2121.12萬人，城市化率達到32%，較20xx年提高2.25%，年均增幅為1.125%，比1978年到20xx年的年均增幅高出0.295%，城鎮化進程表現出明顯加快的趨勢。在推進城鎮化過程中，明確了以產業為支撐，工業化帶動城鎮化的發展思路，吸納就業能力有所增強。20xx年，國有企業下崗人數較上年減少14.4%，鎮從業人員增長3.5%，吸納農村轉移就業人員655萬人，增長13%，對一、二產業的發展起到了積極作用。隨著城鎮化的迅速推進，城鎮對湖南省經濟發展的推動作用凸現出米。
3.3“三化”發展存在的問題。
（1）工業化水平滯后。總體看，湖南省工業化水平至少落后于全國平均水平3～5年，落后東部發達地區10年以上，甚至落后于中部地區的整體水平。20xx年湖南省工業增加值占gdp的比重低于全國水平11.66%。人均gdp較全國水平低17.65%，大體相當于全國1999年水平。第一產業從業人員比重相當于全國1992年水平。工業化水平不高，規模偏小，使城鎮化、農業產業化失去了賴以支撐的產業基礎和技術保證，在一定程度上制約了它們的發展。
（2）城鎮化進程落后于全國。20xx年湖南省城市化率同全國的差距擴大到了7.1%，比遼寧低23%，比黑龍江低20%，比江蘇低12.7%。城鎮化水平滯后對工業化和農業產業化的制約，直接表現在湖南省農村剩余勞動力主要向外省城市地區轉移，大規模開展工業化、農業產業化所需的人力、物力難以集聚，也影響了消費需求的擴大，從而形成了市場瓶頸。據統計，湖南省農村勞動力60%轉移在沿海發達地區，20%轉移在中西部其他省份，只有20%轉移在本省城鎮。
（3）農業產業化程度不高。湖南省參加農村經濟合作組織的農戶不到8%，與龍頭企業有直接聯系的農產也不到30%，真正的訂單農業還不到35%，大量的農產仍然徘徊在“產業化”大門之外，獨自承擔生產和市場風險。龍頭企業尚處于發展初期，規模小，產權及產品結構都很單一，無法帶領更大范圍農業和更多農民進入國際國內大市場，無法帶動農業產業化向縱深發展。農產品加工業特別是深加工、精加工是工業化的重要組成部分，但湖南省農業初級產品與加工品的產值比例僅為1:0.7，而我國平均水平為1:0.8，發達國家則為1:5左右。農業產業化滯后，使工業化遭遇了農村市場需求不足與農業有效供給不足并存的矛盾，同時也不利于勞動力轉移，一定程度上制約了城鎮化步伐。
4“三化”協同推進的對策建議。
4.1開放式系統的建立。
開放性是系統有序演化及推進的必要條件。在工業化、城鎮化和農業產業化推進的過程中，經濟系統與社會系統之間、城鎮與農村之間、新型工業與新型農業之間都應該進行有效地協調與反饋，通過系統之間的互動不斷交換能量與信息。具體對策建議為以新型工業化為主導，實施興工強農戰略，加快推進城鎮化進程，同時統籌城鄉經濟社會全面、協調和可持續發展。
4.2遠離平衡態。
只有非平衡態才可能是有序結構之源，只有遠離平衡態才可能形成有序結構之源。平衡或穩定狀態通常難以促進系統的發展，“三化”同樣需要借助于外界對系統施加約束來實現。具體建議為：以結構調整為重點，增強產業集聚度，擴充提升非農產業，重點扶持優勢企業和龍頭產品；注重改革改制。對現有國有工業企業，全部進行以產權制度改革為重點的改組改制，實現投資主體多元化；通過基礎設施的完善與城市品位的優化，帶動招商引資，既為城市化融資鋪路，又推動工業化進程。
4.3尋找適宜的相變參量。
相變參量是協同支配原理的力量源泉，當該參量達到一定閾值時才可能發生相變。對于“三化”推進的過程而言，創新機制始終是主旋律。因此，“三化”的協同推進必須以技術創新和制度創新為紐帶，以產業化為主線，突出優化環境、建設中介、創新機制、招商引智四個重點，狠抓基地建設，才可能形成“三化”進程的持久推動力。
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律師的思考與論文（模板18篇）篇十四
在校園中，許多同學都有自己所崇拜的偶像。他們欣賞、迷戀歌星、影星，球星等等，對偶像的屬相、生日、愛好、興趣及趣聞軼事如數家珍，還著意模仿他們的服飾，用他們的照片裝飾房間，這就引起了一些家長的不安，害怕長此下去會妨礙學習和健康。這就引出一個問題，崇拜偶像有利還是有弊呢?我認為，中學生應該有自己的偶像，但崇拜偶像要有度。
當然，我們要學會去正確地崇拜偶像。當我們在崇拜某個偶像時，切不可將其過分美化或夸張，如果那樣的話，則很容易導致一種盲目和狂熱的追求，其結果，必然使人陷人崇拜偶像人物的外部形象而不能自拔，深感自己渺小無比。據美國近來的一個心理學報告得知，在500名15至45歲的男性當中，有不少人患有“蓋茨財富崇拜綜合征”，其突出表現為，面對蓋茨會深感自卑，埋怨自己沒出息，不能像蓋茨那樣去創造一番驚天動地的事業，有人甚至去飲酒解悶。這些人一方面會夢想成為第二個蓋茨而瘋狂工作，不顧家人和親朋好友；另一方面卻因為永遠趕不上蓋茨而感到氣餒，情緒大起大落。由此可見，過分崇拜偶像會影響自我成長。
我們崇拜某個偶像人物，本來是要認同其事業成功的基礎或其人格的魅力，以獲取個人成長的養分。人們崇拜比爾·蓋茨的吃苦耐勞，堅韌不拔，善于創新；喬丹的謙虛謹慎，勇于拼搏精神，從而學習這些優秀品質，都是有益的。相反，如果我們崇拜某個偶像人物，只迷戀其外表形象而不重其內涵，則勢必會對我們的成長造成巨大的負面影響。某些同學，書本筆記上貼滿了“偶像們”的照片，上課時，思路不隨著老師走，而跟著偶像神游四方……到頭來，只能虛度光陰，荒廢學業。
崇拜偶像是青少年情感滿足的需要，也是其心理成長的必要過程，但要時刻記住：我們喜歡一個偶像人物的本質是為了更好地激勵自我和塑造自我，以獲取個人生活和學習上的成功，而不是日夜沉迷于“追星族”的夢幻中，消磨歲月，荒廢青春。
律師的思考與論文（模板18篇）篇十五
呼吸氤氳的空氣，閑坐竹椅小酌茗茶，看著滿天落葉紛紛揚揚一如曾經，懷舊的人會憶起星星點點的往事，斑斕的心緒里載滿了人、事、物。良久，淺笑亦或喟然長嘆……懷舊是一種情結是對過去時光的緬懷。
懷舊的方式很多。可以睹物思人也能寫日記。懷舊的人不一定寫日記，寫日記的人卻時常懷舊。小學時我寫過幾篇日記，寫完便如石沉大海，未再翻閱。不想初中時重又看起，當時的情景歷歷在目：悲歡喜樂，一波三折。讀來又恍若隔世，記憶顯得虛無而縹緲，而那本日記真真切切地平放在桌上，紙張尚未泛黃卻已物是人非了。我尚未如此多愁善感，只是在偶爾懷舊時有些許感觸。寫日記的人在沙沙下筆之時，每一道筆觸都帶著想念。這時觀察他的表情，陰晴不定。繁瑣的筆畫連結成了有意義的字符，一篇洋洋灑灑的文字多年之后仍然能在他的心里激起滔天巨浪，那密密麻麻的文字落在他的眼中分明像是誰的臉龐。
懷舊的內容很豐富，數不勝數。懷念的可以是一個地方，比如多少游子心心念念的家鄉。路過街頭巷尾，遇見一份家鄉小吃，像從前一樣大口咀嚼，品味著不夠地道的口感，卻依舊贊不絕口，只因為他們的思緒早已紛飛回鄉，現在吃下的每一口，都只是對家鄉的追憶。曾經的故鄉，現在的遠方，懷舊中溢滿傷感與無奈。無怪乎有詩云：“故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。”
懷念的也可以是一段時光。有的人在時光中拼搏，一步步長成郁郁蔥蔥的大樹，回首崢嶸歲月，無論功與名，成與敗都能夠問心無愧，一笑了之。有的人在時光里蹉跎，如同無根浮萍，不曾把握與珍惜，到遲暮之年回首當時的茍且，即便悔恨之情如滔滔東流之水，也是無濟于事了。古往今來，多少人在生活里迷失，不懂得珍惜，到頭來只能輕嘆一聲；“當時只道是尋常。”
懷念的還能是人。懷念的大多是那些曾對自己十分重要的人，而往往時過境遷，初心不見，因此納蘭性德才會寫道：“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。”
懷舊要適度。適度的懷舊能讓我們在成功時不忘初心，在失敗時重燃自信。一味懷舊的人活在過去里，而忘卻了眼下的生活，無論過去如何，把握現在才是最重要的。
懷舊的人看慣秋月春風，不因小事而悲喜，不因大事而慌亂，在時光里砥礪前行，一步一回顧。
律師的思考與論文（模板18篇）篇十六
共享單車遭破壞？治安跟進不就得了！沒那么簡單：其一，破壞公共設施被抓，輕則有行政處罰，重則有刑法介入，但共享單車不是公共設施，所有權明確，沒有報案就沒有立案，更不可能處罰；其二，運營商可以選擇報案，但共享單車價值低，要構成盜竊罪等不夠標準，報案不一定是最佳選擇；其三，人為破壞的原因極其復雜，單車使用者不一定就是破壞者，“活捉”責任人無異于大海撈針，要做到精確打擊，規制成本太大了。
如果治理層面都頗感為難，那么寄望于對單車的愛惜使用，則基本上更無可能。雖然行為最后都表現為破壞，但心理誘因可以說千奇百怪：有黑車覺得單車搶生意，也有人就是純粹看不慣，有的人可能是圖個樂，還有人就是拿它撒氣。舉例說，上海有個人連把三輛摩拜扔進黃浦江，當事人的理由是覺得車里有芯片，不安全；廣州有扔車進珠江的例子，理由是喝酒之后圖個好玩；還有人想把單車占為己有，竟然在座位上放針……凡此種種，要規制更無從下手。
對此，“素質論”是常用總結，但素質太抽象，沒有抓住實質問題。關鍵在哪里？共享單車的模式問題。雖然名曰“共享”，但它確切來說是租賃經濟，特點是使用者和所有者分離。來區分幾種情況：
1、如果你就是車主，你很難對愛車拳打腳踢；
2、假如你坐一輛專車，司機作為車主盯住你，你恐怕難起破壞之心；
可見，共享單車產權和責任分離的狀態，導致了很多人對它不懷好意。
既然如此，對癥下藥就是了，藥方就是在研發和設計上多下功夫。摩拜的例子有代表性，要把產品設計成“防止所有意外情況”，二維碼特別設計，你就刮不花；輪胎實心，你就無法扎帶；極簡化設計，你一個零件都拆不下；車子極其笨重，你想拿去賣都搬不走。再說價值性，一代摩拜單車的成本到了6000元，你敢破壞這樣的車子夠不夠立案標準，當然夠！上海就有判例，某市民覺得摩拜“高大上”就搬回家，結果被判了三個月。
同樣，共享單車還存在違規駕駛和停放的問題，很多人覺得停哪就停哪，想沖紅燈就沖紅燈，原因太清楚不過——不必為這些行為負責嘛！因此，解決違停和駕駛的問題，也需要針對性施策，大體原則是要把責任明確給租賃人。怎么明確？關鍵還是在平臺這里，通過設計信用分規則、舉報機制等，記錄租賃人的信用狀況，對不守規則的人給予懲戒。如此，抓住單車研發、規則設計這個主體框架，單車破壞率將有效縮減。
由上觀之，單車破壞行為至少涉及三個層面：在使用層面上，多數人不夠精細化；在治理層面上，具有較大規制成本；在設計層面上，給了破壞者可乘之機。因此，需要三位一體來應對亂象：在使用問題上，把責任明確給使用人，引導使用規范化；在治理問題上，對一些代表性破壞行為報案，以儆效尤；更重要的是在研發和設計上發力，把潛在問題消滅于無形之中。
律師的思考與論文（模板18篇）篇十七
中國律師個體乃至整個中國律師制度應處于何種地位？作為法律制度的重要組成部分――律師制度處于社會中心抑或社會邊緣，事關中國法制乃至中華民族復興的根本問題。二十一世紀不僅僅是網絡、信息、知識等要素的簡單堆積，也不僅僅是加入wto融入全球經濟共同體就大功告成，法制的完善、政治的民主、經濟的繁榮乃文明社會不可或缺的標志。法律要素絕非可有可無的工具或輔助品，法律人也不應處在社會的邊緣。因為，二十一世紀不僅是經濟繁榮的時代，更是社會民主、法制健全的時代。為此，律師應當是具有強大“交涉力”的社會治理力量，充分發揮作為社會權力制衡體系中的社會監督力量的功能，通過法律服務而成為民主與法制的捍衛者。然而，從中國律師業產生的那一天起，中國律師業就缺乏科學的定位，尤其是缺乏從律師業的制度功能上構建我國律師制度，致使中國律師業的發展呈“邊緣化”的狀態。鑒于此，為實現新世紀的法制目標，必須重塑二十一世紀的中國律師業。為此，筆者擬就此作一探討，以求教于同仁。
評價現行中國律師制度以及反思中國律師邊緣化需從更廣闊的歷史和社會的視野切入。中國的律師制度經歷了以下幾個階段：清朝末年，律師制度作為西方典章制度而被我國引進，這是清末修改法律運動的一個產物。當時的律師制度在立法和實踐上完全仿效西方資本主義國家。1949年新中國成立后，中國共產黨“以蔑視和批判六法全書及國民黨其他一切反動的法律、法令的精神，以蔑視和批判歐美日本資本主義國家的一切反人民法律、法令的精神”，進行了建立新型律師制度的嘗試。此時的律師制度事實上是以當時的社會主義“老大哥”――蘇聯為模本的。其主要特點就是把律師納入國家公職范圍，律師統一在律師顧問處任職，而非私人開業或合伙開業。然而，律師制度并未被社會所接受，律師制度仍遭眾多的非難和指責，如認為律師制度是資本主義所專有，律師的刑事辯護是喪失階級立場、替壞人說話等。1957年“反右”斗爭中，許多律師被打成右派，有的被判刑。律師制度因此而夭折。就直接而顯著的原因講，是當時特殊的政治氣候和新的大一統社會格局所必然滋生的權力濫用的結果；而就更深層原因講，則是因為現代律師制度在中國傳統法律文化中缺乏支撐，權力至上、權力本位思想仍強于律師制度所蘊涵的民主監督、權力制衡思想。一句話，中國律師遠離整個國家制度體系的中心，處在極為邊緣的地帶。
1980年《律師暫行條例》頒布，律師制度再一次以法律形式確認，律師業也再度興起。19《中華人民共和國律師法》實施后，中國律師業逐漸脫離對國家經濟和編制等的依賴，實現了律師職業社會化。同時，通過律師協會的建立和完善，律師自治及行業化管理逐漸形成。由此，較為規范的律師制度基本形成，律師隊伍進一步壯大。特別是黨的“十五大”確立了“依法治國”的方針，極大地推動了中國律師業的發展，律師的社會地位也隨之提高。但是，由于歷史的原因，以及權力本位、國家本位、漠視制衡等傳統觀念一時難以消除，中國律師仍處于國家制度體系甚至法律制度體系中的邊緣。這種“邊緣化”的現象又反過來制約中國律師業的發展，加重整個律師制度的“邊緣化”。雖然，律師隊伍本身發展尚有嚴重不足，但律師業發展的種種錯位現象不能不說與中國律師“邊緣化”密切相關。
邊緣化現象之一：在與權力打交道的過程中，律師缺乏足夠的交涉力。
律師職業是一種特殊的社會職業。它一方面是為了滿足公民、法人（包括機關法人、事業法人以及企業法人）和其他組織對法律服務的需求，另一方面則是在社會組織和個人在遭受國家公權力侵害或與該權力部門交涉時，或者，社會弱勢群體在社會交往中其合法權益被侵害時，律師通過法律途徑最大限度地保護處于弱勢的社會群體的合法權益。例如，公民、企業法人與行政機關的權益糾紛；公民與大公司的權益糾紛；勞動者與雇傭者之間的權益糾紛等。后者所指的律師業務已不是簡單地提供法律知識，而是通過律師的交涉使權力資源、經濟實力懸殊的沖突雙方在法律上獲得平等的地位，進而阻止“強者”在法律上獲取不當利益。這就需要律師具備足夠的與權力、經濟優勢一方對話討價還價的能力，即交涉力。
然而，從我國律師執業的現狀看，我國律師所擁有的交涉力是相當微弱的，尤其在與權力機構打交道時，尚不足以與整個國家政治體制內的主導政治力量對話和交涉的順暢渠道及基本條件。例如，律師在辦理刑事案件、行政訴訟案件時，盡管法律賦予了律師一定的權利，但現實效果并不理想。律師的訴訟活動遭權力機構干涉，甚至律師自身的人身自由也被非法剝奪，這些現象依然存在。另外，律師在訴訟的過程中，司法機關律師的合法主張得不到充分的采信；訴訟權利的保護、甚至人格的尊重等方面都體現出律師的地位尚有待提高。另一方面，律師在執業過程中，一些律師為了實現“正當”目標而采取非正當的手段，通過“法外尋權”獲得法律外的交涉力。請客、送禮，有糾紛找新聞，有矛盾找上級，“打官司就是打關系”，已不再是新鮮話題。一個小小的糾紛從村里訴到縣里，從縣里再到省里直到中央。申訴案件不斷增多。這些現象雖然不能完全歸結為律師交涉力的缺乏，但足以表明中國律師存在嚴重邊緣化。
邊緣化現象之二：在社會政治結構中，律師的政治參與被忽略。
現代意義上的律師制度首先是作為政治制度而產生的。由于律師制度具有權力制衡體系中的監督功能，而被世界各國視為法制建設的一項重要制度。因而，律師也被視為社會政治結構中的重要力量，直接參與并實際影響一個國家民主政治制度的運作過程。尤其在西方發達國家，盡管他們的律師制度也存在著商業化的傾向，但其對政治構架和政治運作過程的實際影響十分明顯，并已涉入到西方社會理念以及西方國家的社會生活之中。
我國的律師參與政治的渠道和途徑較以往大有增加，如：律師進入人大、政協等機構，參與立法討論、修改等，但總體來說是非常有限的。從我國律師制度的現狀看，律師在整個社會政治生活中的定位問題并未真正解決。無論是律師的行業管理組織或是律師個體，在參與國家政治事務方面，并不具有比一般社會公眾更優越的制度條件。律師尚處于體制外的“邊緣狀態”，律師與體制內黨政司法機關的對話得通過司法行政管理機構進行。在社會治理過程中，律師的存在理由尚未提升到制度功能的層面上來，仍被視為與公共權力無多大關系的一般社會職業而已。現實中，從事律師業就意味著離開權力，幾乎不可能再進入政治職業階層，即人們通常所說的“律師只能是律師”，沒有“前途”只有“錢圖”，律師的收入高但社會地位并不高等等。權力機構排斥乃至歧視律師的現象也時有發生。
邊緣化現象之三：在法律職業群體構成中，律師被排斥在法律職業共同體之外。
從理論上說，公、檢、法、司（包括律師）雖然各自分工不同，但都屬于法律職業群體，
大家圍繞法律開展各自的工作。因此，如果相互之間對共同遵循的法律規范缺乏法律學識的認同，那么互相之間必然難以溝通，無法形成統一的評判標準，甚至各法律職業者出于各自利益的考慮而歪曲法律，進而影響司法公正。就我國法律職業群體的相互關系看，立法上僅僅寫明了公、檢、法三機關的分工配合制度。司法實踐中，律師意見未得到充分的重視，律師的人格沒得到充分的尊重，甚至出現律師在執業中被趕出法庭或遭非法拘禁的情況。律師缺乏以平等的地位與其他法律職業者溝通的條件。而且，由于歷史的原因，各法律部門任職資格不同，也在客觀上造成了彼此學識背景的不同。因此，大家雖同為法律職業人，彼此卻對法律的價值缺乏必要的認同。包括律師在內的法律職業共同體尚未形成，，律師與其他成員之間的法律溝通尚存在著主客觀方面的障礙，律師仍被排斥在法律職業共同體之外。
邊緣化現象之四：在律師執業過程中，律師職業嚴重商業化。
從律師制度設立的價值取向看，律師制度的設立并非為了商業的目的。但是，由于制度體系中的邊緣化使得律師在制度體系中心無所作為，于是便尋求“外圍”發展，或者說在“邊緣”尋求活動空間，加之，經濟影響力對社會的不斷滲透，人們追求物質利益的天性的驅動，律師職業日趨商業化，并出現極端商業化的現象――以經濟效益最大化為目標、漠視律師職業的“公共責任”。從律師執業的現狀看，寧可辦理經濟糾紛案件，不愿辦理非經濟類的民事案件；寧可辦理標的大的經濟案件，不愿辦理小額的經濟案件；寧可辦理小額經濟案件，不愿辦理行政糾紛案件以及刑事犯罪案件；寧可為金融、投資等大公司擔任法律顧問，不愿為小型企業及一般百姓做法律顧問等等，這已成為相當多律師的受案標準。由此，充分體現百姓生活矛盾的相鄰權糾紛、人身權糾紛等缺少律師介入；最能體現公權力與公民私權利矛盾沖突的領域――行政訴訟糾紛，律師不愿涉入；《律師法》強調法律援助為律師的法定義務，而實踐中律師對法律援助案件的推委；越來越多的“優秀律師”成為“財團律師”，甚至成為財團或金錢的附庸。甚至，收費高低已成為判斷律師優劣的唯一標準！這些現象充分反映了律師職業極其商業化的傾向。它雖然在段時間內也能推動律師從業的積極性，但從長遠看，極端商業化現象對整個國家、整個社會是十分不利的，它將損害國家的法制體系，進而降低人們內心對法律公正的信心。顯然，它與律師制度作為一項政治制度而存在的基本價值是背離的。
三、重塑中國律師的主體地位。
種種邊緣化現象都在一定程度上制約律師制度的發展，損害律師制度設立的目標。為迎接二十一世紀的挑戰，最大限度地發揮律師業在法制體系內的'功能，必須重塑中國律師的主體地位。
首先，更新觀念，從律師制度的創設目標上定位中國律師。
在人們的觀念中，國家和社會一直被視為目標一致、沒有利益沖突的統一體。國家可以決定社會的一切，國家利益就是社會利益。這就是所謂的“一元論”觀點。隨著社會的發展，人們越來越注意到國家與社會的利益沖突，國家權力的濫用損害了社會公眾的利益。主張國家與社會為相對獨立利益主體的“二元論”觀點被人們普遍接受。“二元論”者認為，國家權力離不開權力機構之間的制衡，而且需要社會的監督，國家與社會之間也存在著制衡問題。以介入解決社會各種利益沖突為職業的律師群體，因其特有的價值功能而成為一支重要的社會（或民間）監督力量。因此，從原創意義上說，律師制度的設立目標是政治性的，而非技術性的，律師業不是一般意義上的商業性服務行業。面對著二十一世紀，對中國律師的理解不能停留在提供法律服務的層次上，或僅僅視為經濟發展的“保駕護航”者，而是根據“二元論”的觀點，從民主監督、權力制衡的最基本價值出發重新定位新世紀的中國律師。
其次，完善立法，從立法上保障律師執業所必需的交涉力。
進入二十一世紀，勞動分工的進一步增加并且細化，導致社會糾紛的多樣化、復雜化，對糾紛和爭議解決途徑的要求也不斷強化。另外，經濟和社會發展推動了公民和組織尋求司法途徑以反對政府或其他公共權力的侵權行為。這些新的發展趨勢不僅要求提高律師個體全面提高素質，而且對律師在社會沖突中與各種權力特別是公共權力交涉的能力提出了更高是要。為此，除律師個體自身的努力外，國家要為律師執業創造良好的執業環境。其中最直接的便是通過完善立法來加強律師的交涉力。就目前的立法現狀看，一方面要提高律師在執業中尤其是刑事訴訟和行政訴訟中的訴訟地位，增加其相應的權力。如取證權、質證權等。同時增加權力機構對律師訴訟活動的合作義務的規定。另一方面，要取消和修改現行立法中對律師執業的不適當的限制。例如，取消或修改《刑法》第條對律師偽證罪的特別規定。
第三，律師參政，從政治上確保中國律師的主體資格，增強律師的社會責任感。
二十一世紀是中國民主與法制空前繁榮的時期，一方面，行政權力所及范圍客觀上存在著對律師職能的廣泛需求。另一方面，作為以介入政治和社會敏感、復雜問題為職業的特殊社會群體，尤其在與權力交涉的過程中，律師有著無法比擬的信息優勢。而且，隨著律師隊伍自身建設的不斷加強，律師不再“為金錢而戰”，律師的商業特性日趨淡化，而向其固有的社會屬性回歸。律師的政治熱情、公共責任感大大增強。這些主客觀優勢也將成為我國律師作為政治后備資源的理由。可見，二十一世紀的中國法制建設，不僅可能且有必要讓更多的律師參與政治，提高律師的政治地位。
第四，統一標準，從法律的價值出發，重構法律職業共同體。
在崇尚知識并以智力文明為特征的二十一世紀，同一職業群體對該職業學識價值的認同是實現該職業價值的最基本的主觀條件。就法律而言，法制建設的經驗表明，公、檢、法、司（包括律師）應有職業上的分工，但同時又應當是一個高度職業化、專業化的完整法律職業共同體。相互之間在法律面前應以法律學識而不是以手中的權力大小為評判標準，彼此在對待事物或處理糾紛時，運用相同的思維方式和共同的評價體系，在處理結果上能形成合理的期待。
結合我國的司法實際，國家應以法律的形式圍繞法律職業化、專業化的目標，構建法律職業者的任職資格體制。更言之，應統一法律職業資格考試制度，統一法律職業教育和培訓制度，在強調學識背景和學識價值的基礎上，把各種法律職業者聯結成一個整體。并且三者在人事上可以有條件地流通，由此而形成包括律師在內的法律職業共同體必將大大降低法律制度運作過程中的內耗，使法律成為真正成為共同體成員司法活動所遵循的唯一標準，從而實現新世紀我國依法治國的戰略目標。
第五，規模經營，以規模所為組織形式，提高律師群體的行為能力。
法制體系中獲得相應當中心地位，從而克服中國律師邊緣化的狀況。
四、結語。
二十一世紀的中國律師不僅是個體素質全面提升的法律服務群體，而是更多呈現其公共責任感并在社會政治結構中的一支獨立力量。不僅是介入解決具體社會問題的法律職業者，更是具有強大交涉力的社會權力制衡力量。它們不再是國家制度體系甚至法律體系中的邊緣人，而是制度體系中的舉足輕重的一份子。
浙江星韻律師事務所律師吳清旺。
二00二年八月十五日。
律師的思考與論文（模板18篇）篇十八
我才剛讀過《紅樓夢》，心在寶黛中飛翔，思緒萬千。“若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，為何心事終虛化？”一種矛盾的感情，纏綿了黛玉的一生，最終卻只落個紅顏薄命的.慨嘆。
沉思著，試圖穿過紅樓佳人的一生，體會她們的喜，她們的悲。
西施一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家；效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。
虞姬腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳；黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中？
明妃絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同；君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工？
綠珠瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。
紅拂長劍雄談態自殊，美人巨眼識窮途；尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫？
念及《五美吟》，不由心動，提筆涂抹。
瞬間，文字在跳動，心靈在跳動。
一瞬間，時間凝固，歷史倒轉。
一滴水，突然墜落在平靜的杯面，串起團團漣漪。
就像我，終于落入流淚的故事。
思考有多長，人生就有多長。
是的，在感觸中動筆，在動筆時不停地感觸，在文字中回歸歷史。
是的，寫作讓我回到歷史，親睹現實；歷史在寫作中復活，在思考中改寫。
別人的境遇，印上自己的影子，自己的自怨自艾，在文中主人公的堅強下退卻。
總有太多的疑惑，總試圖睜大眼睛將一切看穿，于是不停思考的頭腦命令不愿休息的手提筆寫作。
可是，我依然迷惑。
迷惑好人終不能好報，迷惑有情人無法成為眷屬。
可是，這種思考，讓我從狹小的內心世界轉向茫茫宇宙，從迷惘轉向理智。
推開窗，將滿山青翠放入房中。
微笑著，抬起頭來。
思考真好！