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獨立宣言篇一
安德烈：
你昨天的話是這么說的：“mm，你跟我說話的語氣跟方式，還是把我當十四歲的小孩看待，你完全無法理解我是個二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺得那是你的“授權”或“施予”，你并不覺得那是我本來就有的天生的權利！你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的‘別人’！”安德烈，那一刻就是兒子在向母親做斬釘截鐵的獨立宣言，我沒辦法應付這局面，譬如你站在沙灘上，突然一個浪頭，天一樣高，眼睜睜看著它撲下來，你其實不知道躲到哪里去，反正趴著躺著都會被擊倒。
你根本不知道大多數的亞洲母親是怎么對待她們的兒女的。
你記不得你香港的數學家教？他是博士生了，談妥要來上班之前，還要打電話回北京問他父母同不同意他做家教。你記不得大三的小瑞？她到臺北和朋友晚餐，結束之后還打電話問她媽準不準許她搭計程車回家，結果電話里媽媽說計程車危險，她必須搭公交車。你記不記得大二的阿芬？拿著暑期創意營的選課單，說傷腦筋，不知道她媽會不會同意她選她真正想要的課程。
這些，都是典型的`鏡頭，我不是這樣的母親。
“乖”地坐在母親身邊陪著母親訪友，跟母親有說有笑。
老實說，安德烈，我好羨慕啊。
我也覺得，剛成年的人跟母親太親近，太“乖”，恐怕代表著他本身的人格獨立性不夠完整。我渴望和你們保持兒時的親密，但是又知道這是不可能的幻想。我其實是一個非常不典型的亞洲母親了，而且還一直認真地在上你和菲力普給我的“課”。
菲力普做這歸納的時候，安德烈，我這有名的社會觀察家，真的傻了。
我們之間的矛盾，安德烈，我想不僅只是兩代之間的，更多的，可能是兩種文化之間的。
我也記得，譬如住在隔壁的好朋友陳婉瑩教授來到家中，你看她進來，對她說了聲“嗨”，還是坐在椅子上讀報。我說，“不行，再熟她都還是你的教授，在中國的禮儀里，你要站起來。”你也接受了。
可是，昨天發生的事情，還是讓我難以消化，隔了一夜還覺得郁結在心中。
你和菲力普到上海來做暑期實習，我一個做母親的快樂想像：母子三人共處一室，在上海生活一個月，多幸福。讓我來引導你們認識中國大陸，多愉快。
昨晚，我一個人去散步。月亮黃澄澄的，很濃；梧桐的闊葉，很美。我足足走了一個小時，然后，叫車到你倆的住處，看見你們自己洗好的衣服襪子凌亂地散在沙發上。我想，“不行，我也不能幫你們清理家里。”在沉沉的夜色里，菲力普送我到大馬路上搭車。他忍受我一個深深的擁抱，然后，大踏步走到馬路的對岸。
mm
2007.4.25
獨立宣言篇二
第二，在歐洲啟蒙思想的熏陶下，北美殖民地也產生了自己的啟蒙思想家，代表人物是本杰明·富蘭克林(1706-1790)和托馬斯·杰斐遜(1743-1826)，他們反對奴隸制，主張人民享有自由、平等的權利。
第三，“沒有代表權，就不得征稅”（“no taxation without representation”）是獨立戰爭期間北美殖民地人民喊出的最為響亮的口號。這句口號原本是英國政治的基本原則，在英國貴族與王室的斗爭中使用過，但獨立戰爭期間被殖民者用來捍衛自己的權利。
英國議會對殖民地不斷征稅，但在議會中卻沒有殖民地的代表。英國議會分別頒布《糖稅法》（1764年）、《印花稅法》（1765年）、《湯森稅法》（1767年），引發殖民人民的反抗。英軍對殖民地人民的抗議活動血腥鎮壓，造成轟動一時的“波士頓慘案”。1773年，英國議會頒布《茶稅法》，波士頓市民一怒之下，把價值近10萬英鎊的英國茶葉倒入查爾斯河。英國議會大怒，通過一系列被殖民地視為不可容忍的法令。英王對北美人民反抗的血腥鎮壓，使殖民地人民與英國王室和解的幻想徹底破滅，“要求獨立”成為北美殖民地人民的普遍呼聲。
第四，1776年，潘恩的《常識》在北美發表。在這本不到50頁的小冊子中，潘恩以簡練而生動的語言準確地回答了北美殖民地人民所關心的問題，并從一個全新的角度指出了北美殖民地獨立的必要性。潘恩呼吁，殖民地人民必須與英國一刀兩斷，建立自己的共和國。他強調真正的權力必須而且只有來源于人民。潘恩的思想代表了美國革命中激進派的主張。他的理論激勵了更多的北美殖民地人民，特別是中下階層的人民，堅定地投身于獨立戰爭。
歷史意義
首先，《獨立宣言》是一個偉大的政治文件。《獨立宣言》雖然是北美殖民地上層討論的結果，但卻代表了廣大殖民地人民的心聲。它在人類歷史上第一次以政治綱領的形式提出了如下原則：人人生而平等、人具有不可剝奪的生命、自由和追求幸福的權利，以及政府必須經人民的同意而組成，應為人民幸福和保障人民權利而存在，人民有權起來革命以推翻不履行職責的政府。這些原則成為以后美國的意識形態，為美國此后200多年的發展奠定了思想基礎。大大鼓舞了北美人民的革命斗志，為實現獨立的崇高目標而英勇奮斗。它也直接影響了法國大革命，是1789年法國《人權宣言》的范本。對亞洲、拉丁美洲的民族獨立運動起了一定的推動作用。
獨立宣言篇三
女士們、先生們、老師們、同學們，各位朋友們：
大家好！
每個人都會長大，每個人都必須學會獨立。今年，我十二歲了，已經到了學會獨立的時候了（至少我是這么認為的），先介紹一下我自己吧！
本人姓楊，名好好，今年虛歲十二歲，就讀于張家港市實驗小學北校區六（1）班，我平時愛好廣泛，喜歡游泳、輪滑、打羽毛球、乒乓球等等，特別喜歡交朋友（想交朋友的快和我說哦）。好，介紹完了。
獨立宣言一：本人已升入六年級，擁有一定的.自由，包括人身自由、外出自由、金錢自由等等，已符合獨立條件，已能自己安排自己的事，大體不需家長擔心（不過惹了麻煩必須得管），已能自己穿衣、疊被、刷牙、洗臉（這都不會太帥了吧），處理一切大小事務。
獨立宣言二：本人已有較好的自律性，在學習方面，作業能按時完成，上課一般都能按時聽講，不開小差，與同學關系良好（嘻嘻，謙虛一下啦），在校時不會干什么違反校規的事，應該屬于較好同學一類（我想是吧），在家也通常不會讓家長生氣，天天喜笑顏開（夸張了啦）！
獨立宣言三：本人對于社會、對于外界已有很好的防范意識，沒有出現過被盜、被偷、被搶等等（好可怕啊），能說出城市幾條重要公路所在點及周邊建筑物（起碼不會迷路），通訊設備良好，有自用手機（我是時尚一族），能隨時與家長取得聯系（快樂飛信、永不掛線）。對世間美丑善惡，已能清晰分辨出來。
基于以上幾點，本人認為已具備獨立條件，特此要求，請予批準（什么，不同意，暈）！
獨立宣言篇四
本杰明。富蘭克林（benjamin franklin）（1706—1790）——資本主義精神最完美的代表，十八世紀美國最偉大的科學家和發明家，著名的政治家、外交家、哲學家、文學家和航海家。
他一生最真實的寫照是他自己所說過的一句話“誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。
“他從天空抓到雷電，從專制統治者手中奪回權力。
” 這是杜閣的一句經典名言。
它所評價的是，北美這塊土地上的第一個世界偉人——富蘭克林。
本杰明·富蘭克林是美國歷史上第一位享有國際聲譽的科學家和發明家和音樂家。
為了對電進行探索曾經作過著名的“風箏實驗”，在電學上成就顯著，為了深入探討電運動的`規律，創造的許多專用名詞如正電、負電、導電體、電池、充電、放電等成為世界通用的詞匯。
他借用了數學上正負的概念，第一個科學地用正電、負電概念表示電荷性質。
并提出了電荷不能創生、也不能消滅的思想，后人在此基礎上發現了電荷守恒定律。
他最先提出了避雷針的設想，由此而制造的避雷針，避免了雷擊災難，破除了人們對雷電的迷信。
他是一位優秀的政治家，是美國獨立戰爭的老戰士。
他參加起草了《獨立宣言》和美國憲法，積極主張廢除奴隸制度，深受美國人民的崇敬。
他是美國第一位駐外大使（法國），所以富蘭克林及其他的著作（20張）在世界上也享有較高的聲譽。
他對科學的貢獻不僅在靜電學方面，他研究范圍極廣。
在數學上，他創造了8次和16次幻方，這兩個幻方性質特殊，變化復雜，至今仍為學者稱道。
熱學方面，他改良了取暖的爐子，能夠節省四分之三的燃料。
光學方面，他發明了老年人用的雙焦距眼鏡，既能看清楚近處又能看清楚遠處的事物。
他先后掌握了法文，意大利文，西班牙文及拉丁文。
他是美國第一位學者，第一位哲學家，第一位駐外大使。
他發明了口琴，搖椅，路燈，避雷針。
發現了墨西哥灣的海流。
四次當選賓夕法尼亞州州長。
制定了新聞傳播法。
最先繪制暴風雨推移圖。
發現人們呼出氣體的有害性。
最先解釋清楚北極光。
被稱為近代牙科醫術之父。
最先組織了消防廳。
創立了美國民主黨。
創立了近代的郵信制度。
創立了議員的近代選舉法。
發現了感冒的原因。
發明了顆粒肥料。
設計出夏天穿的白色亞麻服裝。
此外，他對氣象、地質、聲學及海洋航行等方面都有研究，并取得了不少成就。
1790年4月17日夜里11點，富蘭克林溘然逝去。
他靠印刷起家，后來就連他的墓碑上也只刻著：印刷工富蘭克林。
獨立宣言篇五
《獨立宣言》發表于1776年7月4日，之后這一天成為美國的國慶日，也叫獨立日。顯而易見，該宣言的發表目的在于向全世界闡述聯合殖民地脫離大不列顛的理由，此外，美國式自由主義思想也在其中顯而易見。
《獨立宣言》開篇不長的部分講到了人權，講到了政權和人民的關系：“人人生而平等，造物主賦予他們若干不可讓與的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸福的權利。為了保障這些權利，人們才在他們中間建立政府，而政府的正當權利，則是經被統治者同意授予的。任何形式的政府一旦對這些目標的實現起破壞作用時，人民便有權予以更換或廢除，以建立一個新的政府。”這是殖民地人民對自由的向往和追求。《獨立宣言》為美國的自由主義提供了一個天然的環境，為自由主義在美國的發展奠定了基礎，之后的百年時間內，他們終將把理論付諸于實踐，建立了互相制衡的政府體系。
《獨立宣言》是第一個《人權宣言》，基本確立了《人權宣言的》精神內容，為浩浩蕩蕩的法國大革命的爆發奠定了思想和理論基礎，直接影響了法國大革命，跨越了幾個世紀仍然被作為真理而尊奉，更有力的說明了其精神的基本性和偉大。
盡管在宣言中體現出對印第安民族的丑化：“他在我們中間煽動內亂，并竭力挑唆殘酷無情的印地安蠻子來對付我們邊疆的居民，而眾所周知，印地安人作戰的準則是不分男女老幼、是非曲直，格殺勿論。”有一定的種族歧視。此外，最近看一些美國批評家的文章，都在罵美國的平等有問題。還有，眾多國家，包括中國在內都有指責美國式民主思想無禮橫掃世界。但是，今天，我們很有幸看到了美國第一任黑人總統的在職，不禁回想至《獨立宣言》和其宏大思想在當時說出的類似夸口的自由。也許正是它促使美國不斷兌現這種對自由的諾言，為世界民主進程烙下了屬于自己的痕跡。
《獨立宣言》雖然不是美國的憲法或其組成的部分，也不具備憲法的效力。但它的影響在美國歷史上意義重大，不可小覷，是世界民主進程中一塊不朽的豐碑。
和所有善于鼓動人心的政客一樣，托馬斯·杰弗遜起草的這份宣言從言語上看就不是一份僅僅要讓人們拿來讀的文件，在那些充滿傲氣和戰斗精神的字里行間，他分明的鼓動人們：拿起武器，然后為美好未來而戰!如果先不管后來各種別有用心的人們為《獨立宣言》加上的各種“劃時代意義”，我們就不難發現，在費城簽訂的這份宣言就是要宣布北美洲十三塊英屬殖民地脫英獨立而已。其他的“生存權，自由權和追求幸福的權利”都是為要獨立而找來的冠冕堂皇的理由。我認為這個事實也是“不證自明”的。
獨立，本身就是一件值得投入生命去努力的事，畢竟因為英國議會損害了他們的利益。從宣言中我們知道英國議會在北美洲的土地上實行了“在最野蠻時代都難以找到先例”獨裁暴政，然而我們要懷疑，懷疑難道北美的殖民者遭受到的獨裁暴政比他們施加在印第安人身上的獨裁暴政，比他們施加在非洲人民身上的.獨裁暴政要更加難以忍受么?不會。他們只是不想讓他們的英國弟兄把無理的管轄權拓展到他們那里。事實上，由于同種同宗的原因，英國議會不會對北美的殖民者進行等同于其他殖民地的掠奪。但是對深受啟蒙思想影響，在英國過慣了自由生活的北美殖民者來說，哪怕是一點點的不公正都是他們無法忍受的。所以當英國議會對殖民地不斷征稅，卻拒絕殖民地的代表進入議會時，他們反抗了。
這樣的反抗當然是正義的，為日后千千萬萬的被殖民者追求生存和自由的斗爭做出了表率。但是必須看清楚的是，他們宣言中的無限大義斗爭遠沒有達到人類解放和民主共和的高度。當時幾乎所有第一次讀到獨立宣言的人都會問到：“為什么在這一份卓越的關于人權平等的宣言中，唯獨對奴隸貿易只字不提?”這是一個很尷尬的問題，美國的幾個建國之父恐怕也會因此蒙羞。當時就有評論家批評他們各懷鬼胎，比如托馬斯·杰弗遜在主張人權平等的同時暗地里卻卻還在進行奴隸貿易。或許人們大都不愿相信一個贊成奴隸制的人，怎么可能以如此的灼熱的激情和雄辯的才華寫出關于人權平等的宣言和民主共和國的承諾，所以又有一種說法是，杰弗遜在《獨立宣言》的原本里譴責了奴隸制和奴隸買賣，但是在大陸會議審核的時候被刪掉了。不論怎么樣，有一個事實是明明白白的，那就是殖民者從未對人權平等和民主共和達成過一致意見，他們自然而然的把被統治者排除在他們的“自由”之外。
《獨立宣言》真正的光榮首先在于它引導人民解決了獨立這個主要的矛盾，美國人之后一直努力在填補宣言之所謂理想和美國現實之間令人心痛的鴻溝，經過林肯，馬丁·路德金等人的犧牲才逐漸實現了真正自由和民主。
今天，建國才兩百多年的美國依舊是一個令人魂牽夢繞的地方，曾在那片北溫帶土地上盛傳一個繁榮昌盛的夢。
美國的歷史真的好短，似乎讓人一眼就能看透，大概學過歷史的人都可以大略說出美國簡史(從哥倫布發現新大陸，一段受奴役的悲痛史，到北美獨立戰爭，《獨立宣言》和歷經內戰——解放黑人奴隸，一戰二戰，挺過幾次經濟危機到今天獨立于大國之巔)，可是當你復述這對比洋洋幾千年的中國人文和歷史而微不足道的美國發展史時，不知你是否會發現，歷史雖短，但這個國家的磨難似乎挺多的，起初的道路也走得艱難和迷茫，那么是什么支撐這個國家一步步走來?是什么讓它的居民工作勤奮，以勇氣、創意、決心邁向富強的呢?我覺得是一種已經深入到骨子里的民族精神，在困難面前，會想要團結一致;那就是從《獨立宣言》中慢慢滲透到每個人心中的民主，自由，忠誠，正義。
我們都知道，從哥倫布踏上美洲大陸開始，這兒的人們的災難就開始了。哪里有壓迫哪里就有反抗，最終1773年，在英國的茶葉傾銷和壟斷下，北美居民反抗了，于是有了著名的波士頓傾茶事件，成為了美國獨立戰爭的導火索，也是美國人不堪忍受而爆發的憤怒的明證，他們已經明確要獨立自由和希望國家強大了。之后的來克星敦的槍聲便給獨立戰爭正式拉開了帷幕，但是領袖們覺得似乎還是缺點什么。
對了，是思想，于是，《獨立宣言》應運而生了;它分為三個部分：第一部分闡明政治哲學——民主與自由的哲學，內容深刻，點點動人;第二部分具體列舉了遭遇到的不平等事件，以證明喬治三世破壞美國的自由和生命;第三部分鄭重宣布獨立，并宣誓捍衛獨立。也是這篇宣言給了美國人民必勝的信心，因為是正義之師。
獨立戰爭的結果，大家都知道了：1783年9月3日，美英簽訂《巴黎條約》，英王被迫承認美國獨立。真是一個好消息，像是看到了上帝的微笑一般美滋滋的，也是他們的信仰——自由獨立民主的思想沒有錯。
美國，這個讓國人又愛又恨的國家，曾經一片荒涼的與世隔絕的大陸，如今的世界超級大國，上帝似乎很照顧它，成功女神好像一直陪伴在其左右，但事實呢，美國也痛苦著掙扎著，因為它是一個移民國，要處理移民忠誠度的問題，但是美國的叛變事件不是很多，我想大概是因為這個國家的思想精神有很好的親和力吧，人們很容易找到為之努力的理由吧。
我們不想過多贊揚美國，但我們不得不承認的是，美國的民族精神更強勢一些，那么我們中國呢?在這個變革時代，我們的思想，我們的文化呢?當一個國家有了牢固的精神作為支柱時，還有什么困難能攔住他們前進的腳步?我們不得不深思啊。
獨立宣言篇六
歷史背景
第一,早在獨立前的一百多年間,歐洲啟蒙思想就開始在北美傳播,為《獨立宣言》的發表奠定了理論基礎;
第二,在歐洲啟蒙思想的熏陶下,北美殖民地也產生了自己的啟蒙思想家,代表人物是本杰明·富蘭克林(1706-1790)和托馬斯·杰斐遜(1743-1826),他們反對奴隸制,主張人民享有自由、平等的權利.
第三,“沒有代表權,就不得征稅”(“no taxation without representation”)是獨立戰爭期間北美殖民地人民喊出的最為響亮的口號.這句口號原本是英國政治的基本原則,在英國貴族與王室的斗爭中使用過,但獨立戰爭期間被殖民者用來捍衛自己的權利.
英國議會對殖民地不斷征稅,但在議會中卻沒有殖民地的代表.英國議會分別頒布《糖稅法》(1764年)、《印花稅法》(1765年)、《湯森稅法》(1767年),引發殖民人民的反抗.英軍對殖民地人民的抗議活動血腥鎮壓,造成轟動一時的“波士頓慘案”.1773年,英國議會頒布《茶稅法》,波士頓市民一怒之下,把價值近10萬英鎊的英國茶葉倒入查爾斯河.英國議會大怒,通過一系列被殖民地視為不可容忍的法令.英王對北美人民反抗的血腥鎮壓,使殖民地人民與英國王室和解的幻想徹底破滅,“要求獨立”成為北美殖民地人民的普遍呼聲.
第四,1776年,潘恩的《常識》在北美發表.在這本不到50頁的小冊子中,潘恩以簡練而生動的語言準確地回答了北美殖民地人民所關心的問題,并從一個全新的角度指出了北美殖民地獨立的必要性.潘恩呼吁,殖民地人民必須與英國一刀兩斷,建立自己的共和國.他強調真正的權力必須而且只有來源于人民.潘恩的思想代表了美國革命中激進派的主張.他的理論激勵了更多的北美殖民地人民,特別是中下階層的人民,堅定地投身于獨立戰爭.
歷史意義
首先,《獨立宣言》是一個偉大的政治文件.《獨立宣言》雖然是北美殖民地上層討論的結果,但卻代表了廣大殖民地人民的心聲.它在人類歷史上第一次以政治綱領的形式提出了如下原則：人人生而平等、人具有不可剝奪的生命、自由和追求幸福的權利,以及政府必須經人民的同意而組成,應為人民幸福和保障人民權利而存在,人民有權起來革命以推翻不履行職責的政府.這些原則成為以后美國的意識形態,為美國此后200多年的發展奠定了思想基礎.大大鼓舞了北美人民的革命斗志,為實現獨立的崇高目標而英勇奮斗.它也直接影響了法國大革命,是1789年法國《人權宣言》的范本.對亞洲、拉丁美洲的民族獨立運動起了一定的推動作用.