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智慧的燈智慧篇一
人，緣何能在眾生之中脫穎而出，成為唯一具有復雜思想、規則語言的生命存在，成為世界之主體去進行認識世界改造世界的偉大實踐活動？這其中無疑表明人定然具有任何其它生命所不具備的獨特生存優勢、獨特的發展優勢，這種優勢，應該就是我們時下非常熱稱的“智慧”。智慧，作為人類與生俱來的生命優勢，是在物競天擇的生命角逐中，人類自己“發現”并“積淀”在其身心結構中的，也是造物主厚愛人類而特別賦予的。人類自超越一般生物、揖別猿猴稱為世界主體之后，便不斷激活和發揮自己的智慧，便走出自己獨特的生命軌跡，又在前行中日漸提升自己的智慧，提升自己的生命品質。
人有智慧，人的發展過程即是生成智慧和提升智慧的過程;那么，智慧是什么？教育與智慧有何關系？教育對于人的智慧生成與智慧提升又意味著什么？“十二五”期間，我們通過“以教育智慧為內核的學校文化建設”的課題研究，對其進行了理性的思辨和實踐的探索。
智慧，辭書上的通解是：“智慧，是辨析、判斷、發明創造的能力。”我們認為，這樣的界定雖直白易懂，但過于籠統，流于狹窄，關注的主要是認識層面的元素。智慧，人們的習慣理解是：機靈、敏銳、應變迅速、處置事情方式方法獨特、效果圓滿。我們認為，這樣的理解雖具體直觀，但稍顯淺表，偏頗于行事風格，關注的只是實踐層面的因素。智慧既然是人所特具、它物絕無的本質特征，是人所潛心追尋的發展境界，在人生活動中固然無時不在無處不有，但它絕不只是行為之具體，更是閃耀在人之精神星空、照亮著人生靈魂的宏旨大趣，它使人達成“個人與實在的和諧”，實現人“與存在、道、天、上帝、無……的一致”。[1]有這樣的強大魅力，有這樣的卓越境界，智慧之內涵應該就是人類孜孜以求的真、善、美。真，即是對世界本質的認識和把握;善，即是對世界存在的認同和包容;美，即是對世界狀況的處置和應對。這真、善、美有別于人類具體知識，恰恰對應了三種高端意識形態――哲學、宗教、藝術，一切具體知識也只有升華至哲學、宗教、藝術境界，才堪稱生命智慧。
在教育看來，智慧的三維內涵是：
1.智慧建基于“真”的認知
真，在作為客觀之世界，乃是事物的本性、本質、本來面目，是事物的運動、變化、發展規律;真，在作為主體的人類，乃是探尋事物本性、本質，把握其運動、發展規律的求真精神、求真行為以及最終形成的`認識水平。延伸至教育，真，即是教育的本性、本質，即是教育活動的基本規律;同時亦指教育者探尋教育本性、本質，把握教育活動基本規律的求真精神、求真行為以及最終形成的教育理解水平。這種教育理解水平，首先是對教育過程中人的理解水平，然后是對由此統率進而派生出來的人與人（教育者與受教育者）、人與知識關系（人的學習過程）的理解水平。有作為的教育，對學生應該灼見其是有著主觀能動性的主體，對學習應該灼見其是個體能動建構個人經驗的實踐。這樣“以生為本”，以尊重人之發展的深度需求為最高價值，來理解教育過程中的其它關系和現象，才可能高瞻遠矚，洞見教育之奧秘，胸藏萬壑，找到教育的正道。
2.智慧得力于“善”的情懷
善，《辭海》列出其十一款義項，最切本文研究主旨的有第一、第二項，分別為“①善良;美好。②友好;親善。”《現代漢語詞典》列出其十款義項，最切本文主旨的有第一、第二、第四項，分別為“①善良;慈善。②善行;善事。④友好;和好。”從辭書注釋義項所處位置看，我們不難發現，在普遍的社會意識中，善是與“惡”相對并與其并存的一種倫理概念，是一切道德規范的核心價值與終極歸宿所在，反映著人類共同的倫理訴求。它本質意涵的基本境界是知足、感恩、友善、寬厚、包容、仁慈，最高境界則是“舍己”而“為人”。教育之善，若以“為人”觀之，顯然應該集中表達對人之愛，對學生之愛。推及育人，教育善主要體現于“以培養完滿人性、以對人的尊重為基礎的人性化”、“以發展人的獨特性為基礎的個性化”兩個維度[2]，有了這樣的善，再融以“無私”之情，那么，教育中遭遇的種種糾結均可以順利化解。
3.智慧落腳于“美”的行為
美，是一個博大精深的哲學話題，學界對其研究興致素來極其濃厚，然而迄今為止對其定義卻一直懸置于似有似無若明若晦的模糊表達狀態中。盡管如此，我們對美還是可以給出基本描述――所謂美，當指情景、事件、境界、意義等客觀事物能夠滿足主體感官需求又恰好應和主體心理需求進而激起主體感官享受和心理愉悅，使之產生諧和、舒爽、愜意、快慰、滿足等美好身心體驗的屬性，它們可能是有形存在物，也可能是無形存在物，可能是自然存在物，也可能是人類創造物，這些屬性是有益于人類、有益于社會的一種特殊屬性。據此，教育之“美”，就是教育過程中所呈現的內容、所投入的行為、所營造的情境、所揭示的形象或意義、所采取的方式或方法等，能給學生以視聽的愉悅、心靈的享受、乃至完整學習生活的幸福體驗。教育能達到這種美的境界，必定有強大的吸引力，也必定能取得巨大的成功，絕不至于成為一種壓抑和壓力。
1.教育模糊了“真”相
教育以正確認識人之特質、正確把握學習者之學習本質為前提，沒有這個前提，一切教育活動都將陷于盲目，都將無法與學習者的生命律動形成諧振，都將不能裨益和助推學習者順利、愉悅地展開心智建構;相反，往往與其產生錯位、沖突，造成壓抑、遏制。這樣失“真”的教育，我們概括了這樣幾種表現：一是疏離生活，即總是將知識以枯燥文本、抽象概念形式直接傳輸、填充甚至灌注給學生，缺少向生活原型的回歸，缺少給學生以經歷知識形成過程的實踐，致使知識無法融入主體心智結構，成為贅生之物隨時從心智中脫落;二是無視情趣，即總是唯知為上，唯師為大，實施教學不注重激發學習興趣，不注重調動參與熱情，不注重培養積極的情感態度價值觀;三是逾越心力，即總是不去了解學生的知識接受能力，不去顧及學生的任務承受能力，常常犯任意拓展范圍、隨意拔高要求、刻意加重任務之類的“過度教學”錯誤。而這些表現正是對知識的生成規律、學生的學習規律、以及師生作為主體在教學交往過程中的交互主體性規律的嚴重違背，正是對人之本真、知識之本真、學習之本真的嚴重缺失。
2.教育丟棄了“善”意
3.教育缺失了“美”感
功利取向，應試慣習，誤導教育一味地指望在大量灌輸中取勝，執拗地期盼在重復操練中爭優。其突出表現，一是費心于搜集愈來愈多或許對考試成績提高有用的教條，無意于精選最佳最好必定對主體情智提升有益的內容，讓所謂的知識在學生蓬勃的生命空間里恣意橫行，縱情蹂躪，在學生寶貴的發展時間里惡劣膨脹，無情侵占，這樣的知識，再不是可親的，可愛的，再不是孩子心向往之、意迷戀之的東西，而是已經變成面目可憎的惡魔。試想，這樣“惡魔”般的知識，對孩子而言何美之有？――是為教學內容無美。二是誤讀效率概念，歪解珍惜時間，固守灌輸之法，獨占話語席位，視之為提高學業成績、確保教學質量――值得嚴重質疑的成績與質量――的靈丹妙藥，趣導、娛教、征詢、磋商、對話、共享等能真正有效激發學習意向、調動參與熱情的生動靈活的教學方式，均以容易耗費時間、延緩進度、影響學習任務完成等為托詞，在教師那里屏退于教育教學生活的“門外”，這樣單向、單一、單調的教學方式囚禁了童心、童言和童身，對孩子而言何美之有？――是為教學過程無美。
綜上所述，不難明白：我們從智慧的視角，確立學校的教育哲學，定位教育的價值追求，構想教育的宏大旨趣和終極愿景，從根本上說，就是要恪守以人為尊、以生為本的最高準則，矢志不渝地貫徹為了學生、尊重學生、適應學生、發展學生的教育理念，以這樣的準則和理念燭照教育之旅，使教育教學實踐得以努力遵循教育之真諦，洋溢教育之善意，彰顯教育之美趣。基于這樣的宗旨，我們“以教育智慧為內核的學校文化建設”的研究，致力于從以下幾個維度改善自己整體的教育實踐，進而不斷提升全體成員以“智慧”方式行走于教育生活的自覺能動性，逐步形成印記自身教育理解和教育價值訴求的學校文化。
1.建設周全的課程門類，通過教育的結構體系蘊伏智慧
3.培育優良的課程習俗，通過教育的文化積淀定格智慧
智慧的燈智慧篇二
——參加“第二屆全國智慧課堂觀摩研討會”學習體會 2016年1月8日,由蚌埠市教育局主辦的“第二屆全國智慧課堂觀摩研討會”在蚌埠市第二中學召開。來自北航實驗學校、廣州一中、淮安外國語學校、合肥八中、深圳中學、西安交大附中等全國知名學校教師用智慧演繹著現代信息技術與課堂教學深度融合的精彩課堂。中央電教館副館長蔡耘、華東師范大學教授田愛麗以及全國知名教育信息化專家和名校校長應邀作主題報告，活動吸引了來自全國各地近2000名中小學教師慕名觀摩。
基于教育現代化發展要求，“探索現代信息技術與教育的全面深度融合，以信息化引領教育理念和教育模式的創新”是當前教育教學改革的指導方針。如何通過運用現代信息技術創新課堂教學方法和模式，打造高效課堂、智慧課堂？“智慧課堂”何以智慧？本次觀摩研討會提供了很好的啟示。
一、現代信息技術應用改變了傳統的“白加黑”教學形式 本次研討會安排的16節觀摩課，都是運用了科大訊飛公司研發的“多媒體教學機”進行的課堂教學。這種“多媒體教學機”通過無線網絡方式，將教學內容即時上傳到教室投影幕或一體機等終端顯示設備上，實現屏幕內容和操作的實時同步，教學中，老師和學生分別執有一臺輕便小巧的移動電腦設備——教師機和學生機，具有電子課本、電子書寫、學習活動同步視頻、作業拍照和上傳、學生作業完成情況和錯題統計分析、現場錄制微課等多種功能，能實現課堂上師生、生生之間即時互動，即時錄播課堂教學實錄供學生課后復習鞏固，老師課后對學生進行個性化網上學習輔導，讓老師在教學過程中即時發現學生的疑惑，并對該學生進行點對點式解疑答惑，極大地提高了學習評價的精準性和課堂教學的有效度。
例如，蚌埠市釣魚臺小學張皓老師執教《認識圓》一課，通過讓學生觀看微課導入新課；然后，隨機展示部分學生課前拍攝上傳的“找一找生活中的圓”圖片作業，激活學生對圓的已有認知；接著，讓學生嘗試用圓規畫圓，即時上傳畫圓的視頻，并由學生自主講解畫圓的正確方法；在小組合作“探究圓的特征”以及演示“在籃操場上畫出半徑為1.5米的圓”的操作活動中，分別對各組的研究過程進行了同步視頻播放，生動直觀，活躍了課堂氣氛。
蚌埠市第二實驗小學郁松老師在執教《認識百分數》一課時，也是通過讓學生觀看微課導入新課教學，然后展示和評析學生課前上傳的作業，圍繞問題“百分數與分數的相同與不同點”，組織小組討論，并由小組長拍照研究成果上傳到大屏幕自主講解，引導學生自主認識百分數的相關知識。
北航實驗學校王紅老師在執教《嘗試與猜測——雞兔同籠》一課中，將列表法、假設法和方程法等講解過程，現場錄制了微課并上傳到智慧課堂平臺，供學生課后復習鞏固，有效突破了本課的學習難點。另外，老師還讓學生將課堂上沒有來得及完成的作業，課后及時上傳到教師終端，利用在返程北京的火車上為學生作評講。通過網絡學習的平臺，突破了課堂教學的時空局限。
二、基于自主學習理念建構先學后教“翻轉課堂”教學模式 信息網絡化背景下，課堂不再是學生學習知識的唯一途徑，教師由知識傳授者變成學生學習的引導者，培養學生善于自主學習能力是課堂教學的根本任務。華東師范大學袁振國教授說：“進入互聯網時代，知識多少變得不重要，知識結構的合理性才更重要。教師和學生不是知識多少的差異，而是知識結構和能力的差異。一多一少是傳播，一同一異是對話。”在“互聯網+”時代，“技術+理念”將是未來教育的發展趨勢。“以互聯網多媒體信息技術為手段，變知識傳授型的學習為自主性的、體驗式的學習，教師由知識的傳授者變為學生學習的指導性、參與者。”（華東師范大學慕課中心教授馬九克）在教育信息化背景下，課堂教學變成了師生間的平等對話，試想，如果學生沒有對新知作前置性學習，對新知沒有一定的認知水平，何談與老師間的對話交流？那么，課堂也就難免成了老師“一言堂”。然而，“智慧課堂”正是基于學生課前觀看了老師錄制的微課和對文本內容進行自學后，課堂上師生才得以展開面對面對話交流、釋疑解惑和拓展深化認知。這種“先學后教”的教學模式，演繹著“翻轉課堂”所帶給學生充分的學習積極性和主動性，學生的學習主體地位得以充分彰顯。
本次“智慧課堂”研討會展示的觀摩課基本上都是按照“課前學生自學——上傳預習作業——課上交流討論——即時練習鞏固”的流程組織教學。例如，在《認識圓》和《認識百分數》兩課中，執教老師都在課前利用智慧課堂的平臺上傳了微課，讓學生自主觀看，完成自學作業并上傳到教師終端，課堂上老師首先通過作業分析平臺反饋學生答題情況，組織學生即時答疑，然后通過問題和任務驅動，由學生自主小組合作探究，交流匯報。在《認識百分數》一課中，關于“百分數與分數的異同點”的問題探究均由學生小組合作完成，然后拍照上傳到教師終端，老師即時將各小組的研究成果投射到大屏幕上，并安排學生自主講解。還有老師甚至將教師機交由學生到講臺上自主講解知識和分析自己的解題策略，并且學生的講解過程即時同步呈現在大屏幕上，老師則充當幫學生手執話筒的服務者，真正踐行了還課堂于學生的“生本教育”理念。
愛因斯坦說：當你把學校里學過的知識都忘掉了,剩下的就是教育。這“剩下的”就是基于知識學習過程中內化為人的發展所必需的自主學習、表達、分析、思維等綜合能力，“智慧課堂”正在實現學生綜合能力發展最大化。現代信息技術為課堂教學提供了優越的便利，使得學生的學習資源更加優質豐富，讓老師對學生的學習評價更加精準及時，便于老師對學生進行個性化輔導，使得師生、生生間交流不再局限于既定的教學時空。然而，“智慧課堂”不只是教學技術上的變革，更在于教師教育理念上的轉變，讓課堂教學超越知識教育的成見變成啟迪智慧的師生生命歷程。
智慧的燈智慧篇三
智慧，離我們太遙遠的一個詞。這向來都是用在能人志士上的詞，離我們中學生實在是太遙遠了。
但經過一位智者的點撥，我似乎對掌握智慧摸到了些門道。
觀察力應該是很重要的一點。巴普洛夫說得好：觀察，觀察，再觀察。身處在大千世界，沒有一雙敏銳的眼睛，怎能發現人世間的真、善、美，怎能發現來自平凡中的感動，怎能發現別人身上的閃光點？這樣的話，又何來進步呢？智者就是通過觀察來感悟生命的真諦。孔子觀察河流，悟到“逝者如斯夫！不舍晝夜。”鄭燮觀察竹石，明白了“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的精神。這類事例不勝枚舉。“格物致知”也就是這道理。
只有觀察力是不夠的，記憶力也不能少。偉人的記憶力從來都是驚人的。這是偶然嗎？當然不是，沒有記憶力，知識再多也沒有用。現在是我們記憶的黃金時刻，趁我們有本錢，應該一逮到機會就背，就記，這樣才算在對的時間做對的事。“書到用時方很少”這是前人的千年一嘆啊。我們不能重蹈覆轍，否則就真的要用爛筆頭替代好記性了。以某種程度來說，那也算吃力不討好了。
想象力比知識更為重要，愛因斯坦如是說。可見在這位大科學家眼里，想象力是何等的重要。想象力在鍛煉中成長，現在正是讓想象力成長的好時刻，沒有想象力的靈魂，就像沒有望遠鏡的觀測。我們中學生的生活應該多姿多彩，不能因為缺乏想象力而使自己的花季不再那么絢爛。
當然，以上所述都是“硬性條件”，還有很多“軟性條件”需要我們具備。
我們現在最缺乏的應該就是奮斗精神了。現在的孩子太脆弱，太弱不禁風了。既然無所事事亦難逃一死，何不奮斗終生？人生又能有幾回搏呢？奮斗、拼搏，我們張口就來，但實際做起來，又會抱怨這，抱怨那，眼睜睜地看著奮斗的機會白白溜走。每個人都有才能，但很多才能只有在奮斗時才能體現。所以，想成為智慧的人，就奮斗吧。
想要智慧，就必須不怕失敗。智慧聳立在愚行的廢墟上。
現在，身為中學生的我們，未必能達到智慧的高度。但我們應該不停地自我完善，努力向那高度靠攏。人之智，樂之源。千萬不能為了短暫無用的享受而錯失了真正的快樂。
只有具備這些條件，我們才能用智慧創造智慧人生！