心理學家的人生心得體會（專業18篇）

8.心得體會是對自己經驗和感悟的深刻總結，可以幫助我們更好地認識自己和觸發改進機制。為了方便大家理解和學習心得體會的寫作方法，以下是一些實用的范文供參考。

心理學家的人生心得體會（專業18篇）篇一

十一月初有幸參加了谷躍東老師的《全贏人生》培訓課程，對于我來說受益匪淺，感觸很深。現把自己的一點學習體會寫出來與朋友分享。

“如果你不了解生命，生命將對你是種懲罰”。其實生活中不是有許多人稀里糊涂的來，不知道所措地活，無可奈何地走。等一旦知道生命的重要時，才不停地進行虛擬、假設，可是人生苦短，哪里還有我們假設的機會呢？可嘆的是我們的人生經常走彎路，錯路，沒有人生地圖，更沒有人生的導航儀。

關于生命的意義，是我們每個人都曾經思考過、參悟過的命題，每個人都曾經有過遠大的志向與抱負，可是又有幾人能真正讓自己的生命更有意義？更有價值呢？大概是因為身處“江湖之遠”，常常我們自己把他有意淡忘了。

我對“還有盡道而不要道”這句話有更深的感悟，即自己做到而不要求別人做到。就說孝敬父母這件事吧，不要與各兄弟相攀比，每個人的情況不盡一樣，所以就不要以一個標準或原則來衡量這件事。我原來覺得對待父母我們都應該一樣，否則就是不公，可是當自己的想法與現實不能接軌時，自己的心里很不平衡，有時怨聲載道，可是到頭來還是無濟于事，傷心的總是自己。我學著改變自己，盡力做自己應該做的事情，這時我的心情好多了，而且我不再與哥兄弟攀比，我感覺我是在盡自己的責任與義務，我能讓父母生活得好一些，能讓父母幸福快樂些，這時我真的很開心。慢慢地我發現，當我變了，我周圍的一切也會發生改變。

以上是我的一點收獲，最后感謝谷躍東老師！感謝《全贏人生》！

心理學家的人生心得體會（專業18篇）篇二

周日的早上醒來發覺自己昨晚又趴在計算機前昏睡過去，面對屏幕上閃動的那些枯燥的編程符號和旁邊攤放著的用戶需求書，恍然間發覺自己做工控已經8個年頭了。記得當年大學畢業帶著夢想闖進了it界，但是進入當時的工作單位才發現，面對不是上學所說的一臺計算機和代碼，而是一大柜子里邊放著看不懂的機器，前輩們稱它為工業計算機（dcs/plc）。原來工業計算機和我們所學的計算機根本就不一樣，接下來前輩們介紹了更讓我們頭痛的一些東西，那就是儀器儀表，通訊協議、現場、482、232、量程、精確度、上位機、下位機、控制、通訊頻率、模擬量、開關量等等。慢慢我對工控這個行業開始喜歡了和有了成就感，當時用的操作系統一般是dos作為操作系統，然后自己根據數據采集需求制作電路板加單片機形成所需isa的數據采集卡，一共可以采集16路的0～10ma或者就是0～5v的電流和電壓信號，然后從數據采集卡就可以接現場的傳感器，傳感器可是是測量溫度、壓力、流量等信號的；這樣完成了數據的物理回路，這是模擬量的數據采集，在通過工程數學算法把過程工況變成傳遞函數列出數學模型在通過c語言編寫數據采集程序、控制程序和監控程序，實現了工業車間的數據顯示和控制和車間報表打印。

工控是永遠生活在職業矛盾中，猶如在天堂與地獄間！因為在it行業和儀表機電行業之間，每當面對職稱考試的時候我們面部很是茫然，職稱考試名目中并沒有與我們相對應的。我是自嘲稱我們是“劍走偏鋒“。工作多年毫無名目而且工控是輔助行業，面對舉世矚目工程的工藝生產和設備機電飽嘗項目勝利后的喜悅和世人贊賞眼光的背后又有誰知道控制才是靈魂。

工控是以能力定高下的一類職業。在這個行業中，學歷很雜，都可以從事這個工作，我們這個行業的專家有很多都是從技校生，中專生到本科生，碩士生和博士生基本上全面覆蓋了國家教育系統，他們有享受國務院特殊津貼，也有發明多種控制理論和研發控制產品的。只要智力足夠努力足夠，都可能成為專家！

工控是所學專業跨度較大的一類職業。以自控原理為核心，向外可擴展的基礎知識有：電機拖動、整流、變頻、電工基礎、高等數學、算法和結構、計算機管理、軟件編程、網絡通訊、電子、液壓、機械、繼電保護、工廠供電、儀表等，要成為高手，真的很難！

工控是收入差距極大的一類職業。截至20xx年底根據中國工控網的數據顯示工控這個行業的工資從20xx元-4000元占30%；4000元-6000元占50%；6000元-1萬元占15%；1萬元以上占5%，且職位從藍領到金領，這完全取決于所服務的行業和個人能力！

工控是在透支生命的一類職業。這一點和程序員有異曲同工之妙。但是也有不同我們平均一年出差時間占居1/3-2/3，公司因為利潤會把工程安排得滿滿的因為工程進度時間緊有畫不完的圖，寫不完的程序，還有面對思考算法和控制難題的思緒又不能因為下班而中斷所以經常加班到深夜、同時公司想推出自己的產品和技術利于市場與不敗，不得不面給我們一些技術科題研發，而帶來的負面印象就是科題和日常工作的壓力喘息不過、在項目執行前后有推不掉的應酬因為客戶的關系就是公司發展的生產力，這些都是我們不得不面對的健康殺手！

工控職業簡單而復雜，正如上帝所希望的：痛并快樂著……

心理學家的人生心得體會（專業18篇）篇三

心理學家的人生心得體會（專業18篇）篇四

隨著社會的發展，親子關系逐漸受到了越來越多的關注。其中，親子共讀的方式是其中一個受到熱議的話題。學者們認為親子共讀不僅能夠促進孩子的認知發展，還能夠增加親子之間的互動和溝通，培養孩子們的閱讀和寫作能力。在此，筆者特意邀請了一位心理學家來分享他在親子共讀中的心得體會，幫助更多的家長和孩子能夠更好地利用閱讀來加強家庭關系。

邀請到的這位心理學家不僅是家長，也是一位專業的讀者。在和孩子共讀的過程中，他注意到了一些重要的經驗和技巧。首先，他覺得家長需要根據孩子的年齡、興趣和能力來選擇適當的書籍。其次，不能強迫孩子閱讀，而應該在親子共讀的方式中引導孩子，讓他們自發地產生興趣和愛好。最后，心理學家提醒家長，不要過分關注孩子的成績和成長速度，而應該讓閱讀成為孩子們的習慣和享受。

隨著心理學家與孩子們的共讀經驗不斷積累，他發現這樣的共讀方式不僅能夠激發孩子的好奇心和探索欲，還能夠帶來更多的價值和收獲。首先，閱讀能夠幫助孩子們建立正確的價值觀和人生觀。其次，閱讀也能夠提高孩子們的文化素養和語言表達能力。最后，閱讀還能夠增進家庭成員之間的感情，建立更良好的家人關系。

在和孩子們一起共讀的過程中，心理學家也遇到了不少的問題和挑戰。例如，孩子們在家中和學校中有不同的讀書要求和學習負擔；家長往往難以調節好工作與親子共讀的平衡；孩子們也可能存在閱讀不感興趣等問題。對于這些問題，心理學家提醒家長要學會耐心溝通、包容理解和互相支持，讓家庭成員們能夠共同面對困難與挑戰。

面對如此眾多的困難和挑戰，我們有必要認真思考親子共讀主題所帶來的啟示和意義。筆者認為，親子共讀不僅能夠教會孩子閱讀技巧和知識，更能夠帶來美好的成長和家庭關系。我們需要學會更多的溝通技巧與方法，建立更緊密的家庭連接與情感紐帶，讓孩子們能夠在快樂與安全的環境中茁壯成長。在這個過程中，需要父母的關愛和支持、孩子的參與和分享，還需要讀者和閱讀的共同努力和探索。讓我們一起在閱讀的世界中，共同感受到成長的美好和價值！

心理學家的人生心得體會（專業18篇）篇五

第五個汽配高手，當主角去偷車架子的時候挺身而出，后面還幫主角配好了車。

第六個是騰格爾，他贊助了主角。

第七個林臻東不用說了，從頭到尾暖男到都不像反派了。

這里7個配角，有成功人士有土豪有普通人也有loser，但凡有一個人搞事情，主角就得gg。從解禁到重返賽場，釘子是碰了一些，過程和結果還是很溫暖的。

可是，一旦上了賽場，主角就只能自己獨自上路了，即便之前給過你再多善意的人，也無法直接幫助你了。鏡頭和旁白反復描述了比賽路段的兇險與殘酷，有的車輛故障退出了，有的抄近路可能被判違規，有甚者翻出軌道身亡。最后沖刺時改裝師提醒主角你的輪胎數據到極限了，主角回了一句：我心里有數。

電影大概想說的是，你所有遇到的人事物，都只是你人生的一部分，是配角。最終你只能是自己的導演，自己演主角，自己當司機又當領航員，去獨自完成屬于自己的“飛馳人生”，而對手，也只有你自己。

心理學家的人生心得體會（專業18篇）篇六

我們的外在人生，也就是命運，常常是我們的內在意識花了很多年去這樣推動的結果。

所以，注意你常說的那些話，它們可能有非同尋常的意義。

頭腦不能建立和對方的聯結，只有身體和情感才行，而共情就是聯結。

“傷口是光可以照進來的地方”——魯米。

衡量自我的五個維度：自我的穩定性、自我的靈活度、自我的疆界、自我的力量和自我的組織力。

人的人格由三部分組成，即本我、超我和自我。

本我即本能，由各種欲望組成。它是一個人的人格基礎，是燃料，也是能源。本我所遵循的原則，是享樂原則。

超我，相當于是人格中的管制者，代表著道德。

本我，是自身的愿望。本我和超我的關系，就是“內在的小孩”和“內在的父母”的關系。

我，是一切體驗的總和。

每個人的自我像是一個能量球。每個能量球都想伸展自己。

關系，即命運。命運，就是你遇見了誰。遇見誰，我們容易認為是外在力量決定的命運，但我們會發現，現實常常是我們內心投射的結果。內在心靈和外在關系一樣也是互為鏡子。你擁有什么樣的心靈，就會去構建什么樣的關系，你構建了什么樣的關系，一樣可以反映出你的心靈。

關系對于人的重要性，不僅是生理和安全意義上的，也有靈魂層面和哲學層面意義上的。

心理健康就是自信加熱情這么簡單。當活力能夠滋養自體時，即自信;當活力能夠滋養客體時，即熱情。

自戀、性和攻擊性，是人類所有心理和行為背后的三種基本動力。性和攻擊性是人類的兩大動力，性，讓關系拉進;攻擊，讓關系變遠。活力，必須能在關系中流動。活力，總是帶著攻擊性的。所以，試著表達攻擊性。原則：多使用“我的感受”這樣的句式，而少說“你傷害了我”如果你說“我很憤怒”，那就意味著在表達自己的感受，而一旦說“你傷害了我”就意味著在指責對方。

心靈的三個內容，思維、身體和情感。

我們的心靈有三層，保護層、感受層和真我。最外面一層是保護層，接下來是感受層，而最深處是真我。

我們想愛與被愛，就是想要親密感。真正的親密感，就是真我與真我的聯結感。想要擁有真正的親密，關鍵就是穿越心靈的保護層。

頭腦該是仆人，而非主人。

三種心靈過程中，身體過程和情緒過程是實體，而思維過程是鏡像，是投影。我們不能停留在思維過程，僅僅在思維過程做工作，可以從最容易捕捉到的思維過程開始，想辦法打一口深入體驗和潛意識的深井，然后用身體過程和情緒過程去做工作，這才能帶來深度改變。身體是心靈的鏡子。這也同時說明了冥想的重要性。情感是思維和身體兩個主題的延伸。它也是靈魂的證明。成長就是一個不斷發起自戀而最終又放下自戀的過程。

一個人的生命主要有兩個維度，自戀展開的維度和關系構建的維度。

表達恨意不僅僅是為了構建聯結，同時也會讓別人尊重你。就做一個不好惹的人吧。

心理學很復雜或人性很復雜。但大道至簡。

最簡單的，最難面對，最難活出。

最難面對的，是自體的虛弱和關系中的恨;最難活出的平實之物，是自體的堅韌和關系中的愛。

在《小島書店》中，作者引用了魯米的詩。

結尾也用作者引用的魯米的詩。

那一天將會到來帶著喜悅，你問候自己到達你自己的門口，看著你自己的鏡子你們彼此向著對方微笑，說，請坐，請吃吧，你將再一次愛上這個陌生人。他，就是你自己，給他美酒、食物。將你的心再度交還給他，給這個愛了你一生的陌生人，以前，你忽略了這個陌生人，為了其他人。

心理學家的人生心得體會（專業18篇）篇七

親子共讀是很多家庭都會選擇的一種親子活動。在這個快節奏的社會中，親子共讀可以讓家長和孩子靜下心來，一起分享書本中的知識和故事，增進親子關系。近期，我們邀請了一位心理學家來到學校為我們進行親子共讀，接下來我將分享一下我在心理學家親子共讀活動中的心得體會。

第二段：體驗親子共讀的情境，感受親子間的互動。

我參加的親子共讀是在學校的圖書館里進行的。我們一家三口坐在一個舒適的角落里，面前是一堆豐富的兒童圖書。心理學家首先向我們介紹了親子共讀的好處，他告訴我們，親子共讀不僅能夠培養孩子的語言和認知能力，更能增進親子之間的互動和溝通。接著，心理學家逐一介紹了幾本孩子們喜歡的兒童圖書，我們全家人一起閱讀和討論，共同感受故事中的情感。

心理學家根據自己的經驗，對如何正確進行親子共讀進行了深入的剖析和建議。他告訴我們，親子共讀應該盡量避免強加控制和評判，而要尊重孩子的興趣和閱讀速度，讓孩子自然的去發展自己的閱讀興趣。同時，他還鼓勵我們在親子共讀中多穿插一些互動環節，讓孩子積極參與到閱讀活動中來，例如一些角色扮演或者是繪本故事的再創作。

第四段：對親子共讀中遇到的問題的解決與思考。

在親子共讀活動中，我注意到有些孩子會對閱讀失去興趣，容易分心。心理學家給我們提供了一些有效的方法來解決這些問題。例如，讓孩子自己來選擇他們喜歡的讀物，在閱讀中及時與孩子交流，以便了解孩子的想法和感受等。通過這樣的努力，可以幫助我們找到更好的共讀方式，并與孩子產生良好的互動。

第五段：結論部分，強調親子共讀的重要性。

對于家長來說，親子共讀是一種很好的方式來與孩子建立聯系，還能促進孩子的語言、認知和情感發展。尤其當我們通過和心理學家一起共讀和交流之后，我的認識進一步得到深化，發現只有了解孩子的興趣和需求，用正確的方法來進行親子共讀，才能真正達到有效提升孩子各方面能力的目標。因此，我希望更多的家庭能夠重視親子共讀，在孩子的成長道路上，為孩子指引一條更加美好的前行路。

心理學家的人生心得體會（專業18篇）篇八

每個人的前半生，都在不停地做加法。可到了后半生，我們就要學會不斷地做減法。

也許年輕時，我們身上扛著很重的擔子，承受著很大的壓力，為此我們受過很多委屈，吃過很多虧，走過很多彎路。

但經過千錘百煉后，我們長了見識，有了經驗，增了智慧。此時，你就要學會，跟曾經放不下的一切，達成和解。

學會放下一些人，畢竟相識一場，是一種緣分。相處一場，也是一種注定。既然無緣再重逢，不如學會揮手告別，而不是死死糾纏。放過別人，亦是寬待自己。

學會放下一些事，畢竟無論是錯了的，還是過了的，都留在了回不去的昨天。無論重要的，或者不重要的，都已成了無法改變的事實。既然如此，不如學會將往事清零，輕裝前行。

學會放下一段路，如果此處不通，還有別的選擇和余地，不必固守在一個走不出的死角中，心生悲涼。也不必待在原地，執意跟自己過不去，也許轉個彎，繞個道，就豁然開朗。

當你學會了如何放下，也就學會了如何重新開始。當你學會了釋然，也就學會了如何讓自己活得更輕松和簡單點。

心理學家的人生心得體會（專業18篇）篇九

很有幸，老婆公司組織一堂關于孝的培訓，可以邀請家屬參加。我欣然前往。對于我的個人愛好而言，我更喜歡純學術類的培訓，對類似〈國學與管理〉，〈孝立人生〉這類明顯具有應景色彩、投現實所好的課程，并不太喜歡。兩天的課程，因為周日有公干，非常遺憾的只聽了一天。課程的知識層次不高，但立意不低，主辦方的良苦用心，也未能讓許多人理解和認同。當下的培訓，都非常會調動人的情緒，通過聲光的配合，把培訓需要的氣氛渲染到及至。一曲〈跪羊圖〉，三遍之后，全場泣不成聲。公司合伙人16歲的兒子，上臺哽咽半天，最后大聲的說：爸爸，謝謝你!全場動容，潸然淚下。客觀而言，情緒來得快，也去得快，文化的滋潤是緩慢且持續的過程，這樣的培訓，其實也不是我喜歡的。但禮崩樂壞的當下，金錢至上、消費享樂成為價值主流，用此種培訓手段，也是不得已而為之。由于我帶著6歲的兒子前去聽課，所以在第一天的課程結束后的交流中，我主動上臺發言，旨在給兒子樹立榜樣。我向來不善演講，又缺乏鍛煉和訓練，上臺后天然的緊張通常讓我大腦一片空白，當天的課后分享環節，我大概也尚未表達清楚我想說的，遂寫成文字，算成紀念。

非常感謝誠匯會計師事務所，給我提供的這樣一次福分的機會。剛才張老師(公司合伙人)說，誠匯是一家小公司，我完全不贊同。在當今四大所都致力于把自己的員工培訓成技能機器、賺錢機器、競爭機器的時候，誠匯開始致力于讓自己的員工獲得內心的幸福感和豐盈感，就此一點，誠匯就是一家偉大而充滿智慧的公司。公司的大小，不是靠規模、產值、利潤、人數來界定，我們都在沉迷于現代化的公司指標，把滿足人性貪婪、虛弱、享樂的營銷和創新能力作為評價公司的核心競爭力，比如蘋果公司，幾乎沒有人質疑它的偉大，卻很少有人思考這些所謂的偉大能力，對人性的損害。當下許多的培訓，熱鬧非凡。聽的時候，熱血澎湃，雄心壯志。一覺醒來，依然故我，什么都不會改變。為什么?因為這些改變不是發自內心。真正的改變，是從內心開始。

我前幾天與朋友談起，說要來聽一堂關于孝的課程，朋友說，這是你的福分。也有人大惑不解，認為這是件荒唐的事情。為什么有人會覺得荒唐?因為他們的心靈完全被現實的問題所占據和困擾，不明白所有的問題，其實都有文化的根源，也能從文化中找到答案。剛才張老師說，要做個內心強大的人。怎么才能做到內心強大?阿q的內心也很強大，但那是自欺欺人。我認為要做到內心強大，基礎在于你要看清楚三件事：人與人的關系，人與自然的關系，人與神的關系。剛才有個10分鐘的短片，叫《源遠流長》，講述了5020xx年文化傳承的脈絡，為什么其他古文明都消失了或者變異了，只有中華文化能源遠流長的走到現在?她正是解決了這人與人的關系，人與自然的關系，人與神的關系這三個層面。儒家重點解決了人與人之間的關系，三綱五常，說的就是人與人的關系，各種社會角色的本分。還有道家，解決了人與自然的關系，佛家解決了人與神的關系。可以說，儒釋道幾乎窮盡了人需要面對的所有問題，這才是中華文化源遠流長，生生不息到現在的根本原因。儒釋道有很多交集，有很多共同的邏輯起點，最終都是包括花草在內的所有生命，和諧幸福的共處。

這三種關系中，與我們時刻發生關聯的是人與人的關系。我們的苦惱困惑，都源于人與人的關系出現了問題。夫妻，婆媳，上下級，同事，孩子的教育，常常都令我們不快，甚至痛苦。儒家的邏輯大概是，自上而下，強調仁，自下而上，強調禮。而禮和仁的內在核心是本分，本分就是人定勝天，內心安定，克己復禮，自己做好自己該做的。今天我們講孝文化，恰恰是因為孝是天然的，是所有人際關系和諧的根本出發點。孝的基本情感來源于感恩，身體發膚，受之父母，我們天然的充滿了感激。父精母血，沒有父母，哪有我們自己?我想這是生命最原初的情感狀態。今天舉辦這樣的講座，我想是為了換回我們被塵封已久的質樸情感，從抱怨回歸感恩。我時常覺得共產黨的干部腐敗，不談制度上的原因，最根本的就是他們沒有感恩的心態，不清楚自己的領導崗位是怎么來的，不清楚自己的權力、名望、財富到底是自己有通天能耐，還是福分賜予。我們應該感恩自己的崗位，提供給了我們衣食住行，養家糊口。此所謂孝的外延意義。

我們常說，富不過三代。又說，三代出不了一個貴族。富貴來了又去，去了又來，在蕓蕓眾生中輾轉輪回。今生你是富翁，來世卻成了乞丐，百年來一場戰爭，所有財富都重新歸零。歷代有眾多的富商大賈，他們的財富，最終都去哪里了呢?所以說，富不過三代，這是財富的本質屬性，如果你從財富著手打造基業長青，注定要失敗。又說，三代出不了一個貴族，為什么呢?是因為沒有文化的傳承。不是穿上西服，打上領帶就成了現代公民，它一定是需要一個積累、傳承、發展的變化過程。今天給我們上課的東方孝文化基金，創始人南柏先生曾講過，你活30年，不過30年的智慧和經歷;如學習中華文化，通過中華文化的潤浸，你就有5020xx年的智慧打底。這些都是我們重開國學課堂的重要意義。我們都需要找到適合自己的生活方式，如果你把幸福建立在物質上，你將永遠的痛苦下去。你今天買個普通的lv包，明天你會想限量版的。今天你有100萬，明天你想要1000萬。而當你辛苦的有1000萬后，你會發現，千萬級的人物多如牛毛，而你依然還是千萬級的最低層。這就是物欲的苦海，永遠沒有彼岸。

最后再次感謝誠匯會計事務所，感謝東方孝文化基金會的老師。謝謝你們。

心理學家的人生心得體會（專業18篇）篇十

“我們決不能因噎廢食，停止出國旅游。出國旅游還是要繼續的。能否采取一個應急的辦法：在出國前，由旅游局或旅行社組織一次短期學習，把外國習慣講清，把應注意的事項講清。或許能起點作用。”

讀季羨林先生《讀人生.公德(三)》，覺得堂堂大師對“中國相當大一部分人的痼疾”竟出“應急的辦法”——出國前組織學習,實在令我失望。季先生難道想教導大家，“同志們出國之后都忍著點，等回國之后大家隨意。”香港《亞洲周刊》說得是國人素質問題，而季先生不思提高人口素質，而讓出國人員戴上假面，顯金玉其外掩敗絮其中。如此只遮羞不改丑的辦法，難怪中國社會公德越來越差，八十歲老人當街摔倒，竟無人敢幫忙了，怕“碰瓷”。

不佞最不能認同的是：“一個人自己，除了自殺以外，是無權決定的。”

這是《九三述懷》里面的話，我實在不敢茍同。不佞以為，我有權決定自己的任何事，包括自殺。少拿“人在江湖身不由己”，主義，思想，國家，社會，大我小我等等等等大道理來蓋我。我就是我，僅僅是一棵小草，或是一只螞蟻，但我有自己的靈魂和原則，它可能來自我爸我媽，可能來自老師朋友，可能來自書本，可能來自電視網絡，還可能隨著時間而改變。然而，它是我做人的準則，我按它決定自己的行為。別人，任何人，請原諒，少管我的事，你沒這個權力。附加一句，自殺是最懦弱的行為，如果連自殺的勇氣都有，何不以這個勇氣活著?何不用這個勇氣拼了?!最多是個死!

陶淵明的四句詩：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。”

這也是我喜歡的，然而，不佞跟季先生的理解完全兩樣。我認為“應”與“不應”，是以自己的原則考量判定的。誰來決定“應”“不應”呢?我大聲且肯定地說，“我自己!”父母，師友，領導可建議，但他們沒有替我決定的權力，沒有!我寧愿自己選擇錯了，不愿別人替我決定。

我自知做不到陶公的境界，我有懼，有慮;然而，不佞決不放棄自我。

心理學家的人生心得體會（專業18篇）篇十一

家庭環境對人的影響是很大的。更多人對于梅耶馬斯克的認識可能就是她是埃隆馬斯克的母親。看了這本書中梅耶馬斯克的經歷和認知發現她本身也是一個很精彩的人，再往前追溯她的父母也是充滿傳奇色彩，例如每年冬天帶他們去卡拉哈里沙漠尋找失落的`古城，而他們的家訓是：冒險而謹慎地生活。

正如鄭淵潔在他的家庭教育課中提到的，要把為家族創造榮耀的重擔自己挑，給孩子構架一個輕松愜意的人生，那么我和曹胖久要承擔起構建家族傳統的責任，并代代相傳。

心理學家的人生心得體會（專業18篇）篇十二

最近幾年，心理學好像特別就行，也說不清楚是什么時間對武志紅的書感興趣的，記得之前在《奇葩大會》上聽過他的演講，具體的內容忘記了，知識當時覺得這個人講的好有道理，句句誅心。后來關注了他的公眾號，算是初步對人的心理活動有個了解吧。

家里的小少年即將進入青春期，多了解一些心理知識，將來會更好的和他溝通，所以抱著實用的心思去讀這本書的。

正本書印象深刻的是關于自我認同感的。當自我價值收到威脅時，人們會有更大的傾向通過消費品來挽救自我危機。自我評價過低的人往往通過購買奢侈品來求的認同感。面子心理的背后，體現的是一種“虛體自戀”，與“虛體自戀”相對的是實體自戀，真正滋養實體自戀的東西只有兩個:投入地去愛，投入地去工作，投入到喜歡的事情之中，這樣，你才可以感受到自己穩穩踩在大地上，才可以從容地觀察自我，觀察別人，包容那些不好的事情。

寫的有點亂，因為要去做飯了，吸取到一個教訓，不要把事情攢在最后一刻才去做。

心理學家的人生心得體會（專業18篇）篇十三

11月9日，聽了我們學校校長關于《培養核心素養，塑造美好人生》的專題講座，讓我認識了一個新的教育理念————核心素養，并初步了解了核素素養及其在教育中的重要地位。現談一下自己對核心素養的理解。

核心素養主要是指學生應該具備的、能夠適應終身發展和社會發展需要的必備的品格和關鍵能力。核心素養是關于學生知識、技能、情感、態度、價值觀等多方面要求的綜合體現；是每一名學生獲得成功生活，適應個人終身發展和社會發展需要的、不可或缺的共同素養，是對教育方針中所確定的教育培養目標的具體化和細化，與我們以前所倡導的素質教育有著內在的一致性，是對素質教育在新時期的深化。

我們以前一直提倡素質教育，強調“促進學生的全面發展和培養學的特長發展”。素質教育改變了“以分數論英雄”的教育方式，轉向關注學生的全面發展，對培養各種社會需要的人才起到了促進的作用。而素質的培養是在學生“有天分”的基礎上。“素養”概念的提出，更多的是關注學生在后天中、長期實踐中養成的能力，每個學生，都可以經過努力養成好的習慣、能力等。這與我們學校的《新教育》理念有異曲同工之處，都強調培養學生良好的習慣、積極的學習態度、自主學習的能力和創造精神。為學生的'終身發展打下良好的基礎。

核心素養分為文化基礎、自主發展、社會參與三個方面。文化基礎表現為人文底蘊和科學精神；自主發展表現為學會學習，健康生活；社會參與表現為責任擔當和實踐創新。從文化基礎可以看出，它更加關注學生知識積累的寬度和厚度，使學生積累豐厚的文化底蘊，從而形成正確、科學、積極向上的人生觀，這也是一個人幸福生活的前提條件。自主發展方面更多的強調學生的學習發展意識，能夠自主學習，有明確的人生目標，追求健康、快樂、精彩的人生。社會參與方面注重培養學生的社會擔當能力，一個有擔當的人，才能愛國、愛集體、愛家，才能勇于為社會做貢獻，從而推動社會的發展。

1、激發學生的學習興趣，潛移默化地影響學生的學識修養和人格修養。

愛因斯坦說“興趣是最好的老師。”于漪老師也曾說：“教師如果有本領把學生學習語文的興趣與求知欲激發出來，教學就成功了大半，學生學習就有了良好的起點，就不以為苦，從中獲得樂趣。”由此可見，教學活動中只有激發了學生的興趣，才能使其自然而愉快的接受知識，道德修養、審美情趣才能得以提升。

2、注重朗讀為主的課堂閱讀教學和課外經典詩文積累，培養學生的語文素養。

調動起學生的積極性，只是代表著學生愿意去學，這是遠遠不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學生更好地走進文本、廣泛閱讀、積累，最終達到培養學生核心素養的目的。

3、讀名家名著，寫讀書筆記。一個人的素養的高低，關鍵在于個人對文化主動積淀的厚實程度。“腹有詩書氣自華”，當知識積淀達到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊。

4、借助互聯網資源等在內的多種手段調動學生習作熱情，培養學生的素養。

培養學生核心素養是一項長期的過程，而且還有待于我們去實踐和研究。我將不斷學習新理念，并付諸于教育教學實踐中，在學習中進步，在進步中學習。

“素質教育”一直是被教育研究者和工作者經常掛在嘴邊的詞語，也隨著教育改革被賦予不同的定義。在20xx年9月13日，“核心素養”四個字如春雷一樣在教育界響徹天際，引起大家的熱烈討論。11月9日，學校領導人侯校長召開《培育核心素養，塑造美好人生》的講座，對“核心素養”做出了深入、細致的解讀，讓這個寬泛宏大的定義接上了“地氣兒”。聽過講座后，我明白“核心素養”切實存在于我們的教育生活中，針對“核心素養”，侯校長也指明我們立項課題的研究方向。通過對講座的學習并結合網上所學習的內容，現將我的學習心得總結如下：

核心素養主要是指學生應該具備的、能夠適應終身發展和社會發展需要的必備的品格和關鍵能力。核心素養是關于學生知識、技能、情感、態度、價值觀等多方面的綜合體現；是每一名學生獲得成功生活，適應個人終身發展和社會發展需要的、不可或缺的共同素養；其發展是一個持續終身的過程，可教可學，最初在家庭和學校中培養，隨后在一生之中不斷完善。。從這里可以看出，核心素養強調的不是知識和技能，而是獲得知識的能力，由此也更加強調能力與態度。我想，這就要求我們教師要積極的真正的轉變我們的課堂角色，從教授轉變為引授，將“關鍵的能力”落實在課堂教學中。其實這和我們學校一直在實施的“少將多學、精講多練”、“小組合作，促進學生主動學習”的教育理念相符，培養學生主動學習的能力一直是所有教師追求的教育目標。而在培育學生必備品格的方面，則要求我們在德育方面做出更多的努力。

在講座中乍一聽到“核心素養”時，我首先想到的是“素質教育”，這二者聽起來似像非像。講座中也指出“素養”與“素質”的關系和不同之處。素質通常指的是個體前天稟賦和后天環境教育互相作用在個體身上所體現出的結果。而素養更多是指后天習得的，通過教育可以培養的，可以更加凸顯教育的價值。在我看來，“核心素養”就是“素質教育”優秀經驗的繼承和更為細化、具體、系統性的發展。

今年我們所立課題的題目是《在課堂教學中培育學生核心素養的研究》，主要研究的方面是自主發展中的學會學習。其中包括三個方面，一是樂學善學，二是勤于反思，三是信息意識。這三項內容與我們的教學工作有緊密的聯系，我們教師應該講核心素養的培養與教學內容相結合，在教學中我也對自己所任教的學科制定了一些目標：

1、寓游戲于教學中，將游戲用于識字，拼音，課文學習中，充分利用孩子的年齡特性，分層次的組織游戲，通過游戲環節激發孩子樂學。

2、對語文的知識課后有一個延伸，不僅教知識，知識背后更是人文的東西，簡單的字、詞、句、復雜的文章、兒歌，要讓孩子理解知識背后的中華文化的魅力；多教給孩子正能量，積極評價文中人物和觀點，學會學習他人的優點，我覺得每節課后幾分鐘時間讓孩子說說這節課學到了什么不僅僅是知識上的，更可以是人文方面的一些正能量的做法或者做人的道理。

3、在學生回答問題后，評價他人說法等方面加強核心素養培養，這不僅僅是對學習規范訓練，更是價值觀引領。

4、教師以身作則，多表揚優點，給學生一個導向作用。

5、在學習過程中培養解決困難思維方式，多想辦法，少抱怨。

6、“品格”素養的培養應滲透在說話，讀書方方面面。

全面提高學生的綜合素養，讓核心素養真正落實在學校離不開教師的自我提高與努力學習。正如講座最后侯校長所說：“一項新的東西出臺，需要我們去探索，不管路怎么走，我一定要走下去，相信只要行動就會有收獲，只要堅持就會有奇跡發生。”通過此次學習，我會提高自身素質，積極接受新的教育理論，努力做一名與時俱進的新型教師！

心理學家的人生心得體會（專業18篇）篇十四

平常心。大家都感受到現代社會的物欲橫流，校園也是小社會，同樣會彌漫著這樣的氣息。就教育而言也是不平衡的，學科教師間的不對稱、班級與班級之間的不平衡、班主任工作的付出與其他教師付出的不平衡，都會導致我們心理的失衡。我們應該懷有一顆平常心，一顆淡泊名利的心，畢竟這是我們要干一輩子的事業，而不是只干一陣子的過客。想想班主任在班級建設中的位置，想想在學生心目中的.位置，只有有責任心的班主任才能稱得上是真正的人類靈魂的工程師。

陶行知一句話：“捧著一顆心來，不帶半根草走。”今天，我挖出六顆心來誠心誠意和大家交流，不是經驗，只是內心的想法，歡迎指正。

心理學家的人生心得體會（專業18篇）篇十五

著名心理學巨匠威廉·詹姆士說：“播下一個行動，收獲一種習慣;播下一種習慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運。”正所謂觀念變，行動就變;行動變，習慣就變;習慣變，性格就變;性格變，命運就變;命運變，人的一生就改變。

法國作家培根曾經說過“習慣是人生的主宰，人們應該努力追求好的習慣。”的確，行為習慣像我們身上的指南針，指引著每一個人的行動，習慣猶如一把雕刻刀，人的許多品性都是它的作品。

習慣不是一時的心血來潮，也不是幾天幾月的短期行為，它一旦形成就有旺盛的生命力和持久性，常常會與人相隨一生。

對于絕大多數同學來說，學習成績的好壞，雖然與智力因素有關，但與非智力因素的關系更加密切。而在信心、意志、習慣、興趣、性格等主要非智力因素中，習慣又占有重要地位。古今中外在學術上有所建樹的人，無一不具有良好的學習習慣。如進化論的創始人達爾文說過：“我的生活過得像鐘表上的機器那樣有規律，當我的生命告終時，我就會停在某一處不動了。”達爾文所說的“規律”，就是指“良好的習慣”，當然也包括良好的學習習慣。就連智力超群的科大少年班的學生們，在談到自己成績優異的原因時，也都強調自己有良好的學習習慣。

高一的同學，你們結束了三年初中生活來到高中校園，開始了高中生活，需要一個適應和調整的過程，而在這個過程中，好的習慣的養成就顯得特別重要。甚至可以說，你養成了什么樣的習慣直接決定你的成功。請你盡快形成下面的這些好習慣：上課積極配合老師，不走神;勤于動手，隨手記東西;勤于思考，遇事多問“為什么”;當天學的知識當天“清”;善于歸納，每周知識進行“周結”;不把老師布置的作業當成一種負擔;獨立思考，從不抄襲別人的答案;對每天的每個時間段都有具體的學習，并能堅持執行;少閑談，多讀書;做每一件事，都力求完美(比如擦黑板和拖地，從不草草潦潦);常與老師、家長溝通;勇敢地說出自己的想法，特別是敢于把自己的目標公布于眾;每天早晨起來后對自己的一天做個;每天晚上一下自己一天里所做的事;經常反思自己所做的一切;等等。高二、高三的同學也不妨對照一下這些好的習慣你是否已經具備。

在這里，我需要和同學們指出的是，要養成好習慣，你得有堅韌的毅力。事實上，成功改掉壞習慣和養成好習慣的先決條件是你必須具備堅韌的品質。其實堅韌本身是一種習慣，是一種高度的自律。有了這種高度的自律，你才能養成好的習慣。貴在堅持，難在堅持，成在堅持，好習慣在堅持中養成。

一位高中橄欖球隊的教練，試圖激勵自己的球隊度過戰績不佳的困難時期。在賽季過半的時候，他站在隊員們面前訓話：“邁克爾?喬丹放棄過嗎?”隊員們回答道：“沒有!”他又提高聲音喊道：“懷特兄弟呢，他們放棄過嗎?”“沒有!”隊員再次回答。“那么，埃爾默?威廉姆斯怎么樣，他放棄過嗎?”

隊員們長時間地沉默了。終于，一位隊員鼓足勇氣問道：“埃爾默?威廉姆斯是誰呀?我們從來沒聽說過。”教練不屑地打斷了隊員的提問：“你當然沒聽說過他——因為他放棄了!”

歲月長長路長，人的一生，關鍵的就那么幾個階段。而高中三年無疑是這幾個階段中最重要的一個階段。這是一個人世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，是你為將來奠基的時期，每一天、每一步都要走好。

讓我們從現在做起，養成好習慣。昨天的習慣已經造就了今天的我們，而今天的習慣決定我們的明天。祝愿我們所有的同學都能擁有更多的好習慣，引領我們走向成功的彼岸。

心理學家的人生心得體會（專業18篇）篇十六

黃文秀同志研究生畢業后，放棄大城市的工作機會，毅然回到家鄉，在脫貧攻堅第一線傾情投入、奉獻自我，用美好青春詮釋了共產黨人的初心使命，譜寫了新時代的青春之歌。廣大黨員干部和青年同志要以黃文秀同志為榜樣，不忘初心、牢記使命，勇于擔當、甘于奉獻，在新時代的長征路上做出新的更大貢獻。

黃文秀用其短短一生，向廣大黨員、干部展示了一名共產黨員對黨忠誠、心系群眾、忘我工作、無私奉獻的優秀品質。毫無疑問，黃文秀是廣大黨員、干部時刻看齊的榜樣。

做黃文秀式的人民公仆，從她身上汲取前行的動力，就要以她為標桿，具有平常時候看得出來、關鍵時刻站得出來、危急關頭豁得出來的責任與擔當。黨員干部要在其位謀其政盡其責，以擔當詮釋忠誠、以擔當體現作為。

做黃文秀式的人民公仆，學一學她“團結人”的領導藝術。帶領88戶418名貧困群眾脫貧，全村貧困發生率下降20%以上。同時，注重以誠待人、以情動人、以心交人，讓身邊人變“要我干”為“我要干”。

做黃文秀式的人民公仆，要像她一樣不忘初心，自覺為民造福。作為一名黨員干部，始終把群眾裝在心里，事事想著群眾。奉獻是黨員干部最神圣的職責，黨員干部就要始終心系群眾，權為民所用，利為民所謀。

偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業需要榜樣引領。領導干部怎么干?擺在面前的榜樣就是黃文秀。社會主義是干出來的，好日子也是干出來的。干部干事，應該以“為民”為初心，以“自律”為內省，以“實干”為要求，把黨和人民事業當做矢志不渝的追求，以昂揚向上的精神狀態，履職盡責、擔當作為，踏踏實實在基層撲下身子干實事，不辱使命，不負重托，創先爭優，創造出無愧時代的輝煌業績。

心理學家的人生心得體會（專業18篇）篇十七

哲學是一門愛智慧的學問，是能夠指導人們生活得更美好的藝術。作為哲學專業出身的我，深刻感受到了哲學對個人生活、工作的重要作用。因此國家將《哲學與人生》作為中職生的必修課程，也凸顯了哲學對學生成長發展的意義。由此，作為教師，怎樣將這一門有用的課程教好，讓學生學好就顯得異常關鍵了。但是，正如汪教授的講座所提到的，面對這樣一門重要的課程，長期以來，卻存在：“針對性、實效性、時代性和吸引力不強，教育教學效果不理想；一些學校不重視、老師沒熱情、學生沒興趣。”等讓人遺憾的現象。作為在一線教學的老師，我對這一現象是有切身體會同時也深感困惑的。

作為課程的教學者，任課教師對課程是否重視以及重視的程度大小，直接決定了該門課程的教學效果。如前所述，《哲學與人生》這一課程對學生的成長發展有非常重要的意義。用汪教授對于“中職學生為什么要學習《哲學與人生》？”這一問題的回答來說，就是：“哲學是照亮人生道路的燈塔，學生有許多人生的困惑，需要得到哲學思想的引領。哲學是點燃人生智慧的火炬，學生有必要掌握初步的哲學思維方法。學生要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，必須學習《哲學與人生》。”因此，作為教師，應從對學生成才發展的終極意義來看待這門課程，而非僅僅滿足于完成教學任務、完成學校指派的工作，教完就算。如果教師能從對學生成才發展的終極意義看待該課程，教師就會有上好這一門課的使命感和責任感，就會投入足夠的熱情和充分的精力進行該課程教學的各項工作，當學生對這門課沒有興趣時，教師也不會感到氣餒，進而輕易放棄。因此，作為該課程的任課教師，在即將踏上講臺時，應充分認識到該課程對學生的意義，這是上好這一門課的前提。

《哲學與人生》這一課程的授課對象是中職生。因此，它既不同于有高考指揮棒，進而以高考為目標而學習《生活與哲學》的高中生，也不同于有一定哲學功底，通過高考篩選考上大學而學習《馬克思主義哲學》的大學生。中職生是一個特殊的學生群體。首先，中職學校生源的構成比較特殊，大多數學生是基礎教育中經常被忽視的弱勢群體，學習基礎較為薄弱。其次，由于職業教育注重學生實踐技能的培養，他們沒有升學的壓力，因此沒有充足的學習動力，這些都給教師授課帶來了不利影響。但另一方面，中職生也有其可愛的一面，比起以應考為學習目標的高中生，他們思維活躍、重師生感情、動手實踐以及組織能力強。因此，任課教師應充分了解中職生的各種特點，在備好學生的前提下備課，通過中職生喜聞樂見的教學方式提高教學吸引力。講座中，汪教授提到的案例教學法、情境模擬法、角色扮演法、主題辯論法、項目教學法、任務驅動法等，其實就是很不錯的、能極大提高課程吸引力的教學方式方法。在隨后李老師展示的課堂教學實例中，我們更能切身感受到提高教學吸引力的重要性。相信如果我們每節課或者大多數的課都能按照李老師的授課方式授課，一定會讓大部分的學生喜歡上《哲學與人生》這門課。當然，這就需要老師在備課的時候投入很多的時間和精力，這就需要老師對該門課程的教學有高度的責任感和使命感。

蘇霍姆林斯基認為：“兒童在學習中遇到困難的原因之一，就是知識在他們那里常常變成了不能活動的’貨物’，積累知識好像就是為了’儲備’，而不能’進入周轉’，知識沒有加以運用。”“其結果就是：知識好像脫離了學生的精神生活，脫離了他的智力興趣。掌握知識對學生來說變成了一件討厭的、令人苦惱的事，最好能夠盡快地擺脫它。”對于不少中職生來說，《哲學與人生》就是這樣一門“沒有用處，急于擺脫”的知識。學生學了這一課程，卻不知道這門課程對于他們的學習生活有什么實在作用，除了應付期末考試拿學分以外。但事實是，如前所述，《哲學與人生》是一門對學生學習生活有重要指導作用的知識，只是我們的學生還不會運用而已。這就要求我們的老師在講授知識的同時要指導學生運用所學的知識，或者是在講課的過程中，就把生活實例、學習實例貫穿在我們的授課過程中。“只有當知識成為精神生活的因素，占據人的思想，激發人的興趣時，才能稱之為知識。知識的積極性、生命力，——這是它們得以不斷發展、深化的決定性條件。”（蘇霍姆林斯基）。

總之，《哲學與人生》是一門對學生有重要意義的課程，而且課程本身也具備提高趣味性、吸引力的`可能，只要我們任課教師對課程足夠重視，充分準備，并能指導學生將所學加以運用，學生就會對這門課程感興趣，最重要的是實現了開設該門課程的根本目標——讓學生更好更快地成長。

心理學家的人生心得體會（專業18篇）篇十八

每個人的人生都不同也都是不同的夢，當你的夢做完了你的人生也就差不多走完了，當你的人生中出現岔路你就必須要有所選擇，選擇了就不能再后悔，要有取有舍，如果你的人生路選錯了后悔了，那么你將沒有機會再反悔，因為你已經選過了，你的人生也不可能再來一次，所以請你們把我好人生的`路吧！

在人生路上有著甜苦和喜憂，也有重重的困難，遇到困難要永不放棄，不能半途而廢，否則你就是懦弱的人。