范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
龍應臺經典散文摘抄篇一
2、那時候，在南京，剛剛開始記得一些零碎的事，畫面里常常出現一片美麗的郊野，我悄悄地從大人身邊走開，獨自坐在草地上，梧桐葉子開始簌簌地落著，簌簌地落著，把許多神秘的美感一起落進我的心里來了。我忽然迷亂起來，小小的心靈簡直不能承受這種興奮。我就那樣迷亂地撿起一片落葉。
3、青春有時候極為短暫，有時候卻極為冗長。我很知道，因為，我也曾如你一般的年輕過。在教室的窗前，我也曾和你一樣，凝視著四季都沒有什么變化的校園，心里猜測著自己將來的多變化的命運。我也曾和你一樣，以為，無論任何一種，都會比枯坐在教室里的命運要美麗多了。
龍應臺經典散文摘抄篇二
1、沙上有印，風中有音，光中有影。
2、母親，是個最高檔的全職、全方位ceo，只是沒人給薪水而已。
3、至于人們的“期待”，那是一種你自己必須學會去“抵御”的東西，因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。
5、所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。
6、不要忘記這些過去的記憶，因為這些記憶，會跟著我們的人生，一生一世，只不過，它們不再像我們兒時那么的明顯。
7、回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來。
8、文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。
9、你我還會這樣相聚嗎？我們會不會，像風中轉蓬一樣，各自滾向渺茫，相忘于人生的荒漠。
10、就這樣漫無目的地行走，身上沒有一個包袱，手里沒有一張地圖。
11、很長時間后的我才完全明白，常常不是善與惡之間的力量在戰斗，而僅僅是兩個不同的惡，在為了控制世界而相互爭斗。
12、幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
13、在他往后成長的歲月里，他會見到無數的人間惡事，沒有必要讓兩歲就開始直到人與人之間的仇恨，人的快樂童年何其匆促，何其珍貴！
14、理想主義者往往經不起權力的測試。
15、生命敗壞的過程，其實就是走向失去。于是，所謂以智慧面對敗壞，就是你面對老和死的態度了。
16、于是可能在某個微雨的夜晚，一盞寒燈，二三飲者，在觥籌交錯之后突然安靜下來，悵然若失，只聽窗外風穿夜林肅肅山川一時寂寥。
17、中年人的滄桑中，總有一種無言的傷痛。目送生命的逝去，目送生命的遠行，卻只能目送，無法挽留。
18、我坐在風暴中心，四周卻一片寂靜，這是寂寞的感覺，像沙塵暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，細微地滲透地包圍過來。
19、我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。
20、愛不等于喜歡，不等于認識，愛其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了。愛凍結在經年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。
21、世上六十億人里，沒有追求幸福的權利的，可能居大多數。
22、文化不過是代代累積沉淀的'習慣和信念，滲透在生活的實踐中。
23、人在天地之間終究是無所憑依的孤獨，你真能面對生老病死，就真的明白，在這世間，沒有什么可以附著依托。
24、愛情能持久多半是因為兩人有一種“互利”的基礎。
26、從哪里來，往哪里去，心中漸漸有一分明白，如月光瀉地。
27、想想看，你用什么東西量時間？一只漏沙里細沙流完是一段時間。一炷馨香裊裊燒完是一段時間。一盞清茶，從熱到涼，是一段時間。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時間。
28、我們總是在相信與不相信之間掙扎。
29、一件事情的畢業，永遠是另一件事情的開啟。
30、人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。
31、早上，燦亮的陽光撲進來，他還睡著。我打開窗簾，看窗外那一片平凡而現實的風景。心想，在平凡和現實里，也必有巨大的美的可能吧。
32、幸福，就是早上和你說再見的人下午平安地回來了。
33、如果你年輕卻不激進，那么你就是個沒心的人；如果你老了卻不保守，你就是個沒腦的人。
34、寂寞的感覺，像沙塵暴的漫天黑塵，以鬼魅的速度，細微地滲透地包圍過來。
35、貧窮的記憶，在事過境遷之后，像黑白片一樣，可能產生一種煙塵朦朧的美感，轉化為辛酸而甜美的回憶。
36、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。
37、人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。
38、人瘦并不可恥，可恥的是把自己的臉打腫了來冒充胖子。
39、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢。
40、太疼的傷口，你不敢去碰觸；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。
41、設想一個跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米沖刺，也有人在做清晨的散步。你要看你讓自己站在那一條跑道上。
42、可是，在你沒有親身試過以前，你不能說“不可能”！在你沒有努力奮斗過以前，你也不能談“無力感”。
43、現在這個男人當然完全地屬于你，做妻子的你；但是他的過去卻屬于我，做母親的我。
44、對于行路的我而言，曾經相信，曾經不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發現，相信或不相信都不算什么了。
46、時間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。
47、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。
48、才子當然心里冰雪般的透徹：有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
49、醒來，方知是夢，天色幽幽，悵然不已。
50、思想需要經驗的積累，靈感需要孤獨的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。
51、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。
52、你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。
53、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀的史記里。
54、怎么就知道，你活得比我長呢？時間才是最后的法官。
55、你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。
56、當他垂垂老時，他可以回鄉了，山河依在，春天依舊，只是父母的墳，在太深的草里，老年僵硬的膝蓋，無法跪拜。鄉里，已無故人。
57、只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。
58、幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
59、一個社會特立獨行的人越多，天分、才氣、道德、勇氣就越多。
60、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。
龍應臺經典散文摘抄篇三
《斷崖》
石頭很小，山群很大，生命繁忙。
時間在頭頂上的云層上空飄逝，斷崖坐落在一個地方，從來沒有移動過。
樸素的斷崖遠離了燈火的輝煌，堅強的斷崖支撐著深情的凝視。
我的呼吸在燈光的波紋里，遙遙地望著村莊邊畔的斷崖，斷崖仍然在它的世界里。斷崖的形象在我的意念里。我為它在我的思維里安排了一個位置，支撐起我的信念，濾得我的目光越來越純凈。
《恪守心靈的綠色》
在城市的綠色和鄉村的綠色之外，還有一塊心靈的綠色，它茂盛地長在每個人的心靈沃土上。它不以美麗的外表示人，它獨自體現著生命的本質，既承受陽光雨露，嘔經歷電閃雷鳴。它無形卻勝過有形，因為一個人的心靈如果失去了綠色，也就失去了善意，失去了真誠，失去了生機和活力。
生命只有寬度，沒有長度，只有在寬度里發揮彈性，才能保證生命的質量。
恪守心靈的綠色，就是恪守我們的精神家園，恪守我們的生命。這，應是我們必須堅定地綿延的一種信念!
《胡楊祭》
走一路，尋索一路。每有胡楊樹，我必仔細瀏覽，駐足長久，如急于兌現一個久遠的夢。
而更多平常的日子如同荒原本身一樣樸實無華，如同歲月一樣不露形色，只守著一份心的寧靜與知足。
《凝望一棵開花的樹》
我在雜亂的、破舊的村莊寂寞地走過漫長的雨季，將我年少的眼光從晦暗的日子里打撈出來的是一棵棵開花的樹，它們以一串串卓然不俗的花擦明了我的眼睛，也洗凈了我的靈魂。
我在書本壘砌的階梯上爬行，一棵棵開花的樹站立成我精神的守望者。
當我把目光從城市的名利枷鎖里收回，投入大自然的一棵自由開花的樹，一棵開花的樹的精神正注入我的思想，我的目光有了陽光和綠色可以停留，有了自由呼吸的純凈空氣，我脫離了低俗的生活，我的目光和靈魂漸漸變得寬廣和清澈。
《天真》
天真是人性純度的一種標志。天真并不訴諸知識，大學或者中專都不必培養人的天真，或者說那里只戕滅天真。天真只能是性情的流露。
天真有時是詩，有時是睿智，有時是幽默，有時也是洞見。
天真是“真”，由“天”而出，即余光中先生說的“破空而來，絕塵而去”。它得乎天性，非關技巧。
《青花瓷》
有青花瓷在的日子，人是不想出門的。我干脆關世界于門外，攬青花瓷于懷中。天天坐在窗前對它們講薄脆的瓷話，永遠都講不夠。話到辭窮處，不見辭不見窮，卻有一片幽藍，冷冷在目在耳在衣在心。它殷實的底氣使我沉溺其間，并以此拒絕一個粘膩喧嘩的世界。
我終于能安排自己活在青花瓷的時間里了。至今都不知還有什么比青花瓷更——瓷實。
《夕照透入書房》
怎樣的事物才能真正地永存?阿房宮和華清池都已片瓦不留，李杜的名句和老莊的格言卻一字不誤地鐫刻在每個華人的心里。世上延綿最久的還是非物質的——思想與精神。
昨天的哲人只能解釋昨天，今天的答案還得來自今人。
《渴望苦難》
當尋求到了苦難的真實內涵，尋求到了非我莫屬的精神美學，將回怎樣呢?也許終于能夠高踞于人類的一切苦難之上，去真正領受高原的慷慨饋贈，真正享有朗月繁星的高華，杲杲朝日的豐神，山川草野的壯麗。到那時，帳篷也似皇宮，那領受者將如千年帝王。
《必要的喪失》
憧憬是想象力的飛翔，它是對現實的一種揚棄和挑戰。現實太滿或者太流于平庸了，憧憬便會扶搖而上，尋找它自己的陽光和雨露。
《豐富的安靜》
(首)世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了。我喜歡過安靜的日子。
《停止與開始》
停止是宇宙間的節奏。在寬泛的意義上，停止包含了拒絕、關閉等涵義，是當下生活的中止，同時也潛伏了新生長的可能性。
隔了數百年的遙遠距離的兩個哲人都曾仰望天空，帕斯卡爾感嘆：這無邊蒼穹的無窮寂靜使我戰栗!靈魂都顫抖了，語言只能遁隱，于是試圖解釋的動機最終讓位給了皈依，前后的性質完全不同。康德讀出了啟示，由“頭上的天空”聯想到了“心中的道德律”，在他眼里，二者是同樣的莊嚴整飭。
停止每每意味著變化，至少是變化的前夕。停止的落腳點是在新與舊的結合處，充滿了辯證法的精神。
在歌德筆下，一生求索的浮士德博士最后喊道：“美呵，請為我停留!”對于今天的我們，一種加以改動的表述也許更為恰當：美呵，請讓我為你停留!
停止是為了重新上路。在現狀與超越之間，停止是一座橋梁的名字。
龍應臺經典散文摘抄篇四
時光如水，緩緩而行，除了能沉淀生命，它還能帶走你曾經的所有，任你千呼萬喚，也只能感嘆無常。
“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋？”人到中年，半生已過，閑云日影，看過花開花謝，斗轉星移，歷經晨昏轉換，半生就這樣蹉跎而過。滄桑回眸，即使再心有不甘，也要面對物是人非的傷感。
當千帆過盡，繁華落盡，才明白曾經以為的不過只是你以為，能夠讓你把握的只是你的心情，其他的都是無能為力。
即便還有些往事記憶猶新，那又如何？奈何，轉眼即逝，已恍如隔世，卻都已是過眼煙云。
光影倒映水中，歲月是一把無情的刻刀，一刀一刀，把青春靚麗的少年，雕刻成了中年大叔。當風塵滿面，霜鬢如霜，追不回曾經往昔，回不到曾經少年。
驀然回首，悲欣交集，有失去，有得到，有收獲，有遺憾，但更多的是中年的感嘆，一聲嘆息，苦笑不言。
只是，余生珍貴，不能浪費，更不能辜負，即使往昔瑰麗多姿，即使青春繁花似錦，我們還是要坦然面對歲月的變遷，畢竟歲月不饒人啊！
曾經回不去，過往留不住，只有活好當下，才是正道，才是安然，才能保證中年安穩。
龍應臺經典散文摘抄篇五
火車站
四九年，兵荒馬亂中，母親終于不顧一切地只身搭上火車，她要回衡山把一歲大的孩子帶出來。當初是為了避免讓幼兒受流離顛沛之苦而將他托給了鄉下的奶奶，現在，思兒心切，管不了那么多了，要受苦就一起受吧！
半年多不見，孩子顯得大多了，可是已經不認得自己的母親。他瞪著眼前陌生的女人，像貓一樣緊纏著奶奶的腿，"不要不要——"怎么也不肯跟陌生人抱抱，"不要不要——"他奶聲奶氣地喊著。
她終于松了手，將啼哭抵抗的孩子交還給奶奶，回身上了火車。火車緩緩開動，她將臉貼著車窗，依依地看著那緊摟著奶奶脖子的孩子，孩子兩只清亮的眼睛也正牢牢地望著她。
她當然不知道，火車一開動，就將她和孩子拉開了四十年。四十年后她已老態龍鐘，再度來到這荒野中的小火車站，黃泥路依舊，那個奶聲奶氣的孩子已是個面貌黝黑的中年人，他赤著腳走在田埂上，扁擔的兩頭悠悠晃著滿盛的水。
衡山的哥哥比我大四歲；如果我早生四年，那個被留在湖南鄉下的就是我，那么今天就沒有龍應臺，而有龍應湘。
四十年后的龍應湘該是個什么人呢？
2
父執輩
既然叫龍應臺，當然是個在臺灣出世的孩子，可是正因為名字里嵌了"臺"這個字，誰都知道他肯定是個異鄉人。四九年之后的孩子不知道有多少叫"臺生"的，不管是張臺生、李臺生、翁臺生，他們的父母都才在兵荒馬亂中渡海而來，剛剛踏上臺灣的土地。祖傳數代的臺灣孩子不會叫臺生，就好像老北京人的孩子不會叫京生一樣。"臺生"，一方面告訴你這孩子和臺灣有著密切的關系，另一方面卻也泄露，他和臺灣畢竟只是初識。
我這個"臺生"從小就發現自己和周圍的玩伴不一樣。他們講閩南語，我們說國語；他們住在祖傳的老宅里，我們則從公家宿舍搬到公家宿舍；他們的媽媽穿著短衫長褲，我們的媽媽穿旗袍；他們的爸爸做生意、打魚、種地，我們的爸爸穿著某種制服辦某種的公；他們在清明節提著食籃上祖墳，我們在家門前焚燒紙錢，捻香對天空遙祭；他們的父執輩群聚在夜市里喝酒劃拳，卷起褲腳蹲在廟前廣場推牌九，得意時咬牙切齒地喊"干你娘！"；我們的父執輩穿著短袖襯衫、深色長褲，圍著方桌打麻將，時不時脫口而出"媽啦個b胡了！"洗牌時嘩啦嘩啦響得整條巷子都聽得見。
操鄉音的我的"父執輩"在臺灣是那少數的異鄉人，缺牙的老農民使我發覺：海峽那邊，操南腔北調的"外省人"卻是多數，而且是那邊的本地人；我覺得驚奇。
3
鄉音
八五年，臺灣人到大陸仍舊是違法的，但是我去了，去看看湖南那個被落在火車站的長我四歲的孩子。
清晨，還在半睡半醒中，賓館窗外流進此起彼落的人語聲，不外乎日常的招呼，"哪里去呀？""早啊！"人來人往。
我蜷縮在被窩里，耳朵卻像野狼一樣豎起來。這窗外的人，怎么回事，竟然會說著我父親的話，那聲音、腔調，熟悉而親切，像條睡暖了的舊被，像廚房里帶點油膩的老鐘。我沖動得想趴上窗子看看這些人的面貌——他們和父親長得可也相似。
而在這扇窗外，每一個人——廚師、公安、服務員、書記、男的女的老的少的——都說著父親的話，說得那么流利順暢，說得那么不假思索，那么理直氣壯，好像天下再大也只有這么一個理所當然，天經地義的語言。
"有一次，我從學校里回來，跑了兩三里的路，下著雪嘍，進到屋里來，眼睛都花了。你奶奶給我一碗飯，我接過來，想放桌子上去，沒有想到嘩啦一聲飯碗跌在地上，破了。
父親講這個他不知講了多少遍的故事，然后嘆息："我對不起你奶奶。"然后要沉默很久。
我們則各做各的事情，這個打破碗的故事不如司馬光砸破石缸來得驚險，也不如華盛頓砍掉櫻桃樹來得偉大，實在不怎么樣。倒是在我滿嘴牙膏泡沫傾聽窗外的這一刻，突然想到：奇怪，這許多年來父女一場，怎么倒從來不曾問過父親是否想家。
回到臺灣的家，行囊尚未解開，就趕忙將錄音帶從口袋中掏出——我從不可預測的歷史學得，有些東西必須貼身攜帶，譬如兵荒馬亂中秘書的孩子，譬如一張僅存的情人的照片，譬如一卷無可復制的帶著鄉音的錄音帶。
外面黑夜覆蓋著田野，我們聚在溫暖的燈下。
母親捧著杯熱茶，父親盤腿坐在錄音機前，沒有人說話。
極慎重地，我按下鍵盤。
哥哥的聲音起先猶疑，一會兒之后速度開始加快。
我用眼角余光窺看著兩個老人，有點兒等待又有點兒害怕那眼淚奪眶而出的一刻。
"沒有呀，"我覺得莫名其妙，那分明是哥哥的聲音。
我張口結舌地看著他，只是看著他。
他沒有淚下，他沒有大哭，他不曾崩潰，他他他——少小離家老大不回，四十年浪跡他鄉，他已經聽不懂自己兒子的鄉音。
我看著父親霜白的兩鬢，覺得眼睛一陣熱——唉呀，流淚的竟然是我。
4
老鄉
白洋淀上為我們撐船的是個河北老鄉，赤足立在船尾和兩個孩子有一句沒一句地扯著。兩個洋娃娃模樣的孩子出口卻是中國話，老鄉覺得"真逗"。
"你也會外國話嗎，安安？"老鄉說，邊把船撐進荷叢深處。
"講兩句來聽聽，安安。"
船上的人紛紛起身去采蓮蓬，我一路看荷花看得癡迷，此刻，坐在船舷，卻想對這河北老鄉多瞧兩眼。
這又是塵封記憶里的"父執輩"哪！那樣熟悉的臉型，連皺紋的密度和紋路都似曾相識；那樣親切的口音，好像隔墻聽熟了的"小毛回家"的呼喊。
這不是邵伯伯嗎？
邵伯伯來打麻將，總拎著瓶酒。進門見到四個五個流著鼻涕的小孩，從褲袋里總掏得出一巴掌黏兮兮、皺巴巴的廉價糖果。他邊喝酒邊打牌，酒喝多了就趴在牌桌上哭，放聲地哭。
邵伯伯的太太留在河北老家，沒出得來。母親趕雞似地驅逐一堆看熱鬧的孩子；邵伯伯還有個女兒，走的時候才剛生呢！
有一天，邵伯伯把牌一推，頭栽在桌上，人家以為他又犯了，沒想到他死了。
走過千山萬水，可還沒見過白洋淀這樣如唐詩境界的景致。低伏的是瀲滟的水光，貼著水光的是墨色的蓮葉，參差出水的是鮮綠的荷葉，荷葉往往簇擁著搖曳生風的荷花，襯著荷花的嬌嫩是后面野氣橫生的蘆葦叢，蘆葦叢后就只有那空曠渺茫的天色。
突然飄起細雨，水面蕩出一圈又一圈紋路細致的漣漪。
"安安，你臺灣去過嗎？"船劃出了荷叢。
"去過呀！我在那里生的。"
我倒想知道。邵伯伯是否也來過白洋淀。
5
命運
所謂命運。
《收獲》