我們得到了一些心得體會以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
山水課心得體會篇一
正如閆校長所說：“若你能像關愛自己的孩子一樣關愛自己的學生，相信我們的教育一定會有新的景象。”是啊，作為新時代的教師，首先要做的便是轉變教育思想。要放下所謂“師道尊嚴”、“教師至上”的觀念，真正和學生打成一片，走近學生與他們成為無話不談的好朋友，去了解他們的需要，掌握他們的喜好，從而有針對性的制定自己的教學策略，方可取得最佳的教學效果。
轉變思想當然還包括對學生的嚴要求。領導在培訓會上明確指出：關愛學生不等于放縱學生，對于基礎知識一定要過嚴過實，對于基本技能一定要嚴格訓練。這一點正是自己在教學中最大的失誤，平時教學在對學生要求不夠嚴格，得過且過，是造成自己所代學科成績不理想的最重要的原因。所以在今后的工作中一定是聽從領導的教導，從嚴要求學生，過實每個知識點，為提高成績提供強有力的保障。
離開了安全一切工作對免談，作為一名班主任教師，要時刻把學生的安全放在心上，時時處處講安全，事事時時提安全。要把安全工作放在一切工作的首要位置，從學生身邊的小事關注起，關注學生的日常生活，起居學習，確保學生安全健康快樂的成長，為他們的學習提供安全的氛圍。
首先要改變教學觀念和教學方式。嚴格遵照縣局提出的講練時間去上好每節課，消除由于教師講得過多、學生參與過少而導致的靠大量課后作業完成教學任務的問題，逐步解決忽視學生情感、態度、價值觀目標實現的問題。其次，認真學習，積極參與校本研訓。勤于反思自己的教學，發現自己在很多情況下，對課標與課本的學習與研究的不足，積極參與校本研訓，學習同事先進的教學方法，研究解決實際教學中的困惑，不斷提高自己駕馭課堂的能力，提高課堂教學效率，向課堂要質量。第三，關注學生，有針對性的備好課。反思自己從前的備課，只習慣于備教學內容，而忽視學生。試想如果不去研究學生對所教內容的掌握情況，不去研究學生的個體差異，一切從本本出發，課堂教學的適切性就會大打折扣，課堂教學的高效更無從談起。總之，一切都要從學生的需要出發，不斷強化自身學習與研究，根據自己學生的特點不斷創新教學方法，努力讓自己的每一節課都是高效成功的課，向課堂要質量，向方法要質量。
總的來談，能過培訓，我認識到今后的教學中必須切實轉變思想，立足于學生，創新方法，努力實現有效的、多向的、高質量的課堂互動，從而達到優質高效的課堂教學這一目標，最終實現教學質量新飛躍的終極目標。
山水課心得體會篇二
在藝術創作的道路，探索適合自己的風格的特點是不言而喻的事情。心得體會感想我經常思考，對自己的專業充滿了興趣創建一個大膽嘗試，經常想到一些問題，在一個精心準備的，但也發現了自己，然后在不斷的調整，不斷變化，然后探索，等等，看看自己的只有少數的主題繪畫，主要是從場景常見的陜北農村，在我的記憶中，我常常有強烈的興趣和熱情，油漆我的想法，事實上，我的繪畫過程中在很多情況下也是圖片一邊到另一邊，根據一種形式，或者一塊顏色，啟發我創建另一個顏色或更有趣的形式，不斷充實和豐富的圖片。這種嘗試在創造我不經常使用，當然，一般的情況是要一個好的基本的方案，然后搭配形式基本上符合我的想法，開始編寫。一塊實際上是比過程更重要，過程是強調感情，沒有感情不能感動，圖片查看器，作者認為，創意，首先打動他。
去年冬天，我回到陜北，回到生我提高我的家鄉。通常被認為是在這里并不反映了現代文明，而不是所謂的高樓建筑，有些是黃土和洞穴，生活是簡單而單調的，然而，正是在這些不是先進的生活中，通常存在于形象，他們顯示的顏色，構成了獨特的美麗的陜北黃土心得體會感想。黃土高原開放、變化的場景，普通的簡單和誠實的人在陜西北部，陜北民歌的個性，讓人不得不發出遺憾，我用最真摯的興趣和激情，創造了一系列的作品。每個家庭在改變，也在不斷消失，這些我已經記錄了，人變得富有，一個巨大的變化已經發生的地方。
當前的問題是創造，在創造，生命的美麗往往非常有吸引力，每個藝術家都偏愛生活，這種偏好的形成是由于各種原因。除了提供客觀條件的可能性，感覺情緒的能力和各種藝術家形成培養也是一個重要因素。偏好和表達方式也因人而異。畢業于上班時間，我開始在藝術創作中有意識地從我們民族文化的吸收營養。國外本地化和當地的現代化，必須成為中國油畫，這個問題是一個長期存在的`問題。事實上，這場爭論遠不如實踐更實用。
我想學到一些東西從外國藝術。顏色更單純點，使用大量的裝飾技術的表達。顏色與此形成鮮明對照的是，輕弱，強調的構圖，以及后來在中國畫寫意，看到了創造動機，中國畫的魅力形成和理解和治療方法，非常有趣，打動了我，這種徒手畫的山水畫的寫意繪畫過程，心得體會感想認為他們來描述物體的形狀和精神是一個深入的了解，寫時間，過程中，表面未見從頭但答案，然后落筆成形，寫神的形式。每個當地的有機聯系，屬于共有的魅力和節奏的需求。在這個基本要求，畫一些中國的景觀，然后創建油畫，每一筆，是單詞，也是部分的形狀。繪畫等能吸收這種技術，結合油畫顏色建模，也許會有一個新面貌，僅此而已。
山水課心得體會篇三
人們熟知蘇東坡的一句詩，“論畫以形似，見與兒童鄰。”其實，東坡還說過：“有道而無藝，則物雖形于心，不形于手。”胸中之竹，畢竟不等于手中之竹。王國維所說的大家之作“其辭脫口而出”，白石老人作畫的所謂“一揮”，都是學化于才、熟而能巧的結果。齊白石早年臨摹金農的畫作，惟妙惟肖;為了畫好昆蟲、魚蝦，他長時間地觀察寫生。老人的畫，那幾片葉莖，看似粗獷隨意，卻搭配得那么精巧，你要移動一點點都不行。這些，充分說明“大家之能得心應手，正先由于得手應心”。傅山說“寧真率、毋安排”，不是說不要謀篇布局、意在筆先，其意應是“極有布置而了無布置痕跡”，徐青藤的這句話透露了天機，正像韓退之詩中所描繪的那樣：“草色遙看近卻無”。
此外，一件作品的成功往往不在作者的有意處，而在其無意處。戴熙說：“有意于畫，筆墨每去尋畫。無意于畫，畫自來尋筆墨。有意蓋不如無意之妙耳。”陳曼生也說：“凡詩文書畫，不必十分到家，乃見天趣。”有時，有意著力的地方，偏偏導致了天趣的流失，在戰術上，雖屬錦上添花;在戰略上，已是畫蛇添足。
即便是優點，過分地強調或表現得不是地方，也會變質變味。惲南田論畫“習氣者，即用力之過”，強調“寧恒見不足，毋使有余”，正是這個道理。相反，局部的瑕疵，有時并不妨礙作品整體的成功，恰如黃庭堅所言：“殊不知西施捧心而顰，雖其病處，乃自成妍”。
中國書畫注重功夫，熬出來的功夫。宜乎日積月累，水滴石穿;最忌淺嘗輒止，一曝十寒。學生抱怨老師：您老是要我夯實基礎，別人的墻已經砌得老高了!他不懂老師對他的殷切期望和良苦用心!
歲月的力量不容忽視，《書譜》所謂“通會之際，人書俱老”，哲理深刻。以為別人幾十年走完的路，自己幾年、幾個月就能走完，是幼稚。藝術學習、藝術創作和藝術發展自有其規律，這些規律又是無情的。違背規律的催長、“打造”和走捷徑，只會得到與初衷相反的結果。
從較長的時間看，書畫家們對藝術的追求，好比接力賽，更像是“馬拉松”。起跑時人頭攢動密密麻麻，能跑完全程者卻已不多，能打破紀錄者更是寥寥。那些開始不久就在領跑的選手，往往難以“領”到最后，甚至難以跑到終點。有人說“贏在不該贏的地方，比輸在不該輸的地方，輸得更徹底”，不無道理。
一種藝術風格、一種個人面目的成立，既要得到人們的認可，更要經得起時間的檢驗。陸游在《學書》一詩中說得好：“即今譏評何足道，后五百年言自公。”要想真正在藝術上取得成就的人，必須具備這樣的眼光和氣度，不計較一時一事，而能夠“咬定青山不放松”，堅持不懈、自甘寂寞。
山水課心得體會篇四
每一個人的人生之路都各不相同，可謂滄桑歲月，淬瀝情懷。如似千山萬嶺，奇峰異彩。大海江河，驚濤波瀾。田田綠野，耕耘萬代。唯獨自己的心田，看似彈丸之地，卻連著宇宙的空間，無盡的思緒纏綿。追求夢想的實現，撇下繁花醉香的世界，執著的懷揣信念，一路走向理想的。艱難前沿。
當我走在人生的最后階段，當我幾乎所有同齡的親朋好友都沉浸在含飴逗孫的樂園中時，我卻愛上了我從小就喜歡的文學。當我終于下定決心拿起我的這枝禿筆時，我已是一個雙手顫抖的連一個字都不能寫的老嫗了。但夢想在提升我的信心，科學在滋潤著我的理念。我可以用鍵盤來輸入我想和天地萬物之間的交流和情感！因為我感到，人是萬物之靈，實為天地之心。古代文學精英劉勰在“文心雕龍”中的精辟闡述，“惟人參之，性靈所鐘，是為三才”。
當一個人被自己的夢想所醉倒時，就會朝日不息的向著那條永無止境的地平線狂奔而去。在那迷人的天地無法吻合的空間中，唯獨你可以安躺在宇宙的懷抱，靜享著天地帶給你那美麗無比的春夏秋冬。你就可以用人類的那種無與倫比的靈性，寫出神奇的語言和奏出如似一切自然界中的雨聲擊磐，鳥鳴夏蟬之韻音。人類之間的情感交流，愛的語言如似琴瑟和弦，感天動地的愛情傳說，慈善救贖的真情所在，無不是激勵著人類文明進步的典范。
但一切在實現自己理想的同時，對自己的所愛必須要有執著的理念。因為要實現自己的夢想，沒有真才實學是難以做到的。世界上沒有一件事可以隨手而得，天上會掉餡餅？天方夜譚！唯獨燈下細讀前人的箴言，用心領會其精髓的道理要點，日積月累，可謂十年寒窗苦，收文獲益臻呀！
在你想要用文字來描述天玄地黃，天圓地方，日月星辰的光芒時，你才會覺得自己的文才淺薄的去了。但又當你用心領悟到一件事情的真諦時，你可以輕而易舉的寫下了你的感悟而沒有半點阻礙，這就是心的靈感，卓然而立。這也給自己在創作上留下了一條明灼的哲理，那就是劉勰的名言：“若妙識所難，其易也將至：忽以為易，其難也方來”。
在你能安靜的閱讀著先祖的文言和清幽雅趣的美麗詩詞時，你自然而然的會被他們的文采而醉倒，小樓容我靜，才思剛起帆。可謂先人一步前，后人千步遠，不讀古文詩，人生一世憾。
故此，在我一步一步走向生命最后的時光里，我仍如似在學的兒童，也一步一步的在追求著我的夢想。又似執鞭下的學兒，斟字酌句，如切如磋，如琢如磨。深會其義，留存心底。告誡自己，你沒有能力高屋建瓴，那就低首耕耘。你沒有能力跨度長江大海，你就心懷小溪。慧眼去賞識別人的奇文異彩，伏案斟酌自己的只語片言。
每當夜深人靜的時候，也是我最愛看書的時候。窗外月光明瑞，腦海集思涌來，偶聞窸窣之聲，如似尊師傳言，求學必當磨礪，方能受益匪淺！
這就是我在執著追求夢想的同時，也是我的創作心得和靈感！
山水課心得體會篇五
《詩經》中涉及到許多高山崇丘、山川草木、大川長河、風霜雨露等自然景物，詩人在感悟人生，抒發社會憂思時，常常會選取某種自然景物來營造氛圍，將自然景物作為抒發情懷的媒介。例如《周南.桃天》中“桃之夭夭，灼灼其華”，絢爛的桃花使人想到美麗女子的容顏；“節彼南山，維石巖巖”(《小雅節南山》，即用南山的高峻雄偉來比喻顯赫的權勢。
在楚辭中自然山水景物已逐漸成為詩歌主旨的重要部分，而不僅僅是傳遞情感的媒介，盡管還沒成為獨立的審美意象，但具有了審美價值。屈原將一腔忠心愛國及被放逐的苦悶之情借助自然景物表達的淋漓盡致，大大突破《詩經》中人與自然景物簡單對應的格式，同時也將情景交融的藝術表現手法提高到一個新的水平。
2、魏晉隱逸之風對山水詩創作的影響
魏晉隱逸之風盛行，許多文人學士棲身林泉，寄情山水，在山川草木中尋求心靈的快慰，直接推動了山水詩的興起。漢末儒學衰落，加之統治階級內部斗爭不斷，政權更迭頻繁，不安士人遭受摧殘和壓迫，社會地位不穩，故變得消極失意，清淡避世，逐漸演變為玄學，在魏晉時期大倡，而山水也作為文人學士談玄悟道的媒介出現在他們的詩作中。陶淵明、謝靈運的詩歌創作奠定了山水詩形成的基礎，也為唐代山水詩的鼎盛提供了藝術借鑒。
3、玄學和玄言詩對山水詩創作的影響
山水詩的產生，與當時盛行的玄學和玄言詩有著密切的關系。當時的玄學把儒家提倡的“名教”與老莊提倡的“自然”結合在一起，引導士大夫從山水中尋求人生的哲理和趣味。因此在玄學發展的過程中，山水審美的意識也漸增。借山水體玄成為當時一種普遍的風氣。在玄言詩里，也常常寓玄理于山水之中，或借山水以抒情，因而出現了不少描寫自然山水的佳句，可以說玄言詩本身就孕育了山水詩。