從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。心得體會(huì)對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
貴州采風(fēng)心得體會(huì)篇一
最近，我有幸參加了一次貴州的采風(fēng)之旅。貴州是中國西南地區(qū)的一個(gè)省份，擁有豐富的自然資源和獨(dú)特的民族文化。此次采風(fēng)讓我對貴州有了更深入的了解，并體會(huì)到了其獨(dú)特之處。接下來，我將分享一些我在貴州采風(fēng)中的心得體會(huì)。
第二段：自然風(fēng)光的魅力
貴州是一個(gè)山水之間的寶庫，擁有許多迷人的自然風(fēng)景。在我所參觀的地方中，觀音巖是我最喜歡的一處景點(diǎn)。這座山巖巍峨壯觀，從下往上瞭望，尤如一尊屹立在大地上的偉大雕塑。同時(shí)，貴州還有許多美麗的瀑布、峽谷和溶洞，令人流連忘返。我深深感受到了貴州自然風(fēng)光的獨(dú)特魅力，讓我對自然的敬畏之情油然而生。
第三段：豐富多彩的民族文化
貴州是中國少數(shù)民族聚居區(qū)之一，擁有豐富多彩的民族文化。我在采風(fēng)途中，有幸到訪了一座侗族村落，參觀了侗族的民居和傳統(tǒng)服飾。在那里，我不僅看到了各種各樣華麗的傳統(tǒng)服飾，還欣賞到了侗族的歌舞表演。這些文化傳統(tǒng)不僅反映了侗族人民的生活方式和價(jià)值觀，更展示了他們對傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持和傳承。這次采風(fēng)讓我領(lǐng)略到了貴州豐富多彩的民族文化，讓我對少數(shù)民族有了更深入的了解。
第四段：美食的誘惑
貴州的美食也給我留下了深刻的印象。貴州菜以其酸辣味道而聞名，具有獨(dú)特的口感和香味。我特別喜歡貴州的酸湯魚，這道菜品味鮮美，微酸微辣，非常爽口。此外，貴州還有許多特色小吃，如酸湯粉、花溪牛肉粉等，讓我嘗盡了當(dāng)?shù)氐拿朗场ＹF州的美食給了我無限的味覺享受，讓我對貴州的飲食文化留下了深刻的印象。
第五段：人文之美
貴州的采風(fēng)之行不僅讓我領(lǐng)略到了自然景觀和民族文化，也讓我體會(huì)到了當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆橛押谩o論是在村莊里還是在城市里，貴州人民總是熱情好客，樂于和我們交流。他們向我介紹了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)活動(dòng)，讓我感受到了貴州人民的淳樸和善良。我深深地被他們的熱情所感動(dòng)，這種人文之美讓我對貴州充滿了向往之情。
總結(jié)
通過這次貴州的采風(fēng)之旅，我對貴州有了更深入的認(rèn)識(shí)，并體會(huì)到了其獨(dú)特的魅力。貴州的自然風(fēng)光、豐富多彩的民族文化、美味的食物以及熱情友好的人民，都讓我對貴州充滿了美好的記憶。我相信，貴州的獨(dú)特之處會(huì)吸引更多人前來探索和體驗(yàn)，這個(gè)地方將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
貴州采風(fēng)心得體會(huì)篇二
我與全班同學(xué)一起，在兩位老師的帶領(lǐng)指導(dǎo)下在xx市黟縣宏村我院的實(shí)習(xí)基地進(jìn)行了的攝影寫生實(shí)習(xí)。
x月24日晚我們整裝出發(fā)，坐上南去的車，心中有許多說不出激動(dòng)，許多的憧憬。當(dāng)?shù)竭_(dá)黟縣境內(nèi)，看到那一座座連綿的山，那綠色，那天然的成就深深的吸引了我們。有些同學(xué)就開玩笑說，我不會(huì)回去了，這里真是世外桃源，我打算好了，就在這邊找個(gè)人嫁了，以后你們來看我哦！一路說說笑笑，二十個(gè)多小時(shí)很快就過去了。到達(dá)目的地已經(jīng)是深夜0點(diǎn)多鐘，老師安排休息。
第二天，老師請了導(dǎo)游帶我們在宏村里轉(zhuǎn)了一圈，使我們對宏村有了真正的了解。
宏村，古稱弘村，位于黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整個(gè)村落占地30公頃，枕雷崗面南湖，山水明秀，享有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之美稱。山因水青，水因山活，南宋紹興年間，古宏村人為防火灌田，獨(dú)運(yùn)匠心開仿生學(xué)之先河，建造出堪稱“中國一絕”的人工水系，圍繞牛形做活了一篇水文章。九曲十彎的水圳是“牛腸”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛腸”兩旁民居為“牛身”。湖光山色與層樓疊院和諧共處，自然景觀與人文內(nèi)涵交相輝映，是宏村區(qū)別于其他民居建筑布局的特色，成為當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)一大奇跡。全村現(xiàn)完好保存明清民居140余幢，承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇，被譽(yù)為“民間故宮”。著名景點(diǎn)還有：南湖風(fēng)光、南湖書院、月沼春曉、牛腸水圳、雙溪映碧、亭前大樹、雷崗夕照、樹人堂、明代祠堂樂敘堂等。村周有聞名遐邇的雉山木雕樓、奇墅湖、塔川秋色、木坑竹海、萬村明祠“愛敬堂”等景觀。宏村，經(jīng)過前代人的辛勤勞作和后代人合理保護(hù)，現(xiàn)已得到世人的公認(rèn)。
一天的時(shí)間熟悉環(huán)境，接下來就應(yīng)該步入正軌，開始我們攝影寫生了，如何選景，構(gòu)圖，如何表現(xiàn)，根本是一無所知。老師就叫我們多多學(xué)習(xí)人家那些畫的好的同學(xué)，多和他們交流，來了就應(yīng)該有所收獲，即使畫沒有畫到什么很高的程度，但收獲總是有的！我們便學(xué)著“丟人”，一開始不敢到湖邊去，就躲在巷子里看“高手”，學(xué)了幾天總算有些收獲，有了點(diǎn)長進(jìn)，對于技法等的掌握也有了一定提高，就厚著臉皮到南湖邊，南湖邊可不是一般人敢去的地方，那里高手林立不說，也是游客的必經(jīng)之地，好奇的游客總愛駐足觀望一下，有些游客便會(huì)不假思索的亂加評價(jià)，根本不考慮你的感受，當(dāng)然每個(gè)人都是有言論自由的，如果你被批了，那是正常的不能再正常了，如果你沒被批那就可以說那是你的幸運(yùn)，當(dāng)天應(yīng)該去買xx的！通過寫生實(shí)習(xí)我的攝影及速寫都有較大程度的提高，在構(gòu)圖上，已經(jīng)基本可以有一定的美丑的分辨了，構(gòu)圖決定了一幅畫面給人的第一感覺，很重要，所以一幅畫首先要有美的構(gòu)圖。其次就是色彩的搭配與表現(xiàn)了，要有一雙“慧眼”來提煉顏色，因?yàn)樽匀唤缰械念伾珜?shí)在是太多了。
為了更好的提高我們的審美，色彩的認(rèn)識(shí)，對徽派建筑的了解我們又到了齊云山，塔川，竹海，還有與宏村享有同樣地位的西遞。：東瓶西鏡，中間自鳴鐘。寄寓著家人對在外經(jīng)商親人“永遠(yuǎn)平平靜靜”的希望。
通過寫生對徽派建筑最深的印象就是“凸”字形的“馬頭墻”。馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。馬頭墻高低錯(cuò)落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。寫生實(shí)習(xí)已經(jīng)回來幾天了，滿腦子里還是“馬頭墻”。或許這就是收獲吧！深深印在腦中的特色。
我們的寫生目的是：
一．提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力
二．培養(yǎng)對自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力，提高選材取景構(gòu)圖和深入加工能力
四．理解因環(huán)境，氣候，季節(jié)，時(shí)間等條件變化而產(chǎn)生變化的自然景色的色調(diào)和
這些的目的在我們努力下基本達(dá)到了。但我們也有好多的不足，適應(yīng)能力，應(yīng)變能力等有待提高。
學(xué)校給了我們這次外出實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，把握這次機(jī)會(huì)我們學(xué)會(huì)了，懂得了很多。包括專業(yè)和專業(yè)之外的許多事情。
“路轉(zhuǎn)遷回石徑斜，溪流九曲幾人家，南湖風(fēng)月馳中外，深院雕梁是物華”是我們感受到的宏村！
寫生使我對《攝影》這門基礎(chǔ)課有了進(jìn)一步的了解，不再單純的認(rèn)為只是學(xué)校開設(shè)的一門填充學(xué)時(shí)的無關(guān)緊要的課程了。攝影課的學(xué)習(xí)使我們對色彩的認(rèn)識(shí)不再停留在色相方面，對色彩的明度純度也有了一定程度的了解。提高了藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的事物，盡管平凡，但它是美的，用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力和感受力去對自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事情，像老師說的那樣，即使一天也不畫一幅畫，也不要抱著單純?yōu)榱送瓿扇蝿?wù)的心態(tài)去畫，因?yàn)槟菢幼鞒鰜淼臇|西只能算是一張作業(yè)，而不能說是一張作品。那它就無疑要被專業(yè)的稱作“狗屎”的。當(dāng)然在別人看來這樣說很不文明，但要想自己的東西不被輕視，首先自己是要用心去作的，不自己看輕自己，不看輕自己作出來的東西。在寫生期間天氣變化很大忽晴忽雨，這就為我們深化對光和色彩的規(guī)律認(rèn)識(shí)，鍛煉掌握視覺色彩和運(yùn)用色彩的能力，培養(yǎng)表現(xiàn)色彩的能力和對技法的掌握能力提供了條件。老師教會(huì)我們理解因環(huán)境，氣候，季節(jié)，時(shí)間等條件變化而產(chǎn)生變化的自然景色的色彩調(diào)和，體會(huì)到事物總會(huì)不斷變化的。隨時(shí)空的變化而變化。所以說藝術(shù)也是一門哲學(xué)，從中可以體會(huì)人生的哲學(xué)。寫生實(shí)習(xí)結(jié)束，我們回到校園中，對以后的學(xué)習(xí)目的我們更加明確，對美的感受更加深刻，對人對物有了許多新的認(rèn)識(shí)，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問題，進(jìn)而更好的解決！
貴州采風(fēng)心得體會(huì)篇三
貴州，作為中國西南部的一個(gè)省份，以其獨(dú)特的自然風(fēng)光和多元的民族文化而聞名遐邇。近日，我有幸前往貴州進(jìn)行采風(fēng)之行，探索其獨(dú)特的魅力。在這次旅程中，我不僅領(lǐng)略了貴州的山水風(fēng)光，還深入了解了當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕斋@頗多。以下是我關(guān)于貴州采風(fēng)的心得體會(huì)，希望能與大家分享。
第一段：探索奇妙的自然風(fēng)光
貴州以其獨(dú)特的地貌和自然景觀吸引了許多游客的目光。在我的采風(fēng)之旅中，我深有體會(huì)地發(fā)現(xiàn)，貴州的自然風(fēng)光是如此的壯麗而多樣化。從鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光到峽谷的雄偉景色，無一不讓我為之驚艷。我游覽了貴陽的花溪公園，那里的湖泊碧波蕩漾，林木蔥蘢，仿佛置身于仙境。我還搭乘索道抵達(dá)黃果樹瀑布，在瀑布的響聲中，我感受到了浩渺壯闊的自然魅力。在貴州的自然風(fēng)光面前，我不禁為大自然的創(chuàng)造力和力量所折服。
第二段：領(lǐng)悟多元的民族文化
在貴州的采風(fēng)中，我深入了解了當(dāng)?shù)氐亩嘣褡逦幕ＹF州是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，其中的苗族、侗族、布依族等少數(shù)民族文化有著獨(dú)特而豐富的內(nèi)涵。我參觀了貴州省博物館，了解了苗族的服飾、侗族的歌舞、布依族的建筑等民族文化的細(xì)節(jié)。在村寨中游覽時(shí)，我還親自參與了苗繡、鼓舞、繪畫等傳統(tǒng)手工藝活動(dòng)，與當(dāng)?shù)氐乃嚾藗兘涣餍牡茫@使得我更加深入地領(lǐng)悟到了貴州的民族文化的魅力和底蘊(yùn)。
第三段：品嘗獨(dú)特的貴州美食
在貴州的采風(fēng)過程中，我也有幸品嘗了當(dāng)?shù)氐莫?dú)特美食。貴州美食以其酸辣可口的特色而聞名，在我的舌尖上燃起了一抹火辣的味道。我嘗試了酸湯魚、臭豆腐、干鍋雞等美食，其中的獨(dú)特的配料和辣味令我回味無窮。在與當(dāng)?shù)厝私涣髦校伊私獾劫F州美食追求的是酸辣鮮香的口味，而其獨(dú)特的風(fēng)味正是貴州文化的一個(gè)縮影。通過品嘗當(dāng)?shù)孛朗常腋佑H近了貴州的文化和人民。
第四段：感受鄉(xiāng)村旅游的魅力
在貴州的采風(fēng)過程中，我還參觀了一些以鄉(xiāng)村旅游為主題的景點(diǎn)。通過走進(jìn)農(nóng)家院、參與農(nóng)耕活動(dòng)、體驗(yàn)農(nóng)家宴等活動(dòng)，我深刻感受到了鄉(xiāng)村旅游的魅力。貴州的鄉(xiāng)村旅游以其獨(dú)特的山水環(huán)境，原汁原味的農(nóng)耕文化和農(nóng)家風(fēng)情吸引了大批游客。在農(nóng)家院里，我和當(dāng)?shù)氐拇迕駛冇H密接觸，了解了他們的生活方式和傳統(tǒng)習(xí)俗。這種親密接觸讓我感到家的溫馨和村民們的熱情，也讓我更加了解了貴州鄉(xiāng)村的風(fēng)貌與特色。
第五段：啟示與收獲
貴州的采風(fēng)之旅讓我有了很多的收獲和啟示。通過欣賞自然風(fēng)光，我意識(shí)到了大自然的力量和美麗。通過深入了解民族文化，我領(lǐng)悟到多元文化的魅力和傳承的重要性。通過品嘗當(dāng)?shù)孛朗澈蛥⑴c鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)，我更加愛上了這片土地和這個(gè)民族。貴州的風(fēng)景和人文都深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我明白了自然與人文之間的緊密聯(lián)系。這次采風(fēng)的體驗(yàn)，不僅讓我開闊了眼界，更重要的是讓我明白了生活的真諦和幸福的含義。
總結(jié)起來，貴州的采風(fēng)之行是一次豐富多彩的旅程，它展示了貴州的自然風(fēng)光和獨(dú)特的民族文化。通過這次旅程，我不僅領(lǐng)略到了貴州的山川景色，還深入了解了當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕⑵穱L了當(dāng)?shù)氐拿朗常惺芰肃l(xiāng)村旅游的魅力。這些經(jīng)歷不僅讓我對貴州更加喜愛，也為我打開了一個(gè)新的思維角度，使我對自然和文化有了更加深刻的理解。希望以后還能有機(jī)會(huì)重返貴州，繼續(xù)體驗(yàn)?zāi)抢锏拿篮门c獨(dú)特。
貴州采風(fēng)心得體會(huì)篇四
龍宮全長三千多米，由暗河連接五組溶洞組成。群眾習(xí)稱“五進(jìn)龍宮”。一進(jìn)龍宮由宮門到蚌殼巖，二進(jìn)龍宮由蚌殼巖到花魚塘，三進(jìn)龍宮由花魚塘到青魚洞，四進(jìn)龍宮由青魚洞到楓樹洞，五進(jìn)龍宮由旋塘經(jīng)觀音洞到小菜花湖。暗河水最深處二十八米，最寬處三十多米，最窄處只能容一小船出入。
龍宮前是一開闊深潭，名“天池”，又名“龍?zhí)丁保蹈呱叫『矗娣e一萬多平方米，湖水澄碧，水深四十三米。池邊崖石壁立，為古樹藤蘿覆蓋。進(jìn)入宮門，迎面是“群龍迎客”，青黝的洞頂垂下十?dāng)?shù)條鐘乳石，張牙舞瓜，酷似龍形。暗河水平穩(wěn)凝重，幽深莫測，水港曲折迷離。
龍宮與一般旱洞不同，它浸在一泓碧水中。泛舟穿行溶洞間，宛如蕩舟“龍王水晶宮”。
面積約八平方公里的龍宮風(fēng)景區(qū)里，還有因巖溶發(fā)育形成的大小旱洞二十多個(gè)，有新寨洞、龍旗洞、天劍洞和虎穴洞。四洞中以新寨洞最大，又名“玉柱洞”，洞深一公里許，有七個(gè)洞廳和奇麗多姿的巖溶景觀。玉柱洞、龍旗洞、天劍洞，因洞中有奇特的石柱、石幔、石筍，形似玉柱、龍旗、寶劍得名。虎穴洞得名，因附近有一山頭狀如猛虎。
龍宮外的風(fēng)景點(diǎn)有龍門瀑布、蚌巖飛燕、花魚桃源、云山石林、臥龍池、壩上橋等。龍門瀑布在龍宮宮門近旁，是由天池水通過洞窗直瀉而下形成。瀑布寬約二十五米，高達(dá)三十四米。瀑聲如雪崩雷鳴，寬度和高度為洞中瀑布所罕見。當(dāng)?shù)厝罕姺Q此景為“白龍出巢”。天池后山上建有石林公園。
旋塘在“四進(jìn)龍宮”清水洞附近，系一水塘名，并以此作寨名。旋塘直徑一百二十米，塘水常年旋轉(zhuǎn)不停，從塘邊旋轉(zhuǎn)到塘的中心。旋轉(zhuǎn)不停的原因，是塘的中心有一消水坑，流水急速下潛，形成奇特景觀。寨子內(nèi)有兩座秀麗石山，山、水、寨子映襯如畫。
“蚌殼飛燕”，位于蚌殼巖。蚌殼巖是一巨大的偏巖，上部前傾，形似蚌殼。巖上有大大小小的洞穴，燕子營巢其間。有數(shù)千只燕子頡頏上下，往來不息。蚌殼山下，開出“虎穴洞”，洞內(nèi)有“重重山”、“面面景”、“上瑤臺(tái)”等景觀。
貴州采風(fēng)心得體會(huì)篇五
星期六早上，我早早就起床了，因?yàn)槭裁茨兀抗嬖V你吧，我今天要到“豫北國防教育基地”采風(fēng)！
洗漱完畢，我拿著早早就準(zhǔn)備好的東西就往外跑，“等等！”媽媽叫住了我，“怎么了？”“拿著剛煮的雞蛋，大冷天的暖暖手也可以，去在帶上手套，帽子，口罩，別冷著，你還有點(diǎn)暈車，一會(huì)在買點(diǎn)早餐，采風(fēng)的時(shí)候……”“my god！拜拜，我得趕緊走了，你回屋吧，我會(huì)聽話的！”我跑了出去，心里想：我的娘啊，終于能逃走了，耳根子終于可以清凈清凈了！”
集合地點(diǎn)在二中門口，我們早早的就到了，而大巴車也到了，同學(xué)們陸續(xù)上了車，一路上有說有笑的，過了一會(huì)車就到了獲嘉縣了，教練讓我們換上迷彩服，便開始了一天的軍訓(xùn)旅程了。
首先教練教我們站軍姿，讓我們站立了二十分鐘，同學(xué)們在太陽的微笑下，在鳥兒的演唱下，有幾個(gè)淘氣的同學(xué)在動(dòng)，教練在他們頭頂上放了一塊紅薯片，讓他頂了二十分鐘，接著是向前后左右轉(zhuǎn)，接著是……學(xué)完了這些，教練讓我們玩“游戲”，游戲的名字叫做“同起同坐”。教練給我們分了組，用自己的背頂搭檔，給搭檔力氣，這樣才會(huì)同時(shí)起來，這個(gè)游戲告訴我們：把自己當(dāng)成一個(gè)軍人，不要擔(dān)心你是否會(huì)有危險(xiǎn)，因?yàn)橛心愕?戰(zhàn)友在保護(hù)你，你也要去保護(hù)別人，因?yàn)槟銈兪菓?zhàn)友，是親人！
接下來教練帶我們?nèi)タ戳塑娙切┸娙粋€(gè)比一個(gè)好看，教練說一條狗最多活不到，同學(xué)們都驚訝地張大了嘴巴，“這么少啊，我以后要對我家的狗狗好點(diǎn)了！”我旁邊的同學(xué)說。狗狗是人類最忠實(shí)的朋友，我們一定要善待他們！
午餐鈴響了，同學(xué)們的肚子也“咕咕咕咕”叫了起來，劉班長教我們唱歌《團(tuán)結(jié)就是力量》。起初同學(xué)們不會(huì)唱，而且聲音也不和諧，唱的亂七八糟的。劉班長耐心教我們，直到我們唱好為止，我們又背了《憫農(nóng)》鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土……接著我們排列著整齊的隊(duì)伍打飯，雖然背了古詩《憫農(nóng)》，但是后來同學(xué)們還是把面條剩下的扔了。
同學(xué)們吃完了飯，黃老師讓同學(xué)們唱歌，“天空的霧來的漫不經(jīng)心，河水像油畫一樣安靜……”“總是向你索取卻不曾說謝謝你，直到長大以后才懂的你不容易……”同學(xué)們唱的有的跑調(diào)，有的忘詞，現(xiàn)場的氣氛好不樂乎。接下來的環(huán)節(jié)就是最感動(dòng)人心的“心靈洗滌”。
同學(xué)們跟著大排頭上了樓，教練讓我們按照順序坐在地板上，然后開始跟我們互動(dòng)。游戲是兩個(gè)人一組，一組中有盲人和啞人兩種角色,盲人也就是生活中叛逆的我們，而啞人便是生活中默默無聞，一直陪伴著我們的父母。到了開始演繹的環(huán)節(jié)，教練說，“他們約束我，他們不讓我玩電腦，他們買的衣服不合身，我們不要！我們都是對的！現(xiàn)在，把你對面的啞人推倒！大喊：我不需要你！”以前的我總是跟媽媽斗嘴，吵架，媽媽說什么我也不聽，但我卻沒有把對面的啞人推到，而是拍拍他的肩，我在心里默默許愿，媽媽，我以后再也不惹你生氣了，我會(huì)好好學(xué)習(xí)，不會(huì)讓你失望的！而我不爭氣的眼淚早已弄濕了我的眼眶……同學(xué)也是紛紛竭力忍住哭聲低下了頭。這時(shí)，會(huì)議室里響起了音樂“我第一次睜開眼睛看見的是你，我第一次哭泣為我擦干的是你，我第一次跌倒攙扶的是你……”“就是這個(gè)女人，十月懷胎，從鬼門關(guān)過一次，一把屎一把尿的養(yǎng)你長大……”伴隨著教練的聲音，同學(xué)們終于忍受不住，失聲痛哭起來。教練說：“同學(xué)們，在你們心中記下一個(gè)承諾，也許是因?yàn)楹⒆拥念B皮、淘氣，惹你們生氣，孩子不會(huì)了。”我默默在心中許愿。“回家給父母一個(gè)擁抱，告訴他們說，孩子長大了！可以的舉起你的右手告訴我！”同學(xué)們的嫩嫩的右手高高的舉了起來……“現(xiàn)在，你們?nèi)窍孪聪茨槪蚁Ｍ谝姷侥銈兪窃瓉硇ξ哪樀埃梢詥幔 薄翱梢裕 蔽覀兏吆埃?/p>
下了樓，我洗了把臉，講了一個(gè)笑話然后又笑了起來，我心里永遠(yuǎn)不會(huì)忘記我的那個(gè)承諾的！
接下來我們又去看了九四大炮，編導(dǎo)老師說誰問的問題最多，而且有意義，誰就可以坐上大炮玩一會(huì)。聽到這個(gè)我早已迫不及待了，我可是站長啊，我觀察著大炮，腦子里便出了好幾個(gè)問題，我舉手去問教練，劉班長一一的給了我回答，我又說一句，謝謝劉班長，然后又跑回了我的隊(duì)伍。同學(xué)們也爭先恐后問問題，最后老師挑了比較優(yōu)秀的校園記者，（當(dāng)然其中也有我哦！）上了大炮，我是調(diào)整大炮射的方向的炮手，我把炮調(diào)整到了九十度，然后想，“如果炮往這打會(huì)不會(huì)把我也炸了？”想著便情不自禁的笑出了聲。一會(huì)我就下了大炮，我心里嘚瑟的想，我是女兵哦！接著我們就剩下最后的環(huán)節(jié)，換衣服，拍合影，最后我們便踏上大巴車，準(zhǔn)備返程。
一路上我們還是有說有笑的，沒過多長時(shí)間就到站了，我下車后便跑回了家，見到爸爸媽媽說：“爸，媽，我以后不會(huì)再淘氣了，不會(huì)再惹你們生氣了，我要好好學(xué)習(xí)，不會(huì)讓你們失望的！”
貴州采風(fēng)心得體會(huì)篇六
貴州，是一個(gè)位于中國西南的美麗省份。我有幸進(jìn)行了一次采風(fēng)之旅，深深感受到了貴州獨(dú)特的風(fēng)土人情、豐富的人文歷史和壯麗的自然風(fēng)光。以下是我在貴州的采風(fēng)心得與體會(huì)。
第一段：貴州的悠久歷史文化
貴州是一個(gè)擁有悠久歷史文化的地方，這里有豐富多樣的民族文化和歷史遺跡。我曾游覽過貴陽市區(qū)的千年古剎——黔靈寺，清代的寶堰鐵塔等。這些古老的建筑和寺廟都流露出濃厚的民族文化氛圍，讓人仿佛穿越時(shí)光，感受到千年的歷史沉淀。此外，貴州還有眾多世界文化遺產(chǎn)，如黃果樹瀑布、荔波小七孔等，這些自然奇跡的存在，使得貴州的歷史文化更加豐富多彩。
第二段：貴州的獨(dú)特民俗風(fēng)情
貴州是中國少數(shù)民族的聚居地，擁有55個(gè)不同的民族，每個(gè)民族都保留著獨(dú)特的傳統(tǒng)文化和民俗風(fēng)情。在貴州的采風(fēng)之旅中，我有幸參觀了黔東南苗族侗族自治州的一些少數(shù)民族村寨，見識(shí)了他們豐富多彩的民族服飾、舞蹈和音樂。這些民族村寨的美麗景色和純樸的民風(fēng)吸引著許多游客和攝影師。我通過與當(dāng)?shù)鼐用竦纳钊虢涣骱突?dòng)，更深刻地體會(huì)到了貴州的民俗風(fēng)情。
第三段：貴州的奇特地理景觀
貴州位于中國的喀斯特地質(zhì)帶上，這里地貌獨(dú)特，擁有許多壯麗的自然景觀。我曾專程前往貴州東南部的黃果樹瀑布，這是中國最著名的瀑布之一，水流急速，聲如雷霆，氣勢磅礴。我還參觀了貴陽市郊區(qū)的花溪湖，湖水清澈明亮，周圍山巒起伏，美不勝收。此外，貴州還有眾多的天坑、溶洞等自然奇觀，這些奇特的地理景觀為貴州增添了一道道獨(dú)特的風(fēng)景線。
第四段：貴州的綠色生態(tài)環(huán)境
貴州是中國的山水林田湖草生態(tài)屏障，擁有著得天獨(dú)厚的自然生態(tài)環(huán)境。在貴州的采風(fēng)之旅中，我有幸探訪了幾個(gè)貴州省級自然保護(hù)區(qū)，如茅臺(tái)自然保護(hù)區(qū)和貴陽川陀鎮(zhèn)的森林公園。在這些保護(hù)區(qū)中，我親身感受到了貴州濃厚的生態(tài)氛圍和綠色環(huán)境。貴州的山清水秀、空氣清新，這里的動(dòng)植物資源豐富，一些珍稀瀕危的物種也在這里得以保護(hù)和繁衍。貴州的綠色生態(tài)環(huán)境為我留下了深刻的印象。
第五段：對貴州的美好祝愿
貴州給我留下了深刻的印象，我希望這個(gè)美麗的地方能夠得到更多的關(guān)注和保護(hù)。我希望貴州的豐富歷史文化能夠得到更好的傳承和發(fā)展，民族文化能夠得到保護(hù)和弘揚(yáng)，地理景觀能夠保持原始的美態(tài)，生態(tài)環(huán)境能夠持續(xù)改善。我相信貴州將來會(huì)更加美麗和繁榮，吸引更多的人們來此感受貴州的美景和人文魅力。
通過這次采風(fēng)之旅，我對貴州的了解更加深入，也對這個(gè)美麗的地方充滿了熱愛與祝福。我相信貴州的歷史文化、民族風(fēng)情、地理景觀和生態(tài)環(huán)境將持續(xù)吸引更多的人們前來探訪和留下美好的回憶。
貴州采風(fēng)心得體會(huì)篇七
一路辛苦了。我們已經(jīng)來到中國最大的侗寨——肇興。
肇興，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，現(xiàn)是肇興鄉(xiāng)政府所在地，寨內(nèi)分設(shè)三個(gè)行政村，共有920多戶，4000余人，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國最大的侗族自然寨。
“肇”在侗語中是開始、最先的意思。那么肇興也就是這一方最先開始生存的寨子。據(jù)傳，村民之先祖陸濃暖，從江西遷徙，歷盡千辛萬苦，最后定居肇興。當(dāng)時(shí)這里竹林叢生，荊棘遍野。他于是在一個(gè)名叫“象細(xì)”的地方挖了一口井，開荒造田，居于井旁。后來陸濃暖的后裔逐漸發(fā)展興旺，村落相應(yīng)擴(kuò)大，分遷紀(jì)堂、登杠、洛香等寨去居住，肇興為“六洞之根”
什么叫寨門呢？
簡而言之，就是一個(gè)寨子的大門、門戶。侗寨人往往在通往寨子的路上建。
我們現(xiàn)在站在肇興寨門外。一座別致的門樓，稱為寨門，當(dāng)你走到寨門時(shí)就知道已經(jīng)到了屬于寨子的范圍。寨門的造型十分考究，若建在比較平坦的道路上，則大多是一個(gè)大門，兩個(gè)平房；如若遇到較陡的地勢，則依地勢而建。因此，寨門是多姿多彩的。
寨門為杉木建造，鑿孔穿榫而成，不用一釘一鉚。豪華一些的寨門，在石柱、石礎(chǔ)、梁柱上雕繪各種圖案、花卉、魚蟲、波濤等。周圍配以幾何圖案的花紋，精巧美觀。
寨門實(shí)際是侗寨的迎賓門，每逢節(jié)日到來，主人們就到寨門去“攔路唱歌”，表示歡迎；客人要回去了，主人備辦禮物，送到寨門外，唱歌分手告別。
我們現(xiàn)在看到的是侗族攔路，這是一種當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣。侗族地區(qū)兩寨之間，有集體結(jié)交、集體作客(侗語叫做“月賀”)和青年男女互去對方寨上唱歌、唱侗戲、探訪、聯(lián)誼(侗家叫做“外頂”)的習(xí)俗。如兩寨之間有這些活動(dòng)的話，主寨的男女青年就會(huì)借此機(jī)會(huì)，在進(jìn)入本寨的寨門前設(shè)置板凳、竹竿、樹枝、繩索等障礙物，把路攔起來。主寨的姑娘攔住客寨的后生，或是主寨的后生攔住客方的姑娘，唱起攔路歌。歌中列舉種。種攔路的“理由”，接著，客方的姑娘或后生們唱起“開路歌”，逐一“駁倒”對方攔路的借口，這樣一唱一答，一來一往，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去，直到把攔在路上的障礙物完全拆除干凈，客方才得進(jìn)寨。
兩個(gè)寨子的人，通過攔路對歌活動(dòng)，有的由陌生到相識(shí)，有的由一般相識(shí)到加深彼此間的了解。此后，他們之間，便可進(jìn)一步交往了。
有一個(gè)著名詩人說過，侗家攔路不讓進(jìn)，看似無情卻有情，情在歌聲中，情在酒碗里，情在路中的草結(jié)上。
各位朋友，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇，希望能常來常往，成為肇興人的老朋友。
大家請看肇興寨全景：中間凹，四周山高坡陡，呈長方形，塊塊聚落，似船狀形，剛才我說過，肇興的先祖開出泉水，流淌成河，又奇跡般形成這條巨船，順?biāo)拢环L(fēng)順，肇興能不是好地方嗎？這里土地肥沃，氣候溫和，年平均溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過，便于生產(chǎn)和生活。因此，人們紛紛從四面八方遷來，和睦相處，都為陸姓。為了區(qū)別，又在房族中定出“內(nèi)姓”。一個(gè)內(nèi)姓的人聚居一寨，寨又稱為“團(tuán)”。肇興先后發(fā)展成五個(gè)團(tuán)，按當(dāng)時(shí)民間奉行的“五常”命名，分為仁團(tuán)、義團(tuán)、禮團(tuán)、智團(tuán)和信團(tuán)。每個(gè)團(tuán)、也就是每個(gè)房族都各自建筑自己的鼓樓，于是才出現(xiàn)一寨有5座鼓樓的這一奇觀，這也就是人們常說的肇興鼓樓群。
下面，我們接著去看鼓樓。它高28.9米，有13層。
大家隨我來看，鼓樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，用四根大杉木為主柱，直達(dá)頂層，另立副柱加橫枋豎瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用鐵釘，結(jié)實(shí)牢固，扣合無隙。
鼓樓形狀不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，樓的層次都為奇數(shù)，有三五層以至十五層不等，高二、三丈到四、五丈。底層地面一般寬約二、三平方丈，有的圍以欄桿，有的空敞，中間置“火塘”，四周圍以長凳，供人休息。樓檐覆蓋小青瓦，有的檐角附以龍鳳，花鳥泥塑。樓頂多呈傘形，上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”、“葫蘆”。頂蓋下層，有的圍以木格或累積角形木花，“若蜂窩一樣千孔萬眼”，“象燕窩一樣壘泥點(diǎn)點(diǎn)”。
請大家往外看，橫枋、四壁和門上彩繪龍鳳麒麟，鳥獸花卉，山水人物，造型美觀，栩栩如生。從鼓樓外貌我們可以看出，雄偉壯麗，既有寶塔之英姿，又有樓閣之優(yōu)美，巍峨莊嚴(yán)，蔚為壯觀。
鼓樓是侗族特有的建筑藝術(shù)，是侗族人民智慧的結(jié)晶，也是侗族一個(gè)重要標(biāo)志，今后大家只要見到鼓樓，就知道這里肯定是侗寨。
有先生問，侗寨里這種精巧造型獨(dú)特實(shí)用美觀的鼓樓是什么人建造的呢？
我要告訴大家，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整個(gè)建筑都是在他們頭腦中描繪而成，從來不用圖紙，幾百根梁、枋、柱頭的尺寸，也憑他們心中默算。雖然沒有圖紙，但層層疊樓梁枋柱頭的銜接，卻完全吻合，從不發(fā)生差錯(cuò)。從這里可以看出，侗寨鼓樓的建造者，真是巧奪天工、技藝非凡。這種能工巧匠，各地侗寨都有，但最負(fù)盛名的還是多在肇興、紀(jì)堂這一帶。
還有先生問，建鼓樓誰出錢呢？
侗寨中的鼓樓，是吉祥的象征，興旺的標(biāo)志，眾人心齊的表現(xiàn)，因此，在寨上修建鼓樓就成了全寨人們的共同榮譽(yù)和意愿，全寨把它當(dāng)作一件喜慶大事看待，家家為此集資、出力，有的侗寨建成鼓樓后，還把集資者的姓名、捐獻(xiàn)銀錢的數(shù)目，一一刻在石碑上，立于鼓樓旁，以昭后世。“鼓樓有什么作用呢？”這個(gè)問題提的好。剛才我講過，第一、它是侗寨的標(biāo)志，看到鼓樓就意味著進(jìn)入了侗鄉(xiāng)。因?yàn)閯e的民族村寨是沒有類似的建筑的。第二，它又是侗族族姓的標(biāo)志。侗族的規(guī)矩，鼓樓是按族姓分別建造的，一個(gè)族姓一座鼓樓。第三，是侗族同胞休息的場所。勞動(dòng)之余，村民常在鼓樓內(nèi)外休息乘涼或烤火聊天。有時(shí)圍聽長者講述民族優(yōu)美的民間傳說，接受傳統(tǒng)教育。第四、是年輕人社交的場合，小伙子們常在那兒圍圈踩堂，跳起歡樂的歌舞，等待濃妝艷抹的姑娘來尋找他們的意中人。第五、鼓樓又是侗家接待客人的所在，逢年過節(jié)，侗家喜歡集體相互走訪，屆時(shí)人山人海、熱鬧非凡。第六、鼓樓是侗家集會(huì)議事的地方。凡村中大事，由寨老派人擊鼓聚眾商議，作出決定，分派執(zhí)行。如有民事糾紛，也由款首在此裁奪定案。第七、鼓樓又是侗寨中傳遞信息或報(bào)警的工具。鼓樓頂層，懸掛一個(gè)長行細(xì)腰牛皮大鼓，鼓樓就是因此得名的。過去，如遇兵匪騷亂劫掠，或發(fā)生山火寨火，款首便派人上樓擊鼓求援，一樓鼓鳴，別寨響應(yīng)，村寨相傳，鼓聲齊鳴，人們應(yīng)聲而至，相互支持。很象過去北方的烽火臺(tái)，不過鼓樓的信號不是烽火而是以鼓聲相傳。有位古建筑專家對侗寨鼓樓進(jìn)行了一番研究后說：“侗寨鼓樓是地道的土著文化，是中國建筑的一個(gè)品種。”寨上男女青年為大家演唱的是侗族大歌，大歌是一種自然合聲多聲部無伴奏無指揮的民族音樂，傳說是一個(gè)名叫四也的侗族青年到天上去采摘下來，傳遍侗鄉(xiāng)的，因此，也有人稱為“天籟之音”。從50年代開始發(fā)現(xiàn)，唱響全國，80年代唱響巴黎，震驚世界音樂界，現(xiàn)正申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
唱完大歌，姑娘小伙們就要邀約大家踩歌堂了，踩歌堂侗話叫“哆耶”，是一種集體性、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖貫公和也降創(chuàng)造的，據(jù)說參加跳這個(gè)舞能消災(zāi)祈福、保佑平安，請大家都加入到吉祥的隊(duì)列中去吧，你會(huì)得到平安，得到幸福，健康長壽的。看完第一座鼓樓，我們就要去參觀侗族的“薩”，去領(lǐng)略侗族“薩”文化的神秘了。“薩”是侗族信奉的女神，侗家為什么每年都要這樣來祭祀薩呢？傳說，古時(shí)候有個(gè)侗家婦女，為了維護(hù)侗家的利益，與邪惡作斗爭，最后在一個(gè)名叫“弄塘概”的地方因寡不敵眾，縱身跳下九層懸崖下的龍灘，壯烈殉難。不久，在她殉難的地方，長出形似她的崖石，昂首矗立在龍灘邊。侗家說這就是薩的化身。為了悼念她，侗家稱她為“祖母”，奉為神。這可是至高無尚的神，她能呼風(fēng)喚雨，庇護(hù)村寨，主宰一切，保境安民。因此，每逢新年，各寨都派專人去“弄塘概”把龍灘邊的巖石背一塊回寨，安放在本寨“祖母堂”里。這樣，就等于把祖母接到自己寨上，以求得本寨人丁清吉、六畜興旺。這是祖母塘，象征當(dāng)年祖母跳下的龍灘。是十分神圣的水塘，每逢節(jié)日喜慶，寨上人踩歌堂時(shí)，都必先繞水塘三圈，然后才進(jìn)歌堂，以表示對祖母神“薩”的崇敬。這是薩堂，亦有人譯為“圣母祠”、“社稷壇”。這種譯法到底正不正確，我不敢妄加評論。總之這就是我先前所說的侗家信奉的女神薩的房子。里面的薩壇用石頭砌成圓丘，丘上栽一株黃楊，旁置一把雨傘，四周有十二個(gè)或二十四個(gè)小木椿或小石堆，紙傘和木椿上披掛紙剪，據(jù)說這些木椿、石堆表示“守將”之位。此地有一世襲或由卜測產(chǎn)生的“登薩”——祖母之祖管理。非敬祭之日，不得入內(nèi)。肇興這個(gè)地方，每逢上月初，合寨舉行敬祭活動(dòng)，屆時(shí)，“登薩”將特制盛服置于壇前，每戶一男一女，攜帶茶(酒)肉、菜肴、香紙、蠟燭前往祭祀，祭畢，即于“神壇”周圍合席共餐，同時(shí)鳴鑼或吹蘆笙，“哆耶”歌頌此神的人才品德，敬祝她千古流芳，保佑村民，與民同在等。若遇抵御外敵以及集會(huì)活動(dòng)，也要先集中于壇前喝祖母之茶，求其庇護(hù)，才能行動(dòng)。這是智團(tuán)鼓樓，這座鼓樓有9層，高14.8米，細(xì)心的人一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，這座鼓樓與前面那座有一些區(qū)別。什么區(qū)別呢？大家先看一看，想一想。
對啦！智團(tuán)鼓樓的頂層為四方形，采用歇山式屋面，四面翼角高翹，層脊中央塑一寶葫蘆，兩端塑天鵝。那么其它四座鼓樓都是八角攢尖頂，上頭塑一由大到小的葫蘆寶頂，每座鼓樓各層屋檐角塑各種珍禽異獸，人物塑像，形象逼真、各具特色。封檐板上彩繪人物故事和山水、花鳥，栩栩如生。好啦，我們接著往上走。我們現(xiàn)在行走的這條街，是一條公路街，往南，通往廣西三江侗族自治縣。但在其中要經(jīng)過堂安侗族生態(tài)博物館和著名的地坪花橋，地坪花橋是國家級文物保護(hù)單位，很值得去看一看。往右走，我們現(xiàn)在到了肇興涉外旅館，這是一幢具有侗族特色的3間3層木質(zhì)結(jié)構(gòu)的吊腳樓，服務(wù)設(shè)施比較健全，接待過20多個(gè)國家和地區(qū)的游客。還有一支20余人的侗族藝術(shù)表演隊(duì)，晚間專門為游客表演侗族風(fēng)情歌舞、唱侗戲，如果有興趣可以欣賞。另外，我還要告訴大家的是，侗家人熱情好客，象中國古話講的，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。有5戶村民辦起了民居接待，很有家庭的溫馨感，如果需要，他們將歡迎大家去作客。這是村民田茂榮家的民居接待室，象這樣的接待室，往下還有4家，他都以侗族家庭式的接待，讓客人當(dāng)一天侗家人，體味侗族家庭生活的情趣。這是禮團(tuán)的鼓樓，13層，高23米。鼓樓對面的是戲樓，也叫戲臺(tái)。是當(dāng)?shù)卮迕裱莩龆睉颉⒀莩备璧奈枧_(tái)。
講到侗戲，我順便給大家介紹一下：侗戲是侗族戲曲劇種。流行于貴州、廣西、湖南侗族居住地區(qū)。是黎平縣臘洞村侗族文人吳文彩于清嘉慶道光年間始創(chuàng)的，具有獨(dú)特濃厚的民族風(fēng)格。不知大家注意到了沒有？每個(gè)鼓樓前都有一塊坪子。這是干什么的呢？這叫鼓樓坪，也叫歌坪，供踩堂歌用的。有鼓樓就必有戲臺(tái)，必有歌坪，這是侗族建筑分布的一大特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了他們對公共設(shè)施功能區(qū)分布的心理構(gòu)想。這是禮團(tuán)花橋。侗族的橋梁以木橋居多，以長廊式的風(fēng)雨橋最為出色，大都建于清末。肇興寨這樣的花橋共有5座。這種橋造型優(yōu)美，橋身運(yùn)載堅(jiān)固，既可供人行走，又可擋風(fēng)避雨，同時(shí)又是供人們休息和迎送賓客的場所。我們往四處看，都是侗族的木樓。《黎平府志·風(fēng)俗》載，侗族多建造上人下畜式木結(jié)構(gòu)的雙面屋頂“干欄”樓房，當(dāng)?shù)貪h族稱為“吊腳樓”。侗寨房屋布局，多依所傍的山勢朝向，面向田壩或流水，巷道彎彎曲曲，寬窄不一，并根據(jù)地形由幾戶共同建連帶狀房屋。屋的前半部為開敞式寬闊的長廊，也叫敞廊，侗語叫“干欄”，是生活、接待賓客、紡織、刺繡的場所，后半部則是臥室與火爐房。侗家吊腳樓開間有一間、二間、三間，也有五間甚至十多間的連廊式串樓。不管間數(shù)多少，房屋兩側(cè)各配有“偏廈”以架樓梯之用。樓房一般為三層，底層關(guān)牲畜，二層為起居室，第三層存放農(nóng)家生產(chǎn)工具和生活用品等。侗家木樓最大的特點(diǎn)是呈倒金字塔，第二層在第一層的基礎(chǔ)上挑出60公分，以此類推，形成“上大下小”的倒金字塔形狀。據(jù)說，侗族這種造屋形式，是巢穴居住留下的遺風(fēng)。過去侗族為了防止猛獸的襲擊，防止地表潮濕對人體的侵害，在樹上筑巢造屋，后來演變成今天的吊腳樓。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，由住二層改變?yōu)樽〉讓樱汕袄龋顝d堂、臥室和廚房組成。有少數(shù)人家還建起四合院，窗戶寬大明亮，體現(xiàn)了侗族社會(huì)不斷進(jìn)步，人民生活不斷提高。我們所看到的掛在屋廊處的是侗布。那是婦女們自種棉花，自紡、自織、自染的布。以經(jīng)久耐用，柔軟可身而久負(fù)盛名，侗家姑娘、后生漂亮的民族服飾，就是用這種布制成的。這塊油光發(fā)亮的石頭是用作什么用的呢？是侗家婦女們用來捶布用的，布織好了，初染一遍，為了使它纖維更緊密，質(zhì)地更柔軟，今后染色得更加亮麗，就需要反復(fù)地捶，真可謂千捶百練。
晚上，捶布聲聲，也是一種天成音樂。侗族是居住在水邊的民族，而水邊的民族是喜歡魚的，與魚結(jié)下不解之緣。大家看，村寨里魚塘四布，塘里有一群大大小小的鯉魚，這魚不是用來吃的魚，而是魚種，因?yàn)椋弊迳鐣?huì)中的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是以水田種稻，嚴(yán)格說是以水田種禾為主，水田里除了種禾以外，就是養(yǎng)魚，因此形成稻田養(yǎng)魚這樣一種獨(dú)特農(nóng)耕形式和稻作文化特征。稻田養(yǎng)魚分為秧田育魚苗、稻田養(yǎng)大魚，水塘存魚種三個(gè)階段。所以塘里的魚是魚種，不能吃，只能供我們觀賞。我想問問大家，魚塘中間那個(gè)四四方方的土木臺(tái)是用來干什么的？還有外面圍著的一圈柵欄是用來干什么的？讓我告訴大家，這叫魚窩，是魚群逃避天敵、防御嚴(yán)寒的地方，比如水塘經(jīng)常放鴨子，鴨子是叼魚的，當(dāng)鴨子進(jìn)水塘?xí)r，魚就逃進(jìn)窩去躲起來，鴨子被柵欄擋住，等鴨子走了，魚又無憂無慮地出來覓食，聰明的侗家人在魚窩上面培上土，種些常用的蔥蒜、絲瓜等等，既美觀又實(shí)用，真是一打墻幾方便。各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了仁團(tuán)花橋，緊接著是仁團(tuán)鼓樓和戲臺(tái)，和我們已看到鼓樓花橋和戲臺(tái)一樣，具有同樣的建筑特點(diǎn)和功能，我就不一一介紹了。
這座鼓樓還有一個(gè)有趣的文化娛樂活動(dòng)，叫“抬官人”，傳說古時(shí)候有一個(gè)清正廉潔又樂善好施的“天官”，經(jīng)常下到各個(gè)侗寨去訪貧問苦，與侗家結(jié)下深厚友誼，后人為了紀(jì)念這個(gè)天官，每年過年時(shí)開展抬官人活動(dòng)。請大家穿過侗家吊腳木樓下面，去義團(tuán)鼓樓看一看。這是義團(tuán)鼓樓，有11層，高15.8米。鼓樓后面有鼓樓坪和戲臺(tái)，前面緊接是義團(tuán)花橋。這座鼓樓所處位置在肇興寨中部，所以到這里休息娛樂的人特別多，你看這花橋上的木柱木板，都坐起了凹槽，不是年長月久，能磨成這樣光亮嗎？接著，我們?nèi)プ咭蛔叨编l(xiāng)的石板路，觀賞一下河邊住房的景致。侗鄉(xiāng)為什么有石板路呢？有這樣的一個(gè)美麗的傳說，說是很早很早以前侗家不會(huì)唱歌，就是剛才我說過的，有一個(gè)名叫四也的青年想上天去為民取歌，可是他一個(gè)人修筑上天之路難，四方八路的村民們知道后，一人獻(xiàn)一塊青布，搭成了一條通天大路，四也上天采歌，傳遍了侗鄉(xiāng)。你看，這一塊塊青石，一條條由青石鋪成的道路，不正是當(dāng)年的青布變成的嗎？侗族群眾向來有修路架橋、熱心公益事業(yè)的良好風(fēng)尚，人們?yōu)榱私鉀Q坡高路窄、逢雨難行的困難，村寨的道路大都鋪上青石板，石板路是本地工匠就地取材，開山取石建成石塊，全寨人投工投勞共同鋪就的。象這樣的石板路，侗鄉(xiāng)到處可見。為了讓后人永遠(yuǎn)銘記鋪路架橋的功德，在路的盡頭或橋頭立有石碑，碑上刻有建造人的姓名，建造時(shí)間和捐款人姓名、捐款數(shù)額等，讓那些熱心公益事業(yè)、好行善事的人名垂千古、流芳百世。各位朋友，肇興侗寨參觀完了。肇興歷史悠久，素有侗鄉(xiāng)歌海之美稱，同時(shí)肇興又是集侗族食品之大成的地方，還是侗族民族工藝品較為豐富的地方之一。
我們到下榻的地方之后，可根據(jù)各自需要，欣賞侗鄉(xiāng)歌舞，品嘗侗鄉(xiāng)風(fēng)味食品，購買民族民間工藝品。總之，讓大家到肇興侗寨來，既飽眼福，又飽口福，還能給家人帶去一片侗鄉(xiāng)的祝福，帶去你美好的記憶。謝謝大家！
貴州采風(fēng)心得體會(huì)篇八
在貴州的采風(fēng)之旅中，我深深感受到了這片美麗山水的獨(dú)特魅力。貴州毫無疑問是一個(gè)風(fēng)景如畫的地方，它的山巒起伏、水草豐茂，給人們帶來了無盡的想象和探索的欲望。在與當(dāng)?shù)厝说慕涣骱陀H身體驗(yàn)中，我也對貴州這片土地的文化和生活方式有了更深的了解和感悟。下面，我將從自然風(fēng)光、民族文化、特色美食、歷史古跡以及人文素養(yǎng)五個(gè)方面來描述我的體會(huì)和心得。
首先，貴州的自然風(fēng)光讓我驚嘆不已。這里山川壯麗，美不勝收。我曾一度迷失在貴州的山水之中，湖泊、瀑布、草原、峽谷等各種自然景觀在我的眼前交相輝映。無論是烏江大峽谷的懸崖峭壁，還是貴陽花果園的碧波蕩漾，每一個(gè)景點(diǎn)都讓我身臨其境地感受到了大自然的鬼斧神工。而豐富的植被也給貴州的景色增添了不少色彩，五彩斑斕的花海、茂密的森林、翠綠的田野，每一個(gè)細(xì)節(jié)都讓我流連忘返。
其次，貴州的民族文化也令我著迷。在貴州，我有幸與彝族、苗族、侗族等多個(gè)民族結(jié)緣。他們以獨(dú)特的服飾、舞蹈和音樂，向我展示了他們的民族文化的獨(dú)特風(fēng)采。我特別喜歡苗族的服飾，那些色彩斑斕、繡著精美圖案的服裝，給我留下了深刻的印象。與當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族相處時(shí)，我也能感受到他們的淳樸與善良。他們熱情好客，樂于分享自己的文化和生活方式。與他們交流的過程中，我收獲了很多寶貴的友誼和思考。
另外，貴州的特色美食也是一道亮麗的風(fēng)景線。貴州的美食充滿了多樣性和獨(dú)特的風(fēng)味。嘗試過貴州的酸湯魚、酸辣米粉、苗族酪糟、酸刺豆腐等美食后，我感覺到了貴州人對東西疾味的追求與品味。尤其是貴州的酸菜，我對它的口感和味道贊不絕口。酸菜的酸甜可口，適口宜人，讓我流連忘返。以貴州為代表的川黔菜系，給我?guī)砹瞬灰粯拥奈队X享受和文化體驗(yàn)。
另一方面，貴州還擁有豐富的歷史古跡，讓我感受到這片土地的底蘊(yùn)。在貴州的古村落中，我親身感受到了中國古代文化的沉淀和傳承。我參觀了遵義會(huì)議會(huì)址，它作為中國革命的重要紀(jì)念地，讓我對中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程有了更深的了解。此外，黃果樹大瀑布和凱里鼓樓等名勝古跡也給我留下了深刻的印象。這些歷史遺跡的存在，見證了貴州的千年文明。
最后，貴州的人文素養(yǎng)也讓我受益匪淺。貴州人民淳樸善良、熱情好客，他們對待外來的游客總是充滿了友善與關(guān)愛。在采風(fēng)中，我結(jié)交了很多當(dāng)?shù)氐呐笥眩麄冏屛翌I(lǐng)略到了貴州人民勤勞、堅(jiān)韌和樂觀的生活態(tài)度。在貴州的農(nóng)村地區(qū)，我見到了勞動(dòng)人民的辛勤付出，他們用自己的雙手創(chuàng)造出美好的生活。這讓我深深明白了勞動(dòng)的辛苦和珍貴。
總之，貴州的風(fēng)光、文化、美食、歷史和人文素養(yǎng)給我留下了深刻的印象。這次采風(fēng)之旅讓我更加深入地了解了這片土地，并對貴州的獨(dú)特魅力和人文精神有了更深的感悟。貴州的美麗和獨(dú)特不僅僅體現(xiàn)在風(fēng)景上，更體現(xiàn)在這片土地上的人和事之間的聯(lián)系和交流中。我深信，只有親身體驗(yàn)和了解，才能真正領(lǐng)略到貴州這個(gè)美麗之地的無盡風(fēng)情。
貴州采風(fēng)心得體會(huì)篇九
貴州是中國西南地區(qū)的一座山水之州，這里有豐富的自然資源和多元的民族文化。在貴州的服裝采風(fēng)過程中，我深深感受到了這里獨(dú)特的服飾文化和深厚的民族情感。
第二段：多元的民族服飾
貴州是中國少數(shù)民族聚居地，擁有多個(gè)民族群體。每個(gè)民族都有著獨(dú)特的服飾風(fēng)格和工藝。我采訪了苗族、侗族、布依族等民族，他們的服飾給我留下了深刻的印象。苗族的藍(lán)色服裝叫做“藍(lán)色大佳”，以手工繡花和銀飾裝飾，彰顯了苗族女性的高貴和優(yōu)雅；侗族的服飾則注重色彩的豐富和細(xì)膩的紋飾，給人以熱情和多樣性的印象；布依族的服飾則以布料的選擇和花紋的獨(dú)特性而聞名，展現(xiàn)了布依族人民的淳樸和勤勞。
第三段：傳承與創(chuàng)新
貴州的服裝文化既有豐富的傳統(tǒng)文化元素，又逐漸融入了現(xiàn)代時(shí)尚的元素。在采風(fēng)過程中，我看到了許多傳統(tǒng)手工藝和技巧的傳承。一些老師傅和手藝人用心地教授年輕一代如何制作傳統(tǒng)服飾，保持了這些寶貴的技能和傳統(tǒng)。同時(shí)，年輕設(shè)計(jì)師們也在不斷地對傳統(tǒng)服飾進(jìn)行創(chuàng)新和改良，將其融入到現(xiàn)代潮流中。這種傳承與創(chuàng)新的結(jié)合令我深為欽佩。
第四段：服裝的語言和文化
服裝是一種語言，是一種文化的表達(dá)方式。貴州的服裝不僅僅是一種裝飾，更是對著裝者身份、地位和價(jià)值觀的展示。在苗族的藍(lán)色大佳中，能看到著裝者的地位和婚姻狀況；在侗族的服飾中，紋飾的設(shè)計(jì)和顏色的搭配均有特定的含義，展示了個(gè)人的品味和社會(huì)地位。這些服裝語言被代代相傳，成為貴州民族文化的一部分。
第五段：啟示與體會(huì)
通過貴州服裝采風(fēng)的過程，我深刻體會(huì)到服裝對于一個(gè)文化的重要性。服裝不僅僅是衣著，更是身份的象征，是傳統(tǒng)文化的載體。我們應(yīng)該珍惜和傳承自己的傳統(tǒng)服飾文化，同時(shí)也要在創(chuàng)新中讓其發(fā)揚(yáng)光大。只有如此，我們的服裝文化才能在時(shí)代的浪潮中煥發(fā)出新的光芒。
總結(jié)：
貴州服裝采風(fēng)讓我領(lǐng)略了西南地區(qū)豐富多元的民族服飾文化。這里的服裝不僅有著獨(dú)特的風(fēng)格和工藝，更體現(xiàn)了民族情感和文化傳承。通過此次采風(fēng)，我更加深入地理解了服裝的語言和文化意義，也對貴州的服飾文化充滿了敬意和欣賞。希望我能將這些體會(huì)與心得傳遞給更多的人，讓貴州的服飾文化得到更多人的認(rèn)同和傳承。