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弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化字篇一
中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士，供在中國(guó)最大的烈士陵園。
由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國(guó)為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣(mài)國(guó)的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出賣(mài)國(guó)家出賣(mài)自己的人格，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈鲋萌~子包著的米團(tuán)，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒獭？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來(lái)的，家家戶戶都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴，平安無(wú)事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱(chēng)“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來(lái)越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深，是獨(dú)一無(wú)二的。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化字篇二
中華文化是我們老祖宗流傳了幾千年下來(lái)的文化，是中華民族上下五千年的傳統(tǒng)美德。隨著現(xiàn)在社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們漸漸的開(kāi)始將他忘卻了。。。。。。
在說(shuō)傳統(tǒng)文化之前不得不提到一本著作《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子的的言行。、，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀念以及教育原則等。最早接觸到《論語(yǔ)》是在小學(xué)四年級(jí)，那時(shí)候，我們班主任要求我們每天朗誦和背這本書(shū)。一開(kāi)始我們只知道一個(gè)勁兒的死背，后來(lái)慢慢地，背熟了之后，自然而然的就理解了。這本書(shū)教會(huì)了我如何做人，做一個(gè)，有道德，有修養(yǎng)的人。
《論語(yǔ)》的核心就在于：仁，這是一種道德觀念，以“愛(ài)人”每本;禮，“不以禮，無(wú)以立”，“禮”規(guī)定了每個(gè)社會(huì)角色在社會(huì)生活各方面的權(quán)利，義務(wù)和行為規(guī)范;功用，“禮之用和為貴，先王之道斯為美”禮能夠創(chuàng)造和諧，禮能明示行為規(guī)范“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，禮有文飾作用“文質(zhì)彬彬，然后君子”;孝，孝為仁之本，孝順父母是沒(méi)個(gè)子女應(yīng)盡的本分;悌，順從尊長(zhǎng)，尊敬尊長(zhǎng);忠，為人君臣，必定要忠直一心;信，做人不能不講信用“人而有信不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉!”;義，對(duì)朋友，要深明大義“君子喻于義，小人喻于利”;廉，為官者，必要心正心凈，以不貪為首要;恥，做人要知道恥辱，知恥才能改過(guò)。。。。。。
“孝悌忠信，禮義廉恥”這八個(gè)大字，是人最基本要做到的。
說(shuō)到這兒，一定就要說(shuō)一說(shuō)，我們?nèi)寮宜枷氲膭?chuàng)始人—孔子。他是中國(guó)古代偉大的思想家，教育家，是儒家的創(chuàng)始人。一生以仁為本。創(chuàng)造了，影響深遠(yuǎn)的儒家文化。
儒家的思想內(nèi)涵豐富復(fù)雜，封建的皇權(quán)發(fā)展出理論和思想。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化字篇三
1、博覽五千年，塑造當(dāng)代賢。
2、傳學(xué)及古今，經(jīng)略貫華夏。
3、承千年精粹，為往圣繼絕學(xué)。
4、揚(yáng)時(shí)代弘毅，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
5、用心傳承文明，用行成就未來(lái)。
6、文化點(diǎn)亮心燈，文明美好人生。
7、文明凝聚力量，文化成就輝煌。
8、傳承弘揚(yáng)文化，成就美好人生。
9、傳承弘揚(yáng)文明，鼎立世界中華。
10、傳東方智慧，品華夏文化。
11、傳播東方智慧，共享華夏文明。
12、承圣賢之德，解天下之事。
13、傳統(tǒng)文化播神州，華夏文明永流傳。
14、傳圣賢道、授大成業(yè)、解精神惑。
15、博學(xué)助君明志，篤行助力致遠(yuǎn)。
16、借助先賢成就，打造現(xiàn)代經(jīng)典。
17、傳華夏文化，通古今未來(lái)。
18、習(xí)古之至理，明處世之道。
19、知儒道孝易，看學(xué)苑汶林。
20、習(xí)文通古今，惠民在人心。
21、學(xué)傳統(tǒng)文化，做當(dāng)代智者。
22、博古而通金，揮手在云端。
23、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，共建幸福中華。
24、習(xí)四書(shū)五經(jīng)，修德蘊(yùn)之人。
25、國(guó)學(xué)經(jīng)典智慧，創(chuàng)造美好人生。
26、傳承華夏文明，引領(lǐng)立志修身。
27、秉承祖先智慧，傳播華夏文明。
28、傳承古文化，塑造新人才。
29、華夏文化，通古今未來(lái)。
30、傳承華夏文明，引領(lǐng)立志修身。
31、往事越千年，傳承永不變。
32、傳播東方智慧，輝映卓越人生。
33、傳承文明，弘揚(yáng)文化，立足本國(guó)，面向世界。
34、誠(chéng)信——讓世界流淌干凈血液。
35、美德不是孤獨(dú)的，而是有鄰居的.。
36、世界因誠(chéng)信而更加精彩。
37、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
38、身兼德美，行入孝悌，上善若水，遺善無(wú)累。
39、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)時(shí)代創(chuàng)新精神。
40、傳承古文化，修身齊圣賢。
41、學(xué)傳統(tǒng)文化，做當(dāng)代智者。
42、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，締造華夏智慧。
43、東方文化之源，當(dāng)代修身之所。
44、與人以實(shí)，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。
45、傳播東方智慧，文化潤(rùn)澤心靈。
46、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造文明祥和社會(huì)氛圍。
47、以誠(chéng)立身，用信處事。攜手誠(chéng)信，鐫刻未來(lái)。
48、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
49、授古人之德，開(kāi)今人之風(fēng)。
50、繼承中華優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)偉大民族精神。
51、吸千秋文化，立萬(wàn)代基業(yè)。
52、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，從我做起。
53、繼承中華文明傳統(tǒng)，挖掘優(yōu)秀文化精髓。
54、正視傳統(tǒng)文化的正面效應(yīng)，重視文化現(xiàn)代價(jià)值的發(fā)掘。
55、習(xí)古之至理，明處世之道。
56、人無(wú)誠(chéng)信不立，業(yè)無(wú)誠(chéng)信不興，國(guó)無(wú)誠(chéng)信不強(qiáng)。
57、明了傳統(tǒng)美德，泰然為人處世。
58、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，建設(shè)幸福中國(guó)。
59、文化點(diǎn)亮心燈，文明美好人生。
60、人盡其取責(zé)，誠(chéng)實(shí)守信。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化字篇四
1. 文明凝聚力量，文化成就輝煌。
2. 文化點(diǎn)亮心燈，文明美好人生。
3. 溫習(xí)東方文化，修身齊家平天下。
4. 為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
5. 往事越千年，傳承永不變。
6. 授古人之德，開(kāi)今人之風(fēng)。
7. 普新道新德，及優(yōu)生名仕。
8. 培養(yǎng)中國(guó)魂，樹(shù)立中國(guó)心。
9. 借助先賢成就，打造現(xiàn)代經(jīng)典。
10. 集古人智慧，創(chuàng)當(dāng)代精英。
11. 匯集東方智慧，傳播華夏精神。
12. 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮。
13. 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，守護(hù)精神家園。
14. 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，共建幸福中華。
15. 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，締造華夏智慧。
16. 國(guó)學(xué)經(jīng)典智慧，創(chuàng)造美好人生。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化字篇五
2、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。《左傳》
3、前事不忘，后事之師。《戰(zhàn)國(guó)策》
4、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。《戰(zhàn)國(guó)策》
5、鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。《戰(zhàn)國(guó)策》
6、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知。《周易》
7、天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。《周易》
8、滿招損，謙受益。《尚書(shū)》
9、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。《禮記》
10、玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。《禮記》
11、學(xué)然后知不足，教然后知困。《禮記》
12、大道之行也，天下為公。《禮記》
13、博學(xué)之，審問(wèn)之;慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》
14、禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也。 《禮記》
15、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。《大戴禮記》
17、生于憂患，死于安樂(lè)。《孟子》
18、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
19、不以規(guī)矩，不能成方圓。《孟子》
20、得道多助，失道寡助。《孟子》
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化字篇六
這些天，我懷著極其濃厚的興趣讀完了《我們的節(jié)日》這本書(shū)，我知道了許多節(jié)日的起源和關(guān)于節(jié)日的文化。書(shū)中給我們介紹了春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)與風(fēng)俗，不難看出，貫穿著這些節(jié)日的正是：樹(shù)正氣、揚(yáng)美德、顯智慧、懲惡揚(yáng)善的民族精神，這是中華民族的文化精髓，是需要我們傳承和弘揚(yáng)的內(nèi)容。從傳統(tǒng)的節(jié)日中，我深刻地認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)到了中華民族的傳統(tǒng)文化。
我們先說(shuō)春節(jié)吧，它是我國(guó)最隆重，也是最熱鬧的民族傳統(tǒng)節(jié)日。我喜歡春節(jié)，因?yàn)榇汗?jié)總要貼春聯(lián)、貼年畫(huà)和窗花、放爆竹煙花、拜年祝賀……我們倒貼“福”字，、拿壓歲錢(qián)、包餃子、吃年糕……在春節(jié)的前一天晚上我們都“守歲”，除了吃年夜飯，人們還要進(jìn)行各種游戲，如下棋、玩紙牌、玩麻將、看春節(jié)晚會(huì)等等。在擺放的節(jié)日供品中，必備一大盤(pán)蘋(píng)果，這叫做“平平安安”。還有些地方在守歲時(shí)準(zhǔn)備的糕點(diǎn)食品富有討吉利的諧音、口彩：吃棗表示春來(lái)早，吃柿餅表示事事如意，吃杏仁表示幸福人，吃長(zhǎng)生果表示長(zhǎng)生不老，吃年糕表示一年更比一年高。所有的這一切是多么有趣和富有意義，這些習(xí)俗顯示了中國(guó)人的智慧，代表著我們淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化，我也為這些習(xí)俗的誕生而自豪。
再說(shuō)中秋節(jié)吧。“中秋節(jié)”又名“祭月節(jié)”，農(nóng)歷8月15日，有悠久的歷史，早在《周禮》中，以有中秋一詞記載。到了春秋戰(zhàn)國(guó)，每逢中秋節(jié)，大家都要舉行賞月和祭月的儀式。中秋節(jié)在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)初見(jiàn)規(guī)模了。明、清時(shí)代的中秋節(jié)，賞月依舊，一輪圓月東升時(shí)，幾乎家家戶戶都在庭院、樓臺(tái)，擺出月餅和各種水果，邊賞月，邊暢談。中秋賞月的習(xí)俗流傳至今。瞧，月光下，人們?cè)谧约倚≡浩穱L月餅、欣賞月色。我們這些小孩子則在一旁拿月餅來(lái)照月亮，比較哪個(gè)更圓，還擔(dān)心著月餅會(huì)被月亮吃掉呢，真是其樂(lè)融融。
中國(guó)的每一個(gè)節(jié)日，都像一個(gè)故事，情節(jié)美妙動(dòng)人；每一個(gè)節(jié)日，就是一種文化，內(nèi)容絢麗多姿。在當(dāng)今很多洋化了的節(jié)日文化的沖擊中，愿我們遠(yuǎn)古神話的浩大純美，諸子散文的洋洋灑灑，辭賦經(jīng)文的博大精深，唐詩(shī)宋詞的經(jīng)典奇葩，輝煌了中國(guó)五千年的文化。
中國(guó)文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。中國(guó)科學(xué)院院士楊叔子指出，一個(gè)民族的凝聚力，主要體現(xiàn)在對(duì)本民族人文文化的認(rèn)同程度。缺少人文精神的民族最終會(huì)走向虛無(wú)、走向異化。如此說(shuō)來(lái)，當(dāng)前國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)文化的追隨，便是民族凝聚力逐漸增強(qiáng)的體現(xiàn)了，由此可見(jiàn)，誦讀千古美文不僅是正確的，也是極其必要的。我們要主動(dòng)、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、積極弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)文化，我們雖不能全盤(pán)吸收，可我們有義務(wù)把它發(fā)揚(yáng)光大，使其成為我們的資本和驕傲。
另外，我們要多從藝術(shù)形式上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
中國(guó)傳統(tǒng)文化在五千年的文化沉淀過(guò)程中，為我們民族積淀了豐富的民族文化素材，主要體現(xiàn)在漢字、傳統(tǒng)精神、傳統(tǒng)圖形、水墨意境、傳統(tǒng)手工藝等各個(gè)方面。從商周青銅器到漢代工藝品，從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器，從明代蘇繡到清代家具，構(gòu)成了中華民族的工藝歷程。再看中國(guó)的繪畫(huà)、書(shū)法、戲劇、建筑藝術(shù)、民間藝術(shù)，中華民族幾千年的文化底蘊(yùn)體現(xiàn)的淋漓盡致，我們隨處可見(jiàn)的中國(guó)古典建筑、太極圖紋、畫(huà)像石、金石篆刻、藍(lán)印花布、木刻插畫(huà)、臉譜文化、民間剪紙、裝飾紋案、書(shū)法文字等。都是最能反映中國(guó)特色的藝術(shù)形式。它是一種既有高品位的中國(guó)文化內(nèi)涵，又有符合世界當(dāng)今潮流的嶄新樣式。如果真正了解了這些藝術(shù)、形式就能反映出中國(guó)五千年的文化精神。我們要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大。
“傳統(tǒng)化”和“本土化”的回歸，是跟上時(shí)代的步伐與時(shí)俱進(jìn)，與世界接軌的渠道，同時(shí)將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，這是我們對(duì)傳統(tǒng)民族文化的一種反思，甚至可以說(shuō)更是一種責(zé)任。只有使中國(guó)不斷的加快全球化的進(jìn)程，并積極的宣傳中國(guó)文化，才能讓世界了解中國(guó)文化核心價(jià)值觀，才是中國(guó)真正騰飛的時(shí)候！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化字篇七
2、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。《左傳》
3、前事不忘，后事之師。《戰(zhàn)國(guó)策》
4、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。《戰(zhàn)國(guó)策》
5、鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。《戰(zhàn)國(guó)策》
6、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知。《周易》
7、天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。《周易》
8、滿招損，謙受益。《尚書(shū)》
9、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。《禮記》
10、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。《禮記》
11、學(xué)然后知不足，教然后知困。《禮記》
12、大道之行也，天下為公。《禮記》
13、博學(xué)之，審問(wèn)之；慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》
14、禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也。 《禮記》
15、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。《大戴禮記》
17、生于憂患，死于安樂(lè)。《孟子》
18、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
19、不以規(guī)矩，不能成方圓。《孟子》
20、得道多助，失道寡助。《孟子》