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人性的善惡篇一
在人們眼中，時刻散發著人性的光輝的，或是警察叔叔，或是站在講臺上教會學生知識與做人道理的老師，或是身患重病，將一盒石頭說是自己的心血，讓隊員們不放棄希望的老教授······在我的眼里，那個散發著人性光輝的人，還有我早已熟識的他。
我們已經是多年的同學了，他個頭不高也不矮，身形卻非常強健，似乎天生就有這一副身子骨。那黝黑的皮膚將那雙小眼睛“擠”得很小，從遠處看，他的眼睛“都快睜不開了”。他是個熱心腸，所以我們班里若是誰有問題，就會向他求助。
那天，老師們的心情似乎都不太好，給我們留了一大堆家庭作業，這還不算完，自習課的時候，課代表們又上黑板傳達老師的“旨意”：留作業。一眨眼的功夫，黑板就白了一塊。就連“學霸”們都承受不住這個“挑戰”了。大家紛紛抱怨起來，他更是如此，驚訝地望著黑板。“沒辦法，寫吧”他無奈地說。沒過一會，我就先被一個題絆住了，不停地演算，百思不得其解。“咋了?”這時他突然將頭扭過來。無奈之下，我就只好求助于他。他微笑著就過那題，沒一會，笑容便蕩然無存了。時間從他的筆尖上偷偷滑去，他的本子上也都寫滿了阿拉伯數字。當他給我講明白這道題時，下課鈴響了。他卻十分驚訝，因為他為我算這道題時，度過了一節自習。
本以為下課能寫一會作業，可等待著他的并不是作業，而是一波問那道題的同學。我暗地里替他可憐：“要我去講題的話，我都煩死了。”可是，如此不勝其煩的一件事在他眼里竟不是一個累贅，不厭其煩的講題竟然是他的快樂!我瞧見他，心想“不是吧!他為別人著想都到了自己可以不寫作業，也要讓別人把題弄懂的地步了?”看見他為同學目不窺園地講題時的樣子，我感覺他的形象頓時高大了許多。即使不寫作業，也要讓別人明白這道題，在他那為他人著想的光輝形象下，我又是那么渺小，我卻只能低著頭寫作業，他那耀眼的光輝竟使我變得有些自卑。
思緒回到現在，他那令人稱贊的品德是否與老教授一樣，也在散發著人性的光輝呢?即使不寫作業，也要幫助同學，這種品德很高大，同時也散發著光輝。在人生的道路上，擁有人性的光輝的人有很多，他們不但照亮了他人，也溫暖了自己，這就是人性的光輝!
人性的善惡篇二
如果我們只是想給別人留下印象，讓別人對我們感興趣，我們將永遠交不到真正的忠誠的朋友。朋友。真正的朋友，不是這樣得到的。
正是那些不關心朋友的人會在生活中遇到最大的困難，給他人極大的傷害。這種人的存在正是人類失敗的根源。
從個人的經驗中我發現，對他人懷有極大的熱情可以引起別人的注意，得到與他們相處的時間，合作，甚至是那些名人也不例外。
如果我們想結交朋友，就要忘我地為他人做事情——做雪中送炭的事，充滿精力，無私，考慮周全地去做。
我們關心那些關心我們的人。
真誠地關心他人。
人性的善惡篇三
《人性的弱點》的作者是被譽為“成人教育之父”的戴爾.卡耐基。本書匯集了卡耐基的思想精華和最激動人心的內容。自1973年問世以來，本書銷量1500萬冊，被譯成各種語言文字，成為西方最持久的暢銷書之一，穩居成功勵志類圖書榜首。此書之所以永不過時，就在于卡耐基先生對人性的深刻認識，以及他為根除人性的弱點所開出的有效處方。正如卡耐基所言：“一個人的成功，只有15%歸結于他的專業知識，還有85%歸于他表達思想、領導他人及喚起他人熱情的能力。”只要你不斷反復研讀，它必將助你獲取成功所必備的那85%的能力。
一是在第一篇《待人的基本技巧》提到的一個原則：不要批評，責怪或抱怨他人。即使是不對等的關系，甚至是自己愛的孩子。
各種實驗和生活事實證明：批評不但不會改變事實，反而只有招致憤恨。因批評而引起的羞忿，常常使人的情緒大為低落，并且對應該矯正的事實狀況，一點好處也沒有。批評是沒有用的，因它使人增加一層防御，而且竭力的替自己辯護。批評也是危險的，它會傷害了一個人的自尊和自重的感覺，并激起他的反抗。只有不夠聰明的人才會批評，責怪或抱怨他人。當然，善解人意和寬恕他人，需要有修養自制的功夫。讓我們盡量去了解別人，而不要用責罵的方式。盡量設身處地的去想—他們為什么要這樣做。這比起批評責怪還要有益、有趣的多，而且讓人心生同情、忍耐、仁慈。但若要寬恕，和了解，那就需要在于人格、克己上下功夫了。
二是要獲得平安快樂的一個原則：改變不良的工作習慣。
(二)做事不分輕重緩急。長期的工作經驗告訴我們：工作中有許許多多的事情，而一個人的精力卻是有限的。但如果我們工作中分清主次、先后，將會有助于我們更好地做成事情。沒有人能永遠按照事情的輕重程度去做事。但我知道，分清主次，按部就班做事，總要比想到什么就做什么要好得多。
(三)將問題擱置一旁，而不是馬上解決或做出決定。大多數的人曾經在生活中不止一次的告訴自己：我明天再做它，我還有時間，或者是明天以后的某個時間。不管事情大還是小，都要用內在意志去激發自己完成。但我們大多數都在性格里缺乏這種意志，所以才導致我們離目標和計劃越來越遠。不要沮喪，還是有方法能夠幫助我們去克服拖拉、最終讓我們完成我們的該做任務的。比如，從點滴或部分做起，變“被動做”為“想要做”，限定時間，積極想辦法，排除干擾，告訴自己未必盡善盡美等。
(四)不會組織、授權與督導。工作來了，首先考慮的是看有沒有適合的人來做，有就果斷授權。而善于組織、合理授權就是復制自己，就是讓別人為你工作，是放大自己時間的杠桿，是決定一個領導者能力高低的標志。在日常生活中，許多人常因不懂得授權他人，因而提早進入失敗的墳墓。這些人事必躬親，結果被那些煩瑣細節所淹沒，難怪他們常常感到匆忙、憂煩、急躁和緊張。
人性的善惡篇四
善與惡之間本來就沒有明顯的界限，就像白天同黑夜一樣，從漆黑到光明，再由光明回到漆黑，周而復始，變換不停，并沒有劃分兩者的介質。
善惡亦是如此，他們之間只是模糊的界限，一念之間，可以從惡中轉向善道，得道升天；一念之間，亦可以從善中墮入深淵，萬劫不復。
善與惡，是人性本色的體現。
用流水的純潔比作人性的善，水始終靜流而下象征人性永遠向善。可是，在自然界其他事物的影響下，流水難免會產生分歧，分出支流，甚至會逆流而上，咆哮如虎。人性亦是如此。所以說善不是一層不變的，終會因為外界干擾而改變善性。
相對于“性善論”，還有一種就是戰國末期思想家荀子提出的“性惡論”。荀子《性惡》篇稱：人之性惡，其善者偽也。
今之人性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。
荀子在這里直指“天命”之性情是惡的，因為順從人的各種欲望發展則會產生爭奪、殘賊、淫亂等罪惡，導致社會混亂，而人的各種欲望又是人性的基本內容和表現，所以人性是惡的。
相較于二者，我更傾向于白紙論。人剛出去就如同一張白紙，并沒有善惡之分，內心單純，干凈。人之所以會性格迥異，處事各異，就是因為其所經歷的環境。
在社會這個大染缸里，白紙難免會有所改變。有的人高風亮節，出淤泥而不染；有的人卻甘愿同流合污，深化丑惡的內心。
所以，世人會形成兩極分化的局面：善人更加和善，惡人倍加險惡。
世風日下，人心不古。在這個捕風捉影，追名逐利的當代社會，知惡小仍為之，懂善變巧利之。千古罪人可成口口稱頌，德高望重卻為眾矢之的。
一個無惡不作的壞人，生命最后一刻改邪歸正了，人們都會說他浪子回頭，值得被人尊重。一件懺悔的善事蓋的過無盡的罪惡。
在當今這個浮躁的世界，毫不夸張的來說，任何開端，都有一個共同的目的，那就是為了炙手可熱的錢財。
錢財蒙蔽了世人的雙眼，人們試圖用金錢掩埋善惡。
人有七情六欲，心有喜怒哀樂，善惡之差取決于人心，一心向善，則行善，滿心惡念，則作惡。
凡詩人之作，刺箴美頌，各有源流，未嘗混雜，善惡同篇也。
吾輩之人，世俗之群。善惡同源，慧眼識珠。但行一善，莫問歸期！
閑來之時玩弄筆墨，鄙作此文，聊表心意，再無他意。
人性的善惡篇五
人，可塑性極強，所以，近朱則赤近墨則黑。
古人云：人之初，性本善，茍不教，性乃遷。這里的“教”，我的理解不僅是良好的家庭教育、學校教育，還包括有利于培養優良品質的生存環境的熏陶。
所謂的生存環境，不僅指耐以生存的家庭環境，還包括孩子視野范圍內的人、事、物構成的大環境。家庭環境和大環境里的人的品質的優劣，決定了孩子生存環境的優劣，也不同程度地影響著孩子的成長。
可是，人一旦植入母體，就注定了他將接受怎樣的教育，就被動地接受了生存環境。
胎教理論要求準媽媽言行舉止純正端良，心無邪念，有些孩子有幸遇上了這樣的準媽媽，并在科學的胎教環境中孕育，出生后又在相對純凈的環境中成長，而且隨時有父母指點著明辨是非。
可是，很多孩子是不幸的，他們的父母的思想言行是極不利于他們的健康成長的，這群孩子不僅在不良的環境中孕育，也必將在不良的家庭環境中成長，同時，又在沒有父母正確引導的情況下面對一個物欲橫流，世風日下的大環境。想想這些孩子的“人之初”，能“善”多久？可悲啊！
孩子是祖國的未來，孩子是祖國的希望，但愿天公降傾盆大雨，洗凈這個污濁的世界，重新孕育人性的美好，還孩子們一個溫馨純凈的家園。
孩子們若能健康茁壯地成長，則家庭幸甚！祖國幸甚！
人性的善惡篇六
一路燦陽，撒滿來時路；一地星光，點綴共處時。
暖陽實踐的短暫時光里，讓我初體驗到為人師表的責任，參悟了不少一日為師，終身為師的信念。時光漫漫長，在于學生與老師之位的互換間，確實明白、體會了不少處于教師位置上的辛苦。
或許在有些老師眼里，學生本性為惡，需要暴力語言，體罰來調教，以為一惡降一惡，就能使學生達到自己心中模樣；以為學生乖乖遵循自己的道路，就能心滿意足，你歡我樂。但實際上，人之初，性本善；沒有哪個小孩子初來乍到，就想成為一個壞人，在他們世界觀還在形成之初，老師之一角色，往往擔當起不可或缺的責任。在他們的世界里，一切都新鮮而又朦朧，一切都會在心里留下不可磨滅的印跡，而老師的言行舉止，他們看在眼里，怕在心里，從此心靈芥蒂越來越深，日漸封閉的心，不僅阻隔了師生情，還進一步導致學生人格缺陷。
其實學生本為善，關鍵在于如何與他們進行交流。在初次來到石頸小學時，我們初次為師的，也遇上考驗：性格沒摸清，語言障礙，男女生矛盾，素質低下這些都是直擺在當前，就需要我們一一突破。本以為與他們相處要花費一段時間，但偶然的一次籃球比賽后，我們走到了一起。我們慢慢交流了彼此的想法，放低自己身份，傾聽他們的心思；同時借鑒他們對上課的想法，改善上課方式，把自己所會授與他們所需，。甚者我們時不時進行他們思想糾正，教他們善恩之分，改掉粗魯的習慣，并且調解學生的矛盾，在平等交流里，教與做人道理，立其身，正其道。
而隨時間悄然流逝，他們的改變，也超乎想象之外，雖習性還在，粗魯姿態悄然放低，出入間的問好，尊敬；平時來一場談話，增進感情甚至感情也在悄然升溫，不是與家人卻又像一家人，即便在我們回宿舍之時，仍要目送我們離去，聲聲：老師，明天見，回蕩在樓宇中。
是呀，人之初，性本善。沒有那個學生是壞學生，在進行教育他們同時，我們應設身處地，感受他們的感受，想他們所想。為人師表，不應是身份的等級差異，而是用自己知識授予他們，指導他們。
人性的善惡篇七
人的理性驅使著每個人力求無限接近真善美，因此真善美成為一種信仰，作為理想社會的最高理性目標；人的趨利避害的本能，理性地選擇遠離假惡丑，于是假惡丑成為批判的對象。
關于人性的問題有三種主張，有人性善，有性惡，有折中說人性無所謂善惡。若人性惡，對于個人而言，在社會活動中必將時刻提防，在心理上人人自危，沒有安全感；對于社會來說，大大增加社會運行成本；而針對人性惡可以提前預防，做好預案，防范于未然。反之若人性善，民風淳樸，路不拾遺，夜不閉戶，社會活動中人與人之間的信任程度自然地比較高，從而有利于商業交易活動，促進人類社會和平發展；但也可能導致邪惡之人利用善良人的善，損害他人利益，也就是所謂“人善被人欺，馬善被人騎”。若折中，人性無所謂善與惡，這種情況更具危害性，折中也就意味著人性是行走在善與惡的邊界上，既有可能墜落到邪惡的深淵，也有可能跌倒在善良的泥潭。（當善良打不過邪惡，善良也是一種災難）
當善良的種子播種在邪惡的社會泥土里，從邪惡的泥土中吸取水分、營養，長年累月，若善良的種子生命力弱，在生根發芽之時就壞死；若生命力略強，即便芽苗能夠破土而出，也顯得纖弱；即便生命力很旺盛，對邪惡的免疫力較強，自我凈化仍舊不能夠出淤泥而不染，也很難保證潔身自好，能夠成為氣候，鍍金為邪惡的善良，不僅名不正言不順而且實質上也包藏禍心。若將邪惡的種子播種在善良的社會沃土里，最理想狀態是邪惡的種子因水土不服就被扼殺在萌芽狀態；在善良的凈土里播種一粒邪惡的種子，猶如在一杯純凈水里滴入了一滴臟水，整杯水也就臟了，通俗說來就是一顆老鼠屎壞了一鍋湯。當道高一尺魔高一丈，邪惡戰勝了正義，一顆邪惡的種子從生根發芽到茁壯成長為一顆枝繁葉茂惡果累累的毒樹，然而“毒樹之果必有毒”。也許善良會感化邪惡，雖說“桔生淮南為橘，生于淮北為枳”，但那只是一種例外而非常態，所以不要忽視邪惡的本質，畢竟善良的邪惡終究是邪惡，正如再懂人性的狗，不能稱之為真正意義上的人。
當然真善美與假惡丑也并非涇渭分明、水火不容，也會混沌兼容于一體：真偽不明、善惡難辨、美丑未分的狀態；要從真真假假、假假真真的山谷穿越丑惡的沼澤荊棘叢林攀爬懸崖峭壁到達美善的高峰，每一步探索都如履薄冰膽戰心驚。時殊世異，悲喜劇交替，悲劇的結局可能是喜劇，喜劇的結局可能是悲劇，逼良為娼，笑貧不笑娼，以前的真善美的標準已不符合現在的實際，現在的假惡丑有可能是今后的真善美。
事有真假，人有善惡，物有美丑。以人為中心，以事實為基礎，以物質為媒介，明真假，定美丑，辯善惡。人的社會實踐認識活動，就是一個逐漸明真假、辨善惡、分美丑的過程。當真假不明，善惡不辨，美丑不分，必將帶來雙重負面危害，關鍵在于評判標準不明確甚至就沒有任何標準，有了標準不參照利用，從而達不到懲惡揚善的社會道德目的，人人置身于風險社會，心神不定，不能安居樂業，又怎能實現“肉體無痛苦，靈魂無干擾”的幸福。
寫于仙居恩施土橋壩
人性的善惡篇八
暑假里，我買了一本能改變你人生的書，它就是——《人性的弱點》。這本書的作者是被譽為20世紀最偉大的心靈導師和成功學大師，現代成人教育之父——戴爾·卡耐基。
這本書不但寫得具體、到位，而且還在生活中非常實用。
它就是第一章：為人處世的訣竅。在這一章中還有三個小節分別是：少一分責備，多一分理解;拿出真實，誠懇贊賞;和關注他人的核心需求。我就拿第一節“少一分責備，多一分理解”來說說吧。
我之前是一個比較喜歡較真的人，見到別人犯了錯，都會毫不留情地去指責別人的錯。直到我看到他們的臉色變得十分困窘的時候，我才會罷休。漸漸地,我發現周圍的同學、朋友們，都不怎么理我了。起初我也很納悶：為什么他們都漸漸地疏遠我了呢?終于有一次，我鼓起勇氣，問了我的朋友小陸：“你們這段時間為什么都不理我了呢?”他聳聳肩，似乎有點漫不經心地說：“你自己想想吧!反正都是你造成的，我可幫不了你。”我有點不耐煩地說：“你這葫蘆里到底賣著什么藥?非要我自己想?”而小陸卻搖了搖頭，走了。我心想：這怎么辦?嗯——解鈴還須系鈴人，我還是從自身找起吧!可無論我如何絞盡腦汁、冥思苦想，還是沒有得到結果。直到我在暑假買了這本《人性的弱點》后，我才慢慢地發現同學、朋友們疏遠我的原因——我總是愛鉆牛角尖，發現別人有錯就立即指出，完全不顧別人的面子。我想了想，最后，我決定在第二天去小陸的家里向他道歉。
第二天，我用上了書中的方法，在和他道歉的時候，小陸居然主動和我提出和好。我當時感到十分地激動，還帶著一絲絲的感謝，感謝這本書幫助了我，讓我挽回了我的友誼。慢慢地，周圍的同學、朋友們都跟我和好如初了。
所以，我感到這本書十分地神奇，我也暗暗地佩服作者。
讀這本書，我覺得就像在參加一場盛會，這場盛會讓我感到人生的其樂無窮;這本書，就像一面鏡子，幫助認識自己、了解自己，并且能如何好好把握住自己，讓自己對未來充滿希望;這本書，還是能讓你一生宏偉計劃成功的法寶。所以，這本書真的很好，能改變我們的一生。
同學們，如果你想讓你的努力奮斗成為現實的幾率更高些，我建議你讀讀這本《人性的弱點》。這本書雖然在現在的社會有一些沖突，但最主要的還是年輕人們的行為想法。我認為，年輕人應該要有肯努力、愛拼搏、能吃苦、吃虧的精神，還要有一顆堅持不懈的心。
同學們，有空的時候，拿起這本書來看看吧。相信我，這本書一定會改變你的言行、性格、為人處世!相信我這本書一定會改變你的一生!
人性的善惡篇九
世間中處處藏著美，只是等待著我們去探索，但只有親身地體驗過，方才能體會到這么美的不易，美的可貴。
那天我放學回家，正在慢慢西下的陽光灑在我身上，暖暖的，讓人很是舒服，正值風光一片好的秋季，涼爽的秋風拂面而來，與暖和的陽光相襯，心情亦是大好！
我走著走著，數著天上的白云，沒注意腳下，一不小心給腳下不知名的東西給絆倒了，哼！一定又是他們隨手丟的垃圾！我生氣極了，這種事情已經不是一次兩次了，每次都是一些亂七八糟的東西。可是，今天我低頭一看卻發現，這正是我一直心心念念的斗龍幣。我一直看著周圍的同學玩，朝思暮想，日日夜夜都盼望的東西，現在就在眼前。不拿白不拿，我毫不猶豫地伸出手，蹲下身子，把那袋斗龍幣撿了起來。
剛站起來，我就猛的把它藏到懷里，大概是因為心虛吧！我左右張望著，生怕有人看到了這一幕，僵持在那里大概有半分鐘左右，咽下了不止一口唾沫，心中的那根神經緊繃著，遲遲放不下心來。
我抬頭，路邊的大樹，在風中輕輕地揮動著四肢，但雄壯的軀干卻沒有變化。我明白了，不管外界對你施加的是什么？只要那信念不變，你的靈魂就不會變！我走向店內，對老板招招手：“老板，你東西掉了。”“哦？那謝謝了。”老板轉過身，對我會心一笑。
我這才領悟到人生的真諦：人只有堅定自己的信念，才會不屈向前，幫助別人，堅守誠信，才能品其之妙。
人性的善惡篇十
一位好老師，指引你走一段路;一本好書，伴你一生，可能也會影響一生。
人生不可能是十全十美，人生路上亦不可能一輩子都平平坦坦。再挫折面前，有人一蹶不振、碌碌無為而抱憾終生;有人迎難而上，在人生路上添寫輝煌的一筆。為何人生各異呢?我想，最主要是在挫折面前人的心志、斗志、毅力各不相同吧!
每個人都有自己的優點和缺點，怎樣才能發揮自己的優點，弱化缺點、或者是變缺點為優點，使自己成為一顆發光的金子呢?或許，卡耐基的《人性的弱點》可以幫助我們克服我們人性的弱點!
早在上大學的時候，就有朋友介紹我看《人性的弱點》這本書，但一直都沒機會。這個寒假終于拜讀了卡耐基的這篇著作。在看這邊書的過程中，感覺每讀一章都有新的感受。開始時有很多東西都了解得不深，只有不斷重復地細讀以及思考，并結合自己的經歷，才能很好地體會書中地道理。
《人性的弱點》是美國著名作家戴爾。卡耐基的作品，它是繼《圣經》之后的世界第二大暢銷書，卡耐基一生最重要、最豐富的經驗都匯聚在這本書里。這是一本充滿幽默、充滿智慧的書，它在生活中給我以啟迪，讓我知道該如何克服自己的弱點，發揮自己的優點，勇敢面對生活中的某些挫折。
《人性的弱點》一共十章，每章的內容都豐富多彩。作者用一個個鮮活的例子把做人的道理書寫得通俗易懂，讓人耳目一新。書中每章每節，甚至每段每句都令人深有感觸，獲益非淺。現在，我就淺談一下對書中某些章節的一些心得體會吧。
卡耐基在《人性的弱點》的第三章《如何讓別人喜歡你》中說：“能設身處地地為他人著想，了解他人心里想些什么的人，永遠不用擔心未來。”人與人之間的相處，難免有誤解、有矛盾，這時，如果我們能設身處地地為對方、為他人著想，我們就會選擇寬容、選擇忍讓。如此一來，我們的委曲求全也就能感化對方，所遇的矛盾也就迎刃而解了。
這令我想起了子女與父母間關系的處理應最需要“設身處地地為他人著想”。現在大部分的家庭，父母與子女缺乏溝通，相互間缺少理解與包容，更加甚少站在對方的位置上看問題。父母認為子女不聽管教、叛逆、行為無知;而子女則認為自己的父母管教太嚴、思想落后。因此，兩代人之間就形成了代溝，更甚者形成了無法逾越的鴻溝。看了《人性的弱點》后，回想過去與父母點點滴滴的矛盾，不禁為自己曾經的固執深感慚愧!很多時候，其實就是因為我們自己缺少站在父母的角度看問題，所以才會導致無謂的爭執。
人與人的交往，多點包容，多點換位看問題，就會少很多無謂的爭執，彼此間的關系也將變得更為融洽。人非圣賢，孰能無過?所以，當對方無意間冷落了自己、冒犯了自己時，要盡可能以博大的胸懷寬容對方、原諒對方，而不是無論對誰、無論對任何事都爭鋒相對、斤斤計較。當然，能夠原諒對方的前提是：自己必須是一個習慣為他人著想的人。而要想做到時時事事“為他人著想”，就必須具備嚴于律己、寬以待人。
其實，每個人的人生都不會是一帆風順的，尤其是在當今社會，來自生活、工作、感情等各方面的問題都要我們考慮，都要我們擔憂。但是，有些事已經發生了就無法改變了，我們可以改變的只有心態。我們所能做的就是勇于承擔所有的情況，因為接受既成事實，是克服隨之而來的任何不幸的第一步。
當我們強迫自己面對最壞的情況，并且先從精神上接受它時，我們就能夠權衡所有可能出現的情形，從而可以集中精神解決問題。樂于承認事實的狀況、勇于接受已經發生的事實，是改變憂慮習慣、快樂生活的重要秘訣。確實，當我們無法改變現實時，心平氣靜地接受不可避免地事實不失為消除憂慮地一種有效方法。
卡耐基說：“消除憂慮的最好方法，就是讓自己忙起來。”
人們之所以憂慮，就是因為有空閑時間來思考自己到底快樂不快樂。所以，要想消除憂慮，就不應該去想它，讓自己忙起來。讓自己一直忙著，這是世界上治療憂慮的最便宜、最有效的藥。
這本書給予我的啟示和鼓舞也很多，聯想到自己的一些成長經歷，作為教師，每當我看著這些天真爛漫的孩子時，在羨慕他們天真無邪地成長在一個優越的物質環境時，也擔心他們的內心世界會越來越多的受到成人世界的侵擾，同時處在這樣一個急功近利的時代，很多家長在望子成龍的急切下不斷給孩子加壓學習更多知識的同時，卻往往忽視對孩子內心世界的關注。
所以在讀完這本書后，我感覺到身上有一種很重的責任感，“師者，所以傳道、授業、解惑也”，我在傳授孩子音樂知識、給她們帶來美的感受的同時，也應該去培養孩子挑戰人性、戰勝自我的能力，使他們成長為一個堅韌不拔、積極樂觀、心理健康的人。