讀后感不僅是對書中故事情節(jié)的激動和眼前一亮，更是對作者思想和觀點(diǎn)的思考和領(lǐng)悟。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
傳記作者的名人傳讀后感（優(yōu)秀20篇）篇一
讀《名人傳》有感暑假我讀了名人傳，這本書是由法國作家羅曼。
羅蘭寫的。他是著名的反戰(zhàn)主義者，曾在第一次世界大戰(zhàn)中對世界和平作出了貢獻(xiàn)。
書中寫了三個世界上有名的人物。他們是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰。在這本書中最讓我感動的是貝多芬的故事。貝多芬是全世界最偉大的音樂家，雖然他擁有如此高的榮譽(yù)，但貝多芬自幼不幸，他的父親是一個殘暴的酒鬼，他剝奪了小貝多芬學(xué)習(xí)，休息和娛樂的時間，而只是一味地強(qiáng)迫幼小的兒子沒玩沒了地練習(xí)鋼琴和小提琴，有時把他關(guān)在小屋里一整天。使他度過了冷酷的童年生活。
貝多芬年輕時前往維也納去拜訪莫扎特，可惜的是他在維也納學(xué)習(xí)的時光很快就中斷了。原因是他的母親患重病且不久要離開人世，失去心目中唯一的親人貝多芬悲痛欲絕，這些不幸一起壓在貝多芬的頭上，在他心上刻下了深深的傷痕，但他沒有因此而沉淪。他把所有的精力都放在了他所熱愛的音樂事業(yè)中，雖然他生患重病，可是這位自尊心極強(qiáng)的音樂家仍然相信，“誰也無法戰(zhàn)勝我，我要死死摁住命運(yùn)的咽喉”。
貝多芬是一個不幸的人，貧窮，殘疾，孤獨(dú)，世界不曾給他快樂，他卻創(chuàng)造了快樂給予世界！但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事情，他卻能做到？這引起了我的思考。我認(rèn)為他之所以能成功是因為他用苦難鑄成了歡樂，也就是他超于常人的毅力與奮斗精神。
在有困難的時候，我們就想到要他人幫助。而不是面對困難，下定決心一定要解決。而不是要別人幫助。而貝多芬因為脾氣古怪，沒有朋友，所以他只能孤身一人，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)到了別人學(xué)不到的東西。我希望所有人嫩想貝多芬一樣活著，一樣用我們的雙手去創(chuàng)造快樂。讓我們?yōu)槊篮玫拿魈於^斗。
傳記作者的名人傳讀后感（優(yōu)秀20篇）篇二
說起《查理九世》，大家一定不陌生吧，它有一個系列，目前一共24本。我最喜歡的人物是墨多多，他很聰明，很多難題都是他解開的.。我也想像他一樣，成為出色的冒險家！
今天要給大家介紹的是第24本，因為，我覺得這本最精彩。24本的書名叫《末日浮空城》，它講的是多多一行人來到了夢寐以求的浮空城，在那里他們與鬼影迷蹤這個大型的犯罪團(tuán)伙展開了一次殊死搏斗。
這本書的故事情節(jié)起伏很大，讓我讀起來津津有味。令我印象最深的是多多他們被鬼影迷蹤的人抓住，那時，我的心都要提到嗓子眼了，而過了一會兒，又被同伙給救了回來，心里那塊懸著的大石頭終于落地了。這就是情節(jié)高低起伏，這雷叔（作者）還真有水平啊！
總之，我在《查理九世》這套書中學(xué)會了很多，不僅增長了想象力，更是學(xué)到了一些好詞好句和寫作手法，所以，我非常喜歡《查理九世》。
傳記作者的名人傳讀后感（優(yōu)秀20篇）篇三
名人傳記大概也和翻譯一樣，最好能達(dá)到“信，達(dá)，雅”。本書中規(guī)中矩，老老實實的敘述完了孔子的一生之大事，達(dá)到了“信，達(dá)”的境界，也算不易。
讀完此書，才知道孔子一生之所為，《論語》中的話，理解起來也不是無源之水，無本之木了，確實有助于想讀透論語的朋友。
孔子一生，雖顛沛流離，但志向不改，在那個禮樂崩壞的年代里提倡禮制，確實有點(diǎn)另類。說好聽點(diǎn)，是堅持，說不好聽點(diǎn)，是偏執(zhí)，屬于撞了南墻也不回頭的人。
但正所謂，只有偏執(zhí)狂才能生存。孔子生時，有一大群徒弟追隨左右，有各國國君以禮相待，名揚(yáng)天下。去后，兩千年來，孔子思想一直傳播至今，成為“至圣先師”，確實是一代圣人。
讀《論語》，學(xué)孔子，想象起為人，仰慕不已，如能穿越回去，我愿拜到孔子門下，鞍前馬后效勞，只為一睹尊顏，聆聽教誨，如此，實在大幸。
傳記作者的名人傳讀后感（優(yōu)秀20篇）篇四
下面是為大家精心準(zhǔn)備的名人傳記讀后感范文三篇，希望大家喜歡!
生活對他們來說是場戰(zhàn)爭，一場戰(zhàn)役接著一場戰(zhàn)役，無邊無際，絡(luò)繹不絕。他們沒有時間停下行軍的腳步，去看看自己疲憊的情態(tài)，只是帶著心中那一點(diǎn)點(diǎn)信仰的火花，去和整個命運(yùn)的黑暗抗衡——在萊茵河的波濤旁，在熾烈的佛羅倫薩，在俄羅斯荒涼的土地上。
羅曼·羅蘭說：“打開窗子吧，讓自由的空氣重新進(jìn)來!讓我們呼吸英雄的氣息。我們也許應(yīng)呼喊這樣三個名字：貝多芬，米開朗琪羅，托爾斯泰。我們看見他們的偉大，光輝和超人的成就并給予不合適的贊美時，羅蘭卻高呼著生活的嚴(yán)酷和深重的苦難在他們的生平中流露。
在他們的一生中，聽見了些什么?有時是無休止的贊美之聲，卻不是源于理解，發(fā)自內(nèi)心;有時是輕描淡寫的忽略，而更多時候是中傷的毒焰把他們燒灼，或是不和諧的聒噪，或是譏諷的矛尖，或是如同驅(qū)使奴隸般的催促——后來他們中的一個聽不見了，于是萊茵河的波濤聲低下去，淺下去，而他自己彈奏的和弦卻響徹云霄，如同悲愴的呼喚構(gòu)成的奔流的情感之河所發(fā)出的濤聲，萊茵河的壯闊也只顯得似乎淺吟低唱。在他們的一生中，看見了什么?繁瑣的群氓在街道上游走;狂熱的崇拜者們喧嘩鼓掌;偉大的藝術(shù)遭人鄙視，或是僅僅被當(dāng)做平凡的裝飾畫;如果這一切還不夠讓他們痛苦——當(dāng)他們看見自己的靈魂時，不滿和矛盾以及無休止的追求又會充斥內(nèi)心——于是他們中的一個轉(zhuǎn)移了目光，轉(zhuǎn)向秀美的自然，遠(yuǎn)離上流社會辛辣的譏諷，再轉(zhuǎn)向人民大眾之間，直視他們的苦難——也是他自己的苦難，轉(zhuǎn)向他自以為平庸的生活，他對生命本質(zhì)的探究由此啟程。在他們一生中，都呼喚什么?都考慮了什么?是什么讓他們在自己內(nèi)心和生活的苦難這一墻縫中生存?他們呼喚上帝，在快樂的時候，在悲傷的時候，在極端痛苦的時候他們呼喚他。尤其是那一位在自己懷疑而矛盾的性格中受苦的英雄，他不知道上帝的意志就是他自己的意志，當(dāng)他嘆息”萬千快樂不如一種痛苦時“，他的力量已經(jīng)高過圣彼得教堂的十字架，高過整個他所熱愛卻把他拋棄的佛羅倫薩。他們信仰的不止是上帝還有自己。
他們生活在無休止的苦難，無休止的黑暗，無休止的戰(zhàn)斗中，沒有時間嘆息，沒有時間讓自己顯得偉大而悲壯。這戰(zhàn)斗不會勝利，因為他們最終被毀滅在沒有思想，沒有藝術(shù)之夢的永恒的沉睡中，但他們心中的光明還活著，從他們的每一件作品中照耀著，那是他們曾經(jīng)受難的證明——生活是嚴(yán)酷而黑暗的，光明在他們心里。
我們，我們也是如此。我們被一種未知的力量推著前行，走上一條曲折坎坷的道路，沒有燈光，沒有指向標(biāo)，甚至沒有微弱的燭光為我們開道。我們只能在黑暗中摸索前行，甚至負(fù)重前行。路太坎坷，我們無法顧及自身，路太漫長，我們也無暇停住腳步，我們無法與他人牽手，甚至不懂互相安慰。但只要心中有那一點(diǎn)點(diǎn)信仰和理想的小火花，就能將苦難之路走下去，也許，那小火花會變成光明的源泉——不會照亮自己卻照亮他人——你在深重的苦難中不會知道，知不知道也不重要了，苦難成了光榮的化名。
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這個寒假，我讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》這本書，從中我得到了許多，感觸良深。
傳記中向讀者展示了三位藝術(shù)大師不朽的一生，一個是音樂家，一個是雕塑家畫家，一個是小說家，他們各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造出能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。作者所想表現(xiàn)出的是這些天才他們在人生坎坷的道路上如何克服那幾乎讓他們窒息了呼吸，毀滅了理智的痛苦，而他們之所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛、對人類的信心。羅曼·羅蘭把這三位偉大的天才稱為”英雄“。
”羅曼·羅蘭心目中的英雄不是那些在體力或智力方面出類拔萃、冠其同輩者，而是心靈偉大的人。“因此本書大部分描述著主人公們面對人世的災(zāi)難時的心理對話，他們那種面對痛苦，面對困難時所表現(xiàn)出來的堅毅，才是讓人所意想不到，所震撼的，而不是他們所獲得的那些成就，或榮耀。
主人公之一：貝多芬。是當(dāng)代乃至現(xiàn)在仍十分著名的音樂家，他一生中創(chuàng)造出許多經(jīng)典的作品，使后人為止震撼，但卻很少有人知道他的一生中所經(jīng)歷的痛苦，或很少有人知道他雖如此有名，卻過著非但不富裕而十分貧困的日子。”他整個一生好比風(fēng)雨交加的一日。最初是一個明凈的早晨，只有幾陣懶洋洋的熏風(fēng)。但在靜止的空氣中，已隱伏著一種威脅，一種沉甸甸的預(yù)感。突然間，巨大的黑影掠過，悲壯的雷聲使沉默的空間可怕地轟鳴，疾風(fēng)怒吼……“沒錯，貝多芬說：”惟其痛苦，才有歡樂。“那么，我倒認(rèn)為貝多芬的一生就像一首曲子，歷經(jīng)了平谷開端，接著有雄壯高潮，過程中卻滿是坎坷崎嶇，卻悄然無聲地結(jié)束此曲，留給人極深地意味。
主人公之二：米開朗琪羅。是當(dāng)代著名的雕塑家，他的一生為家人服務(wù)，為他人服務(wù)，卻是痛苦并極其被動地做著自己本該熱愛的事情——雕塑。他被逼著雕塑自己不愿意完成的作品，只為了提供給家人足夠的財富，他覺得”為了家族，他賣身為奴也在所不惜。“而他自己熱愛并向往于完成的作品，他卻始終沒機(jī)會完成，或是在戰(zhàn)爭中被毀。他一生中沒有一天是休息的，”他不斷生活在亢奮的狀態(tài)之中。體內(nèi)聚積著的旺盛精力讓他痛苦，迫使他行動，不斷地行動，難得有一小時的休息。“沒有人明白理解他這種病態(tài)的活動需求，在別人眼里他就是個名副其實的”工作狂“。他的一生是完完全全沉浸在痛苦之中的'，但他似乎享受這份痛苦：”越是加害于我，我越快樂。“”憂傷是我的享受。“”萬千快樂比不上一種苦惱!……“米開朗琪羅對工作的狂熱令人疑惑，甚至到了有些自虐的程度，讓人心寒。但他對家人的一片忠心和面臨災(zāi)難時仍義無反顧地做下去的精神，使人為之敬佩!
主人公之三：列夫·托爾斯泰。當(dāng)代著名的作家，小說家。”在托爾斯泰的思想體系中，評斷事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是‘道德’，即愛心、真誠和善良。“沒錯，只要符合他的道德準(zhǔn)則，再平庸的作品或人都會收到他的贊揚(yáng)。他真誠地希望社會日益完善，對俄國民眾的悲慘處境由衷地感到憐憫和同情，但他既不滿現(xiàn)狀，又懼怕社會動蕩。”說到底，他是不愿意他所心愛的封閉式宗法制莊園經(jīng)濟(jì)受到觸動和破壞。因而他對社會的批判無論多么猛烈，都只停留在道德的層面，從未深入到社會的根部。他那一廂情愿的善良，把一切都簡單化了：他相信完善社會的唯一途徑，是強(qiáng)化宗教意識，普及道德教育，是要每個人在道德上自我完善，消除一切欲念，人人愛上帝、愛他人(包括愛自己的敵人)，自然能達(dá)到全社會的和諧，實現(xiàn)人類的大同。“可見托爾斯泰雖很早就開始研究哲學(xué)，卻缺乏哲人的睿智。他沉溺于自己的宗教信念，甚至推演出許多偏激、荒謬的觀點(diǎn)。這是托爾斯泰作為人性的角度失誤的視野觀點(diǎn)，但他作為小說家的偉大成就是無可爭議的，他是世界文學(xué)中巍然聳立的高峰之一。
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”打開窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來!讓我們呼吸英雄的氣息。“羅曼·羅蘭這句話就是對他自己全部作品所作的詮釋。
我們之所以感到憂慮是因為心不夠堅強(qiáng)。
這本厚厚的《名人傳》沉淀了近百年的精華，由法國作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的三部名人傳記組成，每個人不同的經(jīng)歷帶給世人不同的思考。如果說有一張思考分布圖，那么在我的腦海中，貝多芬占據(jù)了至少一半的面積。封面上的那幅貝多芬畫像曾在音樂教室被我仰視了無數(shù)次，利劍般的眼神似乎能沖破一切萎靡、陰霾。從小，我聽著貝多芬的樂曲，彈著貝多芬的樂章，認(rèn)定他就是音樂的代表，只知道用偉大來形容他，卻從沒想過他背后的故事，曾經(jīng)，我只看到了他獻(xiàn)給世界的輝煌的一面。
我了解貝多芬很遲。就在不久前，語文課本里的一篇《貝多芬》讓我?guī)е闷娲蜷_了《名人傳》，還翻看了《約翰·克利斯朵夫》，我對他的第一印象就是”慘“，”人生于他就顯得是一場悲慘而殘暴的斗爭“：悲苦的童年，支離破碎的家庭，騷亂不寧的社會，欺騙了他的愛情，沒有朋友的孤獨(dú)，還有張牙舞爪的病魔，一次次把他逼向絕望。就連我，也讀著膽戰(zhàn)心驚，不住地希望有一絲回轉(zhuǎn)。
這是一個充滿悲劇的世界，貝多芬得到的災(zāi)難多了些，如果只是這樣，這疊紙上就不會出現(xiàn)這些文字了。”慘“不是個好的形容，重要的是，貝多芬沒有在疾病和苦難的鐵砧上倒下，他永遠(yuǎn)受著磨難，正是因為他的毅力，才使他的心強(qiáng)大，進(jìn)而鑄就了偉大。他無處安置他的心，便交給了音樂，但是，樂章中沒有浸透悲愴，歡快與熱情的節(jié)奏依然存在，而且絕大部分的經(jīng)典樂曲，都是在他耳聾后創(chuàng)作。他用信念把頹喪轉(zhuǎn)換成驕傲，即使創(chuàng)傷深深銘刻。人們現(xiàn)在享受的能熏陶靈魂的音樂，便是他用痛苦換來的。
而他只有在自然中才能獲得慰藉，自然是他唯一的知己，”在此悲苦的深淵里，貝多芬從事于謳歌歡樂“，讀到最后，我只剩下敬仰。
我有時捉摸不透自己。即使沒有煩心事，看太陽落下也不禁心情低落，站在寢室樓里看長長的走廊越看心越慌。晚上睡不著靠在窗邊看校園外的樹木、路燈、居民樓，再回頭望黑乎乎的寢室，其他人都早已熟睡，忽然覺得到處空落落。只有到了白天，有好朋友圍著說笑，這些怪怪的感覺才會消失。看了貝多芬的故事后我終于明白，是心不夠堅強(qiáng)。
傅雷說：”療治我青年時世紀(jì)病的是貝多芬，扶植我在人生中的戰(zhàn)斗意志的是貝多芬，在我靈智的成長中給我影響最大的是貝多芬。“人生總有那么一步，離開養(yǎng)尊處優(yōu)的地方，去領(lǐng)略真實的苦難。不經(jīng)劫難，即使得到享受，也只是浮華。而我們現(xiàn)在還沒有真正經(jīng)歷苦難，與貝多芬相比，我們遇到的困難小得多，一跳就能跳出這個坑，還有那么多人可以傾訴，也是從領(lǐng)悟到這一點(diǎn)開始，我似乎有了一股力量。明白自己該干什么，才會擺脫困境。有時聽了許多大道理，真正的困難擺在面前卻手足無措，也許，要自己找到那一個信念，向著自己的夢想，去挑戰(zhàn)、奮斗，才能蛻變。
待到學(xué)期結(jié)束時，總體的成績不值得我開心，也沒有讓我很失望，只是其中我要沖滿分的一科帶了點(diǎn)缺憾，發(fā)下考卷的那天晚上，還是感情控制了理智，幾乎是滿腔悲憤地寫完反思，有種恨透自己的感覺。最忍不住的還是淚水，邊寫邊打濕了紙。也許，變堅強(qiáng)的過程真的很難。不過，每當(dāng)哼起貝多芬的樂曲，即使是《悲愴》，也能讓我看到那個在水深火熱之中依然抬著頭眼里射出堅定光芒的貝多芬。不朽的，是他排列的樂符，是他征服命運(yùn)的靈魂。所以，不幸降臨時不要怨天尤人，因為這時，人類中閃耀的星星與你同在。
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傳記作者的名人傳讀后感（優(yōu)秀20篇）篇五
下面是小編為您收集的名人傳記讀后感范文，希望您喜歡!
這個寒假我閱讀了法國作家羅曼·羅蘭寫的《名人傳》。
《名人傳》中講述了三個人：鋼琴家貝多芬，藝術(shù)家米開朗琪羅和文學(xué)家托爾斯泰。我最欣賞這三個名人中的藝術(shù)家—米開朗琪羅。
米開朗琪羅是意大利文藝復(fù)興時期杰出的藝術(shù)家。他的雕塑代表作《大衛(wèi)》像，體現(xiàn)了文藝復(fù)興時代最偉大的人文精神;他創(chuàng)作的梵蒂岡西斯廷壁畫，是藝術(shù)史上的罕見巨作。
米開朗琪羅作為一個特立獨(dú)行的藝術(shù)家所經(jīng)歷的不同尋常的坎坷與曲折。米開朗琪羅生于佛羅倫薩的一個市民家庭，身處文藝復(fù)興運(yùn)動的中心，自幼耳濡目染，文藝復(fù)興運(yùn)動所體現(xiàn)出的人文精神深深扎根在他的心中。不幸的是，他一生大部分時間都是在天主教教皇的羈絆中度過，但他不甘于表現(xiàn)宗教藝術(shù)，用自己的'創(chuàng)作表現(xiàn)出了個人的理想、尊嚴(yán)與意志。
米開朗琪羅自幼就喜歡畫畫，可是為此，他被他的父親與親戚們瞧不起。但是，米開朗琪羅的堅持終于戰(zhàn)勝了父親的固執(zhí)。在他13歲時，他進(jìn)入了佛羅倫薩一家有名的畫室學(xué)畫。
在1504年，米開朗琪羅雕成《大衛(wèi)》。可是大衛(wèi)的裸體讓佛羅倫薩人感到非常尷尬。直到1873年，《大衛(wèi)》像一直矗立在原地。后來人們把它移到佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院一個特制的園亭內(nèi)。今天，《大衛(wèi)》像是美術(shù)初學(xué)者必須臨摹的范本。讀到這里，我在心里感慨：“人只要對每一件事情都把自己的心思放在上面，就一定會成功!”
米開朗琪羅在一生中創(chuàng)造了許許多多的壁畫和雕塑。他每一次雕刻一件塑像，都要自己親自到山上去選材……我們一定要學(xué)習(xí)米開朗琪羅這種對事業(yè)認(rèn)真、一絲不茍的態(tài)度。
我覺得米開朗琪羅就像一座聳立著的阿爾卑斯山峰，聳立在文藝復(fù)興時期的意大利，我們從遠(yuǎn)處就能望見它險峻的輪廓，隱沒在無垠的天空之中。
傳記作者的名人傳讀后感（優(yōu)秀20篇）篇六
書很易讀，摻雜著不少論語里的故事，特別好。接下來論語是免不了要讀的了。
真的感嘆一句，孔子真的是至上無二的學(xué)者、思想家、教育家，無論當(dāng)時還是一直到現(xiàn)在，都是如此。高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。
書里有一段，孔子一行被圍困在荒原，難免感嘆自己思想舉措不為人所用。顏回說，我們不被所用，是因為我們太高深太正確了，所以不被所用是值得驕傲的事情。我們的思想舉措若是有不對的地方，當(dāng)然可以不被重視；但我們已經(jīng)足夠正確，還不被重用，只能說明當(dāng)政者和世人的悲哀了。
這叫什么，理論自信和文化自信。
當(dāng)然顏回是對的。當(dāng)時的戰(zhàn)亂國情不需要禮教和仁義為主體的儒家思想，統(tǒng)治者需要變動，需要?dú)⒙荆梢哉f剛好與儒學(xué)相反。這才讓法家一時盛行。我們再看看歷史，可以說自從春秋戰(zhàn)國后，法家的著作和代表人物便很少再有。再看儒學(xué)，自從漢武帝時社會進(jìn)步、國家統(tǒng)一富強(qiáng)后，便一直蓬勃生機(jī)，并不斷有所創(chuàng)新和發(fā)展，甚至一直到現(xiàn)在，還影響著社會。
孔子能在當(dāng)時便如此自信，真不愧是圣人、至圣啦。
傳記作者的名人傳讀后感（優(yōu)秀20篇）篇七
古人云："古今之立大事業(yè)者，不謂有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。"貝多芬的"在傷心隱忍中找棲身",米開朗基羅的"愈受苦愈使我喜歡",托爾斯泰的"我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理",都告訴我，成就偉大人生的，是痛苦和磨難。他們都經(jīng)歷了肉體和精神上的種種磨難，他們與命運(yùn)不屈不撓地斗爭，終于為各自的領(lǐng)域做出了巨大的貢獻(xiàn)。我隨著作者羅曼·羅蘭一起品味了《名人傳》這偉大的英雄交響曲，受到了人生的啟迪。
和貝多芬一樣，米開朗基羅、托爾斯泰的人生中也經(jīng)歷了不少的磨難。從小學(xué)習(xí)雕塑和繪畫的米開朗琪羅被教皇抓去造陵墓，逼著他痛苦地創(chuàng)造他不滿意的作品，但是他沒有因此而屈服，還在臨終前創(chuàng)作了著名的《哀悼基督》。托爾斯泰更是面對著整個貴族上流社會的擠壓，受盡了苦難，但他卻努力地面對，還創(chuàng)作了《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》等著名作品。
貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰都是受到了家庭生活的不幸和社會的排斥，但是，他們沒有在孤獨(dú)和痛苦中滅亡，而是站起來勇敢地與命運(yùn)進(jìn)行斗爭。他們?nèi)齻€人雖然都有缺點(diǎn)，但是卻無損他們偉大的事業(yè)。痛苦和磨難會降臨到平凡人頭上也會降臨到偉人頭上，他們之所以成為偉人，就是因為他們克服了這痛苦與磨難。我佩服他們，佩服他們的執(zhí)著和勇敢，在以后的人生道路上，不管遇到什么樣的困難，我都會勇敢面對，從哪里跌倒就從哪里爬起來，路上的磕磕絆絆將會是成功路上的墊腳石。
孟子曰："天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……"《名人傳》說的也正是這個道理，面對困境，我們要想想他們的故事，想想他們與命運(yùn)抗?fàn)幍那榫埃缓笈Φ厝ッ鎸Α⑷テ床K將收獲成功。
《名人傳》——令人成長的英雄交響曲。
界上曾經(jīng)有一位音樂家，由于不出眾的外表，他不常與人親近，但由于他特有的性格和那屬于他的思想方式，造就了一位世界級的音樂大師——路德維希·馮·貝多芬。
回想起他的音樂，悠揚(yáng)而深情，充滿著憂郁氣息的色彩：有輕快舒展的，像《田園》；有深情濃郁的，像《命運(yùn)》；有悠揚(yáng)振奮的，像《英雄》……每當(dāng)聽起這些蘊(yùn)藏深長的交響曲，不由地感嘆貝多芬那超乎常人的思維與獨(dú)特的理解，就因為這些才締造出那么多發(fā)人深省的曠世音樂。
米開朗琪羅，這位大師的一生都在忍受著政治、教皇、家庭的脅迫，性格上的優(yōu)柔寡斷更使得他無力反抗。自閉，使得他無法主宰自己，而且否定了自己，摧殘自己。他的天才與一個在背叛他的心靈結(jié)合在一起。性格上的脆弱造成他一生的悲劇情節(jié)。然而他用一種極為謙卑的愛來愛著自己的親人。但，終生陪伴他的只有永遠(yuǎn)的孤獨(dú)。回望過去，他創(chuàng)作許多應(yīng)該給他帶來希望與自豪的作品，但他無法聊以xx。他做了他可能做的一切，但他覺得自己虛度了一生。可憐白發(fā)生！
懷著怎樣一種沉重的心情讀完他的一生，我知道他一定要用一種輕蔑的眼神注視著我想要對他表示關(guān)懷與同情。悲憫的一生。他以怎樣一種勇氣叩問這個丑陋的世界。也許值得同情的是像我們這些卑微的以他人的傷痛搜刮快樂的根本不懂得生命的人。
我哭泣我痛苦我只是欲求真理……
在我小學(xué)的讀書生涯，列夫·托爾斯泰這位老先生可謂我的指明燈：史詩般的恢弘氣魄與明亮詩意的《戰(zhàn)爭與和平》，波瀾與不安騷動的《安娜·卡列尼娜》，還有悲天憫人的《復(fù)活》。
漫天花雨，是你們高貴靈魂的祭。
那天，寒雨紛飛，天昏地暗，于是我拿來了《名人傳》消遣時間。不料，故事內(nèi)容把我深深地吸引住，無法自拔，更是有感而發(fā)寫下了這篇文章。
《名人傳》乃出自于人道主義作家羅曼·羅蘭的筆下，是一部激發(fā)人上進(jìn)的文學(xué)名著，它敘述了三位偉人的一生：德國作家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰。書中讓我們看到了他們和常人一樣有他們的矛盾、痛苦和掙扎，但在憂患困頓的人生征途中歷經(jīng)苦難而不改初衷的心路歷程。
這就是貝多芬的一生，他的一生可說是一部史詩般壯烈的悲劇。艱苦童年，愛情失敗，疾病纏身，貧困交加。貝多芬從剎那光輝享受的名譽(yù)鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時的悲慘人生到老年對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼·羅蘭形容的"他整個一生都像是一個雷雨天。"一個不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他快樂，他卻給世界創(chuàng)造了快樂！我感到他的人生是崇高的。
寫到這里，我不得不對自己作一個深刻的反省。我的人生并非一帆風(fēng)順，磨難也經(jīng)常阻礙我前進(jìn)的道路。但與貝多芬相比，我那小小的挫折好比大海里的一粒沙子那樣渺小。有好幾次，我的考試成績不理想。為此，我總是躲在家里大哭一場，沒有勇氣面對這一切，甚至自暴自棄。現(xiàn)在想起來，我覺得自己的行為十分幼稚。為什么我不能勇敢地站起來，直面挫折？與其怨天尤人，不如感謝上蒼給予自己一次"小小苦楚等于激勵"的機(jī)會，好讓我擁有更大的勇氣向前邁進(jìn)。
現(xiàn)在，我每次聽貝多芬的《英雄》、《命運(yùn)交響曲》等名曲時，都情不自禁地為之動容。隨著旋律的起伏而震撼、感動。貝多芬大師的一生，完全奉獻(xiàn)給了人類社會。他讓人們銘記于心的是久傳于世的樂章。
在《名人傳》中，我感受到了他們崇高的精神。今后我會直面人生，去譜寫與凡人非同的命運(yùn)。
人們常說："一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識世界，還會讓我們更深刻地了解人生。"而《名人傳》即："貝多芬傳""米開朗基羅傳""托爾斯泰傳"三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)帲c思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅強(qiáng)，是不了解他的人無法挖掘的。對于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執(zhí)著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了"大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象",他以自己的苦難在鑄就歡樂，"用苦痛換來歡樂"就足以濃縮了他的人生。米開朗琪羅又何嘗不是呢？"他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的.，而且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的。"他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一個過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻(xiàn)出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫除了當(dāng)時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。
是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆２皇堑模瑐ゴ蟮男幕暧腥绯缟骄X，我們將在那里獲得更大的啟示。《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首"英雄交響曲".
每個人的身上都會降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
術(shù)巨匠的精神能引導(dǎo)人們脫離低級的生活。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道："一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。"確實，"用痛苦換來歡樂"正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持著貝多芬？是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個痛苦險峰，達(dá)到了對人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說："妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。""托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活！"他痛苦地回答："我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。"終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道；"大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰？"其實，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
這本傳記不是一般意義上所說的紀(jì)錄主人公生平的作品，而是用飽含激情的語言敘述著三位偉大的天才，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)負(fù)全人類苦難的偉大情懷。這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
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傳記作者的名人傳讀后感（優(yōu)秀20篇）篇八
《名人傳》是這學(xué)期要看的mzhu。雖然看得很倉促，但還是看完了。看完之后讓人感慨很深。
貝多芬，在悲傷與痛苦中掙扎生存。一生都處在苦難中。可他還是頑強(qiáng)的活著，就算身無分文、生活無以為濟(jì)，也不會向貴族向他人搖尾乞憐直到他生命的最后一刻依然如此。
米開朗琪羅，他一生中大部分時間都在為那些權(quán)貴工作，無論是愿意或不愿意。雖然是被迫，但他依然認(rèn)真地工作，并無怨言。他為之工作的不是權(quán)貴，而是心中的藝術(shù)。
列夫托爾斯泰，雖然身為貴族，但毅然反對階級制度。雖不被任何人理解，但他那開明的思想成為不朽的mzhu存留于世。
《名人傳》中的三個人物的精神都是偉大的，但也給人帶來了思考。是理想重要還是生存重要。
試問，你若光榮的死去？亦或卑劣的生存？
傳記作者的名人傳讀后感（優(yōu)秀20篇）篇九
馬拉加的畢加索小院，安靜，人不多，兩層的展廳環(huán)繞中庭，摩爾式建筑，比另外兩處都小巧很多。所以，我也很自然的仔細(xì)閱讀觀賞了里面所有的作品。
畢加索大名，無人不知，各個揚(yáng)言喜歡至極，但其中卻鮮有人仔細(xì)了解過他的生平。我也是一樣，上過美學(xué)課、去過博物館，買了紀(jì)念品，然后人云亦云的點(diǎn)點(diǎn)評。
這本書很短，不一定是市面上最全最好，但是可以在簡潔的行文中幫助勾繪畢加索的人物剪影，真正走進(jìn)一位藝術(shù)家，然后，看看自己和大師的距離。
萬物皆有所起，所有的藝術(shù)或作品或風(fēng)格或運(yùn)動都有起源。人們對于畢加索的喜好，是因為他看不懂的畫風(fēng)、兒童畫的筆觸、鮮明的色彩，帶著一絲神秘。
僅從藝術(shù)創(chuàng)作的角度，我更關(guān)心一個畫家是如何走上新的風(fēng)格，在這條路上都經(jīng)歷了什么？
很明顯，畢加索生長在19世紀(jì)末，有點(diǎn)像今天，一個馬上要開始有電燈、汽車、電話的時代，科技在更迭、社會政治體制在變化，而這樣的變革也在藝術(shù)中體現(xiàn)。
我將畢加索的成功歸納于三點(diǎn)：
1.堅持長期不斷地探索，又是不惜推翻自己。畢加索有超越一般畫家的探索能力，敢于擯棄權(quán)威，創(chuàng)造屬于自己的風(fēng)格，但這并不在朝夕，從1907年的亞維農(nóng)少女出現(xiàn)立體主義端倪到格爾尼卡直至1973年去世，他從未停止探索。永遠(yuǎn)標(biāo)新立異，敢于不同。
2.耐得住寂寞與壓迫。畫家的境況通常好不到哪去，特別是先鋒畫家。在巴黎早期的寒冬，他甚至通過燒自己的畫取暖。他經(jīng)歷過一戰(zhàn)、西班牙戰(zhàn)爭、二戰(zhàn)。經(jīng)歷過婚姻破裂、名譽(yù)掃地、失去財產(chǎn)。但這些別沒有讓它停止創(chuàng)作。
3.大師的成長也是分階段演進(jìn)的。如果看下他去的標(biāo)志性成果的年紀(jì)就不難發(fā)現(xiàn)，這其實幾乎符合所有人的事業(yè)成長線。14歲以前的童年時期，標(biāo)準(zhǔn)古典技法教育，26歲畫中開始融入非洲神秘藝術(shù)，演化成立體主義，30-40多歲創(chuàng)作高峰，然后離婚事業(yè)危機(jī)，56歲再創(chuàng)格爾尼卡，之后持續(xù)創(chuàng)作直至92歲去世。堪稱命運(yùn)多舛了。但又很像一個普通人成長的足跡。而我們和大師的區(qū)別在于，我們停下了腳步，他卻沒有。
這些歷史事件讓我以后欣賞大師畫作又多了另一條主線。
果敢、好奇、激情、自信是從事先鋒藝術(shù)的必備條件。
傳記作者的名人傳讀后感（優(yōu)秀20篇）篇十
高爾基說得好：“讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶。”
《名人傳》是法國著名小說家羅曼羅蘭所創(chuàng)作的，這本書不僅讓我得到了知識，同時也得到了心靈的升華，讓我的精神家園得到充實，讓我受到啟迪。
最愛的是書中的貝多芬，貝多芬作為一個音樂大師，他最需要的是敏銳的聽覺，但他還不到30歲時，耳朵就開始變聾，而且一天比一天嚴(yán)重。這在別人眼里似乎覺得貝多芬的生命太不幸了，都對他持有同情與憐憫之心。但是，在我的眼中，貝多芬的人生之路上雖然被上帝關(guān)掉了一扇大門，但是也為你打開了另外一扇窗。貝多芬頑強(qiáng)的毅力讓他創(chuàng)作了一系列輝煌的作品。這是我最喜歡的他地方，因為看了貝多芬傳，所以受益匪淺。
通過《名人傳》，我從貝多芬身上看到了另一個人的影子，這兩個人都給了我啟發(fā)，讓我明白人生道路上并不是一帆風(fēng)順的，有太多的坎坷和困難，不要?dú)怵H放棄，即使上帝關(guān)了一扇門，但他會在另一扇窗前讓你看到生活的希望，成功的光芒，人生的終點(diǎn)。她就是海倫凱勒。
羅曼·羅蘭通過《名人傳》向全世界人民的心靈進(jìn)行培養(yǎng)，使人民感到生命的烈火。我從這中間深受感觸。我要向貝多芬學(xué)習(xí)不屈不撓，，高昂的精神，任何時候都不向命運(yùn)屈服低頭；從米開朗琪羅身上知道了精神力量的重要。
“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”看來想要有知識，就必須讀書，《名人傳》真是一本令人深受啟發(fā)的名著。
傳記作者的名人傳讀后感（優(yōu)秀20篇）篇十一
讀《曾國藩傳》有感近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學(xué)精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來形容。
曾國藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。此種精神我思之為當(dāng)今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認(rèn)為是百無一用的呆子，但是我認(rèn)為只有先做呆子才能之后做聰明人。一位日本老科學(xué)家講過這樣一個道理“要想成為一個科學(xué)家，必須要聰明。”在某種意義上，的確是這樣。另一方面科學(xué)家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對的。乍一看，這是兩個截然相反的命題，實際上，它表現(xiàn)出一個事物對立統(tǒng)一的兩個不同側(cè)面，正所謂“呆子”哲學(xué)。我想，曾國藩的治學(xué)就是“呆子”哲學(xué)的樣板。
如果不是太平天國時期的戰(zhàn)爭，他可能會成為中國最后一個理子大師。處于眾說紛紜：可能性-交織的岔路口時，為了不把應(yīng)該選擇的道路選錯，必須具有洞察未來的內(nèi)察能力和直觀能力，在這個意義上講，做人或更甚者做科學(xué)家必須聰明，但是要想從平常被人認(rèn)為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點(diǎn)，問個為什么，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在這點(diǎn)上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。
所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤饶_快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達(dá)他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費(fèi)力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關(guān)險阻，至少也是有這種預(yù)感的，所以常常容易挫傷自己的進(jìn)取的勇氣。腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂觀態(tài)度，即使遇到難關(guān)，他會格外的努力，擺脫困境。腦袋聰明的人，會過于信任自己的腦力。其結(jié)果，當(dāng)自然顯示給他們的現(xiàn)象與自己想的不一致時，大概會這樣想：是不是自然錯了。另外當(dāng)出現(xiàn)結(jié)果與自己想的相同時，恐怕會把這件要緊的事忘掉，反復(fù)琢磨自己所思考出的結(jié)果，是不是由于別的原因而偶爾產(chǎn)生的呢?一開始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。這些線索也是那些一開始就不敢進(jìn)行嘗試的人無法接觸到的。正如無數(shù)所謂的聰明人執(zhí)迷于永動機(jī)的道理。腦袋聰明的人適合作批評家卻難成為見諸行動的人。
對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進(jìn)心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。記得一個很有影響力的企業(yè)家曾經(jīng)說過：“哦手下成功的認(rèn)識沒有聰明人，大多是些能夠堅持不懈的呆子。”是啊，他手下的經(jīng)理有些只是初中畢業(yè)有些曾經(jīng)是他的汽車司機(jī)，可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅持。聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。
人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。當(dāng)遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當(dāng)你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。事實上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國的管家。這個道理其實在生活中也有很多體現(xiàn)。正如官場一樣，和周圍的人一起生活也要學(xué)會糊涂。最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因為一方的視而不見而化解的。
在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。改進(jìn)建議：看得出來她有認(rèn)真地看這本書，并且對此有深刻地認(rèn)識。
從曾國藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強(qiáng)，應(yīng)該把悟出的道理分納歸類，這樣看起來更有條理性。
傳記作者的名人傳讀后感（優(yōu)秀20篇）篇十二
寒假閑暇時，我讀了《名人傳記》。這本書的作者是羅馬人？羅蘭是20世紀(jì)法國著名作家，作為許多正宗產(chǎn)品廣為流傳，《名人傳記》就是其中之一。這本書是貝多芬、托爾斯泰和米開朗基羅寫的，他們?nèi)齻€著名的人經(jīng)歷了各種各樣的困難，但仍然不向命運(yùn)低頭，最終成為偉人。
其中，給我印象最深的`是貝多芬的故事。
貝多芬出身貧寒，早年輟學(xué)。他的童年是痛苦的。他的父親強(qiáng)迫他學(xué)習(xí)各種樂器，完全無視貝多芬的感受。16歲時，貝多芬的家庭經(jīng)歷了巨大的變化。他的母親不幸去世，他的父親成了一個揮金如土的酒鬼。貝多芬肩負(fù)著家庭的重任，但他也沒有忘記音樂。在接下來的幾年里，他創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品，這些作品震驚了人們。在榮耀的同時，災(zāi)難悄悄降臨在他身上。貝多芬的聽覺開始衰退，身體開始衰弱，但他始終保持著對音樂的激情，全神貫注地學(xué)習(xí)和創(chuàng)作音樂。最終，成為一代偉人。
在生活中，我們必須勇敢地面對困難和挫折，以不屈不撓的毅力和智慧戰(zhàn)勝困難。只有這樣我們才能成功！
傳記作者的名人傳讀后感（優(yōu)秀20篇）篇十三
她笑笑說，那要看孩子她媽是不是順眼，如果是唐菲就批準(zhǔn);她想起母親的死亡以及母親死前對她的忠告。大道理也不用講多了，希望我們的父母健康舒心。450字作文我承認(rèn)，這個融入的過程如蛻皮般痛苦，因為，這是改變我成長中的一些東西!我已深愛老公，準(zhǔn)備與他共度一生，怎可為一時的歡愉，徒增他的`煩惱。
她從小就有一個想當(dāng)護(hù)士的夢，在當(dāng)時護(hù)士這個職業(yè)是不被別人所尊重的，可南丁格爾不顧家人反對，堅持自己的護(hù)士夢、愛國夢，長大后她終于成為一名優(yōu)秀的護(hù)士。她經(jīng)常會帶領(lǐng)她的護(hù)士們前往戰(zhàn)場為傷員護(hù)理，在她們悉心照料下，士兵們很快就恢復(fù)了傷病，常常被士兵稱作“提燈女神”。后來她創(chuàng)建了護(hù)士學(xué)校，慢慢地經(jīng)過她的努力，最終護(hù)士這個職業(yè)倍受人們尊重。然而，她追求夢想、舍身為國的愛國精神激勵著我，讓我更加堅定自己的夢想。
我將更加努力實現(xiàn)自己的夢想。夢想有一天我是一名老師，學(xué)生桃李滿天下，夢想我成為一名外交官，為祖國與世界和平盡職盡責(zé)，我們每一個人都有自己的夢想，讓我們努力實現(xiàn)它吧！堅持走自己的路，不再乎別人說什么，追求夢想，讓夢想相伴一生。
傳記作者的名人傳讀后感（優(yōu)秀20篇）篇十四
閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼·羅蘭是法國著名作家，他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱。《名人傳》寫的是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運(yùn)屈服，在生命的最終一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹罱K成為了偉人。
在這三位偉人當(dāng)中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對音樂有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。但災(zāi)難還是無情的降臨到了他的頭上，在82年，他意識到自我的聽力障礙已經(jīng)無法治愈，并且會很快惡化。那意味著他可能再也不能進(jìn)行創(chuàng)作了！這是多么大的打擊啊！但他卻能頑強(qiáng)的和命運(yùn)抗?fàn)帲@也許是他后期能寫出那么多不朽作品的原因吧。這種對生活對命運(yùn)永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了期望。
讀了《名人傳》，我不禁深深地思索起來：作為2世紀(jì)的一名小學(xué)生，社會的競爭更加的激烈，我們的功課越來越多，學(xué)習(xí)上的困難也隨之增多，應(yīng)對重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢是！在遇到難題時，在學(xué)習(xí)成績下降時，讓我們“借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛。”用堅定的信念去應(yīng)對挫折，用頑強(qiáng)的毅力去實現(xiàn)夢想。
傳記作者的名人傳讀后感（優(yōu)秀20篇）篇十五
這個寒假我閱讀了法國作家羅曼?羅蘭寫的《名人傳》。
《名人傳》中講述了三個人：鋼琴家貝多芬，藝術(shù)家米開朗琪羅和文學(xué)家托爾斯泰。我最欣賞這三個名人中的藝術(shù)家―米開朗琪羅。
米開朗琪羅是意大利文藝復(fù)興時期杰出的藝術(shù)家。他的雕塑代表作《大衛(wèi)》像，體現(xiàn)了文藝復(fù)興時代最偉大的人文精神；他創(chuàng)作的梵蒂岡西斯廷壁畫，是藝術(shù)史上的罕見巨作。
米開朗琪羅作為一個特立獨(dú)行的藝術(shù)家所經(jīng)歷的不同尋常的坎坷與曲折。米開朗琪羅生于佛羅倫薩的一個市民家庭，身處文藝復(fù)興運(yùn)動的中心，自幼耳濡目染，文藝復(fù)興運(yùn)動所體現(xiàn)出的人文精神深深扎根在他的心中。不幸的是，他一生大部分時間都是在天主教教皇的羈絆中度過，但他不甘于表現(xiàn)宗教藝術(shù)，用自己的創(chuàng)作表現(xiàn)出了個人的理想、尊嚴(yán)與意志。
米開朗琪羅自幼就喜歡畫畫，可是為此，他被他的父親與親戚們瞧不起。但是，米開朗琪羅的堅持終于戰(zhàn)勝了父親的固執(zhí)。在他13歲時，他進(jìn)入了佛羅倫薩一家有名的畫室學(xué)畫。
在15，米開朗琪羅雕成《大衛(wèi)》。可是大衛(wèi)的裸體讓佛羅倫薩人感到非常尷尬。直到1873年，《大衛(wèi)》像一直矗立在原地。后來人們把它移到佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院一個特制的園亭內(nèi)。今天，《大衛(wèi)》像是美術(shù)初學(xué)者必須臨摹的范本。讀到這里，我在心里感慨：“人只要對每一件事情都把自己的心思放在上面，就一定會成功！”
米開朗琪羅在一生中創(chuàng)造了許許多多的壁畫和雕塑。他每一次雕刻一件塑像，都要自己親自到山上去選材……我們一定要學(xué)習(xí)米開朗琪羅這種對事業(yè)認(rèn)真、一絲不茍的態(tài)度。
我覺得米開朗琪羅就像一座聳立著的阿爾卑斯山峰，聳立在文藝復(fù)興時期的意大利，我們從遠(yuǎn)處就能望見它險峻的輪廓，隱沒在無垠的天空之中。
傳記作者的名人傳讀后感（優(yōu)秀20篇）篇十六
在一個冬日的午后，偶然間捧起了這本書，然后就戀上了那慷慨的情懷和羅曼?羅蘭那如行云流水一般的文字。
《名人傳》講述了三位世人皆知的藝術(shù)家的一生。患有耳疾的天才音樂家貝多芬，崇尚唯美的雕塑家米開朗琪羅，開創(chuàng)文學(xué)里程碑的作家托爾斯泰，三者都有常人難以想象的經(jīng)歷，正因為如此，造就了他們不平凡的一生，使他們注定要成為與世人不同的生存者。
羅曼?羅蘭是一個偉大的文學(xué)家，他可以寫下詩一般的文字，也可以當(dāng)一個很好的記述者。他用最真誠的筆觸書寫了一段傳奇，譜寫出一曲偉大的英雄贊歌!
在《名人傳》中，我最欣賞米開朗琪羅，卻又最憐憫他。米開朗琪羅是文藝復(fù)興杰出的代表，擁有極高的藝術(shù)天賦，世人都以為他一生輝煌，實則卻艱辛無比。他不承認(rèn)自己是畫家，把自己稱為雕塑家，但也確實，他的確是用雙手構(gòu)建起最真的美麗，不為世俗所玷污的純潔，在那一件件栩栩如生的藝術(shù)品身上，體現(xiàn)得淋漓盡致。
可憐的是天才總會令人有所嘆惜，米開郎琪羅擁有自己的個性，特立獨(dú)行著，換句話說，他是個異類，他不喜歡與人合作，因為那些人的做法令他無法忍受。當(dāng)都皇命令他給壁畫上的人物“穿”上衣服時，他也只能無奈。總之，他與他生存的社會無法相融，他猶如圣潔的花朵，出於泥而不染，他有與常人不同的生死觀，他認(rèn)為“一個人一出生就死去是最幸福的，因為他可以不用承受世間的痛苦”。因此，在他的侄兒大費(fèi)周章舉行新生兒的慶典的時候，他立即寫信呵斥侄兒，而在侄兒的新生兒剛出生就夭折的時候?qū)懶抛ＹR。這令常人難以理解，米開朗琪簡直是個瘋子!一定會有人這樣認(rèn)為。或許是太多的磨難與壓力令他無法對生活熱情。
然而，就在他雄心壯志打算要創(chuàng)造真正的藝術(shù)的時候，死亡走近了他，他已經(jīng)沒有時間了，結(jié)束了，就這樣結(jié)束吧。
永遠(yuǎn)的米開朗琪羅，因為他的不同，使他擁有了與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷!
那是靈魂的藝術(shù)。
貝多芬、托爾斯泰也正是如此。音樂、文字，繪畫(雕塑)本就是一體，藝術(shù)?何為藝術(shù)?
什么是藝術(shù)?呃，令人震撼的，并為之感動的。她來自哪里?又將去向哪里?
來自靈魂，歸于靈魂……。
傳記作者的名人傳讀后感（優(yōu)秀20篇）篇十七
站在自認(rèn)為都達(dá)到不能再大的土地上，抬起頭，卻被更大的天空所震撼，心里默念道：好大啊;飛翔在廣闊無邊的藍(lán)天下，靜靜地俯視行走在大地上的人們。
他的童年是痛苦的。一個酷愛藝術(shù)的少年而言，過早地挑起生活的重?fù)?dān)。以至于為生計奔波，無疑內(nèi)心是凄涼的。革命爆發(fā)，席卷全歐，也占據(jù)了貝多芬的心，他用藝術(shù)去造福窮人、造福全世界。一七九六年，他的病痛開始叩門，且一聲身邊不再離開耳聾癥開始肆虐，耳鳴不分晝夜的折磨他，內(nèi)臟也疼痛不已，聽覺逐漸衰退。他避免與人交往，怕自己的毛病被人發(fā)現(xiàn)，他將之藏在心里。他出了肉體的困擾還受景色很難的折磨。他對愛總是充滿熱情，一八零一年他鐘情的對象是珠列塔，兩年內(nèi)他第一次享受幸福的時光，可是最后，朱列塔竟嫁給了侖貝格伯爵。真是世事難料！一生中，這次他似乎來到了死亡邊緣。
真是值得人們“羨慕”的生活。
面對貝多芬的經(jīng)歷，我對他深感同情，那令人耀目的光環(huán)是絕對屬于他的。
面對生活中別人的責(zé)罵、白眼、不理解，不應(yīng)該憤怒的反抗，而應(yīng)有調(diào)不絮的看待、解決;遇到生活中難以逾越的坎，不應(yīng)氣得跳腳而亂轉(zhuǎn)悠，應(yīng)靜下心，慢慢思考。
生活，一個人人都要面對的，她很公平。若先苦而后甜，若先甜而后苦，一切都看自己的選擇了。
傳記作者的名人傳讀后感（優(yōu)秀20篇）篇十八
這本《名人傳》講述的是三位名人在成名的道路上遇到的磨難、困難，他們從堅持的力量到力量的崩裂甚至到了絕望。他們在成名的道路上舍棄了很多包括了親情、友情。最終，他們踏上了成功之路。
首先是一位遭遇病痛折磨，仍然不放棄音樂的信念——貝多芬。雖然他失聰了，可是他很驕傲地說過“聽我心里的音樂，你不明白我心里的感覺!一個樂隊只能奏出我在一分鐘里期望寫出的音樂!”是啊!他的音樂集古典主義之大成，開浪漫主義之先河，其創(chuàng)作反映了資產(chǎn)階級上升時期的提高思想。
之后是一位遭遇悲慘，仍然堅持雕塑的信念——米開朗琪羅。他的痛苦來自人類的惡意。他為戰(zhàn)斗，為征服而生!正是因為這，他的藝術(shù)創(chuàng)作受到了很深的影響，常常以現(xiàn)實主義的當(dāng)時市民階層的愛國主義和自由而斗爭的精神畫貌。這種杯具性是以宏偉壯麗的形式表現(xiàn)出來的，他所塑造的英雄既是夢想的'象征，是現(xiàn)實的反映。
這三位名人在人生的道路經(jīng)歷的困難我們可想而知。是的，在生活中我們也應(yīng)當(dāng)向他們一樣遇到困難時不退縮，遇到發(fā)生了我們想不到的事情時要鎮(zhèn)定、勇敢的應(yīng)對它。我相信只要我們有堅定的信念，什么困難也阻擋不住我們前進(jìn)的腳步!
傳記作者的名人傳讀后感（優(yōu)秀20篇）篇十九
這是法國作家羅曼羅蘭的一部經(jīng)典之作。十分真切地向我們介紹路整個歐洲藝術(shù)三大領(lǐng)域的杰出代表：音樂家貝多芬、雕塑家米開朗琪羅和作家托爾斯泰。
讓我感觸最深的是貝多芬，他是一個一生都在和命運(yùn)作斗爭的人。不幸的他同時也是萬幸的，它有一顆與常人不一樣的圣潔的心。現(xiàn)今社會中擁有這樣心靈的人也越來越少，大家一生都在追名求利，為了金錢而活，放棄了以往的夢想，放棄了拼搏的斗志，放棄了自己在人生舞臺上表演的自信。而貝多芬不一樣，他勇于應(yīng)對自然設(shè)下的陷阱，勇于應(yīng)對上帝對他的不公，努力為自己夢想的實現(xiàn)而奮斗。在他少年時為掙錢養(yǎng)家而奔波時，或許我們還在那溫暖的家中過著衣來伸手，飯來張口的生活，其實我們都是命運(yùn)的寵兒，出生在這和平的年代，三餐不愁，還有學(xué)上。但有些同學(xué)卻不懂珍惜，上課不認(rèn)真聽講，還滿口臟話。而貝多芬沒有愧對于人這個稱號。
我覺得羅曼羅蘭寫這本書不僅僅是為了讓我們?nèi)チ私饽切┟耍匾氖呛魡灸切┎恍业娜藗儯形疬^分怨天尤人!人類中優(yōu)秀分子是怎樣生活的`，讓我們在讀它的時候好好吸收它的精神養(yǎng)料，重振生活信心，雖然生活并不像我們想象的那樣完美、夢幻，但既然他們過來了，我們同樣也能過來。
再偉大的人也是普通的，他們唯一和我們不一樣的是他們那堅韌的毅力。同樣，我們也要加油，一起為成功的喜悅而奮斗!
傳記作者的名人傳讀后感（優(yōu)秀20篇）篇二十
這個寒假，我讀了一本書，叫《名人傳》。讀完后，我感慨萬分。
這本書是諾貝爾文學(xué)獎得主羅曼·羅蘭的作品。它包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部“英雄傳記”。書中主要簡述了三位名人的一生：貝多芬一生備受疾病、貧困和失戀的折磨，但他始終不懈地抗?fàn)帲⑶乙幌驁猿种鴮σ魳返幕盍Γ幻组_朗琪羅忍受了病痛以及所有的刁難和盤剝，兢兢業(yè)業(yè)，一生醉心于雕塑創(chuàng)作；托爾斯泰致力于實現(xiàn)自己的夢想，又不停地的質(zhì)疑自己的夢想，在沖撞和求索中成為一代文學(xué)巨匠。他們都是靠心靈而偉大的人！
想一想書中那些偉大的人，他們經(jīng)歷了多少痛苦與磨難，最終才成為了揚(yáng)名世界的'人。想一想我們此刻有許多人遇到一點(diǎn)困難就退縮。例如：我學(xué)唱歌，因為每個周末都要練習(xí)唱歌而不能玩耍，所以我就退縮了，可是我想起書中那些偉大的人，我還是堅持了下來。此刻，經(jīng)常有人夸我歌唱得好，讓我十分開心與自豪。
其實，痛苦與磨難不是通往成功的絆腳石，而是堅定意志的“良藥”。只要在有困難時不退縮，堅持自己的信念，就必須會成功！我們必須要向那些堅持自己信念的人學(xué)習(xí)，這樣才能成功。