人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
鍥而不舍篇一
說起愛迪生，你們再熟悉不過了吧!不要以為天才和成功是一時之間就能做到的。成功不但要勤奮，更多的則是要有恒心。
愛迪生被世人譽為“發(fā)明大王”，他一生為人類提供了約兩千項的發(fā)明。他為了做竹絲燈找了許多材料，成功之后又不斷探索，最后發(fā)展到現(xiàn)在我們還在使用的小鎢絲燈;他為了把硫酸電池改造成鎳鐵蓄電池，進行了近五萬次的試驗，這就是恒心。
在班級里，看到有的同學在寫小說，我看到了也想嘗試一下，回家在空閑之余便寫起小說來。起初，覺著還是挺有滋味，后來寫著寫著越發(fā)覺得無聊，索然無味，便準備放棄。這時，我無意之中翻開了一本《中外哲理故事》，里面的一篇文章講到了英格蘭大軍與蘇格蘭大軍戰(zhàn)爭的故事。由于蘇格蘭兵力少，又缺少訓練，沒多久英格蘭軍隊就打到城門口來。蘇格蘭國王感受到前所未有的挫敗感，正當他一籌莫展的時候，無意中看到一只蜘蛛在狂風中織網(wǎng)的一幕，七次織網(wǎng)才最終成。他受到啟發(fā)，明白了許多，他回家后命令最好的將士訓練兵馬，又大昭天下，招兵買馬，經(jīng)過一段時間的強化訓練，加上兵馬增加了，戰(zhàn)斗力大大增強了，終于，把英格蘭軍隊趕出了國土。
這時我突然明白了恒心的重要性，不管遇到什么困難，都要努力去克服，要相信，鍥而不舍則水滴石穿。于是，我有拿起筆來，試著寫我的小說了。
鍥而不舍篇二
1、不論經(jīng)歷了什么挫折，都要鍥而不舍地奮斗，磨練自己的意志，我想，在不遠的未來我將放飛自己的夢想，為美好的初中生活畫上一個圓滿的句號。
2、杜子野笑著在紙上寫下了“鍥而不舍”四個大字交給了王安石。
3、奮斗不息，鍥而不舍的精神是偉人最閃耀之處，這不由得讓我鼓起斗志，為我明年的中考鼓勁。
4、灰太狼意志堅強鍥而不舍。
5、老師為我受到打擊不屈服，遇到困難不低頭，積極復習面對補考這種鍥而不舍、勇敢面對的精神所感動，已經(jīng)把我列入錄取對象。
6、亮劍精神是一種氣魄，是面對困境時的果斷抉擇，是永不言敗的信心，是鍥而不舍的執(zhí)著。魄力讓敵人望而生畏，讓隊友充滿信心。
7、鍥而不舍是一種精神，這種精神值得我們?nèi)W習和表揚。
8、勤就是惜時如金，要有蘇秦頭懸梁、錐刺股的勤奮學習精神鍥而不舍地去追求。
9、生活中正因為有了這種持之以恒，鍥而不舍的精神，人才會變得堅強經(jīng)得起挫折。
10、是為了告誡人們要有鍥而不舍的精神，只要付出足夠的汗水，就可能收獲豐碩的果實。
11、他具有鍥而不舍的精神。
12、他每天都鍥而不舍地走上三公里，一開始小腿肚子疼他咬咬牙挺了過去。
13、它持之以恒鍥而不舍地向地面發(fā)起沖擊，哪怕粉身碎骨也毫不退縮。
14、痛定思痛，我覺得只有發(fā)揚鍥而不舍金石可鏤的精神，才能真正的掌握知識，豐富自己，提高自己的學習成績。
15、學習貴在刻苦，要有鍥而不舍的精神，持之以恒。
1.不像而像造句
2.忍俊不禁造句
3.妙不可言造句
4.用”士別三日”造句
5.人聲鼎沸造句
鍥而不舍篇三
【解釋】：鍥：鏤刻;舍：停止。不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力。
【示例】：夫固謂一人～，則行美于本性矣。
◎章炳麟《菌說》
【語法】：偏正式;作謂語、定語、狀語;含褒義
1. 他始終鍥而不舍地在練畫。
2. 學習要有鍥而不舍的精神。
3. 藝術(shù)創(chuàng)造是人類鍥而不舍的追求。
4. “關(guān)鍵是要堅持不懈，鍥而不舍。”
5. 我竭力為他擋駕，攔住那些鍥而不舍的記者。
6. 喝過茶后，謝利就看書，她對于書本的鍥而不舍，大概正如她對針線的松懈一樣。
7. 他在多年的鍥而不舍之后成功了。
8. 以不屈不撓和鍥而不舍的精神
9. 鍥而不舍繼承創(chuàng)新搞好教育
10. 麥奇是個鍥而不舍的小家伙。
亦作“ 鍥而不捨 ”。 不斷地鏤刻。比喻堅持不懈。《荀子·勸學》：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。” 清 薛福成 《出使四國日記·光緒十六年正月十六日》：“風氣既開，有志之士鍥而不捨，蘄使古今中西之學，會而為一。” 魯迅 《兩地書·致許廣平十二》：“要治這麻木狀態(tài)的國度，只有一法，就是‘韌’，也就是‘鍥而不舍’”。
鍥而不舍篇四
;曹 鈺曹鈺，曹州書畫院專職書法家。先后就讀于中國書法家協(xié)會書法培訓中心、山東大學書法研究生課程班。九三學社社員，中國書協(xié)會員，山東省書協(xié)副主席、刻字硬筆委員會主任，山東省政協(xié)委員，菏澤市書法家協(xié)會主席，菏澤市政協(xié)常委，首屆山東省優(yōu)秀青年藝術(shù)家，中國書法家協(xié)會“送萬福進萬家”全國先進個人。出版有《古韻今情——曹鈺書法作品選》《十藝中國 書畫百家——曹鈺書法卷》《文心懷質(zhì)——曹鈺書法選》等。
作者：曹鈺 作品名：《隸書扇面》
曹鈺曾說過：“此生何幸，得與書法結(jié)緣，萬丈紅塵中，獨處一室，坐擁書城，研一池古墨，鋪一張素紙，拈一管柔毫，徜徉于漢字的時光長廊，體驗書寫的快意與創(chuàng)造的歡樂，夫復何求……”這是一個書法人對待自己專業(yè)的真誠態(tài)度，也是做人的本色表現(xiàn)，他也說出了一些人有所愛好的初衷。
像許多從農(nóng)村來到城市讀書的學生一樣，他也是受到了一位同學的影響，忽然狂熱地迷戀上了寫毛筆字。那時，城里的字畫店不多，每到周末，他總會抽空到僅有的幾家裝裱店去看;那時，城里的書畫展不多，每有展覽，他都會在里面泡半天、一天;那時，看名家寫字的機會不多，每年寒假，他都伴著刺骨的風，在大街上看大人寫春聯(lián);那時，口袋里的錢不多，為了寫字，他節(jié)衣縮食買字帖，到處尋覓舊報紙，在漢字書寫中找尋內(nèi)心的愉悅。
孫過庭《書譜》云：“窮變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上。”曹鈺說每每賞讀經(jīng)典碑帖，便會想起孫氏此言——當然這是曹鈺創(chuàng)作求變、創(chuàng)變于筆墨毫端的藝術(shù)理念與追求，給我的印象也頗為深刻。他1994年入中國書協(xié)書法培訓中心學習，并由此結(jié)識了影響他至今的大康先生。當時，時任中國書協(xié)副秘書長的張虎先生牽線，讓曹鈺與深圳女書家謝丹鳳一起到北京芳古園拜訪了康殷先生。先生對曹鈺的學書之路給予了肯定，并授以置身源頭，順流而下之法，即從篆隸入手，進而楷書，進而行草 ，希望他耐得住寂寞，以求大成。
此后幾年，他又多次到康老家中請教書法學習與創(chuàng)作中的一些問題，諸如字法、筆法、墨法、章法、金石氣與書卷氣等，也偶有涉及先生對當代篆書名家的一些評價，可以說他學書走上正軌，得益于先生最多。
眾所周知，篆書和隸書屬于書法中靜態(tài)一系。而曹鈺的篆隸書法創(chuàng)作，恰恰能化靜為動，獨樹一幟。他的篆隸作品寫來有如行草書行云流水，灑灑落落，儀態(tài)萬千，雄奇高邁，令人嘆為觀止。
先把鏡頭對準其篆書。細察曹鈺篆書作品，可見其多以商周金文為基，筆法、字法、章法布局等與甲骨、金文、籀文等均有所本，參有近代篆書大家的筆墨情趣，結(jié)體取勢時而縱長，時而短寬，用筆亦鐵畫銀鉤，揮灑靈便。他已然進入到東坡先生所言的那種“我書意造本無法，點畫信手煩推求”的創(chuàng)作狀態(tài)和境界。在其筆下，雄渾、圓融、寬博、挺拔之氣和豪邁、古厚、灑脫、躍動之勢在經(jīng)意與不經(jīng)意之間已躍然紙上。他在多年的藝術(shù)創(chuàng)作探索中大膽融合了甲骨、金文、石鼓、秦篆、漢篆及近現(xiàn)代流派篆書等多種藝術(shù)因子，在求其和諧之美與靈動之趣上找到了最佳契合點。
非常有意思的是，曹鈺一方面主張“把經(jīng)典功夫下夠”，強調(diào)營造自己的“書法根據(jù)地”，一方面又高揚“書法藝術(shù)要百花齊放”的大旗，大膽探索和勇于整合各種藝術(shù)元素，創(chuàng)作出符合時代審美特征的藝術(shù)佳作。
再來看曹鈺的隸書。應該說他的隸書更具自家風格。我以為有兩大特點十分鮮明：一曰氣象高華;二曰韻味高古。細觀之，其隸書創(chuàng)作當是在揣摩歷代篆隸體系碑帖的基礎(chǔ)上，探索篆隸結(jié)合，將篆書之筆法、隸書之結(jié)體以及篆刻之刀筆意趣統(tǒng)攝一體，從工拙中求變化，漢隸端莊勻稱之儀態(tài)搖曳生姿，憑借他自己對于自然、藝術(shù)乃至人生的感悟和理解，伸縮揖讓，大收大放，疏密敧正，大開大合。
曹鈺善于把諸多經(jīng)典漢碑中的自由率意之作化為我用，并與自己豁達豪邁的性情融合嫁接，包括對現(xiàn)代書法大家篆隸書法中靈動奔放因子大膽借鑒、吸收、整合和生發(fā)，所以氣息濃郁，別具一格;他的隸書創(chuàng)作注重融篆于隸，甚至把篆書的筆法抑或結(jié)字直接融合在隸書作品中，自然韻味高古，與眾不同。
大康先生認為古人留下的傳世經(jīng)典是我們最好的老師，由此曹鈺日復一日、年復一年，孜孜矻矻、矢志不渝地投入到對傳統(tǒng)經(jīng)典碑帖的解讀之中。從傳統(tǒng)經(jīng)典中，他讀懂了中國文化，讀懂了中國書法史就是一部中國文化史;他也讀懂了商周先民的智慧，讀到了秦漢人的魂魄，讀出了大唐盛世的精神;他還讀出了金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的豪情，以及楊柳岸曉風殘月的凄冷;他逐步讀懂了古人，也明白了今人。
如何理解師古與創(chuàng)新的關(guān)系？曹鈺在篆隸書上的追求和探索，想必能給當代書壇帶來有益的啟迪。
（作者簡介：任懷強，著名書畫主持人、評論人、策展人）
□任懷強/文
你的一切不是都喜歡
猶如開滿牡丹的大地
最美不是錯過，而是
曾經(jīng)擁有內(nèi)心的演奏
也許會有遺憾，但卻
更真實地活在世間，
心智也沒打算放過他們。
在現(xiàn)實與期盼的日子
無數(shù)事物消逝：寒星、
小鎮(zhèn)、孤燈、飛鳥降臨
共棲在現(xiàn)實與期盼的日子
心有所寄，在這春風中
起筆而歌，如愿以得
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鍥而不舍字面意思是指不停地雕刻。比喻做事或?qū)W習有恒心。接下來，小編為你帶來鍥而不舍近義詞及其成語故事，希望對你有幫助。
[正音] 鍥；不能讀作“qì”；而；不能讀作“ěr”。
[辨形] 鍥；不能寫作“契”。
[近義] 堅持不懈 堅韌不拔
[反義] 半途而廢 知難而退
[用法] 用作褒義。一般作謂語、定語、狀語。
[結(jié)構(gòu)] 偏正式。
[辨析] ～和“持之以恒”都可形容有“恒心”。但是～是帶有比喻性；更加形象；而“持之以恒”是直陳性的。
[例句] 能否做成學問；除必要的天賦外；很大程度取決于有無～的精神。
戰(zhàn)國末期我國著名的哲學家和教育家荀況在《勸學》中教育人們做事情要有恒心和毅力，堅持不懈、持之以恒。這個詞從字面上理解就是不停地雕刻，就連金屬和石頭那么硬的東西都可以鏤穿。其中“鏤刻”是一種精細的雕刻方式。
在哲學思想方面，荀子認為自然發(fā)展有其客觀的規(guī)律；反對天命，不迷信鬼神，認為人定勝天；還主張因地、因時制宜，充分發(fā)揮人的才能，促使萬物發(fā)展。在教育方面，他寫過一篇十分著名的文章——《勸學》，來闡明他的教育思想。《勸學》中記述了他在教育、學習方面的很多理論，對后世影響十分深遠。比如，他認為人接受教育，努力學習是非常必要的，這樣才能“青出于藍，而勝于藍”，使學生超過老師，后人勝過前人。在《勸學》中，荀子還用鏤刻金石來說明學習一定要持之以恒的道理。他寫道：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。后人就是根據(jù)這里鍥而不舍的意思總結(jié)出了這句成語。這句話的意思是如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會被折斷；但若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會被鏤穿。學習知識是一個由少到多、日積月累的過程，高深淵博的學識是一點一滴積累而成的，所謂“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。所以人們學習時一定要堅持不懈，只有這樣才會取得成功。
1、在學習上就是應該有鍥而不舍的精神。
2、這點困難算什么，拿出你鍥而不舍的精神出來吧。
3、只要你有鍥而不舍的.精神再大的困難我們都能夠扛過去的。
4、學習就怕認真，只要你有了鍥而不舍的奮斗你就一定會拿獎的。
5、面對困難我們只有鍥而不舍地找尋戰(zhàn)勝它的方法，才能獲得成功。
6、蝸牛有了鍥而不舍的精神才能夠爬到這么高的地方。
7、你說要是沒有鍥而不舍的精神金字塔能夠被堆起來嗎？