幼兒園教學(xué)中的語言培養(yǎng)策略（精選15篇）

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幼兒園教學(xué)中的語言培養(yǎng)策略（精選15篇）篇一

化學(xué)反應(yīng)工程學(xué)是人類從科學(xué)實驗和生產(chǎn)實踐中總結(jié)發(fā)展起來的,而它的理論又離不開科學(xué)實驗和生產(chǎn)實踐的檢驗。對于這種實踐性很強(qiáng)的工程學(xué)科來說,實訓(xùn)是學(xué)生參加實踐獲取知識所必需的學(xué)習(xí)途徑。我們把整個教學(xué)過程分成三個階段:理論教學(xué)階段、仿真實訓(xùn)階段、項目實訓(xùn)階段。在項目實施過程中,引入案例,提出問題,講解案例在國內(nèi)外的研究背景,工業(yè)用途,讓學(xué)生有一個感性認(rèn)識,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生感到學(xué)有所用。聘請企業(yè)工程師,做為課堂主講教師,將一個綜合項目分解成若干任務(wù),做為課堂教學(xué)內(nèi)容實施的載體,將企業(yè)的工作方法和管理模式,融合到課堂的教學(xué)與管理中。在一個個任務(wù)的驅(qū)動之下,對學(xué)生分組。學(xué)生根據(jù)任務(wù)查閱資料,提出設(shè)計方案,在完成任務(wù)的過程中,發(fā)現(xiàn)問題,提出問題,整個教學(xué)過程充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性與創(chuàng)造性,同時課堂上講的一些理論知識,在實訓(xùn)中得到驗證。歸納總結(jié),教師在審閱學(xué)生的實訓(xùn)報告后,對學(xué)生普遍出現(xiàn)的問題以及每個實訓(xùn)小組采用的實驗方案進(jìn)行點評、總結(jié),使學(xué)生對所學(xué)知識的實際用途有所了解;同時用所學(xué)概念、原理對案例進(jìn)行剖析,提高學(xué)生對理論知識點的理解,在此階段教師需要的是引導(dǎo)。推行過程評價激勵機(jī)制,教學(xué)評價是教學(xué)環(huán)節(jié)中必不可少一環(huán),目的是檢查學(xué)生是否完成學(xué)習(xí)任務(wù),實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。隨著項目驅(qū)動教學(xué)法的逐步實施,化學(xué)反應(yīng)工程課程過去一卷定成績的評價方式也必須隨之改變。學(xué)生從方案設(shè)計、設(shè)備組裝到結(jié)果分析,包括理論課程考試、實驗室安全管理,每一步內(nèi)容的得分作為總成績的一部分,教師根據(jù)任務(wù)完成情況給出客觀評價或得分,促使學(xué)生相互交流、學(xué)習(xí),找出自己的差距,看到自己的優(yōu)勢。

工程實踐能力的培養(yǎng)是化學(xué)工程專業(yè)教學(xué)計劃的重要內(nèi)容。作為實踐環(huán)節(jié)的實訓(xùn)教學(xué)和頂崗實習(xí),是學(xué)生培養(yǎng)工程實踐能力的重要途徑。由于經(jīng)費(fèi),設(shè)備有限,學(xué)校實驗室中容易出現(xiàn)盲目操作和“走過場”現(xiàn)象;在頂崗實習(xí)中,企業(yè)為了安全和效益等因素一般不允許學(xué)生親自動手操作。近年來,隨著計算機(jī)的發(fā)展和仿真軟件的開發(fā),仿真教學(xué)在理論和實踐之間架起了一座新的橋梁。采用仿真技術(shù),可以將復(fù)雜的工業(yè)生產(chǎn)過程虛擬化,在計算機(jī)上動態(tài)再現(xiàn)整個反應(yīng)過程及每一步變化特征。而且仿真實訓(xùn)還具有無消耗、無污染可重復(fù)操作等優(yōu)點[7]。在現(xiàn)代化工企業(yè)中大部分已經(jīng)采用了dcs控制系統(tǒng),技術(shù)員主要在控制室通過電腦操作控制生產(chǎn)過程[8]。因此在《化學(xué)反應(yīng)工程》教學(xué)中,我們穿插進(jìn)行四周仿真實訓(xùn)。通過化工生產(chǎn)中具有代表性實訓(xùn)項目如醋酸裝置仿真、乙烯裝置仿真、常減壓裝置仿真等過程的模擬,加強(qiáng)學(xué)生對化工單元操作、化學(xué)反應(yīng)、過程控制、能源綜合利用等理論知識的理解和掌握。通過仿真讓學(xué)生掌握正常生產(chǎn)操作、停車操作、故障處理操作等實訓(xùn)環(huán)節(jié),了解化工反應(yīng)過程中工藝和控制系統(tǒng)的動態(tài)性。培養(yǎng)學(xué)生分析和解決生產(chǎn)操作中的異常現(xiàn)象的能力,為日后在企業(yè)工作奠定良好基礎(chǔ)。仿真實訓(xùn)是項目教學(xué)中理論聯(lián)系實際的一種新的教學(xué)方法。

3結(jié)束語。

教學(xué)改革要解決的核心問題之一是如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,從而提高教學(xué)質(zhì)量。化學(xué)反應(yīng)工程課程涉及大量的數(shù)學(xué)模型、公式推導(dǎo)以及工程方面的問題,對于這些理論性和抽象性都很強(qiáng)的課程,采用“項目導(dǎo)入、任務(wù)驅(qū)動”的教學(xué)模式改變了傳統(tǒng)的教與學(xué)的結(jié)構(gòu),使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體,教師只是知識學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。這一教學(xué)模式充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,增強(qiáng)了學(xué)生獨立思考和獨立決策的能力,使學(xué)生能將所學(xué)的理論知識直接用于實際工作中,減少了學(xué)生適應(yīng)社會的時間。同時由于分組的出現(xiàn)和考核方式的改變,組與組之間存在競爭,這樣大大激發(fā)了組內(nèi)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,使學(xué)生在團(tuán)隊競爭與合作中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。五年來的教學(xué)實踐證明,項目驅(qū)動教學(xué)法能夠增進(jìn)師生之間的溝通和理解,讓學(xué)校的教育更貼近企業(yè)需求,為企業(yè)縮短人才培養(yǎng)期,為學(xué)生成功融入社會創(chuàng)造良好條件。

幼兒園教學(xué)中的語言培養(yǎng)策略（精選15篇）篇二

【論文摘要】語言是人們進(jìn)行交流和溝通的工具,幼兒期是學(xué)習(xí)語言的最佳時期,這一時期語言能力的發(fā)展將會對孩子今后各種能力的發(fā)展,以及知識的獲得、興趣的培養(yǎng)、心理結(jié)構(gòu)的發(fā)展具有決定意義。

【論文關(guān)鍵詞】創(chuàng)新方法幼兒園教學(xué)綱要環(huán)境。

根據(jù)我國幼兒園新綱要精神，5~6歲的幼兒語言教學(xué)活動主要應(yīng)該側(cè)重對幼兒的傾聽、表達(dá)、文學(xué)欣賞和早期閱讀能力的培養(yǎng)，同時結(jié)合其他活動的進(jìn)行使幼兒的各方面的綜合技能同步提高，要作好這一切筆者認(rèn)為應(yīng)作好以下幾點：

一、創(chuàng)設(shè)良好寬松的語言活動環(huán)境和氛圍。

學(xué)習(xí)需要有良好的語境，可促使幼兒聽、說、想的欲望，這種良好、寬松的語境包括物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境。

物質(zhì)環(huán)境包括活動場地（景）墻面、頭飾、電教設(shè)備等，通過這些物質(zhì)環(huán)境和教玩具的制作給幼兒一種直觀的感受，讓他們置身于一種模擬的實境中，喚起幼兒情感上的共鳴，使其樂于說，敢于做，發(fā)自內(nèi)心的去表述，為心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)提供前提基礎(chǔ)。

結(jié)合在活動應(yīng)給予每個孩子說話的機(jī)會，作為支持者和引導(dǎo)者的教師應(yīng)引導(dǎo)、鼓勵幼兒建立一種自信，使之連貫、大膽地對主題發(fā)表自己的想法，而在此過程中，教師應(yīng)不惜贊賞語句，及時抓住表述的亮點進(jìn)行肯定的評價，盡量不用否定評價，（除與科學(xué)性原則性相反的）同時還可以用多種形式讓幼兒進(jìn)行表述。

如語言游戲“說相反”、故事續(xù)編“貓醫(yī)生過河”、兒歌創(chuàng)編“動物世界真奇妙”，表演咕咚故事，看圖講述“小雨傘”“讓座”拼圖講述“聰明的公雞”。以及在日常生活中滲透的語言活動，如“今天的新事兒”“論天氣”“報食譜、說菜名”等讓幼兒在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)習(xí)語言。

為使所學(xué)的內(nèi)容得以及時鞏固，應(yīng)將活動時使用的相關(guān)教具、情景圖等放置在固定的區(qū)角中，使之隨時隨地的去學(xué)習(xí)、體驗和交流，不僅培養(yǎng)了幼兒的觀察技能，鞏固了幼兒的記憶，而且培養(yǎng)了幼兒的協(xié)作精神和自主學(xué)習(xí)的興趣。同時又拓展了幼兒的思維。

二、采取多種方法整合的教學(xué)方法和教育方法。

按新綱要的主旨，語言教育應(yīng)是聽、說、讀、寫、觀察、表演、思維、想象、操作等行為的整和，因此在活動時教師應(yīng)抓住各種契機(jī)，挖掘幼兒各方面的潛能，對幼兒的活動表現(xiàn)和教材內(nèi)容應(yīng)有一種整體的意識，才能真正培養(yǎng)幼兒語言綜合素養(yǎng)和能力。

這就要求教師在活動的設(shè)計中以語言表述為主，引導(dǎo)和支持幼兒在與教師的合作中進(jìn)行不同側(cè)面的觀察和感知，從不同層面的探索活動中應(yīng)用不同的操作方式進(jìn)行多元化的合作分享，將整個活動有機(jī)地結(jié)合起來，讓幼兒在單一的活動中進(jìn)行綜合性地獲取與提高。

如在故事教學(xué)中可采用聽故事，看圖說感受，以圖或文字作記錄，學(xué)表演，作游戲的活動并與內(nèi)容有選擇的、有機(jī)的整合于一體，既豐富了活動內(nèi)容，又引導(dǎo)了不同水平幼兒的表現(xiàn)欲望，同時還提高了幼兒運(yùn)用語言的能力。

由此題材多樣化的教材通過多元化的整合，結(jié)合幼兒自身的生活經(jīng)驗及能力上的差異，將集體教學(xué)改為分組結(jié)伴，區(qū)角活動、個別交流等方式在不自覺的交流和想象的過程中使每個孩子的語言潛能都在不斷的發(fā)展提高。

三、運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)教育手段。

利用幼兒的思維具有形象性，在活動中盡量把一些事物付諸于直觀的形象之中，可利用幻燈機(jī)、電視機(jī)、等多媒體技術(shù)，擴(kuò)大和充實具體的感性經(jīng)驗，將一些童話，科普故事利用多媒體技術(shù)進(jìn)行聲像結(jié)合。

如“小水滴旅行記”、“小蝌蚪找媽媽”等，讓幼兒在圖文并茂的幻燈片的播放過程身臨其景，直接感受，切身體驗，使幼兒的語言與思維同步發(fā)展。

四、培養(yǎng)幼兒具有良好的語言習(xí)慣。

對于幼兒來說，語言習(xí)慣主要指聽、說、讀、寫四大方面中的前三項，而傾聽則是幼兒感知理解語言的行為表現(xiàn)，也是幼兒學(xué)習(xí)語言不可缺少的一種行為能力，它關(guān)系到人際交往和對語言的理解水平，以及他們的語言能力的發(fā)展。

而幼兒文學(xué)作品則是引起幼兒傾聽的良好素材，如在故事欣賞活動“媽媽和她的勿忘我”的活動中，通過配樂故事的欣賞使幼兒從感人的音樂和動人的故事情節(jié)之中，逐步體味一位普通媽媽對孩子的那一分真愛。

這樣不僅使幼兒聽辯出了故事的基本情節(jié)，而且激發(fā)了想說的動機(jī)。而說則是語言的關(guān)鍵，如何引導(dǎo)鼓勵幼兒大膽的從最簡單、斷斷續(xù)續(xù)的說到流利、完整、連貫的說，應(yīng)從對父母、同伴的說到集體面前大膽的表述入手，將源自于生活的、比較熟悉的、和幼兒感心趣的內(nèi)容，作為活動的主題素材，給幼兒提供大膽說的情景。使幼兒情不自禁的對活動發(fā)表自己的見解。

在培養(yǎng)了幼兒聽說習(xí)慣的同時，不應(yīng)忽視幼兒良好閱讀習(xí)慣的陪養(yǎng)。應(yīng)從幼兒視圖入手；而后導(dǎo)入情景講述、看圖說話；最后介入有序的翻閱圖書，學(xué)會觀察和思考進(jìn)行評價性的拓展評述。

這樣就出現(xiàn)了不同等級的思維會有不同的思維表述。結(jié)合教師在閱讀的過程中將聽、說、讀的技能綜合于一體的引導(dǎo)，最后進(jìn)行綜合評價。

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幼兒園教學(xué)中的語言培養(yǎng)策略（精選15篇）篇三

幼兒園教學(xué)中的語言培養(yǎng)策略（精選15篇）篇四

根據(jù)幼兒心理學(xué)的研究成果表明，在幼兒學(xué)習(xí)階段語言的理解要先于語言的表達(dá)。也就是說，在教學(xué)乃至一般的日常生活交流過程中，幼兒對于語言的理解過程和表達(dá)過程不是完全同步的。幼兒首先要理解別人語言的意義，然后進(jìn)行理解性吸收才能轉(zhuǎn)化成為自己的語言。針對這種情況，幼兒教師的教學(xué)語言要以一種陳述性的語言為主，將自己所知道的知識和社會經(jīng)驗用科學(xué)性語言“陳述”給幼兒，首先讓幼兒理解話語的具體含義，然后模仿教師的使用標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用新的詞匯。因此，幼兒教師的教學(xué)語言在很多時候是一種“獨白”式的陳述過程。但是，教師的這種獨白要融進(jìn)自己的真情實感，要根據(jù)具體的語言環(huán)境將詞語所蘊(yùn)含的具體情緒表現(xiàn)出來。在幼兒階段學(xué)生對于形象化的景象具有更加深刻的印象，也最容易模仿那些可以感動自己的語言。但是，教師在強(qiáng)調(diào)對于獨白性教學(xué)語言的使用時，也要注意在課堂上調(diào)動學(xué)生的參與熱情，形成一種有效的“對話”關(guān)系。在教師和學(xué)生之間搭建起一座平等的橋梁，形成一對互動的對話主體。在對話的過程中，教師要傳達(dá)的不是簡單的詞句而是具有真實情感的心聲，幼兒要在教師這種具有情感性的語言中學(xué)會詞句使用的“法則”進(jìn)行語言的“移用”，形成一種導(dǎo)源自心靈上的交流欲望。

2、注重教學(xué)語言的多元式體驗。

現(xiàn)代解釋學(xué)的理論認(rèn)為，人類主要是運(yùn)用語言來理解世界和表達(dá)人類自身對于世界的理解，反過來說語言又是對人的理解方式以及程度的一種重要表現(xiàn)。總而言之，我們可以認(rèn)為語言就是人類表達(dá)自己理解的一種手段。在教學(xué)的過程中，首先要實現(xiàn)的就是對于教師語言的充分理解，讓語言重現(xiàn)多彩，甚至是重構(gòu)更加理想的世界。在幼兒教學(xué)的過程中，幼兒教師的語言是一種更加特殊的語言活動，富含著教師獨特的心靈體驗，表現(xiàn)了教師自己對于世界和社會獨特的理解和反思，并且利用這些思想資源來構(gòu)建自己的教學(xué)內(nèi)容。可以說，幼兒教師的教學(xué)語言要充分的體現(xiàn)出教師自己的世界觀、道德觀以及思想情感和知識的沉淀，表現(xiàn)的是教師自己的思維方式。由于人都有不同的思維意識和知識修養(yǎng)，因此對于相同的事物往往也會表現(xiàn)出完全不同的思想認(rèn)識，因此在幼兒教學(xué)過程中，教師要特別重視這種對于同一事物變現(xiàn)出來的多樣性觀念，注重教學(xué)過程中不同觀念的傳遞。作為思維的重要外殼，語言所能表達(dá)出的不同體驗就是幼兒教學(xué)過程中對于教學(xué)的語言的多元化解讀。

1、在教學(xué)過程中要體現(xiàn)幼兒的中心地位。

在幼兒教學(xué)過程中，教師往往過分的重視了教學(xué)語言的“獨白性”功能，缺乏對于師生互動之間的重視，因此就形成了一種教師“控制”課堂的局面。這種控制課堂的形成是對于教學(xué)語言的一種歧義性誤解。在教學(xué)過程中，教師除了要做好幼兒語言學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者之外更加重要的身份就是要作為幼兒語言的傾聽者。為了提升幼兒的語言表達(dá)水平，教師往往會在課堂上提出一些簡單的表達(dá)性問題，在幼兒回答的過程中教師要給予其鼓勵和傾聽的耐心。作為語言的初學(xué)者，幼兒在表達(dá)的過程中往往會遇到各種各樣的問題，教師在幼兒遇到問題時不能肆意打斷，而是讓學(xué)生表達(dá)好自己的意思之后，提點其中的不足之處給予糾正，引導(dǎo)學(xué)生用更加合理的方式進(jìn)行思想的表達(dá)。

2、增強(qiáng)教學(xué)語言的人文性特征。

語言在表達(dá)的過程中要注意其中的邏輯性和思想性，同時要根據(jù)語境的情況將語言可能出現(xiàn)的多意情況考察在內(nèi)，要注意這些具體的問題就需要我們在幼兒教學(xué)的過程中可以將語言的人文性進(jìn)行有效的發(fā)揮。首先，幼兒教師要用愛心來演繹自己的語言。所謂的愛心主要來源于教師對于自己工作的熱愛和對于幼兒的喜愛。要出于自己的`真心去關(guān)心每一個學(xué)生的情況，尊重幼兒的個性表達(dá)。充滿愛心的交流課堂展示的是一種源于心靈的交流，更能夠展現(xiàn)教師的人格魅力，同時也會形成一種良性的師生互動。其次，增強(qiáng)詮釋活動的對話性。在教學(xué)活動中教師容易出現(xiàn)的一個錯誤就是固守自己的“知識霸權(quán)”和“話語霸權(quán)”，不能激勵學(xué)生的主動思考，在幼兒教學(xué)的階段，我們主要的培養(yǎng)目標(biāo)是幫助這些將如進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)的孩子形成一種良好的思考和表達(dá)方式，因此在教學(xué)的過程中，教師要帶哦懂學(xué)生的表達(dá)欲望，通過師生之間交流對話來展示學(xué)生對于一個問題的思考和詮釋，形成一種學(xué)生為主導(dǎo)的表達(dá)性互動。

幼兒園教師語言是幼兒教師專業(yè)化的一條重要的發(fā)展途徑，這種教學(xué)語言的運(yùn)用可以對幼兒語言習(xí)慣的形成起到一種積極的促進(jìn)作用。提升幼兒的思維能力和表達(dá)能力，對教學(xué)過程的質(zhì)量和師生活動的效果也會產(chǎn)生積極的影響。在提升幼兒教學(xué)語言的研究中，教師首先要對相關(guān)的理論狀態(tài)有一定的研究，掌握先進(jìn)的急哦阿雪語言理念，然后又根據(jù)自己的教學(xué)實踐理解融匯理論的相關(guān)內(nèi)容，在教學(xué)活動中積極改進(jìn)自己的教學(xué)語言，針對教學(xué)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行深入的理論和實踐研究。

幼兒園教學(xué)中的語言培養(yǎng)策略（精選15篇）篇五

（一）多元智能理論的含義。

多元智能理論是美國哈佛大學(xué)的加德納教授在1983年撰寫的《智力的結(jié)構(gòu)：多元智能理論》中首次提出的，發(fā)展到現(xiàn)在逐漸形成一個完整的心理學(xué)理論。當(dāng)時，正值美國進(jìn)行教育改革期間，這一理論的提出為美國的教育改革提供了新的思路。多元是指人腦發(fā)展中的不同層次、不同方面。智能指的是每個人需要解決自己在改造世界中的實際困難或者是進(jìn)行創(chuàng)造時所需要的不同能力。包括精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品。在加德納的理論中，人至少包含了八種智能，包括音樂智能、語言智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、自我認(rèn)知智能等。

（二）多元智能理論在高中音樂教學(xué)中的實踐可能性。

我國古代就很注重音樂對于人的教育作用，《樂》是與其他經(jīng)書共同組成儒家經(jīng)典的五經(jīng)之一，可見其重要。我國高中的音樂教學(xué)以鑒賞為主，注重對于情感、表現(xiàn)、創(chuàng)造性的教學(xué)。情感是指要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生體會音樂所要表達(dá)的人的內(nèi)心的感情世界。表現(xiàn)是指學(xué)生基本能夠用音樂表達(dá)自己的情緒。創(chuàng)造性指的是要激發(fā)學(xué)生自己進(jìn)行音樂創(chuàng)造的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。多元智能理論首先把音樂智能作為人們智力的一個重要方面，給予了音樂教學(xué)一定的重視。同時，多元智能理論注重對于學(xué)生個體差異的開發(fā)，要求我們必須重視每個學(xué)生不同的才能，并進(jìn)行不同程度的開發(fā)，這與新課改的精神是相一致的。同時，這一理論要求教師的教學(xué)方法進(jìn)行轉(zhuǎn)變。由以往的規(guī)劃者以及權(quán)威者向引導(dǎo)者以及促進(jìn)者方面轉(zhuǎn)變。這是因為多元智能理論不再把學(xué)生看做千篇一律的人，而是注重不同才能和不同思維的開發(fā)，這就要求教師不能像以往一樣，每個問題都只有一個“標(biāo)準(zhǔn)答案”，要積極鼓勵學(xué)生產(chǎn)生的不同見解，在各個方面都能有所成就。這與當(dāng)今社會的發(fā)展趨勢也是不謀而合的，所以多元智能理論無論是在理論上還是在實踐中都是可行的，可以用在高中的音樂教學(xué)中。

二、如何在高中音樂教學(xué)中應(yīng)用多元智能理論。

進(jìn)行多元智能理論框架下的高中音樂教學(xué)首先要制定科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)。多元智能理論認(rèn)為，學(xué)校教育的目的在于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合他的智能的職業(yè)以及業(yè)余愛好。在新課標(biāo)中，對于高中音樂教學(xué)設(shè)定了明確的目標(biāo)，就是要培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，提高學(xué)生對音樂的鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。以此作為音樂教學(xué)的總目標(biāo)，進(jìn)行每一環(huán)節(jié)的音樂教學(xué)目標(biāo)設(shè)置。在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定時，要注意尊重學(xué)生的文化背景，根據(jù)教學(xué)大綱和學(xué)生的具體情況進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定。同時要對學(xué)生的教學(xué)效果、學(xué)習(xí)效果不同的展現(xiàn)進(jìn)行考量，以量化的方法進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，也就是說教學(xué)目標(biāo)是可以客觀衡量的。比如，在高一年級時，可以進(jìn)行三方面的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定：1.對歐洲民間音樂進(jìn)行了解，賞析幾首具有代表性的歐洲民間音樂，使學(xué)生對于歐洲音樂的風(fēng)格具有初步的了解；2.了解排簫、風(fēng)笛等一些樂器的特點，學(xué)習(xí)歐洲音樂的概況；3.分析歐洲民間音樂與藝術(shù)音樂的關(guān)系。這一目標(biāo)的設(shè)定還要與多元智能理論相結(jié)合，從以下幾個方面進(jìn)行具體目標(biāo)是設(shè)定：1.音樂智能方面，要能夠正確的區(qū)分、了解歐洲主要民間樂器的音色，可以找出歐洲民間唱法和美聲唱法的不同以及相同之處；2.在語言智能方面，學(xué)生能夠流利的`表達(dá)歐洲民間音樂的風(fēng)格和特征；3.在自我認(rèn)知智能方面，學(xué)生能夠?qū)γ恳灰魳愤x段形成自己的看法和觀點，并具有自己獨特的情感體驗；4.在人際關(guān)系智能方面，學(xué)生進(jìn)行小組討論，分配不同的任務(wù)，加強(qiáng)人際交流的能力。在進(jìn)行了教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定就要進(jìn)行具體的教學(xué)實踐。根據(jù)新課改的精神，為了進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育，使用自主學(xué)習(xí)法、合作學(xué)習(xí)法這兩種教學(xué)方法。比如在進(jìn)行教學(xué)時，安排學(xué)生自主進(jìn)行任務(wù)目標(biāo)的多種學(xué)習(xí)方法。比如在上文提到的任務(wù)目標(biāo)中，可以讓學(xué)生自主的選擇所喜歡的歐洲民樂曲目，采用語言表達(dá)、繪畫等形式對所選曲目進(jìn)行了解，并進(jìn)行解說。合作學(xué)習(xí)方面，教師可以分配不同的學(xué)習(xí)小組，進(jìn)行不同教學(xué)任務(wù)的安排。可以在小組中安排組長、記錄員、會匯報員。組長進(jìn)行小組的分工和管理，記錄員記錄大家所表述的內(nèi)容，匯報員把小組的成果在全班上進(jìn)行匯報。每個人明確分工，發(fā)揮自己最大的價值，培養(yǎng)學(xué)生智能的培養(yǎng)。比如說《雪絨花》的教學(xué)中，對于感情表述、樂曲精神等進(jìn)行討論，最終進(jìn)行匯報。

三、結(jié)語。

多元智能理論就是要求教師在音樂教學(xué)中要注意對學(xué)生不同能力的培養(yǎng)和開發(fā)。本文介紹了多元智能理論的基本概念，以及在音樂教學(xué)中的可行性。進(jìn)行了教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定以及在音樂教學(xué)中運(yùn)用什么樣的教學(xué)方法。由于知識水平有限，一些地方并不完善，希望本文可以在高中的音樂教學(xué)中起到一些促進(jìn)作用。

幼兒園教學(xué)中的語言培養(yǎng)策略（精選15篇）篇六

眾所周知，幼兒期是語言學(xué)習(xí)和語言運(yùn)用的關(guān)鍵期。幼兒語言運(yùn)用過程是建立與他人的交流產(chǎn)生社會性交往和互動的過程。我國教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）明確提出：“語言能力是在運(yùn)用的過程中發(fā)展起來的，發(fā)展幼兒語言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個能使他們想說，喜歡說，有機(jī)會說，并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境。”就此，我讓幼兒在故事的吸引下，有興趣地學(xué)習(xí)講述、創(chuàng)編、表演、繪畫，發(fā)展幼兒的語言能力，取得了較理想的效果。

一、在故事中，以美育人，引發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

愛說是孩子的天性，我們常常會發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：孩子們聚在某個角落里竊竊私語，或在老師視線范圍以外大聲爭論著某件事，甚至連課堂上不敢發(fā)言的幼兒也振振有辭。在語言教學(xué)中應(yīng)多以故事為教師創(chuàng)造出靈活生動的媒體語言，使語言教學(xué)內(nèi)容更直觀、明了、多樣化，而且便于師幼進(jìn)行即學(xué)交流，及時地反饋學(xué)習(xí)信息。除此之外，還能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)愿望，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造思維，鍛煉幼兒的動手、動口能力，使幼兒能積極、主動、全身心地投入到活動中，獲得多方面能力的發(fā)展。美是相通的，故事中語言的優(yōu)美同樣不能獨立于其他形式的美之外，它們相輔相成，相互影響。故事能帶給人一種虛構(gòu)的美，同時它又是一種抽象的美，故事中的語言結(jié)合幼兒的生活經(jīng)驗，帶給幼兒的美感。幼兒對美的體驗首先是從感性經(jīng)驗開始的，要讓幼兒能夠體驗到抽象意義上的美感，充分調(diào)動幼兒的.主體參與性，使他們可以輕松、愉快地融入故事、接受故事、理解故事、體驗故事、學(xué)習(xí)欣賞故事。例如：在以往的語言教學(xué)活動中，有一些優(yōu)秀的作品往往由于缺乏相關(guān)的配套插圖而讓教師在選擇活動內(nèi)容時不得不忍痛割愛，使幼兒失去了感受和欣賞優(yōu)秀作品的機(jī)會。多媒體幫助教師解決了這一難題，我們選好活動內(nèi)容后，利用多媒體制作課件，充分發(fā)揮其聲、像、色、形等優(yōu)勢，先把相關(guān)的畫面勾畫出來，再填上色彩、配上聲音，把教學(xué)內(nèi)容形象、生動、鮮明地表現(xiàn)出來。創(chuàng)造立體化的教學(xué)空間，使深奧抽象的知識具體化、形象化。教學(xué)時，教師移動畫面將其展現(xiàn)在幼兒面前，讓教學(xué)內(nèi)容變得可視、可聽，調(diào)動幼兒的各種感官來感受認(rèn)知和學(xué)習(xí)語言。大班語言活動“小蝌蚪找媽媽”，幼兒對“小蝌蚪先長出兩條后腿，再長出兩條前腿，小尾巴不見了”這一情節(jié)不是很理解。在教學(xué)中，就可運(yùn)用制作好的動畫片，展示小蝌蚪變成青蛙的動態(tài)過程，幼兒非常感興趣。教師通過反復(fù)播放畫面和多層多向的提問，使幼兒理解了疑點，悟出其實質(zhì)。由此可見，故事既利于幼兒學(xué)習(xí)內(nèi)容的擴(kuò)展，也有助于教師語言教學(xué)活動的開展。《桃樹下的小白兔》在幼兒理解故事的同時，讓幼兒感受春天大自然的美，并豐富了幼兒對春天特征的認(rèn)識，感受了故事的優(yōu)美意境。幼兒的聯(lián)想更為豐富，幼兒的學(xué)習(xí)興趣更為強(qiáng)烈。

二、采用多種形式，熟悉故事巧引導(dǎo)，讓幼兒在故事表演和講述中發(fā)展語言能力。

運(yùn)用形式多樣、生動活潑的角色扮演故事情節(jié)，幫助幼兒真正體驗到他人的情緒、情感，給幼兒營造良好的學(xué)習(xí)故事氛圍。（本文出自范.文.先.生.網(wǎng)）表演角活動：讓孩子自己選擇服裝，頭飾、發(fā)卡，鼓勵孩子們大膽上臺表演學(xué)會的故事，或者自編的故事，教師和其他小朋友一起當(dāng)觀眾，或者“跑龍?zhí)住保蕾p著演員們的表演，傾聽著孩子們的講解，對于活潑大膽、樂于表現(xiàn)的孩子，我不過分限制，對于羞怯、不那么自信的孩子，我也不急于勉強(qiáng)。因為我知道，尊重幼兒的個性，有時也需要耐心地等待，等待他們有一點勇氣。這樣孩子才能有所表現(xiàn)，在寬松的氣氛中孩子們的表演才能更積極大膽。

故事排圖活動。教師為幼兒提供一套打亂順序的圖片，鼓勵幼兒在看懂每幅圖意的基礎(chǔ)上，根據(jù)故事內(nèi)在的邏輯規(guī)律，根據(jù)自己的理解分析，將圖片按順序排列講故事。例如《小鳥的帽子》，自制圖書，讓幼兒嘗試做小畫家，把自己想說的事畫成一頁一頁的故事，或從廢棄的圖書上剪下自己需要的圖片。幼兒口述后，請教師或父母幫忙配上文字，加上封面、封底，然后訂成一本圖書。同伴間相互介紹交流自己的作品，幼兒的學(xué)習(xí)積極性有了明顯的提高。親子合作制作畫報，讓幼兒有可交流的題材。家長是孩子的第一任老師，家長中蘊(yùn)藏著許多教育資源，動員家長和孩子一起制作故事畫報，既豐富了家庭教育的內(nèi)容，又增進(jìn)了親子情感。在我的一番動員下，一張張精致可愛的《小蝌蚪童報》出版了，版面上有科學(xué)性的知識，有娛樂性的欄目，還有孩子們稚氣的筆跡，有了畫報，孩子們話一下子就多了出來，我請他們來講述，又請大家來參觀，就連家長們來園接孩子的途中，腳步也被許多內(nèi)容豐富、色彩艷麗的畫報所吸引。緊接著，為配合新交通法規(guī)的落實，我們又以“小手拉大手”為題，再次制作了《交通故事畫報》，效果也不相上下。在這種雙向互動的活動中，家長們的主體意識得到了很好的發(fā)揮，幼兒也有了說的題材。

三、有效運(yùn)用多媒體技術(shù)，鼓勵幼兒發(fā)揮創(chuàng)造性。

幼兒的思維不受條條框框限制，可以天馬行空地去想象。而“語言是思維的物質(zhì)外殼”，運(yùn)用多媒體完全可以為幼兒營造一個充滿情感，如臨其境的語言氛圍，構(gòu)建更廣闊的想象空間，激發(fā)他們運(yùn)用語言的創(chuàng)造性。例如《云彩和風(fēng)兒》，教師利用多媒體課件展示：藍(lán)天草地的背景中，藍(lán)藍(lán)的天空上徐徐飄著幾朵白云，人物化的風(fēng)兒和云兒，在追來追去地嬉鬧玩耍。生動有趣的畫面觸發(fā)了幼兒豐富的想象，有的說：“風(fēng)兒吹呀吹，云彩變成了小白馬，揚(yáng)起四腳跑呀跑。”有的說：“風(fēng)兒吹呀吹，云彩變成了小花貓，追著老鼠跑呀跑。”還有的說：“風(fēng)兒吹呀吹，云彩變成了棉花糖，飄到小朋友的嘴巴里。”……幼兒的回答百花齊放，是動聽的音樂激發(fā)了幼兒的靈感，是美麗的卡通形象引發(fā)了幼兒的想象。

以往，我們總是要求幼兒一字不差地復(fù)述故事，這樣很呆板，現(xiàn)在我們鼓勵幼兒結(jié)合生活經(jīng)驗運(yùn)用不同的句式和詞匯，去表達(dá)相似的意思，幼兒的積極性就比較高。例如在故事《三只蝴蝶》中，有個幼兒給紅花的話增加了關(guān)聯(lián)詞，“因為紅蝴蝶的顏色和我一樣美麗，所以它能進(jìn)來”。我們及時把這句話介紹給其他幼兒，使幼兒體會到同樣的意思，可以用不同的句子來表達(dá)。當(dāng)然，表達(dá)能力較弱的幼兒，我們在肯定他們創(chuàng)造性的同時，幫助他們進(jìn)行修改，使他們始終保持創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)對話的興趣，因此，給予適度的啟發(fā)有助于孩子多元思維的發(fā)展，給予熱忱的贊美能激發(fā)幼兒的表現(xiàn)欲。

四、通過故事情節(jié)體驗他人情緒、情感，喚起深層的情感共鳴，培養(yǎng)幼兒親社會行為。

將故事教育滲透在孩子們的游戲和生活中，要比單設(shè)一個故事或組織一個故事教學(xué)活動更富有情景性、趣味性和實效性，引導(dǎo)孩子們嘗試已有的經(jīng)驗和方法來解決游戲中的問題，很自然地將故事滲透到幼兒的游戲與生活中，使幼兒體驗到了學(xué)習(xí)和欣賞故事的樂趣。如我班幼兒在扮演完《鄰居》這個故事后，一致認(rèn)為，對鄰居應(yīng)該有禮貌，要關(guān)心體諒，在鄰居休息時，應(yīng)保持安靜，我們應(yīng)該給鄰居帶來高興、快樂和幸福的感覺，使自己置身于其中，設(shè)身處地地為他人著想，從而產(chǎn)生情感共鳴。幼兒之間能相互關(guān)心愛護(hù)，同時減少幼兒在生活中的摩擦，幫助幼兒在相對平穩(wěn)、有序的生活環(huán)境中獲得快樂。平和、有益的情緒體驗，使幼兒的語言不斷深化，幼兒的交往能力得以鍛煉，社會性得以發(fā)展。在語言教學(xué)的方方面面，我們一直在探索、延伸、開拓，有成功也有失敗。這一年，我們尤其注重幼兒在語言運(yùn)用、聽說能力和參與表演方面的培養(yǎng)，開展了諸多有意義的工作，我們以《綱要》精神為出發(fā)點，以幼兒年齡特點為依據(jù)，以整合教學(xué)活動為載體，以啟蒙個性發(fā)展為核心，真正地把語言教學(xué)落在實處，走向了孩子的心靈，走向了孩子的興趣，走向了孩子的生活。

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”無論學(xué)習(xí)什么，都要激發(fā)起幼兒的學(xué)習(xí)興趣，才能達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。幼兒教學(xué)活動不單是通過某一節(jié)課或者某一個環(huán)節(jié)所能完成的，還應(yīng)抓住幼兒愛聽故事的有利時機(jī)，通過故事滲透，不斷發(fā)掘潛力，逐步培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)其智力，養(yǎng)成其開口說的習(xí)慣，切實提高幼兒的語言表達(dá)能力。

幼兒園教學(xué)中的語言培養(yǎng)策略（精選15篇）篇七

課程論文是指為到達(dá)必定的教學(xué)意圖和請求，在任課老師的輔導(dǎo)和幫忙下，學(xué)生以自個或小組為單位，采用標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)研討辦法，選擇課程及其所屬學(xué)科范疇所觸及的內(nèi)容作為研討目標(biāo)，并結(jié)合實踐，經(jīng)過查閱有關(guān)文獻(xiàn)，運(yùn)用課程理論所編撰的總述論文或立異性論文。課程論文具有傳統(tǒng)教學(xué)辦法不具有的優(yōu)勢，因而將變成將來高校教學(xué)改革和立異的方向和趨勢。

一、課程論文的教學(xué)理論依據(jù)。

課程論文以構(gòu)造主義為依據(jù)，是構(gòu)造主義在教學(xué)中的詳細(xì)使用。構(gòu)造主義由瑞士著名專家讓皮亞杰（）最早提出，以為才智無非是對環(huán)境的習(xí)慣，并且才智習(xí)慣是一種能動習(xí)慣，外部的環(huán)境影響只有被主體同化于認(rèn)知構(gòu)造當(dāng)中，主體才干作出反應(yīng)和習(xí)慣。就功用而言，才智實踐上是一種高級的能動習(xí)慣構(gòu)造，它本質(zhì)上即是一系列不一樣層次的認(rèn)知構(gòu)造的開展和構(gòu)造。認(rèn)知構(gòu)造的功用（習(xí)慣環(huán)境的功用）不變性和構(gòu)造可變性是構(gòu)造主義的兩個立論基礎(chǔ)。皮亞杰以為，認(rèn)知構(gòu)造是經(jīng)過同化與適應(yīng)逐漸建構(gòu)起來，并在“平衡―不平衡―新的平衡”的循環(huán)中不斷豐富、進(jìn)步和開展。因而，學(xué)習(xí)進(jìn)程不是學(xué)習(xí)者被動地承受常識，而是活躍地建構(gòu)常識的進(jìn)程，即常識不是單純地經(jīng)過教授得到，而是學(xué)習(xí)者在必定情境中，憑借別人，包括老師和學(xué)習(xí)同伴，使用學(xué)習(xí)材料和社會實踐，經(jīng)過含義建構(gòu)的辦法而獲得。

由此可見，構(gòu)造主義著重在老師的輔導(dǎo)和幫忙下，以學(xué)習(xí)者為基地的學(xué)習(xí)。因為學(xué)習(xí)活動以學(xué)習(xí)者為基地，因而能激起學(xué)習(xí)愛好，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動機(jī)，鼓舞批判性思想。雖然其中的一些觀念遭到許多的程度不等的批判，但就其著重學(xué)習(xí)的主動性而言，構(gòu)造主義無疑具有合理性，關(guān)于現(xiàn)代教學(xué)的開展，以及教學(xué)改革和立異具有活躍的輔導(dǎo)含義。

二、勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)課程論文教學(xué)的必要性。

（一）推進(jìn)和深化勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)的了解。

勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)首要以勞動力商場及其有關(guān)疑問為研討目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的.學(xué)生除了有必要了解有關(guān)的勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論常識外，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合實踐特別是中國的實踐來了解學(xué)科常識，一起盡也許地使用常識來解說和處理實踐中的勞動經(jīng)濟(jì)疑問。這在客觀上請求勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)有必要改動傳統(tǒng)的單純教授常識的狀況，使理論與實踐相聯(lián)系，推進(jìn)和深化理論教學(xué)。

（二）推進(jìn)學(xué)生概括本質(zhì)的培育進(jìn)步。

以小組辦法進(jìn)行科學(xué)研討，小構(gòu)成員完成彼此分工合作，可以培育學(xué)生的團(tuán)隊作業(yè)的認(rèn)識和才能；在課題選擇進(jìn)程中，廣泛閱讀，能增強(qiáng)其發(fā)現(xiàn)、提出疑問的才能；在搜集信息、材料使用進(jìn)程中，能進(jìn)步其把握研討辦法的才能、計算機(jī)使用才能、社會交往才能；在解說材料中能練習(xí)學(xué)生的理論聯(lián)系實踐、概括剖析、籠統(tǒng)概括的才能；在團(tuán)體編撰論文和論文交流進(jìn)程中能增強(qiáng)學(xué)生的立異才能、言語表達(dá)才能、概括總結(jié)才能。

（三）完善對學(xué)生的科學(xué)查核與評估。

經(jīng)過采納課程論文辦法，可淡化考試對學(xué)生成果的影響，將考試與培育進(jìn)程嚴(yán)密結(jié)合起來，有用發(fā)揮考試的確診、反應(yīng)、開展功用，使學(xué)生順暢學(xué)習(xí)，并有用戰(zhàn)勝學(xué)生為敷衍考試而學(xué)習(xí)等許多壞處。因而，課程論文是對查核與評估系統(tǒng)的首要彌補(bǔ)與完善。

（四）體現(xiàn)“以人為本”的辦學(xué)理念。

“以人為本”是“老師、學(xué)生雙主體性”在教學(xué)中的體現(xiàn)，是對“老師單主體論”、“學(xué)生單主體論”傳統(tǒng)教學(xué)理念反思的結(jié)果。老師讓學(xué)生自個動手，調(diào)集其自主性、合作性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)了老師對學(xué)生尊敬、信賴和鼓舞，能使學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性。一起，學(xué)生尊敬老師，將遇到的疑問隨時與老師交流，以求獲得啟發(fā)，使得老師具有一種激烈的責(zé)任感和信賴感。

三、課程論文教學(xué)的根本程序。

首要，由任課老師依據(jù)課程重點、難點和熱點疑問，結(jié)合社會開展實踐，給出若干標(biāo)題方向。學(xué)生依據(jù)自個愛好愛好選擇適宜的標(biāo)題，也可以構(gòu)成小組，并且小構(gòu)成員不宜過多，通常一個小組5人擺布。為保證學(xué)生調(diào)配恰當(dāng)，在組合進(jìn)程中，老師可主張并幫忙學(xué)生，按組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)的準(zhǔn)則，盡也許做到成果好差調(diào)配，不一樣性格、性別調(diào)配。學(xué)生也可以依據(jù)課堂學(xué)習(xí)，自個擬定標(biāo)題，并經(jīng)過老師的輔導(dǎo)與幫忙斷定標(biāo)題。老師還可以只斷定一個標(biāo)題，以深化學(xué)生對同一理論常識的了解，一起清晰學(xué)生的了解程度和了解視角。

其次，學(xué)生將小組名單反應(yīng)給老師，科研小組參閱老師給定的選題規(guī)模，決議每組的標(biāo)題，并將標(biāo)題反應(yīng)給老師。以自個為單位的研討，每個學(xué)生有必要把自個的標(biāo)題反應(yīng)給老師。學(xué)生小組進(jìn)行分工，查找材料，老師在文獻(xiàn)查找辦法和辦法上給予學(xué)生必定的幫忙和輔導(dǎo)。學(xué)生在搜集材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行評論，編撰論文綱要，并將綱要交老師審定；老師將修正后的綱要回來給學(xué)生小組或自個。這個進(jìn)程通常要重復(fù)屢次。

最后，學(xué)生分工合作，構(gòu)成論文，老師對論文提出定見并主張學(xué)生屢次修正。論文定稿后，請求學(xué)生作團(tuán)體制造辯論綱要，并選擇一名同學(xué)做發(fā)言人，在論文辯論課上對論文做首要論述并答復(fù)老師和別的小組的發(fā)問。以自個為單位的研討，則首要由老師來對其論文作查核和評估。

四、課程論文教學(xué)的注意事項及對策主張。

在課程論文的實踐運(yùn)用進(jìn)程中，因為課程論文的特點以及別的客觀因素的存在，也許會導(dǎo)致各種疑問的呈現(xiàn)，例如學(xué)生選題過大、材料不易搜集，單個學(xué)生不肯參加或敷衍完事，等等。因而有必要采納相應(yīng)措施加以處理。

（一）有必要“全程盯梢、全部操控、全體評估”

“全程盯梢”是指老師要從頭到尾活躍盯梢，進(jìn)行輔導(dǎo)、幫忙，一起考察每個學(xué)生的狀況或每個學(xué)生在團(tuán)隊中的體現(xiàn)，避免呈現(xiàn)有些學(xué)生“搭便車”的景象。“全部操控”是指對論文的選題、綱要，以及內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)量操控，避免敷衍完事，從網(wǎng)上下載或抄襲別人的論文。“全體評估”是指進(jìn)行評估時，不評估自個成果，而是評估小組全體體現(xiàn)。以自個為單位的全體評估是指不僅對每個同學(xué)別離做評估，并且對全班做全體評估。

（二）學(xué)生有必要具有相應(yīng)的理論基礎(chǔ)和科研標(biāo)準(zhǔn)。

課程論文的編撰，請求大學(xué)生在此前現(xiàn)已學(xué)習(xí)有關(guān)的課程常識，具有了必定的基礎(chǔ)常識和專業(yè)常識。此外，學(xué)生還有必要對科研標(biāo)準(zhǔn)有對比全部的了解，可以了解、把握和運(yùn)用科學(xué)研討的簡略過程和根本程序，可以有用選擇和采納適當(dāng)?shù)难杏戅k法，并可以較好地搜集材料、收拾和剖析材料，并統(tǒng)籌論文研討和編撰進(jìn)程中的格式請求和別的標(biāo)準(zhǔn)。

（三）任課老師要有適當(dāng)?shù)谋举|(zhì)、才能和責(zé)任心。

老師具有較高的科研水平，才也許極好地對學(xué)生的選題和研討進(jìn)行輔導(dǎo)。此外，老師還應(yīng)當(dāng)具有相應(yīng)的才能，如與交流才能、洞悉才能等。除了本質(zhì)和才能外，老師的責(zé)任心也非常首要。老師有必要對學(xué)生，以及課程論文的實踐運(yùn)用擔(dān)任，以保證課程論文教學(xué)的順暢施行。

（四）課程論文教學(xué)盡也許完成制度化和標(biāo)準(zhǔn)化。

課程論文作為一種新式的教學(xué)辦法和教學(xué)活動，仍沒有得到應(yīng)有的注重和推行，沒有被正式納入教學(xué)教學(xué)系統(tǒng)。為了進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量，客觀上請求校園，以及相應(yīng)的教學(xué)單位對課程論文教學(xué)完成制度化和標(biāo)準(zhǔn)化，并對其加強(qiáng)管理，把它作為一種一般的教學(xué)辦法加以開發(fā)使用和推行。

參閱文獻(xiàn)：

［1］龍鋼華.課程論文練習(xí)對高校文科專業(yè)人才培育的含義.時代教學(xué)，，（01）。

［2］余一驕.輔導(dǎo)本科生課程論文選題的幾點主張.教學(xué)研討，2011，（01）。

［3］曉哲，謝群.經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)課程論文寫作戰(zhàn)略探討，，（16）。

幼兒園教學(xué)中的語言培養(yǎng)策略（精選15篇）篇八

首先，要教孩子學(xué)會表達(dá)自己的情感。在幼兒的教育中，我們經(jīng)常會陷入一個誤區(qū)，那就是任何時候孩子的哭泣都要想方設(shè)法立即進(jìn)行解決，不能讓孩子過長時間地哭泣，因此最好的狀態(tài)是希望小孩子能總是保持微笑。其實，這恰恰不利于孩子的情緒智力的發(fā)展，因為這樣一來，孩子就失去了表達(dá)除了喜悅這種感情之外的其它類型的感情。

毋容置疑，在孩子不能說話之前，哭泣往往很自然地充當(dāng)了語言的功能。比如孩子需要某樣?xùn)|西，但是他不能通過語言表達(dá)出來，于是就通過哭泣來引起父母的關(guān)注，從而實現(xiàn)自己的目標(biāo)。比如幼兒餓了，他會哭;感覺很熱，也會哭。但是隨著孩子的長大，在學(xué)會說話之后，哭泣逐漸失去了它原來的功能，變成了另一種表達(dá)需要的工具。比如一個五歲的小男孩，在街上看到一個十分漂亮的玩具，嚷著要買。但是玩具的價錢貴得離譜，因此男孩的父母都不愿意給孩子買。于是，這個男孩哇哇大哭起來。這個時候，一般的父母會怎么做呢?表現(xiàn)得最多的行為就是安慰孩子，叫孩子別哭，哄孩子或者父母干脆狠下心來，將玩具買了，以此讓孩子破涕為笑。其實，這極其不利于孩子的情感的表達(dá)和情緒智力的發(fā)展。因為，這樣一來，孩子就會形成一個誤解：那就是哭是一種達(dá)到目標(biāo)的手段，而不是在表達(dá)一種情感。按理說，這個時候這名男孩子應(yīng)該感到一種挫折，為表達(dá)挫折這種感情而進(jìn)行哭泣。所以，對待剛才男孩的這種情況，父母應(yīng)該學(xué)會置之不理，態(tài)度強(qiáng)硬，讓其盡情地哭，盡情地表達(dá)自己的情感，同時要在離孩子不遠(yuǎn)的地方監(jiān)視孩子的行為。直到孩子止住哭聲了，才繼續(xù)與孩子進(jìn)行交流。通過這樣，讓孩子明白哭只是一中表達(dá)情感的方式而已，而不是實現(xiàn)自己目標(biāo)的手段。同時，也讓孩子明白生活中是充滿了喜怒哀樂的，要學(xué)會表達(dá)自己的情感。

其次，要教孩子學(xué)會調(diào)節(jié)自己的情緒。情緒智力很強(qiáng)調(diào)情緒對智力發(fā)展的積極作用，因而要讓孩子學(xué)會調(diào)控自己的不良情緒，使其處于一種積極的情緒狀態(tài)中，促進(jìn)其智力的進(jìn)一步發(fā)展。在對孩子進(jìn)行情緒調(diào)節(jié)方法的介紹上，要注意根據(jù)孩子的具體情況，采取孩子最能理解和接受的教育方式。其中，通過舉孩子身上或者身邊的例子來教會孩子調(diào)節(jié)情緒的方法使用得十分廣泛。比如要讓孩子學(xué)會情緒調(diào)節(jié)方法中的合理情緒化法。合理化情緒法的核心觀點就是個人對一個事情產(chǎn)生的情緒不是事情本身引起的，而是由這個人對該事情的解釋引起的。如果直接給孩子這樣講，孩子肯定不會明白。那么，就可以通過舉例子來說明這種情緒調(diào)節(jié)方法。假設(shè)你的女兒念幼兒園的文靜今天早上睡懶覺，結(jié)果上學(xué)遲到了，被老師當(dāng)眾批評了，覺得心里很難過，因為感覺在小伙伴前丟了面子。這個時候你怎么樣去教會孩子使用合理情緒化法去調(diào)節(jié)她的情緒呢?作為父母，你就應(yīng)該給她講明這樣一個道理：你難過的原因是你遲到后被老師批評了。那你要想一下，這其實是告訴你一個道理：上課要守時。否則，你就會在同學(xué)們面前被老師批評。所以，不要再難過了，以后不再睡懶覺，不再上課遲到了，就不會被老師批評了。通過這樣來逐步引導(dǎo)孩子，加上你的耐心和恒心，孩子就會逐漸學(xué)會如何去調(diào)節(jié)自己的情緒問題。因此，其它情緒調(diào)節(jié)的方法也可采取類似的方式，傳授給孩子。

最后，要教孩子學(xué)會有效地察言觀色。讓孩子學(xué)會察言觀色主要是為了讓孩子能夠更準(zhǔn)確地判斷別人的表情和反映出來的心理情緒狀態(tài)，進(jìn)一步理解和分析別人的情感，評價別人的情感，并自己思考如何合適地去表達(dá)自己的情感。因為孩子具有很大的可塑性和模仿性，只有引導(dǎo)孩子多去體會和感受別人是怎么樣表達(dá)自己的情感，從而讓自己逐漸明白怎么去應(yīng)對別人所表達(dá)出的情感，做出恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)，提高自己的人際適應(yīng)性水平。

幼兒園教學(xué)中的語言培養(yǎng)策略（精選15篇）篇九

認(rèn)識自身情緒，就是能認(rèn)識自己的感覺、情緒、情感、動機(jī)、性格、欲望和基本的價值取向等，并以此作為行動的依據(jù)。

妥善管理自身情緒的能力。

妥善管理自身情緒，是指對自己的快樂、憤怒、恐懼、愛、驚訝、厭惡、悲傷、焦慮等體驗?zāi)軌蜃晕艺J(rèn)識、自我協(xié)調(diào)。比如，自我安慰，主動擺脫焦慮、不安情緒。有人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)自己情緒不佳時，可用以下方法幫助調(diào)整情緒：(1)正確查明使自己心煩的問題是什么;(2)找出問題的原因;(3)進(jìn)行一些建設(shè)性引動。

自我激勵。

自我激勵，指面對自己欲實現(xiàn)的目標(biāo)，隨時進(jìn)行自我鞭策、自我說服，始終保持高度熱忱、專注和自制。如此，使自己有高度的辦事效率。

認(rèn)識他人的情緒。

認(rèn)識他人的情緒，指對他人的各種感受，能“設(shè)身處地”地、快速地進(jìn)行直覺判斷。了解他人的情緒、性情、動機(jī)、欲望等，并能作出適度的反應(yīng)。在人際交往中，常從對方的語言及其語調(diào)、語氣和表情、手勢、姿勢等來作判斷。常常真正透露情緒情感的就是這些表達(dá)方式。故捕捉人的真實性情緒情感的常是這些關(guān)鍵信息，而不是對方“說的什么”。

人際關(guān)系的管理。

人際關(guān)系的管理，這是指管理他人情緒的藝術(shù)。一個人的人緣、人際和諧程度都和這項能力有關(guān)。深諳人際關(guān)系者，容易認(rèn)識人而且善解人意，善于從別人的表情來判讀其內(nèi)心感受，善于體察其動機(jī)想法。這種能力的具備，易使其與任何人相處都愉悅自在，這種人能充任集體感情的代言人，引導(dǎo)群體走向共同目標(biāo)。

幼兒園教學(xué)中的語言培養(yǎng)策略（精選15篇）篇十

在課堂教學(xué)中，提問作為一種教學(xué)手段是必不可少的。有效的提問有助于學(xué)生開展發(fā)散思維、自主探究，而無效的提問則容易讓學(xué)生反感，甚至還會使學(xué)生產(chǎn)生畏懼情緒。可以說，提問的有效與否將直接影響課堂教學(xué)的效果。在此，筆者著重分析一下小學(xué)語文課堂教學(xué)中的提問藝術(shù)。

一、全面掌握學(xué)生的實際情況。

學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，教師的一切提問活動都應(yīng)該圍繞學(xué)生展開。因此，在設(shè)計問題之前，教師應(yīng)掌握學(xué)生對語文知識的認(rèn)知水平，從而有針對性地設(shè)計問題。在此環(huán)節(jié)，教師還需注意學(xué)生之間的差異，學(xué)生由于家庭背景、自身技能、生活環(huán)境、對語文知識的掌握情況等都不相同，那么在設(shè)計問題的過程中，教師也要考慮到這些因素，“因生而異”，促使全體學(xué)生的集體參與，推動課堂提問的有效形成。

二、提問目的要明確。

明確地提出問題，能夠讓學(xué)生準(zhǔn)確捕捉提問的核心，較快提出解決問題的正確意見。如，在教學(xué)《半截蠟燭》內(nèi)容時，筆者想要達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生自主探究、閱讀文章的目的，則將問題設(shè)定為：蠟燭是我們在生活中常見的用品，我們經(jīng)常可以看到它，他主要的用途是照明，那么半截蠟燭又有什么特殊的地方，具有什么樣的特殊意義呢？然后創(chuàng)設(shè)問題情景，以此來激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，讓他們在不知不覺中，身不由己地將自己帶入到特定的環(huán)境中，有了想要解決問題的沖動。再如，教學(xué)《船長》一課時，筆者設(shè)定了如下問題情境：當(dāng)船發(fā)生撞擊，人們處于生命危險時，船長做出什么樣的選擇？體現(xiàn)出來的是船長什么樣的思想品質(zhì)？提問的方式不一樣得到的效果往往也是不一樣的，教師只有明確課堂提問的真正目的，才能將提問的價值更好地凸顯出來。

三、提問要具有層次性。

在小學(xué)語文教學(xué)中，從問題的深度這個角度出發(fā)的話，一定要注重層次性，層層推進(jìn)，通過老師不斷的在原有的基礎(chǔ)上提出問題，把探究過程不斷推進(jìn)下去。同時，不同層次的學(xué)生，在面對有層次的問題時能夠找到的問題也是能適合自身發(fā)展的，有助于提升學(xué)生的自信心以及不斷提高學(xué)習(xí)效率。如，在教學(xué)《回自己的祖國去》一課時，筆者結(jié)合文章的實際內(nèi)容就一詞“斬釘截鐵”提出與之相關(guān)的問題：“斬釘截鐵”的定義是什么？請從文章中找出你認(rèn)為能體現(xiàn)這一點的相關(guān)句子或精彩片段。如果想要體現(xiàn)華羅庚“斬釘截鐵”的精神該用什么樣的語氣讀的呢？考慮到這些問題，提問要由表及里，層層遞進(jìn)，由點到面，針對學(xué)生所學(xué)知識充分認(rèn)識誘發(fā)學(xué)生深入探究，深化對文章內(nèi)容的認(rèn)知和了解。

四、抓住提問的最佳契機(jī)。

俗話說：“打鐵要看準(zhǔn)火候”，語文課堂教學(xué)同樣要抓住契機(jī)。學(xué)生對每篇課文的學(xué)習(xí)，最初并不是都是感興趣的。課堂上要充分開發(fā)文本的教育資源，其前提是教師要深入地鉆研教材，因此，教師應(yīng)當(dāng)深入鉆研教材，選準(zhǔn)切入點，有意給學(xué)生設(shè)置問題的“障礙”，形成問題上的一種“矛盾”。當(dāng)學(xué)生急于找到這些問題的答案時，等于是接受了思維訓(xùn)練，自然對于課文中的重點、難點也能夠更好地掌握。

五、要善于激發(fā)學(xué)生提問。

好的課堂提問可以調(diào)動學(xué)生主動思考的積極性，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成勤于思考、善于思考的良好習(xí)慣，從而達(dá)到養(yǎng)成良好的`思維品質(zhì)的目的。課堂提問是開啟學(xué)生思維閘門的一把金鑰匙。一篇課文的開頭為什么這樣寫而不是那樣寫，為什么這樣選材、組材，而不是那樣，從中是否可以看出作者的獨具匠心呢？教師應(yīng)該多問幾個為什么，促使學(xué)生積極思考，深入實踐，從中歸納出帶有規(guī)律性的東西。學(xué)生的思維固然具有如下特征，即靈活性、廣闊性、敏捷性，但是如果缺乏教師的引導(dǎo)，學(xué)生的思維是燃不起來和沒有方向的。因此，教師的提問要在深入理解教材的基礎(chǔ)上，問得妙，問得巧，問得學(xué)生進(jìn)入一種積極的思想狀態(tài)中。因而，在筆者看來，精彩的語文課堂提問無疑是培養(yǎng)學(xué)生思維創(chuàng)新能力、完善審美情趣的基石。

提問的方法十分重要，提問的方法多種多樣，現(xiàn)介紹幾種如下：

1、抓住關(guān)鍵提問突破法。

抓住一個關(guān)鍵性問題等于是打開了一個決口，因此，教師要真正地吃透教材抓牢一個關(guān)鍵性問題，以提升學(xué)生自身的思想深度。

2、蠶食鯨吞法。

有些教師在一節(jié)課上提出了不少問題，而最終發(fā)現(xiàn)這些問題絕大多數(shù)是難以回答的，這時就要運(yùn)用化整為零的方法，忙碌于一個又一個眼前可以解決的小問題，最后各個擊破，進(jìn)行蠶食鯨吞。

3、循序漸進(jìn)提問法。

任何值得的事情，都不可能一步到位，提問自然也不例外。教師在進(jìn)行提問時，要如登山一樣，要拾階而上，到了峰頂自然能夠看到美麗的風(fēng)景。

4、疏導(dǎo)式提問法。

有的教師針對學(xué)生提出問題之后發(fā)現(xiàn)學(xué)生無法回答，容易形成一種僵局，教師可以轉(zhuǎn)變一下角度，提出與之相關(guān)的其他類似問題，誘發(fā)引導(dǎo)、點撥提示。

5、深挖激趣法。

學(xué)生對于一些簡單的問題往往會不感興趣，但是在此基礎(chǔ)之上，教師要抓住這一點，深挖教材，活用教材，積極引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，就如在學(xué)生平靜的心湖里激起層層波浪，讓人稱道與回味。有些文章的內(nèi)容看起來十分的平實和簡單，本質(zhì)上也是獨具匠心的，那么這種提問法，就能顯示它的獨到之處。

以上五種提問方式并不是獨立存在的，而是可以綜合運(yùn)用，教師可以根據(jù)實際情形靈活運(yùn)用總之，課堂提問是一種教學(xué)手段，更是一種教學(xué)藝術(shù)，而對于教師來說，加強(qiáng)課堂提問的藝術(shù)性就顯得十分重要。一堂課中提出一個巧妙的問題，往往能夠收到“點擊關(guān)鍵，一問傳神”的效果。由此可見，教師在教學(xué)中要進(jìn)行課堂提問需要進(jìn)行科學(xué)地設(shè)計，創(chuàng)新課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，堅持教師的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，從而體現(xiàn)教師的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)采，顯現(xiàn)出其獨特的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王璐璐.小學(xué)語文課堂提問有效性的策略探究[j].華章.2010(27)。

[2]張伶.淺議小學(xué)語文課堂提問的藝術(shù)[j].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報.2010(s1)。

[3]劉素昭.淺議小學(xué)語文課堂提問的有效性[j].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報.2010(s2)。

[4]達(dá)新潔.淺談優(yōu)化小學(xué)語文課堂提問的策略[j].神州.2011(14)。

幼兒園教學(xué)中的語言培養(yǎng)策略（精選15篇）篇十一

【論文摘要】小學(xué)數(shù)學(xué)語言是一門特定的語言，她作為一種表達(dá)科學(xué)思想的語言，在現(xiàn)代信息社會中已成為一種具有廣泛應(yīng)用性的交流工具。從一定意義上說，教師數(shù)學(xué)課堂教學(xué)語言能力的高低決定了學(xué)生小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平的高低。數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)小學(xué)數(shù)學(xué)語言的教學(xué)，是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)不容忽視的問題。

小學(xué)數(shù)學(xué)教師的課堂語言作為一種表達(dá)科學(xué)思想的語言，在現(xiàn)代信息社會中已成為一種具有廣泛應(yīng)用性的交流工具。語言應(yīng)當(dāng)被看成數(shù)學(xué)知識的一個重要組成成分，而小學(xué)數(shù)學(xué)語言是數(shù)學(xué)知識的載體，也是數(shù)學(xué)思維的工具。為數(shù)學(xué)交流提供了科學(xué)的保障，在發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)思維方面起著重要作用，因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中必須重視教師的課堂教學(xué)語言的運(yùn)用。現(xiàn)實的問題是，數(shù)學(xué)教學(xué)不像語文教學(xué)那樣要單獨教小學(xué)數(shù)學(xué)語言，它一般不專門討論數(shù)學(xué)中的語言問題，常常是一帶而過，因此教師的課堂語言表達(dá)方式和質(zhì)量直接影響著學(xué)生對知識的接受，教師語言的情感引發(fā)著學(xué)生的情感，所以我們說小學(xué)數(shù)學(xué)教師的語言藝術(shù)是課堂教學(xué)藝術(shù)的核心。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)語言要準(zhǔn)確規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)簡約。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言的準(zhǔn)確性是指數(shù)學(xué)教學(xué)語言應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?zhǔn)確無誤的語言。數(shù)學(xué)中的概念、性質(zhì)、公式、定律都有它特定的內(nèi)涵和表達(dá)方法，有時雖然只有一字之差，也可能造成演變成概念性的錯誤，例如：“數(shù)位”和“位數(shù)”，“增加了”和“增加到”是截然不同的概念，有著本質(zhì)的區(qū)別，“位數(shù)不夠用0補(bǔ)足”就不能說成“數(shù)位不夠用0補(bǔ)足”。另外，讀音要準(zhǔn)確，作為教師要堅持并且要用盡可能準(zhǔn)確的普通話教學(xué)，避免在傳遞教學(xué)信息時因使用方言而使學(xué)生對數(shù)學(xué)知識發(fā)生誤解。在教學(xué)中多音字也要讀準(zhǔn)，方言和習(xí)慣讀音要改用標(biāo)準(zhǔn)音去讀。

教師的語言在準(zhǔn)確的前提下，還要干凈利落，不拖泥帶水。有些剛走上講臺的'教師之所以不能在40分鐘內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，一個很重要的原因就是怕學(xué)生聽不懂，返來復(fù)去、不厭其煩地講，使課堂中有限的時間在與講課內(nèi)容無關(guān)的廢話中悄悄地溜走，結(jié)過使教學(xué)重點得不到突出，學(xué)生又產(chǎn)生厭煩情緒，影響了教學(xué)的效果，為了克服上面的問題，必須在備課時精心設(shè)計好問題，過渡語，盡量不說與講課內(nèi)容無關(guān)的話。我們每一位教師在教學(xué)中要特別注意自己教學(xué)語言的嚴(yán)密和準(zhǔn)確，不能任意使用日常生活語言來解釋，表達(dá)數(shù)學(xué)知識，更不能出現(xiàn)含糊不清，模棱兩可，甚至于前后自相矛盾和錯誤的語言。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言要啟發(fā)性強(qiáng)。

孔子說過：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”（悱，這里指教師有意不說出結(jié)果、答案）在教學(xué)過程中，要變學(xué)生的被動接收信息為主動地獲取知識，這就要求教師要啟發(fā)學(xué)生通過看、想、做等認(rèn)識活動來掌握。如，教“圓的周長”一節(jié)時，老師拿出一個呼拉圈，問學(xué)生，你能計算出它的周長嗎？學(xué)生回答能量出它的周長（因?qū)W生沒學(xué)計算圓周長的方法）。用什么量？怎樣量？（用皮尺繞一周）還能用什么量？（先用繩子繞一周，然后再用皮尺量繩子長度）還可以用什么方法量呢？（在地上滾圈，然后量地上滾動一圈的長度）教師充分肯定學(xué)生的做法，想法很好，想象很豐富，然后接著問，如果給你們一個非常大的圓，還容易量周長嗎？有沒有簡單方法來計算圓的周長呢？通過老師做實驗得出：圓的周長和它的直徑密切相關(guān)，圓的周長總是它直徑的3倍多一些，在3。1415926～3。1415927之間，這個數(shù)是個固定的數(shù)，叫圓周率。現(xiàn)在同學(xué)們說說看，只要知道什么，就能求出圓的周長？上例中，教師用了一系列啟發(fā)性提問，不斷點燃學(xué)生思維的火花，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生自主掌握知識。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言要形象有趣，通俗易懂。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言既非書面用語，又非口頭用語，要通俗明白，使學(xué)生聽得有滋有味，教師應(yīng)該使抽象的概念具體化，使深奧的知識明朗化，用自己深厚的文化底蘊(yùn)教給學(xué)生豐富的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，通過驅(qū)動學(xué)生的數(shù)學(xué)想象，來達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的目的。例如：在教學(xué)“時、分、秒的認(rèn)識”時，為了揭示課題，教師先讓學(xué)生猜謎語：“兄弟三人來賽跑，個子有矮也有高，他們會走沒有腿，他們會說沒有嘴。會告訴我們在什么時候睡，什么時候起、什么時候上學(xué)去。”當(dāng)同學(xué)們猜對后，教師很自然的引出課題：“今年我們來認(rèn)識鐘面”。這樣既有趣味性，又自然地把學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)、興趣吸引到新知識的學(xué)習(xí)上來。

四、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言要幽默風(fēng)趣。

幽默是一種較高的言語境界，它富有情趣，意味深長，小學(xué)數(shù)學(xué)教師的語言幽默，其作用是多方面的：幽默可以激活課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒。學(xué)生心情舒暢地學(xué)習(xí)與惶恐畏懼地學(xué)習(xí)，其效果是大不相同的。教師要善于借助幽默的語言去創(chuàng)造有利于師生情感溝通的課堂氣氛，針對學(xué)生不注意分析已知條件，忽略隱含條件而引發(fā)出錯誤的證題思路，結(jié)合當(dāng)今中學(xué)生錯別字較多的情況，我分析題意后說：“這位同學(xué)的思想走到牙路上去了”，故意將“邪”讀成“牙”，引起學(xué)生轟堂大笑，這既提高了學(xué)生認(rèn)真分析已知條件的重要性，又告訴了學(xué)生“重理輕文”的思想要不得。幽默可以提高批評的效果，讓課堂違紀(jì)地同學(xué)心悅誠服，教師在課堂上遇到某些特殊情況時，假如控制不住自己的情緒和理智，動輟對學(xué)生發(fā)火訓(xùn)斥，其弊端是眾人皆知的，如果用幽默的語言來處理，其作用和效果就大不一樣。幽默可以開啟學(xué)生的智慧，提高思維的質(zhì)量，課堂教學(xué)的幽默，應(yīng)和深刻的見解、新鮮的知識結(jié)伴而行，教給學(xué)生理智，學(xué)生會產(chǎn)生會心的微笑，獲得美感享受。

總之，當(dāng)然教師的課堂語言藝術(shù)多種多樣，遠(yuǎn)非上述幾點所包羅。教師的小學(xué)數(shù)學(xué)語言藝術(shù)不是天生的，而是通過自己不斷的學(xué)習(xí)和長期的實踐，教師只有在數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語言，達(dá)到數(shù)學(xué)教學(xué)語言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一，若如此，我們的教學(xué)水平自然就會不斷地得以提高。

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幼兒園教學(xué)中的語言培養(yǎng)策略（精選15篇）篇十二

統(tǒng)計學(xué)基礎(chǔ)作為應(yīng)用性較強(qiáng)的課程，要把學(xué)生能力培養(yǎng)放在核心位置，項目教學(xué)法對學(xué)生自主能力的培養(yǎng)非常必要。開展項目教學(xué)要做好分工、分好任務(wù)、組織好過程、完成好評價，也要注意師生角色、資源利用和團(tuán)隊建設(shè)。

項目教學(xué)法就是指師生在課程教學(xué)過程中通過學(xué)生參加“項目”的形式來完成具體的任務(wù)，通過教師指導(dǎo)和引領(lǐng)開展教學(xué)內(nèi)容，最終以完成的情況來評價教學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和職業(yè)素質(zhì)。其顯著特色就是：以項目為主線、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，創(chuàng)造了學(xué)生主動參與、自主協(xié)作、探索創(chuàng)新的新型教學(xué)模式。統(tǒng)計學(xué)基礎(chǔ)是一門研究社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象總體數(shù)量方面的方法論科學(xué)，課程具有綜合性、應(yīng)用性和數(shù)量性的特點，需要學(xué)生具備很高的聯(lián)系實際解決問題的能力，能夠運(yùn)用統(tǒng)計方法和工具來開展統(tǒng)計設(shè)計、統(tǒng)計調(diào)查、統(tǒng)計分析等，在實際生活中具有很現(xiàn)實的應(yīng)用性。項目教學(xué)運(yùn)用到統(tǒng)計學(xué)基礎(chǔ)課程中對培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力有著很好的效果，是值得研究使用的好的教學(xué)模式。

1統(tǒng)計學(xué)課程運(yùn)用項目教學(xué)法的現(xiàn)實意義。

1.1崗位需求的現(xiàn)實需要。

統(tǒng)計學(xué)是一門解決問題的方法論科學(xué)，具有很強(qiáng)的工具性質(zhì)，尤其是職業(yè)學(xué)校的學(xué)生面向的是一線工作崗位，對現(xiàn)實解決問題的能力提出很迫切的要求，要求學(xué)生上手快、能力強(qiáng)，能夠來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝。而在系統(tǒng)地掌握統(tǒng)計學(xué)的基本思想、理論知識上反而不會過多強(qiáng)調(diào)，基于這樣的崗位需求，學(xué)生能力的培養(yǎng)就是最主要的內(nèi)容，項目教學(xué)法解決的就是傳統(tǒng)教學(xué)模式中對學(xué)生能力培養(yǎng)不足的問題，用學(xué)生自主完成具體任務(wù)的形式來解決實際問題，鍛煉學(xué)生運(yùn)用知識的能力，提高職業(yè)素質(zhì)，也符合社會崗位現(xiàn)實的需要。

1.2課程改革的必然結(jié)果。

教學(xué)改革的核心就是探索高效優(yōu)質(zhì)的教學(xué)模式，以求達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。統(tǒng)計學(xué)基礎(chǔ)課程概念多、公式多，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理。而同時講授為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式過于注重知識的系統(tǒng)連貫，忽略了能力的鍛煉提高，沒有達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。項目教學(xué)法講究項目實戰(zhàn)，需要學(xué)生運(yùn)用統(tǒng)計工具來解決真實的`問題，對個人實際工作能力的培養(yǎng)非常有幫助，也較好地達(dá)到了改變傳統(tǒng)課堂模式、提高教學(xué)效果的目的。

1.3學(xué)生成長的內(nèi)在需求。

中職學(xué)校以培養(yǎng)技能型人才為主，能力培養(yǎng)是教學(xué)的核心，也是職業(yè)學(xué)校學(xué)生和普通高校學(xué)生重要的區(qū)別。個人實際技能既是學(xué)生綜合素質(zhì)的展現(xiàn)，也是走向社會表現(xiàn)自身競爭實力的重要砝碼。在統(tǒng)計學(xué)基礎(chǔ)這門工具方法論的課程中掌握一定的知識從而能夠嫻熟地運(yùn)用知識解決問題是學(xué)生成才的必然選擇。

幼兒園教學(xué)中的語言培養(yǎng)策略（精選15篇）篇十三

《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)，筆者在《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》教學(xué)過程中，就如何利用《內(nèi)經(jīng)》理論，以加強(qiáng)學(xué)生理論知識水平和臨床思維能力，結(jié)合教學(xué)實踐談?wù)勛约旱恼J(rèn)識與做法。

《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》是一門臨床學(xué)科，它以辨證論治為方法，以臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血津液等中醫(yī)生理病理學(xué)說為基礎(chǔ)，繼承了歷代醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想及臨床實踐經(jīng)驗。中醫(yī)學(xué)的整個理論體系是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始的，《內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)，在《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》中也大量引用了《內(nèi)經(jīng)》的原文，如何利用《內(nèi)經(jīng)》理論，以加強(qiáng)學(xué)生理論知識水平和臨床思維能力，筆者結(jié)合教學(xué)實踐談?wù)勛约旱恼J(rèn)識與做法。

一、意義。

1熟讀經(jīng)典是名醫(yī)成才的必由之路。

“翻開歷史，我們看一看從張仲景開始直到清代，在這長長一千多年的歷史中，凡是在中醫(yī)這個領(lǐng)域有所成就的醫(yī)家，我們研究一下他的經(jīng)歷，就會發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)醫(yī)家都是依靠經(jīng)典而獲得了公認(rèn)的成就。”這是《思考中醫(yī)》中的一段話。事實上，無論是張仲景，還是劉完素、李杲、朱丹溪、張介賓、葉天士、張錫純等無不如此。我們有必要在中醫(yī)內(nèi)科學(xué)教學(xué)中讓學(xué)生認(rèn)識到《內(nèi)經(jīng)》等經(jīng)典理論的重要性。

2《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)內(nèi)科學(xué)理論與方法的根基。

《內(nèi)經(jīng)》的理論體系包括了陰陽五行學(xué)說、藏象學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、病因病機(jī)學(xué)說、運(yùn)氣學(xué)說等內(nèi)容，而中醫(yī)內(nèi)科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容包括基本理論、基本方法、基本技能三個方面，其中，中醫(yī)內(nèi)科學(xué)的基本理論涉及了藏象經(jīng)絡(luò)、氣血津液、病因病機(jī)、治則治法等內(nèi)容，所以說，突出《內(nèi)經(jīng)》理論在《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》教學(xué)中的基礎(chǔ)作用是很有必要的。

3《內(nèi)經(jīng)》指導(dǎo)中醫(yī)內(nèi)科學(xué)的臨床實踐。

《內(nèi)經(jīng)》的理論體系還包括了診法學(xué)說、病證學(xué)說、治療學(xué)說、針刺學(xué)說、養(yǎng)生學(xué)說等內(nèi)容，只要熟讀內(nèi)經(jīng)條文，在臨床中遇到疑難雜癥，頭腦中就能想起相關(guān)的理論學(xué)說，猶如在夜行中找到了指路明燈，明確了診斷、辨證、治療的方向，往往靈機(jī)一動，遣方用藥，效如桴鼓。

二、具體運(yùn)用。

1闡述疾病的病因病機(jī)。

很多內(nèi)科疾病的病因病機(jī)，在《內(nèi)經(jīng)》中有詳細(xì)的論述。如嘔吐的病因，《素問·舉痛論》：“寒氣客于腸胃，厥逆上出，故痛而嘔也。”《素問·至真要大論》：“諸嘔吐酸，……皆屬于熱。”“少陽之勝，熱客于胃，嘔酸善饑。”“燥濕所勝，民病喜嘔，嘔有苦。”說明寒熱皆可引起嘔吐，且有嘔酸、嘔苦之別。

2認(rèn)識疾病的臨床表現(xiàn)。

《內(nèi)經(jīng)》對內(nèi)科疾病癥狀的描述較豐富，至今仍指導(dǎo)臨床實踐。如對消渴的描述，《素問·氣厥論》認(rèn)為：“肺消者，飲一溲二”“心移熱于肺，傳為鬲消”。《素問·刺熱》對“腎熱病”的癥狀描述為“先腰痛，口酸，苦渴，數(shù)飲，身熱。”有關(guān)黃疸病證的論述也始見于《內(nèi)經(jīng)》。《素問·平人氣象論》：“溺黃赤安臥者，黃疸。”《靈樞·論疾診尺》：“寒熱身痛而色微黃，齒垢黃，爪甲上黃，黃疸也。安臥，小便黃赤，脈小而濇者，不嗜食。”并且明確指出“目黃者曰黃疸。”(素問·平人氣象論)。

3指導(dǎo)中醫(yī)診斷。

中醫(yī)診斷，主要包括望聞問切。首先望診，《素問·舉痛論》：“五藏六府，固盡有部，視其五色，黃赤為熱，白為寒，青黑為痛。”《素問·脈要精微論》：“赤欲如白裹朱，不欲如赭;白欲如有鵝羽，不欲如鹽……黑欲如重漆色，不欲如地蒼。”告訴學(xué)生望色要注意一要有光澤，二不要浮露。再講聞診，《素問·宣明五氣》：“五氣為病：心為噫，肺為咳，肝為語，脾為吞，腎為欠為嚏，胃為氣逆，為噦為恐。”這一段除“恐”字以外都是聞診，而且反映五臟的病變。然后是問診。《靈樞·師傳》：“入國問俗，入家問諱，上堂問禮，臨病人問所便。”《素問·征四失論》：“診病不問其始，憂患飲食之失節(jié)，起居之過度，或傷于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中!妄言作名，為粗所窮，此治之四失也。”說明古人也不能僅靠切脈就能斷病，告訴學(xué)生問診的重要性。最后是切診，《素問·脈要精微論》：“微妙在脈，不可不察。”“診法常以平旦。”這是說脈診的重要和時間性。《素問·平人氣象論》：“脈從陰陽，病易已;脈逆陰陽，病難已。脈得四時之順，曰病無他;脈反四時，及不間臟，曰難已。”“脈有逆從，四時未有臟形，春夏而脈瘦，秋冬而脈浮大，命曰逆四時也。風(fēng)熱而脈靜，泄而脫血脈實，病在中脈虛，病在外脈澀堅者，皆難治，命曰反四時也。”說明脈象與疾病預(yù)后的關(guān)系。

4指導(dǎo)疾病的治療。

《內(nèi)經(jīng)》雖然只記載了13個方，但卻更多在病機(jī)、治法等方面給我們治病的啟發(fā)。以《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》第六章第三節(jié)自汗、盜汗為例，自汗有一種證型為肺衛(wèi)不固證，臨床表現(xiàn)汗出惡風(fēng)，稍勞汗出尤甚，或表現(xiàn)半身、某一局部出汗，面色少華，苔薄白，脈細(xì)弱。證機(jī)概要：肺氣不足，營衛(wèi)不和。治法：益氣固表。代表方：桂枝加黃芪湯或玉屏風(fēng)散加減。此處可以結(jié)合《內(nèi)經(jīng)》理解，以一汗出偏沮案為例。劉某，女，35歲，患者左側(cè)半身自汗，而右側(cè)半身無汗，遇天冷時自汗益甚，伴一身畏寒，其出汗的手足明顯厥冷，半身及左肢明顯麻木。病已三年不愈，舌淡紅，苔薄白，脈細(xì)。《素問·生氣通天論》：“汗出偏沮，使人偏枯。”汗出偏沮就是半身出汗，半身出汗是發(fā)生偏枯的先兆。《靈樞·刺節(jié)真邪》：“虛邪偏客于身半，其入深，內(nèi)居營衛(wèi)，營衛(wèi)稍衰，則真氣去，邪氣獨留，發(fā)為偏枯。”說明營衛(wèi)不調(diào)是半身汗出麻木的原因，故選方用桂枝加黃芪湯調(diào)和營衛(wèi)、補(bǔ)氣溫衛(wèi)陽。藥證相符，患者用此方后得以治愈。

三、教學(xué)效果。

學(xué)習(xí)效果問卷是在參考有關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生座談結(jié)果反復(fù)修改而成。共有9個項目，涉及學(xué)習(xí)興趣、思維能力和知識掌握3個維度。問卷調(diào)查采用無記名方式，調(diào)查前用相同的指導(dǎo)語解釋問卷內(nèi)容，學(xué)生在10分鐘內(nèi)完成，當(dāng)場回收。共發(fā)放問卷63份，回收有效問卷60份，有效回收率952%。回收結(jié)果顯示，883%的學(xué)生反映結(jié)合《內(nèi)經(jīng)》教學(xué)優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)，816%的學(xué)生認(rèn)為提高了學(xué)習(xí)的興趣、自學(xué)能力，有利于知識的理解掌握和應(yīng)用;717%的學(xué)生認(rèn)為培養(yǎng)了發(fā)現(xiàn)和解決問題的思維能力，有利于適應(yīng)醫(yī)生工作角色;833%的學(xué)生認(rèn)為拓寬了知識面，對中醫(yī)經(jīng)典有更深入的了解。

四、教學(xué)反思。

1結(jié)合《內(nèi)經(jīng)》理論教學(xué)提高了學(xué)生綜合素質(zhì)。

教師通過在教學(xué)中融入《內(nèi)經(jīng)》理論，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典、背誦經(jīng)典的熱情，提高了自學(xué)能力。在經(jīng)典案例分析中引入《內(nèi)經(jīng)》理論討論，又培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊精神、溝通能力和發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的思維能力，顯著地縮短了學(xué)生臨床工作適應(yīng)期。

2結(jié)合《內(nèi)經(jīng)》理論教學(xué)提高了教師自身素質(zhì)。

結(jié)合《內(nèi)經(jīng)》理論教學(xué)要求教師不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)。為此，教師授課前不僅要熟背《內(nèi)經(jīng)》等經(jīng)典著作重點條文，還要經(jīng)常臨床實踐，做到引經(jīng)據(jù)典，融會貫通，結(jié)合病例，條分縷析。授課過程中注重學(xué)生反應(yīng)，運(yùn)用各種教學(xué)方法，使經(jīng)典條文深入淺出，不斷提高教學(xué)效果。

幼兒園教學(xué)中的語言培養(yǎng)策略（精選15篇）篇十四

家庭是情緒智力培養(yǎng)的核心環(huán)境。家庭的情緒氛圍、成員間溝通交流與矛盾的處理方式、父母的教養(yǎng)方式直接影響個體情緒表達(dá)、自我控制等能力的發(fā)展。父母在家庭教育中要意識到良好的情緒對智力的促進(jìn)作用，要教導(dǎo)孩子認(rèn)識自己的情緒狀態(tài)，管理并控制自己的不良情緒;要營造利于孩子抒發(fā)情感的氛圍，引導(dǎo)孩子學(xué)會適當(dāng)表達(dá)自己的情緒并學(xué)會激發(fā)自身情緒以實現(xiàn)某一目標(biāo);要教導(dǎo)孩子學(xué)會觀察他人言行，指導(dǎo)孩子識別他人的情緒狀態(tài)，并對他人的情感表達(dá)做出適當(dāng)回應(yīng);要鼓勵和帶領(lǐng)孩子參加多種多樣的社交活動，通過與人交往學(xué)會如何與人交流、相處，如何正確處理人際關(guān)系問題，修復(fù)人際關(guān)系裂縫，培養(yǎng)孩子的溝通技能。

教師要充分意識到情緒智力對學(xué)生發(fā)展的積極作用，采用多樣化的訓(xùn)練措施和手段促進(jìn)學(xué)生情緒智力的提高。教師在教學(xué)和與學(xué)生交流的過程中要幫助學(xué)生形成良好、積極、穩(wěn)定的情緒狀態(tài)，幫助學(xué)生塑造良好的性格，提高學(xué)生承受挫折與管理自身情緒的能力。當(dāng)學(xué)生遇到突如其來的變化時，要指導(dǎo)學(xué)生保持積極心態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生以樂觀的態(tài)度應(yīng)對各種變化;當(dāng)學(xué)生遭遇挫折時，要鼓勵學(xué)生管理和轉(zhuǎn)化消極情緒，形成積極的心理防御形式，提高學(xué)生對挫折的抵抗力和免疫力。

3成年個體要有意識培養(yǎng)情緒智力。

一方面，要廣泛閱讀書籍。讀書不僅能學(xué)到知識、鍛煉思維、開拓視野，還能使人心情放松，使心境變得平和，情緒得到平復(fù)，是一個陶冶情操、修身養(yǎng)性的好方法。通過讀書能進(jìn)一步提高個體對自身情緒的管理和控制能力。另一方面，要廣泛參加社會活動，增加與他人的交流互動。社會活動可以增加與人的溝通接觸。通過溝通實踐，鍛煉個體與他人建立并維持良好人際關(guān)系的能力，提高了個體處理人際關(guān)系的技能。

幼兒園教學(xué)中的語言培養(yǎng)策略（精選15篇）篇十五

[摘要]哈貝馬斯的行為理論一直是學(xué)術(shù)探討的重點。本文以《阿拉比》的教學(xué)為范例，在客觀描述國內(nèi)英美文學(xué)課教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探索如何在哈貝馬斯理論的指導(dǎo)下進(jìn)行英美文學(xué)課的教學(xué)改革，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造能力。

[關(guān)鍵詞]英美文學(xué)教學(xué)；哈貝馬斯；行為理論；《阿拉比》教學(xué)。

一、引言。

雅斯貝爾斯說：“大學(xué)是研究和傳授科學(xué)的殿堂，是教育新人成長的世界，是個體間富有生命的交往，是學(xué)術(shù)勃發(fā)的領(lǐng)地。每一項任務(wù)借助參與其他任務(wù)，而變得更有意義和更加清晰。按大學(xué)的理想，這四項任務(wù)缺一不可，否則大學(xué)的質(zhì)量就會降低。”哈貝馬斯認(rèn)為“行為的合理性更多涉及到的是具有語言和行為的主體如何才能獲得和使用知識，而不是對知識的占有。”

英美文學(xué)是綜合藝術(shù)課，能夠提高學(xué)生的語言能力、理解能力、思維能力、欣賞能力、評論能力，還能激發(fā)學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力。葉芝指出：“文學(xué)在我心中是世界重要的教育力量，是所有價值的最高創(chuàng)造者，這種力量不僅通過每人所公認(rèn)的神圣書籍來實現(xiàn)，而且通過富有強(qiáng)度和力量的真誠的歌、故事和戲劇里的每一想像來展示。”但在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我國高等教育的外部環(huán)境和內(nèi)部結(jié)構(gòu)都發(fā)生了劇變。外部環(huán)境是大量學(xué)生把學(xué)習(xí)熱情轉(zhuǎn)向?qū)嵱眯哉n程。曾經(jīng)是英語專業(yè)主干課程的英美文學(xué)受到冷落。其內(nèi)部原因是國內(nèi)的教學(xué)還在沿用riley所謂的傳統(tǒng)模式：“教師幾乎決定一切，包括學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容、時間、進(jìn)度以及測試和學(xué)習(xí)成績評定等”。“在教學(xué)方法上，超過60的教師仍然沿用較為傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即注重教師的講解，對學(xué)生參與的要求不高。”英語專業(yè)高年級學(xué)生對文學(xué)課的滿意率僅為48%，在被調(diào)查的專業(yè)課程中其滿意率倒數(shù)第二。教學(xué)內(nèi)容上過分注重文字、句法分析，變成了高級英語精讀課；教學(xué)形式上，依然以“教師講，學(xué)生聽”為主。考試形式仍以知識的機(jī)械性記憶為主，剝奪了學(xué)生們對文學(xué)作品闡釋和評價的權(quán)力。從哈貝馬斯行為理論來看，傳統(tǒng)教學(xué)模式是典型的“目的性”行為。

本文從英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀人手，把哈貝馬斯的行為理論與英語專業(yè)的文學(xué)課教學(xué)結(jié)合起來，探討教學(xué)模式的變革問題，從而嘗試如何在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，努力探索一條“由目的行為走向交往行為”的新型教學(xué)途徑。

二、哈貝馬斯行為理論和文學(xué)課程的獨特性。

哈貝馬斯認(rèn)為世界可區(qū)分為三部分：“客觀世界”指真實存在的“客體”世界；“社會世界”是合法化的個人關(guān)系的“總體”，實際指規(guī)范、價值及其他被認(rèn)識到的社會期望；“主觀世界”即人們“自發(fā)的經(jīng)歷”總匯成的世界。哈貝馬斯按照行為者與世界所發(fā)生的不同關(guān)系，將行為分為四種類型：目的性行為、規(guī)范控制的行為、戲劇式的行為和交往行為。

教學(xué)就其本身來說，是一種目的性很強(qiáng)的活動，具有明確的指向性。然而文學(xué)的教學(xué)不僅僅是傳授語言文學(xué)知識和語言運(yùn)用的技能，因為文學(xué)有其自身的獨特性。文學(xué)文本與科學(xué)文本的區(qū)別之一在于：后者是用科學(xué)的語言，力求精確肯定；前者是用描寫性的語言述諸于形象，包含著許多意義未定性和意義空白，等待讀者調(diào)動其想像力去填充和確定。“在某種程度上，本文‘未寫出來的部分’刺激著讀者的創(chuàng)造性參與”。而“這種創(chuàng)造活動的產(chǎn)品，是我們可以稱為本文實質(zhì)上的維度的東西，它賦予本文以他的現(xiàn)實。’，[區(qū)別之二在于：前者的目的是延長讀者的審美欣賞過程，這種過程越長，文本的藝術(shù)性就越高；后者的目的是要直接向讀者說明文本的意義，清晰明白直接是其基本的要求。前者注重“過程”，后者注重結(jié)論。文學(xué)文本的特殊性決定了文學(xué)課的教學(xué)光靠目的性行為是不夠的。一方面，在教學(xué)活動中教師和學(xué)生的角色決定了兩者間交往的不平等性；另一方面，文學(xué)自身的獨特性又要求交往的主體具有平等對話的地位。因此主體間的交往應(yīng)是平等與不平等的平衡，這樣才能最后實現(xiàn)學(xué)生主體在目的性指導(dǎo)下自由發(fā)展的目標(biāo)。

三、行為理論與英美文學(xué)教學(xué)實踐。

借鑒哈貝馬斯的行為理論，可以探索英美文學(xué)課中如何使知識交往更趨合理。本文以《阿拉比》為例，是因為這一文本具有特別的意義：一是喬伊斯二十世紀(jì)偉大作家的地位所決定的；二是該文本的模糊不確定性，給學(xué)生提供了理解與想像空間；三是成長主題和青春期的性沖動很符合當(dāng)今學(xué)生的成長階段，符合“合理性”所要求的“真實性”與“現(xiàn)實性”。“如果學(xué)生把他們自己的經(jīng)歷與他們所讀故事中的人物和事件聯(lián)系起來，他們對作品的理解就會加深”；另一方面文學(xué)反映的是我們?nèi)祟愃?jīng)歷的某些方面，因此對作品中人物的理解也“有利于讀者去了解自己”

1．目的性行為與對學(xué)生基礎(chǔ)知識的夯實。

目的性行動是一種目標(biāo)取向的行動，在比較、權(quán)衡各種手段以后，行動者選擇一種最理想的達(dá)到目的的手段。英美文學(xué)課程教學(xué)本身是一種目的性很強(qiáng)的活動，具有明確的指向性。主要目的是通過英美文學(xué)課程的學(xué)習(xí)，了解西方的文化，增加基礎(chǔ)知識。學(xué)生是受教育者，不完全等同于普通“讀者”，其知識和經(jīng)驗的積累還不完善，需要在教師的指導(dǎo)和幫助下完成學(xué)業(yè)。

在知識性教育方面，教師必須首先精講文學(xué)理論基礎(chǔ)知識、文體學(xué)知識、修辭學(xué)知識，引導(dǎo)學(xué)生分清各個時期作品創(chuàng)作的流派及創(chuàng)作特點等，夯實基礎(chǔ)。教師可采用分層系統(tǒng)法，使知識系統(tǒng)化。如在學(xué)習(xí)《阿拉比》時，可分為四個層次：(1)文本結(jié)構(gòu)方面，包括詞匯、語法和通篇文章的結(jié)構(gòu)。(2)寫作風(fēng)格方面，喬伊斯處于十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初現(xiàn)代主義興起階段，其中顯著的是喬伊斯的“頓悟”法和象征手法。(3)文學(xué)主題方面，“通過對事件的陳述、情景的描寫和人物的刻畫來表達(dá)的主題問題(subjectmatter)’，即揭示“人性、人與自然關(guān)系和人與社會關(guān)系的矛盾和異化”，這篇作品揭露了英國的殖民問題、愛爾蘭天主教對人的異化問題、愛爾蘭民族獨立運(yùn)動問題等。(4)作者價值觀方面，喬伊斯對祖國愛恨交織的矛盾心理，在藝術(shù)美學(xué)上追求“完整、和諧與發(fā)光”美學(xué)思想，反映了西方自亞里士多德以來美學(xué)思想的傳承。系統(tǒng)法還表現(xiàn)為文化理論和文學(xué)教學(xué)兼顧，教師結(jié)合《阿拉比》結(jié)構(gòu)和人物向?qū)W生介紹“原型批評”法和成長小說的結(jié)構(gòu)模式。《阿拉比》里主要是貫穿著“尋找圣杯”的原型和成長小說典型模式“壓迫——出走——迷惘——考驗——失去天真——認(rèn)識人生和自我”的心路歷程。

鑒于中西文化的差異，英美文學(xué)教學(xué)中要有目的地、系統(tǒng)地進(jìn)行西方文化導(dǎo)入，如文本中詞語的文化內(nèi)涵，文本所反映出的思維方式、宗教信仰、價值觀念等；方式方法上要由淺入深，由易到難。學(xué)生將本民族文化帶進(jìn)英美文學(xué)學(xué)習(xí)的課堂，進(jìn)行比較和分析會產(chǎn)生更好的效果。不同文化之間既有共性，也有獨特的個性。l．a(chǎn)．samovar和r．eporter建議將接受文化差異作為建立跨文化倫理(intercul—turalethics)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)英美文學(xué)課的中國學(xué)生作為一個“理解群體”，有著與西方不同的社會背景、宗教因素、家庭影響、文學(xué)經(jīng)歷、個人需要以及各自不同的人生觀、價值觀等。因此英美文學(xué)學(xué)習(xí)有較大的難度。特別是《阿拉比》文本里所涉及的喬伊斯的“頓悟”法，學(xué)生難以理解。但如果結(jié)合中國、日本佛教中禪宗的內(nèi)容，學(xué)生可以較容易理解。在筆者的授課中，有些同學(xué)舉出《聰明的一休》的故事加以說明，既形象又生動。筆者還借助魯迅的《五猖會》與《阿拉比》進(jìn)行對比，使學(xué)生思維更加清晰。

2．戲劇式行為和對學(xué)生知識的檢驗。

戲劇式行動指行動者在一個觀眾或社會面前有意識地表現(xiàn)自己主觀性的行動。這種行動重在自我表現(xiàn)，通過自我表達(dá)達(dá)到吸引觀眾、聽眾的目的。“行動者在觀眾面前，以一定方式進(jìn)行自我表述，……想讓觀眾看到并接受自己。它以“自我表現(xiàn)”為“中心概念”，與行為者的“主觀世界”有關(guān)。在英美文學(xué)課上，目的性行為為學(xué)生提供了必要的文學(xué)知識，學(xué)生的上臺演示陳述能使知識得到檢驗，加深對知識的理解。學(xué)生們在演示陳述時不得照本宣讀，可以運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體教學(xué)手段，但不能依賴它們。給學(xué)生提供講臺前的一小片時間和空間，張揚(yáng)了他們的個性，鍛煉了他們的當(dāng)眾演示的技能，激發(fā)了他們的求知欲，也加強(qiáng)了學(xué)生的自信和成就感。

在筆者的授課過程中，同學(xué)們較好地應(yīng)用了哈貝馬斯的學(xué)生戲劇式行為理論。為了做好《阿拉比》的上臺演示陳述，有的同學(xué)查閱了大量的喬伊斯和意識流的背景資料；有的把小說改編成戲劇并進(jìn)行表演。戲劇式行動使學(xué)生根據(jù)小說上下文營造真實的情景，采取了word文檔、ppt課件、flash動畫、配樂朗誦等等方式，盡可能逼真地再現(xiàn)書本內(nèi)容。通過借助視頻、動畫和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，加深了學(xué)生對原著的理解。多媒體教學(xué)手段可以增加教學(xué)的容量和密度，也可以增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和視聽效果，更利于培養(yǎng)學(xué)生對于目的語文化的移情能力。觀看《阿拉比》演示陳述的觀眾也十分踴躍，紛紛談及自己成長的經(jīng)歷，分享成長的喜悅。戲劇行為“既不是孤立的行為者，也不是某個社會群體的成員，而是互動者，他們相互形成觀眾，并在各自對方面前表現(xiàn)自己”。這樣演示匯報變成了演示者與同學(xué)們問的互動，而演示者和同學(xué)們因為身份的相同，容易突破師生關(guān)系所造成的疏離感，更能保持精神的獨立，自由運(yùn)用知識，形成平等的對話關(guān)系。dublin和olshtain認(rèn)為：“對于學(xué)生來說，一門課程的成功與否及成就大小并不在于學(xué)生在期末時知道了多少，或者他們能用這門語言做些什么，而是取決于他們作為語言學(xué)習(xí)者所獲得的獨立性的多少。”

3．規(guī)范控制的行為與學(xué)生社會化的培養(yǎng)。

規(guī)范調(diào)節(jié)的行動，即一個群體的受共同價值約束的行動。規(guī)范控制的行為與社會世界相聯(lián)系，是行為者以群體的共同價值、規(guī)范作為行為取向，嚴(yán)格遵守那些由個體組織起來的群體所具有的價值期望的行為。“社會世界是由規(guī)范語境構(gòu)成的，而規(guī)范語境則明確了哪些互動屬于合理人際關(guān)系中的一個方面”。教師和學(xué)生間主體間交往的目的，最終是促使學(xué)生這一個體的社會化，學(xué)生首先適應(yīng)了學(xué)校內(nèi)部的社會關(guān)系，才逐步社會化，從而從個體的人轉(zhuǎn)化為社會的人。

青春期是從幼稚走向成熟的過程，而大學(xué)生更是處在幼稚與成熟兩者交接的關(guān)鍵時刻，如學(xué)習(xí)《阿拉比》，要讓學(xué)生明白“進(jìn)入社會、長大成人就必須經(jīng)受得起各種挫折”。結(jié)合《阿拉比》的教學(xué)，筆者就“大學(xué)生婚前性行為及同居現(xiàn)象”等熱門話題對南京審計學(xué)院、、級3個年級6個班進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果是15贊成、35反對、50中間。贊成派認(rèn)為現(xiàn)在是全球化的年代，大學(xué)生性方面也應(yīng)與國際接軌。性壓抑更可怕，與其壓抑，不如正視生理或心理上的需要。反對派認(rèn)為大學(xué)生婚前性行為及同居有悖中國傳統(tǒng)倫理道德，而且會對學(xué)業(yè)有影響，涉及到倫理、法律等問題。中間派認(rèn)為同居是一個很復(fù)雜的社會問題，在兩人的感情已發(fā)展到談婚論嫁的地步前提下可以考慮。通過討論，絕大部分大學(xué)生的觀點傾向于中間派，反映出他們并沒有徹底棄絕傳統(tǒng)文化價值中的禮義廉恥部分；但隨著時代的變化，他們?nèi)松鷳B(tài)度做了適度的靈活調(diào)整，對別人的同居現(xiàn)象持寬容態(tài)度。這說明學(xué)生在逐步適應(yīng)社會化的轉(zhuǎn)變。筆者由始至終參與討論，認(rèn)真記錄，然后做好評述，并指出當(dāng)今時代中西倫理觀不同，但避免簡單地用“對”和“錯”給出結(jié)論，使教學(xué)成為提出問題、激發(fā)思維的過程，學(xué)生在一個多維互動的教學(xué)模式中完成文化知識的構(gòu)建，并理性地思索享受與道德責(zé)任的關(guān)系，使身心都健康地成長。

4．交往行為理論和學(xué)生的想像力和創(chuàng)造性的激發(fā)。

哈貝馬斯認(rèn)為交往行為應(yīng)該“是至少兩個以上具有言語和行動能力的主體之間的互動”。在交往行為中行為者才同時涉及客觀、社會及主觀世界三個領(lǐng)域，交往行為比其他幾種行為在本質(zhì)上更具合理性。前三者都屬于單向行為，而“交往行為”是雙向的。“雙向性”與“平等性”是交往行為理論的兩個重要特征。

把這一理論運(yùn)用到英美文學(xué)教學(xué)中，可將師生關(guān)系上變“主一客”關(guān)系變成為“主一主”合作關(guān)系，將學(xué)生看作獨立人格的主體，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己獨立的見解，共同分享閱讀經(jīng)驗。讀者對文學(xué)作品的閱讀過程也就變成了一個不斷有新的意義加入的動態(tài)過程，從而達(dá)到作品與讀者真正意義上的契合。教師應(yīng)該把握這一條原則“對某部作品的正確理解并不僅僅只有一種”，避免將自己的觀點當(dāng)成對一部作品唯一可能的理解，而且“如果教師自己對這部作品抱有懷疑或者疑惑態(tài)度，應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r候，坦誠地告訴學(xué)生，這樣反而能促使學(xué)生與教師共同運(yùn)用所需要的知識來討論并解決這些疑惑”。

主體性的本質(zhì)特性是主動性和創(chuàng)造性。在教學(xué)活動中，為了強(qiáng)化在閱讀中學(xué)生對教學(xué)作品的理解效果。可以組織學(xué)生表演作品中的經(jīng)典片斷、改寫作品或模仿經(jīng)典進(jìn)行創(chuàng)作、剖析，運(yùn)用戲劇式行為和互動的交往行為，培養(yǎng)他們實際動手能力。這樣可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新欲望。在筆者授課過程中，有的學(xué)生躍躍欲試，也用頓悟手法創(chuàng)作出以愛情為主題的小說和詩歌，筆者讓他在班上朗讀自己的作品，并向報紙雜志投稿，其作品見諸于報刊。這樣給學(xué)生提供了一個培養(yǎng)能力、發(fā)展自我的空間和機(jī)會，從而調(diào)動了學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性和主動性，培養(yǎng)了學(xué)生各方面的能力，包括初步的創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究的能力。同時學(xué)生活躍的思維也給教師提供研究靈感，從而實現(xiàn)了“教學(xué)相長”。這種互動的方式如圖1所示。

本文以《阿拉比》為例說明在英美文學(xué)教學(xué)中運(yùn)用行為理論對教學(xué)模式進(jìn)行的改革，以培養(yǎng)學(xué)生對知識的獲得和使用能力，讓學(xué)生在英美文學(xué)中實現(xiàn)認(rèn)識世界、認(rèn)識人生、認(rèn)識自我的認(rèn)知需求。