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紅與黑閱讀心得報(bào)告（精選22篇）篇一
《紅與黑》是國(guó)外著名作家司湯達(dá)的著名作品,進(jìn)述了一位受過(guò)較好教育的窮人少年于連經(jīng)歷了大起大落后,幡然醒悟，用死亡揭露了權(quán)力的丑惡。
法國(guó)作者司湯達(dá)以“紅與黑”象征其作品《紅與黑》的創(chuàng)作背景：“紅”是象征法國(guó)大革命時(shí)期的熱血和革命;而“黑”則意指僧袍，象征教會(huì)勢(shì)力猖獗的封建復(fù)辟王朝，這本書(shū)對(duì)于連雙重人格、矛盾性格和悲劇命運(yùn)的描寫(xiě)，客觀上也揭露了法國(guó)王政復(fù)辟時(shí)期的殘酷現(xiàn)實(shí)狀況以及由此產(chǎn)生的對(duì)青年一代的腐蝕和摧殘。
于連·索雷爾像一個(gè)演員一樣,活在自己精心安排的劇本里,可以變得謙卑有禮、大膽高傲、貪心謹(jǐn)慎……只要他的目的能夠到達(dá),什么面貌見(jiàn)世人他都可以。顯現(xiàn)出他的好勝心和對(duì)權(quán)力的渴求。他愿意像軍人一樣轟轟烈烈的死去,也愿意像一個(gè)教士一樣在祥和淡定的氣氛中離開(kāi)人間。他是一個(gè)矛盾體,在一步步陷入深淵的同時(shí)卻又渴望救贖和救贖他人。讓他腐化的是這個(gè)世界上的黑暗面還是權(quán)力,他人生大部分時(shí)間都很迷茫。他像一個(gè)演員一樣,華麗出場(chǎng)，又在浩大的陣仗中離開(kāi)。
于連處事精明,干事麻利,在何處都受到人的龐愛(ài),但在何處他都扮演著一個(gè)情人的角色。在市長(zhǎng)家勾引市長(zhǎng)夫人,在大官家勾引大小姐。他想要的是征服感還是真正的愛(ài)情。
于連經(jīng)歷了各個(gè)階級(jí)的生活,可謂是百感交匯。他既揭露了世間的骯臟,也證明了一個(gè)人的奮斗和成功。到底那個(gè)階級(jí)的他才是真正的他引人深思。
《紅與黑》這個(gè)書(shū)名讓我想到一句俗語(yǔ)“近朱者赤,近墨者烏”。他的人生可圈可點(diǎn),有讓人不得不夸贊之處,也有讓人異常反感之處,具有雙面性。但他擁有一個(gè)充滿了悲歡離合,豐富彩的生,讓人又愛(ài)又恨。
紅與黑閱讀心得報(bào)告（精選22篇）篇二
人生不僅要有夢(mèng)想，還要信仰夢(mèng)想，更要激勵(lì)自己去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，良好的幻想，就是未來(lái)人生道路美滿的成功標(biāo)志，當(dāng)個(gè)人的夢(mèng)想與社會(huì)發(fā)生矛盾時(shí)，是順從還是叛逆。
閑來(lái)無(wú)事，那就看書(shū)吧，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是人類(lèi)最好的精神食糧，。書(shū)能帶給我們無(wú)限樂(lè)趣和精彩的故事?！都t與黑》男主人公，出身低微，年輕英俊，智慧過(guò)人。他崇拜那破論，野心勃勃，渴望通過(guò)個(gè)人的奮斗躋身于上流社會(huì)，這是他的夢(mèng)想。少年時(shí)代，他也常遐思萬(wàn)千，希望有朝一日，能有幸被引見(jiàn)該巴黎的美女，以自己什么輝煌的事功博得她們的青睞。這個(gè)想法使他在痛苦中——他把自己的痛苦想得很深重——深感蔚籍時(shí)，在高興時(shí)則倍加歡快。
幾經(jīng)周折，他終于在維璃葉市市長(zhǎng)家當(dāng)了家庭教師，同時(shí)也感受著上流社會(huì)的“生活”，于是男主人公于連與維璃葉市市長(zhǎng)的夫人瑞那發(fā)生了戀情，被揭發(fā)后，于連遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……年輕英俊的于連又走桃花運(yùn)，與富甲一方的——拉穆?tīng)柡蚓舻那Ы镉喕椤Ｌ彀?，這是于連做夢(mèng)都向往的生活，他將擁有貴族的身份、地位、名譽(yù)、還有嬌美可人，性情高傲冷漠的妻子。他將成為世界上最幸福的人。
就在此時(shí)此刻，一場(chǎng)意想不到的災(zāi)難將要降臨，迷戀他的瑞那夫人，竟然告發(fā)了他，他不怕功虧一簣，瀉世報(bào)仇，槍擊了瑞那夫人，結(jié)果自己也走上了斷頭臺(tái)。命運(yùn)真讓人不可琢磨，于連真是“心比天高，命比紙薄”，就在自己拼命努力爭(zhēng)取一切榮華富貴的時(shí)候，就在自己為得到這樣的生活感到幸福時(shí)，從天而降的大禍無(wú)情的帶走了他的生命和一切。
“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，”于連看到了上流社會(huì)的污濁，他憎恨資產(chǎn)階級(jí)的污和財(cái)富，蔑視貴族階級(jí)的權(quán)威，同時(shí)也幻想自己能當(dāng)維璃葉市市長(zhǎng)，一定讓公道、政，得到勝利，然而廣場(chǎng)的爾虞我詐，也使他深受影響，因此當(dāng)夢(mèng)想與時(shí)的時(shí)代，社會(huì)，背景發(fā)生沖突時(shí)，他的夢(mèng)想也隨之破碎，命運(yùn)的轉(zhuǎn)折讓他付出了生命的代價(jià)。命運(yùn)就是生命中一切必然性和偶然性的總和，于連則是1830年時(shí)代的悲劇英雄。
紅與黑閱讀心得報(bào)告（精選22篇）篇三
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的.愛(ài)情生活作為主線，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部政治小說(shuō)。
司湯達(dá)是善于從愛(ài)情中反映重大社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開(kāi)始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此，于連第一次占有德雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛(ài)情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是狂歡和喜悅，是報(bào)復(fù)心理的滿足。
如果說(shuō)于連對(duì)德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì)，又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛(ài)情。
但是，于連的兩次愛(ài)情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
紅與黑閱讀心得報(bào)告（精選22篇）篇四
縱觀《紅與黑》全書(shū)，于連與兩個(gè)富家女人的情感糾葛似乎構(gòu)成了全書(shū)的故事主線。分別被作者稱(chēng)作“心靈的愛(ài)情”與“頭腦的愛(ài)情”的兩種感情觀，各自有著其存在的合理性與緣由。德雷納爾夫人純潔，善良，愛(ài)情對(duì)她而言就是簡(jiǎn)單的愛(ài)上;德拉莫爾小姐聰慧且特立獨(dú)行，對(duì)于連的愛(ài)夾雜了太多個(gè)人性格與價(jià)值觀與處世觀的因素，因而她的愛(ài)并不純粹。我十分欣賞并艷羨于連與德雷納爾夫人之間的感情，盡管于連在一開(kāi)始并不是出于“愛(ài)情”去接近女主人公，但這段愛(ài)卻是悲劇主人公在人生終點(diǎn)真正在意并珍惜的唯一一段感情，也是這本小說(shuō)中悲劇的陰霾中難得的能夠映人心靈的永恒陽(yáng)光。于是我試著通過(guò)細(xì)讀文本為這段美好感情的出現(xiàn)與發(fā)展找到最原始也是最純粹的緣由，概括來(lái)說(shuō)就是兩個(gè)人的各自不同的情感需求與空白分別在對(duì)方身上得到了最充分的滿足和填補(bǔ)。
首先論述德雷納爾夫人如何滿足于連的精神情感需求。
于連的母親早逝，而作為其僅有的親人——父親和兩個(gè)親哥哥不僅從未給予他一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，還時(shí)常以言語(yǔ)與暴力對(duì)于連的存在進(jìn)行侮辱?！皬耐甑臅r(shí)候起，他的極端沉思的神情和蒼白的臉色，就使他的父親認(rèn)為他活不長(zhǎng)，即使勉強(qiáng)活下來(lái)，也要成為家里的一個(gè)累贅。家里人誰(shuí)都鄙視他，因此他恨他的哥哥們和他的父親。星期日在廣場(chǎng)上玩耍，他總是挨打。”
童年作為一個(gè)人建立對(duì)世界最初的信任與自我意識(shí)的最重要的時(shí)期，是需要被父母呵護(hù)與關(guān)愛(ài)的。心理學(xué)普遍認(rèn)為，父母(尤其是母親)是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中重要的客體，在孩子幼小的時(shí)候，如果能夠給孩子足夠的愛(ài)，持續(xù)的、穩(wěn)定的、持之以恒的、前后一致的、合理的愛(ài)，孩子就會(huì)體驗(yàn)到安全感，并延伸出對(duì)他人及世界的信任，并且感到自尊、自信以及對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的確定感和可控制感。然而不幸的于連則恰恰相反，母親的空白不僅沒(méi)有被填補(bǔ)，父親及哥哥的否定與打罵也讓他更加心生對(duì)這個(gè)世界的懷疑與憎恨，他只能也只敢想到自己。甚至對(duì)于最好的最關(guān)愛(ài)他的朋友富凱，他都并未全部交付真心。
德雷納爾夫人的出現(xiàn)，可以說(shuō)在一定程度上彌補(bǔ)了于連這個(gè)內(nèi)心深處的缺口。回顧于連與德雷納爾夫人的第一次相見(jiàn)——“一個(gè)溫柔的嗓音說(shuō)：“您上這來(lái)干什么，我的孩子?”于連連忙轉(zhuǎn)過(guò)身去，德雷納爾夫人充滿魅力的眼光深深地打動(dòng)他，使他忘掉了部分的膽怯。很快地他對(duì)她的美麗感到了驚訝，把一切都忘了，甚至忘掉了他來(lái)的目的。”溫柔的嗓音，充滿魅力的眼光以及最重要的一句“您上這來(lái)干什么，我的孩子”使于連生平第一次感受到了被關(guān)愛(ài)，確切的說(shuō)是被母性光輝籠罩周身的感覺(jué)。德雷納爾夫人在撫育三個(gè)孩子的人生經(jīng)驗(yàn)，再加上其本來(lái)溫柔善良敏感的性格，讓他在于連的眼中看來(lái)是如此的散發(fā)著迷人的光芒。對(duì)于于連這樣一個(gè)極度缺乏安全感的人來(lái)說(shuō)，她的美麗使他放下了戒備，甚至忘掉膽怯，這也為下文中于連真正的把自己的心袒露在德雷納爾夫人的面前做了很好的鋪墊。
在接下來(lái)的情節(jié)發(fā)展中，我們更能發(fā)現(xiàn)，于連在和德雷納爾夫人待在一起時(shí)，更多的感受到的是孩童般純粹的快樂(lè)。“于連這一方面呢，自從住到鄉(xiāng)下來(lái)，過(guò)的是一個(gè)真正的孩子生活，像他的學(xué)生們一樣興高采烈地追捕蝴蝶。他過(guò)去要對(duì)自己經(jīng)常進(jìn)行克制，要耍許多非常狡猾的手腕，如今他單獨(dú)一個(gè)人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)男人們的注視，而且出于本能對(duì)德雷納爾夫人一點(diǎn)也不害怕，因此他沉湎在生活的快樂(lè)之中;在他這個(gè)年紀(jì)，而且是世界上那些最美麗的大山中間，這種快樂(lè)是那么強(qiáng)烈?！薄俺鲇诒灸堋边@四個(gè)字用的很妙，于連的內(nèi)心深處不信任任何人，并且很是善于偽裝自己，然而在德雷納爾夫人面前，他可以放下一切顧慮，一切為了達(dá)到自己的計(jì)劃與目的而做出的壓制自己天性的決定。在德雷納爾先生準(zhǔn)備換全家的床墊時(shí)，于連首先想到的便是像德雷納爾夫人求救，請(qǐng)求她去自己的臥房幫忙拿出自己裝著拿破侖肖像的紙板盒。德雷納夫人不僅是可以讓他卸下偽裝回歸純真的圣母，更成了他的救命稻草。
不經(jīng)意間對(duì)于連的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，溫柔敏感的氣質(zhì)與隨時(shí)隨地散發(fā)出的母性光輝，美麗的面龐與優(yōu)美的身段，以及肯不顧一切幫助于連的勇敢，都滿足了于連對(duì)一個(gè)完美女性的所有想象。更重要的是，在德雷納爾夫人這里，于連第一次感到了放松，第一次摘下面具，放下了他去獨(dú)闖社會(huì)的所有顧慮與偽裝，就像在外漂泊的游子回到了我故鄉(xiāng)，他像一個(gè)在母親面前了無(wú)顧憚索取關(guān)愛(ài)的男孩，肆意感受著溫暖與人世間最珍貴最美好的愛(ài)。而在德拉莫爾小姐面前，他仍是那個(gè)習(xí)慣通過(guò)偽裝來(lái)達(dá)到目的的于連。
紅與黑閱讀心得報(bào)告（精選22篇）篇五
說(shuō)《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰?原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門(mén)閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊?，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹(shù)彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書(shū)》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的凌辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心。
于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。
作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。
紅與黑閱讀心得報(bào)告（精選22篇）篇六
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部“政治小說(shuō)”。
司湯達(dá)是善于從愛(ài)情中反映重大社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德·雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開(kāi)始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛(ài)情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報(bào)復(fù)心理的滿足。
如果說(shuō)于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì)，又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛(ài)情。
但是，于連的兩次愛(ài)情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱(chēng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱(chēng)為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫(xiě)天才?，F(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫(huà)的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，作者常常三言?xún)烧Z(yǔ)就把人物行動(dòng)、周?chē)h(huán)境交代過(guò)去，而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛(ài)情心理描寫(xiě)更是絲絲入扣，動(dòng)人心弦。
紅與黑閱讀心得報(bào)告（精選22篇）篇七
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛(ài)情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛(ài)情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后，立即就開(kāi)始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”，也是在法國(guó)美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。
小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次感情的描述，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，小說(shuō)強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全書(shū)最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
于連的一生都在追求幸福。因此他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)、在他的警覺(jué)、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他正因第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會(huì)的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，因此在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)際上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實(shí)、安定，僅僅是自己告訴自己感覺(jué)到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊之后就應(yīng)怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時(shí)的滿足，暫時(shí)的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開(kāi)的通往上層社會(huì)的門(mén)無(wú)情的封鎖時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，他選取了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄中的那段時(shí)刻，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來(lái)，從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái)，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實(shí)的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地應(yīng)對(duì)死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。
作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，透過(guò)人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長(zhǎng)存的原因。
對(duì)于書(shū)名人們以前也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我想紅色是否還能夠象征于連對(duì)人生的不懈追求，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧!
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選?。和丝s或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。能不斷地樹(shù)立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。
我想，在人們一味的批判社會(huì)的黑暗、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí)，是不是也該想想于連的反抗精神。
我們是否也就應(yīng)在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí)，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面。或者說(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：我一定要在這個(gè)女人身上得手，那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的。但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世意識(shí)流小說(shuō)心理小說(shuō)的先河。是一首靈魂的哲學(xué)與詩(shī)。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的紅是象征拿破侖時(shí)代的軍服;黑是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧。
《紅與黑》是國(guó)外著名作家司湯達(dá)的著名作品，進(jìn)述了一位受過(guò)較好教育的窮人少年于連經(jīng)歷了大起大落后，幡然醒悟，用死亡揭露了權(quán)力的丑惡。
于連·索雷爾像一個(gè)演員一樣，活在自己精心安排的劇本里，可以變得謙卑有禮、大膽高傲、貪心謹(jǐn)慎……只要他的目的能夠到達(dá)，什么面貌見(jiàn)世人他都可以。顯現(xiàn)出他的好勝心和對(duì)權(quán)力的渴求。他愿意像軍人一樣轟轟烈烈的死去，也愿意像一個(gè)教士一樣在祥和淡定的氣氛中離開(kāi)人間。他是一個(gè)矛盾體，在一步步陷入深淵的同時(shí)卻又渴望救贖和救贖他人。讓他腐化的是這個(gè)世界上的黑暗面還是權(quán)力，他人生大部分時(shí)間都很迷茫。他像一個(gè)演員一樣，華麗出場(chǎng)，又在浩大的陣仗中離開(kāi)。
于連處事精明，干事麻利，在何處都受到人的龐愛(ài)，但在何處他都扮演著一個(gè)情人的角色。在市長(zhǎng)家勾引市長(zhǎng)夫人，在大官家勾引大小姐。他想要的是征服感還是真正的愛(ài)情。
于連經(jīng)歷了各個(gè)階級(jí)的生活，可謂是百感交匯。他既揭露了世間的骯臟，也證明了一個(gè)人的奮斗和成功。到底那個(gè)階級(jí)的他才是真正的他引人深思。
《紅與黑》這個(gè)書(shū)名讓我想到一句俗語(yǔ)“近朱者赤，近墨者烏”。他的人生可圈可點(diǎn)，有讓人不得不夸贊之處，也有讓人異常反感之處，具有雙面性。但他擁有一個(gè)充滿了悲歡離合，豐富彩的生，讓人又愛(ài)又恨。
今天，老師給我們講了現(xiàn)實(shí)主義作者，在我讀的書(shū)中，有一本叫《紅與黑》的書(shū)，正是一本現(xiàn)實(shí)主義作品。
《紅與黑》算是一個(gè)悲劇，主人公于連是一個(gè)不甘平庸，野心勃勃，自尊心極強(qiáng)的人，他既激情又冷靜，既要獨(dú)自作主，又要表示服從。他的性格，他所在的時(shí)代，注定了他將是一個(gè)悲劇。于連不是一個(gè)偉人，但確實(shí)是當(dāng)時(shí)一類(lèi)人的代表，他有著對(duì)未來(lái)的向往，努力躋身于上層社會(huì)，擺脫貧困。
在這本書(shū)中，我體會(huì)到一個(gè)人出身對(duì)其的影響力，于連出身平民，備受當(dāng)時(shí)社會(huì)的歧視，在長(zhǎng)期的壓迫下，改變了于連，使其對(duì)社會(huì)充滿不滿，心里扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進(jìn)的同時(shí)也導(dǎo)致他走上了一條動(dòng)蕩的人生之路。
在看完《紅與黑》，我體會(huì)到了人生的真諦，我更加喜歡那句“不忘初心，方得始終”，就像故事的結(jié)尾，于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，在人生的最后一個(gè)階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。
人生的無(wú)數(shù)抉擇，讓他痛苦，但是一旦選擇了，他就堅(jiān)持到底，他選擇了有自尊地活著，也選擇了有自尊地死去，而面對(duì)死亡，他泰然處之，他那一句我一點(diǎn)也不缺乏勇氣，因?yàn)槊髁?，所以無(wú)畏。
一切都是命運(yùn)的戲弄，一滴水匯入大海，根本翻不起浪，他選擇了借助狂風(fēng)，把自己推向人生的高潮，但是風(fēng)氣潮涌畢竟只是一時(shí)，當(dāng)狂風(fēng)消去時(shí)，一切都將落幕，唯有浩氣蕩乾坤。
紅與黑閱讀心得報(bào)告（精選22篇）篇八
歷，有很多作家都透過(guò)書(shū)來(lái)表達(dá)自己的看法，就拿《紅與黑》來(lái)說(shuō)吧，這本書(shū)講述了一個(gè)叫于連的年輕人，他聰明但出身貧寒，無(wú)法施展自己的抱負(fù)，便想通過(guò)女人作為階梯，擠進(jìn)上流社會(huì)，最終因?yàn)檎`入歧途而走上斷頭臺(tái)。
看完這本書(shū)，我既為于連感到悲哀，又對(duì)他恨之入骨，以他的才能，明明可以大有作為，可是他卻選擇了錯(cuò)誤的途徑，企圖利用兩個(gè)女人對(duì)他的純潔愛(ài)情，作為他走入上流社會(huì)的臺(tái)階，在這里，我不禁想問(wèn)，在人生的道路上，你是否也曾迷茫，世界上的善與惡，美與丑，往往只在一念之間，如果走對(duì)了，就會(huì)在正途上，順利前進(jìn)，反之，就會(huì)掉入萬(wàn)丈深淵。所以，在人生的道路上，不管遇到多大的事情，也要通過(guò)正確的方式解決，才能走出這片“迷?！钡纳帧?/p>
反觀于連的悲劇，是他個(gè)人的選擇錯(cuò)誤，也是社會(huì)環(huán)境的必然結(jié)果，那個(gè)時(shí)代，貴族社會(huì)的體系，使得他走上上流社會(huì)的諸多路都被堵死，社會(huì)的不公平，是一個(gè)不可避免的因素，這也是作者想告訴我們的。
在迷茫的時(shí)候，不要像于連一樣，走入歧途，要時(shí)刻謹(jǐn)記：走正路，方能修成正果。
紅與黑閱讀心得報(bào)告（精選22篇）篇九
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
于連.索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)，在他的警覺(jué)，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，深深自責(zé)。因此，他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
態(tài)，僅僅是感到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來(lái)，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡。
紅與黑閱讀心得報(bào)告（精選22篇）篇十
這本小說(shuō)在我國(guó)流傳已久。不看不知道，一看就是為一個(gè)男人與兩個(gè)女人所謂愛(ài)情糾葛引發(fā)血案的經(jīng)過(guò)而敘寫(xiě)的一個(gè)法國(guó)社會(huì)故事。在電影中整個(gè)小說(shuō)情節(jié)先簡(jiǎn)單倒敘，后平鋪直敘。沒(méi)有看書(shū)過(guò)癮。端筆精琢文辭，情景描寫(xiě)、心理刻畫(huà)既嚴(yán)謹(jǐn)又文采飄逸。還總是隨人物動(dòng)態(tài)形成一股自然流，包括事件情節(jié)的結(jié)構(gòu)性也是不分模塊、情節(jié)銜接不緊湊，讀起來(lái)很累。我只有一個(gè)明顯的感覺(jué)，不像國(guó)內(nèi)的很多小說(shuō)總是想通過(guò)事件中的暗示進(jìn)行邏輯推演，來(lái)說(shuō)明一種道理和現(xiàn)象之間的邏輯關(guān)系，然后深挖社會(huì)背景，或挑毛揀刺、或?yàn)榫示涠谓泻谩Ｈ珪?shū)幾乎沒(méi)有道德倫理的說(shuō)教，也毫無(wú)作者的主觀意識(shí)引導(dǎo)。這也是流傳至今，風(fēng)靡世界的一個(gè)重要因素。
作品中一方面反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)上流階層通過(guò)互相串通揭露主人公于連的愛(ài)情浪漫史，尤其是貴族和教會(huì)的權(quán)力太大，輕松掌控法律、倫理和輿論來(lái)壓制社會(huì)來(lái)自不同層面的反抗，到了為所欲為的地步。也就造了于連的這樣一直緊繃著勇氣、理想和不惜四面楚歌而不顧的決死心態(tài)。即使失去全部自由，走上斷頭臺(tái)還不忘爭(zhēng)取納米級(jí)的個(gè)性主張和宣揚(yáng)人間的平等。另一方面，這樣的小說(shuō)，對(duì)年輕人或心態(tài)不老的人來(lái)說(shuō)，總是會(huì)給予同情和默默贊許。這就是一個(gè)暗流涌動(dòng)、不斷積攢的社會(huì)非主流意識(shí)要么被統(tǒng)治者壓住，要么自甘墮落，要么像馬克思看透世界，留下人類(lèi)遺產(chǎn);要么以己之身拔刀亮劍，不做人杰，也做鬼雄。不管什么路數(shù)，也一定預(yù)示于連所面對(duì)的社會(huì)污垢產(chǎn)業(yè)鏈總是會(huì)被砸的粉碎。社會(huì)意識(shí)形態(tài)的思想硬核總是會(huì)伴隨歷史時(shí)間軸滾動(dòng)、成長(zhǎng)和壯大，不斷使人類(lèi)走向變革和推新的精神世界新階段。
國(guó)內(nèi)很多所謂的經(jīng)典評(píng)論我不怎么贊同，什么“于連雙重人格、矛盾性格和悲劇命運(yùn)的描寫(xiě)，客觀上也揭露了法國(guó)王政復(fù)辟時(shí)期的.殘酷現(xiàn)實(shí)狀況以及由此產(chǎn)生的對(duì)青年一代的腐蝕和摧殘?！睆默F(xiàn)實(shí)出發(fā)，于連的命運(yùn)選擇即使有時(shí)代的背景熏染，事件鼓動(dòng)和什么必然結(jié)局，也不能就此說(shuō)是一個(gè)時(shí)代悲劇的縮影。這只能說(shuō)是和我們社會(huì)垃圾輿論灌輸有關(guān)系。深層次的獨(dú)立思考無(wú)非是你怎么看，你遇到這種情況會(huì)怎么選擇。和社會(huì)協(xié)助沒(méi)有一毛錢(qián)關(guān)系。作為人類(lèi)個(gè)體成員無(wú)非就是幾種結(jié)果，或忍耐、或路徑迂回、或同流合污，再或?qū)W于連拿槍?xiě)?zhàn)斗?？偸窃谌松澜怯脴?biāo)榜個(gè)人的自由和平等來(lái)鞭笞社會(huì)很難達(dá)到死而無(wú)憾不說(shuō)，也容易被社會(huì)大眾嘲笑。從人類(lèi)發(fā)展角度，福多預(yù)禍，禍多必反，社會(huì)總是這樣前進(jìn)著，只會(huì)反復(fù)，但不會(huì)返古。
還有說(shuō)：“小說(shuō)的副標(biāo)題名為“1830年紀(jì)事”，實(shí)際上讀者也可以由此而深刻地了解19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣。我想這是高抬作者的寫(xiě)作用意了。司湯達(dá)給人的印象就是崇拜拿破侖，而他認(rèn)可的拿破侖作為法國(guó)第二個(gè)“法國(guó)人的皇帝”，其征服欲人人共知，于連不過(guò)是崇拜者中的一員。順自然，塑造于連的形象難免有大眾思維接受度的問(wèn)題。拔這么高的影響力，很難穿透歷史真相。這部小說(shuō)的創(chuàng)作的啟蒙點(diǎn)據(jù)網(wǎng)絡(luò)公知反映的是取自1828年2月29日《法院新聞》所登載一個(gè)死刑案件。這是閱讀《紅與黑》的真正采分點(diǎn)。尤其是在拿破侖時(shí)期，紅與黑是軍隊(duì)和教會(huì)服裝顏色，這也是作者在全書(shū)記事中暗喻主題，又迎合主題的最高明之處。這和以金庸為筆名在小報(bào)胡亂編撰武俠故事來(lái)養(yǎng)家糊口沒(méi)有區(qū)別，但是比查良鏞不知道高明多少倍。因?yàn)橐粋€(gè)是玩文學(xué)上搬磚頭，一個(gè)是通過(guò)這本書(shū)多少還寄托點(diǎn)自己隱藏心底的性格取向。實(shí)際就是這么簡(jiǎn)單的邏輯。
再說(shuō)“小說(shuō)的流傳成了當(dāng)時(shí)社會(huì)不讀《紅與黑》，就無(wú)法在政界混之諺語(yǔ)”的說(shuō)法，更是顛倒黑白的無(wú)稽之談。從丑的一面說(shuō)，與《官場(chǎng)現(xiàn)形記》和《厚黑學(xué)》為社會(huì)提供注視點(diǎn)，使社會(huì)意識(shí)更垃圾有什么區(qū)別。如果拿到正堂論策，又可謂是“半部論語(yǔ)治天下”之傳說(shuō)的翻版。總是在社會(huì)教唆這種自以為情商很高的社會(huì)治理觀念也一定總是會(huì)和科學(xué)發(fā)展，信仰多元化和諧之間的沖突格格不入。何談人類(lèi)福祉，何談社會(huì)和諧。都一個(gè)門(mén)鉆歷史縫隙，投機(jī)取巧，何談保家護(hù)國(guó)，更何談科學(xué)進(jìn)步和英雄輩出。
我的新發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的翻譯家們確實(shí)功高蓋世。看了很多有數(shù)的國(guó)外名著，也確實(shí)長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)，也得了許多新的感悟。但是我感覺(jué)都不如翻譯家們寫(xiě)的《譯本序》。這些國(guó)人真的是在和世界交流，在向那些思想影響力分量很重的人類(lèi)思想大家學(xué)習(xí)。我是深有體會(huì)的，這些《譯本序》幾乎要把翻譯的書(shū)不知道讀了多少遍，而且讀的很透。我仔細(xì)看這些《譯本序》后，主觀上也時(shí)常依線索對(duì)號(hào)入座，看書(shū)就輕松許多。但也不是在這種誘導(dǎo)中真的就喪失獨(dú)立的思考。這也是最關(guān)鍵的。真正的筆力和文采精華濃縮的巨匠應(yīng)屬于我們的翻譯家們。真得衷心地感謝這些人，是他們給我們打開(kāi)了睜眼看世界的窗口。
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫(xiě)皇帝首相、王公貴族，下寫(xiě)三教九流、平凡百姓;透過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)聯(lián)，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
小說(shuō)主人翁于連·索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類(lèi)拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望透過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有透過(guò)教會(huì)一途他才有期望躋身上流社會(huì)。小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此到達(dá)發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉·木爾候爵的私人秘書(shū)，同時(shí)勾搭上了候爵的此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給候爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，最后被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心期望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的主角，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)主角里是很難辦到的。俗話說(shuō)：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。
正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場(chǎng)是可悲的，因此待人最好多一些真誠(chéng)少些虛偽。
書(shū)中的主人公于連是一個(gè)孱弱靦腆，社會(huì)地位低下的青年人，他靠著自己的博學(xué)、聰明和堅(jiān)忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也為了實(shí)現(xiàn)自己巨大的野心，不惜擠進(jìn)了上流社會(huì)。在這期間，他認(rèn)識(shí)了有孩子、有丈夫的德瑞納夫人，兩人很快相戀，不久之后便墜入愛(ài)河。很快，德瑞納夫人就成為了他的情婦。后來(lái)，不幸被德瑞納先生發(fā)現(xiàn)，一氣之下，把于連打發(fā)到了神學(xué)院。在那里，于連剛開(kāi)始很受人瞧不起，但隨著天生的聰明和機(jī)靈，出類(lèi)拔萃，不僅得到了彼拉爾神甫和夏司倍爾納神甫兩位神甫的喜歡而且得到了神學(xué)院里人的尊重。但他并不滿足于此。
很快，他便被推薦當(dāng)上了巴黎一個(gè)侯爵家的《圣經(jīng)》課家庭教師。在那里，他又認(rèn)識(shí)了瑪?shù)贍柕乱粋€(gè)聰明但且高傲的女孩，兩人又很快墜入愛(ài)河。在這兩個(gè)女人身上，于連在期間總用不乏種種不光彩的手段。當(dāng)于連自認(rèn)為自己已經(jīng)踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了兩位女人超越階級(jí)的愛(ài)情時(shí)，但卻最終失敗，被社會(huì)無(wú)情地推上了斷頭臺(tái)。
合上書(shū)的時(shí)候，心情總覺(jué)得怪怪的，有種說(shuō)不上來(lái)的感覺(jué)，腦海里一直有一個(gè)疑問(wèn)?為什么，于連正在事業(yè)的最頂峰的時(shí)候，卻會(huì)被社會(huì)無(wú)情的淘汰?后來(lái)，我明白了，因?yàn)樗粌H僅靠的是知識(shí)，更多的是靠外界不光彩的手段，而這樣的人，往往是社會(huì)選擇的第一淘汰對(duì)象。
在此看來(lái)，《紅與黑》這本書(shū)中故事的結(jié)局也無(wú)疑是凄美的。于連死之前，曾要求德瑞納夫人發(fā)誓活下去，好照料瑪?shù)贍柕碌暮⒆?，這說(shuō)明于連也是一個(gè)有心人。于連死后，德瑞納夫人也忠于她的諾言，但是，在于連死后的第三天，她也抱吻著她的孩子離開(kāi)了人世，這也說(shuō)明德瑞納夫人是如此的愛(ài)于連。
現(xiàn)在想想，這又何嘗不是一個(gè)愛(ài)情悲劇呢?它，再次從反面告訴了人們這個(gè)社會(huì)，是一個(gè)花花綠綠、充滿愛(ài)情與陷阱的社會(huì)。
今天，老師給我們講了現(xiàn)實(shí)主義作者，在我讀的書(shū)中，有一本叫《紅與黑》的書(shū)，正是一本現(xiàn)實(shí)主義作品。
《紅與黑》算是一個(gè)悲劇，主人公于連是一個(gè)不甘平庸，野心勃勃，自尊心極強(qiáng)的人，他既激情又冷靜，既要獨(dú)自作主，又要表示服從。他的性格，他所在的時(shí)代，注定了他將是一個(gè)悲劇。于連不是一個(gè)偉人，但確實(shí)是當(dāng)時(shí)一類(lèi)人的代表，他有著對(duì)未來(lái)的向往，努力躋身于上層社會(huì)，擺脫貧困。
在這本書(shū)中，我體會(huì)到一個(gè)人出身對(duì)其的影響力，于連出身平民，備受當(dāng)時(shí)社會(huì)的歧視，在長(zhǎng)期的壓迫下，改變了于連，使其對(duì)社會(huì)充滿不滿，心里扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進(jìn)的同時(shí)也導(dǎo)致他走上了一條動(dòng)蕩的人生之路。
在看完《紅與黑》，我體會(huì)到了人生的真諦，我更加喜歡那句“不忘初心，方得始終”，就像故事的結(jié)尾，于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，在人生的最后一個(gè)階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。
人生的無(wú)數(shù)抉擇，讓他痛苦，但是一旦選擇了，他就堅(jiān)持到底，他選擇了有自尊地活著，也選擇了有自尊地死去，而面對(duì)死亡，他泰然處之，他那一句我一點(diǎn)也不缺乏勇氣，因?yàn)槊髁耍詿o(wú)畏。
一切都是命運(yùn)的戲弄，一滴水匯入大海，根本翻不起浪，他選擇了借助狂風(fēng)，把自己推向人生的高潮，但是風(fēng)氣潮涌畢竟只是一時(shí)，當(dāng)狂風(fēng)消去時(shí)，一切都將落幕，唯有浩氣蕩乾坤。
“在一千個(gè)觀眾心中就有一千個(gè)哈姆雷特”把這句話中的哈姆雷特的名字換上于連·索雷爾，恰如其分。
《紅與黑》當(dāng)中寫(xiě)到了，十九歲的于連出身于木匠之家。他從小就崇拜英雄拿破侖，渴望像他一樣，憑著自己的聰明與才干建功立業(yè)，進(jìn)入上流社會(huì)，過(guò)人的機(jī)敏和驚人的記憶，讓他能把拉丁文《舊約》到背如流。他因此而被家鄉(xiāng)小城維吉爾市市長(zhǎng)德·雷納爾先生聘為家庭教師。出于考驗(yàn)自己意志和維護(hù)自尊的目地，在鄉(xiāng)村之夜中他不顧一切握住了德·雷納爾夫人的手，并輕易獲得了市長(zhǎng)夫人的愛(ài)情。
事情敗露后，他跨進(jìn)省城見(jiàn)藏松神學(xué)院的門(mén)檻。于連出眾的才華和堅(jiān)強(qiáng)的性格深得彼拉爾院長(zhǎng)的賞識(shí)。但在宗教教派內(nèi)部之間的紛爭(zhēng)中，彼拉爾失利，于連被迫離開(kāi)神學(xué)院，于連被彼拉爾推薦給德·拉莫爾候爵當(dāng)秘書(shū)。不久，于連以非比尋常的才能，自尊和高傲贏得了候爵女兒的芳心正當(dāng)于連青云之上時(shí)，光明無(wú)限的前途被德·雷納爾夫人的一封揭發(fā)信毀與一旦與是憤怒的他在教學(xué)槍擊了雷納爾夫人，并因此被捕。在法庭審判之后，于連走上了斷頭臺(tái)。
一系列重大變故，把于連從昔日的狂熱幻想中喚醒，他拒絕侯爵女兒的幫助選擇以生命為代價(jià)為自己的行為負(fù)責(zé)，真誠(chéng)和自尊最終戰(zhàn)勝了偽善與自卑。
在生命的最后日子里，于連想起自己與雷納爾夫人之間純潔的愛(ài)情。于連終于明白了;本可以生活的非常幸福，是自己狂熱的野心毀了這一切。面對(duì)陰險(xiǎn)的教士，于連以犧牲生命為代價(jià)，拒絕充當(dāng)教會(huì)的工具。他了解“皈依宗教”的陰謀，“如果我蔑視我自己，那我還剩什么呢?”——被囚禁住身體的于連保留了自己的獨(dú)立的思想和人格。選擇了高傲的死去。
紅與黑閱讀心得報(bào)告（精選22篇）篇十一
縱觀《紅與黑》全書(shū)，于連與兩個(gè)富家女人的情感糾葛似乎構(gòu)成了全書(shū)的故事主線。分別被作者稱(chēng)作“心靈的愛(ài)情”與“頭腦的愛(ài)情”的兩種感情觀，各自有著其存在的合理性與緣由。德雷納爾夫人純潔，善良，愛(ài)情對(duì)她而言就是簡(jiǎn)單的愛(ài)上;德拉莫爾小姐聰慧且特立獨(dú)行，對(duì)于連的愛(ài)夾雜了太多個(gè)人性格與價(jià)值觀與處世觀的因素，因而她的愛(ài)并不純粹。我十分欣賞并艷羨于連與德雷納爾夫人之間的感情，盡管于連在一開(kāi)始并不是出于“愛(ài)情”去接近女主人公，但這段愛(ài)卻是悲劇主人公在人生終點(diǎn)真正在意并珍惜的唯一一段感情，也是這本小說(shuō)中悲劇的陰霾中難得的能夠映人心靈的永恒陽(yáng)光。于是我試著通過(guò)細(xì)讀文本為這段美好感情的出現(xiàn)與發(fā)展找到最原始也是最純粹的緣由，概括來(lái)說(shuō)就是兩個(gè)人的各自不同的情感需求與空白分別在對(duì)方身上得到了最充分的滿足和填補(bǔ)。
首先論述德雷納爾夫人如何滿足于連的精神情感需求。
于連的母親早逝，而作為其僅有的親人——父親和兩個(gè)親哥哥不僅從未給予他一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，還時(shí)常以言語(yǔ)與暴力對(duì)于連的存在進(jìn)行侮辱?！皬耐甑臅r(shí)候起，他的極端沉思的神情和蒼白的臉色，就使他的父親認(rèn)為他活不長(zhǎng)，即使勉強(qiáng)活下來(lái)，也要成為家里的一個(gè)累贅。家里人誰(shuí)都鄙視他，因此他恨他的哥哥們和他的父親。星期日在廣場(chǎng)上玩耍，他總是挨打。”
童年作為一個(gè)人建立對(duì)世界最初的信任與自我意識(shí)的最重要的時(shí)期，是需要被父母呵護(hù)與關(guān)愛(ài)的。心理學(xué)普遍認(rèn)為，父母(尤其是母親)是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中重要的客體，在孩子幼小的時(shí)候，如果能夠給孩子足夠的愛(ài)，持續(xù)的、穩(wěn)定的、持之以恒的、前后一致的、合理的愛(ài)，孩子就會(huì)體驗(yàn)到安全感，并延伸出對(duì)他人及世界的信任，并且感到自尊、自信以及對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的確定感和可控制感。然而不幸的于連則恰恰相反，母親的空白不僅沒(méi)有被填補(bǔ)，父親及哥哥的否定與打罵也讓他更加心生對(duì)這個(gè)世界的懷疑與憎恨，他只能也只敢想到自己。甚至對(duì)于最好的最關(guān)愛(ài)他的朋友富凱，他都并未全部交付真心。
德雷納爾夫人的出現(xiàn)，可以說(shuō)在一定程度上彌補(bǔ)了于連這個(gè)內(nèi)心深處的缺口。回顧于連與德雷納爾夫人的第一次相見(jiàn)——“一個(gè)溫柔的嗓音說(shuō)：“您上這來(lái)干什么，我的孩子?”于連連忙轉(zhuǎn)過(guò)身去，德雷納爾夫人充滿魅力的眼光深深地打動(dòng)他，使他忘掉了部分的膽怯。很快地他對(duì)她的美麗感到了驚訝，把一切都忘了，甚至忘掉了他來(lái)的目的?！睖厝岬纳ひ?，充滿魅力的眼光以及最重要的一句“您上這來(lái)干什么，我的孩子”使于連生平第一次感受到了被關(guān)愛(ài)，確切的說(shuō)是被母性光輝籠罩周身的感覺(jué)。德雷納爾夫人在撫育三個(gè)孩子的人生經(jīng)驗(yàn)，再加上其本來(lái)溫柔善良敏感的性格，讓他在于連的眼中看來(lái)是如此的散發(fā)著迷人的光芒。對(duì)于于連這樣一個(gè)極度缺乏安全感的人來(lái)說(shuō)，她的美麗使他放下了戒備，甚至忘掉膽怯，這也為下文中于連真正的把自己的心袒露在德雷納爾夫人的面前做了很好的鋪墊。
在接下來(lái)的情節(jié)發(fā)展中，我們更能發(fā)現(xiàn)，于連在和德雷納爾夫人待在一起時(shí)，更多的感受到的是孩童般純粹的快樂(lè)。“于連這一方面呢，自從住到鄉(xiāng)下來(lái)，過(guò)的是一個(gè)真正的孩子生活，像他的學(xué)生們一樣興高采烈地追捕蝴蝶。他過(guò)去要對(duì)自己經(jīng)常進(jìn)行克制，要耍許多非常狡猾的手腕，如今他單獨(dú)一個(gè)人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)男人們的注視，而且出于本能對(duì)德雷納爾夫人一點(diǎn)也不害怕，因此他沉湎在生活的快樂(lè)之中;在他這個(gè)年紀(jì)，而且是世界上那些最美麗的大山中間，這種快樂(lè)是那么強(qiáng)烈?！薄俺鲇诒灸堋边@四個(gè)字用的很妙，于連的內(nèi)心深處不信任任何人，并且很是善于偽裝自己，然而在德雷納爾夫人面前，他可以放下一切顧慮，一切為了達(dá)到自己的計(jì)劃與目的而做出的壓制自己天性的決定。在德雷納爾先生準(zhǔn)備換全家的床墊時(shí)，于連首先想到的便是像德雷納爾夫人求救，請(qǐng)求她去自己的臥房幫忙拿出自己裝著拿破侖肖像的紙板盒。德雷納夫人不僅是可以讓他卸下偽裝回歸純真的圣母，更成了他的救命稻草。
不經(jīng)意間對(duì)于連的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，溫柔敏感的氣質(zhì)與隨時(shí)隨地散發(fā)出的母性光輝，美麗的面龐與優(yōu)美的身段，以及肯不顧一切幫助于連的勇敢，都滿足了于連對(duì)一個(gè)完美女性的所有想象。更重要的是，在德雷納爾夫人這里，于連第一次感到了放松，第一次摘下面具，放下了他去獨(dú)闖社會(huì)的所有顧慮與偽裝，就像在外漂泊的游子回到了我故鄉(xiāng)，他像一個(gè)在母親面前了無(wú)顧憚索取關(guān)愛(ài)的男孩，肆意感受著溫暖與人世間最珍貴最美好的愛(ài)。而在德拉莫爾小姐面前，他仍是那個(gè)習(xí)慣通過(guò)偽裝來(lái)達(dá)到目的的于連。
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紅與黑閱讀心得報(bào)告（精選22篇）篇十二
說(shuō)《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰?原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連?索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門(mén)閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊?，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹(shù)彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書(shū)》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的凌辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心。
于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德?瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。
作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。
紅與黑閱讀心得報(bào)告（精選22篇）篇十三
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《紅與黑》緊緊圍繞主人公于連個(gè)人奮斗和最終失敗的經(jīng)歷，展現(xiàn)了法國(guó)王朝復(fù)辟時(shí)期的全貌，既揭露復(fù)辟封建貴族的覆滅命運(yùn)，也批判得勢(shì)的大資產(chǎn)階級(jí)的卑劣，以及與貴族、僧侶之間的斗爭(zhēng)。下面小編給大家?guī)?lái)讀紅與黑閱讀心得體會(huì)，希望能幫助到大家!
它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫(xiě)皇帝首相、王公貴族，下寫(xiě)三教九流、平凡百姓;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
小說(shuō)主人翁于連·索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類(lèi)拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過(guò)教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì)。小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉·木爾候爵的私人秘書(shū)，同時(shí)勾搭上了候爵的此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給候爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話說(shuō)：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。
當(dāng)我快速讀完這本書(shū)時(shí)，我覺(jué)得留給我最深的印象，便是遺憾!于連是一個(gè)野心勃勃一心想躋身上流社會(huì)的人物。他擁有驚人的記憶力和一些才華，當(dāng)然他也有一副美好的面容。如果他是一個(gè)一心只想過(guò)安穩(wěn)日子的人，那他會(huì)和同他的階級(jí)一樣的人過(guò)著平淡但安穩(wěn)的日子。但他不是，他為自己的地位感到自卑，為什么會(huì)是這樣呢?于連天生有溫柔易感動(dòng)的心，他也善良，但是他把這些都隱藏起來(lái)了，裝作冷酷的樣子。為躋身與他地位完全不同的階級(jí)里，他付出了多大的代價(jià)，他得時(shí)刻注意他的言行，以便偽裝自己，明明看不慣身邊的人，還裝作順從，而且大部分時(shí)間他都失去了自我。時(shí)刻怕被上流社會(huì)的貴族們藐視。
他對(duì)德·瑞那夫人的感情，開(kāi)始是為了報(bào)復(fù)那些他厭惡的貴族老爺們，但后來(lái)卻不知不覺(jué)愛(ài)上了她。德·瑞那夫人是一個(gè)單純溫柔的貴族夫人，她有著天使般的臉龐，她即軟弱有堅(jiān)強(qiáng)，在與于連發(fā)生關(guān)系后，她受到良心的譴責(zé)但有無(wú)法拒絕于連，在深深的矛盾中，她因看到小兒子的病情嚴(yán)重而更加自責(zé)。她那因愛(ài)情與母愛(ài)兩種感情折磨的心幾乎要崩潰了，但當(dāng)她在于連離開(kāi)的幾個(gè)月中無(wú)意遇上了他，她由于過(guò)渡的激動(dòng)而暈過(guò)去。最后她因?yàn)橛谶B而坐牢，他為了能見(jiàn)到他而四處奔波，為了于連她不顧一切。所有的羞卻和擔(dān)心害怕都不復(fù)存在了，她變得勇敢，她以前擔(dān)心的名譽(yù)之類(lèi)的念頭煙消云散。當(dāng)她知道于連被判死刑后，打算和他一起輕生但她瘋狂愛(ài)著的于連阻止了她的這個(gè)可怕的念頭。最后當(dāng)她得知于連被處決，她可在第三天就離開(kāi)了人世!由此可見(jiàn)他是一個(gè)溫柔美麗的癡情的女人。我比較同情和佩服她。
我同情于連小時(shí)侯的情況，他從來(lái)沒(méi)有得到家庭的溫暖。經(jīng)常受到父親和兩個(gè)哥哥的打罵，他周?chē)艘虼艘草p視他，這對(duì)他以后的悲劇發(fā)生有一定的影響。我喜歡于連但是不同意他的觀點(diǎn)，我喜歡他真實(shí)的一面，喜歡他具有的同情心和易感動(dòng)的心。他能判斷是非，但是他沒(méi)有堅(jiān)持他本來(lái)的意愿辦情，我不喜歡瑪?shù)蹱柕?，他太驕傲而藐視比她地位低下的人，他還喜歡挖苦別人。對(duì)她這樣任性自傲的女人，于連曾為了她痛苦傷心過(guò)，后來(lái)有耍些手段得到了瑪?shù)蹱柕碌膼?ài)情。但在他失去一切之后，他才大徹大悟，才勇敢面對(duì)一切，坦然地承認(rèn)自己的虛偽與野心，悔恨自己以前的所作所為，他因此更加珍惜他真正愛(ài)著的德。瑞那夫人。最后于連這令我憐惜的人物在平靜的心態(tài)下離開(kāi)了人世，我不能理想于連這種狂妄的心，我喜歡沒(méi)有野心的他，喜歡他在沒(méi)有偽裝下的俊俏動(dòng)人的相貌。不喜歡他故作冷漠的表情。
這本著作有兩處使我感動(dòng)：一處，當(dāng)?shù)隆と鹉窃诮烫每匆?jiàn)于連而暈倒。另一處是結(jié)局，太不幸了。
小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰?原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。
小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反映了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。
于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門(mén)閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒;啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹(shù)彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書(shū)》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的侮辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的渴望和野心。于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。
神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。
作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面?；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的。”但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
紅與黑閱讀心得報(bào)告（精選22篇）篇十四
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
讀書(shū)使人成長(zhǎng)，讀書(shū)可以豐富精神，充實(shí)生活。讀書(shū)的美妙無(wú)法用言語(yǔ)完美的詮釋。如果，有閑暇時(shí)間，請(qǐng)放下手機(jī)、游戲，多讀一些好書(shū)吧!以下是小編整理的小學(xué)紅與黑閱讀心得，希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面?；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的?！钡怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。
但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!
說(shuō)《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰?原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門(mén)閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊懀囵B(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹(shù)彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書(shū)》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的凌辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心。
于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。
作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現(xiàn)了"19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣",強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部"政治小說(shuō)".
司湯達(dá)是善于從愛(ài)情中反映重大社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德·雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開(kāi)始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛(ài)情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是"狂歡"和"喜悅",是報(bào)復(fù)心理的滿足。
如果說(shuō)于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢，任性的氣質(zhì)，又受到法國(guó)_的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次_，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛(ài)情。
但是，于連的兩次愛(ài)情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造，勻稱(chēng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱(chēng)為"現(xiàn)代小說(shuō)之父"則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫(xiě)天才。現(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫(huà)的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，作者常常三言?xún)烧Z(yǔ)就把人物行動(dòng)，周?chē)h(huán)境交代過(guò)去，而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛(ài)情心理描寫(xiě)更是絲絲入扣，動(dòng)人心弦。作者在于連得知德·雷納爾夫人寫(xiě)揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè)，而與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅細(xì)致描寫(xiě)。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅，痛苦，懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
他滿懷熱血，一心懷念拿破侖時(shí)代憑個(gè)人奮斗取得成功的理想社會(huì);他才華橫溢，是馳騁在上流社會(huì)里的一個(gè)木匠的兒子;他野心勃勃，并把它埋藏在病態(tài)的外表下。他是于連——《紅與黑》的主人公，一個(gè)散發(fā)著無(wú)限魅力的深深吸引著我的人。
他一生曲折，為了適應(yīng)時(shí)代，違心的研究《圣經(jīng)》，把拉丁文的《新約全書(shū)》背的滾瓜爛熟，他高傲，包含著不甘，在市長(zhǎng)家做家庭教師時(shí)，他和德·雷納爾發(fā)生了曖昧關(guān)系，不可否認(rèn)其中包含著某些真摯的感情，但卻更像是一種報(bào)復(fù)心理，當(dāng)他占有德·雷納爾，德·雷納爾求他愛(ài)她時(shí)他說(shuō)：“看呀!這個(gè)驕傲的女人，居然躺在我的腳下了!”或許之后他包藏禍心的與瑪?shù)贍枒賽?ài)，證實(shí)了，他已經(jīng)將愛(ài)情當(dāng)做工具，成了徹底的野心家。
為了向上爬，他傷害了很多人，然而卻每每在之后懺悔，他蔑視貴族階級(jí)的庸俗，怯懦，卻又羨慕地位和財(cái)富，他憎惡大資產(chǎn)階級(jí)的惟利是圖和虛偽，卻又不得不穿上教會(huì)的黑袍。通過(guò)于連以各種行為作出的報(bào)復(fù)和反抗，作者向我們揭露了一個(gè)_，扭曲的社會(huì)。同時(shí)也預(yù)言了它最終的滅亡。
在他向德·瑞那夫人開(kāi)槍之后，于連便成為統(tǒng)治階級(jí)陰謀的犧牲品，在獄中的思考，以及自殺式的發(fā)言尤其吸引著我。他很虔誠(chéng)地懺悔自己的偽善：“只剩下很少的日子，竟忘了生活和愛(ài)情?！蓖瑫r(shí)他明白了，生死和永恒，都是非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題：“一個(gè)蜉游在烈日當(dāng)空的夏季里，早上9點(diǎn)鐘出生，晚上5點(diǎn)鐘死去，它怎么能了解黑夜這個(gè)字的意義呢?再讓它延長(zhǎng)5個(gè)鐘頭的生命，它就會(huì)看見(jiàn)而且了解什么是黑夜了?！?/p>
命運(yùn)之輪不斷轉(zhuǎn)動(dòng)，于連留在殷紅與濃黑的挽歌中，我只是小孩子，無(wú)法理解《紅與黑》里對(duì)社會(huì)深沉的批判，我只知道，再黑暗的社會(huì)，終會(huì)隨風(fēng)而逝，只是于連卻長(zhǎng)存我心，吸引著我，他狂，桀驁不馴，他癡，至死不渝。在斑駁著陽(yáng)光的血跡里，他的一生像就是迤邐的風(fēng)景。
掩卷沉思，我覺(jué)得斯湯達(dá)通過(guò)《紅與黑》這本書(shū)不但為我們展示了一個(gè)病態(tài)愛(ài)情的悲劇，也為我們展示了在紅道勢(shì)力和黑道勢(shì)力統(tǒng)治下的法國(guó)社會(huì)的黑暗和丑惡。
于連!綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架，"追求"幸福的"熱情"和"毅力"，對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求"英雄的夢(mèng)想"經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為，虛度青春的反抗。年輕有為的青年于連表面上看是被毀于病態(tài)的愛(ài)情，實(shí)際上是被毀于當(dāng)時(shí)病態(tài)的法國(guó)社會(huì)。
斯丹達(dá)爾說(shuō)過(guò):"一個(gè)人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象，而取決于他自己眼中的事物的表象。"入獄之前的于連是在社會(huì)這根"竹竿"上攀登，以他人(智者就是他人)的眼睛看待事物，所以他要"三十歲當(dāng)上司令官"，或者當(dāng)上年薪十萬(wàn)的主教，他要受到巴黎美婦人的青睞，以誘惑和征服貴族女人為"責(zé)任"，他要擠進(jìn)上流社會(huì)，要按照給他十字勛章的政府的意旨行事并且準(zhǔn)備干出滿足而沾沾自喜，甚至真的以為自己本是個(gè)大貴人的私生子，凡此種種，都是"智者眼中的事物的表象"，即他人的承認(rèn)，社會(huì)的承認(rèn)，也即所謂"抱負(fù)"和"野心"之類(lèi)。于連并非不能成功，他其實(shí)已經(jīng)成功了，即使他犯罪入獄之后，他仍有可能逃跑，他的上訴仍有可能被接受，他若拋棄尊嚴(yán)表示屈服仍有可能做德·拉莫爾侯爵的女婿……這就是說(shuō)，福利萊神甫言之有理，于連在法庭上辯護(hù)的確是一種"自殺"的行為。然而，看看于連在獄中的表現(xiàn)，讀者不能不認(rèn)為，于連的"成功"并沒(méi)有給他帶來(lái)幸福，反而是他的失敗促使他走上幸福之路。
紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!
這一部批判現(xiàn)實(shí)主義并沒(méi)有將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)，相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。
紅與黑閱讀心得報(bào)告（精選22篇）篇十五
紅與黑，每個(gè)人身上都有兩個(gè)自我。
一個(gè)堅(jiān)守著性格里的剛毅和自尊，執(zhí)著于生命的高傲，一個(gè)虛偽地為了生存強(qiáng)顏歡笑，諂媚逢迎。
在我看來(lái)。紅與黑，就是關(guān)于人的性格與人的前途碰撞沖突的故事。
于連，是一個(gè)拿破侖的瘋狂崇拜者，卻遺憾地降生于世俗繁文縟節(jié)復(fù)蘇的時(shí)代，他很想拜托階層與出身的束縛，一直掙扎著往上爬，卻又因?yàn)樽约簜€(gè)性而湮滅。
這其實(shí)很真實(shí)。只是我們都在無(wú)視，于連的故事，就發(fā)生在我們身上。
每個(gè)人生而就在嘗試融入社會(huì)，吸收主流價(jià)值觀，或許我們沒(méi)有于連那樣子的野心，但一定曾經(jīng)有過(guò)自我與社會(huì)沖突的無(wú)奈，法國(guó)尚且如此，在傳統(tǒng)宗法觀念根深蒂固、人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的中國(guó)社會(huì)，多少杰出的靈魂自甘墮落，卻又毫不自知?于連的偉大便在于，他力爭(zhēng)上游的同時(shí)，遵循著自己的性格，或許他始終在做偽君子，但那也是在虛偽地對(duì)待世人，他始終都真誠(chéng)地面對(duì)著自己的內(nèi)心。
一開(kāi)始我看到，于連對(duì)雷納爾夫人、瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情只是出于一種滿足自尊和彌補(bǔ)人格價(jià)值的需要，這讓我很驚訝和憤怒，因?yàn)檫@和我篤信的愛(ài)情觀相悖。但都后來(lái)作者的意圖逐漸浮出水面，他只是想塑造這樣一個(gè)人(當(dāng)然也和他自己本人的經(jīng)歷有很大關(guān)系)，他試圖服從和跟隨自己的心，可黑暗的社會(huì)依舊俘虜了他，至少在生理上，讓他死亡。
在紅與黑里，所有的人物都很虛偽，或者說(shuō)都有著大部分的虛偽時(shí)光。上流貴族一個(gè)個(gè)談天論地，卻只是在拙劣地模仿前人的觀點(diǎn)，沒(méi)有人活出了自己，沒(méi)有人理解自己性格的秘密。真正可談得上真誠(chéng)的只有于連和瑪?shù)贍柕拢蛟S還有雷納爾夫人，他們?cè)谧非?，他們至少是在為自己的?nèi)心而追求，不管這理由是否道德，是否符合倫理，但畢竟不是紙醉金迷的傀儡。從人的獨(dú)立性角度而言，他們?nèi)耸潜容^偉大的。
那么，關(guān)于于連的結(jié)局呢?我不知道還能再說(shuō)些什么。我們窮盡一生去追求，能拼搏、豁出去的，也就只有那幾次。于連至少去做了。于連是有尊嚴(yán)的，直到最后他在監(jiān)獄里考慮的也是他是否有勇氣去面對(duì)死亡，他是否對(duì)得起他的尊嚴(yán)。
全書(shū)讀罷，我掩卷嘆息。于連的死，只是一個(gè)符號(hào)。
只是活在中國(guó)，我也嘗試遵循自己的心。
但好多責(zé)任，好多義務(wù)，好多東西，逼著你去俯下身來(lái)融入社會(huì)的陰暗面。
我只能?chē)L試出淤泥而不染，但，這可能嗎?
紅是血，黑是夜，我愿用一生，像于連那樣，以我之血，去染紅這黑夜。
紅與黑閱讀心得報(bào)告（精選22篇）篇十六
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”，這與巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
初讀時(shí)，于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，追求幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，呈現(xiàn)了主人公于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
于連確實(shí)是一位野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事的直接線索。他為他年輕的理想設(shè)計(jì)著每一步。在德?雷納爾夫人家，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的?！钡怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取馬蒂爾德的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值。
但是掩卷沉思，于連的野心也無(wú)可厚非，他在這個(gè)虛偽的社會(huì)中掙扎著，妄想出人頭地，實(shí)現(xiàn)自己的理想。然而在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，深深自責(zé)，因此使他的計(jì)劃漏洞百出。于連一邊追求著榮譽(yù)聲名這份社會(huì)的幸福標(biāo)準(zhǔn)，而在不屬于他的貴族圈中打拼，渴望他人和社會(huì)的承認(rèn);一邊又為他的自尊心一點(diǎn)點(diǎn)的傷害不顧一切，因侯爵的平等相待而欣喜。他自己是很矛盾的。但實(shí)際上，當(dāng)他已在眾多貴族中聲名鵲起，獲得了他夢(mèng)寐以求的榮譽(yù)勛章，得到了馬蒂爾德這個(gè)上流社會(huì)的最耀眼的明星的青睞時(shí)，他僅僅是感到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，有一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，但這些只是片刻激情而已，他更多處在一種緊張狀態(tài)，剩下的是想著緊接著制定計(jì)劃。當(dāng)他對(duì)德。雷納夫人施以報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄后，反而從社會(huì)的束縛解脫出來(lái)，卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了自由和幸福的本質(zhì)。他放棄了逃跑和上訴，真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡。作為野心家的于連失敗的理所應(yīng)當(dāng)，但作為一個(gè)追求幸福的熱血青年，一位矛盾的反抗者，他無(wú)疑是幸運(yùn)的，因?yàn)樗谒乐跋硎艿搅穗m短暫卻最純粹的幸福。
其實(shí)書(shū)中的反抗者不止是于連，德.雷納爾夫人和德.拉莫爾小姐也是當(dāng)時(shí)社會(huì)獨(dú)特而杰出的女性。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)虛榮，他們卻有一個(gè)相似點(diǎn)：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。貴族小姐追求愛(ài)情，以此來(lái)擺脫慢得像烏龜爬一樣的乏味的貴族生活。當(dāng)于連在獄中時(shí)，馬蒂爾德為了救他放下架子拼命奔走，著實(shí)讓人感動(dòng)，但他心中卻始終想著這份偉大的愛(ài)情將如何被后世傳誦。然而于連與德?雷納夫人重逢后，他感受到兩顆心的平等獨(dú)立，擺脫了心中一直纏繞著的因等級(jí)差異產(chǎn)生的自卑和懷疑，說(shuō)出了“只有德?雷納夫人才會(huì)真心待我的孩子”。愛(ài)情在最后才爆發(fā)出的純樸光芒，令人感懷。
書(shū)名“紅與黑”也許象征了在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中遇到阻礙的兩種矛盾的選擇：反抗或是退避。紅色是和于連一樣不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、以不同凡響的氣概進(jìn)行改變命運(yùn)的奮斗的反抗者;而黑色代表不求上進(jìn)、整天抱怨生活的退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。他們本身是一對(duì)矛盾體，但在社會(huì)中共同存在。當(dāng)社會(huì)有了虛偽的黑色，就會(huì)有紅色的反抗者，用對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。
紅與黑閱讀心得報(bào)告（精選22篇）篇十七
讀了《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，正因時(shí)刻已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不一樣。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選?。和吮芑蚴欠纯埂Ｄ切┊?dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的好處。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的感情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的感情的表情。”這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得感情。書(shū)中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，感情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)刻已可與用精神閱讀原著的時(shí)刻相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的感情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我能夠自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
紅與黑閱讀心得報(bào)告（精選22篇）篇十八
抱負(fù)，一種潛藏在靈魂深處、無(wú)形卻滲透有形的力量。它可以讓人在絕望和失敗中振作，也可以讓人在成功與歡樂(lè)中沉淪。
一般有抱負(fù)的青年都比較勤奮，但是他們所走的道路并非都能到達(dá)人們所肯定的領(lǐng)地——走偏路的青年大有人在。法國(guó)作家斯湯達(dá)的小說(shuō)《紅與黑》就塑造了一個(gè)野心勃勃的青年于連。他將本來(lái)可能是雄心的抱負(fù)引入歧途，其奮斗之路更像一條自我毀滅之路。
徜徉《紅與黑》的海洋，我對(duì)主人公于連的美麗與哀愁深有所思。于連非常聰明，可以把《圣經(jīng)》倒背如流，并以此向別人炫耀，妄想占據(jù)別人心目中一席地位，但命運(yùn)總在捉弄人。他出身卑賤，僅處在微不足道的仆役地位，無(wú)論他付出多少的努力都無(wú)法填平階級(jí)的溝壑，在那些貴人眼里，于連只不過(guò)是一個(gè)忠于效勞的傭人罷了。然而于連從不局限于自己所處的位置，他想在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，想要得到他應(yīng)該得到卻讓別人搶去的東西，可又無(wú)能為力，因而一直對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿嫉恨。
做些讓步和犧牲，坦然接受次要戰(zhàn)場(chǎng)上的損失和恥辱。因?yàn)橹挥羞@樣，他才能更好地靠近成功，才能實(shí)現(xiàn)他的“抱負(fù)”。然而聰明被他夸張地用在野心的擴(kuò)張中，在權(quán)欲的驅(qū)使下，他像一個(gè)失去重量的人，完全喪失了人性中的真實(shí)。
但，不幸的是，現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)凡人都會(huì)情不自禁地像于連一樣，沉溺于自己臆造的幻想中，痛苦得不能自拔，甚至“愛(ài)”上自己的痛苦，從而對(duì)他人已獲得的成就虎視眈眈，嫉妒仇恨之;同時(shí)忘卻自己人生努力奮斗的無(wú)限美好可能性，一心一意報(bào)復(fù)之。這些人同那個(gè)于連一樣，膨脹的欲望猶如白內(nèi)障，使他們雙眼皆瞎，惟剩下一身蠻力，向他們想像中的敵人迸發(fā)，傷害他人更毀滅自己。
紅的仍舊是紅，黑的仍舊是黑。
撕開(kāi)夜色的包裹，這就是生命的鮮活。
紅與黑閱讀心得報(bào)告（精選22篇）篇十九
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不一樣。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選?。和吮芑蚴欠纯?。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的好處。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自我的感情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自我毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的感情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得感情。書(shū)中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，感情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自我得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的感情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我能夠自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
紅與黑閱讀心得報(bào)告（精選22篇）篇二十
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的一部杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作為法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作品，它生動(dòng)地描繪了19世紀(jì)初期法國(guó)社會(huì)的狀況，深入地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等問(wèn)題，以及人們對(duì)自由、愛(ài)情、幸福等美好生活的追求與掙扎。
本書(shū)的主人公朱利安·索雷爾，一個(gè)從小生活在鄉(xiāng)村的貧窮少年，因機(jī)緣巧合來(lái)到巴黎，開(kāi)始了他的"紅與黑"的生活。在他的生活中，"紅"代表的是他的熱情、勇敢、對(duì)美好生活的向往，象征著他對(duì)愛(ài)情的追求，包括他對(duì)埃莉斯愛(ài)情的真摯與執(zhí)著。而"黑"則代表他的黑暗面，他的自卑、怯懦、無(wú)助，以及他被社會(huì)黑暗面侵蝕的過(guò)程。
閱讀這部作品，我深感朱利安的悲劇性命運(yùn)。他對(duì)于生活的理想化，以及對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著，讓我深深地感動(dòng)。他的內(nèi)心世界充滿了矛盾和掙扎，他對(duì)生活的熱愛(ài)與對(duì)社會(huì)的批判，對(duì)社會(huì)的無(wú)奈與妥協(xié)，都深深地觸動(dòng)了我。我從中看到了人性的復(fù)雜，看到了社會(huì)的殘酷，也看到了愛(ài)情的無(wú)私與偉大。
"紅與黑"不僅描繪了朱利安的生活，也揭示了社會(huì)的不公與矛盾。從朱利安的成長(zhǎng)經(jīng)歷，我們可以看到社會(huì)對(duì)于貧窮者的不公，對(duì)于愛(ài)情的扭曲，對(duì)于人性的壓抑。而"紅與黑"的對(duì)比，也讓我們看到了朱利安的內(nèi)心世界，他的熱情與冷漠，他的勇敢與怯懦，他的無(wú)私與自私，他的執(zhí)著與妥協(xié)。
"紅與黑"是一個(gè)悲劇性的主題，它揭示了社會(huì)的殘酷，人性的弱點(diǎn)，以及愛(ài)情的無(wú)奈。然而，這部作品也充滿了希望和理想。朱利安雖然經(jīng)歷了種種挫折，但他并沒(méi)有放棄對(duì)美好生活的追求，他始終保持著對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，對(duì)生活的熱愛(ài)。他的堅(jiān)韌與勇敢，讓我看到了希望的力量，看到了人性的光明。
閱讀《紅與黑》，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的不公與矛盾，人性的復(fù)雜與矛盾，以及愛(ài)情的偉大與無(wú)奈。這部作品讓我反思了人生，思考了生活，也讓我對(duì)未來(lái)充滿了希望。它讓我看到了生活的美好，看到了人性的光明，也讓我更加熱愛(ài)生活，更加珍視愛(ài)情。
總的來(lái)說(shuō)，《紅與黑》是一部充滿了批判與反思的作品。它不僅描繪了朱利安的生活，也揭示了社會(huì)的矛盾與問(wèn)題。它讓我看到了生活的美好，看到了人性的光明，也讓我更加熱愛(ài)生活，更加珍視愛(ài)情。這是一部值得一讀再讀的作品，它讓我感受到了生活的美好，也讓我更加熱愛(ài)生活。
紅與黑閱讀心得報(bào)告（精選22篇）篇二十一
上天賜給他了漂亮的臉蛋和出眾的才能，卻忘了給他地位與榮耀。在這個(gè)時(shí)代，能讓他飛黃騰達(dá)的就僅有兩條路，一個(gè)是穿上紅色的軍裝，另一個(gè)是披上教士的黑衣，即紅與黑。
從遠(yuǎn)處看，他是一個(gè)長(zhǎng)相清秀的男孩，害羞、內(nèi)向，蒼白的臉上偶爾泛出些紅暈?？扇绻阕呓?，看著他漂亮的黑色眼睛，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面閃爍著與眾不一樣的東西——燃燒著的火焰般的熱情，還夾雜著濃濃的輕蔑與不屑。
他是于連·索萊爾。
有人說(shuō)，《紅與黑》是講一個(gè)麻雀想爬上枝頭當(dāng)鳳凰卻失敗的故事，他們大錯(cuò)特錯(cuò)了。與踐踏著靈魂與感情的嘉莉妹妹不一樣，于連有一顆高尚的心靈。他所覬覦的不只是金錢(qián)，因?yàn)樗粌H僅拒絕了有大筆遺產(chǎn)的愛(ài)麗莎的求婚，也拒絕了朋友富凱與之合伙經(jīng)商的提議，他口口聲聲地說(shuō)自我想要的是“飛黃騰達(dá)”，可內(nèi)心真正渴望的是榮譽(yù)，是英雄事業(yè)，更是征服。出身低微的他瘋狂地崇拜著拿破侖，因?yàn)椤斑@個(gè)卑微的人憑著一把劍就成為了英雄”;他當(dāng)過(guò)市長(zhǎng)的家庭教師、侯爵的秘書(shū)，卻從未向他們搖尾乞憐，從未阿諛?lè)畛小⑻撆c委蛇，而是從心底里鄙視他們、仇恨他們，即使是最全面的禮節(jié)也遮不住他輕蔑的眼神，他說(shuō)：“跟他們打交道的只是我的貧窮，從不是我的靈魂?！?/p>
足了這兩個(gè)條件。
又立刻為自我的感性感到生氣，質(zhì)問(wèn)著自我：“他們會(huì)憐憫一個(gè)第三等級(jí)的人嗎?”在收容所所長(zhǎng)的聚會(huì)上，他又心疼起關(guān)在隔壁的乞丐們來(lái)，對(duì)貴族卑鄙可恥的丑惡感到惡心;無(wú)論是在市長(zhǎng)家里還是在侯爵府上，他總是虛偽地掩飾自我的真實(shí)內(nèi)心，用心計(jì)報(bào)復(fù)這些貴族們，可他無(wú)法玷污的純潔與高貴的心靈總是打破他的計(jì)劃，讓他不斷暴露在骯臟的封建社會(huì)中被鞭笞、折磨，到頭來(lái)，他也只可是是個(gè)十九歲的孩子啊。
紅與黑閱讀心得報(bào)告（精選22篇）篇二十二
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面。或者說(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我必須要在這個(gè)女生身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個(gè)職位上的?！钡怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，個(gè)性是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的潛質(zhì)和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女生們的幫忙，但是在最后他的摔倒也是正因女生。作者在《紅與黑》中塑造了于連，但是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，但是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在用心而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還能夠象征于連的追求人生好處，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處的生存狀態(tài)吧!