人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
參加古田會(huì)議字篇一
參加古田會(huì)議，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”，始終堅(jiān)持兩個(gè)“務(wù)必”，為實(shí)現(xiàn)中華民族的全面復(fù)興而不懈地奮斗!發(fā)展心得體會(huì)分享范例文。下面是本站小編為大家收集整理的參加古田會(huì)議心得體會(huì)范例文，歡迎大家閱讀。
在古田會(huì)議召開80周年之際，我懷著崇敬的心情再次來到古田會(huì)議舊址，瞻仰這座革命圣殿。舊址不語，我心澎湃。當(dāng)年毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家躍然眼前，仿佛聽到他們鏗鏘堅(jiān)定地宣讀《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》。如今，這里已成為革命傳統(tǒng)教育和紅色旅游圣地，慕名者絡(luò)繹不絕，或采擷風(fēng)光、或緬懷先烈、或汲取有益于當(dāng)代的治政睿思和經(jīng)邦智慧。吸引人們駐足沉思的，正是古田會(huì)議綻放的真理光芒。
探尋真理的道路充滿艱辛。歷史的天空呼喚真理，在事關(guān)紅軍和中國革命前途命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻，毛澤東在古田會(huì)議上，深刻總結(jié)井岡山革命斗爭以來經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)決摒棄舊式軍隊(duì)建軍思想干擾，以實(shí)事求是和敢為天下先的首創(chuàng)精神，沖破蘇聯(lián)模式和共產(chǎn)國際教條的嚴(yán)重束縛，把馬克思主義普遍原理與中國革命實(shí)踐科學(xué)結(jié)合，創(chuàng)造性提出了“思想建黨、政治建軍”根本原則，形成了《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》。會(huì)議決議充滿發(fā)人深省的精湛義理，飽含深沉強(qiáng)烈的危機(jī)意識，蘊(yùn)藏振聾發(fā)聵的哲學(xué)智慧，以及言近旨遠(yuǎn)的理想追求，使其成為我黨我軍思想政治工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。艱難困苦，玉汝于成，真理經(jīng)鳳凰涅槃般的洗禮，愈發(fā)閃爍著耀眼的光芒，顯示出無窮的力量，它驅(qū)散了籠罩在紅四軍頭上的陰霾，指引著我黨我軍從此由小到大、由弱到強(qiáng)，從勝利走向勝利!
真理總是閃爍著永恒的光輝。古田會(huì)議昭示我們：實(shí)踐出真知，創(chuàng)新無止境。只要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，大膽變革，勇于創(chuàng)新，真理就能戰(zhàn)勝前進(jìn)中任何困難。80年來，秉承這一理念的共產(chǎn)黨人探求真理的腳步從未停歇。古田會(huì)議所煥發(fā)的真理光芒，歷經(jīng)幾代共產(chǎn)黨人薪火相傳，不懈探索實(shí)踐，逐步豐富著毛澤東思想，相繼發(fā)展為鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，成為全黨全軍共同奮斗的思想基礎(chǔ)和力量源泉。當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)大變革、觀念大碰撞、文化大交融，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，將是長期、復(fù)雜、嚴(yán)峻的。辯證唯物主義告訴我們，危機(jī)就是轉(zhuǎn)機(jī)，矛盾孕育著新的發(fā)展。面對新的歷史起點(diǎn)和新的考驗(yàn)，我們重溫古田會(huì)議，倍感真理歷久彌新，永不過時(shí)。只要我們善于用現(xiàn)代眼光解讀古田會(huì)議，從中不斷汲取真理的力量和智慧，就能不斷破解當(dāng)前發(fā)展難題，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)，推動(dòng)部隊(duì)建設(shè)又好又快發(fā)展。
“先哲留嘉謨，后人當(dāng)勉就”。80年前的古田會(huì)議已成為我黨我軍光輝歷程中的一座豐碑，為我們留下了無比珍貴的政治和精神財(cái)富。作為后來人，在偉大歷史進(jìn)程中，我們需要沿著先輩探尋真理的足跡繼續(xù)前行，讓古田會(huì)議精神火炬代代相傳、生生不息，推進(jìn)歷史車輪向前發(fā)展，這是偉大時(shí)代賦予我們的使命。新形勢下繼承和發(fā)揚(yáng)古田會(huì)議精神，就是要自覺學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系，在真學(xué)、真信、真懂、真用上下工夫，切實(shí)用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推進(jìn)工作。就是要認(rèn)真貫徹黨的xx大和xx屆四中全會(huì)精神，以科學(xué)理論指導(dǎo)黨的建設(shè)，以科學(xué)制度保障黨的建設(shè)，以科學(xué)方法推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷提高軍隊(duì)黨的建設(shè)科學(xué)化水平。就是要不斷開拓思想政治建設(shè)新境界，打牢官兵高舉旗幟、聽黨指揮、履行使命的思想政治基礎(chǔ)，確保我軍始終成為黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，確保部隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展，確保有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命。讓古田會(huì)議精神在不斷實(shí)踐、發(fā)展、創(chuàng)新中放射出更加燦爛的真理光芒!
在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的重要講話，內(nèi)涵豐富、思想深刻，在洞察歷史中揭示規(guī)律，我懷著無比崇敬的心情來到古田會(huì)議舊址，進(jìn)行參觀和瞻仰，體驗(yàn)紅色之旅，仔細(xì)地聆聽了講解員的講解，并認(rèn)真地參觀了“古田會(huì)議會(huì)址”等古跡。
【紅色足跡意義重大】地處閩西的上杭縣古田鎮(zhèn)，在古木參天的輝映下“古田會(huì)議永放光芒”8個(gè)紅色大字格外醒目。一九二九年十二月，毛澤東、朱德、陳毅等在福建上杭縣古田曙光小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)召開了中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)，史稱古田會(huì)議。明確了黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，用馬克思主義建設(shè)黨和軍隊(duì)，從根本上劃清了新型人民軍隊(duì)與一切舊軍隊(duì)的界限，被稱為中國共產(chǎn)黨建黨和建軍的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是人民軍隊(duì)建設(shè)史上新的里程碑具有深遠(yuǎn)的意義。。
【回報(bào)祖國展望未來】學(xué)習(xí)沒有休止符，事業(yè)沒有完成時(shí)。雖時(shí)間短但收獲豐，她必然是我人生中一個(gè)新的起跑線，給我上了一堂生動(dòng)的革命傳統(tǒng)教育課，牢記歷史使命，永遠(yuǎn)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，勇于變革，勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)。
為了落實(shí)學(xué)習(xí)型黨組織規(guī)劃年初確定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，加深我們對黨史的熟悉，培養(yǎng)我們與紅軍的感情，讓廣大黨員干部接受革命傳統(tǒng)教育，提高思想政治素質(zhì)，我們參加了由省黨校組織的福建古田會(huì)議舊址學(xué)習(xí)活動(dòng)。紅色之旅盡管時(shí)間短，卻使我深受一次豐富而生動(dòng)的革命傳統(tǒng)教育，使我真切感受到共和國江山來之不易，人民當(dāng)家作主的政權(quán)來之不易!我要珍惜今天的幸福，“富而思源，富而思進(jìn)”。緊密團(tuán)結(jié)在以為的黨中心四周，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”，始終堅(jiān)持兩個(gè)“務(wù)必”，為實(shí)現(xiàn)中華民族的全面復(fù)興而不懈地奮斗!
這次參觀學(xué)習(xí)，我有一種朝圣的感覺，雖然里面的陳設(shè)簡單，只是一些普通的桌椅，但我能深深地體會(huì)到里面凝聚了紅軍奮斗的歷程，在這里也讓我見證了中國革命發(fā)展史上一個(gè)重要的歷史片段。回首古田會(huì)議，它從根本上解決了如何從加強(qiáng)黨的思想工作著手，保持黨的無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)性質(zhì)和建設(shè)新型人民軍隊(duì)的根本問題。古田會(huì)議確實(shí)是中國共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)歷史上的重要里程碑。歷史也證明，只有加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，使黨始終保持先進(jìn)性和純潔性，是保證我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的基礎(chǔ)和保證。
這次學(xué)習(xí)我們同時(shí)參觀了湖里山炮臺(tái)，感受了我們的先人為抗擊侵略進(jìn)行的不懈努力，我們的國家只有強(qiáng)大了，才能不受別人的欺負(fù)，人民才能安居樂業(yè)的硬道理。
讀萬卷書，行萬里路，這次的紅色之旅，讓我感受很深。我深切地感受到，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家對中國革命事業(yè)的巨大貢獻(xiàn)，必須永遠(yuǎn)銘記;革命勝利來之不易，必須倍加珍惜;黨的建設(shè)十分緊要，必須始終加強(qiáng);人民是革命勝利的力量源泉，必須緊緊依靠。
我們要繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)古田會(huì)議精神，大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性，切實(shí)加強(qiáng)精神文明建設(shè)。不論形勢怎么變、地位怎么變，我們都要堅(jiān)持同人民群眾同呼吸共命運(yùn)，全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)信群眾是真正英雄。更重要的是，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，同心同德、與時(shí)俱進(jìn)、深化改革、加快發(fā)展，把我們祖國建設(shè)得更好。
總之，我將把此次“紅色之旅”所汲取到的精神運(yùn)用到今后的工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中。以實(shí)際行動(dòng)，繼續(xù)先烈遺志，努力工作，不斷創(chuàng)新，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。不斷地鞭策自己要勤于思考，勤于學(xué)習(xí)、要以更高昂的工作熱情、更認(rèn)真的工作態(tài)度，在今后的工作和學(xué)習(xí)中取得長足的進(jìn)步。
參加古田會(huì)議字篇二
古田會(huì)議，是紅四軍在1929年12月28日至29日在福建省龍巖市上杭縣古田召開的第九次黨的代表大會(huì)。
主要內(nèi)容：
1、指出“中國的紅軍是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)”。“紅軍決不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命^v^以至于建立 *** 的組織等項(xiàng)重大任務(wù)”。這就規(guī)定了紅軍的無產(chǎn)階級性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。
2、確立了中國 *** 對軍隊(duì)實(shí)行絕對領(lǐng)導(dǎo)的原則。紅軍執(zhí)行無產(chǎn)階級革命政治任務(wù)，爭取中國人民大眾獲得解放的事業(yè)，必須堅(jiān)定地置于中國 *** 的絕對領(lǐng)導(dǎo)下，這是紅軍保持其無產(chǎn)階級性質(zhì)的根本條件。強(qiáng)調(diào)必須確立黨在紅軍中的絕對領(lǐng)導(dǎo)地位，強(qiáng)固黨的組織。厲行集中指導(dǎo)下的民主生活，要從教育上提高黨員政治水平。一切工作，在黨組織討論和決議之后，再經(jīng)過群眾去執(zhí)行。還要發(fā)動(dòng)地方黨對紅軍的批評和群眾^v^機(jī)關(guān)對紅軍的批評，以影響紅軍的黨和紅軍的官兵，達(dá)到軍政一致，軍民一致。
3、闡明軍事和政治的關(guān)系。紅軍的一切軍事行動(dòng)必須接受黨的政治領(lǐng)導(dǎo)。紅軍的政治機(jī)關(guān)與軍事機(jī)關(guān)，在前委指導(dǎo)之下，平行地執(zhí)行工作。指出必須加強(qiáng)官兵的政治訓(xùn)練，明確地規(guī)定了紅軍的任務(wù)，軍事工作系統(tǒng)和政治工作系統(tǒng)的關(guān)系，紅軍和人民群眾的關(guān)系，士兵委員會(huì)的權(quán)能及其和軍事政治機(jī)關(guān)的關(guān)系。
4、規(guī)定了軍隊(duì)內(nèi)部、外部關(guān)系和瓦解敵軍的原則。在軍隊(duì)內(nèi)部實(shí)行民主，又必須克服極端民主化傾向。厲行集中指導(dǎo)下的民主，上級的決定必須堅(jiān)決執(zhí)行，黨內(nèi)執(zhí)行少數(shù)服從多數(shù)的原則，同時(shí)正確地開展思想批評。凡地方^v^機(jī)關(guān)已經(jīng)建立的地方，軍隊(duì)就不能包辦和干涉地方工作。加強(qiáng)對敵宣傳工作，優(yōu)待一切放下武器的俘虜。
5、強(qiáng)調(diào)對紅軍進(jìn)行無產(chǎn)階級政治思想教育以克服各種非無產(chǎn)階級思想。教育方法有辦報(bào)、辦訓(xùn)練班、看書看報(bào)、個(gè)別談話、開黨內(nèi)會(huì)議和政治討論會(huì)，還有上政治課、組織政治訓(xùn)練委員會(huì)、教授方法、集合講話、游藝、改良待遇和對青年士兵的特種教育。全面提出了在紅軍內(nèi)加強(qiáng)黨的建設(shè)的方法和途徑。
參加古田會(huì)議字篇三
;[提 要]古田會(huì)議作為中共黨史和革命史的重要一環(huán)，其歷史敘事在1929年12月召開后初步形成，隨后歷經(jīng)一個(gè)曲折發(fā)展的過程，逐漸呈現(xiàn)為目前所見的一種兼具客觀性與價(jià)值性的敘事模式。其中值得注意的是古田會(huì)議歷史敘事中的兩次重大突破：一是1935年遵義會(huì)議召開后，結(jié)束了王明“左”傾錯(cuò)誤，古田會(huì)議歷史敘事實(shí)現(xiàn)回歸并得以發(fā)展;二是1978年中共十一屆三中全會(huì)召開后，突破了“文革”時(shí)期“左”的歷史敘事，最終實(shí)現(xiàn)了古田會(huì)議歷史敘事在客觀性與價(jià)值性上的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一是九十年來古田會(huì)議歷史敘事發(fā)展的結(jié)晶，也是后來的敘事者仍需秉持的原則。
[關(guān)鍵詞]歷史敘事;古田會(huì)議：中國共產(chǎn)黨;黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)
[作者簡介]丁學(xué)儒（1995—），男，江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代史;蔣賢斌（1967—），男，江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，歷史學(xué)博士，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代史、中共黨史。（江西南昌 330022）
一、古田會(huì)議“寶貴經(jīng)驗(yàn)”式的歷史敘事初步形成
在分析古田會(huì)議歷史敘事的形成發(fā)展過程之前，有必要了解古田會(huì)議作為一個(gè)歷史事件發(fā)生的始末。紅四軍主力自1929年下井岡山后，紅四軍黨內(nèi)圍繞著是否設(shè)立軍委的問題出現(xiàn)了一些不同的看法。1929年5月底，紅四軍在福建永定湖雷召開的前委擴(kuò)大會(huì)議上，同意成立紅四軍臨時(shí)軍委，然而擔(dān)任臨時(shí)軍委書記的劉安恭提出前委只討論行動(dòng)問題，不要管其他事情，軍委不恰當(dāng)?shù)叵拗屏饲拔臋?quán)限，這便引起了紅四軍黨內(nèi)關(guān)于軍委設(shè)立必要性的爭議。6月8日，紅四軍在白砂召開前委擴(kuò)大會(huì)議上做出撤銷成立臨時(shí)軍委的決定（劉安恭自然也被免職）。此次會(huì)議雖然最終取消了臨時(shí)軍委，但是關(guān)于是否成立新的軍委，軍中仍有不同的觀點(diǎn)。6月22日，中共紅四軍“七大”在龍巖召開，會(huì)上對林彪、劉安恭的不當(dāng)言論做了批評，對毛澤東、朱德的正確意見表示肯定，然而會(huì)上朱毛二人意見依舊沒有得到統(tǒng)一。②毛澤東認(rèn)為成立軍委“只是形式地要于前委之下”，“實(shí)際上不需要的”[2]。朱德則傾向于設(shè)立軍委，主要反對毛澤東提出的黨管理一切的主張，提出“黨管理一切為最高原則，共產(chǎn)主義中實(shí)在找不出來”[3]。七月，當(dāng)選紅四軍前委書記的陳毅到上海匯報(bào)工作，前委書記由朱德代理，朱德于9月主持召開紅四軍黨的“八大”，試圖解決軍隊(duì)中存在的問題，但是由于采取過度民主的做法，導(dǎo)致大會(huì)無組織地開了三天且收效甚微。這一系列事件背后反映出的是紅四軍中黨的領(lǐng)導(dǎo)方式遭到質(zhì)疑，以及軍中非無產(chǎn)階級思想的持續(xù)蔓延。
在上述背景下，1929年12月28日至29日，紅四軍黨的第九次代表大會(huì)（即古田會(huì)議）在福建上杭縣古田召開。會(huì)議通過了關(guān)于糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想問題的決議案，規(guī)定了黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)原則，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的重要性。古田會(huì)議決議初步回答了在黨員以農(nóng)民為主要成分的情況下，如何從加強(qiáng)黨的思想建設(shè)著手，保持黨的無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)性質(zhì)的問題;初步回答了在農(nóng)村進(jìn)行革命戰(zhàn)爭的環(huán)境中，如何將以農(nóng)民為主要成分的軍隊(duì)，建設(shè)成為無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊(duì)的問題。此后，古田會(huì)議歷史敘事逐漸得以生成并不斷發(fā)展。
因其召開的重大意義，中央軍委宣傳推廣開古田會(huì)議后紅四軍的建軍經(jīng)驗(yàn)，明令各地紅軍取消薪餉制，實(shí)行志愿兵制;取消黨代表稱謂，統(tǒng)一實(shí)行政治委員和政治工作制度;明確規(guī)定軍事與政治機(jī)關(guān)是平行機(jī)關(guān)。[4]1930年1月，周恩來為推動(dòng)決議精神在全軍的貫徹，在《軍事通訊》創(chuàng)刊號上刊登了陳毅撰寫的有關(guān)紅四軍建黨建軍經(jīng)驗(yàn)的文章，并指出，“里面有很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)值得我們每一個(gè)同志注意”[5]。在1930年5月召開的全國紅軍代表會(huì)議上，紅四軍軍委代理書記熊壽祺詳細(xì)介紹了古田會(huì)議前后紅四軍的革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，尤其是古田會(huì)議召開后對決議精神的落實(shí)情況。[6]在這種宣傳背景下，古田會(huì)議逐漸形成了周恩來提出的“寶貴經(jīng)驗(yàn)”式的敘事模式。
這一敘事模式是古田會(huì)議歷史敘事的基本形態(tài)，其突出特點(diǎn)是中央既作為參與者推進(jìn)古田會(huì)議的召開，又充當(dāng)敘事者積極宣傳古田會(huì)議確立的原則。究其原因在于古田會(huì)議的召開與中央的意志相契合，主要體現(xiàn)為：一是中央與地方的問題導(dǎo)向相一致;二是古田會(huì)議的成果將中央的解決方案具體化。
第一，在當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)期，中央與地方在軍隊(duì)建設(shè)上面臨著同樣的問題，即軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。古田會(huì)議召開的主要目的是要對黨內(nèi)的非無產(chǎn)階級思想進(jìn)行糾正，并確立黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)的原則。通過對古田會(huì)議召開始末的考察可以發(fā)現(xiàn)，紅四軍中的非無產(chǎn)階級思想主要暴露于是否成立“軍委”的分歧上，并且經(jīng)過湖雷會(huì)議、白砂會(huì)議、紅四軍“七大”和“八大”，多次會(huì)議后都未得到很好的解決。此后紅四軍在幾次軍事行動(dòng)中受到不同程度的挫敗，紅四軍中黨和軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力和生命力受到威脅，此時(shí)非無產(chǎn)階級思想的危害以前所未有的形式暴露出來。這些問題的出現(xiàn)并非偶然，它同時(shí)也是長期困擾中共中央的問題，此時(shí)紅四軍中出現(xiàn)的新狀況，為問題的解決提供了突破口。
周恩來較早地發(fā)現(xiàn)黨內(nèi)非無產(chǎn)階級思想對革命事業(yè)的危害，他在1928年起草的《告全體同志書》中指出：“然而黨的組織還沒有布爾什維克化，黨內(nèi)還存在許多非無產(chǎn)階級的意識，也是一個(gè)主要的原因。”[7]在黨與軍隊(duì)的關(guān)系問題上，早在南昌起義時(shí)中共中央就強(qiáng)調(diào)了黨的領(lǐng)導(dǎo)作用。南昌起義前中央曾明確強(qiáng)調(diào)黨在軍隊(duì)中的領(lǐng)導(dǎo)作用，但在實(shí)踐中卻未能得到順利落實(shí)。[8]中共六大在總結(jié)南昌起義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，起義軍失敗的原因之一是軍隊(duì)中沒有推翻舊的軍事領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)，軍隊(duì)中政治訓(xùn)練不足。[9]可見，土地革命初期黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)還未完全實(shí)現(xiàn)。
綜上所述，從古田會(huì)議的成功舉行到?jīng)Q議的具體落實(shí)，均有中央意志的參與，這也就不難理解為何古田會(huì)議在形成決議后迅速得到推廣。
二、古田會(huì)議歷史敘事的首次突破與成熟
古田會(huì)議歷史敘事在早期呈現(xiàn)出正向肯定的趨勢，隨著革命形勢的變化，王明“左”傾思想逐漸影響革命的觀念和行動(dòng)，古田會(huì)議所確立的原則受到不同程度的批判。在這個(gè)背景下，“寶貴經(jīng)驗(yàn)”式的古田會(huì)議歷史敘事迎來第一次挑戰(zhàn)。
（一）王明“左”傾錯(cuò)誤統(tǒng)治黨內(nèi)時(shí)期對古田會(huì)議的否定
（二）古田會(huì)議歷史敘事在回歸與應(yīng)用中成熟
1935年1月遵義會(huì)議召開后，此前推行的一系列“左”傾錯(cuò)誤得到清算，這為黨內(nèi)重新審視古田會(huì)議提供了前提。雖然紅軍中黨委制沒有明令恢復(fù)，但古田會(huì)議決議確立的基本原則，在中央紅軍各部隊(duì)得到了認(rèn)真貫徹執(zhí)行。[16]古田會(huì)議歷史敘事得以突破“左”的束縛，實(shí)現(xiàn)向“寶貴經(jīng)驗(yàn)”式敘事模式的回歸，并在革命和建設(shè)實(shí)踐中走向成熟，成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭，乃至新中國成立初期社會(huì)建設(shè)的重要思想武器。
黨在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期吸收了王明“左”傾錯(cuò)誤、張國燾叛黨錯(cuò)誤以及“皖南事變”的教訓(xùn)后，重點(diǎn)突出黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)原則。如在1941年2月中央軍委頒布的《軍政委員會(huì)條例》中，實(shí)際上恢復(fù)了全軍團(tuán)以上的“黨委制”，繼承了古田會(huì)議的核心原則。毛澤東將古田會(huì)議決議作為部隊(duì)學(xué)習(xí)的重要文獻(xiàn)，于1942年1月致信譚政、莫文驊，要求將決議發(fā)放到部隊(duì)進(jìn)行廣泛學(xué)習(xí)，“叫他們當(dāng)作課材加以熟讀”[17]。1942年4月6日，譚政和莫文驊執(zhí)行指示并發(fā)出訓(xùn)令，指出決議對當(dāng)下軍隊(duì)建設(shè)具有重大現(xiàn)實(shí)價(jià)值。[18]1948年出版的《毛澤東選集》中，編者在篇章按語里指出，古田會(huì)議決議的“立場方法與基本內(nèi)容至今仍然完全適用”[19]。歷經(jīng)肯定——否定——肯定的過程后，古田會(huì)議歷史敘事回歸了自身的定位與基調(diào)。
新中國成立初期的歷史敘事將古田會(huì)議精神的適用領(lǐng)域擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。唐天際表示，毛主席在古田會(huì)議中指出，“中國的紅軍是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)”，肩負(fù)著戰(zhàn)爭和建設(shè)的兩重任務(wù)，要求發(fā)揚(yáng)古田會(huì)議精神來開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作。[20]新中國成立后對古田會(huì)議的宣傳彰顯了古田會(huì)議歷史敘事的現(xiàn)實(shí)力量，但這種力量并非某一敘事者的專屬。在“文革”爆發(fā)后，古田會(huì)議被文革洪流裹挾納入了“左”傾的敘事邏輯中。
三、古田會(huì)議歷史敘事實(shí)現(xiàn)客觀性與價(jià)值性的統(tǒng)一
古田會(huì)議在突破王明“左”傾錯(cuò)誤的影響后，得到黨內(nèi)的持續(xù)關(guān)注和宣傳。但隨著“文革”的發(fā)生，古田會(huì)議歷史敘事再次遭到挑戰(zhàn)，與上一次不同的是，這一時(shí)期并未否定古田會(huì)議的價(jià)值，而是走入另一個(gè)極端。
（一）“文革”期間古田會(huì)議被嵌入“左”的敘述邏輯
1962年中共八屆十中全會(huì)后毛澤東重提階級斗爭問題，在這一背景下，古田會(huì)議的敘述方式也引入了階級斗爭的敘事模式。“文革”期間，將黨史簡化為兩條路線斗爭史的觀念逐漸風(fēng)行起來，在這一背景下，古田會(huì)議的歷史敘事也不可避免地納入“路線斗爭”的“左”傾敘述邏輯軌道之中，相關(guān)論述也置于路線斗爭的語境下進(jìn)行。如1974年《中國共產(chǎn)黨兩條路線斗爭史講義（修改稿）》中認(rèn)為，古田會(huì)議是兩條路線斗爭的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。[21]路線斗爭敘述方式對古田會(huì)議的影響突出表現(xiàn)在對古田會(huì)議的歷史背景、歷史意義、歷史人物評價(jià)的敘述方式上。
首先，在古田會(huì)議召開背景的表述上，“文革”期間將古田會(huì)議的成功召開歸結(jié)為路線斗爭的結(jié)果。1975年出版的《中國共產(chǎn)黨歷史講義（上）》指出：“圍繞著這個(gè)問題（即糾正錯(cuò)誤思想的問題），在紅四軍黨內(nèi)展開了一場激烈的路線斗爭。”[22]1977年《學(xué)習(xí)毛澤東選集第1卷參考材料》中提出，這一決議是“我們隊(duì)伍里無產(chǎn)階級思想、無產(chǎn)階級革命路線同資產(chǎn)階級思想、資產(chǎn)階級錯(cuò)誤路線進(jìn)行斗爭并爭取勝利的產(chǎn)物”[23]。這種“路線斗爭”分析模式背后是敘事者選擇性地忽視歷史的復(fù)雜性，以變形的歷史敘事為政治斗爭做勢。這種路線斗爭的敘事邏輯進(jìn)而影響了古田會(huì)議歷史作用的認(rèn)識和歷史人物的評價(jià)。
擺脫“左”的敘事最直觀、最具突破性的表現(xiàn)在于對相關(guān)歷史人物評價(jià)的改變。左志遠(yuǎn)認(rèn)為，古田會(huì)議中分歧的解決為黨和軍隊(duì)做出了表率，朱德、陳毅在爭論中堅(jiān)持原則，同樣為古田會(huì)議基本原則的樹立做出了貢獻(xiàn)，是值得人們學(xué)習(xí)的典范。[33]黃少群指出，與其他人的貢獻(xiàn)相反，“實(shí)際上紅四軍‘七大前后，林彪正是當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤思潮的興風(fēng)作浪者”[34]。1981年胡華在《中國新民主主義革命史》中介紹了古田會(huì)議在場人物的貢獻(xiàn)，“會(huì)議期間，毛澤東、朱德作了報(bào)告，陳毅傳達(dá)了由周恩來主持起草的黨中央九月來信”[35]。此后的黨史資料對這些歷史人物的論述更加詳實(shí)、更為具體、更具深度。除了上述歷史背景和人物評價(jià)的變化外，改革開放后，關(guān)于共產(chǎn)國際和中共中央在古田會(huì)議召開中的作用，古田會(huì)議決議的修訂時(shí)間，決議的落實(shí)情況，決議表述方式等問題都取得了新進(jìn)展。這一系列關(guān)于史實(shí)的研究成果無疑表明人們正從舊的敘事邏輯中走出，探求真實(shí)的歷史。
近年來，在中國深化改革的背景下古田會(huì)議精神愈加得到重視。2014年習(xí)近平總書記出席在古田召開的全軍政治工作會(huì)議并發(fā)表講話，再次強(qiáng)調(diào)“革命的政治工作是革命軍隊(duì)的生命線”[38]。2017年8月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國人民解放軍建軍90周年大會(huì)的講話中如此總結(jié)道，“黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)的根本原則和制度，發(fā)端于南昌起義，奠基于三灣改編，定型于古田會(huì)議”[39]。2019年12月28日，中共中央政治局委員、中宣部部長黃坤明在紀(jì)念古田會(huì)議九十周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，大力弘揚(yáng)古田會(huì)議精神。[40]可見，在改革開放過程中，古田會(huì)議一再地作為一種思想力量對社會(huì)實(shí)踐發(fā)揮作用，不斷得到繼承和發(fā)揚(yáng)。這得益于新的敘事者在尊重歷史的基礎(chǔ)上敘述，充分發(fā)揮了敘事作為一種價(jià)值力量的作用。在這個(gè)過程中，古田會(huì)議歷史敘事實(shí)現(xiàn)了客觀性與價(jià)值性的統(tǒng)一。
四、結(jié)語
回顧古田會(huì)議歷史敘事的演變過程，“寶貴經(jīng)驗(yàn)”式的敘事方式雖是其主題與基調(diào)，但是真正支撐這一歷史事件敘事發(fā)展的關(guān)鍵在于對兩次“左”傾錯(cuò)誤的突破。這兩次重大突破各有其特點(diǎn)又彼此聯(lián)系。第一次突破的實(shí)質(zhì)在于，重新樹立起王明“左”傾錯(cuò)誤時(shí)期被否定的建黨建軍原則，并用于在戰(zhàn)火中指導(dǎo)革命實(shí)踐。第二次突破則是擺脫“文革”時(shí)期“左”的路線斗爭敘事，將古田會(huì)議歷史敘事建立在客觀的史實(shí)之上，用于指導(dǎo)改革開放后新的實(shí)踐。兩次突破都在與舊的、“左”的歷史敘事斗爭中實(shí)現(xiàn)，并在之后的革命和建設(shè)實(shí)踐中發(fā)展。
歷史敘事并非只是一種消極解釋歷史的話語，它更是一種改造現(xiàn)實(shí)的偉大力量。當(dāng)然這一力量對社會(huì)歷史起推動(dòng)還是阻礙作用，主要取決于敘事者能否正確把握社會(huì)歷史前進(jìn)的規(guī)律，能否使主觀符合客觀，即將敘事建立在客觀、科學(xué)的史實(shí)基礎(chǔ)之上。
古田會(huì)議歷史敘事形成的過程之所以曲折，是因?yàn)樗羁痰厥艿綌⑹抡哒瘟龅挠绊懀瑪⑹抡咄鶠榱爽F(xiàn)實(shí)利益而枉顧歷史事實(shí)。在王明“左”傾錯(cuò)誤統(tǒng)治時(shí)期，教條主義者否定了古田會(huì)議確立的黨委制，政治委員得以大權(quán)獨(dú)攬，從而為“左”傾政策鋪平道路。吊詭的是，同樣受“左”傾思想影響的“文革”的“弄潮兒”們卻極力宣揚(yáng)古田會(huì)議。兩種主張?jiān)诓煌潭壬媳┞读藘蓚€(gè)極端年代敘事者的短視與他們對歷史的輕蔑。若無法堅(jiān)持古田會(huì)議歷史敘事的客觀性和價(jià)值性相統(tǒng)一的原則，那么人們將再次陷入這個(gè)怪圈之中。
注釋：
①學(xué)術(shù)界關(guān)于古田會(huì)議的研究成果較多地集中在史實(shí)研究與價(jià)值研究領(lǐng)域，即探究古田會(huì)議的召開背景、基本內(nèi)容等史實(shí)，不斷完善這一歷史事件的細(xì)節(jié)，以及結(jié)合時(shí)代背景，總結(jié)古田會(huì)議的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。在筆者回顧這些資料的過程中，發(fā)現(xiàn)不同時(shí)期對古田會(huì)議的敘事存在差異，而在目力所及的資料中，尚未發(fā)現(xiàn)對古田會(huì)議歷史敘事的系統(tǒng)研究。古田會(huì)議研究的代表成果有：孔永松、邱松慶、林天乙：《關(guān)于“古田會(huì)議”歷史背景的幾個(gè)問題》，《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1981年第3期;王健英：《中國紅軍史考評》，廣東人民出版社2000年版;李朝陽：《〈古田會(huì)議決議〉對黨的純潔性建設(shè)的探索及啟示》，《學(xué)習(xí)論壇》2012年第28期。
②此前，林彪曾致信毛澤東以示支持，并攻擊朱德，指責(zé)朱德慣于利用封建關(guān)系拉攏部下，在搞陰謀。劉安恭提出朱德是擁護(hù)執(zhí)行中央指示的，指摘毛澤東自創(chuàng)原則，不服從中央指示。參見韓榮璋、陳朝響：《紅四軍“七大”至古田會(huì)議評述》，《近代史研究》1989年第2期。
[參考文獻(xiàn)]
[7]周恩來選集（上）[m].北京：人民出版社，1980.
[18]賴宏.毛澤東與紅軍[m].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2007.
[19]毛澤東選集[m].沈陽：東北書店，1948.
[33]左志遠(yuǎn).重評古田會(huì)議[c].南開史學(xué)，1980，（1）.
[責(zé)任編輯：上官濤]
相關(guān)熱詞搜索：;