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學生的教育成長與發(fā)展范文（19篇）篇一
一輪教研組互聽活動結束了，本次活動，我組的五位語文教師分別上課了“略讀課”“講讀課”“識字課”和“語文園地”。齊全的課型為了我們研究教學提供了廣闊的交流、研討空間。
課下，大家各抒己見，結合自己上課情況、聽課的感受，談了本次活動的收獲與啟發(fā)。
綜合大家的交流，本次活動的優(yōu)點有：
一、教學目標明確。
每節(jié)課教師要完成什么，引導學生學習什么，學會什么。每位教師都做到心中有數(shù)，并且落實到位。例如劉老師和任老師的識字教學，兩位老師緊緊圍繞本節(jié)課學生該會認的字和該會寫的字，通過多種形式激發(fā)學生的學習興趣，做到學生自主學習與教師引領學習相結合。突出識記、書寫中的重、難點，引導、點撥、指正、示范，有的放矢，使學生在輕松愉悅的學習氛圍中高效地完成學習目標。
二、把握年段教學要求。
每位教師在教學目標的制定上，緊扣《課標》對中年級的教學要求，不缺位，不越位。例如，對文章主要內(nèi)容的把握，幾位做課老師都對學生進行了相應的訓練。除此之外，每位教師對文章感情的體會，對文章的質(zhì)疑，對詞語的理解，工具書的應用等等都做了不同程度的側重。總之體現(xiàn)本年段的教學特點，是這次活動的最突出之處。
三、關注語言的學習。
學生學習語文，重在對語言的積累、感悟與運用。教師在教學中，引導學生對文本中的語言進行體會、感悟，然后依托作者的語言表達形式來指導學生進行語言實踐，使學生學會如何用語言文字來表情達意。
四、加強基礎知識。
每位教師的教學都注重了基礎知識的掌握。字、詞、句甚至標點符號這些基礎知識的理解與運用在課堂教學中有了明顯的側重。
五、注重學法的指導。
“授之以魚，不如授之以漁?！苯虒W是為了學生學會學習，故學法的指導尤為重要。幾位教師旨在通過教學讓學生學會學習，能自主進行學習。例如在指導學生概括課文主要內(nèi)容時幾位教師依據(jù)文章的特點采取了不同的方法進行引導，有的利用先概括段落大意再把段意連起來的`方法，有的根據(jù)課文利用故事的起因、經(jīng)過、結果的發(fā)展順序來概括的方法，有的利用文中關鍵詞語來擴展的方法。再如對于詞語的理解，語言的感悟、積累與運用，教師們也各有方法，但目標都是只有一個，那就是通過指導學生學習讓學生學會學習。在此方面上，楊老師通過對文章內(nèi)容的了解與感悟，理解“亡羊補牢”這一成語，體會這一寓言寓意的引領方法深入淺出，水到渠成很是成功。再有孫老師引導學生積累古詩采用舉一反三的方法也值得大家學習。
每次活動成功很多，在總結成功之時，也不乏我們對不足之處的反思。例如怎樣更好的落實生本教育，使學生學得高效，怎樣更深入地解讀教材，使教學更富有實效性，怎樣更好地處理教與學的關系，使教師教得輕松，學生學得愉快等等。
無論是發(fā)揚優(yōu)點還是改進缺點，大家最后達成共識：我們的教學需要不斷的反思，在反思中前行。不能不顧教學目標，脫離課堂，要把課堂還給學生，教師努力完善自己的教學，致力于促進學生的發(fā)展。
學生的教育成長與發(fā)展范文（19篇）篇二
論文摘要：全面發(fā)展的教育思想同樣應是高職教育的基本指導思想。高職學生的全面發(fā)展與專門化培養(yǎng)不但不矛盾，而且是相輔相成的。高職教育可以通過其課程體系、教學實訓、職業(yè)道德教育和校園文化促進學生的全面發(fā)展。
高職教育培養(yǎng)的人才的特點是：高層次、技術性、應用性、專門化。所以，高職學生都有明確的專業(yè)定向，學習的課程偏重于專業(yè)理論和專業(yè)技術。因此在職教實踐中出現(xiàn)了一種誤解：高職院校不必重視學生的全面發(fā)展，也很難使學生全面發(fā)展。本文從剖析人們對職業(yè)教育與學生全面發(fā)展的模糊認識入手，探析了高職學生專門化培養(yǎng)與全面發(fā)展的邏輯關系，提出了高職教育實現(xiàn)學生的全面發(fā)展的途徑。
教育是培養(yǎng)人的社會活動，人的發(fā)展問題是教育活動永恒的主題。高職教育作為一種教育類型，和其他類型的教育一樣，其核心職能也應該是促進人的發(fā)展。我國教育一直以“培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設者與接班人”為基本方針，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展也應該是職業(yè)教育的基本指導思想。但是我國當前的職教研究對高職教育能否實現(xiàn)以及如何實現(xiàn)人的全面發(fā)展等問題還沒有進行深入的探討，以至于在職教實踐中對這些問題還存在一些模糊的認識。筆者將這些認識簡單地歸納為兩類：
首先需要正確認識全面發(fā)展教育的內(nèi)涵。全面發(fā)展的教育思想根源于馬克思主義人學理論的核心內(nèi)容――馬克思主義關于人的全面發(fā)展的理論。馬克思提出的人的全面發(fā)展基本含義指的是以腦力和體力為要素的勞動能力的全面發(fā)展。這一理論經(jīng)過教育實踐的檢驗與升華，其涵義逐漸豐富并更具現(xiàn)實意義。一般來說，我們可以從三個基點來認識人的全面發(fā)展：一是發(fā)展的全面性。二是發(fā)展的自由性。三是發(fā)展的充分性。［1］教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的基本途徑之一。高職教育與普通教育一樣，都是通過一定的教育手段影響受教育者的身心發(fā)展以期獲得預期的效果。同其他的教育形式一樣，高職教育也是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的一種具體的發(fā)展形式。從本質(zhì)上看，高職教育中的學生與普通教育中的學生在發(fā)展的總體趨勢上是一致的，發(fā)展的根本特征是共同的。
當然，高職教育中的全面發(fā)展教育也有其特殊性。高職教育是指向于一定職業(yè)與工作崗位的專門化培養(yǎng)，因此在實現(xiàn)全面發(fā)展的基礎、途徑與具體內(nèi)容上，高職教育與普通教育有所不同。高職教育始終是著眼于學生以專業(yè)能力、方法能力與社會能力為構成要素的職業(yè)能力的培養(yǎng)的，高職教育中學生的全面發(fā)展也應該圍繞學生職業(yè)能力的培養(yǎng)而展開。如果不能準確把握高職教育的特殊性，那么高職教育就會失去自己在教育體系中的位置，也就談不上實現(xiàn)學生的全面發(fā)展了。
（一）高職課程體系。
在我國的職業(yè)教育課程改革中，學科話語與實踐話語一直進行著激烈的爭奪，高職課程應該以普適性還是以專門性為基調(diào)是一個長期爭論的問題。［3］筆者認為，在理論上論證普適性的學科課程與專門性的實踐課程孰輕孰重固然重要，但更具現(xiàn)實意義的是對現(xiàn)有的學科課程與實踐課程進行更符合現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展方向的漸進式的變革。而在這個課程改革中，應該注重職教課程對學生發(fā)展更全面深入的促進作用也就是課程的效能問題。那種認為學科課程就是著眼于全面發(fā)展而實踐課程就是著眼于專業(yè)發(fā)展的看法是有局限性的。所以，在高職教育中構建一個學科課程與實踐課程有機結合相互補充的課程體系將更有利于學生全面發(fā)展的實現(xiàn)。
（二）職業(yè)道德教育。
教學與實訓是職業(yè)教育培養(yǎng)人才的中心環(huán)節(jié)。高職教育中的教學一方面要強調(diào)學生整體素質(zhì)的全面提高，在學生科學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的發(fā)展上保持一個基本水準的要求，從而使學生有更大的柔性去適應未來工作需求的變化并具備終身學習的能力；另一方面要珍視學生的個性與需要。心理結構的客觀差異導致了個體在專業(yè)領域或技能領域的分野，進而使人走向不同的職業(yè)分野。這是人與社會發(fā)展的必需與必然。如果教育只肯定一兩種心理類型的學生，那么其他心理類型的學生就會被教育拋棄，成為“學業(yè)失敗者”。職業(yè)教育的根本意義就在于平等關注不同類型的學生，承認并尊重學生的個性差異，促進每個學生的自我實現(xiàn).。［4］以上兩個方面在實現(xiàn)學生的全面發(fā)展中是相輔相成的?；舅仞B(yǎng)的培養(yǎng)為個性的發(fā)展提供前提與基礎，而個性的充分發(fā)展則進一步促進整體素養(yǎng)的提高。為此，高職院校的教學方法有必要進行深入的變革。比如結合職業(yè)方向的科學教育與人文教育、著重培養(yǎng)學生學習能力的自我式教學、強調(diào)綜合職業(yè)能力培養(yǎng)的項目式教學等等?？傊?，高職教育的教學既要體現(xiàn)生存、實用、職業(yè)的特點，又不能忽視對學生個性自由、全面、充分發(fā)展的促進。
作為能夠把理論與實踐、能力與技能有機結合起來的教育環(huán)節(jié)，實訓是高職教育實現(xiàn)學生全面發(fā)展的有利途徑。學生有更多的時間和機會參與生產(chǎn)實踐是高職教育的一個重要的特色。學生參與校內(nèi)和校外基地的實訓對其鍛煉是全方位的：既拓展和深化了學生的知識結構，又提高了其解決實際問題的技能與能力，并在實踐中將這兩者有機結合起來，對于學生綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)與基本素質(zhì)的全面發(fā)展有重要的作用。
（四）校園文化。
高職院校的校園文化建設不僅關系到學校品位與檔次的提升，對于學生的全面發(fā)展更有不可替代的重要作用。發(fā)展是一個外因不斷內(nèi)化的過程，環(huán)境所提供的潛移默化的影響在內(nèi)化過程中的作用常常超出我們的估計。高職院校的校園文化建設除了與普通學校有共同之處外，還應該注意以下幾個問題：一是要在校園文化中培育濃郁的職教特色。高職院校應該綜合調(diào)動校園文化中的一切因素營造出對職業(yè)的重視與對勞動者的尊重的心理氛圍。二是要關注學生的心理健康。高職院校應該在校園文化建設中體現(xiàn)“人人皆能成材”的主題，關注學生人格的健全，培育他們的成就動機，引導他們自尊、自立、自強，鼓勵每一個學生實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。
高職教育是我國教育當前重點發(fā)展的領域。高職教育所培養(yǎng)的，不應該是馬克思提及的“只是承擔一種社會局部職能部門的局部個人”［4］，而應該“培養(yǎng)社會的人的一切屬性，并且把他作為具有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的人，因而具有盡可能完整和全面的社會產(chǎn)品生產(chǎn)出來”［5］。只有真正關心人、把實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為第一要務的高職教育，才是健康發(fā)展的高職教育，也才有可能為社會的發(fā)展與進步發(fā)揮更大的作用。
參考文獻：
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［5］馬克思.資本論:第1卷［m］.北京:人民教育出版社.1979.164.159.
學生的教育成長與發(fā)展范文（19篇）篇三
鵬霜，我班的一個女生，性格內(nèi)向，沉默寡言，不愛與人交往，總愛待在教室，我甚至從未見過她與別人主動交流。這是她給我留下的最深印象。
這學期，在無形中她引起我更多的關注。有一次月考過后，班里學生告訴我，說發(fā)過英語卷子后她把卷子撕了，我問原因，同學們說不知道，說她總愛撕英語卷，甚至還有其他東西。聽到這個情況，我心情凝重，好像周圍的空氣要凝固了，因為我知道她跟別人不一樣。馬上找到英語老師了解情況，結果英語老師對她評價還不錯，她和老師也沒有鬧別扭。這時我坐不住了，很擔心這個愛沉默的女孩，怕她有什么心理原因，于是把她從教室叫出來，拉著她的手走到教室外邊的一角，盡量不讓同學們看到的地方，和她耐心的聊起來。我沒有直接問她撕卷子的事，而是問她在學校適應嗎?和同學相處融洽嗎?和誰有矛盾嗎?她都一一否定。
最后，我說：“鵬霜，你對咱班的老師有什么看法嗎?”她聲音小的幾乎聽不到說：“沒有，都沒有?！薄澳怯⒄Z老師呢?”“也沒意見?！蔽揖o追不舍又小心翼翼的問：“英語卷子是怎么回事啊?”她聲音更低了，說：“我不知道，我也不知道怎么回事，就是想撕掉它。”我心里一驚，擔心的問題還是來了，但是我沒有表現(xiàn)出來，兩只手緊握著她的一雙手，溫和的說：“怎么了鵬霜，是不是有什么心事?”她說：“就是有壓力，就是想撕東西?！蔽艺f：“為什么?小小年紀有什么壓力?”問過之后她沉默，任憑我再怎么問，就是不吭聲，看她閉口不言的樣子，實在溝通不了了，我只能勸她有什么事跟同學說，或者跟老師、家長說說，別憋在心里，那樣對成長不利。我再怎么說，她就是不說話，我只能讓她回教室，對她，只能慢慢來。
對于這個女孩，我絕不會放棄。第二天，我上完課，給她家長打個電話，委婉的說了她的情況，她媽媽說她也很著急，在家也是整天不說話，并且弟弟妹妹靠近她也不行，很排斥他們。我跟她媽媽說，這樣下去可不行，孩子會受不了的，于是我們商量著盡最大努力去幫助她走出來，在家多關心她，在學校我多關注她，我們都希望她快樂起來。于是，我每次去教室，總會有意無意的走到她身邊，跟她說上幾句話;課堂上夸她注意聽講，寫字有進步;晚自習跟她一起回去……。慢慢的，她愿意跟我說話了，有一次晚自習放學大家都走了，她還在那寫作業(yè)，因為從放學到熄燈只有十分鐘，我怕走的時候熄燈她害怕，就在那等她。她主動開口說：“老師，你走吧，別管我了，你上完課了早點休息吧?！?/p>
聽到她那句話，我又高興又感動，高興的是，她越來越愿意說話了;感動的是，她不但懂事，還會關心我。此情此景，我怎么舍得放棄這個可愛的女孩，她終于從某種心理上走出來了。于是等著她一起回去，一路上她跟我說了很多話，我也了解到她發(fā)脾氣、不愛說話的主要原因是她覺得在家媽媽不夠愛她，媽媽做的一切都是為了弟弟，她甚至覺得在家是多余的。聽了她的話，我終于舒了一口氣，終于知道這個高高瘦瘦、長長的睫毛的大眼女孩，原來心里也是柔軟的。事不宜遲，回家后馬上給她媽媽打電話，告知她多關心孩子，孩子內(nèi)心缺少愛。她媽媽說她會的，一定會的。第二天她媽媽就過來了，對她說來趕集，順便給她買了孩子愛吃的零食，天熱了給她買了新的夏涼被。她還不相信，說零食肯定是給弟弟買的，不是讓她吃的。我馬上接著說：“鵬霜，你看你媽來趕集都想著給你買東西，你真幸福，你媽真是給你買的零食，趕緊拿著吧?！彼粗龐寢?，她媽媽笑著遞給她，她馬上接過去了，臉上露出我了從未見過的笑容?？吹剿α?，仿佛看到她頭頂上一片湛藍的天空，仿佛空氣也是淡藍色的，在微風下她歡快的笑著、跑著。
還有一件值得一提的事，就是她的成績，我記不清從什么時候起，她的名次由原來的中等生，到后來的第八名、第六名，是真正的名列前茅。我很慶幸，我沒有放棄她對我的沉默，而是更用心去溫暖她，感化她，今天的她讓我很欣慰。作為老師，我會用心對待我的每一個學生，讓他們在學習的同時，都能夠健康快樂的成長。
作者|萬古鎮(zhèn)郭永麗。
學生的教育成長與發(fā)展范文（19篇）篇四
舞蹈是人類最古老的藝術形式之一，各位，我們看看下面的幼兒舞蹈基礎小論文，歡迎各位需要寫相關論文的同學閱讀哦！
摘要：幼兒經(jīng)常參加生動、活潑的舞蹈教學活動，可以促進他們的智力發(fā)育，增長他們的體力，可以使幼兒擁有高雅的氣質(zhì)，這對他們一生的發(fā)展都起著不可估量的作用。
舞蹈是人類傳情達意的產(chǎn)物，它符合人類身心需要的本質(zhì)特征，具有愉悅身心、健美肢體、聯(lián)絡情感和團結群體等功能，成為人們生活中一個不可缺少的部分。幼兒經(jīng)常參加生動、活潑的舞蹈教學活動，可以促進他們的智力發(fā)育，增長他們的體力，增強他們身體動作的協(xié)調(diào)性，同時陶冶他們的性情和品格，通過長期的舞蹈訓練，可以使幼兒擁有勻稱的體型、高雅的氣質(zhì)，這對他們一生的發(fā)展都起著不可估量的作用。
教育家霍爾特.特里說：“對身體來說，舞蹈可以強身健體，糾正錯誤姿態(tài)，調(diào)整肌肉，加強動作的準確性。在情感方面，舞蹈隊幼兒適應團體活動、接受領導、遵守紀律都有幫助，對兒童的個人言行舉止，表情達意也有助益。跳舞除了身體和感情并用，顯然還要精神集中。如果要身體按照規(guī)定的形式舞蹈，一定要提高警覺、訓練有素、敏結過人?！被魻柼?特里從人的身體素質(zhì)、情感、注意力三方面高度概括了開展幼兒舞蹈教育的重要性。我認為，正規(guī)的舞蹈教育，對培養(yǎng)幼兒注意力和記憶力，促進幼兒思維的發(fā)展都能起積極作用。
1.1培養(yǎng)幼兒集中注意力。教師在示范舞蹈動作時，小朋友們必須記住它的律動、流動路線、節(jié)拍、內(nèi)在感情，并將這些信息輸入大腦，很快用身體表現(xiàn)出來，這對幼兒而言，沒有高度的指向和集中式不可能完成的。對幼兒從小進行這種正規(guī)、持續(xù)、反復的訓練，可以培養(yǎng)他們對自己所從事的工作高度注意的習慣。這種注意力的培養(yǎng)對一個人的發(fā)展無疑是大有裨益的。
1.2有助于提高幼兒記憶力。小朋友們在學習舞蹈時不僅要記住音樂形象與音樂節(jié)拍，還要記住舞蹈動作律動，記住每一舞劇所表現(xiàn)的`情感。如果沒有良好的記憶力是無法完成一個舞蹈、一部舞劇中的若干舞段的。而一堂舞蹈課與一堂文化課相比，舞蹈所需的記憶遠大于文化課。因為音樂的節(jié)拍是變化的，舞蹈的動作時變化的，舞蹈的情感是變化的，必須記住它的變化過程，記住那些瞬間的定格。孩子們在舞蹈課上得到的這種鍛煉無疑對培養(yǎng)他們的記憶力是有促進作用的。
1.3促進幼兒思維健康發(fā)展。比如，舞蹈老師要教孩子們表演小貓，問孩子們小貓是怎么叫的，孩子們回答：喵喵喵；問小貓是怎么走路的，孩子們就學小貓輕輕的走。而此時舞蹈室里根本就沒有小貓，孩子們是動用日常的生活知識對老師的提問進行加工處理，并用肢體表現(xiàn)出來。這個過程就是孩子們運用思維的過程。在這個過程中，孩子們也進行了積極的思維活動。這樣，多次反復訓練，有利于孩子思維能力的發(fā)展。
幼兒舞蹈是舞蹈藝苑中的一支鮮艷的花朵，它除了舞蹈藝術具有的特性外，又有它自身的個性與特點。突出表現(xiàn)在活潑、天真、夸張、有趣。從幼兒的心理和生理的角度來看，他的另一個特征是“小”，既時間短，內(nèi)容不能復雜，結構簡單；其次是“淺”，太深了，懸念多了，孩子們看不懂，這就要求舞蹈不要太長，要短小精悍，活潑有趣，有一定的簡單情景。
2.1幼兒舞蹈的直觀性。舞蹈形象是一種直觀的藝術形象，它是通過人們的眼睛來進行審美感覺的。這就決定了舞蹈作品中的情景和人物心理狀態(tài)、情感，都必須通過舞蹈形象直接表現(xiàn)出來。由于幼兒正處在生長的階段，大腦神經(jīng)系統(tǒng)尚未發(fā)育成熟，思維特點是形象和具體的。比如當你設計閉上眼睛，靠在雙合掌上，孩子們就知道這是娃娃的睡覺；當你張開雙手在身體兩旁上下起伏，孩子們就會想想這是小鳥或蝴蝶在飛翔。因此，幼兒舞蹈語言的形象是直觀的，抽象的內(nèi)容和形象是幼兒不能理解和接受的。
2.2幼兒舞蹈的模仿性。幼兒對新鮮事物好奇心強，他們感興趣的都要去學，學習的一種突出形式就是模仿。模仿是幼兒日常生活中增長知識能力的最主要手段，如：用雙手向下按兩下比作浸泡毛巾，兩手握拳向相反方向轉動比作絞毛巾，雙手在兩前繞圈比作洗臉；他們還喜歡模仿各類動物，如：小鳥飛，小魚游，青蛙跳，小鴨走等。幼兒舞蹈活動中想象與聯(lián)想所揭示的知識性內(nèi)容就是模仿所提供的，因此幼兒舞蹈具有模仿性。
一個好的舞蹈作品，能夠使幼兒在收到美的熏陶的同時，還能受到潛移默化的啟迪和教育，從而促使孩子們身體素質(zhì)、思想品德、智力開發(fā)及美育教育等綜合素質(zhì)的提高，從而達到寓教于樂的效果。
3.1促進幼兒骨骼發(fā)育，提高孩子們的身體素質(zhì)。幼兒由于年齡特點，骨骼及肌腱非常嫩，可塑性強，從幼兒時期開始訓練舞蹈，可以矯正一些不良習慣導致的形體毛病。如有的孩子凹胸，輕微駝背等不良形態(tài)，在經(jīng)過一段時間的舞蹈訓練后都能得到矯正和改善，還有利于他們的氣質(zhì)、風度。儀表等方面的健康發(fā)展。
3.2促進幼兒勤動腦，開發(fā)孩子們的智力。
3.2.1培養(yǎng)幼兒奮發(fā)向上的心理素質(zhì)。舞蹈課的訓練是很辛苦的，而現(xiàn)在的孩子都是獨生子女，經(jīng)常因為苦因為累而掉眼淚。孩子在練習時應經(jīng)常鼓勵他們，激發(fā)每個孩子的好勝心，調(diào)動孩子們的積極性，并且培養(yǎng)自尊、自愛、自強、自信的健康個性，從小就樹立了知難而上、奮發(fā)進取的精神。
3.2.2培養(yǎng)幼兒的理解力、想象力、創(chuàng)造力。幼兒有著奇特而豐富的想象力、多變的情緒，甚至我們常人看起來不太合乎常理的情趣，都是兒童世界的“真理”。我們應充分調(diào)動幼兒的積極性，使幼兒主動探索、創(chuàng)新。把問題留給孩子，讓他們充分展開了想象與創(chuàng)造的翅膀，隨著音樂進行夸張的表演，以動作與感情的交流抒發(fā)內(nèi)心情感。
幼兒舞蹈教育是充滿活力與希望的事業(yè)，它是促進幼兒德、智、體、美全面發(fā)展的重要途徑。需要我們教師不斷地探索和實踐，為充滿希望的幼兒舞蹈藝術土壤上開滿絢麗多彩的鮮花而努力。
學生的教育成長與發(fā)展范文（19篇）篇五
我在文章中反復提到一個觀點，即教育是一個復雜的長期的綜合的過程。世間既沒有完美的人，也沒有全能的人，因此才需要我們老師的教導。在學生接受教育的過程中，千萬別指望一勞永逸，期望通過一次談心、家訪、班會或聽一場英模報告，讀一篇勵志文章，孩子一個晚上就變成容光煥發(fā)奮發(fā)圖強。這是把教育簡單化，功利化。班干部的成長也是如此。
某某澍同學確實在成長，至少在擔任班長一職上在逐漸成長。9月28日，我7：15分走進教室時，他已經(jīng)把當天課表書寫好了。9月29日，又忘了。9月30日，他又記起來了。9月30日還有一個進步是，當7：20時我提醒他清查人數(shù)，然后告誡他按流程走，不管我到?jīng)]到校在不在班，他都要履行班長職責。7：30分，他主動走上講臺，領導學生進行宣誓，包括我。
當然，這絕不是說他從此就步入到一個優(yōu)秀的班長行列。10月3日早，我一到班，他就走上前來，向我承認錯誤：周末忘記總結量化積分了。要知道，我在10月30日午自習時，專門提醒他在黑板寫上“各位負責人把量化積分統(tǒng)計表交給某某澍”等字樣。事后，他向我坦承是學習委員某某琛沒交學習量化積分登記表。我回憶起30號，他好像并沒有寫交量化積分表的字樣，當時我以為他會適時寫，便不再提醒——因為我奉行“重要的話只說一遍”的原則。當然，不管寫還是沒寫，他都是有責任的，即使某某琛同學沒看見要求而沒交，他身為班長也需要在放學前去提醒。
看來，從不合格走向合格，再從合格走向優(yōu)秀，最終從優(yōu)秀走向卓越，每一步都是非常艱難的事，因此各位家長千萬別把教育簡單化、公式化。那種妄圖一蹴而就一勞永逸的思想，是教育的大忌。
其他班干部，也都在緩慢成長。生活委員某某鑫同學，有一腔熱血，樂于奉獻，是好事;但不善于管理——如果某位值日生忘記打掃衛(wèi)生，他第一時間沖上來彌補。我就反復告誡他：“你要管理，而不是代替!如果是私人委托，那沒啥說;如果是公事，你就應該公事公辦，該扣分的扣分。這叫公私分明。”某某鑫的厚道自然需要表揚，但他的這種厚道會助長學生的惡習，每個人逃避值日都得不到告誡和懲罰，那最終只剩下某某鑫一個人值日。這就是現(xiàn)代化管理理念——職責分明，而并不提倡越俎代庖，甚至大包大攬。
9月28日，我教學《邊城》。課堂過半，我走到教室后方，發(fā)現(xiàn)垃圾桶周圍有四個紙團。我在黑板上寫一個“美”字，批評道：“《邊城》自問世以來，飽受好評，而我的評價是一個字——美。本來，我是要引導大家鑒賞美，品味美，提升大家的審美品位。遺憾的是，教室的氛圍與之太不相稱!”于是，我把話鋒轉到垃圾桶周圍的垃圾：“誰愿意為此事負責!”我的本意是希望扔垃圾的人站出來承擔責任，所以我再三保證只要主動認錯的同學決不扣分;但無人站起。
某某鑫站了起來。我問：“你為什么要承擔責任?”他說：“我是生活委員，衛(wèi)生是我負責的!”班長某某澍站起來：“我是班長，我有責任!”
我不置可否，沉默幾秒鐘后，離垃圾桶周圍最近的同學某某超和某某誠站起來：“我離垃圾桶最近，沒有及時清理!”后來，有一位同學指出：“所有經(jīng)過后門的同學都應該承擔責任，因為視而不見!”
我搖搖頭，首先表揚了他們的責任心，但語氣十分肯定地指出：“最應該承擔責任的同學是扔垃圾的同學。既然沒人承認，那么全班同學每人扣除量化積分5分。希望連累大家的同學，從內(nèi)心深處進行懺悔!”
某某樂同學積極樂觀，做事責任心強。班干部任命時，我只讓她擔任了語文科代表。不久，英語老師發(fā)現(xiàn)了她，又讓她擔任英語課代表。過一段時間，她又積極參加板報組。運動會前，她輔佐文體委員某某彤，對綁腿跑、滾雪球等集體項目非常上心，時常與我協(xié)調(diào)，請求訓練，以期運動會取得一個好名次。
在班級方陣組建過程中，某某鈞同學制作的橫幅3米長，不適合舉著通過主席臺。某某樂、某某萱同我商量，決定制作五種顏色的小彩旗。這樣簡便易行，還頗有新意。
見某某樂忙碌的身影，我喜憂參半：喜的是她這種精神品質(zhì)，正是我們教育的大方向，她在這些活動中，一定會得到鍛煉和成長;憂的是她能否處理好學習、工作的重心，做到多者兼顧?看來，在正式競選班干部的時候，應該建議她選擇某一個職位，然后盡職盡責地干好，等到她的綜合能力提升以后，再委以更多的重任。
每一位學生都是以提升效率為前提為集體服務，而不是犧牲時間——包括學習時間，生活時間，鍛煉時間，休息時間——為大家工作。其他的班干部，也都需要我耐心細致地培養(yǎng)，從而一點一滴地成長。
因為班干部得力，我對班級越來越信任，即使偶爾出差，我也特別踏實。學生會的兩次檢查，班級衛(wèi)生的保持，放學值日，自習紀律等，都有一個基本的保證，不會出現(xiàn)班主任不見而班級亂成一鍋粥的現(xiàn)象。9月29日，李佳桐在《班務日志》中寫道：“中午，老師們開會去了，但班中并未因此而生產(chǎn)騷動。在班長某某澍的帶領下，一切都是那么井井有條，同學們安靜地坐在座位上自習，抓緊一切時間復習學過的知識點?！边@是每一位學生努力的結果，也是每一位家長努力的結果，更是每一位老師努力的結果，這樣的集體會促使每一位成員更快成長的。
作者|金乾波。
學生的教育成長與發(fā)展范文（19篇）篇六
幼兒舞蹈教育是以舞蹈作為載體，來對幼兒進行真善美正確人生觀培養(yǎng)的一種教育形式。幼兒舞蹈主要是講述幼兒身邊發(fā)生的故事或者是對神秘大自然的探索等生活片段，結合舞蹈動作和音樂兒歌的形式啟發(fā)培養(yǎng)，來給幼兒營造出一種良好的學習氛圍。
二、多樣化的幼兒舞蹈教學方法。
幼兒學習舞蹈是通過正確的、科學的和系統(tǒng)的教學方法進行訓練，這對幼兒學習舞蹈知識、提高舞蹈技能、促進大腦發(fā)育和強健幼兒體質(zhì)有意想不到的效果。同時，通過幼兒幼兒舞蹈教育可以培養(yǎng)和增強幼兒在課堂上的注意力和主動學習意識，并在能在幼兒其他學科的學習中發(fā)揮良好的促進作用，培養(yǎng)幼兒的個人綜合能力和獨立思考能力，使幼兒的學習成績有明顯的提升和進步，也使幼兒的舞蹈表現(xiàn)力和舞臺掌控能力得到顯著提升。
（一）幼兒舞蹈形象化、思維化教學。在幼兒舞蹈的學習中，布置好符合舞蹈背景的道具，組織幼兒進行舞蹈情節(jié)角色扮演，以生動的形象和豐富的內(nèi)容最大限度地激發(fā)孩子們的好奇心和求知欲，以此來激發(fā)幼兒對于舞蹈學習的興趣。例如，當幼兒聽到《洗澡歌》的時候，腦海中可能會不自覺的出現(xiàn)躺在浴缸的孩子伴著音樂跳著舞蹈的形象，這就是幼兒在舞蹈的環(huán)境中發(fā)揮形象思維的作用。
（二）幼兒舞蹈以音樂為主的律動性教學。在幼兒舞蹈教學活動中，為了適應生長發(fā)育期的幼兒強烈好奇心和貪玩的特性，我們要使用節(jié)奏感強的音樂開展教學。經(jīng)過長時間的音樂律動性教學，使幼兒的節(jié)奏感得到了提升、表現(xiàn)欲得到了增強，真正做到幼兒舞蹈教育的寓教于樂。
（三）幼兒舞蹈在游戲中想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)教學。在幼兒舞蹈教學的過程中，通過幼兒相互配合的的游戲訓練，從而充分的來開發(fā)幼兒舞蹈想象力和創(chuàng)造力。比如中華民族民間舞蹈考級教材舞蹈《我們不怕大灰狼》中，孩子們扮演森林中各種各樣的小動物，團結起來一起打敗大灰狼，從而在舞蹈表演中獲得正確的'道德觀和分辨是非的能力。
（四）幼兒舞蹈的綜合性教學。幼兒舞蹈教學是一門高度融合的綜合性的教學藝術。當教師在進行幼兒舞蹈教學活動時，就必須要結合幼兒的生理心理特點，進行適合的幼兒舞蹈選材及幼兒舞蹈的教學安排。比如在中華民族民間舞蹈考級教材舞蹈《我們不怕大灰狼》的舞蹈教學課上，播放相關視頻、讓幼兒模仿視頻中小動物的動作、同時教幼兒唱視頻中的歌曲等形式，不僅讓幼兒記住舞蹈，又能讓幼兒理解了故事中所表達的團結協(xié)作的精神。這樣的幼兒舞蹈教學，綜合性的培養(yǎng)了幼兒模仿、學習、傾聽、表演的能力。
（一）培養(yǎng)幼兒舞蹈能力。在幼兒舞蹈教育的活動中，注重幼兒對舞蹈節(jié)奏感、舞蹈基本功、舞蹈技巧等知識的充分認識，對于幼兒的表演能力、形象思維能力以及創(chuàng)造能力等方面都起到了積極的促進作用，進而提高幼兒的舞蹈的學習能力和舞蹈表演才能。
（二）促進幼兒的生長發(fā)育和智力發(fā)展。幼兒時期是人身體成長發(fā)育最為迅速的時期之一。在幼兒舞蹈教學活動中最常見的是肢體訓練，這種訓練方式可以在幼兒的發(fā)育階段起到一定的促進作用。跟隨舞蹈節(jié)奏進行的舞蹈或活動能夠滿足幼兒天生好動的需求和強烈的好奇心，讓他們在集體性的舞蹈活動中，幼兒之間更容易形成良好的交流及互動，從而提高幼兒的溝通能力，使幼兒的生理心理發(fā)育得到滿足。
在幼兒舞蹈的教學活動中，觀察和模仿是幼兒學習新舞蹈的主要途徑。在具體表現(xiàn)在幼兒會通過對舞蹈的動作、姿態(tài)及舞蹈音樂的節(jié)奏和歌詞的記憶及分辨，深刻的對舞蹈進行記憶和表演。開拓他們的思維、提升他們的創(chuàng)造能力，有效地促進了幼兒智力的發(fā)展。
（三）促進幼兒的社會化。在提倡素質(zhì)教育的大背景，人們越來越重視起幼兒對于周圍世界的認知能力及社會生活所必需的溝通、交往等應對問題的能力培養(yǎng)。而幼兒舞蹈教學的活動中通常采用的是獨舞、單雙三人舞和群舞等表達形式，這就需要所有參與者的通過與他人溝通互動、協(xié)同合作，只有每個幼兒在活動中竭盡所能，才能很好地進行舞蹈表演。
幼兒舞蹈教育對于幼兒的健康成長及身心發(fā)展有著不可小視的重要意義。早期的幼兒舞蹈教育不只是為了教幼兒一些簡單的舞蹈動作，在某種程度上也能夠滿足幼兒成長發(fā)展的生理心理需求，最終促使幼兒健康快樂地成長。
四、結語。
在我國經(jīng)濟文化水平的大繁榮、大發(fā)展的背景下，家長們越來越重視起幼兒在藝術方面的培養(yǎng)。尤其是在舞蹈方面，更多的幼兒園及中小學開設舞蹈興趣課，也有更多的幼兒開始進入舞蹈培訓班學習舞蹈。經(jīng)過舞蹈訓練中韌帶的拉伸，幼兒的身體柔籾度、協(xié)調(diào)性和平衡能力都得到了較好的發(fā)展；同時舞蹈動作讓幼兒的身體變得更加協(xié)調(diào)、更加靈動，從而使幼兒的思維能力、大腦的思考能力和舞蹈動作的模仿能力得到很大的提高，同時對幼兒的智力開發(fā)和人格塑造也是有很大的好處。通過了解少兒舞蹈近幾年的發(fā)展，我堅信中國的幼兒幼兒舞蹈教育事業(yè)一定會發(fā)展的越來越好，與此同時，我也希望能有更多的幼兒參與到舞蹈的學習中來，并在舞蹈的學習中健康快樂的成長。
學生的教育成長與發(fā)展范文（19篇）篇七
其實這個看似矛盾的結果并非那么難以理解，可是很多人只看到了美國強大的國力和頂尖的科技創(chuàng)新能力，認為只要讓學生自由散漫就可以培養(yǎng)出一流的人才。這種理解難免過于片面了，因為美國公立教育的屬性決定了它并不需要對學生進行高強度的訓練，而學生也并沒有任何必要去進行尖端的學習。
美國的公立教育，其實是美國社會現(xiàn)狀的一種反映。在美國社會中，整個社會的結構是呈現(xiàn)一個金字塔形的，作為社會精英存在的人群只占了金字塔尖的一小部分。而占社會大多數(shù)的美國群眾則是處在金字塔的下方，他們?nèi)藬?shù)眾多，但卻衣食無憂，美國教育并不希望讓所有的學生都成為金字塔頂端最為精英的人群。
因此，從這個角度來看，我們應該很容易理解，為什么在美國的公立教育中，學生并不需要承受過多的壓力，因為他們并不需要面對“必須成為精英”這種硬性要求。
不過，在這樣輕松的公立教育背后，需要一個強而有力的社會保障。如果社會上大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)在接受了散漫的公立教育之后，出了校園卻很難立足的話，那這樣的公立教育是無法持續(xù)的，必然結果會是改變教育模式，讓更多的人進入精英階層。而這對美國社會來說，顯然并不是一個問題。例如，美國修冷氣的工人，建筑工人和木工，他們的年薪甚至比美國中小學普通教師的年薪還要高。當然，這并不是說在美國會讓高學歷的人無所適從，在金字塔尖端的人生活自然更富足。不過，作為接受公立教育的大多數(shù)，他們的生活已然是非常有保障了。
精英教育：躋身金字塔尖端的人。
那除了這些看似自由散漫的公立教育之外，美國的中小學教育還有其他途徑嗎?答案當然是肯定的，除了大多數(shù)公立學校之外，還有少數(shù)的“精英”公立學校，以及私立學校。后面兩者所面對的家長人群，就是希望能夠躋身金字塔尖端的人;或者已經(jīng)在金字塔尖端，希望自己的后代能繼續(xù)留在尖端的人。
比如，地處紐約的布朗士科學高中(bronxhighschoolofscience)和史岱文森高中(stuyvensanthighschool)。類似這兩所學校的“精英”公立學校，它們的選拔和管理就不是那么輕輕松松和自由散漫了，同樣的，他們所取得的成就也是一般公立教育難以企及的。
從前面的描述看來，似乎美國的教育讓處于底層的人難以擁有上升空間，好像金字塔頂端是那么的遙不可及?？墒窃诂F(xiàn)實中，又有不少美國頂尖企業(yè)(尤其硅谷的科技公司)的創(chuàng)始人，他們正是來自那些普通公立學校。這似乎和前面說到的又產(chǎn)生了矛盾，但其實不然。
雖然美國的公立教育是不以培養(yǎng)精英為目標的，可是公立教育也并不會埋沒了真正的精英，因為美國的教育是一種個性教育，每一個學生都可以選擇自己感興趣的課程，讓所有的學生都盡可能地按照自己的特長和愛好接受教育。美國中小學選修課的數(shù)量之多、種類之豐富，其實不亞于大學所開課程的量了。而且，在沒有那么大學習壓力的學習環(huán)境下，美國中小學學生擁有更多的自由來鉆研自己感興趣的課程，而這些深度的鉆研會對他們未來的大學申請和學業(yè)研究有很大的幫助。
比如，美國高中有一種課程叫“ap課程”，ap是advancedplacement的縮寫，中文一般翻譯為美國大學先修課程、美國大學預修課程。指的是美國大學理事會(thecollegeboard)提供的在高中授課的大學課程。美國高中生可以選修這些課程，在完成課業(yè)后參加ap考試，得到一定的成績后可以獲得大學學分?？梢姡灰粋€學生真心對一門學科感興趣的話，他不僅有機會在高中就學習大學的課程，甚至還可以獲得大學的學分。
而這種采用學分制的課程，對教師的要求很高，以國內(nèi)現(xiàn)在的教師水平，是很難做到開展這些課程的。而且，學生迫于高考的壓力，也很難去自由組合自己的課程內(nèi)容，既然沒有了自由組合，又何談個性和興趣發(fā)展呢。
校外機構：親身參與社會實踐。
除了這些教學內(nèi)容方面的個性化之外，美國的高中很早就與校外的機構建立聯(lián)系，讓教育真正的走出高中課堂，高中的教室早就不再是學習的唯一場所。比如說，很多美國的大學會在暑期的時候開設夏校，在這些夏校中有很大一部分課程是開放給高中生的，讓高中生能有機會進入真正的大學，提前感受大學的學習氛圍。
而在這些夏校的課程中，又有很多是與美國的政府或非政府機構有合作的，這讓美國的中學生們有機會親身參與到社會運作之中，是名副其實的“暑期社會實踐”。比如芝加哥大學的“美國法律與訴訟”課程，參加這個夏校課程的高中生，被允許前往芝加哥聯(lián)邦法院參觀學習。
從前面的描述來看，在美國的公立高中當中，基本上有三類人：一類是整天無所事事，揮霍青春的人;第二類是按部就班，根據(jù)自己興趣發(fā)展，最后成為中產(chǎn)的人;第三類是熱愛自己的興趣，并且能投入鉆研，最后進入金字塔尖端的人。
無論哪一種人，所走的路都是自己選擇的，自己的發(fā)展擁有非常高的自由度和個性化。雖然并不見得人人最后都能成才，但至少人人都接受了自己最想要的教育。
中國教育：走出一條自己的道路。
反觀中國，雖然我們的應試教育進行的很早，可我們的個性化教育進行的太晚;雖然美國的大部分學生可能從學習的能力和知識面來說，沒有中國學生好，可是他們的精英階層很早就開始了自己的獨特培養(yǎng);雖然我們精英階層的人數(shù)在增多，可是大部分人的底層保障仍需要完善。
它山之石可以攻玉，中國教育事業(yè)的發(fā)展道路離不開向美國這樣教育條件優(yōu)秀的國家虛心求教，但是，中國教育事業(yè)要想獲得持久發(fā)展的動力，更需要我們具有自力更生，立足自我的精神，走出一條中國自己的教育發(fā)展之路來。立足本國，借鑒美國教育中的積極因素，才是比較現(xiàn)實的做法。讓中國學校完全復制美國教育，是個完全不切實際的幻想。
寄語：我們既要看到中國教育注重學生基礎知識學習的優(yōu)點，又要借鑒美國教育注重培養(yǎng)學生獨立思考、多元發(fā)展的優(yōu)點，取長補短，相互吸取各自好的經(jīng)驗，使教育更加完善。
學生的教育成長與發(fā)展范文（19篇）篇八
我最喜歡臺灣著名作家張文亮的撰寫的一首小詩，題目叫《牽著蝸牛去散步》：
上帝給我一個任務，叫我牽一只蝸牛去散步。
我不能走得太快，蝸牛已經(jīng)盡力爬，每次總是挪那么一點點。
我催它，我唬它，我責備它，蝸牛用抱歉的眼光看著我，
仿佛說：“人家已經(jīng)盡了全力!”我拉它，我扯，我甚至想踢它，
蝸牛受了傷，它流著汗，喘著氣，往前爬……。
真奇怪，為什么上帝要我牽一只蝸牛去散步?
…………。
我覺得這首詩充滿了哲理性，同時有一股溫暖的力量。讀著它我不禁聯(lián)想起臺灣黑幼龍先生在《慢養(yǎng)：給孩子一個好性格》書中寫到：“養(yǎng)孩子就像種花，要耐心等待花開?！笔前。B(yǎng)孩子，耐心等待花開!慢養(yǎng)并不是時間上的慢，而是說教育孩子，我們老師切不可太著急，不求一時的速度與效率，不以當下的表現(xiàn)評斷孩子，尊重每個孩子的差異。就如同陪著蝸牛去散步，靜靜等待，才能讓孩子發(fā)現(xiàn)最好的自己。
是啊，在我做老師的二十七年時間里面，我所面對的學生群體內(nèi)，總有一些孩子的腳步是慢的，他們要么智力上有缺陷，要么人格上有缺陷，要么是家庭教育中有缺陷……這些孩子在身體上、心智上或多或少都有些障礙，他們就像是詩歌中說的蝸牛一樣脆弱，行動慢，這就決定了我們教師要有愛心和耐心，去呵護這些“小蝸牛們”，讓他們的生命也能綻放耀眼的光彩。
回顧往事，我的眼前總不時映現(xiàn)出一張張熟悉的面孔————這是一只最震撼我內(nèi)心的“小蝸?！?---小力(一個有先天性心臟病的孩子。)。
那年我新接了一個班級。早就聽說這個班里有好多個特殊的孩子，學校領導早跟我打過了預防針了。所以，多多少少，我是有思想準備的?？墒?，開學的第一天，我就震撼不小。那天早上，早自習的鈴聲早就響過了，教室里50個座位，卻只坐了49個人，第一排第一個座位空著。同學們顯然早就熟悉了這樣的狀況，旁邊的那個小男生舉手說：“報告王老師，小力還沒到，他走得慢的?！逼渌瑢W也沒有奇怪的神情，只是低頭看自己的書?！八趺磿@么慢?……”我嘴里嘟囔著。不一會兒，一個小個子男生站在了教室門口，不過他是半蹲著站著的，雙手撐在腿上，還不時喘著粗氣。我走到他身邊，仔細瞧他，頓時嚇了一跳，他的嘴唇是黑紫色的，臉色蒼白地如同白紙一般。不一會兒就開始劇烈地咳嗽，咳得小身體都開始顫抖起來。我不由得伸手去扶他，當我的手不小心碰觸到他的胸口時，我明顯地感覺到，他的心臟似乎就在我的手心里跳動。我嚇壞了，連忙下意識地縮回了手。他身后的老人明顯看出了我的擔憂，連忙把孩子扶到座位上。望著老人離開的背影，我心里的疑惑就更強烈。
后來經(jīng)過家訪了解到，孩子是先天性心臟病，他的心臟是正常孩子的一半。只要稍微累了，比如說我們的教室在四樓，他每走一層都要喘息著停下來幾分鐘再繼續(xù)走。也就是說，走到四樓教室，他差不多要化15分鐘左右的時間，甚至更久。他的父母在他很小的時候就離婚了，現(xiàn)在跟著爺爺奶奶生活。其實之前學校再三勸說過，讓他不要上學了，在家好好養(yǎng)身體?？墒牵褪遣豢希麕缀趺刻靾猿稚蠈W，作業(yè)也很少落下。雖然成績不太優(yōu)異，但他十分努力。為了能跟上大家學習的腳步，他每天放學還到小區(qū)里的退休老師家去補習功課……我被深深地震撼了，誰說他的生命脆弱，他的生命力是多么地頑強，他是多么地熱愛生活，熱愛學習，熱愛這個隨時有可能離開的世界。
在之后的在校時間里，我每天早上叫一個學生到樓梯口接他上樓，中午吃飯，專門叫一個小組長每天陪他慢慢吃飯(注：他如果吃得快就會喘不過氣來的)，然后幫他倒掉餐盤，陪他慢慢回教室。下午到兩三點的時候，我會給他準備一些小點心，避免他因為餓而心慌的現(xiàn)象，這樣他就可以支持到放學的時間了。他的作業(yè)也被我特許可以慢慢做，上午來不及可以下午交，今天來不及可以明天交，他的一切都可以被允許慢慢來。有時候在上課時看到他燦爛的笑容，響亮的讀書聲，我會情不自禁的熱淚盈眶。我感受到了他生命的熱烈與美好，我感謝他讓我重新審視生命的意義。
當我在昆山看守所里給那些失足少年上勵志課的時候，我把小力的故事講給他們聽，告訴他們一時的失足并不代表整個人生的失敗，跌倒了重新爬起來，還是好樣的，未來依然有無限可能。果然，他們都被小力這只“小蝸牛”震撼了。
如今想來，作為一個老師的我，能遇到他是幸運的，這是上帝對我的考驗，更是送給我的一份珍貴的禮物!
作者|王麗芳。
公眾號|玉峰文苑。
學生的教育成長與發(fā)展范文（19篇）篇九
摘要：以幼兒舞蹈教育為出發(fā)點，明確幼兒舞蹈的作用，從幼兒的天性和年齡特點出發(fā)，探討了如何在幼兒園舞蹈教育中充分發(fā)揮舞蹈教育的游戲性，使幼兒在舞蹈游戲活動中體驗快樂、發(fā)揮想象、嘗試創(chuàng)新。
興趣要從幼兒抓起，在舞蹈藝術的園圃中，幼兒舞蹈堪稱是一朵嬌嫩可愛、自然成趣的小花。幼兒是人生最美的時期，性格活潑，好奇，好模仿，并且有強烈的興趣。從我自身的教育實踐與日常生活中和幼兒頻繁接觸中得出一個結論：幼兒的天性是游戲，忽視了這一點只去抓素質(zhì)教育實際上也就違背了幼兒教育的基本規(guī)律和幼兒的天性，游戲天性與舞蹈教育相互協(xié)調(diào)的重要性在兒童舞蹈的教學和表演中體現(xiàn)突出。幼兒舞蹈的課程教學中，如果能充分調(diào)動幼兒的情感參與，使之與教材所反映的“語境”產(chǎn)生情感共鳴，那么，舞蹈技能的訓練和趣味性就會處于和諧統(tǒng)一的境界，將干巴巴地傳授知識轉變?yōu)樯鷦佑腥ぁ⑿蜗蠡挠淇旖虒W，使幼兒更容易理解和掌握。
1.有利于促進幼兒智力的發(fā)展。
幼兒舞蹈非常符合幼兒好動、愛跳的特點。也很符合少兒通過感知和依靠表象來認識事物的心理特點，幼兒在動作、節(jié)奏、娛樂中提高了模仿能力，加深了對于外界事物的認識和理解。舞蹈動作是無聲的語言，幼兒會常常依靠豐富的想象和心靈的感悟去表現(xiàn)這些動作的內(nèi)涵，而這些動作又能激發(fā)啟迪他們產(chǎn)生豐富聯(lián)想，開拓創(chuàng)造性的思路。在幼兒舞蹈教學過程中，我不單一滿足教會幼兒一個動作、一段組合，而是給幼兒留下一個創(chuàng)造性的空間。例如，我曾以一段抒情的音樂，配之以《雪花》命題，讓幼兒充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造性，結果每個幼兒都說出了對雪花不同的感受，它能培養(yǎng)幼兒的形象思維，訓練他們敏銳的觀察能力，使幼兒的感知、聯(lián)想、想象、幻想等得以淋漓盡致地發(fā)揮，從而促進幼兒的智力發(fā)展。
2.有利于培養(yǎng)幼兒良好的道德意識和意志品質(zhì)。
舞蹈是一門整體藝術，幼兒舞蹈往往是以群舞形式進行排練式演出的，整齊的隊形、劃一的動作，常常是衡量整體美感的標準之一。久而久之，幼兒就會自覺養(yǎng)成一種自覺守紀律、主動關心幫助他人，注意集體協(xié)作的行為習慣，幼兒舞蹈還能培養(yǎng)幼兒活潑的個性和毅力，因為現(xiàn)在的幼兒都是獨生子女，在家中受到全家親人的寵愛，在公共場合可能會有內(nèi)向害羞的表現(xiàn)，而舞蹈是當眾表演的，這種藝術活動有著現(xiàn)場及時進行人際交流的特點，通過參加排練，幼兒改變了內(nèi)向、膽小等不健康的心理，參加藝術活動，開闊了幼兒的.眼界，增強了他們的自信心，培養(yǎng)了他們開朗活潑的個性。()另一方面，舞蹈又是一門殘酷的藝術，在舞蹈訓練過程中，有些動作必須付出努力才能完成，就需要幼兒具有堅強的意志和吃苦精神，因此，有些較弱的幼兒經(jīng)過刻苦訓練，他們的毅力得到了充分的磨煉。
3.有利于提高幼兒身體素質(zhì)，增強形體與氣質(zhì)情感。
舞蹈是人體動態(tài)造型美的精華，科學、協(xié)調(diào)的舞蹈訓練，鍛煉了幼兒的身體協(xié)調(diào)性和靈活性，促進了幼兒的骨骼成長，增強了幼兒的消化機能，增進了食欲，提高了身體素質(zhì)，在我所教過的幼兒中，有一些幼兒原來曾有“摳胸”“端肩”等不良習慣，經(jīng)過一段時間的訓練，他們的這種習慣能被更有效地糾正，受過舞蹈訓練的幼兒，都有儀表、舉止端莊得體的特點。
4.有利于培養(yǎng)幼兒良好的審美感覺。
舞蹈通過調(diào)動人體動作、表情、姿態(tài)、情感、內(nèi)心體驗等多種心理和生理機能，為幼兒提供和構筑了富于童心的審美欣賞與審美創(chuàng)造空間，使幼兒習慣于熱愛世間一切美好的事物，通過舞蹈的具體形象來認識繽紛的世界，認識真善美，從而培養(yǎng)幼兒感受美、欣賞美、追求美的能力。在強調(diào)有應試教育向素質(zhì)教育轉軌的今天，我們應當特別注意發(fā)揮幼兒舞蹈教育在培養(yǎng)健全的新一代外形與內(nèi)質(zhì)方面具有的獨特優(yōu)勢。
幼兒舞蹈是幼兒為自己而舞蹈的，一切都發(fā)自天然，沒有絲毫的造作和扭捏，一切都是為了娛樂自己和娛樂伙伴，每一個幼兒都有好樂的天性，在玩中學、樂中學，學的東西特別容易接受。大教育家孔子說過：“學而時習之，不亦樂乎?！庇辛诉@樣的過程，才能達到“不亦樂乎”的目的，把學習的結果視為唯一，“學而時習”的過程變得索然無趣，甚至變得痛苦不堪。據(jù)說，古希臘時，柏拉圖的學員，主要是為幼兒在游戲中學習而創(chuàng)立的。東西哲人在這點上竟然是如此不謀而合地把學習看作是件快樂的事，與游戲合二為一的事?？梢哉f，初始意義上的教育是與游戲密切相關的，這應該是教育的本來面目。社會的發(fā)展，人們附加在教育上理性的東西太多，漸漸的，教育變了味，成了工具，成了手段。幼兒舞蹈教育這樣的本身具有游戲性特征的藝術教育也基本與游戲沒有緣分了。教育，尤其是舞蹈教育，本身就比所謂的主學科更具有游戲性，教育中多一點玩樂，多一點游戲，教育就可以換上一張可愛、可親的面容了。
幼兒游戲是在一定的時間、空間中進行的，伴隨著緊張和愉快，有別于日常生活，它只是對生活的一種模仿，目的就在游戲本身，不在游戲之外。
幼兒舞蹈教育在結合游戲進行教育時，應作出更多的探索和嘗試。舞蹈教育是在于提高幼兒對藝術的欣賞與參與能力，包括感知能力、審美能力、鑒賞能力，以滿足人對美的高層次的追求。通過舞蹈訓練達到強身健體，美化身段的目的，從而提高人的自我欣賞能力和自信心。
舞蹈是看得見的音樂，音樂是聽得見的舞蹈。音樂和舞蹈可以豐富幼兒的情感，豐富幼兒的想象力，增強幼兒的自信心、自豪感，使幼兒在教育中得到健美挺拔的肢體、高尚的情操，高雅的氣質(zhì)、端莊的儀表。例如，每次有舞蹈班新班開課，都會遇到這樣的情形，有些幼兒興高采烈地來，因為他們喜歡舞蹈，有些幼兒是哭哭啼啼的，因為他們膽怯，對舞蹈沒有絲毫的認識，是被父母勉強帶過來的。但是不管怎樣，我想辦法讓每一個幼兒都盼望來上舞蹈課。在課堂中，我利用一些他們喜聞樂見的游戲進行教學，比如小蝌蚪找媽媽、小兔比賽、老鷹抓小雞、小樹長大了等，幼兒興致勃勃，很樂意接受。另外，我還會采用一些競爭的辦法，分成小組按規(guī)定的音樂節(jié)奏從一個方位到另一個方位，看哪組幼兒完成得又快又好，幼兒非常有團隊意識，會主動幫助那些動作或音樂節(jié)奏不準確的幼兒，他們愿意以他們自己喜歡的形式學習舞蹈，體驗舞蹈的樂趣。
總之，舞蹈是一門藝術，它不僅是舞蹈專業(yè)工作者的事業(yè)和追求，也是舞蹈教育工作者實施教育的根本立足點。舞蹈教育工作者的任務不僅在于提高專業(yè)教育的水平，也在于提高幼兒素質(zhì)教育。要使藝術教育回歸幼兒生活，就要將藝術教育與幼兒特有的、熱愛的生活方式結合起來。游戲是幼兒的基本活動，讓藝術教育以游戲的方式存在，既體現(xiàn)了對幼兒權利的尊重，有發(fā)揮了藝術教育最大的發(fā)展效益。藝術與游戲，在幼兒生命初期，本來就是一體的，游戲愉悅與審美愉悅，有著極大的相似，因此用游戲的方式來設計、組織藝術活動，使幼兒在游戲中得到快樂和成長，發(fā)揮創(chuàng)造的潛力，是當前舞蹈教育的一個重要走向，我們要很好地持續(xù)這個良好的狀態(tài)。
參考文獻：
[1]朱暢。幼兒舞蹈教育中的律動教學[j].教育與教學研究，2011（07）。
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作者簡介：陳潔，工作單位：陜西師范大學幼兒園，地址：陜西省西安市陜西師范大學（雁塔校區(qū)）幼兒園。
（作者單位陜西師范大學幼兒園）。
學生的教育成長與發(fā)展范文（19篇）篇十
人類在不斷發(fā)展進步的同時,也在不斷地誘發(fā)各種制約發(fā)展的因素.自古以來,人們一直在探求可持續(xù)發(fā)展之路.道德經(jīng)博大精深,源遠流長,作為前人留下的一座思想智能庫,較早就從天人關系、修身、治國、道德、倫理等方面深刻而全面地論述了可持續(xù)發(fā)展的`思想.在人類面臨日益深重的現(xiàn)代文明的危機之際,汲取和弘揚道德經(jīng)所蘊含的可持續(xù)發(fā)展的思想,對人類的進一步發(fā)展具有重要的啟迪意義.
作者：明世法左桂秋作者單位：明世法(云南民族學院,宗教系,云南,昆明,650000)。
左桂秋(臨沂師范學院,圖書館,山東,臨沂,276001)。
刊名：臨沂師范學院學報英文刊名：journaloflinyiteachers'university年，卷(期)：24(1)分類號：b21f061.4關鍵詞：道德經(jīng)的知識脈絡'道可持續(xù)發(fā)展
學生的教育成長與發(fā)展范文（19篇）篇十一
論文摘要：隨著知識經(jīng)濟時代的到來，人們的生存方式、生存理念都發(fā)生了前所未有的改變。新的思想理念行為無時無刻地不在改變著傳統(tǒng)的思維方式。終身學習是一種持續(xù)一生的學習方式，它是21世紀的生存方式，是促進社會和諧的有力保證。
一、通過流行詞語的變化透視出我國人民生存方式的變化。
從1949年新中國成立到1979年改革開放直至到全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的今天，我國人民的生活水平就像我國每年的國民生產(chǎn)總值一樣——快速、平穩(wěn)、有序地增長。從“大哥大”“bp機”“萬元戶”“彩電”“下?！钡健包S金周”“出境游”“博客”“炒股”。從這些改革開放三十年的流行詞中我們可以看出我國人民的生活方式有了天翻地覆的變化。從想都不敢想到?jīng)]什么不能做，特別是信息時代的今天，人們從“今天您吃了嗎？”到“今天您買房買車了嗎？”直到“今天您網(wǎng)購了嗎？”人們逐漸從過去的吃、穿、用到現(xiàn)在的車、網(wǎng)、游；從簡單的解決溫飽問題到追求高層次的生活品質(zhì)。信息的更新速度與信息的存儲量正在以秒的速度逐漸向前遞增。1839年攝影術的發(fā)明足足用了120多年的時間，然而到了1955年太陽電池的問世卻只用了2年的時間?？梢?，新的科學技術的發(fā)明到新的科學技術的運用兩者之間的間隔時間變得越來越短。正如一位古希臘哲學家曾經(jīng)說過：“如果今天你不生活在明天，那么明天你就生活在昨天了?！蔽蚁脒@句話正是當今信息時代最好的寫照。也許未來的人們見面會說：“今天您學習了嗎？”因為終身學習是21世紀的生存方式和理念。
二、快速的變革呼喚終身學習。
（一）壓縮式的快速增長帶來潛在的危機。
從以蒸汽機的發(fā)明為代表的第一次工業(yè)革命到以計算機的發(fā)明為代表的知識經(jīng)濟時代的到來用了幾百年的時間。而就在這短短的幾百年的時間里，人類從“原始”走向了“現(xiàn)代化”；在這短短的幾百年時間里，人類的生活方式、行為方式和交往方式都發(fā)生了根本性的蛻變；在這幾百年的時間里，我們賴以生存的環(huán)境、賴以交往的他人甚至是賴以存在的自己都發(fā)生了根本性的蛻變。而就是這幾百年的時間里，也是我們地球母親遭受嚴重摧殘的幾百年，特別是在第二次世界大戰(zhàn)結束以后的幾十年里，人類賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境正在遭受著毀滅性的打擊：土地荒漠化加劇、水土流失嚴重；溫室效應、全球氣候變暖、海嘯、颶風等各種災難性天氣頻繁發(fā)生，越來越多的物種都成為了博物館里的標本。如果以上的情況再發(fā)展下去，我們的家園將會變成荒漠、我們的社會將會分崩離析、人類的文明歷史將會毀滅，永遠消失在歷史的'塵埃中。生產(chǎn)力的快速發(fā)展好像我們常吃的方便面一樣，在短時間內(nèi)可以讓人們有飽脹感，但長此以往，其副作用會使人類變得營養(yǎng)不良。人類漸漸地變成了一個越來越不像自我的自我，漸漸地物化成了機器的奴隸；人類漸漸喪失了自己的信仰、追求，只能在不加節(jié)制地追求物欲享受時滿足于自身感性機能的空虛、膨脹。這些問題在社會轉型期表現(xiàn)得尤為明顯：社會貧富差距日益拉大，兩極分化日趨嚴重，種族歧視猶在，恐怖襲擊猖獗，虛無主義、犬儒主義盛行。人類彼此之間互不信任，甚至兄弟姐妹之間為了一點點遺產(chǎn)便弄得面紅耳赤，兒女為了索要年邁父母的一點點退休金甚至不惜拳腳相加。由于社會和文化變化有可能導致“價值觀的崩潰”，因此他們所帶來的后果具有潛在的災難性。如果人們不能與他人建立新型關系或接受社會角色的改變，那么上述變化將對其精神幸福構成威脅。在人們無法適應之處，這些變化就帶來了精神危險與情景困難。終身學習可以被視作有助于避免這些危險的建設性措施，幫助人們即使面對進化迅速的社會，也能夠找到滿足自身社會、美學和情感需求的新的生活方式。
（二）終身學習是21世紀的生存方式。
1.終身學習思想的主要觀點及內(nèi)涵。
終身學習的理論源頭是終身教育思想。1970年，聯(lián)合國教科文組織終身教育科科長保爾·朗格朗的《終身教育引論》被公認為終身教育的代表作，對國際教育理念和實踐產(chǎn)生了廣泛的影響。他指出：“我們所說的終身教育一系列很具體的思想、實驗和成就，換言之，是完全意義上的教育，它包括了教育的所有各個方面，各項內(nèi)容，從一個人出生的那一刻開始一直到生命終結為止的不間斷的發(fā)展，它包括了教育各個發(fā)展階段各個關頭之間的有機聯(lián)系?！?/p>
隨著終身教育理念和實踐的逐步深入，人們從受教育者的角度出發(fā)，對終身教育的理論進行深化，提出了終身學習的概念，認為“終身學習應包括教育的一切方面，從時間上應包括從嬰幼兒、青少年、中年及老年，即人的一生都要接受教育；在空間上包括家庭、學校和社會等一切可以利用的教育場所和方式，這是終身學習于人的生活實踐與空間的整合”。美國早在1976年修訂高等教育法的時候，就在其中以專門的部分規(guī)定了終身學習的內(nèi)容，隨著頒布了《終身學習法》（learningact）。日本在1990年也制定了《終身學習振興法》，提出了一系列政策，形成了較為完備的體系。我國也在1995年3月頒布的《中華人民共和國教育法》中明確規(guī)定要“建立和完善終身教育體系”。黨的十六大把“形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展”作為全面建設小康社會的一個重要奮斗目標。
2.傳統(tǒng)教育模式的弊端呼喚終身學習。
隨著人民生活水平的提高特別是近幾年來老齡化人口比例的逐年增加，人口比例逐漸由“金字塔形”向“矩形”轉變。青年人源源不斷地滿足各行各業(yè)新生勞動力需要的現(xiàn)象已不復存在。傳統(tǒng)上學校最初進行3r（即讀寫算）之類的普通文化基礎教育，伴隨著學制的延伸以及學生年齡的增長，學習內(nèi)容變得越來越狹窄，并且為了適應未來工作世界的生活，學習內(nèi)容越來越專門化。正規(guī)學校教育結束時，專門化的程度已非常高。因此，校內(nèi)學習與時間的關系類似一個三角形，初期底寬，后期頂尖。但不爭的事實是，專門化的教育在知識經(jīng)濟時代的今天已經(jīng)逐漸失去了它的獨占話語權地位。正如《學會生存——教育的今天和明天》中所指出的：“社會正在拒絕學校的畢業(yè)生。”因此，從學校畢業(yè)不等于教育的結束，而這恰恰是另一段重要學習的開始，一種持續(xù)一生的，一種參與者成為善于自我引導，具有批判性思維和個人創(chuàng)造力的廣博教育模式。
3.終身學習的使命——為和諧生存而學習。
終身學習不僅是以維持性與適應性為主的傳統(tǒng)教育模式的掘墓人，而且是人類和諧生存的重要紐帶。他是迷失的人類找到了向往已久的伊甸園。通過學習重建人與自然、人與社會以及人與自身的和諧共存。我們頓悟，我們懵懂，人類必須學會與自然和諧相處，學會與自然共生共存，和諧相處；創(chuàng)建和諧共存的社會關系真正實現(xiàn)民主、平等、公正、善良、正義；以實現(xiàn)人的身與心、物質(zhì)與精神的和諧統(tǒng)一，健康發(fā)展。為了與這個使命相適應，教育應圍繞四種基本學習加以安排，可以說，這四種學習將是每個人一生中的四個基本支柱：學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存。學會認知，途徑是將掌握足夠廣泛的普通知識與深入研究少數(shù)學科聯(lián)系起來。這也就是說學會學習，即便從終身教育提供的種種機會中受益。學會做事，以便不僅獲得專業(yè)資格，而且從最廣泛的意義上說，獲得能夠應付許多情況和集體工作的能力。這還意味著在青少年的各種社會經(jīng)歷或工作經(jīng)歷范圍內(nèi)學會做事；這類經(jīng)歷可能因地方或國家的具體情況而屬于自發(fā)性的，也可能由于學習和工作交替進行的教育的發(fā)展而屬于正式的。學會共同生活，其途徑是本著尊重多元性、相互了解及和平等價值觀的精神，在開展共同項目和學習管理沖突的過程中，增進對他人的了解和對相互依存問題的認識。學會生存，以便更充分地發(fā)展自己的人格，并能以不斷增強的自主性、判斷力和個人責任感來行動。為此，教育不應忽視人的任何一種潛力：記憶力、推理能力、美感、體力和交往能力等。
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學生的教育成長與發(fā)展范文（19篇）篇十二
證件號碼：婚姻狀況：未婚。
身高：160cm體重：47kg。
戶籍：廣東湛江現(xiàn)所在地：廣東廣州。
畢業(yè)學校：廣州市幼兒師范學校學歷：中專。
專業(yè)名稱：幼兒教育畢業(yè)年份：
工作年限：一年以內(nèi)職稱：
求職意向。
職位性質(zhì)：全職。
職位類別：教師-幼教。
職位名稱：幼師;。
工作地區(qū)：湛江市湛江市;。
待遇要求：可面議;不需要提供住房。
到職時間：一周內(nèi)。
技能專長。
語言能力：普通話標準。
計算機能力：證書全國計算機等級考試四級;。
綜合技能：唱歌，跳舞，幼兒舞蹈創(chuàng)編，電腦編輯，講故事。
綜合技能：舞蹈，幼兒舞蹈的創(chuàng)編，講故事，電腦編輯，唱歌。
教育培訓。
教育經(jīng)歷：時間所在學校學歷。
培訓經(jīng)歷：時間培訓機構證書。
11月-月廣州市省一幼。
5月-205月廣州市空軍幼兒園。
年12月-2010年12月廣州市華南理工大學附屬幼兒園。
工作經(jīng)歷。
其他信息。
自我介紹：我是廣州市幼兒師范學校應屆畢業(yè)生，三年的幼師生活，讓我的.受益匪淺。
在學校的管理下，我形成了循規(guī)蹈矩的良好習慣。我喜歡參加學校的娛樂活動，表現(xiàn)良好，是學生電視臺的主持人之一。
獲得的獎項如下：1.優(yōu)秀電視臺干部。
2.學校活動積極分子。
3.推廣普通話積極分子。
4.校園十大歌手。
5.在十八屆科藝節(jié)上獲得舞蹈二等獎。
6.在十九屆科藝節(jié)上獲得舞蹈三等獎。
在“廣東省首屆魅力嶺南學生dv創(chuàng)作大賽”上，我積極參與，與電視臺伙伴一同前往湛江市文車醒獅團進行參訪拍攝，節(jié)目取得不錯的反響。身為學生電視臺主持人以及編輯的我，在電腦操作方面也有一定的優(yōu)勢，能制作視頻動畫。
“這一秒不絕望，下一秒有希望”是我的人生態(tài)度。我相信，機會是留給有準備的人的，所以，希望能給我一個展示自我的機會。我期待你的好消息。
發(fā)展方向：我希望能找到一所好的幼兒園。
學生的教育成長與發(fā)展范文（19篇）篇十三
2.情緒狀態(tài)分類：(1)心境(2)激情(3)應激。
二、中學生常見的情緒問題。
(1)憂郁(2)恐懼(3)孤獨(4)憤怒。
1.爆發(fā)性和沖動性2.不穩(wěn)定性和兩極性3.外露性和內(nèi)隱性4.心境化和持久性。
四、中學生良好情緒的培養(yǎng)。
(一)中學生良好情緒的標準。
良好情緒有如下幾條標準：
1.有良好情緒的學生能正確反映一定的環(huán)境的影響，善于準確表達自己的感受。
2.有良好情緒的學生能對引起情緒的刺激做出適當強度的反應。
3.有良好情緒的學生應該具備情緒反應的轉移能力。
4.良好的情緒應符合學生的年齡特點。
(二)中學生良好情緒的培養(yǎng)方法。
1.敏銳覺察情緒2.平和接納情緒狀態(tài)3.有效表達情緒4.保持和創(chuàng)造快樂的情緒。
(三)中學生情緒調(diào)節(jié)的指導。
1.教會學生形成適宜的情緒狀態(tài)2.豐富學生的情緒體驗3.培養(yǎng)學生正確看待問題4.學生情緒調(diào)節(jié)的方法(合理宣泄法、轉移注意法、意志調(diào)節(jié)法、幽默法、補償法)。
學生的教育成長與發(fā)展范文（19篇）篇十四
1.感受性和觀察力進一步發(fā)展。青少年的視覺感受性在不斷提高，精確區(qū)分各種顏色和色度的能力也在不斷增加。
2.各種感覺能力接近甚至超過成人水平。研究表明，初中生區(qū)分各種色度的能力比小學要高出60%以上。15歲前后，視覺和聽覺感受性甚至會超過成人。
(二)知覺的發(fā)展。
1.知覺的有意性和目的性提高。
2.知覺的精確性和概括性發(fā)展起來。
3.少年期學生開始出現(xiàn)邏輯知覺。
4.初中階段，少年期學生的空間和時間知覺有了新的發(fā)展。
二、中學生注意發(fā)展的特點。
(一)無意注意與有意注意的發(fā)展和深化。
1.無意注意不斷發(fā)展和深化，興趣愛好逐漸穩(wěn)定.
注意的發(fā)展始于無意注意。
2.有意注意占有優(yōu)勢地位。
3.注意特征存在個體差異。
(二)注意品質(zhì)的全面發(fā)展。
1.注意穩(wěn)定性提高，但發(fā)展速度相對較慢。
2.注意廣度接近成人。
3.注意分配能力還不夠成熟。
4.注意轉移能力緩慢增長。
三、中學生記憶發(fā)展的特點。
第一，記憶的容量日益增大，短時記憶廣度接近成人。
第二，對直觀形象的材料記憶要優(yōu)于抽象材料，對圖像記憶要優(yōu)于詞語。
第三，中學生能主動選擇記憶方法，有意記憶逐漸占主導地位。
第四，隨著年齡的增長.理解記憶逐漸成為主要的記憶手段。
第五，抽象記憶的發(fā)展速度較快，逐漸占據(jù)主導地位。
四、中學生思維發(fā)展的特點。
1.青少年的思維能力迅速得到發(fā)展，抽象邏輯思維逐漸處于優(yōu)勢地位。
2.在整個中學階段，形式邏輯思維逐漸發(fā)展，占據(jù)主導地位。
3.辯證邏輯思維迅速發(fā)展。
五、中學生智力發(fā)展的特點。
1.智力水平得到飛躍性提高，智力發(fā)展進入關鍵期。
2.智力基本達到成熟。
3.各方面智力發(fā)展不等速.并存在個體差異。
學生的教育成長與發(fā)展范文（19篇）篇十五
“學貴有疑，有疑才有變通，有變通才有創(chuàng)造。”《語文課程標準》指出：“學生是學習和發(fā)展的主體。語文教學必須關注學生不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神”“教學中，必須讓學生在交流和討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷。”因此，我們在平時的閱讀教學中應該要鼓勵學生敢于質(zhì)疑和善于質(zhì)疑，培養(yǎng)他們同中見異，異中見同，平中見奇，一般中見特殊，特殊中見一般的能力。在閱讀教學中如何教會學生質(zhì)疑的方法。本人結合幾年的教學實踐，談幾點做法：
一、課前質(zhì)疑，促進理解。
巴爾扎克指出：“打開一切科學的鑰匙都毫無異議的是問號。我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應歸功于“如何”？而生活的智慧，大概就在于逢事都問個“為什么？”在閱讀教學中引導學生質(zhì)疑，能從根本上消除學生等待教師傳授知識的依賴心理，變被動式吸收為主動式探索，是發(fā)揮學生主體作用的好方法。預習課文，是學生了解課文的開端，對幫助學生學好課文有很大的幫助。在每篇課文教學前，布置學生先預習，并要求學生邊讀邊想，課文中有哪些地方不理解，并把問題寫在預習本上。如教學《蜜蜂引路》前，學生在預習本上質(zhì)疑：（1）“引路”、“果然”、“驚訝”、“向?qū)А笔裁匆馑?？?）蜜蜂為什么能引路？（3）蜜蜂怎樣引路？（4）列寧看見蜜蜂是怎樣想的？（5）列寧是怎樣找到養(yǎng)蜂的人的？（6）養(yǎng)蜂的人看見列寧為什么很驚訝？……當然學生的認識水平不同，提問題的水平也不同。學生邊提問教師邊指導，結合教學需要篩選優(yōu)質(zhì)問題，讓學生回答或爭論，盡可能地讓學生有所爭論，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。促使學生學習課文的興趣陡然高漲，教學變“要我知”為“我要知”。學生為了解決問題會更加主動深入地理解課文內(nèi)容。
二、課中質(zhì)疑加強感悟。
課文是學生習得知識、積累語言、形成技能、獲得方法的重要憑借，學生在學習中有了疑問，才能產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生積極探求解決問題的熱切原則。由于生活經(jīng)歷、認知水平、體驗角度、欣賞能力等方面的差異。學生獲得的信息、產(chǎn)生的.疑問也不一樣。所以讓學生經(jīng)歷充分的朗讀實踐后，談談自己的收獲，提出自己的疑問。
[1][2]。
學生的教育成長與發(fā)展范文（19篇）篇十六
隨著基礎教育實踐的不斷深入，教育教學工作正步入一個變革的新時期。這種變革圍繞讓全體學生生動活潑的主動發(fā)展，對傳統(tǒng)的教學觀念、教學目標及教學方法、過程操作提出了尖銳的挑戰(zhàn)。體現(xiàn)在觀念上的挑戰(zhàn)，即學生是教學認識的主體，是學習實踐、創(chuàng)造發(fā)展的主體。體現(xiàn)在教學目標上的挑戰(zhàn)，即教學不再只是學生學會了知識，而是要教會學生學會求知，使之成為發(fā)現(xiàn)問題的探索者，知識信息的反饋者，學習目標的實現(xiàn)者和成功者。體現(xiàn)在教學方法和過程操作上的挑戰(zhàn)，即根據(jù)教材特點，尋找有利于發(fā)展學生主體性的教學形式、方法和手段。為此，在教學工作中我們學校一直以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，以教育改革的“三大工程”為突破口（即教師知識結構轉化工程，現(xiàn)代信息技術的教育在課堂教學中的實際應用工程，造就多才多藝的人才工程）力求著眼于學生的終身發(fā)展，實現(xiàn)學生活動的自主化，教育教學的民主化，課堂教學的現(xiàn)代化。
一、轉變教育觀念，提高教師的綜合素質(zhì)。
俄國教育家烏申斯基曾說過：“教師，就是教育的一切?！笨梢?，在一定的`社會環(huán)境中，教育的成敗往往決定于教師整體素質(zhì)的高低。國際教育委員會就曾提出：21世紀教師必須具備“三張護照”------“學術性護照”、職業(yè)性護照”、“事業(yè)心和開拓精神護照”。所以，面對時代的挑戰(zhàn)，我們的教師再也不能像蝸牛一樣，背著老祖宗留下的包袱，步履艱難的前行，而應該像溫度計，能夠隨著環(huán)境的變化適時升溫。
[1][2][3]。
學生的教育成長與發(fā)展范文（19篇）篇十七
認真學習了《觀課議課的準備》這一節(jié)的內(nèi)容之后，讓自己思考了很久的是其中的一項：觀課議課的參與人員。
專家講：參與人員可以有專家、領導、家長、老師、學生……，那么要精簡的話，首先是簡家長，其次是簡領導、簡專家、簡學生，最后剩下觀課議課的主體――教師。而這個主體中同學科（甚至同年級）老師人多共同語言多，可以參與觀課議課。象我們這種小特科的教師還是渴望跨學科觀課議課的。首先，我們小科教師為數(shù)少，參與的人員與課程都比較少，學習的機會就比較少了。其次，我認為共同語言多有利于深入研究，不同語言多卻有利于開闊視野，取長補短，除了具體教學內(nèi)容，畢竟學科間還有很多可以互相啟發(fā)和借鑒的東西。其它學科的教學風格、教學模式我還是都可以拿來借鑒的。所以我也真誠的希望學校不要將語、數(shù)等大學科搞成學科式教研，而把我們小科教師拒之門外。
“如果只有我一個人，怎么辦？只要不墜青云之志，在課堂教學實踐中堅持觀察、反思、改進，“人人可以為堯舜”！”同意此觀點，但我會很寂寞、很無助。
學生的教育成長與發(fā)展范文（19篇）篇十八
前幾天聽了安徽師范大學張更立老師的講座，收獲挺大的，雖然張老師講的是學前教育中和數(shù)學有關的知識，而現(xiàn)在的我是語言組的教師，但是這次的講座對我在以后的教學過程中是有很大幫助的，講座中有很多的知識點讓我恍然大悟。
首先張老師解說了幼兒園數(shù)學教育中存在的問題。其中讓我銘記在心中的一點是“邏輯順序顛倒”，回想一下，在以前的教學中，我似乎是忽略了這一點，在讓幼兒接觸到數(shù)學這一塊時，一般我們讓幼兒首先接觸的就是數(shù)數(shù)、點數(shù)、對應這一塊的知識，而不是像張老師說的那樣，應該讓幼兒感知了解整體和部分，只有感知了解整體和部分后，幼兒才會進行正確的數(shù)的認識。如果沒有這一次的講座我想我也不會意識到“邏輯順序顛倒”在數(shù)學教學過程中的重要性。而通過這一點我自己也在反思了：其實數(shù)學教學是具有高度抽象性和嚴密的邏輯性的教學活動，它要求教師準確把握數(shù)學概念的屬性，并能用幼兒容易理解的數(shù)學語言來表達。這對幼兒理解和掌握數(shù)學概念是很重要的。但是，在我們平時的教學過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)一些概念表述不清和理解錯誤的情況。我覺得我們幼兒園老師也要加強對數(shù)學理論的學習。因為只有充分地了解數(shù)學理論以及科學全面地理解數(shù)學概念，才能將數(shù)學概念正確地運用到教學活動中去。比如：集合是人們所感知的具有某種共同屬性的事物的整體。如果我們能充分認識到集合概念在幼兒計數(shù)和數(shù)概念形成中的重要性，那么就會在多種活動中讓幼兒根據(jù)知識點的不同，認識種種不同的新集合。所以我們僅僅做到知其然是不夠的，還應做到知其所以然，這就必須去學習數(shù)學理論，弄清數(shù)學的概念。
其次，在幼兒園數(shù)學教育中存在問題的對策中，張老師說到我們應“理解幼兒的學習心理特點和學習方式”，這一點更敲響了我們在數(shù)學教學過程中的警鐘，幼兒的學習是以直接經(jīng)驗為基礎，在游戲和日常生活中進行的。他們主要學習特點是做中學、玩中學、生活中學。幼兒的這一學習特點是有其齡段特征、認知特征所決定的，他們只有這樣學習才能學的有趣，學的有效，學的有用。“玩中學”是幼兒最好的學習方式，是幼兒最感興趣的學習。通過以前的教學經(jīng)驗讓我知道：孩子們在游戲中通過親身感受、體驗、操作、探究會收獲到更多的經(jīng)驗需要。
通過這次的學習，我對幼兒數(shù)概念有了更深的認識和理解，并且意識到了以前教學過程中存在的不足。在以后的教學工作中，我要把《3——6歲兒童學習與發(fā)展指南》運用到實際工作中，根據(jù)幼兒的年齡特點及數(shù)學發(fā)展水平、興趣、主題來確定教育活動的目標和內(nèi)容，正確投放數(shù)學操作材料，合理的指導幼兒進行數(shù)學活動，并且也要加強自己的數(shù)學理論知識！
學生的教育成長與發(fā)展范文（19篇）篇十九
和諧產(chǎn)生美，和諧是一切美好事物的最大特征。就像一幅畫的美就在于它色調(diào)、構圖等方面的和諧；一首歌曲的優(yōu)美就在于它音色、音調(diào)、旋律、節(jié)奏等方面的和諧是最佳組合，和諧是人們的追求，也是教育的追求。因為和諧能夠產(chǎn)生動力，提高效率，產(chǎn)生最佳效益。
作為一種教育模式，和諧教育是以促進學生基本素質(zhì)全面和諧充分發(fā)展作為目標，把學校的教育、教學活動所產(chǎn)生的綜合性教育影響力量與學生的身心發(fā)展水平和發(fā)展需要，在和諧基礎上能產(chǎn)生“諧振效應”，促使學生個體的發(fā)展達到其最佳程度或最佳狀態(tài)，最大限度地發(fā)揮教育、教學活動的效益和效率。它是實施素質(zhì)教育的一種具體的教育模式，研究和諧教育正是為了推進素質(zhì)教育的實施。
一、創(chuàng)設情感氛圍。
情感、態(tài)度在過去的教學中不夠重視。從理論上講，學生對語文的情感和態(tài)度對學習語文至關重要。不可設想，一個對語文情感冷漠、態(tài)度消極的學生可以學好語文。然而，在實際教學中，學生對課程的情感和態(tài)度往往被排除在教學關注范圍之外，既無針對性的培養(yǎng)，又無科學性的檢測，更無實效性的成果。新課程強調(diào)從小培養(yǎng)學生學習的興趣和習慣，只有主觀上愿意學、有興趣學、有良好的習慣，才有可能學好語文。
一切和諧的事物都是符合客觀規(guī)律的，這就是順其自然。教學過程中只有按照小學生這個年齡的心理、生理特點來設計，才符合孩子的認知規(guī)律，才能真正達到教學目的。
教育家夏丐尊先生說得好：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘里沒有水一樣；沒有水就不能成為池塘，沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！备星槭墙虒W的催化劑。老師要注重用各種方式與學生聯(lián)絡感情。作為一名教師，擁有豐富的知識是一種美；而面對學生，一張誠摯的笑臉，一句溫馨的叮嚀，這更是一種美，一種永恒的美。在課堂上，老師一張真誠的笑臉，一個信任的眼神，一句鼓動的話語，一次真誠的交流，都會從心靈深處感染學生，激發(fā)學生學習的欲望，使教與學互相交融，師與生互相尊重，課堂氛圍充滿民主、平等與和諧。
二、創(chuàng)設活動氛圍。
現(xiàn)代課程觀認為，課程不再是承載特定知識的文本，而是學生生活世界的經(jīng)驗；課程也不再是教學法計劃和目標，而是師生共同探求新知識的過程；課程不再只是由教材這單一因素構成的靜態(tài)課程，而是教師、學生、教材、環(huán)境等多因素互相作用形成的動態(tài)生長的構建過程。這種過程離開活動是無法實現(xiàn)的?；顒邮侨舜嬖诘男问健Ｕn堂教學要以學生的活動為主線，激勵學生主動參與，主動實踐，主動思考，主動探索，主動創(chuàng)造。因此，教師要在教學中，精心設計各種活動，特別是以師生、生生的合作性活動為主要形式，組織活動，讓學生動起來。以活動促學習，以活動促發(fā)展。在《車的世界》一課的教學過程中，有一位老師就根據(jù)開放單元的特點，設計了以“乘車看車展”為主線的教學活動過程，把教室當車廂，讓學生充當司機、乘客、售票員等角色，運用現(xiàn)代教學手段，創(chuàng)設活動情境，讓學生在活動過程中掌握本課的生字，會認車廂里的字，認識與車有關的人稱和交通標志，教育學生文明乘車和自覺遵守交通規(guī)則。整個課堂氛圍非?；钴S，學生在活動中學習的熱情很高漲，因為他們在這種積極、開放的教學過程中，全身心地投入到學習活動中，既學到了知識，又得到情操的陶冶、智力的開發(fā)和能力的培養(yǎng)。
三、創(chuàng)設質(zhì)疑的氛圍。
實施新課程，改變了傳統(tǒng)的教師講學生聽的局面，質(zhì)疑問難往往被老師們作為一種重要的教學形式引進課堂。古人云“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進；疑者，覺醒之機也，一番覺悟，一番長進。”質(zhì)疑問難或在教師講解引導之前，或在教師講解引導之后，或在教師講解引導之中。質(zhì)疑問難對培養(yǎng)學生自主學習的意識、探究學習的能力，多元思維的品質(zhì)有著不可或缺的作用。
在教學中，教師應創(chuàng)設多種自主學習的活動形式，打開學生思路，讓課堂質(zhì)疑充滿生命力。教師應注意引導學生尋疑，即引導學生動腦發(fā)現(xiàn)問題；引導學生質(zhì)疑，鼓勵學生提出問題；引導學生釋疑，通過觀察、操作、思考、討論、交流等釋疑；引導學生存疑，對一些當前還不能解決的問題，可以告訴學生留待以后適當?shù)臅r候再研究。質(zhì)疑能力的培養(yǎng)需要長期共同努力。學生敢問愛問是培養(yǎng)的前提，會問善問是培養(yǎng)的關鍵。在課堂中，創(chuàng)設良好的質(zhì)疑氛圍，有利于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
四、創(chuàng)設體驗的氛圍。
潛能在體驗中發(fā)展，智慧在感悟中生成。體驗是學生由知識通向智慧的中介和橋梁。體驗是學生在學習過程中知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的親身旅歷和感悟，是知識的內(nèi)化、經(jīng)驗的升華。葉圣陶先生說：“體驗的方式并非一途。”體驗學習具有一定的廣泛性。學生的任何一種試圖理解所學的努力都可以說是體驗。體驗活動的方式有模擬體驗，實驗操作體驗，活動中體驗，實地觀察體驗，創(chuàng)高情境教學體驗等。如在教學《登山》一課時，有位老師大膽采用了以演代講的體驗方法。在學生初步感知課文內(nèi)容的基礎上，讓學生小組合作討論表演課文的情節(jié)。同學們興趣盎然，在共同分析、理解課文內(nèi)容的基礎上進行排演。表演開始了，他們簡單地畫了背景，黑板作為峭壁，一條粉筆畫的線就是小路。只見扮演“巴果茨基”的同學雙臂伸開著，扭轉了頭，用碎小的步子向前移動著，那小心謹慎的神情好像把我們帶到了懸崖峭壁的險路了。扮演“列寧”的同學雙手扶頭，表現(xiàn)出頭暈目眩的樣子，熏陶在最危險的地方停住了。緊接著他手捂胸口，定了定神，又小心地向前移動。。。。。。精彩的表演把課文描寫的內(nèi)容淋漓盡致地體現(xiàn)出來。在這樣的課堂里，學生通過體驗情境、描繪情境、演示情境的活動中，深刻地理解了教材的主要內(nèi)容，受到具體生動的形象感染。通過體驗表演，他們的情感受到熏陶，思維能力和想像能力也得到了發(fā)展。
天才只能在自由的空氣里自由呼吸。心理學研究表明，人在輕松和諧的環(huán)境里，思維才表現(xiàn)得最活躍。反之，在壓抑的思想環(huán)境里，在禁錮的課堂教學氣氛中，很級產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。因此，一堂和諧生動的課堂，無論對于學生還是老師都是一種享受。構建和諧輕松的課堂，才能真正促進學生的發(fā)展。