人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
端午情篇一
端午節，來源于——屈原的故事：愛國詩人屈原出了一個能夠富國強民的'好主意，但是沒有被國王采納，他反而被逐出宮中。屈原氣得不得了，跳進了汨羅江。當地的漁夫得知后劃著小船把竹筒里的米撒向汨羅江給屈原。后來，大家把竹筒盛米改為粽子，把劃小船改為賽龍舟來紀念屈原。我們全家都非常敬佩屈原，因此，我們家每年都過端午節。
端午節的傳統習俗就是吃粽子。我們家有一個名副其實的包粽子好手——我的媽媽。每年端午節的時候，我們全家都能吃到可口的粽子。媽媽常說：用蘆葦的葉子包的粽子最香。所以，每年端午節媽媽都用蘆葦的葉子來包粽子。她在包粽子之前，先做好準備工作：把蘆葦的葉子放在水里煮一煮，把準備好的糯米和棗分別洗一洗。等蘆葦的葉子涼了以后，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，將這三片葉子卷成一個圓錐體，然后先放一個棗，接著在里面放上糯米，中間再夾幾個棗，最后用線把葉子捆好，一個粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活像一個個老佛爺在睡覺。等粽子包完后，媽媽把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個小時，使其入味，然后就可以吃了!媽媽包的粽子十分香，香得使我一見到粽子就會大口大口地吃起來。所以，每當吃粽子時，我總是吃得很多!
過端午節除了要吃粽子，還要賽龍舟喲!
我最喜歡看賽龍舟了，幾十個水手都拿著槳，奮力地劃著，擂鼓的水手士氣高昂，用力地敲著。加油，加油!場外的拉拉隊激情洋溢，發出雷鳴般的吶喊聲、助威聲，水手們聽了不得不更加使勁劃船。整個賽龍舟的場面非常壯觀、熱烈。
同多于異的。
過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關于端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。
時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。
源于紀念——屈原
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
端午情篇二
請聽我細細道來。原來，公元前229年，詩人屈原很受楚王器重，但是屈原的`主張遭受到上官大人靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，屈原倍感心痛，寫出了不少不朽詩篇。當秦國占領楚國八座城池后，派使臣議和，屈原看出了秦王的謀計，投入了汩羅江。漁夫和百姓聽說屈原投江，紛紛來到江上，盡力打撈屈原的尸體，把粽子和雞蛋投入江中，還有人把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原免遭傷害。從此，每年的這一天人們都到江上投粽子、劃龍舟，來紀念愛國詩人屈原。真是節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 “真有意思”，我坐在椅子上津津有味的想著。“哈哈！過來看看呀！”姐姐拉著我的手笑著說。“哎呦！干嘛呀！”我懶洋洋的從椅子上站起來，“過來看看嘛，大家在賽龍舟那。”“啊？好呀！”我爽快地答應了。
五月初五的這一天，總是讓人難以忘懷，各種各樣的粽子、快樂的賽龍舟、端午節的神秘來歷，都深深地印在了我的腦海里。
端午情篇三
當一扇門被悄悄推開，塵封的世界中有一個隱約的背影——屈原。他彳亍而歌，汩羅江中沉寂了放逐漂流的魂；艾草熏香了著落的河床。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”每當這詩句回響在耳畔，總是對這位偉大的愛國詩人心生敬意。2000多年前，當屈原被-迫-害放逐，眼見國家山河破碎，縱身跳下了波濤滾滾的汨羅江。江畔，彌散著他對國家的眷戀和一腔報國的熱情。
還記得嗎？那個因為紀念屈原而誕生的中國古老的傳統節日——端午，它蘊涵著中華民族的詩意與英雄氣概，它已不再僅僅是一個節日的代名詞，更重要的，它是中華魂，是華夏民族五千年的歷史文化傳承！
面對著這個來歷非凡的端午節，有多少人還會想起曾經的屈原，曾經的汨羅江，曾經的愛國豪情，在不少人的心中，已漸漸忘卻了流傳千年的傳統，我們甚至厭倦和拋棄了我們對中華民族的記憶。從什么時候起，我們遠離了自己的傳統節日而沉浸在“過洋節”的新奇和興奮中：圣誕節、情人節、萬圣節、愚人節。從什么時候起，我們開始不再穿自己的服裝，不再念自己的詩詞，不再行自己的禮義 ....... 充斥滿街的是奇型異服，隨處可見的是奇型怪發有多少人竟不知孔丘、孟軻是何許人，禮義孝道為何物，他們忘記了自己的責任，忘記了自己的誓言，忘記了作為一個中國人的驕傲和自豪！
韓國有人宣稱孔子、西施、李時珍是韓國人，“端午”本來是我們國家傳統的'節日，現在卻被韓國人拿去申請遺成功。
我們在驚訝之余還有尷尬，這不僅僅是一個傳統節日的得失，而是反應了國人對待傳統文化的態度。文化是傳承的，不注重傳承，就是再多古人創造的文化成果也會成為別人的嫁衣。中國的傳統節日，文化內涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，任何一項文化成果，都是數代人乃至數十代人的智慧結晶、思想之果，怎么可以在我們手中丟失！有一句話說的好：只有民族的才是世界的。
我們的端午節的確沒有外國節日的喧囂，但恰恰是這樸實，這遠古走來的節日，滄桑如海，厚重如地，飄逸如云，靈動如水。它散發著淡淡墨香，閃耀著智慧之光，連接著千秋歷史。因為有它，中華大地有了最自然的聲音、最溫柔的感覺、最純凈的感情。
臺灣的一位校長也曾說過這樣的話：天下興亡，我的責任。當代的青少年不應該是蜜罐溫床、崇洋媚外的代名詞，學會承擔，承擔著中國興亡的責任。
端午節的來到，為我們敲響了警鐘，不要在全球走向大同的時候迷失了自己，讓擁有有黑眼睛，黑頭發，黃皮膚的中國人在傳承傳統文化的接力中增強民族的凝聚力，愿中華魂的芳香彌散在我們每一個人的記憶中！