體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
太行精神心得體會篇一
篇一：
今年在全師上上下下廣泛開展了“唱響兵團(tuán)精神”活動，我校也結(jié)合實際采取多種形式開展此項活動。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為對我們而言，當(dāng)前，一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì);二是要解放思想，開拓視野;三是樹立“兵”的意識，強(qiáng)化“兵”的功能。這是實現(xiàn)跨越式發(fā)展和長治久安的需要，更是我們學(xué)校發(fā)展的需要。
加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。追求進(jìn)步是人們的一種普遍價值取向，也是社會不斷發(fā)展進(jìn)步的重要思想基礎(chǔ)。人的進(jìn)步可以說含多個方面，有知識的進(jìn)步、思想的進(jìn)步、事業(yè)的進(jìn)步等。對于諸多進(jìn)步來說，學(xué)習(xí)發(fā)揮著先導(dǎo)作用。一個人只有高度重視學(xué)習(xí)、認(rèn)真抓好學(xué)習(xí)，才能業(yè)有所成、實現(xiàn)價值，成為社會有用的人。就我們而言，只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能更好地熟悉政策、利用好政策，才能出思路、出舉措，才能把工作理的更順、事情解決的更合理，才能得到職工群眾的信任和擁護(hù)，才能促進(jìn)學(xué)校的工作朝著向好的方向、目標(biāo)發(fā)展和前進(jìn)。
解放思想、開拓視野。去年，兵團(tuán)黨委在全兵團(tuán)開展了解放思想大學(xué)習(xí)大討論活動，從某種意義上講，解放思想就是要做到思想和實際相符合，主觀和客觀相符合，就是實事求是，就是要打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問題。特別是中央新疆工作座談會召開后，確定了新目標(biāo)和新要求，兵團(tuán)、師黨委按照要求，結(jié)合實際，也提出了實現(xiàn)跨越式發(fā)展和長治久安的要求和部署，要完成好目標(biāo)和要求，首先就要了解和理解提出這些目標(biāo)的背景和完成這些目標(biāo)的困難，只要找準(zhǔn)了問題的癥結(jié)，敢于面對問題、敢于正視問題，才是真正的解放思想，才能實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的要求，真正實現(xiàn)跨越式發(fā)展。同樣，學(xué)校教育工作就要我們教師真正開拓視野，做到眼界寬、思路寬、心胸寬，用現(xiàn)代的、發(fā)展的眼光去審視問題。只有解放思想，我們在各方面的工作才更具有前瞻性，才更具有科學(xué)性。
樹立“兵”的意識，強(qiáng)化“兵”的功能。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，從組建第一天起，我們黨就賦予了屯墾戍邊的偉大歷史使命，明確指出了生產(chǎn)隊、戰(zhàn)斗隊、工作隊是我們兵團(tuán)三項主要任務(wù)。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入和國家改革發(fā)展步伐的不斷深入，特別是隨著國內(nèi)外形勢的日趨變化和深刻，黨中央和國務(wù)院進(jìn)一步指出了兵團(tuán)建設(shè)大軍、中流砥柱和銅墻鐵壁的三大作用，這都為我們兵團(tuán)在新時期做好本職工作指明了方向，提出了要求，使我們兵團(tuán)工作的思想更加清晰，重點更加明確。兵團(tuán)是準(zhǔn)軍事單位，無可置疑就是要體現(xiàn)“兵”的味道和“兵”的素質(zhì)。當(dāng)前，兵團(tuán)黨委決定在全兵團(tuán)開展兵團(tuán)精神教育，開展干部職工普訓(xùn)活動，就是我們的領(lǐng)導(dǎo)看到了我們自身的不足，看到了當(dāng)前國內(nèi)外形勢的嚴(yán)峻性和復(fù)雜性，這是形勢和現(xiàn)實發(fā)展的需要，是國家安全的需要，搞好干部職工普訓(xùn)勢在必行，樹立“兵”的意識、強(qiáng)化“兵”的功能刻不容緩，這符合黨中央、國務(wù)院的意圖，符合新疆發(fā)展的實際、國家發(fā)展的實際。兵團(tuán)精神是兵團(tuán)人的靈魂，是傳承和發(fā)展屯墾戍邊事業(yè)的血脈。只有樹立了“兵”的意識，我們才會用實際行動履行“我是一個兵”的責(zé)任，體現(xiàn)一個“兵”的素質(zhì)，才能發(fā)揮一個 “兵”的功能。
今年我校結(jié)合“唱響兵團(tuán)精神”活動，專門組織全體教師到九師思想教育基地———孫龍珍紀(jì)念館和小白揚哨所接受教育，在紀(jì)念館里，我們參觀了第一代軍墾人艱苦創(chuàng)業(yè)的文物，聆聽講解員生動感人的講解，看著老一輩軍墾戰(zhàn)士戰(zhàn)斗時用過的武器，墾荒時用過的農(nóng)具，生活中穿過的衣服，這些猶如歷史畫卷靜靜的展現(xiàn)在我的眼前，仿佛是在訴說兵團(tuán)兒女不休的傳說。在常人無法理解、想象、體會的環(huán)境里，軍墾人向白楊樹一樣深深地扎根在茫茫戈壁上。通過自己的雙手辛勤勞作，艱苦創(chuàng)業(yè)，用自己年輕的身軀造就了兵團(tuán)的輝煌，他們沒有抱怨，因為他們將自己的青春年華奉獻(xiàn)給了這塊他們曾經(jīng)戰(zhàn)斗和生活過的熱土。從而我深刻理解了兵團(tuán)精神的內(nèi)涵，切身體會到兵團(tuán)人自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、敢想敢干，無私奉獻(xiàn)的時代精神。
篇二：
一、民族團(tuán)結(jié)、國家安全，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興。過去的時間里，國家的堅定決心和新疆各族干部群眾的共同努力，建設(shè)了一個經(jīng)濟(jì)、政治、文化全方位高速發(fā)展的和諧新新疆;同時也對新疆未來的建設(shè)和發(fā)展做了宏偉構(gòu)架，通過習(xí)總書記來新疆和兵團(tuán)視察的講話，也表露了黨和國家將繼續(xù)支持建設(shè)更好新新疆的宏偉藍(lán)圖，新疆各族干部群眾要切合時機(jī)進(jìn)一步行動起來，堅定決心、增強(qiáng)信心，勇于進(jìn)取、埋頭苦干，把祖國的新疆建設(shè)得越來越美好。
新疆位于我國西北邊陲，遠(yuǎn)離海洋，深居內(nèi)陸，四周有高山阻隔，地理、氣候、位置等方面的優(yōu)勢與劣勢都十分明顯，民心齊、民力聚、大計定、宏圖展，在過去的時間里我們抓住各項優(yōu)勢，使新疆正在經(jīng)歷著一個高速發(fā)展的輝煌時期;現(xiàn)在我們新疆需要停下腳步，認(rèn)清發(fā)展中暴露出來的劣勢，下決心、下狠心，迎合世界發(fā)展的大趨勢和國家建設(shè)的新方向，積極探索、開拓創(chuàng)新，努力將新疆發(fā)展成為一個全面平衡和民族和諧的美好新新疆。
現(xiàn)在我們以習(xí)總書記的講話內(nèi)容為切入點，面對新形勢、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，著力解決新疆發(fā)展不全面、不平衡、不可持續(xù)等突出問題?！皼]有一點闖的精神，沒有一點‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路?！蔽蚁刖湓拰ξ覀冃陆鉀Q發(fā)展中的諸多問題可以做一個簡明的概述。
當(dāng)前，新疆各族人民正充滿信心地奮進(jìn)在全面建成小康社會的征途上。新疆各族人民盼和睦團(tuán)結(jié)、求社會穩(wěn)定、謀發(fā)展進(jìn)步，一曲動人的《新疆好》，唱出了令人向往的如畫風(fēng)光，也描繪出新疆各族人民辛勤勞動、幸福生活的真實圖景。潮流不可逆，民心不可違，各族人民團(tuán)結(jié)一致，維護(hù)來之不易的幸福生活和為之奮斗的美好愿景。
兵團(tuán)四強(qiáng)學(xué)習(xí)心得
兵團(tuán)精神學(xué)習(xí)心得
南疆會議精神心得體會
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太行精神心得體會篇二
自古以來，中國人民一直都具備著堅韌不拔的精神，這種精神在太行山區(qū)域尤為突出。太行山脈橫亙于華北平原的北部，其險峻的地形與多變的氣候給當(dāng)?shù)鼐用駧砹司薮蟮纳罾щy。然而，正是這樣的環(huán)境，孕育了太行精神，讓人們在艱難困苦中迸發(fā)出無盡的力量。在我個人與太行山人民的交往中，深深體會到了太行精神的偉大與可貴。
首先，太行精神教會了我堅持不懈。太行山區(qū)的生存環(huán)境惡劣，土地貧瘠，農(nóng)作物歉收常常發(fā)生，人們的生活并不富裕。然而，當(dāng)?shù)厝瞬]有放棄，他們勤勞耕種，不斷探索適應(yīng)當(dāng)?shù)赝寥篮蜌夂虻霓r(nóng)作物種植方式。他們早出晚歸，用汗水澆灌著希望的種子。他們堅信，只要持之以恒，最終一定會迎來豐收的時刻。這種堅持不懈的精神讓我深感佩服，并受到了極大的鼓舞。
其次，太行精神還教會了我頑強(qiáng)拼搏。太行山地勢崎嶇，交通不便，交通事故頻發(fā)。然而，這并不能阻擋當(dāng)?shù)厝嗣竦那斑M(jìn)步伐。他們在艱苦的山路上修建道路，設(shè)立欄桿，加強(qiáng)安全措施。無論是交通事故還是自然災(zāi)害，他們總能以頑強(qiáng)的毅力和樂觀的精神面對困境，尋找解決辦法。他們教會了我，在遇到困難時，不要氣餒，要勇敢面對，堅持到底。
此外，太行精神還教會了我團(tuán)結(jié)合作。太行山區(qū)的大多數(shù)人都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他們互相幫助，共同勞作，共同分擔(dān)困難。無論是大規(guī)模的水稻種植，還是小規(guī)模的山地果園，他們總是彼此攜手，共同努力。當(dāng)遇到自然災(zāi)害時，他們會立即組織起來，互相幫助，共渡難關(guān)。這種團(tuán)結(jié)合作的精神讓我意識到，只有團(tuán)結(jié)一致，才能戰(zhàn)勝一切困難。
最后，太行精神讓我明白了生活的真正意義。太行山區(qū)雖然貧困，但是人們卻過著簡單而幸福的生活。他們生活雖然艱苦，但是充滿了樂觀和希望。他們相互關(guān)懷，彼此分享快樂與困難。他們懂得珍惜每一次團(tuán)聚，每一次平凡的日子。在太行山，我感受到了生活的真正美好，我明白了財富并不是唯一的幸福來源，真正的幸福源于內(nèi)心的平靜與滿足。
總結(jié)起來，太行精神是一種堅韌不拔、頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)合作的精神，它教會了我許多寶貴的東西。在未來的日子里，我將繼承太行精神，用它來指導(dǎo)我的生活和工作。我相信，只要擁有太行精神，無論面對怎樣的困難和挑戰(zhàn)，我都能勇往直前，永不言敗。讓我們一同傳承太行精神，讓這種偉大的精神永遠(yuǎn)流傳下去。
太行精神心得體會篇三
那么，法的精神是正義嗎?“正義”一詞，在我國最早見于《荀子》，“不學(xué)問，無正義，以富利為隆，是俗人者也”，流淌著滿滿的道德味道。在西方，柏拉圖認(rèn)為，人們按自己的等級做應(yīng)當(dāng)做的事就是正義。羅爾斯在《正義論》中把既存的主導(dǎo)西方社會的正義理論分為功利主義的正義觀和直覺主義的正義觀。柏拉圖無異屬于前者，而荀子則屬于后者。無論是哪種主義的正義觀，都顯然不可能是法律所能捍衛(wèi)的。國人似乎對正義有天生的狂熱追求，格外推崇“路見不平一聲吼”，然“扶不扶”的問題，在法律范疇里怎么處理都顯得那么尬。
那么，法的精神是自由嗎?人類似乎一生下來，就有追逐自由的本能與沖動。從裝翅膀飛翔到換腦移植，人類不停地從廣、深、寬、厚、長多個緯度探索擴(kuò)張著自由度。孟德斯鳩認(rèn)為，人類的普世自由便是凌駕眾生，上帝因此為上帝。這樣的普世自由在法律框架下顯然是不可能實現(xiàn)的。于是書中關(guān)于自由的另一句經(jīng)典——“自由并不意味著人們想干什么就干什么，自由僅僅意味著在法律許可范圍內(nèi)做一切事情的權(quán)利”——傳頌至今。
那么，法的精神是人權(quán)嗎?人權(quán)這個詞極具誘惑力，英吉利的《權(quán)利法案》，法蘭西的《人權(quán)宣言》，美利堅的《獨立宣言》，無一不是因為標(biāo)榜人權(quán)而走上神壇。人權(quán)這個詞也極具殺傷力，已經(jīng)成為時下國際政治中最重要的籌碼，先有伊拉克，后有利比亞，都是在人權(quán)的大棒下深陷動蕩。然而，正如孟德斯鳩所言：“甘蔗若不使用奴隸勞動力就太昂貴了?！比藱?quán)是被廣泛區(qū)別對待的，自然也就難以支撐起法的精神。
如同居里夫人所言：“我相信我們應(yīng)該在一種理想主義中去找精神上的力量，這種理想主義要能夠不使我們驕傲，而又能夠使我們把我們的希望和夢想放得很高?！边@樣的追求在孟德斯鳩《論法的精神》中，也可見一斑。孟德斯鳩所處的時代是17世紀(jì)末和18世紀(jì)前葉，此時正值法國封建主義和君主專制從發(fā)展高峰急劇走向沒落的時期，長期戰(zhàn)亂、苛政使起義此起彼伏，政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)愈演愈烈。工業(yè)革命在法國逐漸興起，工業(yè)資產(chǎn)階級的利益與專制主義的沖突日益尖銳，深受培根實驗主義、笛卡兒理性主義影響的孟德斯鳩，懷揣著對一種新的理想社會治理方式的向往，傾其畢生所學(xué)，完成了這部傳世之作。孟德斯鳩在《論法的精神》的序言中用意大利文藝復(fù)興早期的畫家勒克萊?齊喬萌發(fā)與拉斐爾一較高下之雄心壯志時說的一句話作為結(jié)尾——“我也是畫家”。在正文與序言之前，引用了古羅馬詩人奧維德神話史詩《變形記》中的一句——“無母而生的孩子”。短短的這兩話，便可揭示蘊藏在孟德斯鳩思想里向往美好的理想。
從某種意義上講，法律的出現(xiàn)也是源自人們對于美好理想生活的追求。因為追求政治秩序的穩(wěn)定，人們通過法律來安排權(quán)力更替;因為追求社會治理的安定，人們通過法律來調(diào)整各類關(guān)系;因為追求家庭生活的和諧，人們通過法律來規(guī)范內(nèi)外交往;因為追求自我價值的實現(xiàn)，人們通過法律賦予了各種權(quán)利，并為之設(shè)計必要的保護(hù)……人類社會發(fā)展的根本力量是人，而人們對美好生活堅定信仰和孜孜追求，也是人類社會不斷前行的源源動力。筆者認(rèn)為，這種堅定信仰和追求，正是鐫刻在孟德斯鳩筆下法的精神。只有堅守對美好生活的堅定信仰，法律才不會淪為世俗的契約主義、工具主義，而真正成為人們自覺的價值追求。
網(wǎng)絡(luò)熱議的唐山“教科書式老賴”事件中，作為受害人兒子的趙先生無奈說出“等待正義”，有深刻的悲涼，也有深深的向往。“一切法律之中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里。”愿12月4日上午回響在全國各地各式各樣殿堂里的憲法宣誓聲，能夠久久地回蕩在人們的心中。
太行精神心得體會篇四
作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成，太行山脈是一個充滿智慧和哲學(xué)意義的地方。太行精神作為其衍生物，蘊藏著豐厚的文化內(nèi)涵和精神價值。在探索太行山脈，理解太行精神的過程中，我深受啟發(fā)和感受，對這種精神有了更加深刻的認(rèn)識和體會。在這篇文章中，我會分享我的心得體會，感悟其蘊含的人生智慧，并探究如何將太行精神薪火永傳。
太行精神的內(nèi)涵非常豐富，其中《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典都體現(xiàn)著它的思想體系。太行精神主張個人誠信、正直、勇氣和堅韌不拔，同時也宣揚人倫關(guān)系和道德價值觀念。在現(xiàn)代社會，太行精神對于我們的人生意義仍然不可忽視，它強(qiáng)調(diào)堅守信仰、追求真理、不畏挫折、永不放棄，并追求個人的最大自由和尊嚴(yán)。
在太行山脈探險中，我深刻感受到了太行精神的啟示和反思。在山路崎嶇、泥濘不堪的情況下，我們過早地失去了前進(jìn)的勇氣，但是我們通過太行精神的啟示和反思，始終保持著韌性和毅力，最終取得了勝利。正是太行精神告訴我們，做事要執(zhí)著，勇氣就是力量，沒有天生的神勇，只有人們的奮斗和進(jìn)取才能鑄造偉大。
太行精神散發(fā)著豐盈的智慧和魅力，然而要真正理解和體現(xiàn)它，其實是極具挑戰(zhàn)的。在現(xiàn)代社會中，我們談?wù)撎芯竦耐瑫r，也要從真正的生活實踐中聽取它的聲音。太行精神告訴我們，要頑強(qiáng)不屈，不怕挑戰(zhàn)難題，用心去奮斗、去追求，堅持最初的夢想。
從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，注入現(xiàn)代生活的元素，太行精神得以時時刻刻地傳承和發(fā)展。無論在何種時代，太行精神都告訴人們要保持自己的思想狀態(tài)的清醒，開創(chuàng)自己的創(chuàng)造之路。在太行山上，多少人初來時渾渾噩噩、茫然無知，但是他們用自己的實踐與奮斗，積黑成白，換來了今天的成就。實現(xiàn)太行精神的傳承和創(chuàng)新，需要我們不斷改革舊有觀念，重視人才培育和創(chuàng)新導(dǎo)向，注重實踐與理論相結(jié)合，進(jìn)一步弘揚太行精神。
太行精神在現(xiàn)實生活中，扎根人們內(nèi)心，成為了一種共鳴。它鼓勵您去勇敢地走出舒適區(qū)，去追求自己的夢想和目標(biāo)。在不同的人生階段，太行精神的價值與作用也不同。在現(xiàn)代社會中，太行精神應(yīng)該與人們共享，用更加開放、包容、共同體的思維方式，推動太行精神的價值在更大的范圍內(nèi)發(fā)揮作用。
總之，在太行山上，太行精神耀眼而光芒。對于我們每一個人而言，太行精神不僅是對于傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承，也是對于實踐和理論的相互融合。我們應(yīng)該堅定信念，吸取太行精神的精華和智慧，不斷提升自己，合理回應(yīng)社會與人類的追求。太行精神在砥礪人心、教化人心、啟發(fā)人心、激勵人心方面有著不可替代的價值，薪火永傳，才能保證它得以繼續(xù)。
太行精神心得體會篇五
在特大自然災(zāi)害面前，李霞不懼危險，忠于職守，忘我工作，展示了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的高尚風(fēng)采。她單薄瘦弱，卻不知疲倦，她滿身疲憊，卻堅毅果敢。如今，洪水已經(jīng)過去，人們的生活又恢復(fù)了平靜，回憶起“7·21”特大自然災(zāi)害中的經(jīng)歷，她說得最多的是兩個字——責(zé)任。
7月21日晚，夜黑如墨，大雨如注。宋莊鎮(zhèn)人民政府會議室燈火通明，在接到特大暴雨可能帶來強(qiáng)降雨的預(yù)警信號后，李霞第一時間召集全鎮(zhèn)47個行政村的支部書記以及村委會主任，在鎮(zhèn)政府會議室主持召開了抗洪搶險工作緊急部署會，迅速成立抗洪搶險指揮部，立即啟動防汛抗洪應(yīng)急預(yù)案，并要求有關(guān)部門密切留意暴雨動態(tài)，及早掌握災(zāi)害信息。面對61年未遇的特大暴雨，災(zāi)情就是命令，時間就是生命，此時的宋莊鎮(zhèn)嚴(yán)陣以待。
深夜，宋莊鎮(zhèn)遭受特大暴雨襲擊，降雨量達(dá)180毫米，204間房屋損毀嚴(yán)重，瀕臨倒塌，3300多畝糧田被淹。面對突如其來的災(zāi)害，李霞科學(xué)調(diào)度，沉著應(yīng)對，指揮班子成員身先士卒，沖鋒在前，帶領(lǐng)廣大黨員干部群眾齊心協(xié)力抗擊特大暴雨帶來的重大災(zāi)害，安全轉(zhuǎn)移群眾207人，創(chuàng)造了在“7·21”特大自然災(zāi)害中無一人員傷亡的奇跡，確保了受災(zāi)群眾生命財產(chǎn)安全，把損失降到了最低。
為打贏搶險救災(zāi)這場硬仗，李霞徹夜未眠，在視頻會議室的她表情凝重，在她面前的會議桌上擺放著幾樣?xùn)|西：退燒藥、咽炎片以及一疊厚厚的應(yīng)急搶險預(yù)案。其實，早在暴雨來臨的前幾天，她就因為冒雨實地踏勘防汛設(shè)施安置情況而感冒發(fā)燒了。此時的她，手中的電話一直響個不停，既有救災(zāi)前線源源不斷的災(zāi)情匯報，也有受災(zāi)群眾心急如焚的求助電話。面對復(fù)雜的局面，李霞沉著冷靜，一方面安撫受災(zāi)群眾，另一方面多方整合資源，除動員本鎮(zhèn)機(jī)關(guān)單位、鎮(zhèn)村干部支援重災(zāi)區(qū)外，積極爭取區(qū)直單位安排人力、物力加入搶險救災(zāi)行動，并協(xié)調(diào)人民解放軍及武警部隊、公安系統(tǒng)派出200多人次深入到汛情最嚴(yán)重的地方，解救被洪水圍困的群眾。
在做好前線救災(zāi)的同時，李霞還不忘爭取各方支持，以確保救災(zāi)工作平衡推進(jìn)。她會同公安部門組織警力維持好全鎮(zhèn)的社會秩序;協(xié)調(diào)電信、供電部門組織人力保障災(zāi)區(qū)通訊暢通和電力供應(yīng);協(xié)助交通公路部門組織人力、物力搶修公路，確保應(yīng)急搶險物資安全運抵災(zāi)區(qū)群眾手中。在她的帶領(lǐng)下，宋莊鎮(zhèn)搶險救災(zāi)工作取得階段性成果，災(zāi)民得到妥善安置，所需生活物資發(fā)放到位，各受災(zāi)村電力、通訊、交通全面恢復(fù)，生活用水正常，全鎮(zhèn)社會治安穩(wěn)定，災(zāi)后復(fù)產(chǎn)、重建家園工作有序推進(jìn)。
災(zāi)難可以將人打倒，也可以激發(fā)出人的昂揚斗志和無窮的戰(zhàn)斗力。在抗洪搶險的斗爭中，李霞沒有豪言壯語，也沒有驚天動地的壯舉，她只是把所做的事情都看成是自己分內(nèi)的責(zé)任，從履行責(zé)任中獲得了源源不斷的力量，并把這種力量傳遞到了每一個和她并肩作戰(zhàn)的人身上。