在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)篇一
說(shuō)明文體的首要特點(diǎn)是知識(shí)性，即著眼于解說(shuō)和傳播某種已經(jīng)得到公認(rèn)的知識(shí)，而不是像議論文體著眼于通過(guò)論證或爭(zhēng)辯以確立論點(diǎn)（濃縮的知識(shí)），也不是像記敘文著眼于表情達(dá)意。
說(shuō)明文體的第二個(gè)特點(diǎn)是科學(xué)性，即在介紹、解說(shuō)、傳播知識(shí)時(shí)必須科學(xué)，能準(zhǔn)確地反映客觀事物的實(shí)際及其規(guī)律性，不允許任何的主觀隨意性。通過(guò)準(zhǔn)確的定義、恰當(dāng)?shù)恼摂?、合理的區(qū)分、明確的解說(shuō)，給讀者以科學(xué)的知識(shí)。
說(shuō)明文體的第三個(gè)特點(diǎn)是說(shuō)明性，即以說(shuō)明為主要表達(dá)方式。說(shuō)明的語(yǔ)言比起記敘的個(gè)別性來(lái)說(shuō)，它注意的是普遍性；比起議論的抽象性來(lái)說(shuō)，它注意的是具體性；比起記敘的可感性和議論的邏輯性來(lái)說(shuō)，它注意的是明白性。說(shuō)明是普遍意義上具體而明白無(wú)誤地介紹、解說(shuō)某種客觀事物的語(yǔ)言形式。說(shuō)明性還體現(xiàn)了說(shuō)明文體的目的，即通過(guò)如實(shí)的解說(shuō)，讓人明事相懂物理，給人以知，教人以用，而不是像議論文通過(guò)邏輯論證，曉人以理，導(dǎo)人以行，也不像記敘文通過(guò)形象刻畫(huà)，動(dòng)人以情，示人以范。
說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)篇二
在日常生活中，說(shuō)明文的實(shí)用性很強(qiáng)，它主要借助于語(yǔ)言表達(dá)讓人們了解事物情狀。如果語(yǔ)言表達(dá)“失之毫厘”，其結(jié)果就會(huì)“謬以千里”，所以說(shuō)明文語(yǔ)言要求準(zhǔn)確無(wú)誤，給讀者以科學(xué)的認(rèn)識(shí)。在科技飛速發(fā)展的今天，說(shuō)明文的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，而說(shuō)明文的寫(xiě)作除了精選材料，巧妙安排結(jié)構(gòu)之外，還要準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言，有效地說(shuō)明事物的特征、本質(zhì)及其規(guī)律性等。那么作為考生而言，如何恰當(dāng)把握該類(lèi)文體語(yǔ)言的寫(xiě)作特點(diǎn)呢？考生需要從以下幾個(gè)角度入手：
一、準(zhǔn)確性。說(shuō)明文以傳授知識(shí)為目的，這就要求它必須用準(zhǔn)確的語(yǔ)言如實(shí)地反映事物的特征、本質(zhì)、規(guī)律。說(shuō)明文要介紹客觀事物，介紹科技知識(shí)，“準(zhǔn)確”是至關(guān)重要的。
1.表示時(shí)間、空間、程度范圍的詞要準(zhǔn)確無(wú)誤，對(duì)事物進(jìn)行的說(shuō)明要客觀。“基本上”“大約”“左右”“在當(dāng)時(shí)”“比較”“大多數(shù)”“幾乎”“許多”“可能”等詞的準(zhǔn)確運(yùn)用，能幫助我們準(zhǔn)確地說(shuō)明事物或事理。準(zhǔn)確，就是恰如其分地說(shuō)明事物的面貌、狀態(tài)、性質(zhì)、特點(diǎn)、變化、規(guī)律等，不夸大，不縮小，不走樣，不遺漏。對(duì)待事物考生要有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。如達(dá)爾文在《〈物種起源〉導(dǎo)言》一文中有這樣一句話：“雖然許多事實(shí)現(xiàn)在還是不清楚，而且在未來(lái)長(zhǎng)期內(nèi)也還弄不清楚，但是我們經(jīng)過(guò)了精細(xì)的研究和冷靜的判斷，可以毫不懷疑地?cái)嘌詣?chuàng)造論的錯(cuò)誤?！币环矫嬲f(shuō)明自己否定創(chuàng)造論的科學(xué)精神，另一方面又承認(rèn)還有許多未知事物，這種表述是實(shí)事求是的，因而也是準(zhǔn)確明白的.。
2.要準(zhǔn)確地說(shuō)明事物，就要正確地運(yùn)用和解說(shuō)概念。無(wú)論是下定義，還是作解釋?zhuān)家磉_(dá)得嚴(yán)密無(wú)誤。如“圖書(shū)目錄簡(jiǎn)稱(chēng)書(shū)目，是一種記錄書(shū)名著者出版情況和收藏情況，按照一定的順序編排，供人們查找的工具書(shū)”，這個(gè)定義，對(duì)書(shū)目的性質(zhì)、內(nèi)容、編排、用途等本質(zhì)特征進(jìn)行了準(zhǔn)確的概括，這幾項(xiàng)去掉任何一項(xiàng)都不行。如只說(shuō)書(shū)目是一種工具書(shū)，它與《辭源》等工具書(shū)就沒(méi)有區(qū)別；不說(shuō)“供人們查找”，就無(wú)法與供人們閱讀的一般書(shū)籍區(qū)分了。
3.為了準(zhǔn)確地說(shuō)明事物，考生還要特別注意詞句的錘煉和修飾語(yǔ)的恰當(dāng)運(yùn)用。如：“我國(guó)石拱橋的設(shè)計(jì)施工有優(yōu)良傳統(tǒng)，建成的橋，用料省，結(jié)構(gòu)巧，強(qiáng)度高。”后面三個(gè)排比短語(yǔ)，準(zhǔn)確地揭示了我國(guó)石拱橋建筑的特征和優(yōu)點(diǎn)，句式整齊，用詞精當(dāng)。修飾語(yǔ)對(duì)說(shuō)明的對(duì)象進(jìn)行限制，能使事物的特征鮮明地突現(xiàn)出來(lái)，使作者的解說(shuō)更有分寸，合乎實(shí)際。
二、條理性。任何事物都具有它本身的條理，考生說(shuō)明事物就要按照它本身的條理來(lái)安排說(shuō)明順序，使之眉目清楚，有條不紊。說(shuō)明文的條理性主要體現(xiàn)在說(shuō)明的順序上。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序。
1.時(shí)間順序。即按照事理發(fā)展過(guò)程的先后來(lái)介紹某一事物的說(shuō)明順序。凡是事物的發(fā)展變化都離不開(kāi)時(shí)間，如說(shuō)明生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品制作、工作方法、歷史發(fā)展、文字演變、人物成長(zhǎng)、動(dòng)植物生長(zhǎng)等等，都應(yīng)以時(shí)間為序。2.空間順序。即按照事物空間存在的方式，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從整體到局部來(lái)加以介紹，這種說(shuō)明順序有利于全面說(shuō)明事物各方面的特征。一般說(shuō)明某一靜態(tài)實(shí)體（如建筑物等），常用這種順序。3.邏輯順序。即按照事物、事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系，或由個(gè)別到一般，或由具體到抽象，或由主要到次要，或由現(xiàn)象到本質(zhì)，或由原因到結(jié)果,遞進(jìn),或概括到具體,或特點(diǎn)到用途,或由整體到局部一一介紹說(shuō)明。不管是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹(shù)木、器物等，還是抽象的事理，如思想、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等，都適于以邏輯順序來(lái)說(shuō)明。
這幾種說(shuō)明順序并不是截然分開(kāi)的，常常是綜合運(yùn)用，只是以哪種說(shuō)明順序?yàn)橹髁T了。在考慮運(yùn)用何各說(shuō)明順序時(shí)，既要注意客觀事物本身的特點(diǎn)，又要遵循人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。只有合理地運(yùn)用說(shuō)明順序，才能使說(shuō)明文的寫(xiě)作完成得更好。
三、趣味性。葉圣陶先生說(shuō)：“說(shuō)明文不一定就是板起面孔來(lái)說(shuō)話，說(shuō)明文未嘗不可帶一點(diǎn)風(fēng)趣。”為了把事物的特點(diǎn)說(shuō)得更加生動(dòng)形象，增強(qiáng)文章的啟發(fā)性和感染力，說(shuō)明文要適當(dāng)?shù)夭捎蒙鷦?dòng)的說(shuō)明。
1.首先，插入趣文。說(shuō)明文一般來(lái)講是比較枯燥的，考生在寫(xiě)作的過(guò)程中插入神話、傳說(shuō)和故事等，不但可以增強(qiáng)說(shuō)明語(yǔ)言的生動(dòng)性，還能激發(fā)讀者的閱讀興趣。如《死海不死》一文，在說(shuō)明死海海水的浮力很大時(shí)，穿插了古羅馬元帥處決俘虜，兩次將奴隸投入海中卻不沉的傳說(shuō)；在說(shuō)明死海的成因時(shí)，又插入了魯特妻子變成石人的神話。通過(guò)這些有趣的段落，既幫助讀者加深了對(duì)死海的了解，又使文章變得形象生動(dòng)、活潑多姿。
2.引用詩(shī)文。即在說(shuō)明的過(guò)程中，有機(jī)地引用詩(shī)文、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)或者歌詞等，以增強(qiáng)說(shuō)明語(yǔ)言的趣味性。如《南州六月荔枝丹》一文的題目就是出自明代陳輝的《荔枝》一詩(shī)，作者引此詩(shī)句作題目，可以讓讀者見(jiàn)題而知荔枝的產(chǎn)地、成熟期和顏色，更給文章增加了詩(shī)意，具有文學(xué)色彩。茅以升的《中國(guó)石拱橋》中說(shuō)明趙州橋和盧溝橋的特征時(shí)，就引用了許多贊語(yǔ)。既有我國(guó)詩(shī)人對(duì)橋贊美的詩(shī)句，又有外國(guó)名家對(duì)橋評(píng)價(jià)的名言。通過(guò)多方引用，從不同方面、不同角度對(duì)我國(guó)的石拱橋給予了形象生動(dòng)的說(shuō)明。
說(shuō)明文的語(yǔ)言還包括簡(jiǎn)潔性、科學(xué)性、嚴(yán)密性等?？忌趯?xiě)作時(shí)，要靈活把握，恰當(dāng)運(yùn)用，積極思索，選取與文章相適合的特點(diǎn)，一定能寫(xiě)出優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。
說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)篇三
打開(kāi)裝有吸鐵石的盒蓋，就可看到文具盒內(nèi)的構(gòu)造。盒內(nèi)分上下兩層。上面一層擺著一支金光閃閃的鋼筆，還排著三支削好了的彩色鉛筆。掀開(kāi)了上層的活動(dòng)板，便可領(lǐng)略下層的“風(fēng)光”了。邊上的格子里躺著一把粉色的塑料直尺，靠近它的“屋子”里睡著一把小刀。更大些的長(zhǎng)條臥室里，“大苞米”和“小花瓶”談得正熱呼。在一個(gè)角落里，還藏著一塊淡黃的小橡皮，上面畫(huà)著的小海豚頂著皮球玩得正有趣。它們白天辛勤地為我服務(wù)，晚上，又和我一起進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。
打開(kāi)文具盒，第一眼先看到的就是文具們的“小房子”上面一層“住”著兩枝自動(dòng)鉛筆和三枝削得尖尖的鉛筆。掀開(kāi)上層，里面又有幾問(wèn)“小房子”前面的“小房子”里，“躺著”一把綠的塑料尺；中間比較大的“房子”里，“住著”我們班里的課程表；下面的“房子”里“臥著”一塊橡皮。這些文具都靜靜地躺在自己的“家中”。
打開(kāi)盒蓋，便可看見(jiàn)盒里布置的了。文具盒布置得簡(jiǎn)潔而實(shí)用：首先映入眼簾的是我5天的功課表和我兩支自動(dòng)鉛筆兄弟，你看他們正躺在那里做著美好的夢(mèng)。下面就是我的紅水筆小姐和藍(lán)水筆先生，你知道嗎他們是好搭檔。哦！別忘了我最喜歡的米奇尺子。
你別看它們現(xiàn)在都靜悄悄的，一點(diǎn)聲音也沒(méi)有。在我學(xué)習(xí)的時(shí)候，它們可都是我的好幫手呢！我一打開(kāi)作業(yè)本，鉛筆立刻“首當(dāng)其沖”地“跳”出來(lái)，幫我寫(xiě)作業(yè)；當(dāng)我做錯(cuò)了題時(shí)，橡皮立刻“挺身而出”；當(dāng)我要畫(huà)圖形時(shí)，“正直”的尺子就緊緊地貼著本，使我畫(huà)出筆直的線段和清晰的圖案，還幫我把長(zhǎng)度量準(zhǔn)確。
結(jié)尾： 我的文具盒是我學(xué)習(xí)上的好幫手、好伙伴，我愛(ài)我的文具盒。 文具盒則給我提供了很大的幫助。我代表我的文具感謝你，我告訴你，我愛(ài)你，贊美你。讓我們來(lái)呼喚所有的小朋友都來(lái)愛(ài)你，贊美你吧！
說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)篇四
1、說(shuō)明文體是一種客觀的說(shuō)明事物，闡明事理的一種文體。目的在于給人以知識(shí)：或說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理。
2、說(shuō)明文的特點(diǎn)是“說(shuō)”，而且具有一定的知識(shí)性。這種知識(shí)，或者來(lái)自有關(guān)科學(xué)研究資料，或者是親身實(shí)踐、調(diào)查、考察的所得，都具有嚴(yán)格的科學(xué)性。
3、寫(xiě)說(shuō)明文要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象和寫(xiě)作目的，選用最佳方法。采用什么說(shuō)明方法，一方面服從內(nèi)容的需要，另一方面作者有選擇的自由。是采用某一種說(shuō)明方法，還是采用多種說(shuō)明方法，是采用這種說(shuō)明方法，還是那種說(shuō)明方法，可以靈活，不是一成不變的。
4、說(shuō)明文雖是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的一類(lèi)文種，但若沒(méi)有其他表達(dá)方式（如敘述、議論、描寫(xiě)等）的恰當(dāng)配合，則無(wú)法圓滿地完成向讀者介紹事物、解釋事理的任務(wù)。
說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)篇五
教學(xué)大綱對(duì)說(shuō)明文的訓(xùn)練要求為：
(1)能寫(xiě)簡(jiǎn)單的說(shuō)明文，說(shuō)明對(duì)象明確，能抓住說(shuō)明對(duì)象的特征;
(2)能根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，采用適當(dāng)?shù)恼f(shuō)明順序和說(shuō)明方法;
(3)注意說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明和平實(shí)。因此，對(duì)于初學(xué)寫(xiě)作說(shuō)明文的同學(xué)，要牢記這幾條要求(即說(shuō)明文的三要素)：
1.要抓住說(shuō)明對(duì)象的特征。
寫(xiě)說(shuō)明文，一定要對(duì)說(shuō)明對(duì)象有比較深刻的認(rèn)識(shí)，即抓住說(shuō)明對(duì)象的特征。什么是事物的特征呢?特征就是某事物區(qū)別于其它事物的象征和標(biāo)志，即該事物所特有的個(gè)性。它往往表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是外顯性特征，如事物的顏色、質(zhì)地、空間位置、形狀、溫度等;二是內(nèi)隱性特征，如事物的成因、原理、變化過(guò)程、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、習(xí)性、性能、風(fēng)格等方面。
2.要合理地安排說(shuō)明順序。
說(shuō)明順序主要有三種：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。在寫(xiě)作說(shuō)明文時(shí)，往往以一種順序?yàn)橹?，?dāng)然在具體運(yùn)用的時(shí)候，有時(shí)出現(xiàn)了說(shuō)明順序的并用與交叉的現(xiàn)象。如：《中國(guó)石拱橋》在說(shuō)明趙州橋的構(gòu)造特點(diǎn)時(shí)采用了邏輯順序，而在說(shuō)明中國(guó)石拱橋輝煌成就時(shí)，又采用了時(shí)間順序?qū)ζ湫藿〞r(shí)間做了逐一說(shuō)明。合理地安排說(shuō)明順序，一要考慮所說(shuō)明的事物的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)(上下、左右、內(nèi)外各部分的組成情況)和事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系;二要考慮人們認(rèn)識(shí)事物的一般順序(由淺入深、由個(gè)別到一般、由具體到抽象等);三要考慮說(shuō)明的中心與材料的關(guān)系。
3.要采用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。
采用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法能把事物說(shuō)得更清楚明白，便于讀者理解。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說(shuō)明方法，是衡量說(shuō)明文寫(xiě)作水平的重要標(biāo)志。比如要說(shuō)明沙漠地區(qū)的日照時(shí)間長(zhǎng)，說(shuō)“那里日照時(shí)間長(zhǎng)，一年達(dá)到3000小時(shí)，而長(zhǎng)江流域只有1500小時(shí)，華北地區(qū)也不過(guò)2500小時(shí)。”通過(guò)列數(shù)據(jù)、作比較，就能形象地突出了沙漠地區(qū)日照時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)。再如，要說(shuō)明水不是白色的`，就可以拿水同豆?jié){比較一下。水同豆?jié){一比較，白色的是豆?jié){而不是水。水，什么顏色都沒(méi)有。
常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類(lèi)別、打比方、列數(shù)據(jù)、作比較、下定義、作詮釋、摹狀貌、畫(huà)圖表等。寫(xiě)作中應(yīng)根據(jù)要求靈活地選用。
第一，把握說(shuō)明對(duì)象及特征。閱讀說(shuō)明文，首先要準(zhǔn)確地把握說(shuō)明對(duì)象，從而區(qū)分事理說(shuō)明文和事物說(shuō)明文，進(jìn)一步理解說(shuō)明內(nèi)容。接著還要重點(diǎn)把握說(shuō)明對(duì)象的特征。這是分析一篇說(shuō)明文的關(guān)鍵。只有準(zhǔn)確地把握說(shuō)明對(duì)象的特征，才能深入理解說(shuō)明對(duì)象，以此為突破口，進(jìn)而理清文章的結(jié)構(gòu)層次、中心內(nèi)容。要準(zhǔn)確把握說(shuō)明對(duì)象的特征，必須認(rèn)真閱讀、理解課文內(nèi)容，尤其要注意仔細(xì)揣摩關(guān)鍵詞句(中心句、過(guò)渡句、體現(xiàn)作者思路的句子以及文章中反復(fù)出現(xiàn)的句子)。
輯順序進(jìn)行說(shuō)明。各種順序在語(yǔ)言上都有一定的標(biāo)志。閱讀時(shí)抓住有一定標(biāo)志作用的語(yǔ)言，可以更加順利地分析說(shuō)明順序?？傊f(shuō)明文的結(jié)構(gòu)和說(shuō)明順序密不可分，相輔相成，分析時(shí)可同步進(jìn)行。
第三，分析說(shuō)明方法。為了說(shuō)明清楚事物的特征，須采用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、列數(shù)字、比方、作比較、分類(lèi)別、下定義、作詮釋、配圖表等。閱讀說(shuō)明文，了解它采用的說(shuō)明方法，一要看用怎樣的說(shuō)明方法，說(shuō)明什么對(duì)象，有什么作用，二要看所用說(shuō)明方法是通過(guò)怎樣的語(yǔ)言形式表達(dá)出來(lái)的，這樣分析才透徹、扎實(shí)。
說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)篇六
“加入我們，你將：
1.工作在xx-x(單位名稱(chēng))這個(gè)溫馨和諧并美麗的國(guó)度;
2.進(jìn)入非常有前途的美容行業(yè);
3.擁有比同齡人高得多的工資。月收入百萬(wàn)不成問(wèn)題;
4.有機(jī)會(huì)與大明星零距離，有機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)世界各國(guó)的美麗;
說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)篇七
有舉世聞名的四大發(fā)明，有世界上最偉大的防衛(wèi)工程——長(zhǎng)城，有偉大的不朽詩(shī)篇——《離騷》，有偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)——《紅樓夢(mèng)》。但是，如果有人問(wèn)你：除了你們的祖先給你們留下的以外，你們又有多少值得自豪的呢？面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)撊绾位卮鹉兀康拇_，近代以來(lái)，長(zhǎng)期居于世界領(lǐng)先水平的中華文明衰落了。
旅順口的大屠殺，臺(tái)灣的割讓?zhuān)暇┏堑难晷蕊L(fēng)另多少?lài)?guó)人為之心碎。這些歷史的恥辱應(yīng)當(dāng)銘記在每一位中華兒女的.心中。
古老的中華民族在異族的入侵者面前，進(jìn)行了一次又一次的掙扎、反抗。多少中華民族的優(yōu)秀兒女，為了求取國(guó)家的獨(dú)立，民族的振興，拋頭顱、撒熱血，正是因?yàn)橛辛怂麄儯腥A民族才避免了被瓜分的命運(yùn)。林則徐、孫中山、李大釗、毛澤東永遠(yuǎn)值得我們銘記。
1949年10月1日，毛澤東主席向全世界宣告：中國(guó)人民站起來(lái)了。從此，中華民族取得了政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。
政治、經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立并不等于文化的獨(dú)立，文化是一個(gè)文明的主要內(nèi)容，沒(méi)有民族特色的文化的文明猶如一個(gè)空殼，就不能稱(chēng)之為文明了。政治、經(jīng)濟(jì)為文化的發(fā)展提供了保障和基礎(chǔ)。政治、經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立為文明振興中華文明提供了必要的條件。但我們并沒(méi)有利用這個(gè)條件去整理我們的文化，振興我們的文明，相反，我們?cè)谌绾螌?duì)待民族文化和外來(lái)文化卻產(chǎn)生了嚴(yán)重的分歧。
中國(guó)文明的特點(diǎn)決定了它只能由中國(guó)人來(lái)整理，只能以中國(guó)人共同認(rèn)可的思想來(lái)指導(dǎo)，而不是以西方文化為基礎(chǔ)的馬列主義來(lái)指導(dǎo)。繼承中國(guó)文化的方針應(yīng)是對(duì)中國(guó)文化具有全面而深刻的了解的人提出，而不應(yīng)是在某一方面有造詣的人提出。中國(guó)文化博大精深，在各方面都有突出的成就，僅在某一方面精通的人，無(wú)權(quán)也沒(méi)有資格提出繼承傳統(tǒng)文化的方針。
，是中華文明的又一次浩劫。文革過(guò)后，中國(guó)文化界更是不遺余力地“吸取”世界文明成果，并用全套進(jìn)口的“體系”來(lái)裁割文明古老的文明，文明的先輩倘若地下有知，也會(huì)被這些“孝子賢孫”們活活氣死。
冰心老人曾經(jīng)傷感地說(shuō)，中國(guó)文化界將在幾十年內(nèi)化為一片沙漠，我沒(méi)有看到真比你們幸運(yùn)的多，一句話點(diǎn)出了當(dāng)前文化界發(fā)展的趨勢(shì)。中國(guó)文化成為沙漠之后，文明引以為自豪的中華文明就成為一個(gè)空殼了。
面對(duì)這樣的形勢(shì)，我們，中華文明下一代繼承人，該怎么辦呢？是坐視其沙化還是奮起挽救呢？我的回答是：復(fù)興中華文明。這是時(shí)代的要求，是我們?nèi)褡骞餐男穆暋Ｖ挥袑?shí)現(xiàn)中華文明的全面復(fù)興，才能實(shí)現(xiàn)我們民族真正的繁榮、昌盛、團(tuán)結(jié)、強(qiáng)大。
讓我們，中華文明的繼承人，全世界的炎黃子孫，中華后裔攜起手來(lái)，為中華文明的全面復(fù)興而奮斗吧！
說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)篇八
說(shuō)明文的遣詞造句，應(yīng)簡(jiǎn)潔平實(shí)、通俗易懂。
說(shuō)明文以傳授知識(shí)為目的，這就要求它必須用準(zhǔn)確的語(yǔ)言，如實(shí)地反映事物的特征、本質(zhì)、規(guī)律。說(shuō)明文的語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是說(shuō)明文語(yǔ)言的先決條件。表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求準(zhǔn)確無(wú)誤。
介紹科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文，要特別注重科學(xué)術(shù)語(yǔ)的準(zhǔn)確使用。
為了使讀者對(duì)較復(fù)雜的事物、較深?yuàn)W的事理有明晰確切的理解，說(shuō)明文常常恰當(dāng)?shù)厥褂眯揎椇拖拗圃~語(yǔ)，講究語(yǔ)言的周到嚴(yán)密。
任何事物都具有它本身的條理，我們說(shuō)明事物就要按照它本身的條理來(lái)安排說(shuō)明順序，使之眉目清楚，有條不紊。
有的說(shuō)明文，要從事物的內(nèi)在聯(lián)系上進(jìn)行說(shuō)明，語(yǔ)言邏輯性強(qiáng)。
元大鷹先生說(shuō)：“說(shuō)明文不一定就是板起面孔來(lái)說(shuō)話，說(shuō)明文未嘗不可帶一點(diǎn)風(fēng)趣。”為了把事物的特點(diǎn)說(shuō)得更加生動(dòng)形象，增強(qiáng)文章的啟發(fā)性和感染力，說(shuō)明文要適當(dāng)?shù)夭捎蒙鷦?dòng)的說(shuō)明。
說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)篇九
一個(gè)好的標(biāo)題應(yīng)該是具備四大功能：吸引注意、篩選目標(biāo)、傳達(dá)信息和吸引閱讀。
針對(duì)不同群體的標(biāo)題是不一樣的，因?yàn)樵诓煌挲g段、行業(yè)、地區(qū)的人的訴求都不一樣，而大家也總是關(guān)注自己想關(guān)注的內(nèi)容。對(duì)自己沒(méi)有任何直接利益和生存關(guān)系的事情，都會(huì)略過(guò)。
就拿剛畢業(yè)的學(xué)生和在職場(chǎng)工作十年以上的中年人來(lái)說(shuō)，他們的訴求就完全不同，學(xué)生可能更關(guān)心行業(yè)潛力、未來(lái)發(fā)展、公司實(shí)力，而中年人在職場(chǎng)混跡多年，對(duì)于行業(yè)內(nèi)的實(shí)際情況了如指掌，反而對(duì)職場(chǎng)環(huán)境、業(yè)務(wù)范圍、福利待遇這些更敏感。
介紹完標(biāo)題就該來(lái)說(shuō)說(shuō)開(kāi)頭，這也是一個(gè)很重要的點(diǎn)，直接決定了這則廣告是否吸引人。
一般招聘廣告有三種開(kāi)頭方式：引子式、簡(jiǎn)介式、議論式。
引子式比較適合在行業(yè)有較高知名度的公司，本身的選擇多，能節(jié)省很多筆墨；簡(jiǎn)介式的開(kāi)頭就則比較穩(wěn)定，不容易出現(xiàn)差錯(cuò)；議論式則屬于“劍走偏鋒”，用的好吸引力驚人，用不好就容易降低眾人的好感度與吸引力。
正文則是現(xiàn)在常被人忽視的一塊，雖然現(xiàn)在招聘的正文模板在網(wǎng)上一搜一大堆，不可能出現(xiàn)大問(wèn)題，但也沒(méi)辦法與其它公司拉開(kāi)差距。
所以最重要的還是在規(guī)范的語(yǔ)言中表現(xiàn)出亮點(diǎn)，不論是企業(yè)的，還是崗位的。只有擁有足夠的亮點(diǎn)，才能有更高的辨識(shí)度，說(shuō)白了就是會(huì)玩“?！保?/p>
靈活運(yùn)用上述的內(nèi)容，一篇良好的招聘廣告就這樣誕生，可以吸引你的目標(biāo)人群。