每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。
高一讀書筆記篇一
我們要努力進窄門，我告訴你們，將來許多人想要進去，卻是不能。
——路加福音十三章二十四節
初讀《窄門》，我對它的一切都感到迷茫：阿麗莎為何執著于追求“天堂”，乃至于不顧自己與杰羅姆之間的愛情、不顧那觸手可及的幸福？而那所謂的，阻擋杰羅姆靠近阿麗莎的美德，到底是什么？朱麗葉選擇了另一條道理，而她真的對這件沒有希望的愛情釋懷了嗎？她真的幸福了嗎？而最重要的是，到底完美是幸福的基石，還是幸福是完美的途徑？也行是閱歷畢竟有限，我對整部書的主旨、內涵并沒有把握清楚。因此我特意上網查看資料，才終于對這部書有了些許了解，在此，我便談談《窄門》給我留下的難題，以及對我的啟示。
首先必須得了解的，自然是書題“窄門”的含義了。這是路加福音書中的詞語，簡單來說，就是通往天堂的必經之門。只要你認清了自己的罪惡，那道引向完美、引向永生的門就會開啟。當然，名曰“窄”，道路自然無比艱辛，而阿麗莎，就義無返顧的選擇了上帝、選擇完美，以她的道德觀念為軸心，杰羅姆、朱麗葉也被卷入其中，誰都無法抽身。
作為本書的第一女主角，阿麗莎給我的印象從始至終使我困擾，根據作者對角色的塑造，這也是情有可原的：她氣質獨特、通曉詩文，與男主人公青梅竹馬、彼此照顧。然而，阿麗莎明知倆人互相愛慕，卻一次次地、不近情理地拒絕了杰羅姆的愛情。甚至在明白自己的妹妹朱麗葉同樣喜歡著杰羅姆時，還要幫助她們的感情。這讓我不能理解，也接受不了她的作法，甚至有了一絲反感。而在書的后篇中，阿麗莎內心的悸動、矛盾和彷徨，卻全都通過她的日記散發了出來。阿麗莎的這些行為，似乎體現了她的宗教迷狂，但也不盡然。在阿麗莎年幼時，她的母親就和別的男人私奔了，這一定給她留下了不好的印象，而也許正因如此，她才變得自律、克己、信仰上帝，從而逃避杰羅姆的愛情，怕改變自己。正如她自己所言：“現在我覺得不為了他是絕不會‘臻于完美’的，而這種完美也只有不與他一起才能達到”。就因為如此，她才作出將杰羅姆讓給妹妹的舉動，通過自我犧牲，來達到“完美”。可她最后換來的，卻只是孤獨的迎來人生的終點。
而這倆人愛情的悲劇，只是由阿麗莎一人造成的嗎？當然不是。杰羅姆內心豐富，感情熾熱，但實際上，他所建立起來的、與阿麗莎之間的感情，卻是失之抽象的。別看杰羅姆對感情執著，可他從一開始似乎就走偏了：他與阿麗莎，是通過虛幻的書本聯系起來的，他們所體會的幸福，大多是從虛幻中感受到的，這種愛情，是維持不了多久的。書本上的觀念，若沒有現實對應物，就必然空洞、虛無。他們二人可能都意識到了這點，可已無力改變。到了故事最后，杰羅姆終于抱怨起阿麗莎，不明白為何永遠接近不了阿麗莎。終于放任自流，紙碎金迷。
而作為二人的中間者，阿麗莎的妹妹，單戀著杰羅姆的朱麗葉，似乎做出了正確的選擇：她嫁給了一個原本就不愛的葡萄酒商人，生了好幾個孩子，平靜地過著不同于杰羅姆的“庸俗”的生活。就結果而言，她已經足夠幸福，可在故事最后，她與杰羅姆倆人的對話中，可以看出她還是放不下杰羅姆，她的心情不一定比阿麗莎好過。正如她所說，生活之風天天吹過，可吹不滅原先一份沒有希望的愛情。這對三個人來說，都適用。
想要確定本書的主旨，對我來說萬分困難。這本書中，處處體現了了濃厚的宗教色彩，然而我認為，《窄門》是反對宗教迷信的。“做自己身體的主人”，應是作者紀德的意思。我們是要走過“窄門”，可應是我們自己來，向著幸福邁進，而不是被動的接受。紀德在寫完《窄門》后，便立刻剃掉了胡須，我希望，我們也能鼓足勇氣，堅定地邁向人生的“窄門”。
高一讀書筆記篇二
最近一段時間，我讀了好幾本書，如《野性的呼喚》《悲慘世界》。其中，我感悟最大的一本書是《百萬英鎊》。
《百萬英鎊》這部膾炙人口世界名著的作者是著名的美國作家馬克吐溫寫的。書中收藏了他創作的二十一篇幽默文章。其中，《敗壞了赫德萊堡的人》這個故事給我的啟發最大。這個故事主要講了一個外鄉人，為了報復赫德萊堡，想出了一個辦法。他送給赫德萊堡的一個人160盎司金元，相當于四萬元錢，但他不知道當初是誰給了他 20 元錢和對他說了一句特殊的話。鎮上的十九戶人家都想出了那句話，都謊稱自己給過那個人20元錢。其實這是一個圈套，那160盎司金元是假的。最后經州議會商定，將赫德萊堡改名，他已成為最最臭名昭著的小鎮。
讀完后，我陷入了沉思。那十九戶人家為了得到那“ 4萬元錢”，都謊稱自己給過那個外鄉人20元錢。赫德萊堡的人們在金錢面前都丟失了“誠實”，他們都不知道誠實比金錢更重要、更寶貴。
記得在我小的時候，我經常撒謊。有一次，我偷偷的拿了家里茶幾上的十元錢去買東西吃。爸爸發現錢“不翼而飛”了，立即來盤問我：“兒子，你是不是拿了茶幾上的十元錢？”我結結巴巴的回答道：“沒……沒有。”那時，那十元錢已經買了零食進入到我的肚子里了。爸爸又問了兩次，我很害怕，回答的聲音越來越小：“沒……沒有。”爸爸抓住了我的破綻：眼神不堅定，嚴厲地說：“這十元錢肯定是你拿的，如果不是你拿的，為什么你說話聲音那么小，眼神那么不堅定？”我承認了。爸爸長嘆了一口氣，對我說：“人無信不立，一個不誠實的人是不會得到別人的信任。”從那以后，我再也沒有對別人撒謊過。
一個人不誠實，別人會看不起他；一個社會不誠實，這個社會會腐敗；一個國家不誠實，這個國家將可能會滅亡。讓我們都做個誠實的人吧！
高一讀書筆記篇三
賈府最聰明的是誰？是賈母。
王熙鳳的聰明在機關算盡，寶玉的聰明在兒女意淫，寶釵的聰明在審時心細。而賈母的聰明，卻是歲月累積出的手段與經驗，所歷事物，皆是這些小輩不能比的。
賈母懂用人。黛玉處至賈府那章，以黛玉、熙鳳、寶玉為重頭人物，三人的外貌描繪不可謂不絢美，但對賈母，只一句“鬢發如霜的老母”淡淡待過，王熙鳳是賈府明面上的控權者，賈母是暗地里的掌權者，許是這樣的描繪方式更符二人身份：將賈府比作公司，賈母就是董事長，王夫人是掛名總經理，王熙鳳是能干的副經理。賈母捧起王熙鳳，使她有底氣管理賈府，當一切瑣事都被別人擔去后，賈母自然樂得清閑。擔在捧起王熙鳳時，賈母絕不會將權利盡數交與她。璉二爺在與鮑二家的廝混被王熙鳳撞見，王熙鳳借著酒意哭鬧到賈母那里，賈母半是安慰半是敲打的話語，讓鳳辣子暫歇下來。在賈母眼中，男人三妻四妾乃常事，倒是鳳姐如此吃醋是不該。以至后來在王熙鳳逼死尤二姐時，王熙鳳最要瞞住的便是賈母的眼睛。
賈母懂欣賞。賈母是極富雅趣，也及時行樂的人。她通曉音律，知道水波會對音樂聲有反彈的影響，便命樂師在水中庭榭演奏，自己領眾人在遠處吃茶賞聽。此外，譬如領眾人一同賞雪，譬如品茶口味，譬如房臥布置都可窺一斑。劉姥姥進入大觀園，賈母也被這鄉野之婦逗得不得了，這固然有找樂子的意味，但賈母的雅俗共賞使她疏風朗月的風雅里添了幾縷人間煙火。
賈母懂預見。賈府里預感到不詳命運的非迎春一人，賈母在元宵節時就已為元妃所制的“一拍就散”的炮仗心憂，豐富的人生閱歷使她隱約覺察到皇家細微的態度轉變，甚至她比迎春預見得更遠：賈府之衰不可避免。
作者的精妙之筆在于，賈母面對賈府將傾的未來，選擇的是及時行樂。一個在封建大家庭中的女子，一步步，到如今的老太君位置，各種艱辛，不必細想。可待到自己已盡可享樂時，已是暮暮老矣，及時行樂，不但有對剩下生命的享受度過，還暗含對自己的“補償”心理。及時行樂而非政治賈府，實質是在集體利益中追求個人利益，愚昧與貪婪，也在這個聰明人身上展露無疑。
愚與慧，俗與雅，這是作者用筆之精妙，也是人性之精妙。
高一讀書筆記篇四
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經歷了將近兩個世紀的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界里的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里，還通過書中人物之口預言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發。
高一讀書筆記篇五
一個偶然的機會讀到了但斌先生的著作《時間的玫瑰》，忍不住看了兩遍，并推薦給了幾位朋友。
近期火爆的財經新聞之一是交易所發了強制退市新規，瘋狂了7個漲停版的妖股002680長生生物停牌，有可能被強制退市。前幾天還在鼓吹富貴險中求的投資者瞬間覺得天寒地凍了。其實如果用賭博的心態做股票，結果一般都不會太好，因為哪怕你前9次都賭對了，只要最后一次賭錯，也可能萬劫不復。
一、各類資產的收益率
這是過去200多年來各類資產的收益率，從這張圖上我們可以看出，股票是一類不錯的投資品種。
二、時間是最有價值的資產，我們今天所買入股票不僅僅屬于我們自己，它還屬于整個家族，我們應該為子孫后代擔負起此刻的責任。
如果用這種心態去買股票，我們就可能不會在意股票一朝一夕的漲跌，從人類歷史的發展軌跡看，社會在不斷進步，財富在不斷增值，n年后回頭看，能經歷時間考驗的公司，股價一般會令人滿意。
五、很多投資者剛進股市時，往往都偏向于技術分析，因為覺得這樣能賺快錢，但9成的投資者沒有因此而致富。巴菲特入市的前10年也喜歡技術分析，但最終他舍棄了這個方法，用價值投資的方法取得了成功。
六、節選書中的一些觀點，供大家參考：
1、關于美股和港股
2、關于偉大的企業
最后，摘抄一段書中的文字，和大家共勉：巴菲特之所以偉大，不在于他在75歲的時候擁有了450億美元的財富，而在于他年輕的時候想明白了許多事情，然后用一生的歲月來堅守。
高一讀書筆記篇六
最近我讀了《陶行知文集》。讀了之后深深感嘆先生的“生活即教育”的理論，被文中深邃的思想所折服。
(一)生活教育就是“教學做合一”
陶行知先生在“答朱端琰之問”一章中詳細解答了“教學做合一”的思想及做法。我理解為教師要教會學生去探索知識的本源，求知識的歸宿。要學生學得“自得”，學得“自動”。并且，學得的知識與現實應是一致的。這讓我想起我們的春游，帶著孩子來公園之前我們教育孩子要講究衛生，不亂扔垃圾。然而到了公園，孩子扔垃圾的時候，老師有時卻熟視無睹，這不是“教學與做”分離嗎?這應該引起我們老師注意，在生活中，我們更應該教育孩子養成良好的衛生習慣，否則，學校學的知識就變得貧乏，蒼白無力。
陶行知先生又說：教的法子必須根據于學的法子。教師不能只管自己教，要讓教的法子自然根據學的法子。要學生怎樣學就須怎樣教;學得多教得多;學得少教得少;學得快教得快;學得慢教得慢。陶行知這一思想不也就是我們所要倡導的——“因材施教”嗎?。
陶行知的“教學合一”的教改思想，強調的就是師生之間的互動，是在他杜威教師那種以“學生為中心”的教育思想基礎上的新的突破，這對于指導我們的教育教學具有非常重要的意義。
高一讀書筆記篇七
歷險，固然是一件刺激的事，《魯濱遜漂流記》中的主人公魯濱遜剛好是一個具有冒險主義精神的人。他不顧父母的勸阻，毅然決然的踏上了歷險的路途，不想卻被困在一座孤島上，孤苦伶仃，生活艱苦，無依無靠。但聰明的魯濱遜沒有放棄希望，以非凡的勇氣和智慧，在孤島上存活了下來，艱辛耕作，自制工具，圈地馴養······經過他的不懈努力，運用自己的所知所學，終于頑強的活了下來，還救助，教化了野人“星期五”，成為了孤島的島主。最終經過28年的等待，找準機會回歸了祖國。
讀了《魯濱遜漂流記》，我明白了其實并沒有什么妖魔鬼怪，只是我們自己害怕的心理而已。正如笛福所說：“害怕危險的心理比危險本身還要可怕一萬倍。”是啊，一個具有大無畏冒險進取精神的人，即使在惡劣的環境中，也終將會成為一個成功者，一個英雄。遇到危險的時候，我們不能慌張，鎮定地面對一切，憑借自己的能力，發揮到最好，就能取得最后的勝利。
如果讓我和魯濱遜一樣在孤島上生存，與海浪搏斗，與生存環境抗爭，我又能活多久呢？一天？兩天？一個月？還是兩個月？我可是什么都不會做呢！我們應該學習魯濱遜那種不懼艱險的精神，不論遇到什么困難，只要你還活著，哪怕只有一線希望，也決不放棄，只有堅持到底，才能成功。如果說人生是一首優美的樂曲，那么磨練就是一個不可缺少的音符；如果說人生是一望無際的大海，那么挫折就是一簇驟然泛起的浪花；如果說人生是一片湛藍的天空，那么經歷就是天機一朵漂浮的白云。我們要向魯濱遜那樣，做一個有志氣，有毅力，有恒心的人，要向他學習，創造出生命的奇跡。