心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我的讀書心得體會(huì)篇一
那么，你是否正在享受你的奶酪呢？
在我們的人生道路上，不能遇到挫折就停止不前，抱怨，唉聲嘆氣，應(yīng)該勇于正面迎接挫折，遇事還要樂觀一些，不要像“哼哼”一樣把任何困難的事都看得那么絕對(duì)，要面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，就像“啷啷”一樣，雖然忍受著失去奶酪的痛苦，但心里卻不曾絕望，不曾坐嘆命運(yùn)不公，而是充分利用自己的頭腦和雙手，闖進(jìn)未知的迷宮，尋找下一個(gè)奶酪，這也體現(xiàn)一個(gè)人遇到挫折只要沉著冷靜的去應(yīng)對(duì)，就一定有辦法解決的，當(dāng)你遇到挫折時(shí)就像一粒種子，奮力向上挺，想沖破泥土感受陽光的溫暖，也許在土壤里你曾想過放棄，因?yàn)檫@個(gè)過程非常嚴(yán)峻，但當(dāng)你沖出土地里感受到陽光溫暖時(shí)，你覺得你現(xiàn)在擁有的比你以前付出的多得多，你看看自己，早已是枝繁葉茂的參天大樹了。
對(duì)于在讀大學(xué)的我們來說，生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無時(shí)無處不在發(fā)生，無論我們是否害怕變革的到來。如果我們能夠盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對(duì)變化時(shí)，我們會(huì)害怕，會(huì)感到無所適從，這很正常。只要我們能夠認(rèn)真科學(xué)的對(duì)待畏懼，它甚至可以幫助我們避開真正的危險(xiǎn)。我們無須拒絕變化，我們完全可以改變對(duì)變化的態(tài)度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。
我的讀書心得體會(huì)篇二
下課后，來到校教研室領(lǐng)書，一本《我的閱讀觀》映入眼簾，哦，原來是朱永新先生的書，站在桌邊隨手翻了幾頁， 便被深深吸引了。
朱永新先生的思想總是那么鏗鏘有力，讀著他的文字，總有一種歡欣鼓舞的感覺，仿佛又回到了學(xué)生時(shí)代。教育中，非常重要的一點(diǎn)是閱讀，他認(rèn)為一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史;一個(gè)民族的精神世界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。懷揣教育夢(mèng)想的我被深深的打動(dòng)了。
手里捧著沉甸甸的書，我沉浸其中。翻到朱余之爭(zhēng)，我看到了兩位教育大家關(guān)于閱讀的分歧與辯論，更加興趣盎然。兩人為為國家閱讀節(jié)的設(shè)立而產(chǎn)生了不同見解。朱永新在提案中寫道：和世界上其他民族相比，我們中華民族的閱讀水平堪憂。由于國民疏于閱讀，遠(yuǎn)離經(jīng)典，導(dǎo)致部分國民缺乏應(yīng)有的文化底蘊(yùn)，心態(tài)浮躁。他認(rèn)為：。猶太民族為什么那么強(qiáng)大?為什么這個(gè)在公元70年后就失去了祖國，到處流浪，寄人籬下的民族，卻產(chǎn)生那么多世界級(jí)偉人呢?為什么他們依然能保持自己獨(dú)特的民族精神和文化呢?這與猶太人視書如命、崇尚讀書息息相關(guān)。 而余秋雨先生則認(rèn)為，其一，現(xiàn)在每年已有世界讀書日，沒必要再增加類似節(jié)日;其二，網(wǎng)絡(luò)閱讀日趨流行的今天，信息爆炸，閱讀不是欠缺，而是成為災(zāi)難;其三，今天閱讀不再重要，對(duì)文化見識(shí)而言，更重要的是考察、游歷、體驗(yàn)、創(chuàng)造。我被兩人的堅(jiān)定立場(chǎng)與博學(xué)善論所折服。但是，我想說，無論如何，兩位學(xué)者的目光是一致的，即都關(guān)注閱讀。我贊同，佩服。但我想，這場(chǎng)爭(zhēng)論無論結(jié)果怎樣，都是一件好事，至少能讓很多人重新將眼光投向閱讀。有了分歧與爭(zhēng)論，才有關(guān)注與發(fā)展。
我敬仰朱先生及他敢于創(chuàng)新的.思想，崇拜他思國憂生的胸懷。作為一名教育工作崗位上的小輩，我喜歡站在巨人的肩膀上。
一本好書，其中可能有著許多美麗的小精靈，飛來飛去，還給你如果書籍可以有五色的油彩，那么我愿意把詩歌作柔和的水粉，把散文做一支詩情畫意的畫筆。在書的天地里，描繪出最美的風(fēng)景。許多名人大家都曾這樣說過：書籍，是人類進(jìn)步的階梯。書籍是人類的營養(yǎng)品。書是人的精神食糧。由此可見，讀書對(duì)我們來說是多么重要啊!
我的讀書心得體會(huì)篇三
讀書是我們最有利的知識(shí)武器。通過書本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。總的來說，讀書對(duì)于我們個(gè)人成長的好處可體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
書本中的知識(shí)可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展！
書籍是傳承文明的橋梁，是延續(xù)文化的中介。充實(shí)而有意義的人生，應(yīng)該伴隨著讀書而發(fā)展。
我一直認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說，讀書就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，學(xué)校，首先意味著書籍。“學(xué)校里可能什么都足夠多 ，但如果沒有為人的全面發(fā)展及其豐富的精神生活所需要的書，或如果不熱愛書和冷淡地對(duì)待書，這還不算是學(xué)校；相反，學(xué)校里可能許多東西都缺乏，許多方面都可能是不足的、簡陋的，但如果有永遠(yuǎn)為我們打開世界之窗的書，這就是學(xué)校了?！痹趯W(xué)校中，我最看重的就是教師與圖書。學(xué)校就是提供了一個(gè)讀書的空間，一個(gè)學(xué)生在老師的指導(dǎo)下讀書的空間。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受老師的讀書興趣與水平的影響。因此，教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提。
教師讀書當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。有人說，教師是一個(gè)辛勤的園丁，培育美麗的花朵；也有人說，教師是春蠶，勞作到死吐絲方盡；還有人說教師是人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生的精神世界；更有人說，教師是蠟燭，燃燒自己照亮別人。這些曾經(jīng)寫在我們教育學(xué)教科書上的東西，現(xiàn)在看來，是有不少問題的。
我認(rèn)為，教師不僅僅是園丁，他自己本身應(yīng)該是一朵美麗的花?；ㄊ菬o法去影響園丁的，它只能給園丁帶來感官的愉悅，帶來工作的成就感。而在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生對(duì)于教師的影響是巨大的。教育過程是教師與學(xué)生互相作用的過程。同時(shí)，園丁自己是如何發(fā)展的呢？我們過去的教育理論強(qiáng)調(diào)教師的價(jià)值必須通過學(xué)生的價(jià)值體現(xiàn)出來，忽視了教師自己價(jià)值的直接呈現(xiàn)方式。
教師也不是春蠶，教師的生命在每一個(gè)季節(jié)。春蠶吐絲是沒有目的甚至是沒有對(duì)象的，它的使命是為自己筑一個(gè)永遠(yuǎn)的巢，最多是為人類提供幾根紡織用的絲。在顯然不應(yīng)該是現(xiàn)代教師的形象。
教師更不是蠟燭。那種把教師看成是點(diǎn)燃自己照亮別人的說法，其實(shí)是很荒唐的。有人還嫌不夠，要教師兩頭燃燒，加快成為灰的步伐。把學(xué)生發(fā)展的前提建立在犧牲教師的基礎(chǔ)之上，顯然也是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>
我的讀書心得體會(huì)篇四
這是一部感人的小說，雖說在最后的章節(jié)有那么一個(gè)剎那觸動(dòng)了我，但不至于流淚，或許女生看了會(huì)熱淚盈眶呢。
小說的主角叫澤澤，也可以說是作者若澤(英文念“約瑟”，來源于圣經(jīng)中雅各與拉結(jié)的兒子，耶穌的養(yǎng)父)自己，五歲的他聰明、淘氣、貧窮、善良、勇敢、早熟。
他有3個(gè)姐姐、1個(gè)哥哥、1個(gè)弟弟，父母雙全，可是由于家庭貧窮，本身又非常頑皮搗蛋，所以經(jīng)常被家人毒打。與他關(guān)系最好的，可謂有4個(gè)“人”，姐姐格格、弟弟路易斯、老葡，還有一個(gè)擬人化的甜橙樹——明基諾。
這故事之所以感人，離不開這4個(gè)“人”：
1、姐姐格格，每每在家人毒打他的時(shí)候保護(hù)他，為他療傷。
2、弟弟路易斯，一直被他呵護(hù)，他十分疼愛這個(gè)弟弟。
3、“干爹”老葡，富有的葡萄牙老頭，書中的靈魂人物，告訴作者與讀者，何為溫柔。
4、甜橙樹明基諾，作者傾訴心事的好朋友，好玩伴。
可是，這4人都沒有好下場(chǎng)，弟弟20歲的時(shí)候放棄了生命，姐姐24歲的時(shí)候也認(rèn)為活著沒有意義，老葡卻在車禍中喪生，甜橙樹被政府修路時(shí)砍了。
尤其是老葡，當(dāng)澤澤知道他死了的時(shí)候，由于心理上老葡是他生命中最重要的人，導(dǎo)致澤澤大病一場(chǎng)，吃什么吐什么，也一度處于瀕死邊緣，醫(yī)生說這是心病。
幻想中的愛(甜橙樹)，現(xiàn)實(shí)中的愛(老葡)，都離他而去，連生命意義都沒有了，人還能活下去嗎!就在這時(shí)家人與鄰居的關(guān)愛，尤其是姐姐與弟弟的關(guān)愛，令澤澤慢慢地，重燃了生趣，日后更成為了巴西著名的作家。
同樣地，沒有愛，生命就毫無意義。
我的讀書心得體會(huì)篇五
花源記》，更平添了一份悲傷，一份希望無法實(shí)現(xiàn)最終湮滅的無奈傷感。追溯過往，追溯那個(gè)城外紛亂的年代，作者寫此文只是為了平靜內(nèi)心不安和混亂，喚起塵世的純真，喚起塵世對(duì)美的追求，不懈的追求。
聯(lián)系今日，無數(shù)人生活在欲望的桎哠中，受盡金錢權(quán)勢(shì)的牽制和誘惑，他們終日思量著如何穩(wěn)居其位，如何爾虞我詐，如何勾心斗角，他們心中沒有了美的印象，或歪曲了對(duì)美的審評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。他們內(nèi)心渾濁，全身充滿著讓人嗤鼻的惡臭，他們失去了美，更失去了對(duì)美的追求?？v然將沈先生嘔心瀝血的作品捧之當(dāng)前，恐怕只是依舊“羞見于劉郎才氣”。
彼之美，鑄成人之美，心之美，純之美，則萬物皆美。
我的讀書心得體會(huì)篇六
讀書是我們最有利的知識(shí)武器。通過書本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路?？偟膩碚f，讀書對(duì)于我們個(gè)人成長的好處可體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
書本中的知識(shí)可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展！
書籍是傳承文明的橋梁，是延續(xù)文化的中介。充實(shí)而有意義的人生，應(yīng)該伴隨著讀書而發(fā)展。
我一直認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說，讀書就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，學(xué)校，首先意味著書籍。“學(xué)校里可能什么都足夠多 ，但如果沒有為人的全面發(fā)展及其豐富的精神生活所需要的書，或如果不熱愛書和冷淡地對(duì)待書，這還不算是學(xué)校；相反，學(xué)校里可能許多東西都缺乏，許多方面都可能是不足的、簡陋的，但如果有永遠(yuǎn)為我們打開世界之窗的書，這就是學(xué)校了?！痹趯W(xué)校中，我最看重的就是教師與圖書。學(xué)校就是提供了一個(gè)讀書的空間，一個(gè)學(xué)生在老師的指導(dǎo)下讀書的空間。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受老師的讀書興趣與水平的影響。因此，教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提。
教師讀書當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。有人說，教師是一個(gè)辛勤的園丁，培育美麗的花朵；也有人說，教師是春蠶，勞作到死吐絲方盡；還有人說教師是人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生的精神世界；更有人說，教師是蠟燭，燃燒自己照亮別人。這些曾經(jīng)寫在我們教育學(xué)教科書上的東西，現(xiàn)在看來，是有不少問題的。
我認(rèn)為，教師不僅僅是園丁，他自己本身應(yīng)該是一朵美麗的花?；ㄊ菬o法去影響園丁的，它只能給園丁帶來感官的愉悅，帶來工作的成就感。而在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生對(duì)于教師的影響是巨大的。教育過程是教師與學(xué)生互相作用的過程。同時(shí)，園丁自己是如何發(fā)展的呢？我們過去的教育理論強(qiáng)調(diào)教師的價(jià)值必須通過學(xué)生的價(jià)值體現(xiàn)出來，忽視了教師自己價(jià)值的直接呈現(xiàn)方式。
教師也不是春蠶，教師的生命在每一個(gè)季節(jié)。春蠶吐絲是沒有目的甚至是沒有對(duì)象的，它的使命是為自己筑一個(gè)永遠(yuǎn)的巢，最多是為人類提供幾根紡織用的絲。在顯然不應(yīng)該是現(xiàn)代教師的`形象。
教師更不是蠟燭。那種把教師看成是點(diǎn)燃自己照亮別人的說法，其實(shí)是很荒唐的。有人還嫌不夠，要教師兩頭燃燒，加快成為灰的步伐。把學(xué)生發(fā)展的前提建立在犧牲教師的基礎(chǔ)之上，顯然也是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>
我的讀書心得體會(huì)篇七
我很熱愛讀書，特別是神話類的書籍，把我深深的吸引住了，書里講的很生動(dòng)、形象。
把故事中的人描繪的栩栩如生、活靈活現(xiàn)。
《牛郎織女》是我印象最為深刻的一篇神話故事，故事講述了牛郎織女相親相愛，忍受著一年只見一次的痛苦。從中我體會(huì)到了牛郎織女無法割舍的愛情。他們的故事使我感動(dòng)。
《女媧造人》的故事傳遍千家萬戶，女媧造了男人和女人，使人們可以生兒育女，繁衍后代，使人們過上了幸福和諧的生活。
《女媧補(bǔ)天》這個(gè)故事講述了女媧為了讓人們過上幸福的生活，冒著生命危險(xiǎn)，幫助人們補(bǔ)天，從中我體會(huì)到了女媧不惜一切也要造福人類的決心與毅力，不屈不撓，頑強(qiáng)不屈。最后，經(jīng)過一番努力，女媧終于將天補(bǔ)全了。從《女媧造人》和《女媧補(bǔ)天》這兩篇神話故事中，體會(huì)到女媧不僅是人類的創(chuàng)始者，還是人們的保護(hù)神，災(zāi)難面前總有女媧保護(hù)人們。
神話故事是我們中國古代人民智慧的結(jié)晶，使我們仿佛身臨其境，我愛讀神話故事。
我的讀書心得體會(huì)篇八
《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說三部曲之一，是一部有著深刻教育好處和巨大藝術(shù)魅力的作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最卓越的作品之一，也是世界無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的寶貴財(cái)富。
《我的大學(xué)》主要描述了作者在喀山時(shí)期的生活。16歲的他滿懷期望的來到喀山想進(jìn)大學(xué)讀書，但他的大學(xué)夢(mèng)很快就破滅了。他開始為生活奔波忙碌，他在那兒上了一所特殊的大學(xué)——社會(huì)大學(xué)。在這所大學(xué)里他同形形色色的人打交道，理解方方面面的生活考驗(yàn)，受到各種思想的啟迪和教育，對(duì)人生的好處和世界的復(fù)雜性進(jìn)行了初步探索，這所大學(xué)為他展現(xiàn)出一個(gè)越來越廣闊的世界。
作者是一個(gè)孤兒，沒有人給他呵護(hù)，沒有人給他引導(dǎo)，獨(dú)自成長在一個(gè)底層世界，他大敞著年幼的心，睜大眼睛觀察周圍的一切。他的觀察不成體系，甚至雜亂無章，但就是這樣的觀察使他倔強(qiáng)地成長了起來。應(yīng)對(duì)苦難的生活，他沒有一點(diǎn)抱怨，他的善良的心充滿了感恩和期望。他明白苦難的日子很漫長，他對(duì)自我說：“苦難的日子里我變得更加堅(jiān)強(qiáng)了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運(yùn)降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個(gè)道理我很小的時(shí)候就明白了?！蹦晟賳渭儯诳嚯y面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財(cái)富!
他生活在沙皇專制的時(shí)代，他那雙敏銳的眼睛見證了當(dāng)時(shí)俄羅斯民眾的生活及思想真實(shí)——底層民眾庸俗、空虛、無奈、褻瀆，同時(shí)又具有在苦難的洗禮中積淀出的善良、樂觀、吃苦等完美的人性。他們的丑陋與完美無掩無余地裸露在作者觀察的眼睛里，對(duì)于人們那些粗俗甚至低級(jí)下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟;他極力贊美人們的完美，完美的思想，完美的歌聲，甚至是一點(diǎn)點(diǎn)完美的流露，在他眼里，這些完美閃爍著高貴的純凈的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來看待周圍的人和事。在他眼里，勞動(dòng)是一種心曠神怡的戰(zhàn)斗。在簡單的純凈的心里，他學(xué)不會(huì)去在意生活的艱辛，更多的他會(huì)直接發(fā)現(xiàn)苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長的底氣。
作者曾想過自殺來結(jié)束那種承重的痛，加入閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動(dòng)。在革命者的引導(dǎo)之下，擺脫了自殺的精神危機(jī)?？ι降?年使他在思想、學(xué)識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)方面都有長足的提高。
每個(gè)人來到這個(gè)世界上的時(shí)候，沒有善，同樣也沒有惡。當(dāng)還不會(huì)辨是非的時(shí)候，我們甚至?xí)褠寒?dāng)作寶貝珍藏。在成長的過程中，我們往往會(huì)直接發(fā)現(xiàn)并深刻地記住善。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常會(huì)聽到重重疊疊的抱怨，那是因?yàn)樵诔砷L的路上，我們變得成熟起來，不安分的心用心地追求如同世界般的復(fù)雜。當(dāng)遇到麻煩甚至苦難的時(shí)候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們應(yīng)對(duì)苦難的態(tài)度所累?？v使世界萬般復(fù)雜，我們時(shí)常會(huì)身不由己，但我們?nèi)孕枰掷m(xù)一份濃郁率真的心氣，成長從那里開始，也必將在這附近到達(dá)它的極致。
成長的過程不是像白楊一樣由時(shí)間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說人的思維是草，那么，成長就是這株草的幼芽在時(shí)間與空間里蜿蜒招展的結(jié)晶。成長在短時(shí)期內(nèi)真的不具有有機(jī)性和完整性，盡管夢(mèng)想是牽引成長的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠(yuǎn)而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。僅有當(dāng)回首時(shí)，在得與失、喜與憂的反復(fù)回味中，我們才會(huì)真真切切地聽到自我拔節(jié)的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。
高爾基在他的大學(xué)里無情地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在病態(tài)社會(huì)里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。
高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去應(yīng)對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。